才子

在我们学校的BBS里，有两个著名的论坛，一个是小写字母s管理的“长安花街”，一个是大写字母T管理的“盛唐才子”。

关于小写字母s和大写字母T，据资料上显示是这样的：小写字母s，女，江南水乡人，据说有沉鱼落雁之容;大写字母T，男，矜北夜郎人，传闻有才子潘安之貌。两人所学专业及就读班级均不详。

“长安花街”四个字在我们学校可是如雷贯耳，闻者无不唏嘘感叹，如果你没有听说过它，就好像你白活在互联网时代的21世纪了!原因很简单，这个论坛只接受女性会员注册，男生通通靠边站，一个不要!所以，如果你是boy，那对不起，要么你就委屈自己，改变性别化身为巾帼登陆;否则下辈子投胎变成girl了再来吧!

每天，长安花街上美女如云，各种水帖常常如同黄河决堤，一泻千里!帖子里的内容，比如《五种最性感的唇膏颜色》、《香水应该怎么喷才正确》等等。

长安花街兴盛后，一个叫盛唐才子的论坛，也在男生们的一阵乱哄哄的庆祝中正式挂牌营业了。一代大才子大写字母T出任总斑竹。

盛唐才子论坛成立当日，校园类海报漫天飞，宣传标语更是触目惊心：“本论坛仅供男性潜水员前来灌水!”岂有此理，这分明是在和长安花街唱对台戏嘛!

唐寅(1470～1523年)，因生於寅年寅时，便取名「寅」，因为寅为虎，又取字伯虎，后改字子畏。别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称，苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田、文征明、仇英齐名，史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子)，为江南四大才子之首。

唐寅父亲是商人，希望他考取功名。自幼天资聪敏，熟读经史16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。但随后父母妻儿及出嫁的妹妹在一段很短时间内相继去世，很受打击，之后在朋友祝允明等人安慰鼓励下，重新振作，明弘治十一年(1498年)赴南京乡试，又中第一名解元。次年，唐寅进京会试，同行的徐径贿赂主考官程敏政，案发后唐的朋友诸穆进谗，牵连下狱，结果遭到罢黜，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。

续弦离婚。明正德四年(1509年)，唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，他的后半生主要生活在那里一生中的主要艺术作品也产生于此。1514，江西南昌宁王图谋造反，听说唐和文的才名，派人征聘，文称病不去，唐去后察觉宁王的不轨之心装疯脱身。后来，他娶了贤淑的沈九娘为妻，育有一女。唐诗文书画全才，画名尤其大，从小喜爱绘画，稍长即拜著名的专业画家周臣为师，又与文征明同师沈周。所以他的画被认为既有专业画家的功力又有文人画家的气韵，唐寅31岁开始“千里壮游”，足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。所以他画中的山水能给人一种真实感，贫困之下，以卖画为生。唐寅擅山水人物花鸟全能，尤其是仕女最知名，笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。各大博物馆都很看着他的真迹。

唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，取自《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年(1523年)，唐寅去世，享年54岁。在古人来说不算短寿，但是作为画家，是在盛年去世，唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。

伥伥莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。何处逢春不惆怅，何处逢情不可怜。杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。老后思量应不悔，衲衣持盏院门前。生在阳关有散场，死归地府也何妨。阳间地府具相似，只当漂流在异乡。

祝允明(1460-1526年)是明代书法家，字希哲，号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲(苏州)人，出生于七代为官的魁儒家庭。

他自幼天资聪颖，勤奋好学，5岁时就能书一尺见方的大字，9岁便能作诗文，被称为“神童”。 10岁已博览群书，文章瑰丽，才智非凡。7岁即中秀才，32岁中举人，曾任兴宁知县、应天府通判等官。由于生性佚荡，不满官场腐败之风，遂借故辞官回苏，广交朋友，召客豪饮，烧酒解愁，以泄愤世之情。

祝枝山集各书家之长，领一代风骚，是吴门书派中“明中期三大家”之一。其书法吸取唐虞世南、元赵孟頫书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展为自己的独特狂草，被誉为“明朝第一”，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。祝枝山为人风趣洒脱，才华横溢，好游山玩水而不拘小节。由于祝允明有不胜枚举的趣事轶闻，是极现成的创作素材，所以他常以足智多谋、能言善辩、乐于助人的形象出现于《三笑》、《王老虎抢亲》等众多的戏曲艺术作品中。

