托尔斯泰

我们对着镜子，看到了自己;风对着镜子，看到了风;云对着镜子，看到了云;只有雨说：有时也有例外，我对着镜子，看到了雪。

当我们面对情人时，就很高尚;当我们面对金钱时，有时是非常卑鄙的，所以，我们常常要照镜子，寻找自己的真实模样，于是我们发现，自己的影子至少有两个或两个以上，所以，我们活得很辛苦。

1857年7月7日，在琉森一家头等阔人下榻的瑞士旅馆门前，有一个流浪乞食的歌手，曾唱歌弹琴大半个小时之久，约有一百位人士听他演唱，歌手曾三次求大家给他一点东西，却没有一个人伸出同情的手，甚至有许多人还嘲笑他，歌手只好走了。托尔斯泰为此而感到揪心地痛苦。他追上那个歌手，和他谈话，了解他的身世，跟他一起喝葡萄酒。就在托尔斯泰和不幸的流浪歌手喝酒谈话时，那些阔绅士、太太们并没有忘记对穷人表示轻蔑和嘲笑，这种轻蔑和嘲笑甚至移到托尔斯泰身上，因为托尔斯泰在和那么一个流浪歌手打交道，居然同情他，和他一起喝葡萄酒。托尔斯泰在那些人身上找到了一面镜子，他用它映照了自己，也从那些人中间拯救了自己。

“我常常不知不觉地陷入绝望，感到这个世界是不会给这样的一个丑陋的人以幸福的;鼻子这么宽，嘴唇这么厚，眼睛小小的，还是灰颜色。还有什么比一个人的外貌更能影响他的前程呢?”胸襟装一颗博大爱心的列夫·托尔斯泰曾经这样感叹。很明显，他是以别人的目光和社会习俗为镜子来关照自己而得出悲观的结论的。他后来把自己当作镜子，才消除了自卑的心理倾向。

托尔斯泰的书桌对面有一面很大的镜子，在创作的过程中，他常常会凝神注视镜子中的自己，看着看着，就会有泪水浸满双眼。他看到了自己悲怆的脸，看到了渐渐枯萎的年华，看到了铺满芳香的夜，看到了渐渐浮出水面的他的灵魂。

关于这面镜子，托尔斯泰说，那是为了映照良心。

镜子，看似透明，其实它比任何事物更能守紧秘密。那些修过形整过容或者戴着面具生活的人只能骗自己，镜子洞悉一切。但它闭紧嘴巴，它会把赞美和嘲讽都装在心里。

为了专心写作，免受干扰，他将自己锁在房间里，并对佣人说“从今天起我死了，就在这房间里。”

托尔斯泰的镜子始终在他的对面，渗出冷冷的光。

托尔斯泰对镜子的理解或许就是从少年时打碎一面镜子开始的，镜子碎了，不流一滴血，却生出更多的自己，每一块镜子的碎片里都有一双眼睛深深地注视他，让他不敢把良心偷偷地贩卖一钱。

镜子，它的品质与生俱来。像玲珑剔透的骨头，看不见的高贵的骨髓在它身上流淌。

托尔斯泰，他紧紧盯住镜子中的自己，他从不迷失。他还善于在镜子中捕捉到美与丑，发现善与恶，镜子很忠实，不会说谎，目睹世间万物偏偏守口如瓶。当然也有例外的时候，镜子疾恶如仇，当恶毒的王后最后一次对着镜子歇斯底里地问道：“谁是世界上最美的人”时，镜子发怒了，“是白雪公主，永远是白雪公主”。它燃着了那个恶毒女人的头发，燃着了她的脚，让她在火焰里不停地挣扎。

一张面孔就是一个世界，它常常露出脸颊里埋没的消息，并迸出真相令你震惊并折服。一个人对着镜子，说几句真实的话，便是给镜子装上了灵魂。

晚年的托尔斯泰，思想上发生了极大的变化。他憎恶社会上的纷扰，讨厌亲友间应酬，对自己优裕的物质生活感到良心不安。他一再希望离开故乡，实现平民生活的理想。到他晚年时，开始干农民的活。人们经常能看到白发苍苍的托尔斯泰赶着牛犁田，或者砍柴、运水，干各种农活。他穿一件宽大的白衬衫，腰上系着皮带，下身是土布裤，树皮鞋，头上戴着草帽，完全像一个农民。他不再出席贵族们举办的社交晚会，甚至也不在自己家里接待那些高贵的客人了。

托尔斯泰把整个生命里的泥土筛遍，只为寻找一粒真理的金子。谁也不会想到，那个凄清的小火车站竟然成了他去见上帝的最后一个台阶，一棵高大的树成了他自己的玫瑰墓地。他拥有了一切，但他把这一切都抛掉了。甚至，他不让后人为他举行告别仪式，他“没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有”……

托尔斯泰死的时候，依然在用生当镜子。

托尔斯泰的镜子里，始终是一张悲怆的脸，一段似水年华，一个对生命的深刻的探寻：灵魂的复活之路。

推荐阅读：

读《战争与和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全读懂。

初读《战争与和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情节。托尔斯泰-把故事安排在战争与和平间穿梭，和谐的宴谈与混乱的战争场面交替呈现，整个故事却仍井然有序，分毫不乱。托尔斯泰对高难度大场面的描绘似乎把握自如，无论是宴会，舞会，或是战争，描写都极其细致入微。每每一读，总让人有亲临其境之感。他善用精简的语言将人物的性格心理充分表现。他的作品中，字里行间始终透出质朴之气却又与众不同，从而造就了他作品的独特。

再次细读《和平与战争》，渐渐地，我发现其涉及的哲学、政治、经济，军事和宗教等各方面，共同构成了一个庞大的思想体系，这也是托尔斯泰的思想结晶所在。托尔斯泰一生始终在思索和探寻，环境的变迁使托尔斯泰的思想和信仰不断发生着变化。在和平美好的环境中，他追求善和美;在面对残酷的战争时，他的思想又一次经历着洗礼，他曾把美好的情感屈从于战争的现实。然而，始终不变的是，即使面对战争，他的内心仍在关心那更广阔的精神与永恒。关于精神与永恒的问题，他多次借以作品中皮埃尔和安德烈的大脑来探索，借以他们的谈论来商讨。然而他们的谈论往往是没有结果的，托尔斯泰没有告诉我们最终结果，似乎是更希望我们通过自己的思索来得出答案。

作为思想家，托尔斯泰也矛盾与彷徨过，他的思想的逐渐成熟，也像《战争与和平》的小女孩，经历过几场所谓爱情后成了一位不修边幅却更成熟沉稳的母亲;随和善良、无贵族架子的皮埃尔，有私生子变成继承人，由不敢爱变成婚后幸福的丈夫，也更有责任和担当;安德烈冷峻聪明，但欠缺宽容，在经历爱情失败后，他在战争中死去，在死前，他也得到彻底的醒悟。

其实，思想的产生与提升，是需要磨练的。托尔斯泰身为贵族，却蔑视贵族的腐朽享乐，一生都在追求真理。他的思想觉悟使他意识到世界的不公，他希望能帮助农民等下层阶级，却得不到农民的信任，也得不到世人的理解，连家人也同他产生了隔阂。托尔斯泰不如意的经历，似乎是成就他不平凡的思想的关键，也成就了他的多部文学巨着。

于我而言，《战争与和平》是更胜于文学的思想结晶，托尔斯泰则是更胜于作家的思想英雄!

