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古代年龄称谓

古代年龄称谓知识介绍自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。

不满周岁——襁褓

2～3岁——孩提

女孩7岁——髫年

男孩8岁——龆年

幼年泛称——总角

10岁以下——黄口

13～15岁——舞勺之年

15～20岁——舞象之年

12岁(女)——金钗之年

20岁(男)——弱冠

13岁(女)——豆蔻年华

15岁(女)——及笄之年

16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华

20岁(女)——桃李年华

24岁(女)花信年华

至出嫁——梅之年

至30岁(女)——半老徐娘

30岁(男)——而立之年

40岁(男)——不惑之年、强壮之年

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年

80岁——杖朝之年80～90岁——耄耋之年

90岁鲐背之年

100岁——期颐

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一、要把文章写好，让语句通顺流利，首先要造好句，因为造句能力既是遣词用字能力的延伸和发展，又是写好片段作文的基础，所以造句的重要性是非常高的，千万不能忽视。文章是由段落组成的，而段落则是由句子组成的。造句是语文学习的一个基础，而要想造好句，就需要对词汇有一定的积累，对词语的意思能够正确理解。

二、小学生因为词汇量有限的缘故，在造句上总会大伤脑筋，其实只要找对了方法，造句并不难。而造句的方法除了老师所教授的之外，更重要的就是结合生活实际进行推敲揣摩。

三、可以尝试把词语放在句中的不同位置造。比如“勤奋”，放在句首可以这样造：勤奋的人值得敬佩;放在句中可以这样造：小明是个勤奋的孩子;放在句末可以这样造：人们要获得成功就必须勤奋。

四、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，没有人说笑嬉闹，没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

五、【仿照法】先找出造句的词语在文中什么地方，这个词又造成了什么句子。即把词放到一定的语言环境里，理解它的意思，再进行仿照。例如《小稻秧脱险记》一文中，要求用“激烈”一词造句，可先找到含有“激烈”的句子：“一天，水稻田里发生了激烈的争吵。”根据这个句子，可仿造许多句子。

六、【引述法】这种造句方法，就是顺着别人引述的意思接着往下说。例如：《世界上第一个听诊器》一文要求用“如果……就……”造句，老师作了许多方面的引述，让同学们顺着意思说下去，如“如果我是图书管理员……”“如果鱼儿离开了

官职简介

【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。

【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意总理全国政务的人。有时称相国，常于宰相通称，简称“相”。一般只设一个丞相，俗称大丞相，，有时分为左右两个丞相，右丞相专门管理国事，左丞相是皇帝的“私人顾问”。不需要管理国事。

【太师】指官职又名太宰古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。

【太子太师】太子太师属“东宫三师”为名义上的太子老师。太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，太子少师、太子少傅、太子少保，称"三孤"后来也逐渐成为虚衔。

【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。

【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。

【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。

【大将军】先秦、西汉时是将军的最高称号。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。

【参知政事】又简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。

【军机大臣】军机处是清代雍正帝建造的辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。

【御史】本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。

【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。

【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。

【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。

【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职。

【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。

【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。

【长史】秦时为丞相属官，两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。

【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职。

【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。

【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。

【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。

【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。明清时指县长。

【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，总揽一省的军事、吏治、刑狱等事，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。

【校尉】两汉时期次于将军的官职。

【知府】即“太守”，又称“知州”。

【县令】一县的行政长官，又称“知县”。

【里正】古代的乡官，即一里之长。

【里胥】管理乡里事务的公差。

【都尉】职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”

【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。

【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。

【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州;后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”

【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。

【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

【教头】宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。

【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。

【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”

【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职;门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职;尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

1、六宫粉黛无颜色。(打一花卉)

谜底：贵妃红

2、回头一笑百媚生。(打一花卉)

谜底：美人蕉

3、苦闷只为财与色。(打一花卉)

谜底：郁金香

4、花鸟鱼，梅兰竹。(打一花卉)

谜底：除虫菊

5、绿叶成阴子满枝。(打一花卉)

谜底：无花果

6、一朝选在君王侧。(打一花卉)

谜底：贵妃红

7、一封朝奏九重天。(打一花卉)

谜底：报君知

8、一再与超风作对。(打一花卉)

谜底：三角梅

9、远上寒山石径斜。(打一花卉)

谜底：步步高

10、含羞复见郎君面。(打一花卉)

谜底：芙蓉芙蓉

1、人生舞台，我就是主角。成长是一种快乐，但有多少人忽略了成长的足迹？成长，是一种磨炼。但有多少人为它哭哭啼啼？成长更是一种享受，但又有多少人不曾珍惜？

2、为自己奔跑，他人的看法不过是风中飘扬的虚花，自己的坚持才市开出果实的真花，为自己奔跑，做自己生命的主人，为自己奔跑，走自己的路，让别人说去吧！

3、有人说。世界上本来没有多路，走的人多了，也就成了路。也有人说，世界上本来有路。只是走的人多了，反而没路了。其实，人与路是不可分割的一部分。人在哪？那么路就在那。人生就是一条路需要思考，需要奉献，有失败，有成功，也有收获。

4、我不再抗拒地长大，开心地跟着风伯伯跑，开心地学着长大，细细地体会长大的过程中所带给自己的酸甜苦辣，因为，这是我再一步一步地体会着幸福。

5、我听到父亲在我耳旁低语，感到了深深的父爱，置身于妙不可言的爱的美景中。这使我更坚定了自己的意志，用成绩回报他，用行动作为接受到父亲关怀的响应。做一个有益于社会的人。

6、人与路的关系，非常密切。没有人，路也不存在，没有了路，人就寸步难行人与路既和谐又唯一。人的人生就是一条路。

7、拾起遗落的记忆，拼成现在的自己：拾起遗落的散珠，串成一串记忆的链条；捡起丢弃的童年照片，擦拭岁月的痕迹。现在的那些事，也已经很少有人费功夫去做了。许多人已经迷失在城市的霓虹灯中，失落在尘封的往事中。如果不是老师提到童年、过去这两个词语，我也不会去回忆的。人啊，又到何时，才懂得珍惜，懂的回忆呢？