祝枝山尚有《江海歼渠记》、《新闻记》、《九朝野记》、《枝山前闻》、《浮物》、《老怪录》、《苏材小纂》、《怀星堂集》等书传世，并编有《兴宁县志》。

嘉靖五年(1526年)卒，享年67岁。祝枝山死后葬于苏州近郊横山祝氏祖坟，但沧海桑田，坟已夷平。

文征明(1470～1559年)，初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲(今苏州)人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子)。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。

文征明出身书香门第，祖父及父亲都是文学家。但文征明幼时并不聪慧。稍长，学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，终于“大器晚成”。

文征明擅长山水，亦工花卉、人物。早年画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正。传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。文征明还工行草书，尤擅小楷，篆、隶、正、草无所不能。所书四体千字文，成为后人临摹的范本。他与祝允明、王宠，同被誉为明代中或书法“三大家”。他的传世书作有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等。文征明卒于1559年，是“吴门四才子”中最长寿的一位，墓在吴县陆墓文陵村。现为江苏省重点文物保护单位。

徐祯卿(1479-1511年)，字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县(今苏州)。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”(也称吴门四才子)。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。

徐祯卿天性聪颖，少长文理。16岁著《新倩集》，即知名于吴中。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》。明弘治十四年(1501年)作《江行记》。明弘治十六年(1503年)与文征明合纂《太湖新录》，明弘治十八年(1505年)闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进土，后被授予大理寺左寺副。明正德五年(1510年)被贬为国子监博士。

徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。及第后与明文学家李梦阳、何景明交游甚密，悔弃少作，齐倡复古。与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。

徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年(1511年)卒于京师，年仅33岁，其墓葬于虎丘山西麓万点桥的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦胜野闻》、《异林》等。

一儿冠笄出绣阁; 半子登门伴华堂。

好女嫁出成贤妇 佳音频传到娘家

娘家既已芳声著 婆屋定然美德彰

应要睦邻和妯娌 更须敬老奉翁姑

当媳须知勤俭好 治家应教子孙贤

宝马迎来云外客 香车迈出月中仙

名流喜得名门女才女欣逢才子家

喜看淑女成佳媳 乐让东床唤泰山

东床幸选乘龙婿 旭日增辉嫁女天

幸有春光筵贵客 喜同淑女赴新婚

惟有薄奁遗爱女 愧无美酒待高朋

养女已传针线术 适人再授桑麻经

嫁女喜逢良好日 送亲正遇吉祥年

于归好咏宜家句 往送高歌必戒章

玉镜能谐温峤志 荆钗甘为伯鸾容

名流喜得名门婿 才女欣逢才子家

嫁女喜逢大好日 送亲正遇幸福年

瑟鼓房中凫翔静好 箫吹楼上凤律归昌

瑟鼓房中，凫翔静好 箫吹楼上，凤律归昌

联谊攀亲，何必求门当户对 择郎嫁女，只须要志同道合

乐在其中 忠诚相爱 风华正茂 前程美好 锦绣年华

新婚嘉礼 奎璧生辉 鱼水情深 喜结良缘 一双两好

百年谐老 共同幸福 夫妻恩爱 幸福家庭 芝兰百世

“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获……”

这是以王尔烈为主人公的电视剧《木鱼石的传说》的主题曲《一个美丽的传说》。伴着熟悉的旋律，拂去历史的尘埃，推开岁月的门扉，让我们来共同感悟，一代关东才子王尔烈的传世家训。

序

王尔烈，字君武，号瑶峰，1727年出生于辽阳州(今辽宁省辽阳市)一个世代书香之家。王氏家族原籍河南，后迁往扬州，明末，王尔烈四世祖任辽东都司指挥，便定居于辽阳城南三十里风水沟。1771年，王尔烈在恩科会试中考取二甲第一名，这是自隋朝实行科举制度以来，关东人所取得的最高功名。他博学多才、工诗文、善书法，是关东文化的代言人;他为人和善、讲忠信、行孝悌，是乡间楷模、闾里师表;他为官清正，不贪渎，不谄媚，双肩明月，两袖清风，是为官者的典范，曾被赞誉为“关东第一才子”。

沐浴家风

家风源于宗族的沿袭，更注重长辈的言传身教。

王尔烈家族就是这样一个代表，王家历来家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的家规门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。

王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，他历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。

诫妻教子

王尔烈膝下多子，虽都悉心教导，但一幼子还是禁不住他人挑唆，偶赌了一次，被官府缉拿欲游街示众。

辽阳市乡土文化研究会 王继浩:

他小儿惊慌不已，不敢直接告知王尔烈，于是向母亲求情。他母亲哭求王尔烈，恳请免去此子责罚，王尔烈听后大怒，训其妻子说:吾儿放荡不羁，身犯律条，理应惩处，吾妻若再袒护，惯儿如杀儿，宠儿如诛之。王尔烈妻子深感惶恐，将王尔烈之意转告幼子，幼子惭愧不已，主动到官府请责，可见王家家教、家风甚严。

1771年，在乾隆亲策的殿试中，王尔烈凭借《学道篇》，考取了二甲头名进士。

学道者譬如游山，必上绝顶。坐使天下高峰远岫，卷阿大泽，悉献其状，岂不伟与?静观万物之理，得吾心之悦也易;动处万物之分，得吾心之乐也难。是故智仁合一，然后君子之学成。学问之道，但默坐澄心，体认天理，则私欲还释矣!