1、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。

2、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。

3、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

4、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。

5、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

6、为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。

7、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

8、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。

9、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

10、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。

11、随便什么都比虚伪和欺骗好。

12、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

13、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

14、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。

15、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。

16、爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。

17、人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。

18、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

19、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。

20、有生活的时候就有幸福。

21、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

22、应该多行善事，为了做一个幸福的人。

23、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

24、脱离劳动就是犯罪。

25、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

26、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。

27、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

28、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

29、幸福在于为别人生活。

30、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

31、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

32、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。

33、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。

34、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

35、一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。

36、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。

37、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

38、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。

39、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

40、最伟大的真理是最平凡的真理。

我会有这样的爱情……全世界在我眼中这时分为两半：一半是她，那里一切都是欢喜，希望，光明;另一半是没有她的一切，那里一切是苦闷和黑暗。 类别:爱情

女人——这是男人事业上的绊脚石。爱上一个女人，又要做一番事业，这很难，既要避免阻碍又要随心所欲地爱一个女人，只有一个办法就是结婚。……这好比背上有包袱，却要腾出手来工作，惟一办法就是把包袱绑在背上，这就是结了婚。我结了婚，有了这样的机会。我的双手一下子腾出来了。但要是不结婚而背着这样的包袱，你的一双手不滕不出来，你就什么事也干不了。 类别:工作

女人——这是男人事业上的绊脚石。爱上一个女人，又要做一番事业，这很难，既要避免阻碍又要随心所欲地爱一个女人，只有一个办法就是结婚。……这好比背上有包袱，却要腾出手来工作，惟一办法就是把包袱绑在背上，这就是结了婚。我结了婚，有了这样的机会。我的双手一下子腾出来了。但要是不结婚而背着这样的包袱，你的一双手不滕不出来，你就什么事也干不了。 类别:事业

作者

名言

（俄)列夫.托尔斯泰

理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活

(俄)列夫.托尔斯泰

幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。

(俄)列夫.托尔斯泰

没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。

(俄)列夫.托尔斯泰

理想是指路明星 。

（俄）列夫.托尔斯泰

我之所以想为人民实行教育，只是为了要救援在那里要淹死的许多普希金，奥斯特罗夫得斯基，罗蒙诺索夫。然而在每一个学校里，这些人都 是成群而众多的。

列夫.托尔斯泰

人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

(俄)列夫.托尔斯泰

理想的书籍是智慧的钥匙。

列夫·托尔斯泰创作《战争与和平》，当他写到俄法双方在鲍罗京诺会战的一段文字时，总感到描写得很抽象、不具体，他决定亲自去上战场考察一番。到了鲍罗京诺，他仔细巡视了这个历史战场的一切遗迹，把它的地形面貌牢牢记在心里，还特地画了一幅画，画上一条地平线和许多树林，标明各个村庄、河道的名称，及当年会战时太阳移动的方向等。回到家里，又把自己观察到的印象同历史文献上记载的材料联系起来分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌边，重新写这段文字，这个会战场面，写的不仅生动，且色调明朗、壮观。

二、【名人名言】

1、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向

?2、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯.萨迪

?3、要学会游泳，就必须下水。——列宁

?4、千虚不搏一实。——《象山集·语录》

?5、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒

?6、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——法.沃韦纳戈

?7、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德.费尔巴哈

?8、有其言，无其行，君子耻之。——子思

?9、行是知之始，知是行之成。——陶行知

?10、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》

?11、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东

?12、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋.陆游

?13、九层之台，起于磊土;千里之行，始于足下。——老子

?14、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 ——列宁

俄国作家列·托尔斯泰有三部影响世界的名作，其中一部便是《战争与和平》，它被誉为“一部史诗般的巨作”。托尔斯泰在最后对历史、民族的总结中，提出了这样一句话：历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了作品主题——战争与和平的精华之处。

是什么使得这本书魅力四射?从1805年抵抗拿破仑侵略的俄奥联军到1812年俄国反拿破仑侵略的卫国战争;从1805年彼得堡安逸的宫廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通过对真实的人物如亚历山大一世、拿破仑、库图佐夫和虚构的四大家族罗斯托夫、博尔孔斯基、别祖霍夫和瓦西里等的故事的描写，再现了俄国历史上这段波澜壮阔的岁月，讴歌了俄罗斯民族为保家卫国而战斗的伟大精神。

从故事一开始，战争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着，到1812年，这两条主线就明显地交融在一起了：彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时，莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出…..作品有着许多类似这样的场景描写，在让人影响深刻的同时，也不断地催人思考。当战争平息下来几年之后，我们仍然能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。

战争的场面经过精工描写变得活生生起来，战士们在战场上的奔跑厮杀，简直让我喘不过气来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到早晨的雾气笼罩着灌木丛，忍不住赞叹这般美景，和平时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得!只有经历过战争的人们才能深刻体会到和平的珍贵，战争期间，人们开始真正懂得珍惜一切事物：亲人、粮食、风景……战争使得和平时代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。

我发现在作品中，不管是俄军战士们用生命换取的一场场胜利，执着地捍卫自己的国土;还是法军突破俄军的一道道防线，直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的俄国，亚历山大所到之处民众一片欢呼，在小说中，当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时激动万分，觉得自己就算战死沙场也是值得的了。而在法国，大革命推翻了路易十六的统治之后不久，拿破仑又称帝了，法军也是打着皇帝和民族的旗号到处征讨的。实际上，历史书上对拿破仑战争的评价也是正面居多，在我眼中，战争的性质由此变得相当复杂。

托尔斯泰把历史的进程比作“推动人类进步的神秘力量”，这个力量不能用“好”与“不好”来评定，而且这股“神秘力量”往往会使一个民族驶入暗无天日的黑洞，在这股神秘力量面前，你会看不清方向，你会无法招架，希特勒时期的德国即使如此。这股神秘力量还会淘汰落后的制度，欧洲文艺复兴、中国辛亥革命、法国大革命、俄国十月革命……这些进程并非都是以战争的方式来解决的，但其进程都堪称惊心动魄。