8、母亲的微笑，是隆冬的火炉，使我暖心；母亲的微笑，是炎夏的薄荷，使我清心；而母亲鼓励的微笑，则是天昏地暗时，一束耀眼神圣的光茫。

9、世间万物，芸芸众生，无不是渴望生活在诚信的社会里。其实诚信和忠贞只不过是一种人生态度，一种积极的人生态度。千年的风霜，摇曳着那些花季，已经飘过了那些雨季。我们不妨把那些或长或短或遗憾或完美的记忆交还给岁月。把那些或喜或悲或如波涛汹涌或如暗波逐流的往事留驻在心底。选择一种积极向上的人生态度，那样，你不会再因为官场的尔虞我诈而瑟瑟发抖，也不会再因为社会的失信成风而惆怅莫名。那样，你将会变得诚信，将会变得忠贞。

10、夕阳西下，残光逝去。蓦然回首，只见成长的路上留下了一片回忆。童年也渐渐地离我远去，无法挽回、只好叹息。童年的村落，童年的记忆。现在让我们共同寻找童年的记忆。

[小学作文八类分别是

同学们，我最近的日子很难熬，总觉得缺少点什么，你们知道为什么吗？我在盼-------盼冬天------盼科天的雪花！

我曾经问过同桌“他盼冬天的什么？”他说：“我盼压岁钱”弄得四周的同学一片笑闹声。难免，也许他好久没吃麦当劳了吧，怪不得最近体重直线下降。

而我盼冬天，只是盼那纷纷扬扬的雪花。我抬头望着无情的天花板，心想：要是现在下雪就好了，又能堆雪人，又能打雪仗，还能放假，不用早起早睡，没有汽车的喧嚣，没有铃声的杂响，只有漫天飞舞的白衣天使------雪花！

落在地上的，全是白色的，象铺了一层银毯，落在树上的，自然成了一根根银链，就象是从天而降的小仙子。这就是我春天盼、夏天盼、秋天盼、梦里也盼的雪花！

冬天虽然不像夏天那么有活力，但你特有的温柔和娴静却是谁也学不来的！

你看，一根根银条闪烁着耀眼而炫丽的色彩在风中舞动，路上由于雪姑娘的修饰，曙得窄了许多，但路人踩出的印迹却优雅而自然，为这银白色的世界里添加了独特的光彩。

雪花姐姐如同飞舞的蝴蝶般自天而降，随风飘飞，落在身上，凉丝丝的，一种舒服的感觉涌上我的心膛，胸膛像扩张的山野，悠悠然中夹带着大自然的生机，我向天空静静地凝望大自然的杰作------雪花。

啊！冬天，我爱你！更爱那点点的雪花！

[描写冬天池塘的作文

1、学生取得优秀成绩所依赖的，除了天分，更多的是自控力、专注性和求知欲，这些素质，对于孩子的成长，太重要。

2、一次考试的分数不那么重要，重要的是知识掌握了没有，更重要的是孩子是否喜欢读书。即使从应试的角度考虑，从长远来看，读书也是所有功课植根的土壤，他的贫瘠与丰厚，关系实在重大。

3、养育养育，在物质条件相对富足的今天——父母责任更重要的，是教育，而不是抚养。

4、孩子需要你的扶助——今天的扶，正是为了将来的不扶或者少扶，否则问题越积累越多，差距越拉越大，孩子和你将不堪其苦。

5、同一个班级，孩子之间的竞争，归根到底，是家长综合素质和付出心力的竞争。平时不闻不问，考差了大发雷霆，是不负责任的表现。

6、当人们说这个孩子和那个孩子的不同的时候，其实主要是指这个家长和那个家长的不同。

7、当你觉得付出没有得到充分回报的时候，要这样想：如果我不做，孩子的潜能将更不能发掘。然后心平气和——做该做的事。

8、作为教育者，要想让孩子爱学习，必须自己先做读书人。教师如此，家长也是如此。

9、如果希望孩子好，那就先成为读书型的父母，那就从今晚做起——和孩子一道，安静地看书。如果你不能在书桌前坐半个钟头，又如何要求孩子每天从早到晚坚持五六个小时的艰苦学习呢?

10、孩子学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就越应当阅读。

11、其实，无论是基础知识，阅读还是写作，提高能力的根本途径都是课外阅读。

[学期末的班主任寄语

当骄傲遇到骄傲

骄傲的女人要么倾国倾城，要么才华横溢，要么气质如竹，要么吐气若兰；骄傲的男人要么外表伟岸，风流倜傥，要么事业有成，才高八斗，要么位高权重，举止不凡。总之骄傲的人总有骄傲的资本。

如果你是一个平庸的男人，对于一个骄傲的女人，你只有遥遥欣赏的份。你不要自不量力的去接近她，对你的讨好她只会视而不见。礼貌的她会轻轻的让你走开，给你保留一点男人的自尊。遇到不客气的她会把你打击的一无是处，然后把你仅有的那么一点尊严践踏的一文不值。

当然，一个平凡的女人也很难得到一个骄傲男人的青睐，除非你温柔的象一只小猫咪，能轻轻的将他身上所有的棱角融掉，你如春风一般的柔情才能锁住他那颗骄傲的心。

只有当骄傲遇到骄傲的时候，才会演绎出精彩中的精彩。因为骄傲的他和她相互欣赏，自信与自信才能引发出共鸣，出色和出色才能碰发出火花。他们之间会悄无声息的展开一场征服对方的“暗战”，棋逢对手，当然兴致盎然，也许他们最终谁也征服不了谁，理性会让他们最终放弃无谓的征服，而选择站在欣赏的角度去看待对方，聪明的他们会默契的互补彼此的弱点。他和她会把对方当做彼此的骄傲。

?骄傲的女人在骄傲的男人面前，以往那高傲的眼神会变的柔情似水，风情万种，在她身上女人的全部特征不仅体现的淋漓尽致，而且她的聪明，她的灵气，她的悟性及她那颗纤尘不染高贵的心，会让她更显的与众不同。