后来，这篇89字的短文也被王尔烈用来教育子孙勤勉学习。他认为做学问就像游山一样，要有“必上绝顶”的决心，既要体察万事万物道理又要修养身心，达到“智仁合一”，才能算学有所成。

文压三江

王尔烈不仅为官清廉、治家严谨，而且才华横溢，性情纯静、为人坦诚、笃于孝友，被誉为“文压三江”的关东第一才子。

乾隆年间，正值清代的鼎盛时期，翰林院堪称“贤俊蔚兴，人文郁茂，鸿才硕学，肩比踵接”。王尔烈参与《四库全书》编著，历时十余载，青灯黄卷，焚膏继晷，终成煌煌巨作、灿然大观。

王尔烈一向洁身自好，从不收受他人钱财。在他七十寿辰之际，同僚好友刘墉、纪晓岚等125位京华名流为其题赠书画作品126幅，制成九条屏，以为寿礼。 “真草隶篆书，汉满蒙藏文，山水花鸟画，荟萃百家，异彩纷呈。”如此盛大阵容为其题诗作画，堪称罕有，足见王尔烈在京城文化界的地位和影响力。“王尔烈寿屏”既是对他人品的肯定，也是对其才学的认可。

廉归故里

王尔烈耄耋之年，嘉庆念其为官清廉，敕建翰林府，致仕归籍。

翰林府分前后两进宅院，各有十楹，又有东西两厢配房，外加门楼偏厦，甚是宏阔。王尔烈看到这样的深宅大院，感到自家住也太浪费了，心想我居官多年，也未给家乡争得多少福份。如今我回来了，应当给老家后代留下一点接续，最好的接续就是办个义学，希望家乡士子也能像自己一样读上好书。于是他将御赐翰林府的前院十间正厅及两厢配房改作了义学馆。自己家人只住后院。

王尔烈书房一隅

王尔烈在临终前给后代子孙留下了这样的训诫:

耕田为本，读书为尚。

居官莫狂，为民莫惘。

本事吃粮，筋力求裳。

豆腐家长，不可奸商。

要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。

相传宋朝时有位秀才进京赶考，在一座独木桥上与一个挑柴的樵夫相遇。樵夫一看秀才的行装和神色，就知道秀才是赴京赶考的，便对秀才说：“相公，我这里有一对联的上联，你若能对出下联，我就让你先过这独木桥，如果对不出，你让我先过。”说完，念出上联：

此木为柴山山出。

秀才一听难住了。因为这上联巧用了析字修辞手法，将“柴”字析为“此木”，将“出”字析为“山山”，非常难对。秀才无奈，只好给樵夫让路。樵夫过桥后回过头说：“你连这简单的析字七字对都对不出，恐怕日后功名无望。”秀才听罢樵夫的话，羞愧难当，当即病倒不起，不久竟抑郁而死。当地山民把他埋葬在小桥附近的山坡上。据说秀才死后精魂不散，变成一只山雀，整天四处飞翔，口中喃喃地念着“此木为柴山山出”------

到了清代，适逢王尔烈进京赶考又路过此地，听到黄雀的鸣叫声，感到奇怪。正好碰见一位樵夫，一打听，才明白了事情的真相，便决定代答下联，让那位秀才的魂灵得以安息。他望着这座山四周的美丽景色，但见夕阳残照之下，茅舍点点，炊烟缭绕，景致美丽如画，灵机一动，当即吟出下联： 因火生烟夕夕多。与上联“此木为柴山山出”形成反差又浑然一体。 樵夫听罢王尔烈的妙对，拍手赞道：“天衣无缝，天造地设，真奇才也，日后必成大器!”据说那山雀听了下联后，就朝深山飞去了。从此，人们再也听不到那山雀的鸣叫声了。