既然托尔斯泰是以“抽象”的形式描写战争与和平这两个宏大的主题，那么我也学着抽象地思考：在战争时期，和平是抽象化了的;在和平时期，战争也会被抽象化。历史却往往都不是这样。

面对这样一个如此抽象的题目，我只能写上，人的生命是由水和空气构成的。

没错，托尔斯泰就是中国教育马面换牛头的托。但换来换去，顶多就是要么一个禽，要么一个兽。

去年见证了高考的强奸，变化了我的人生，却未曾见到一点一滴的魅力，我怀着忐忑不安的心情在这里执笔。人生是有光和影构成的，这是一个如此抽象的逻辑，让我们扎根于农村的娃娃无法思考的一个茫然问题。

我们就这样再次得变成了面包。

我们就像一个个没有蒸好的面包等待着高考的蒸烤。

今年的山东高考是一次跨越飞速的升华，但似乎有点急，没有揣摩考生在学校蒙蔽如何来回答一个人生的变化。

我只知道俺的人生遭到了高考的烘烤，遭遇了中国教育的强奸，为啥还要说你的魅力，请你告诉我，你到底哪里美，哪里魅?

托尔斯泰爷爷，如果你活着，我想你肯定不愿意被这样利用成一个托来拯救一个悲哀的制度。

托尔斯泰爷爷，请你告诉我光和影到底是怎样一个传说。

托尔斯泰爷爷，当您的纯真遇上了我们这样一群调皮捣蛋的撒谎流氓，缩头乌龟，我想您只有无可奈何，您觉得我们敢说这个“影”么?抱歉，我们真的不能。去年的一次经历让我再也不敢走这个偏锋。

托尔斯泰爷爷，您只是一个托，甚至连个托的作用都没起到，我替命题今年山东高考作文的“教兽”给您道歉，希望您能接受。

我们都是可爱的小伙，怀着一颗原本纯真但现在却被烤得焦黑的木炭烂肉来面对光影和阴暗，抽象已经扭曲了托尔斯泰的本意，我想这位可爱的爷爷肯定不会单独拿出这么一句看上去很精辟，其实就是一个屁精的话来倒腾人生魅力哲学史。

我们只是一群刚满18岁的孩子，看上去很猛的命题人，对我们过分期望的中国教育却希望我们能够领悟托尔斯泰爷爷半个世纪的人生，您说难吗?

题跑了，不会越跑越偏，我会让它误入正途。

那些单纯的谈论人生观的，您不觉得您在扯淡吗?那些深究研究光和影的，您以为这是左手倒影右手年华呢?那些看上去就对这个题目如此醒目了然的，莫非您得到了托尔斯泰爷爷的真传?

字数已渐800，最后祈祷托尔斯泰爷爷能早日复活，给我们诠释一个真正的人生变化。

就算社会有了影，我们也不能说，因为我害怕突然有一天会被“扫白”了。

就算人生充满了黑暗，你也不能说，说了是要被杀头的。

就算你被强奸了，你也不能呐喊，因为你会被抓进去滴。

所以，就算我的人生千变万化，我都不会说一个影，只有光，金光闪闪，万道光芒，啊!再说就要跑到凌霄宝殿去了……

终于完成任务，交题，希望阅卷老师的人生光彩夺目，脱离斑驳的歪门邪影。

面对这样一个如此抽象的题目，我只能写上，人的生命是由水和空气构成的。

没错，托尔斯泰就是中国教育马面换牛头的托。但换来换去，顶多就是要么一个禽，要么一个兽。

去年见证了高考的强奸，变化了我的人生 ，却未曾见到一点一滴的魅力，我怀着忐忑不安的心情在这里执笔。人生是有光和影构成的，这是一个如此抽象的逻辑，让我们扎根于农村的娃娃无法思考的一个茫然问题。

我们就这样再次得变成了面包。

我们就像一个个没有蒸好的面包等待着高考的蒸烤。

今年的山东高考是一次跨越飞速的升华，但似乎有点急，没有揣摩考生在学校蒙蔽如何来回答一个人生的变化。

我只知道俺的人生遭到了高考的烘烤，遭遇了中国教育的强奸，为啥还要说你的魅力，请你告诉我，你到底哪里美，哪里魅?

托尔斯泰爷爷，如果你活着，我想你 肯定不愿意被这样利用成一个托来拯救一个悲哀的制度。

托尔斯泰爷爷，请你告诉我光和影到底是怎样一个传说。

托尔斯泰爷爷，当您的纯真遇上了我们这样一群调皮捣蛋的撒谎流氓，缩头乌龟，我想您只有无可奈何，您觉得我们敢说这个“影”么?抱歉，我们真的不能。去年的一次经历让我再也不敢走这个偏锋。

托尔斯泰爷爷，您只是一个托，甚至连个托的作用都没起到，我替命题今年山东高考作文的“教兽”给您道歉，希望您能接受。

我们都是可爱的小伙，怀着一颗原本纯真但现在却被烤得焦黑的木炭烂肉来面对光影和阴暗，抽象已经扭曲了托尔斯泰的本意，我想这位可爱的爷爷肯定不会单独拿出这么一句看上去很精辟，其实就是一个屁精的话来倒腾人生魅力哲学史。

我们只是一群刚满18岁的孩子，看上去很猛的命题人，对我们过分期望的中国教育却希望我们能够领悟托尔斯泰爷爷半个世纪的人生，您说难吗?

题跑了，不会越跑越偏，我会让它误入正途。

那些单纯的谈论人生观 的，您不觉得您在扯淡吗?那些深究研究光和影的，您以为这是左手倒影右手年华呢?那些看上去就对这个题目如此醒目了然的，莫非您得到了托尔斯泰爷爷的真传?

字数已渐800，最后祈祷托尔斯泰爷爷能早日复活，给我们诠释一个真正的人生变化。

就算社会有了影，我们也不能说，因为我害怕突然有一天 会被“扫白”了。

就算人生充满了黑暗，你也不能说，说了是要被杀头的。

就算你被强奸了，你也不能呐喊，因为你会被抓进去滴。

所以，就算我的人生千变万化，我都不会说一个影，只有光，金光闪闪，万道光芒，啊!再说就要跑到凌霄宝殿去了……

终于完成任务，交题，希望阅卷老师的人生光彩夺目，脱离斑驳的歪门邪影。

面对这样一个如此抽象的题目，我只能写上，人的生命是由水和空气构成的。

没错，托尔斯泰就是中国教育马面换牛头的托。但换来换去，顶多就是要么一个禽，要么一个兽。

去年见证了高考的****，变化了我的人生 ，却未曾见到一点一滴的魅力，我怀着忐忑不安的心情在这里执笔。人生是有光和影构成的，这是一个如此抽象的逻辑，让我们扎根于农村的娃娃无法思考的一个茫然问题。

我们就这样再次得变成了面包。

我们就像一个个没有蒸好的面包等待着高考的蒸烤。

今年的山东高考是一次跨越飞速的升华，但似乎有点急，没有揣摩考生在学校蒙蔽如何来回答一个人生的变化。

我只知道俺的人生遭到了高考的烘烤，遭遇了中国教育的****，为啥还要说你的魅力，请你告诉我，你到底哪里美，哪里魅?