当然，骄傲的男人在骄傲的女人面前，也会收敛起他的傲气，不管他在外面多么能呼风唤雨，叱咤风云。但在她面前他只是一个纯粹的男人，他平素冷傲的双目也可以流转出万千柔情。他把男人所有的魅力释放在她的身上，他会本能的充当一个勇士角色用坚实的臂膀为她营造一个安全且温暖的港湾。聪明的她会满足他的自尊，小鸟依人般的蜷缩在他的怀里，幸福的享受着他的呵护。

只有当骄傲遇到骄傲，才能让骄傲转化成自然。

用蜡烛写拟人句

1、桌子上，正在点燃的那半截蜡烛，就像一位忧伤的老人，布满沧桑的脸上，正在默默地流泪。

2、烟囱里冒出来一缕缕的烟像一缕缕灰色的云，圣诞树上点着几千只摇头默默吟唱的蜡烛。

3、融化的蜡烛像美人的眼泪 扑簌簌地流下来。

4、融化的蜡烛失去了它的身躯，留下了它的眼泪。

5、你看，蜡烛有又在流泪，不知道它有多少伤心事？

6、老态龙钟的蜡烛，生命已燃烧了一半。

7、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

8、蜡烛一闪一闪的焰光仿佛在对我眨眼睛。

9、蜡烛一定很伤心，要不然她就不会流泪了。

10、蜡烛象老师一样，辛勤地奉献自己的力量。

11、蜡烛默默地哭泣着，但是在黑暗中，燃烧的蜡烛像一只小小的火矩照亮了前方的路。

12、蜡烛流着泪，是快乐的泪，因为她能为人类照亮黑暗，能为人们做贡献。

13、蜡烛流下了红色的眼泪。

14、蜡炬成灰泪始干——蜡烛直到烧光了 他的泪才流干。

15、风中的蜡烛犹如残年的老妇，在明明灭灭的时间洪流中远去。

今天，我的心情特别的高兴。你知道为什么吗?因为我将要去三水的侨鑫农庄进行课外扩展。

天气寒冷，冷得我们瑟瑟发抖，更根本就不愿意动，教练见到我们这样，看在眼里急在心上，于是，教练便带着我们大家跑了两圈，后来，又给我们训了话，但收效甚微。到了9点钟，太阳公公终于从云层中露出了笑脸。这时，我们的热情膨胀，兴奋极了。教练见此机会，便开始了培训。

虽然我们玩了许多游戏，但使我受益和终生难忘的是--“传球运动”。

上一个活动结束后，小休了一会儿，我们便开始了游戏。你看，我们玩得多开心啊!

教练把队长叫了过去，吩咐一些事情，正当我们在互相猜测的时候，队长回来了，只见她手上拿着水管，其实就是把水管写截成两半，还拿着两个高尔夫球。当队长刚把游戏规则说到一半时，我们就有点迫不及待，蠢蠢欲动了。接下来，是练习时间。因为我们大多数都是独生子女，有的甚至连洗碗布都没碰过。玩这种高难度的游戏显得很困难。个个的信心都丧失了，当我们快要放弃的时候，幸亏有队长和教练鼓励我们。在教练的的教导下，我们知道了，有某些事情看起来做不到，但是只要我们团结一致，就能把困难击退，“困难就像弹弓，你强它就弱，你弱它就强。”不但如此，在教练的指导下，我们进步神速，很快就能掌握自如了。

比赛终于开始了，只见我们屏息凝视，生怕有一丁点的差错。我们双手紧握水管，两眼直直的盯的住滚动着的高尔夫球，因为有两个球，而且两球不能相撞，难度相当的高。就当我们快要取得胜利的时候，忽然出现了一个差错，导致游戏失败，需要重新来过，就是因为这个小小的失误，使得我们在最后没有取得胜利，但是，我们却很高兴，很开心。因为今天我懂得了“团结就是胜利”这句话的含义了，它的意思是说，只要团结起来，就没有什么困难可以打倒自己。

经过今天这次课外扩展，我收益匪浅，而且，我又学会了一句话，“逆水乘舟，不进则退。”

[有趣的课外扩展活动作文

有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁

媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

绝代有佳人，幽居在空谷

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

从古至今，耳饰作为艺术与幻想的结晶，造型设计变化万千，美不胜收。取材质地既有火焰般夺目的钻石、灵性十足的水晶、圆润晶莹的珍珠，也有朴拙的木材、轻盈的塑料，为追求动人美感的女性，在不同的场合氛围中，营造出不同的美丽。

耳饰与脸型的协调

圆脸型的人不宜戴圆形耳环，那会使脸部显得过于丰满，宜用较长而下垂的方形或三角形耳环。方脸型的人，不妨先利用化妆柔化成稍圆一些的脸型，再配以坠式的中型耳环，会令脸庞显出曲线之美。长脸型的人可佩戴圆形耳环或大的耳环来调节脸部形象，使脸部丰满动人。脸型较大者，不宜用圆形耳环，可戴较大一点的耳环，紧贴耳朵，也可佩戴三角形耳环，以减少脸型的宽阔感。脸型较小者，宜用中等大小的耳环，长度不超过两厘米。

耳饰与发型的协调

留披肩长发的女性，佩戴狭长的耳坠会显得漂亮而醒目；留短发的女性，如耳饰与发梢同样长，会影响美感，短发与精巧的耳钉搭配可衬托女性的活泼和精明；留不对称发型的女性，如佩戴一只大耳环，能起平衡作用，显得别有风韵；而古典的发髻搭配吊附式耳饰使人典雅、大方；还要注意的是戴眼镜的女性不宜戴大耳环，因为眼镜在脸部已占据较大的面积，如佩戴小耳饰作点缀，则大小错落，别有情趣。

耳饰与体型的协调

身材矮小的女性，如佩戴贴耳式点形小耳饰，会显得优雅、秀气、玲珑。如戴上有坠子的耳饰，由于视觉导向的下移，体型将显得更矮小；身材瘦高的女性，佩戴耳坠或大耳环，可增添美感。