乾隆三十一年八月初九，王尔烈在省城顺天府( 时称盛京)贡院里，开始乡试的第一场考试。当时来这里应考的考生多是直隶(河北)的，辽东考生寥寥无几，王尔烈便是其中之一。此时正是盛暑炎热之际，应考的富家子弟们个个穿绸着缎，显得凉爽华贵。王尔烈家贫，穿的是家常粗布衣裳十分寒酸。一个麻脸考官走过来，见他旧布袍下露出肥大的青布裤子，便开玩笑地说：小书生两腿木耳。 王尔烈见考官善意取笑自己，并无恶意，回敬道： 老大人一脸花椒。 考官没想到竟会受到穷学生的当众奚落，顿时面红耳赤，为了挽回面子，考官又想出半联：乱石山稀烂梆硬。王尔烈毫无难色，应口对出下联：热河水翻滚冰凉。

还未考试，就和考官成了对头，王尔烈心里便有点犯嘀咕了，多亏这位考官极爱才，认为这个生员非同一般，也不计较王尔烈的鲁莽，仍然秉公判卷。三场考下来，王尔烈中了第一名，成了举人。5五年后，又在京城考中贡士，经乾隆皇帝殿试，钦点为二甲头名进士，并点为翰林院庶吉士，后任翰林院编修，为完成闻名中外的巨著《四库全书》作出了贡献。

据说王尔烈当时中了头名状元。但因乾隆皇帝私下考场，和王尔烈在同一个考场考试。王尔烈中头名，乾隆皇帝名列第四。那时讲君臣之道，主考官硬是将乾隆皇帝改为第一名。后乾隆皇帝查阅当时考卷，发现王尔烈才学出众，文笔惊人，即封他为翰林院侍读，在宫内教授太子琰(即后来的嘉庆皇帝)。后来流传的“老主同场少主师”的诗句指的就是王尔烈的这段故事。

有一年，江南科考，一连换了好几个主考官，都被当地生员和名士们“赶”了回来。这次，皇帝突然想到了王尔烈，派他到江南去主考。于是有人奚落他说：“北方人还会出什么考题?最多不过‘学而时习之’”。王尔烈闻言并不介意，按规定出了三道考题，竟然都是“学而时习之”，要求各文不得重复，不落俗套。考题之平常，要求之高标准，一下子把考生们都给难住了。王尔烈这时也连作三篇文章，贴于考场门前。考生们一看，篇篇气度不凡，异彩纷呈，如同“三圣”手笔，无不拍手称奇，个个叹服。但也有人不肯善罢甘休，认为王尔烈是“东北蛮子”，瞧不起他，便在他下榻的馆驿门上贴出半副对联，企图嘲弄他： 江南千山千水千才子。

第二天，王尔烈起床开门后看到这比上联，知道是有人刁难、嘲笑自己，便拿出笔砚，书对下联予以反击： 塞北一天一地一圣人。一天指皇帝，一地指皇后，圣人乃孔子也。江南考生这才知道这位主考大人文才的厉害，再也不敢轻举妄动了，连忙把王尔烈请到宗师席上，以礼相待。

闲谈中，有一位考生躬身问道：“大人学识如此渊博，敢问尊姓大名?”王尔烈笑道：“天下文章数三江，三江文章数吾乡，吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章。”众人听罢，更加佩服，纷纷告退。王尔烈到江南主考，未录一名考生而返回京城，面奏皇帝：“启禀陛下，江南才子有名无实，故臣此次主考，未录一名。” 从此，“压倒三江王尔烈”的美名便传扬开去。

有一年，山东学政范子俞在乡试时给考生出了一道对联题：泰山俨俨，四壁青峰压东鲁。所有的考生都被这道题给难住了，没有一人能对答得出，于是有的考生请主考出示下联答案。主考官并无准备，当场骑虎难下，只得应诺次日相告。他一夜之间苦思冥想，也未能对出下联，羞愧得悬梁自尽了。乾隆皇帝闻讯后便传下圣旨，谁能对出下联，便可做山东学政。之后因三年无人能对，山东竟停考了三年。后来，王尔烈从陕西到了京城，听说这件事后，很快对出了下联：黄河滚滚，九曲玉带锁西秦。与上联的“泰山俨俨，四壁青峰压东鲁”形成绝对。这副有名的对联，被后人刻写在泰山的五大夫祠中。

祝枝山有一个女佣，名唤梅香，她日常服侍主人左右，和在招待客人的当中，耳濡目染，也成了一个猜谜对诗的能手，时常和主人以谜语对答，非常默契，深得祝枝山的喜欢。一天，唐伯虎来访，祝枝山说声：“梅香，来，泡茶!”梅香即应声道：“晓得，泡去哉!”少顷，梅香就端上两杯茶来，却都放在祝枝山面前，听主人发落。唐伯虎有点不解，心想，这又是要用谜来难我了。果然，祝枝山笑着说：“刚才我与梅香的对话，是一则谜语，要求打七言诗一句，打得中方能饮茶。”

