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形容悲惨凄凉的成语

[鬼哭天愁] guǐ  kū  tiān  chóu

形容悲惨凄凉。

[苦雨凄风] kǔ  yǔ  qī  fēng

苦雨：久下成灾的雨；凄风：寒冷的风。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。

[凄风苦雨] qī  fēng  kǔ  yǔ

凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。

[凄风冷雨] qī  fēng  lěng  yǔ

凄风：寒冷的风；冷雨：冰冷的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。

[凄风寒雨] qī  fēng  hán  yǔ

形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。同“凄风苦雨”。

[凄风楚雨] qī  fēng  chǔ  yǔ

形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。同“凄风苦雨”。

[风雨交加] fēng  yǔ  jiāo  jiā

又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。

[风雨如晦] fēng  yǔ  rú  huì

指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。

这是读书笔记的实质性部分可以总结一下原文可能的扩展方向或者展望一下未来可能的研究课题。如果对文章理解较深刻最好自己能对文章提出一些批评或者指出其瑕疵。实际上这才是写读书笔记最重要的目的或收获。

样本

我认为作者没有继续深入分析所有权和通道之间的关系。其一既然“关键资源”包括物质资产那么就很难将所有权与通道截然分开;其二既然所有权对通道有挤出效应那么为什么现实中很多企业的所有者也与雇员一样参与生产活动而不是保持“外部人”角色?或许所有权是通道管理的基础?

这不是莫迪第一次来到中国。在担任古吉拉特邦首席部长的12年里，他曾多次访华，学习中国的发展经验并招商引资。他领导的古吉拉特邦经济增长率创印度各邦之最，被誉为“印度的广东”。所以此次访华将要签订的经贸和投资合作大单也在预料之中了。

作为亚洲最大的两个发展中国家，也是世界瞩目的两大新兴经济体，经贸和投资合作将是莫迪访华的主题之一。

莫迪上任的一个背景是印度经济增速放缓，人民迫切期待新政府振兴国家经济，把印度带入一个新时期。中印两国在经贸投资领域具有很高互补性，印度很希望中国发挥优势，在基础设施和制造业等方面与印度开展更多合作。

习近平主席去年访印期间，双方决定推动产业投资、基础设施建设、节能环保、高技术、清洁能源、可持续城镇化等新领域合作。中方还宣布在印度古吉拉特邦和马哈拉施特拉邦建立两个工业园区，并表示争取在五年内向印度工业和基础设施发展项目投资200亿美元。

中国驻印度大使乐玉成介绍，双方企业为莫迪这次访华作准备，一系列务实合作项目正在商谈中，如果届时能够达成一致，初步估计不会少于100亿美元。

“以两个工业园区为基地，以中国的高铁、制造业等为龙头，两国经贸投资领域的合作，将是这次访问的最大看点之一。”姜景奎说。

访华前，莫迪表达了推动两国经济合作的信心。他还表示期待在上海会见工业领袖，同他们分享印度提供的绝妙机会。

观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击，观后感《开学第一课观后感》。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般

观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。

议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。

整个自我介绍可以分为几个部分，大约包括：基本信息、目前任职及主要工作内容、以前任职及简要工作内容、个人硬件和软件能力、对职位的理解并与自身匹配。下面详细说说：

1. 基本信息。这部分只要大概说说自己情况即可，只是为了起步。基本可以表示为：我叫什么，中英文名是什么，从哪来，一共工作几年了等等，就差不多了。

2. 目前任职及主要工作内容。这部分很重要，也是从自己的近况说起，方便面试官初步了解你的职业。这部分要注意两点：第一点是简明扼要，用几句话最好是一二三点把目前工作的内容说出来，可以跟你的简历一一对应，因为面试官之后还会按照你的简历跟你一点点过，所以这里不能说太多;第二是重点突出，什么是重点呢?就是尽量说和职位描述(简称JD)里面的要求契合的工作内容，无关的内容，就不要浪费自己的口舌和面试官的耳朵了。相比于后面一部分内容，这部分相对要多一点，突出目前的工作内容，实际是要让面试官有初步印象：这个人还是适合这个职位的。

3. 以前任职及简要工作内容。这一部分不是重点，因为面试官还是比较重视你目前公司的工作内容，以前的公司只是作为参考。因此可以简洁地说一下，如：在某某公司之前，我还在某某公司担任过某某职务，主要负责某某工作，在这之前，还在(两个)某行业公司呆过。