耳饰的色彩与肤色的协调

耳饰色彩的选择，还应根据自己的肤色而定。肤色较暗的人不宜佩戴过于明亮鲜艳的耳饰；而皮肤白嫩的人适合佩戴红色、棕色、紫色、蓝色或暗色耳饰；金色耳饰适合各种肤色的人佩戴。

春节是中国一个古老的节日，还是一年中最重要的一个节日。在中国千百年的历史发展中，还有一些较为固定的风俗习惯相传至今。例如，扫尘、贴春联、贴窗花、倒贴“福”字、画年画以及守岁等等。

“腊月二十四，掸尘扫房子”，在古书《吕氏春秋》中记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗习惯了，除此之外，扫尘还有“除陈布新”的含义。

春联也称做对联、桃符，它以对偶、精巧的文字抒发美好的愿望，是我们中国独特的文学形式。春节贴春联这一习俗起源于宋代，春联分为上联、下联和横批。

（1）我为你鞠躬尽瘁，最后你却没给我功成身退。

（2）对其爱人则忠贞不二，同甘共苦，即使大难临头也不离不弃；对工作有责任，说明其能尽职尽责，谨慎入微；对社会对人民有责任，说明其能鞠躬尽瘁，死而后已……

（3）我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理、并愿为国鞠躬尽瘁。

（4）现实中大凡取得显赫成就的人，对梦想的追逐更是坚持不懈，永不言弃。尽管在追梦的路上他们历尽千辛万苦，却依然无怨无悔，甘愿为梦想鞠躬尽瘁，死而后已。他们的生命也因此升华到让人仰望的高度。

（5）在这个世界上，有多少人，以友谊的名义爱着一个人，以好朋友的身份陪伴着一个人，永远站在对方转身就能看得见的地方。他一个眼神，就能令你鞠躬尽瘁；他一个微笑，就算大雨倾盆你也觉得阳光灿烂。

（6）敬爱的周总理为人民鞠躬尽瘁；死而后已；人民对他仰之弥高造。

（7）我牙黑心不黑；如果说我走路躬腰驼背，那是我对待工作鞠躬尽瘁。

（8）鞠躬尽瘁，死而后已：小心谨慎，竭尽全力去效劳，一直到死为止。

（9）无论什么事，鞠躬尽瘁，均有限度，只能做到这样，如果还不够好，也只得作罢，怎可任人搓圆揉扁，尊严荡然无存。量力而为最好。

（10）死而后已：鞠躬尽瘁、死而后已。

（11）不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。

（12）九十二风雨树党魂，无数英烈铸国徽，呕心沥血为人民，鞠躬尽瘁谋发展，飞天梦想今时圆，和谐社会国繁荣，党的九十华诞同欢庆。一键送定制下发

（13）鞠躬尽瘁：小心谨慎，不辞辛劳地贡献出全部力量。

（14）梅花美确把美留给了大地，梅花香，却又谁知道梅花香自苦寒来。美花俏却俏也不争春，只把春来报。它鞠躬尽瘁，死而后已，以一莫余红换来春满天地！

（15）上联：有小便，宜；下联：得大解，脱，横批：鞠躬尽瘁。

（16）大义凛然临危不俱光明磊落不屈不挠鞠躬尽瘁死而后已。

（17）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干：比喻对爱情坚贞不渝，至死不变。后赞扬为国家、为人民鞠躬尽瘁，死而后已的崇高品质，或对事业坚持不懈的精神。

（18）投之以桃，报之以李。滴水之恩当涌泉相报。鞠躬尽瘁，死而后已。

（19）我只能鞠躬尽瘁、死而后已！

（20）豁达大度知情达理仪态大方不遗余力鞠躬尽瘁慈眉善目交口赞誉。

（21）请大家不要误会，死而后已不是说我要老呆在总理这个位置上，不是这个意思。我只是说只要我活着，还有一口气，我就要为人民鞠躬尽瘁、死而后已。

（22）鞠躬尽瘁，死而后已：小心谨慎，不怕劳苦地贡献自己的一切直至死。

（23）鲁迅对人民忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已。

（24）对破布忠心耿耿，替破布摇旗呐喊，把破布奉为神明，为破布鞠躬尽瘁，那就是一种愚忠。

（25）他为国鞠躬尽瘁，燕然勒功，经他锲而不舍的努力，国家终于恢复治安，他真是死而后已啊，但他死后被人陷害，马革裹尸，真可惜。

（26）他是个苛刻的老板，要求手下的人对他忠心耿耿，鞠躬尽瘁。

（27）诸葛亮是中国家喻户晓人物，他那可歌可泣英勇事迹感动了许多人，在他身上有着一种"鞠躬尽瘁，死而后已的精神真的是当之无愧。

人情美、人性美是人的求真、向善、爱美是人类的天性，是人类永恒的话题；所谓人性美是指真善美；人情美，是指人的思想感情的美。要在真善美三位一体的理想人性上，不断地优化人性美，优化人情美，塑造健康的人格。人情美、将当今社会所稀缺的人情美展现一下，从人物的音容笑貌，体会景物的自然情趣，倾诉平凡生活中至真至善的人情美、人性美，陶冶人们情操，润泽人的心灵。人情美；生活在现实世界的人，对于与自己相联系的各种人和事，都会产生喜与怒、哀与乐、爱与憎之类丰富复杂的感情。探讨人性美的目的在于：如何更好地解释激发、引导、组织人类行为，如何更好地实现人类存在。人性美对美好事物的向往，也有对邪恶丑陋事物的排斥。对于我们今天正视人生、完善人格、追求美的境界，也是大有排益的。