唐伯虎笑着边想边自语：“梅香，定与春有关，茶乃草、木、人……他一下记起宋代张栻的《立春偶成》中有句“春到人间草木知”，对了，他喊“梅香，来”，正是“春到”二字，“茶”就是“人间草木”，梅香答：“晓得”，正是“知”字。于是他大声把这句诗念了出来。

祝枝山笑说：“对了，猜得好，猜得捷，请用茶。”

唐伯虎接过茶来，忽然又若有所思地说：“这个谜很精彩，可谓字字相扣。可借你喊的是‘泡茶’，这个‘泡’字是多余的了!”

祝枝山哈哈大笑说：“君不闻梅香又说了声‘泡去哉’吗?”

客人笑得几乎把刚饮进口的茶都喷出来，大呼：“妙!妙!”

大历十才子大多是失意的中下层士大夫，也多半是权门清客，他们都是谁呢?以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

唐朝大历年间。“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。“十才子”齐名的重要原因是，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目，创作倾向和诗风相近。他们诗歌的主要内容是歌颂升平、吟咏山水和称道隐逸成为基本主题;擅长写送别诗和隐居的诗歌。诗歌艺术：讲究格律辞藻，追求清雅闲淡，工于白描写景。

他们的艺术特色有：1.都擅长五言律诗，风格大致相同，个性表现不强烈不分明，遣词造句都偏重于工整精练。追求清雅闲淡的艺术风格。2.受特定心境和意绪支配，选择的诗歌词语往往带有凄清萧瑟、暗淡的色彩，因而其诗具有凄凉的整体风格。如用“秋风、落叶、夕照、寒雁”等。3.喜用白描手法，多用描述性意象。其意象虽为生活中常见事物，但描写细致，刻画逼真。如钱起《湘灵鼓瑟》，追求精确和具体的写实倾向，往往是极细微处感受体认，再逼真地描绘出带有清幽韵味的小境界。4.诗的意境疏于浅近狭小。往往一、两句就勾勒出“诗中有画”的优美诗境，但往往构不成通篇浑融一气的意境。

大历十才子大多是失意的中下层士大夫，也多半是权门清客，因而多投献应制之作。歌颂升平、吟咏山水、称道隐逸是其诗歌的基本主题。但他们在仕途失意和战乱宦旅生活中，也间有反映现实和体验真实的作品。他们都擅长五言近体，善写自然景物及乡情旅思等，语词优美，音律协和，但题材风格比较单调。 大历十才子，大都以王维为宗，秉承山水田园诗派的风格，寄情于山水，歌咏自然，其中也有一些佳作。

格律归整、字句精工也是他们作品中最明显的特点。他们的作品体裁多用近体格律，很少能见到乐府歌行体。警句名联在十才子的诗中俯拾皆是，说明他们均有较深的功底，所以时有惊人之笔。不过有时也不免显露出雕琢的痕迹，从而因小失大，走到唯美的道路上去。虽有警句而全篇欠佳，这也是那个时代的风气使然。 大历十才子等人的诗歌在内容上比较狭窄。不过总的来说，他们的作品虽然在气格上不及盛唐，但对前辈名家还是有所继承的。

公诗以六义为主，不赏艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老课农桑，言言皆实”者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同。天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。有《白氏长庆集》七十五集，及所撰古今事实，为《六帖》，及述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》三卷，并行于世。

每个班都有才子，我们班也有。我们班有很多才子，我就选一个来说吧！

我选：黄佳钰。

黄佳钰聪明伶俐、讨人喜欢、学习又好、从不骄傲，不像我们班的某一些同学，骄傲过度（其实我也不知道是谁啦）她就像我们老师说过的一句话：该玩的时候玩，不该玩的时候不玩（我妈妈也讲过），我和她刚刚好相反，变成了：该玩的时候不玩，不该玩的时候玩。结果，导致我和她的学习也刚刚好相反：我学习差，她学习好。还有，爱因斯坦讲过：成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。我的空话多，她的空话少。我的艰苦劳动少，她的艰苦劳动多。我的正确方法少，她的正确方法多。