4. 个人硬件和软件能力。这部分也很重要， 说到这里面试官已经对你的工作经历有所了解，但是工作是工作，能力是能力，为了方便TA，需要你自己总结一下。当然你总结出来的能力，肯定都要是你应聘的这个职位所需要能力了，要不然你说出来做什么呢?这部分可以从两部分来说，先说硬件方面，也就是你的知识，包括你的语言能力、在某一方面多年的经验、对某一个行业深入地了解等等，然后说软件，包括自己的组织能力、领导能力、学习能力、团队精神等等。还是那句话，职位需要的能力你才能说，跟职位不相关甚至相反的能力，千万别说。

5. 对职位的理解并与自身匹配。这一段算是总结陈词，核心内容是证明你跟这个职位非常相符，你就是他们要找的人，同时表明自己的期望之心。因此要先说你对职位的理解，然后再将这个职位所需要的能力和你刚才说明的能力相结合，从而证明自己是合适的人选。

主要串词：对于这个职位，我看了JD，同时也跟HR同事了解了一下，我个人认为这个职位主要需要这样、这样、这样的能力，而如刚才所说，我觉得这些跟我的个人能力非常匹配，因此我很希望能够获得这次机会。

说到这里，整个自我介绍部分就已经结束了。通过这几个部分，面试官可以了解到你的基本信息、你目前的工作内容、你的经验和能力在什么地方，同时还可以明白你对这个职位很看重、你花了时间认真研读了工作介绍，并且你对这个职位还很热心，从而达到了自我介绍的效果，还给面试官留下了余地，让他可以继续跟你聊他感兴趣的内容。

[经理的面试自我介绍

1、人生舞台，我就是主角。成长是一种快乐，但有多少人忽略了成长的足迹？成长，是一种磨炼。但有多少人为它哭哭啼啼？成长更是一种享受，但又有多少人不曾珍惜？

2、为自己奔跑，他人的看法不过是风中飘扬的虚花，自己的坚持才市开出果实的真花，为自己奔跑，做自己生命的主人，为自己奔跑，走自己的路，让别人说去吧！

3、有人说。世界上本来没有多路，走的人多了，也就成了路。也有人说，世界上本来有路。只是走的人多了，反而没路了。其实，人与路是不可分割的一部分。人在哪？那么路就在那。人生就是一条路需要思考，需要奉献，有失败，有成功，也有收获。

4、我不再抗拒地长大，开心地跟着风伯伯跑，开心地学着长大，细细地体会长大的过程中所带给自己的酸甜苦辣，因为，这是我再一步一步地体会着幸福。

5、我听到父亲在我耳旁低语，感到了深深的父爱，置身于妙不可言的爱的美景中。这使我更坚定了自己的意志，用成绩回报他，用行动作为接受到父亲关怀的响应。做一个有益于社会的人。

6、人与路的关系，非常密切。没有人，路也不存在，没有了路，人就寸步难行人与路既和谐又唯一。人的人生就是一条路。

7、拾起遗落的记忆，拼成现在的自己：拾起遗落的散珠，串成一串记忆的链条；捡起丢弃的童年照片，擦拭岁月的痕迹。现在的那些事，也已经很少有人费功夫去做了。许多人已经迷失在城市的霓虹灯中，失落在尘封的往事中。如果不是老师提到童年、过去这两个词语，我也不会去回忆的。人啊，又到何时，才懂得珍惜，懂的回忆呢？

8、母亲的微笑，是隆冬的火炉，使我暖心；母亲的微笑，是炎夏的薄荷，使我清心；而母亲鼓励的微笑，则是天昏地暗时，一束耀眼神圣的光茫。

9、世间万物，芸芸众生，无不是渴望生活在诚信的社会里。其实诚信和忠贞只不过是一种人生态度，一种积极的人生态度。千年的风霜，摇曳着那些花季，已经飘过了那些雨季。我们不妨把那些或长或短或遗憾或完美的记忆交还给岁月。把那些或喜或悲或如波涛汹涌或如暗波逐流的往事留驻在心底。选择一种积极向上的人生态度，那样，你不会再因为官场的尔虞我诈而瑟瑟发抖，也不会再因为社会的失信成风而惆怅莫名。那样，你将会变得诚信，将会变得忠贞。

10、夕阳西下，残光逝去。蓦然回首，只见成长的路上留下了一片回忆。童年也渐渐地离我远去，无法挽回、只好叹息。童年的村落，童年的记忆。现在让我们共同寻找童年的记忆。