人情美

人生美学立足人生，关注人生，美有给人强烈的审美愉悦之功效。人情美，也是人的生活不可缺的一个重点，通过美学途径达到改造人生的目的，人情美的价值层面即人在审美形式中对自身的肯定，而人自身又总是在无穷的社会实践和精神活动中存在的。通过审美活动的作用来改造人心，美化人生，才是现代美学的价值与意义所在。道德的实质是塑造健全的人格，给个体带来幸福与和谐，它应该遵循个人内心自觉自愿的规律。人性美与社会制度以及社会伦理联系密切。人情美的关怀可以分担一些转化人性美的作用。人性则是深入人心的东西，看不到，但是能很容易，很天然就会浮现出来。因此，人性是个人的品德思想，道德是一个情感塑造、性格陶冶、习惯养成、整体精神涵养的过程，它要求人的全部精神要素的投入。

人情美是人的本真状态与真实的情感的自然展现，人与人之间在种种关系中建立起来的人情，给人们的社会生活增添了温暖的色调，给人生编织了美丽多姿的感情之网，使人对美的生活充满热情和希望，充满信心和眷恋。总之，人与人之间的交往不能没有人情，人的生活中不能没有人情美。拿文学作品为例，缺乏人情味，必定索然寡味，不能给人美的享受。比如唐代诗歌“感人心者，莫先乎情”。之所以流传千古，魁力永存，感染，启迪着一代又一代读者的心灵世界，无不与充溢于其中的浓醇至深的人情美密不可分。

人情美是一种客观存在，是一种美的要素，它涉及的生活范围很广，它同时本身也就是一种审美对象。人情美是指人们为了崇高的人生目的和理想而奋斗的过程中所表现出来的对人民的友爱、谦虚、大度、恪守道德情操等方面的情感、情操的美。在人们的相互交往中所获得的情感愉悦体验，便产生了人情美。缺乏人情味，必定索然寡味，不能给人美的享受。

人情美、人性美是从社会实践中形成的，在特定的历史背景下，它带有鲜明的民族特征。人性美与人情美是中国人民族心理育成的“人性美与人情美的失落，渴求人性的复归”的凝聚，它深埋在我们民族的血脉里。加强人情美、人性美教育，弘扬人文精神，重视人格的养成。

人情美通过平凡的生活小事，用简炼素淡的语言表达真挚、细腻而浓烈深沉的感情，使人在生活中体验一种情感愉悦和审美享受，美在人情世故中简单温暖。从生活中感受山美，水美，人更美；在人们觉得平淡无奇的生活中体味出某种美好而动人的感情，它不仅能使人情美有一个健康的诞生，而且能使人情美得到健康的发展。

人情美、人性美是关注当代人的生存状况、追问生命的价值、探索生活的意义。这种生存论视角的转换，意味着美学以自身可能的方式参与当代人的生存论态度的建设，也以其对理想的深情呼唤而为人的存在架设起超越性的坐标，更好地肩负起为改造人性美和建构人性美的历史使命。人与人之间互相帮助，团结友爱，自由的恋爱，自由的交往，自然人情—朴素的人情美，使你时时感到生命的可爱和美丽。它不但展现了千姿百态的自然美，而且蕴涵着丰富深厚的人情美。

现代社会到处都是拜金主义者，物欲横流、精神苍白的时代困境，人们根本不肯放弃“金钱万能”的观念。由于社会文化转型的影响，人们的道德意识呈现出复杂交错的现象。一方面是传统道德在人们的意识中根深蒂固，制约着人们的思想和行为；另一方面，现代文明作为一种新锐力量冲击着人们的思想和生活。因此，通过寻找个人的精神家园，提升人类普遍追求的人情美，宣泄人的情感，情感是其核心也是其本质，其最终价值是指向“至高的善”。从审美的过程主要不是以思维为特征的认识过程，也不是物质性的实践过程，而是表现和升华情感、激发个体的生命活力、拯救人类堕落的灵魂。

人性美

人是从物梯次进化而来的，爱美是人类的天性，因此，人性应当与“求我生存”相关联。人性结构由三个要素组成：基因、心智、人的社会性行为，由于人性是被基因决定的，而基因又决定人心智，性格决定行为，行为决定习惯，习惯决定性质，也就是说明了人性是先天与后天相结合的人性进化产物。因此，人性必然与物性有相通之处，人是一种能动之物，人性就是“求我幸福”与“求我生存”相关联、而生存就产生人爱美的天性，即人性美。

人性之于人情，人情改造人性，这就说明人性美源于人情美。从人世间“爽朗豁达别情豪、肝胆相照友情深、到感人肺腑亲情真、都缠绵悱测在情浓的情感真切上，透露出浓浓的人情美，表现了人类对最纯洁情感的追求，召唤人们对一个生命的基本尊重和体恤，展示了人性中最美好的精神世界。造酿美的情怀，真挚的友情，深厚的亲情，纯洁的爱情，手足深情，真心去温暖别人的真情，让人如沐春风的善举，这种同情、关注别人命运的美德，表现了人情美的人与人之间关系和谐，洋溢着丰富的人情美。笔者对自身生活的切身感受，也是蒙发对人性美追求的一种契机。对生活、对人性的思考和诠释。把精神和物质的追求都统一起来，从而变得人情美、人性美和谐。

人性美表现为两点：首先，美在人的美好德行：“追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家”；真正的从美与审美出发的人文关怀不是一般意义上的关爱和善意的表达，不是抽象空洞的泛爱精神；它所揭示的是平凡的人的内在的精神、品格、信念、理想和尊严，所弘扬的是蕴于其中的质朴、坚韧、善良和互助这些美德，而这正是人文关怀所坚守的人本身的真、善、美。审美的核心便是人们对自我现实生活进行向真、向善、向他所理解的美的方向的关注、改造、提升乃至创造。

人的本质是感性升华为理性的过程和理性被感性突破的过程。感性欲望中的恶是人的本质生成的一个潜在的动力。人性美与人们通常所说的心灵美不同，心灵美多用于道德价值判断，人性美是生命价值判断；心灵美侧重社会属性，人性美更注重自然属性；心灵美是现实主义的，人性美是超现实主义的，人性危机的自然联系，对于我们反思当前人性的不合理性，处理当前的人性危机和自然危机具有重要的时代价值。当前的人被过度的物质欲望所奴役、人与自然的分裂、人类中心主义的膨胀、人类价值坐标的偏离等人性危机，无时无刻都在威胁着人自身的发展和人与自然的协调。