我就拿这一次军训来说吧！

我们这次四五年级去军训。李昱桦是宿舍长（就是管宿舍的纪律），其余的人是普通人员。

我们睡午觉的时候，我一直在聊天，她在睡觉；我们训练的时候，我一直在喊“苦”字，她连一句“苦”字都没有说过；我们在看教官如何整理内务的时候，我的眼睛却到处张望，她的眼睛却离都没有离开过，结果我们整理内务的时候，我却不知道怎么整理，还害的同学教我；我们吃午饭的时候，我一直在和傍边的同学说话，她却连一句话都不说。

这就是她的艰苦的劳动、正确的方法、少谈空话！我要向她学习！

[小学生优秀作文：成功的才子

唐寅（1470～1523年），因生於寅年寅时，便取名「寅」，因为寅为虎，又取字伯虎，后改字子畏。别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称，苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田、文征明、仇英齐名，史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。

唐寅父亲是商人，希望他考取功名。自幼天资聪敏，熟读经史16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。但随后父母妻儿及出嫁的妹妹在一段很短时间内相继去世，很受打击，之后在朋友祝允明等人安慰鼓励下，重新振作，明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第一名解元。次年，唐寅进京会试，同行的徐径贿赂主考官程敏政，案发后唐的朋友诸穆进谗，牵连下狱，结果遭到罢黜，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。

续弦离婚。明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，他的后半生主要生活在那里一生中的主要艺术作品也产生于此。1514，江西南昌宁王图谋造反，听说唐和文的才名，派人征聘，文称病不去，唐去后察觉宁王的不轨之心装疯脱身。后来，他娶了贤淑的沈九娘为妻，育有一女。唐诗文书画全才，画名尤其大，从小喜爱绘画，稍长即拜著名的专业画家周臣为师，又与文征明同师沈周。所以他的画被认为既有专业画家的功力又有文人画家的气韵，唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。所以他画中的山水能给人一种真实感，贫困之下，以卖画为生。唐寅擅山水人物花鸟全能，尤其是仕女最知名，笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。各大博物馆都很看着他的真迹。

唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，取自一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁。在古人来说不算短寿，但是作为画家，是在盛年去世，唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。

伥伥莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。何处逢春不惆怅，何处逢情不可怜。杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。老后思量应不悔，衲衣持盏院门前。生在阳关有散场，死归地府也何妨。阳间地府具相似，只当漂流在异乡。

祝允明（1460－1526年）是明代书法家，字希哲，号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。

他自幼天资聪颖，勤奋好学，5岁时就能书一尺见方的大字，9岁便能作诗文，被称为“神童”。10岁已博览群书，文章瑰丽，才智非凡。7岁即中秀才，32岁中举人，曾任兴宁知县、应天府通判等官。由于生性佚荡，不满官场之风，遂借故辞官回苏，广交朋友，召客豪饮，烧酒解愁，以泄愤世之情。

祝枝山集各书家之长，领一代风骚，是吴门书派中“明中期三大家”之一。其书法吸取唐虞世南、元赵孟頫书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展为自己的独特狂草，被誉为“明朝第一”，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。祝枝山为人风趣洒脱，才华横溢，好游山玩水而不拘小节。由于祝允明有不胜枚举的趣事轶闻，是极现成的创作素材，所以他常以足智多谋、能言善辩、乐于助人的形象出现于《三笑》、《王老虎抢亲》等众多的戏曲艺术作品中。

祝枝山尚有《江海歼渠记》、《新闻记》、《九朝野记》、《枝山前闻》、《浮物》、《老怪录》、《苏材小纂》、《怀星堂集》等书传世，并编有《兴宁县志》。

嘉靖五年（1526年）卒，享年67岁。祝枝山死后葬于苏州近郊横山祝氏祖坟，但沧海桑田，坟已夷平。

文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。

文征明出身书香门第，祖父及父亲都是文学家。但文征明幼时并不聪慧。稍长，学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，终于“大器晚成”。

文征明擅长山水，亦工花卉、人物。早年画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正。传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。文征明还工行草书，尤擅小楷，篆、隶、正、草无所不能。所书四体千字文，成为后人临摹的范本。他与祝允明、王宠，同被誉为明代中或书法“三大家”。他的传世书作有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等。文征明卒于1559年，是“吴门四才子”中最长寿的一位，墓在吴县陆墓文陵村。现为江苏省重点文物保护单位。

千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。

从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。

在《世说新语》的字里行间，魏晋名士对浙东山水赞羡不已。流风所及，有唐三百年，无数文人骚客踏歌而来，其中不乏如卢照邻、骆宾王、宋之问、贺知章、王维、孟浩然、李白、杜甫等诗坛翘楚。他们自钱塘江，经浙东运河过绍兴、上虞，再溯剡溪，经嵊州、新昌，至石梁而登天台山，徜徉山水，击节高歌，为后世留下了近两千首唐诗，形成了一条史无前例的唐诗之路。