托尔斯泰爷爷，如果你活着，我想你 肯定不愿意被这样利用成一个托来拯救一个悲哀的制度。

托尔斯泰爷爷，请你告诉我光和影到底是怎样一个传说。

托尔斯泰爷爷，当您的纯真遇上了我们这样一群调皮捣蛋的撒谎流氓，缩头乌龟，我想您只有无可奈何，您觉得我们敢说这个“影”么?抱歉，我们真的不能。去年的一次经历让我再也不敢走这个偏锋。

托尔斯泰爷爷，您只是一个托，甚至连个托的作用都没起到，我替命题今年山东高考作文的“教兽”给您道歉，希望您能接受。

我们都是可爱的小伙，怀着一颗原本纯真但现在却被烤得焦黑的木炭烂肉来面对光影和阴暗，抽象已经扭曲了托尔斯泰的本意，我想这位可爱的爷爷肯定不会单独拿出这么一句看上去很精辟，其实就是一个屁精的话来倒腾人生魅力哲学史。

我们只是一群刚满18岁的孩子，看上去很猛的命题人，对我们过分期望的中国教育却希望我们能够领悟托尔斯泰爷爷半个世纪的人生，您说难吗?

题跑了，不会越跑越偏，我会让它误入正途。

那些单纯的谈论人生观 的，您不觉得您在扯淡吗?那些深究研究光和影的，您以为这是左手倒影右手年华呢?那些看上去就对这个题目如此醒目了然的，莫非您得到了托尔斯泰爷爷的真传?

字数已渐800，最后祈祷托尔斯泰爷爷能早日复活，给我们诠释一个真正的人生变化。

就算社会有了影，我们也不能说，因为我害怕突然有一天 会被“扫白”了。

就算人生充满了黑暗，你也不能说，说了是要被杀头的。

就算你被****了，你也不能呐喊，因为你会被抓进去滴。

所以，就算我的人生千变万化，我都不会说一个影，只有光，金光闪闪，万道光芒，啊!再说就要跑到凌霄宝殿去了……

终于完成任务，交题，希望阅卷老师的人生光彩夺目，脱离斑驳的歪门邪影。

托尔斯泰是“俄国革命的镜子”;是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。下面是关于列夫托尔斯泰的名言警句，欢迎阅读借鉴!

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

理想的书籍是智慧的钥匙。

心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。

人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活

幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。

没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。

理想是指路明星 。

我之所以想为人民实行教育，只是为了要救援在那里要淹死的许多普希金，奥斯特罗夫得斯基，罗蒙诺索夫。然而在每一个学校里，这些人都 是成群而众多的。

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。

理想的书籍是智慧的钥匙。

如果教师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只象父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的教师。

要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

理想的书籍是智慧的钥匙。

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。

假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊!

思想上的努力，正如可以长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。

【延伸阅读】

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日)19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家，哲学家。世袭伯爵，曾参加克里米亚战争。返回雅斯纳·亚波利亚纳的农庄后致力于农民教育。1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》(1859～1869)、《安娜·卡列尼娜》(1875～1877)。

1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义，主张以勿抗恶的方式对社会进行改革。并否定自己以前的作品。因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。其作品多达45卷。名著还有长篇小说《复活》(1899)、戏剧《黑暗的势力》(1886)和若干短篇小说和评论[1] 。

他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。在文学创作和社会活动中，他提出了“托尔斯泰主义”，对很多政治运动有着深刻影响。

文学特点：

他创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写;在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝;又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。

托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程;并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。

描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。托尔斯泰的风格主要特点是朴素。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，虽然在艺术上要求严格，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。

晚年的时候，在心理分析上力求简洁，不写感受的整个过程，只写心理过程的各个阶段的主要环节;有时采取戏剧的方法，通过行动和对白来表现。不写性格的顺序发展过程，而写突然事故引起的决定性转变。在结构上，为了表现人物的醒悟，常常采用倒叙的方法;为了集中，长篇小说也不再用多线索，而用单线索逐渐展开的方式。在语言上，则力求质朴简练和浅显易懂，接近民间故事。

他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。小编收集了列夫托尔斯泰的名言，欢迎阅读。

我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。

心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

行善必须努力，然而，掏恶更须努力。

幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。

幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

在富有权力荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。

正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。

哪里没有朴素善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

你必须在额上流汗，以资获得你的面包。

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。

科学的事业就是为人民服务。

理想的书籍是智慧的钥匙。

重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。

幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。

人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。

纯粹的完全的哀愁和纯粹的完全的欢乐一样都是不可能的。

成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。

人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。

理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。

人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

人生不是一种享乐，而一桩十分沉重的工作。

没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。

没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。

文明的建立的不是机器而是思想。

记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在!它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。

你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。

要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。

英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。

劳动能唤起人的创造力。

理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。

每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。

身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。

随便什么都比虚伪和欺骗好。

所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大扩大。

脱离劳动就是犯罪。

为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。

一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。

一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

应该多行善事，为了做一个幸福的人。

勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。

1910年10月28日，托尔斯泰以82岁高龄从家中出走，在寒冷的路途，在一个无名小站度过了他人生的最后几天。

此时远在意大利的另一位俄罗斯杰出作家高尔基，却对托尔斯泰的“出走”行为“恼怒起来”。他马上给著名作家柯罗连科写了一封长信，认为托尔斯泰的出走，不过“就是他的那种想使列夫·托尔斯泰伯爵的生活变成‘我们的神父贵族列夫圣者的生活’的专制的，顽固的倾向”的表现罢了。

这封信，用高尔基自己的话说，是“一封最恶毒的信”。可没等信写完，便传来了托尔斯泰逝世的消息，这又使得高尔基不仅大大改变了笔触，更“绝望地大哭，整天一直在哭——我有生以来第一次哭得这样伤心，这样难受，这样厉害……我没有想到，我是这样深厚和强烈地热爱托尔斯泰这个人!”这相互有些抵触的态度，充分显示出高尔基对托尔斯泰的复杂心情。