[小学作文八类分别是

1、尽管这一举措似乎有点孤注一掷，但通用汽车却非唯一一家期望通过降价度过全球经济疲软时期的公司。

2、似乎人人都孤注一掷地寄希望于低成本的煤炭清洁技术。

3、金融当局采取的措施越来越孤注一掷，以期拖延时间。

4、美国孤注一掷于中期的新预算在某种意义上是一个令人震惊的失败。

5、他为了让公司起死回生，所以将资金孤注一掷，尽数投入股市。

6、事情真是糟糕，且让我孤注一掷，找出生机。

7、他这种孤注一掷的赌徒作风，我并不欣赏。

8、尽管政府采取了越来越孤注一掷的措施，但对于问题的真正规模和全球经济应为此承担多大责任，仍存在广泛争论。

9、他不会进行孤注一掷的投资，而是要带给人们安全无忧的富足。

10、当pich幸灾乐祸地观望的时候，唯德金和hrter最后一次孤注一掷地试图从他们的计划残骸里抢救出什么来。

11、民主活动家孤注一掷，将布什一派告到了被告席。

12、这样做是为了完善其前任们的多次努力----无序的反叛乱措施，包括eikenberry先生的措施：例如，争取确保控制南部人口稠密的地区取代了控制整个阿富汗的孤注一掷的行动。

13、他竟然把所有积蓄孤注一掷去签彩券，难怪会落得一无所有。

14、像信泰集团这样尝试向新行业扩张的做法是一种试图向价值链上游转移的孤注一掷的做法。

15、这已经是一个孤注一掷的希望。

如果你吃到一个非常美味的水果，你第一个会想到和谁分享，你的爱人？你的父母？或是你的孩子？总之是你喜欢的人，和你有某种亲密关系的人，你绝对不会想和街上路过的某个陌生大叔分享。这表示我们只爱那些和自己有关的东西，只关心那些和自己有关的东西，虽然我们也看报纸，也看新闻，但我们绝不会为了发生在卢旺达的大屠杀而心急如焚。除非你的家人恰好在那个时候呆在卢旺达。虽然我们也会在道义上谴责，看到屠杀的图片也会震惊，但我们并无切肤之痛。

作为佛教徒，你会因为你的家人不接受佛法而着急，但却不会因为某个与你无关的人不接受佛法而着急一样。你会想，他接不接受跟我有什么关系？他钓鱼与我何干。为何你只是想帮助自己身边的那些人，而对于陌生人毫无感觉。如果你看见你的父母在杀一条鱼，你可能会谴责他并要求他保证以后再不这么做。因为佛教认为杀生是最不可接受的事情之一。但是如果是个陌生人，你可能只是想：这个世界有这么多人在做这么愚蠢的事。然后继续看风景。如果你自视为大乘佛教徒而抱有这样的心态，你就需要停下来想想自己是否走错了路。

对很多学佛的人来说，佛法就是一个非常美味的水果，你非常迫切的希望和一切自己所爱的人分享，但很多时候，你并不能成功的让所有的人都按你的想法去做。当你看着你的亲人依然故我，去做那些你认为不该做的事（例如钓鱼），你知道他们这么做的后果。你试图阻止他们。但他们不愿意听你的。他们认为自己有足够的智慧去选择自己的人生 。想一下这个时候你的心是何等的着急。试想一下，如果你眼看着自己的孩子爬向一个火炉。而你却无能为力，试想一下你的心情 。应该说很多人自己不学佛的父母就是这样的心态。为了让父母开始学佛，他们会让想出各种方法，如果你要阻止一个无知的孩子爬向火炉。你可以用各种方法，你可以用拨浪鼓吸引他的注意力，让他转过头往另一个方向爬。你也可以直接把他抱过来，如果前面的方法不管用的话。

不过一般佛教用的最多的是前一种方法。为了让你的亲人学佛你可以使用任何方法，我知道很多人为了自己的亲人可以牺牲很多，甚至可以牺牲生命。这是因为爱，我们爱我们的父母，爱我们的孩子。但是对于陌生人哪怕一块钱也要斤斤计较争来争去。如果你把自己对亲人的这种心扩大到一切众生，就是菩提心。你也许会问为什么我要这么做，请给我一个这么做的理由。理由就是他们都做过你的父母，如果你很爱自己现在的父母，现在的孩子，为何对于前世的父母亲人毫无感觉，只是因为你的记忆里丧失，因为他们的样子变化很大。不过必须承认让一个人相信他正在吃的那条鱼以前做过他的母亲确实不是很容易。因为对方的样子变化实在太大。