江山无处不风流，为什么唐代诗人独独钟情于浙东山水呢?除却峰隆峻、潭壑镜彻，物产丰厚、足食足兵，佛国香城、仙源道踪诸因素之外，真正吸引唐代诗人流连忘返的是对魏晋名士的追慕情怀。

“夫有非常之境，然后有非常之人栖焉。”魏晋是士族统治的时代。东晋以后，王、谢、何、庾等侨姓士族争相到浙东一带抢置田业，经营山居，隐逸于斯，待时而出。尤其是王、谢家族位居士族之冠，书法艺术以琅邪王家为优，诗歌文学以陈郡谢家为先。他们纵意丘壑，优游林泉，探究玄理，率性自适，此时，山水不再是纯粹的客观存在，而成为思想和情感的寄托。王羲之修兰亭，诗书俱在，名垂青史;谢灵运伐山开径，行吟泽畔，传颂千古……所有这些，足以让大唐才俊接踵而至，寻幽访古，以开拓新的诗歌题材和文学境界。

在杜甫晚年的《壮游》诗中写道：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”唐代诗人之于浙东，不仅是佳山胜水的游赏，而且是对魏晋风度与名士风尚的敬拜与追慕之旅。不管是仕途的失意，还是精神的彷徨，都会在对前人足迹的踏寻和凭吊中，使心灵得到暂时的解脱、丰富和浸润。因此，我们说这是一条承载着诗意和精神求索的文化之路。

我的家住在一个普通的城市，我的父母做着普通的工作，我上着普通的学校……一切都很普普通通。

只是我，不想做一个普通的人，从很小很小。

于是，我想我该怎么不再普通。大家说，你得在一方面有所成就，抑或说是，你要出名。

我对文学的热爱非一朝一夕，可读书谁不会呢？我要学会文学创作。

可我不得不说，文学创作这条路实在艰难，不是艰难得叫人头破血流，而是艰难得令人心灰意冷。就像在密林中寻找出路，你不会受到肉体的伤害，你只是会迷失方向，怎么也到达不了目的地。不痛，只叫人无奈，然后悲伤，继而放弃。

几年前，我自以为有几年读书的经历，就满腹经纶。然后就揣着一颗对文学热爱的心开始了文学创作的道路。当然，我失败了。

寄出去的文稿尤如石沉大海，廖无音信；所有的征文对我而言都只能说“重在参与”，我不会用华丽的辞藻，更没有新奇的思路。没有人对我的文章作出评价，事实上这比批评更加叫人悲伤。

后来的我醒悟了，我知道了：我还差得远呢。于是我就归山隐读了。我每天看着别人的文字，真是着实羡慕。看着郭敬明、韩寒的文字我只能自愧不如。我只好，学习并且领悟。

人家都说，长江后浪踩前浪，90后是不会输给80后的。有人说，我们是不知天高地厚的一代，我很认同，但我们有比天高比地厚的梦想。

看，挺拔的鼻子上架着一幅灰边眼镜，黑宝石般的眼睛机灵地眨着，长得十分帅气的一个男孩子，他就是我们班的曹思源同学，他非常酷爱打架子鼓，所以我要为他申请一枚“才艺章”！

有一次，宫文静过生日，我们一起去万达吃饭时，耳边传来一阵阵音乐声，好奇的我们连忙下去查看，原来是一群小朋友在打架子鼓，看了一会儿，我正准备离开时，一个熟悉的身影出现在我的眼前，原来是我的好朋友曹思源正在舞台中央，熟练的敲打着架子鼓，鼓声吸引了越来越多的人观看，其中有个老爷爷在台下说：“这些孩子们可真不简单！”旁边还有一个老奶奶附和道：“是啊，真不简单，以后肯定能成为音乐家。”只见曹思源跟着节奏，手脚并用，打出了令人澎湃的鼓点，真是帅呆了！

但是帅呆了的背后肯定有很多的汗水和艰辛，架子鼓和所有乐器都一样，要从最简单的开始练，随着难度的不断增加，手和脚的配合也越来越难，很容易出错，更需要大量的时间去练习，妈妈看见他练得汗都了，便心疼的说：“孩子，要不咱就不学了吧！”他却坚定的说：“不，妈妈，不管多么困难，我一定要坚持！”就是这样的勤学苦练，才能让他的技术日益娴熟，如今在舞台上一展风采！

我相信，这样的曹思源，你也会为他申请一枚“才艺章”的！

在我班里，若说幽默大王，非他莫属，江湖人称幽默小王子。和他斗嘴，“必死无疑”。他就是我们的——许可同学。

“明星”