一、从年龄看，高尔基与托尔斯泰不应当有多少联系——他们之间相差整整40岁。当高尔基刚刚出生时，托尔斯泰的巨著《战争与和平》已完成并出版;当高尔基还在“童年”的悲苦中挣扎时，托尔斯泰又以《安娜·卡列尼娜》、《复活》等作品一次次引发强烈震动……

1889年4月，正在俄罗斯大地漫游的高尔基，代表几位与自己有相同命运的铁路工人，给托尔斯泰写过一封信：“于是我们向您求援，据说您有许多还没有耕种的土地。我们请求您给我们一块这样的土地。”

当时托尔斯泰宣传“平民化”、“接近人民”的社会道德理想，他的追随者中有人便创办了农民移民区。这封信，就是向往独立个人劳动来达到解放的高尔基的冒昧“求援”。这样的信，托尔斯泰一天不知道收多少封，所以未予理睬。1900年元月，高尔基以一个有前途的新进作家身份，再次拜访了他仰慕已久的托尔斯泰。

这次见面，双方总体上还是满意的。托尔斯泰在日记中写道：“高尔基来访，我们谈得很投机。我很喜欢他。他是一个平民出身的真正的人。”

而高尔基，兴奋是毋庸置疑的。他在给契诃夫的信中说：“当他开始谈话的时候，我倾听着，大吃一惊。他所说的一切都是非常朴素和深刻的……看到列夫·尼古拉耶维奇，是十分重要和有益的，虽然我决不认为他是大自然的奇迹。一看见他，就非常愉快地感到自己是一个人，并且意识到，一个人也可以成为列夫·托尔斯泰……他待我非常好……”

但是，长期平民的生活也使高尔基敏感地意识到自己与托尔斯泰家贵族气氛的不谐，他不修边幅的衣着与这里形成鲜明对比。

当然，高尔基还是为这位伟人的朴素与诚挚感染，回去之后，他很快给托尔斯泰写了一封信：“谢谢您对我讲的一切，衷心地谢谢!看见您，我很高兴，也为此感到自豪。我知道，您待人朴实而真诚，但我没料到，说实话，您待我恰恰是这样好。”

托尔斯泰在回信中，也对高尔基本人，表达了他的喜爱之情：“我非常非常高兴认识您，还因我爱上您而感到高兴……我喜欢您的创作，而我认为您比您的创作更好些。我对您说出这样的恭维话，其价值，主要在于它是真诚的。”

托尔斯泰对高尔基的确较为重视，1901年4月，因撰写、发表传播呼吁书“煽动工人”，高尔基被逮捕。许多俄国人士对高尔基表示了声援，托尔斯泰找到内政部的一个同学和另一位奥登堡斯基公爵，帮助高尔基获释出狱。高尔基因此写给托尔斯泰一信：“谢谢您为我奔走斡旋……再一次谢谢您!很对不起，这整个浪费时日的事牵累了您。”

二、就在这一年11月，高尔基因病到俄国南部的克里米亚疗养。在这里，他与托尔斯泰和契诃夫有了一段密切的交往。交往的情景，高尔基陆续写入回忆录《列夫·托尔斯泰》和《安东·契诃夫》之中。

这一段时间，高尔基常常去访问托尔斯泰。与托尔斯泰的交往，使他产生了越来越浓厚的敬慕又不安的复杂情绪。“托尔斯泰倘是一尾鱼，他一定是在大洋里面游泳，绝不会游进内海，更不会游到淡水湖里。”“他好像是一位神——他是一位‘坐在金色菩提树下的枫树宝座上面的’俄国神，他并不十分威严，可是他也许比所有其他的神都更聪明。”

但是，托尔斯泰的许多思想以及对作品的评论却让高尔基很不舒服。由于长期生活在底层，高尔基对现存的生存状态有一种天然的反叛情绪。他甚至这样说：我喜欢那些愿意使用任何手段(即使是暴力也好)去反抗人生之恶的积极人物。针对这一点，托尔斯泰拉着高尔基的胳膊大声地说：“然而暴力就是主要的恶!”

托尔斯泰对作品的批评也令高尔基非常恼火。高尔基曾把自己写的戏剧《在底层》念给托尔斯泰听。托尔斯泰听后不客气地评论：“您的戏里把您自己的话说得太多，所以在您的戏里面没有人物，所有的人全是一样的。您大概不了解女人;您没写成功一个女人，连一个也没有。人们不会记得她们的……”

针对高尔基的语言，托尔斯泰不止一次表示不满：“您的语言，它很巧妙，而且过于做作。”“不过您的用字遣词却并不高明。所以您的那些农人讲话都太聪明了。在实际生活里他们讲的话都很蠢，而且次序颠倒，不相联贯，你起初一听，简直不懂他们想说些什么……在您的每篇小说里面都有自作聪明的人们的大聚会。他们全用警句谈话，这也是不对的……”

高尔基后来用了一个比喻来形容自己与托尔斯泰接触时的矛盾心情：“我不能够跟他同住在一个宅子里面，更不用说同住在一间屋子里面了。这好像在沙漠里面一样，在那儿太阳把万物都烧光了，现在它自己也要烧尽了，这时候它却使人感到威胁：一个无穷无尽的黑夜就要来了。”

这种感受使高尔基与托尔斯泰相别后再也没有什么联系。距离使他无法直接体会托尔斯泰的人的特别魅力，而从报刊见到的托尔斯泰的言论却彻底激怒了高尔基。

三、1905年1月9日，沙皇政府对赤手空拳的工人队伍血腥屠杀，目睹了这一情景的高尔基愤怒到极点，他当即起草了《告全国公民及欧洲舆论界书》，两天后，高尔基被捕。经知识界及群众呼吁，一个月后被释放。但一出狱就读到托尔斯泰关于俄国革命答复美国记者询问的文章《论俄国社会运动》。

这篇文章以托尔斯泰晚年的一贯立场，认为这种“暴力的道路”是决不能达到为人类谋福利的，他甚至指责说：“我认为这样的活动是不合时宜的，幼稚无知的，不正确的……和有害的。”

对于目睹血腥场面的高尔基，他的愤怒可想而知。他立即给托尔斯泰写了一封锋利的信：“您名字的魅力是伟大的，全世界所有识字的人都在倾听您的话……但是，您向全世界讲到目前在俄国发生的事件的那些话，却迫使我出来反对您。”

高尔基激愤地说：“我个人坚定地向您和那些对您的言论会信以为真的人声明，您已经不了解我们祖国的普通工人现在过着什么日子，您不了解他们的精神世界，您不能说出他们的愿望——自从您不再倾听人民呼声的时候起，您已丧失了这个权力。”