如果你不是做过很多闻思和验证，不是非常确定佛说的话，可能你也不会认可。我是一个非常相信佛的话的人，因为我已经确定他不是个会说错话的人。为此我使用了很多方法验证。

在佛陀的眼里，没有人是陌生人，所有的人都曾经做过你的父亲或是母亲。都曾经是你爱或爱你的人。如果你把你的爱扩大到一切众生，你就不会感到孤单，这个世界每个人都是那么亲切。他们都曾经做过你的父母，在他们是你父母的时候，他们和你现在的父母没有任何不同，如果有好吃的，他们会先让你吃，然后吃你剩下的。不要说人，我以前养过猫，猫妈妈对她的孩子也是如此。她会等他们先吃完然后吃他们剩下的。

虽然现在你认不出他们。但你有义务给他们快乐 ，他们需要我们的帮助，那是因为他们不知道如何快乐，如何避免痛苦，而我们知道，这是我们该做的事。

但在帮他们之前，你最好先帮自己。佛教极度不赞成不会游泳的人跳下水去救人。那不是智者应该做的事。如果你要帮一个人你最好先确定你真的可以帮他，否则可能你只是添乱。

很多人问我，成为佛教徒会不会变的很消极。佛教徒需要经常思考无常之类的听起来很让人泄气的事情。他们很怕自己变的消极。我说：怎么会？你有那么多的事情要做，有那么多的众生需要你的帮助，你怎么会变的消极？无常是个非常好的理念，它会一直督促你，因为你不能保证明天你还可以做今天做过的事。在昨天，很多拉奎拉的意大利人可能还在计划自己的人生，他们中的多数人可能还觉得自己有足够长的生命，但今天他们已经被深埋在瓦砾之下。如果不思考无常就可以不无常，那么佛教徒理应非常乐意。但很遗憾，事情不是这样。如果有人因为佛教而变的消极，请相信我，他并未真正了解佛教。

[让爱心扩展到每一个众生作文

1.看到课堂上，你那专注的眼神，认真的学习态度，老师深深地感到欣慰。看到你作业本上那工整的字迹，看到你能出色完成老师布置的各项任务，老师很喜欢你，你的勤奋、你的不张扬、你的要强继续努力吧！你的明天会更美好!  2.聪明善良、活泼大方的你，一双大眼睛透着你的聪颖。学习上你积极进取，有恒心、有耐心，自觉学习。小姑娘，加油吧!愿你的明天更加美丽！

3.你是个懂事的好孩子，学习认真的小学生，大家心目中的小男子汉。每每看到你优异的成绩，老师由衷的高兴。只是，小男子汉，要培养良好的学习习惯， 更严格要求自己。课堂上，再活跃些，你的思维将会变得更敏捷。

4.你是一个聪明、活泼、上进心很强的孩子。课堂上有你响亮清脆的回答。老师一直都很喜欢你，你知道吗？不过老师有时也会批评你，那是因为你上课经常会讲悄悄话、开小差。老师希望你会做得更出色！继续努力！

5.你是个懂事，听话的好孩子。你尊敬老师，团结同学。课堂上，你专心听讲认真完成作业。课后，你自觉遵守纪律，认真学习。老师希望你继续努力，争取更好的成绩。

6.课堂上，你认真听课，积极思考，积极举手发言，自觉遵守纪律，学习成绩拔尖。只是老师发现你的作业没有以前那么工整了，什么原因啊，可不要骄傲啊。

7.你每天坚持按时到学校，这很好。在学校里，你也能团结同学，遵守纪律。可学习是自己的事情，得靠自己的努力才行。天底下没有不劳而获的，只有付出，才会有收获。加油啊，把学习赶上去。

8.你是个文静听话的孩子。你尊敬老师，团结同学。课堂上，你专心听讲，认真完成作业。课后，你自觉遵守纪律，认真学习。在学习上，只要你多想，多问，多练。你的成绩会更好的。

9.你是个懂事的孩子。在学校里,你尊敬老师，团结同学。学习上你专心听课，认真完成作业。只要你坚持多动脑筋思考，你的成绩会进步更快的！

10.你热爱劳动，尊敬老师，团结同学，认真完成作业。希望你在学习上，多动脑思考，自觉学习。这样你会进步更快的。

春蚕

春天是个万物复苏的季节，一切生物都打着哈欠，从冬天的沉睡中醒来，争着来看这个奇妙无处不在的季节，而春蚕就是这个奇妙季节里最奇妙的生命了。

先是‘撒’在纸上的像黑芝麻一样的蚕卵里悄然间出来了一群“小婴儿”，它们三五成群挤着，头碰头，屁股挨屁股，像是急着来闻春天的花香，听春天的鸟语，感受春姑娘的温暖怀抱似的。可是淘气的春姑娘还没来得及给桑树换新衣呢。我只好拿出我的零花钱买来昂贵的生菜叶，并用小刀细心的切碎喂给它们。