大家都知道，明星是受人追捧的，而我们班也出现了一位“明星”。还没跨进教室，就听见一阵喧嚷。定是许同学在惹纪律委员生气。“许同学”只听见我们班的百灵鸟大吼一声。“唉！在呢！找我干什么？”江湖大王凭着一副怪腔调，逗得全班哈哈大笑。纪律委员无可奈何，只好把名字记在黑板上：许同学×10000次。“哦！谢谢啊！快看我的名字上黑板了！我成明星了！要签名的快过来……”直到刘老师来了，教室才安静下来。

音乐才子

虽说许同学幽默、淘气，但是他拉小提琴的时候，搞笑的形象瞬间灰飞烟灭了。他摇身一变，尽显音乐才子的高贵气息。严肃庄重的神情，笔挺的站姿，优雅的动作，仿佛自己和小提琴融为了一体。同学们沉浸在美妙灵动的旋律之中！

这就是我们班里的四大才子之一，有空我再介绍其他才子给你认识认识！

曾经的风流才子——唐伯虎再次降世了，他就是咱班称为“浩子”的唐子浩！

你看，他的头发纹丝不乱，油光闪亮；浓浓的眉毛下，一对大眼睛是那么的炯炯有神；合体的运动装让他洋溢出充沛的活力……浩子够英俊够潇洒吧？

浩子不仅英俊潇洒，还才华横溢呢！

他的功课特别好，每次考试的成绩都在年级的前三名。他酷爱运动，足球、篮球、乒乓球无不精通，国际象棋、中国象棋也有极高修为。我曾到浩子家玩过，在他的书厨中发现了厚厚的一叠奖状，什么“三好学生”啦，什么竞赛第几名几等奖啦，等等，等等，直看得我眼红，直看得我惭愧。

浩子真是现代版的“唐伯虎”呀！我对他崇拜到了极点，我得跟他走近点，好好向他学习。

读完《汤姆索亚历险记》后，自认为勇敢的我也想尝试一下“洞中历险”的滋味，便约我的偶像浩子一起去还没有完全竣工的地下停车场玩。碰头后我们小心地钻过木条做的隔栏，走进阴森、幽暗的“鬼洞”之中。

影影绰绰中，前面似乎是两个女生在向我们走来。浩子迅速地跳到她们面前，猛地拧亮电筒照在自己的脸上。“鬼！”——女生凄厉、颤抖的惊叫立马响起。也来历险的女生被吓得抱头鼠窜，跌跌撞撞地冲向“洞口”，瞬间不见了踪影，只留下浩子猫头鹰般的笑声长久地在“洞中”盘旋。“干嘛吓唬人家女生呢？但，唉，女生也真够胆小的。”我心里说。

浩子吓完女生后要我和他分开，继续历险。

我独自一人在阴森、幽暗的“鬼洞”中小心翼翼地摸索前进。突然什么地方传来悉悉索索的声音，仔细辨别却什么也没有。刚想往前走，这种奇怪的声音再次响起。“难道洞中真的有鬼？”我头皮发麻，浑身汗毛都竖了起来。“不怕！老师讲过的，世上没有鬼，不怕！”我鼓起勇气继续摸索前行。

突然大量冰冷的东西泻进我衣领里，顺着脊背奔流而下。我打了个哆嗦，回头，身旁现出一副惨白狰狞的鬼脸，上面挂着长长的猩红的舌头。鬼！我的嗓子冒烟，意识里一片模糊。勉强恢复镇定，我才明白是浩子在耍我。

“鬼”挪开照在自己脸上的电筒亮光，噼里啪啦地捏着空矿泉水瓶，坏坏地笑着。我愤怒地对浩子吼道：“你太缺德了，大冷天怎能把水倒进我脖子里！”浩子不为所动，仍然坏坏地笑着。我拔脚就往“洞口”走，走的时候我就想：连我这么勇敢的男生都被吓成这样，那两个女生可惨了，晚上的噩梦是免不了的。浩子啊浩子，作践人家女生，你可真够龌龊的！

紧跟着我的浩子刚到“洞口”就“优雅”地吐了一口痰，我鄙夷不屑地瞪了他一眼，批评道：“随地吐痰不文明！”浩子满不在乎地骂道：“个胆小鬼，你也想管老子啊？没门！”说完“呸”的一声又吐了一口，洁白的墙面上留下了浩子“光辉”的印迹。

浩子啊浩子，我们该叫你“耗子”才对。我心中现代版唐伯虎的完美形象轰然倒塌。