他讥讽地说：“伯爵，一个在自己国家不幸的日子里边还能够致力于自我完善的人，是会给一切珍视真、美和自由的理想的人留下一个毫无良心的假善人和伪君子的极坏印象的……”他把托尔斯泰的话奉还了回去：“您在《泰晤士报》上的信不仅是不正确的和幼稚无知的，而且也是有害的。”

这封本打算公开发表的信，终于搁置了下来。但托尔斯泰的思想和行为，却一再引起高尔基的不满。这就出现了文章开头的一幕。由此和以后的高尔基文章可以看出，他对托尔斯泰的思想行为和其作品及人格的评论，仍有着极大差异。

在高尔基撰写的《俄国文学史》中，他这样评论托尔斯泰的思想：“托尔斯泰在对社会的态度上是反动的……托尔斯泰是俄罗斯思想界中反动思潮的最先的表现者……他关于一切生活的想法——不仅是关于俄罗斯生活的想法——也是深深地反动的……哲学家托尔斯泰的思想，对于我们国家是显然有害的……”

但就在同一本书中，当“让我们转论到艺术家兼小说家托尔斯泰，在这领域内，他却是真正伟大而功勋彪炳的。”而且“不认识托尔斯泰，就不能认为自己认识祖国，也不能认为自己是个文化人。”

高尔基这种思想和艺术截然劈开的分析，是否符合托尔斯泰的实际，我们还可以进一步探讨。他们之间因时代差异，尤其生活背景、经历差异导致的交往中的快与不快，很容易影响到高尔基的判断，从而产生出仰慕又恼怒的情绪，这对于略微了解艺术家间交往，甚至普通人之间交往的读者，都是不难体会的。

导语：我们有时候会遭到别人的误解，这时候我们经常会很恼怒。让我们来看看托尔斯泰是怎么做的吧!下面是yuwenmi小编为大家整理的小故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

托尔斯泰是俄罗斯的大文豪，他的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》都是享誉世界的名作。但他的妻子却是有名的泼妇，脾气甚坏。她是一位医生的女儿，托尔斯泰跟她结婚时已经 34 岁了，而她却是一位芳龄 18 的天真少女。托尔斯泰年轻时风流成性，玩弄过不少女人，他为了真诚地对待这位少女，便把详述过去荒唐事情的日记，交给了她。这位少女虽吃了一惊，仍然勇敢地重申她的诺言。于是她们结合了，开始了一种互相忠诚又互相苦恼的生活，一直维持了 48 年。

48 年中，他们生了 13 个孩子，然而两人的情仍有介蒂，性格与脾气也大异其趣，经常是吵吵闹闹的。托尔斯泰曾写有三种日记：第一种是夫妻可以同看的，第二种是只写给自己看的，第三种是写了自己也不再看，死后才可让人看的。有人问他成名的秘诀，他说，“因为我娶了一个脾气不好的太太!”

但托尔斯泰最终还是与太太分离了。82 岁那年的一个严寒的冬天，他为了永远躲开吵吵闹闹的妻子，在黑夜之中离家出走了。他坐上一辆又慢又冷的火车，漫无目的地行驶。但他没走多远便突然得了急性肺炎，不得不在阿斯他波佛车站的站长室休息。他的太太赶来后，为了不影响他的病情，未能及时见面。直到他昏过去后，她才被准许入内，在他听不到的耳边说了她的爱，在他无感觉的嘴唇上印下了她的吻。然而，为时已晚，托尔斯泰竟因年老体衰而承受不了心身打击，已经长辞人世。托尔斯泰离家出走的悲剧就这样结束了。

托尔斯泰的故事2：托尔斯泰与老子的故事

托尔斯泰这样来介绍老子的一个基本论点：“他(老子)教导人们从肉体的生活转化为灵魂的生活。他称自己的学说为‘道’，因为全部学说就在于指出这一转化的道路，也正因此老子的全部学说叫做《道德经》。”

1891年10月，托尔斯泰在给出版商列杰尔列的一封信后面，附了一份“给我留下印象的作品”。这份书目罗列不足50部，记录了托尔斯泰自童年至63岁这个阶段阅读并留下印象的作品。这些作品，根据阅读印象，分为强烈;非常深;很深三种程度。书目中，涉及中国的作品，有孔子和孟子以及老子数种，而“老子”，是列在印象“强烈”这个项目中的，列入这个程度的作品，仅仅不过十部左右。

虽然，托尔斯泰接触老子是比较晚的，那是在已创作出为他赢得世界声誉的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》之后。1880年左右，托尔斯泰思想出现巨大困惑。1879-1882年之间，托尔斯泰写出一篇表现这种困惑的长文《忏悔录》。他在探索生命意义的精神活动中，遇到了前所未有的难题：“在探索生命问题的答案过程中，我的感受和一个在森林中迷路的人的感觉完全相同。”

一段时间，他开始与贫穷、朴实、没有学问而有信仰的教徒、香客、修士、分裂派教徒、农民接近，“我爱上了这些人，我越深入思索我常听到和读到的像这样活着、也像这样死去的人的生活，我就越热爱他们，我自己也就生活得更愉快了”。当然，直到《忏悔录》写完几年，托尔斯泰仍没能从困惑中走出，人生的探求仍在继续。

就在这时，托尔斯泰遇见了老子。有明确记录的时间是1884年。在当年3月6日，他的日记里，出现了这样的字眼：“我在翻译老子，结果不如我意。”3月9日：“读了一点关于中国的东西，骑马在城里转了转。除我以外，人人都在工作……我洗了澡，读老子。翻译过来是可以的，但是缺乏完整性……”

由此看来，托尔斯泰接触老子的时间还应当略略靠前一点。因为不可能还没阅读就开始要翻译它。托尔斯泰阅读的老子《道德经》，是1841年巴黎出版的法文译本。后来，他与波波夫一起，将《道德经》翻译成俄文。这项工作甚至激起了托尔斯泰写一本介绍中国哲理，尤其是探讨人性善恶问题的书的愿望。

就在1884年，托尔斯泰刚接触中国先哲不久，他写了一篇近乎提纲的文章《中国的贤哲》。文章分了三个部分：“孔子的著作”，“《大学》”，“中国先哲老子所著《道德经》”。

在托尔斯泰眼中和笔下，老子是很难表述的，所以在前引的日记里有“翻译过来是可以的，但是缺乏完整性……”这样的句子。在《中国的贤哲》中，有关“中国先哲老子所著《道德经》”一节，托尔斯泰不得不完全借助老子。他摘译了“道可道，非常道。(www.52article.com)名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母……”等若干原文，而自己未发议论或引申，似乎老子本身就可以自然说明问题一般。

当然，老子还是对托尔斯泰的处世思想产生了影响。1884年3月10日日记里，有这样的记载：“一早起身，收拾了房间。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是责备他。我脸上的表情一定是恶狠狠的……做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去;遇到堤坝，停下来;堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形;容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