人性既有自然属性、那么人性美与自然美也是人化自然显现通观，是人化的社会性与自然性有机的统一体。人是肉体和精神的物质辩证统一体。因此，精神的实质与物质都是相互关联的。而精神产品的丰厚又可为能动的发挥创造条件，人与自然界物质存在形态在根本上是一致的。从自然美中发现人性美，从自然的和谐美与人情美两个方面表现“友善”。善良是美好的东西，能达到一种极致，达到人性美的真善美极致，唯有将它们配套协调地创造出来，才能健康地发展人类自身和人与自然和谐共处。

人性美与人性爱的具体表现，是由感情意识产生，人渴求人或事物的意识行为就是爱心和感情。人性美对美好事物的向往，也有对邪恶丑陋事物的排斥。人性是个综合体，是非常复杂的。人性扭曲变异，需求的缺失和人格尊严等，人性的自然张扬，生命的发展不应受到遏止和扭曲，“禁律益多，社会益复杂，禁律益严，人性即因之丧失净尽”。对生命中的丑的体悟与认识培养是抵制与消除其负面价值的精神力量，对人性美认识是一种自由和率真自然的人性之美。挖掘自然的人性美、厚重的人性美，让人充满了生活情趣和人性美感，生存意志如果和道德意志相得益彰，就会升华人性，提升人性美。

人性美是沁人心脾。我相信人性是一种高强度的和谐私合剂。改革开放极大地改善了向人的生活，增强了国家实力，是有目共睹。但是，贪官增多，犯罪上升，社会整体道德水准在市场大潮冲击下，有的地方出现倾料垮塌，人性受到了极度的压抑，也是事实。当人们在感叹世风日下，天良渐泯时，人们不约而同地关注到社会人性美的一面。人性是可以引导改变的，是客观事实。促成这种改变，引导和宣传有着巨大的作用。

因此，国家须要多宣传好人好事，倡导一种关注好人、宣传好人、大家都来做好人的风气。将人性中真善美，将爱心传递，使人的理智与情感具有了审美的意义；宣传人性之美，用大量好人的高尚，去感动社会、净化风气、提升公德。让我们感受到人与人以及人与社会、人与自然关系的融洽和友善，这种融洽和友善如同春风雨露一般润泽人的心灵。这一点也可以证明，我们的社会并不缺乏好人。好人是一些心灵美好的人，是一些言行利他人、利民众、利社会、利国家而且不求回报的人。他们之中，不乏声名显赫、绩伟功丰的人，更多的则是平平常常、默默无闻的人，是展示人类共同的人性美。对人的关爱，生活在一起的社会，没有隔阂，没有冷漠，和谐赢来人性美，闪耀着人性美的光辉。

人性美让人们逐渐认识到，人无须任何外界的凭借，人自身就是目的。因此，点化人的精神生命是对人性美的追求，让人成为追求人性美德、追求精神崇高的人；所以，一切科学、道德、政治、文化只有建立在人性的基础上，才是合理的。人获得幸福与自得，就会回归并保持自己的本真，即“返朴归真”，从而归复人类的自然本源，回归其自然本性。人有了精神与境界，就可以养成自己的风骨、气节、情志、意趣及生命意境，并开辟出内在的人格世界和精神家园，从而更好地调护和安顿自己的生命，实现安身立命。

盼望着，盼望着，东风来了，春脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，村上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。

花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮。小草儿也青得逼你的眼。

傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也都赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。

“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。

but, however, on the other hand, on the contrary, in contrast, in any case, at any rate(无论如何), nevertheless(虽然如此), otherwise, or, or else, while, whereas, but, despite, in spite of ..., yet, instead,

I do not believe that…,

Perhaps you’ll ask why…

This may be true, but we still have a problem with regard to…,

Though we are in basic agreement with …, yet differences will be found,

That’s why I feel that…

儒家思想归根溯源归于《论语》，而《论语》开篇第一句话是“学而时习之，不亦悦乎？”这是讲的学习方法。以前老师教我们，学习并经常温习是很快乐的事。那次看《王&凤&仪言行录》，才明白老师讲错了。也不是老师的错，一直以来都是这样解的。一开篇就将学习方法理解错了，所以造就古往今来许多的读书人，越读书越往书里钻，越与实际生活格格不入。文以载道，道才是实质的东西。读书人却执着于文字之中了，买椟还珠。道是路径，是实行之方法。学习了而不实行，学习与不学有何区别？

“学而时习之，不亦悦乎”是什么意思？学习到一种新的东西后，能学以致用，这样的学习才是充满乐趣的。这样的解释才是孔子的本意。比如在电视上看到做特色小吃的节目，学会并做出来，一家人吃得有滋有味，舔着指头夸你的厨艺，这是不是‘学而时习之’的乐趣？“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于行，就有道而正焉，可谓好学也已”，这是孔夫子对‘好学’的解释，哪有一个字讲到好学就是啃书本？讲的全都是如何在生活中实行。

王&凤&仪先生开义学之时，有一位饱学的老举人听说这位一字不识的老长工开讲堂，觉得太荒唐。于是亲自过来讲了一堂课，意思是让王*凤*仪先生见识什么才叫文化。《论语》开卷第一句“学而时习之”，讲了半天，引经据典，发挥精尽。待他讲完后，王*凤*仪先生对他说：“人只知道读书要多、要熟，不知照书上说的去实行。这像熟记地图，知道各地的方位，没有亲临其境，又怎能看见庐山真面目呢？又像念熟了菜谱，没有实际吃过，又怎能尝着真滋味呢？我没念过书，只是听说哪位古人好，就学哪位古人。见着今人好，我就不离开他。我在周姑父家扛活时，学会一个‘孝’字，我就接我爷爷回家奉养。学‘羊角哀舍命全交’去救过杨柏。又学杨一，给我爹守坟。我做一宗事，就学一辈古人，这是我的‘学而时习之’。为了救杨柏，我黑夜见白日，明白了天道。守坟守会了讲病，心里得着了真乐，怎么没有滋味呢？既读圣贤之书，怎不学圣贤的行为呢？道是行的，不行总不知‘道’啊！”