托尔斯泰与中国圣哲老子，真可谓时距千年，相隔万里，与老子的相遇，为其对人生的思考增加了一个参照系统，并使其获得了“良好的精神状态”。尽管误读不可避免，但在人类精神活动里，这种交触现象，却是值得我们认识和探究的。

托尔斯泰的故事3：托尔斯泰和一枚硬币

托尔斯泰虽然很有名，又出身贵族，却喜欢和平民百姓在一起，与他们交朋友，从不摆大作家的架子。

一次，他作长途旅行时，路过一个小火车站。他想到车站上走走，便来到月台上。这时，一列客车正要开动，汽笛已经拉响了。托尔斯泰正在月台上慢慢走着，忽然，一位女士从列车车窗里冲他直喊：“老头儿!老头儿!快替我到候车室把我的手提包取来，我忘记提过来了。”原来，这位女士见托尔斯泰衣着简朴，还沾了不少尘土，把他当作车站的搬运工了。

托尔斯泰赶忙跑进候车室拿来提包，递给了这位女士。

女士感激地说：“谢谢啦!”随手递给托尔斯泰一枚硬币，“这是赏给你的。”

托尔斯泰接过硬币，瞧了瞧，装进了口袋。

正巧，这位女士身边有个旅客认出了这个风尘仆仆的“搬运工”就是托尔斯泰，就大声对女士叫道：“太太，您知道您赏钱给谁了吗?他就是列夫.托尔斯泰呀!”“啊!老天爷呀!”女士惊呼起来，“我这是在干什么事呀!”她对托尔斯泰急切地解释说：“托尔斯泰先生!托尔斯泰先生!看在上帝面儿上，请别计较!请把硬币还给我吧，我怎么会给您小费，多不好意思!我这是干出什么事来啦。”

“太太，您干吗这么激动?”托尔斯泰平静地说，“您又没做什么坏事!这个硬币是我挣来的，我得收下。”

汽笛再次长鸣，列车缓缓开动，带走了那位惶惑不安的女士。

托尔斯泰微笑着，目送列车远去，又继续他的旅行了。

在与别人交往的时候，能够做到遭人误解不但不恼、反而注意不伤害对方的面子的人，品德是高尚的。

我觉得人的美貌就在于一笑；如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。他，就是列夫·托尔斯泰。

托尔斯泰是俄罗斯最有名的文学大师，他写了许多文学作品，至今光芒依然四射。如《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等鸿篇巨制，它们对世界文学史有着深远的影响。

托尔斯泰的一生是寂寞和孤独的。他死后，遗体被安葬在安静的森林中，没有墓碑和十字架。可他用毕生精力所铸就的人性光辉已经竖立了不朽的纪念碑，高高地耸立在十九世纪文学的封顶。茨威格称这是最美丽的坟墓。

他是个伟大的人，他随时身上都会带着笔，他会将他偶然想到的灵感一丝不苟地记录下来。俗话说：好记性不如烂笔头。好的学习习惯会成为通向成功的阶梯。如果我能经常带着一支笔和一个小本子，就能够把日常喜闻乐见的事情记下来，那么，写起作文来就水到渠成，不再那么费力了。

冰冻三尺非一日之寒。读完这本书，我深刻地感受到：只有平时养成良好习惯，不断积累知识，才能成为一个优秀的人。

托尔斯泰是俄罗斯的大文豪，他的《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》都是享誉世界的名作。但他的妻子却是有名的泼妇，脾气甚坏。她是一位医生的女儿，托尔斯泰跟她结婚时已经34岁了，而她却是一位芳龄18的天真少女。托尔斯泰年轻时风流成性，玩弄过不少女人，他为了真诚地对待这位少女，便把详述过去荒唐事情的日记，交给了她。这位少女虽吃了一惊，仍然勇敢地重申她的诺言。于是她们结合了，开始了一种互相忠诚又互相苦恼的生活，一直维持了48年。

48年中，他们生了13个孩子，然而两人的感情仍有介蒂，性格与脾气也大异其趣，经常是吵吵闹闹的。托尔斯泰曾写有三种日记：第一种是夫妻可以同看的，第二种是只写给自己看的，第三种是写了自己也不再看，死后才可让人看的。有人问他成名的秘诀，他说，因为我娶了一个脾气不好的太太！

但托尔斯泰最终还是与太太分离了。82岁那年的一个严寒的冬天，他为了永远躲开吵吵闹闹的妻子，在黑夜之中离家出走了。他坐上一辆又慢又冷的火车，漫无目的地行驶。但他没走多远便突然得了急性肺炎，不得不在阿斯他波佛车站的站长室休息。他的太太赶来后，为了不影响他的病情，未能及时见面。直到他昏过去后，她才被准许入内，在他听不到的耳边说了她的爱，在他无感觉的嘴唇上印下了她的吻。然而，为时已晚，托尔斯泰竟因年老体衰而承受不了心身打击，已经长辞人世。托尔斯泰离家出走的悲剧就这样结束了。

“你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子，微笑着说，只见两个金黄色头发的孩子在甜美的睡着。渔夫什么也没说，只是嘴角往上翘了翘。

几年过去了，七个孩子健壮快乐的成长着，桑娜每天都在不停的干活，做家务，照顾孩子……一切的一切都等着她去做，为了丈夫，为了孩子，为了西蒙，她一直在坚持着。渔夫每天风里来雨里去，每天都在不停的奔波。两个孩子并不知道自己的身世，和其他的兄弟姐妹相处的很愉快。

一天晚上，渔夫回家后，桑娜突然对他说：“咳，你知道吗？咱们的面包就快要吃完了……”两人沉默了一阵。“咳，可惜这些天我打不到鱼。”渔夫突然开口，“你知道吗？天啊！竟然有这么奇怪的事！今天我在沙滩上看到了一个包裹。”渔夫神色有些尴尬，“那里面是什么？”桑娜好奇的问。“是……是一个小孩子，看样子还没有满月……”“天哪！你应该把他抱回来，他还这么小，如果不管他的话，他会被冻死的啊……”“可是我们已经有五个孩子了，再加上西蒙的，共有七个，再加上一个，我们……”“我们总会熬过去的！走，我们快去把他抱回来，别让他冻死……”桑娜焦急的说。“怎么啦？你不愿意吗？”见渔夫坐着不动，桑娜疑惑的问。渔夫解开衣服，学着桑娜的声音说：“你瞧，他已经在这儿了。”

半年过去了，桑娜和西蒙的孩子都已经五岁了，可那个捡来的孩子才七个月，桑娜一家过的更苦了，丈夫打来的鱼已经远远不够吃了，家里每个人都半饥半饱，但不幸又一次降临在他家……