百感交集：感：感想;交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

惊魂未定：受惊的灵魂没还有安定下来。形容受惊之后，心情尚未平静。

慷慨激昂：精神振奋，正气凛然，情绪激动，意气昂扬(慷慨：精神振奋，充满正气;激昂：情绪激动，昂扬)。

百爪挠心：一百只鸟兽的爪子在心里抓。喻指痛心，担心，伤心，心情不安。

不能自已：自己无法停止(已：停止)。多指无法控制自己的感情。

迫不及待：近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。

迫不可待：形容心情急切。同“迫不及待”。

惊魂未定：指受惊后心情还没有平静下来。

按纳不下：按纳：抑制，忍耐。无法抑制。多指心里忍耐不住，情绪急躁或忧虑。

按捺不住：按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。

按纳不住：心里急躁，克制不住。

巴巴劫劫：指心情急切的样子。

报仇心切：急于要报仇雪恨。

不关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。

不汲汲于富贵：汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。

操之过切：指处事过于急切。

当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

归心如飞：归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。

缓步代车：缓：舒缓不急切。慢步行走以代乘车。

鹤立企伫：企：踮起脚后跟;伫：久立而等待。像鹤一样伸长脖子，踮起脚跟，长时间地站着等待。形容急切的盼望等待。

恨铁不成钢：形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

急不及待：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。

急不可待：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

急不可耐：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

汲汲皇皇：汲汲：急切的样子;皇皇：惶恐不安的样子。心情急切，举止匆忙。

汲汲忙忙：汲汲：急切的样子。形容匆匆忙忙。

1.生日快乐我的小天使，愿意给你一个灿烂的陽光，每天为您带来幸福。在你的脸颊下，虽有一首美丽的小诗，有无尽的欢乐，有喜悦的小雨，有我轻轻的祝福。

2.生日祝福送给你，好运幸运缠着你，快乐幸福陪着你，吉祥平安恋着你，家人朋友疼着你，上帝菩萨保佑你。祝你生日快乐，年年有今朝，岁岁都健康。

3.生日祝福唱起来，美好的旋律传开来，曼妙的身段舞起来，欢乐的心儿跳起来，你我的手儿牵起来，真诚的情谊不分开，祝你生日快乐，不过生日也一样快乐！

4.生日点燃蜡烛光，美梦甜甜幸福长；生日吃碗长寿面，好运连连不间断；生日收到祝福语，喜气洋洋就是你；祝生日快乐笑容多，家和业兴好生活。

5.生日祝福从天而降，炸的烦恼遍体鳞伤，吓的晦气四处逃亡，保你快乐万寿无疆，守你幸福源远流长，倘若遭逢负隅顽抗，祝福炸个地老天荒！谢谢我吧。

6.生日送你宝马车，成功路上乐悠悠。生日送你依波表，真情无限到永久。生日送你派克笔，温文尔雅写传奇。生日送你红牡丹，富贵吉祥没有头!

7.生日宴席，我给你点几道菜，水煮鱼，祝你年年有余，红烧肉，祝你红红火火，番茄虾，祝你有个温馨家，拌青菜，祝你健康愉快，祝你生日梦想成真。

8.生日的时候，我送你一个蛋糕。中秋的时候，我送你一盒月饼。端午节来了，我送你一粒糯米，希望你把它种下去，用心呵护，等待收获我的祝福！端午快乐！

9.生日的烛火燃起，这一刻深情似海。就这样紧紧相握，任缤纷的花雨，任纷扬的祝福落满你，就这样让真的好梦永恒，任地老，任天荒。

10.生日就像一首歌曲，奏着美妙的旋律！生日就像一副油画，有着鲜艳的色彩！朋友，在这个生日里，让我的祝福陪伴你，祝你快乐永久、幸福无限！

11.生日短信祝福你，吉星日日照着你，财神天天粘着你，健康时时陪着你，幸福分分伴着你，快乐秒秒缠着你。生日快乐哟！

12.生日收到我信息，开心幸福数第一，看看信息变美丽，气死玫瑰无法比，青春脸庞放光辉，玛瑙光彩往后退，浓密头发落双肩，无比娇艳胜天仙。生日快乐哟！

13.生日快乐青春驻，朋友挂念送祝福，日月穿梭在轮转，真挚友情长相伴，笑容灿烂在笑脸，要论快乐你最甜，生日蛋糕都尝遍，幸福一年胜一年，生日快乐！

14.生日像是一首歌，那动听的旋律意味着您生命的延续，那甜美的歌声表达着我衷心的祝福。亲爱的妈妈，祝您：生日快乐！心情舒畅！身体健康！

15.生日歌为你欢乐奏响，快乐幸福伴你成长。愿你的生活像蛋糕一样甜蜜芬芳。蜡烛点亮，请记得许下美好的愿望。祝你生日快乐，美梦成真！

16.生日来临送祝愿，好运从此不间断，幸福之光照心田，吉祥如意一年年，四季平安在身边，财源滚滚每一天，如想愿望都实现，请你马上来连线，祝生日快乐！

17.生日每年就一回，今生相识真无悔，生活有滋有味，不要愁苦面对，人生几多相会，缘分让心依偎，情意永相随，福运连连追，好事堆成堆，生日万岁！

18.生日愿你收获多，送你温柔的胳膊，好怕无端若风波；送你钞票宜提包，又怕你会去赌博；送你问候最适合，裹着幸福保鲜膜，祝身体健康笑呵呵！生日快乐哟！

19.生来即胜白花芳，日洒金光满院香。快意时时前后伴，乐融富贵进门窗。现在他乡的我给予你最真挚的祝福：祝你生日快乐！在新的一年里万事如意。

20.生日生日，人生喜日，怎可独自过；短信短信，简短信息，祝福还呈上；心愿心愿，我有一愿，还向你表白：愿福气通缉你，愿好运追捕你，愿幸福逮捕你，还要健康看守你。

议论文，作为雅思写作中举足轻重的一部分，锻炼的是烤鸭们在遇到一个受人关注的话题时说理和自圆其说的能力，它培养的不仅是考生在应试时的临场反应能力，更是将来在国外生存时完成essay以及与他人沟通和交谈的能力。因此在雅思写作考试中，议论文占了将近三分之二的分值。