这天晚上，桑娜一家人都已经熟睡了，暴风雨却突然来了，像冰雹似的暴雨夹杂着狂风重重的敲打着屋顶，然而桑娜一家却没有醒来，因为他们太累了。突然屋子不住的晃动，渔夫赶紧跳下床来，只见地下都是水，一开门一个大浪便把他击倒在地上。渔夫挣扎着爬起来想关门，可门根本就关不了。桑娜见事不妙赶紧拽起西蒙的两个孩子就走，渔夫也背起背篓，将最小的孩子放进背篓里，又抓起三个孩子，因为他力气比较大。正当他们游出门时，“妈妈”的一声使她猛的回头，原来自己还有两个孩子没抱走，可是自己不能再抱一个，丈夫也不行了。“快走！快点！屋子马上就要倒了！”渔夫着急的催促道，于是桑娜便头也不回的游走了……

游了许久，他们才游到了一座高高的礁石上，他们已经疲惫不堪了，桑娜和渔夫伤心的哭了，因为他们丢弃了自己的两个孩子！渔夫将妻子紧紧的搂在怀里，坚定的说：“我们重建自己的家！”

两年过去了，在那次大风暴后，渔夫一家渐渐富裕了起来，渔夫每次出海打鱼都很顺利且收获颇丰，他们用赚的钱开办了一所孤儿院。但更值得高兴的是：当初的那两个孩子找到了！原来那天有好心人救起了他们并抚养了他们两年，后来因为经济实在困难，才送到了这所孤儿院。从此一家人幸福快乐的生活着……

渔夫提着马灯端详着两个小孩，说道：“多可爱呀！桑娜，我们给他们取个名字吧。今后，你又要承担抚养两个小宝宝的责任了。”渔夫就给他们取了名字，大的叫西尔斯泰，另一个叫蒙尔维斯。

转眼间，十几年过去了，孩子们都长大了。他们身强体壮的，是渔夫和桑娜的好帮手。西尔斯泰在家里帮“母亲”整理房间，打扫卫生，非常勤快。而蒙尔维斯则与渔夫在海上打鱼，由于他学到了渔夫多年的打鱼经验，每次打鱼，蒙尔维斯都受到渔夫的表扬。他们几乎每次都是满载而归。他们家的生活总是非常的和谐。

一天晚上，孩子们都睡着了，渔夫与桑娜说起了话来。桑娜深情地说：“看，西蒙的两个孩子多善良，多勤快啊！”渔夫拍拍自己的后脑勺说：“你倒提醒了我，我们去问候一下西蒙吧。告诉她，孩子们都很健康……”也许是巧合吧，这些话不知怎么被西尔斯泰听见了，他想：我们原来不是他们亲生的呀……西尔斯泰一直把这些话憋在心里。终于在一天早晨，西尔斯泰把哥哥蒙尔维斯叫到一个隐蔽的地方，告诉了他事情的真相，蒙尔也不敢相信自己的耳朵。由于知道了这个真相，他俩以后做事，再也没有原来的热情了，办事都是心不在焉的，总把事情办得一塌糊涂。桑娜好像察觉了这一点，亲切地问道：“你们怎么了？不舒服吗？”他们吞吞吐吐地说：“没……没事。”后来，渔夫向他们说明了真相，他们热泪盈眶，扑向了再生父母的怀胞。

从此以后，这个家庭就更加亲切、和谐了。

当渔夫看见了躺在床上的两个孩子，平安无事地熟睡着时，他忐忑不安的心才平静了下来，紧缩的眉头才缓缓地舒展开来，嘴角浮起了一丝微笑：“还好孩子们都没事！”渔夫轻轻拉下了帐子。

清晨，太阳从地平线上冉冉升起，海面上风平浪静，似乎昨晚什么事也没发生过似的。桑娜拨开黑沉沉的窗帘，一缕光芒从窗外照射进来，渔夫拿了块黑面包便出海打渔了。桑娜则在家为别人做些针线活。

渔夫刚走不久，西蒙的两个孩子醒了，哭闹着要找妈妈，桑娜不忍心说出实情，只好对他们说妈妈出去工作了，很晚才回来。

自从把西蒙的两个孩子抱回家后，渔夫更是早出晚归了。有时甚至连早餐都舍不得吃。风暴来临时，渔夫冒着生命危险出海打渔。就这样，孩子们慢慢长大了，上小学了。

一次，两个孩子好奇地问道：“桑娜阿姨，我们的妈妈到底去哪儿了？您说她出去工作了，怎么一直没见她回来呢？”看着孩子们天真的眼神，满心的期待，桑娜更无法说出妈妈已经去世了的消息，她一把抱住孩子们，温柔的说：“孩子们，你们的妈妈去了一个很遥远、很美丽的地方为你们祈福。你们看不见妈妈，但妈妈一直陪在你们身边。”桑娜深情地抚摸着孩子们的脸。孩子们轻轻地依偎在桑娜身上，桑娜闪着泪光笑了。

几年后，孩子们都考上了大学，这天，孩子们都外出读书了，家中却传来一个噩耗——桑娜去世了。

孩子们闻讯赶回家中，却还是来不及看桑娜最后一眼。

只见桑娜平静地躺在床上，依然穿着那一身熟悉的衣服，嘴角依然露出一抹淡淡的微笑。渔夫倚在墙角，黯然落泪，孩子们则抱着桑娜大哭起来。

孩子们抽泣着问渔夫：“怎么了……怎么突然间会……”渔夫深深吸了口气说道：“桑娜一次外出途中感染了疾病，可是她不让我告诉你们，她说，她不想让你们伤心，想给你们留下最后的最美好的印象……”

望着桌上的遗书：孩子们，我要和你们的妈妈一起在天上祝福你们了！孩子们走到了窗边，望着天上那颗最耀眼的星星，悄然落泪。

记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。如下是小编给大家整理的列夫托尔斯泰的好句，希望对大家有所作用。

1、我会有这样的爱情……全世界在我眼中这时分为两半：一半是她，那里一切都是欢喜，希望，光明；另一半是没有她的一切，那里一切是苦闷和黑暗。

2、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

3、不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。

4、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

5、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。

6、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

7、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

8、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。

9、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。

10、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

11、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。

12、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。

13、理想的书籍是智慧的钥匙。

14、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。

15、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。

16、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

17、幸福在于为别人生活。

18、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。

19、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。

20、应该多行善事，为了做一个幸福的人。

21、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

22、幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。

23、有生活的时候就有幸福。

24、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。

25、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

26、环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。

27、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。

28、人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。

29、劳动能唤起人的创造力。

30、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。

31、爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。

32、他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。

33、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。

34、理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。

35、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。