雅思官方对该篇作文的字数要求为不少于250字，此要求和国外留学时所需要的1000字起步的essay相比虽存在差距，但已经使许多考生头疼不已。为什么如此多的中国考生在写作过程中存在字数不达标和无话可说的情况，归根结底是由于对议论文思路扩展的那些重要切入点不够了解，没有掌握说理时的方法和技巧。下面专家将对论文思路扩展方法一一分析。

一、因果推理法

所谓议论文，最关键之处在于论述得当。支持句应使主题句更加令人信服，令考生的想法更加鲜明的呈现在考官面前。然而，中国考生在论述时往往存在一些误区：

（一）一味重复主题，空洞解释。

此类段落不论字数多少，都给人空虚的感觉。考生往往为了凑足篇幅而“不择手段”。表面看来扩展了许多，但仔细体会永远只有一个意思。不得不让考官觉得即单调又啰嗦。

（二）论述浮于表面，不达根源。

这类考生往往缺乏刨根究底的精神，总是在主旨周围绕圈子，不达中心。这也是中国考生的通病，看似八九不离十，却总也不愿把话点破，让考官怎能不又急又气。

在所有的扩展方式之中，因果推理法是最受用也是最透彻的方法。凡事先追溯到其原由，再扩展其结果，这是将主题阐述清晰、论述有力并且具有逻辑感的最佳手段。例如在“出国留学利弊”这一题目之前，若考生单纯说“有可能会使青少年学坏”，难免缺乏说服力，但若紧接着扩展“因为孩子高中毕业后思想上还不成熟，若认识不好的朋友会难以抵抗社会上不好的诱惑”，那么此论点一定会让考官眉头舒展，点头认同。由此可见，善用此推理法会让议论文如虎添翼，事半功倍。

引出原因的表达方式主要有：Because../Since.../As....

引出结果的表达方式主要有：so.../Therefore,.../Consequently,.../Accordingly,... /As a result,.../In this way,.../result in.../Thanks to.../Due to.../ Owing to..

【写作真题】Aircrafts have been increasingly used to transport fruits and vegetables to some countries where such plants hardly grow or ate out of season. Some people consider it a good trend, but some people oppose it. Discuss.

【名师献计】It is important to note that imports are now increasingly affordable to the general population. Thanks to the rapid development of the freight transport industry, air travel has become an economical mode of transport, resulting in the subsequent decrease in the cost of importing. Meanwhile, technical advance in the food processing industry has made it much easier to preserve fresh fruits and vegetables over a long-haul air flight. Because of the wide availability of imported crops, there are more varieties...

二、举例法

雅思考试有条写作指令叫做：Include relevant examples from your own experience. 所以很多考生在考试时都喜欢使用举例法（exemplification)。这一扩展方式本身无可厚非，然而在使用时几种例子是不适合的。

（一）局限于自己或朋友的例子。

此类例子往往缺乏客观性和说服力，由于第一人称的局限导致所叙述事件难免“鸡毛蒜皮”。要明白，个人不代表整体。

例：I keep my dog to avoid my loneliness and I find a lot of fun.

这样的例子让人犹如在看记叙文，和议论文很不搭调。

（二）引用过多数据。

太多专业数据会给人捏造的痕迹，缺乏真实性。考官会质疑数据的出处。

例：A survey indicates that the number of people smoking has increased to as high as 65 percent in China.（一项调查显示。。。）

"65%"让文章看起来有些假，有捏造的嫌疑。"A survey"又不够具有代表性。

（三）中国式的例子。

一个国家同样难代表世界。雅思是international的考试，不应将范围框的太局限。此外考官来自各个国家，过分使用一个国家的例子会引起他们的反感。

例：Many children in China like to play computer games for a long time, leading to their poor eyesight.

只需小小改动便可成为成功范例。

举例是为了更加形象地叙述事情。朗阁海外考试研究中心提醒考生们要注意以下原则：

（一）要来源于生活，要具有生动的论述效果。

不能过于空洞，也不能脱离现时，否则就失去了举例的意义。

（二）要客观表达。

虽然来源于身边社会，但不可让描述方式变的太鸡毛蒜皮，拿不上台面。其实这点非常容易办到，只需要把事件中某一个具体的你，我，他，变成是客观群体，比如说people across the globe, students, they之类的人称即可。

举例的常见表达方式：

for example,/for instance,（后加句子）

Such as/ like      （后加词组）

Take... as an example,

A case in point is that......

其次，在举例时还应注意尺度。

1. 应避免使用第一人称和第二人称，为了加强客观性，应将人称写成第三人称。

改正：Those people who raise pets, such as dogs and cats, are more likely to gain happiness and relieve their loneliness.（那些养宠物，例如养猫和养狗的人往往更容易获得快乐并且缓解孤独感）

2. 应避免引用一项调查研究，并同时伴有过多数据。应将数据去掉，用含糊的方法表示。

改正：There is much evidence to show that the number of people smoking has increased at an alarming rate in China. （大量证据表明。。。）

3. 应避免将例子局限在一个国家，尤其是中国。应将范围放至全世界。

改正：Many children around the world like to sit in front of the screen for a long time, leading to their poor eyesight.（在全世界，许多孩子在屏幕前待太久，导致了他们的视力减弱。

“全世界”的表达方式：around the world, all over the world, across the globe

【写作真题】The advocates of international aid believe that countries have a moral obligation to help each other, while the opponents consider it necessary, because money is misspent by the governments that receive it. Discuss both views and give your own opinion.

【名师献计】This aid is essential to the homeless and useful in helping recipient countries return to their normal state after major disturbances. For example, with the humanitarian relief obtained worldwide on an annual basis, victims of natural disasters (such as tsunami, drought, flood) throughout the world can recover rapidly and rebuild their homeland.