等到桑叶长出时，吃着它们最爱的桑叶，它们就长得很快了，没几天就变成了一个个胖乎乎的“白雪公主”了，只要你给它们一放桑叶，它们就会在桑叶上忸着苯拙的身体跳起春天的舞蹈。

再过几个星期，它们就到了老年期，长出了两根胡须，这就要吐丝了。最最奇妙的事就要发生了，它们不吃不喝，一根根细丝缓缓吐出，而身体却一天天瘦下去，用不了几天就给自己造出了一个个小房子，或白或黄，像一个个单粒小花生。

春蚕是一个默默的裁缝，它生命的前期只知道埋头吃桑叶，睡大觉，而在生命的尽头却为人类贡献了蚕丝，所以才有了千古名句，“春蚕到死丝方尽”。我喜欢这默默无闻，无私奉献的春蚕。

从纵向的角度去梳理和记忆文学常识。比如以文学史为线，就从先秦、两汉开始，到魏晋、唐宋、元明清、近代、现代、当代，一步步梳理；如果是以文体发展史为线，就从《诗经》开始，到先秦诸子及历史散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说进行梳理。然后，再把这条“线”中每一时期内的重要作家、作品或文体、技法分门别类地归纳出来。整理后的文学常识，就像一串凹凸有致、色彩诱人的冰糖葫芦，“条”分明，“块”清楚。记忆时，纵向有线可循，扩展的横向内容也一目了然。

看完小编的介绍大家是否对初二的文学常识有更深的了解了呢，记忆的方法大家都学习了吗？

有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁

媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

绝代有佳人，幽居在空谷

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

从古至今，耳饰作为艺术与幻想的结晶，造型设计变化万千，美不胜收。取材质地既有火焰般夺目的钻石、灵性十足的水晶、圆润晶莹的珍珠，也有朴拙的木材、轻盈的塑料，为追求动人美感的女性，在不同的场合氛围中，营造出不同的美丽。

耳饰与脸型的协调

圆脸型的人不宜戴圆形耳环，那会使脸部显得过于丰满，宜用较长而下垂的方形或三角形耳环。方脸型的人，不妨先利用化妆柔化成稍圆一些的脸型，再配以坠式的中型耳环，会令脸庞显出曲线之美。长脸型的人可佩戴圆形耳环或大的耳环来调节脸部形象，使脸部丰满动人。脸型较大者，不宜用圆形耳环，可戴较大一点的耳环，紧贴耳朵，也可佩戴三角形耳环，以减少脸型的宽阔感。脸型较小者，宜用中等大小的耳环，长度不超过两厘米。

耳饰与发型的协调

留披肩长发的女性，佩戴狭长的耳坠会显得漂亮而醒目；留短发的女性，如耳饰与发梢同样长，会影响美感，短发与精巧的耳钉搭配可衬托女性的活泼和精明；留不对称发型的女性，如佩戴一只大耳环，能起平衡作用，显得别有风韵；而古典的发髻搭配吊附式耳饰使人典雅、大方；还要注意的是戴眼镜的女性不宜戴大耳环，因为眼镜在脸部已占据较大的面积，如佩戴小耳饰作点缀，则大小错落，别有情趣。

耳饰与体型的协调

身材矮小的女性，如佩戴贴耳式点形小耳饰，会显得优雅、秀气、玲珑。如戴上有坠子的耳饰，由于视觉导向的下移，体型将显得更矮小；身材瘦高的女性，佩戴耳坠或大耳环，可增添美感。

耳饰的色彩与肤色的协调

耳饰色彩的选择，还应根据自己的肤色而定。肤色较暗的人不宜佩戴过于明亮鲜艳的耳饰；而皮肤白嫩的人适合佩戴红色、棕色、紫色、蓝色或暗色耳饰；金色耳饰适合各种肤色的人佩戴。

高兴：愉快而兴奋。

好受：感到心身愉快;舒服。

开心：心情快乐、舒畅，大重量练出力量的原因。。

快活：快乐。

快乐：感到幸福或满足。

庆幸：为事情义本地得到好的终局而感到高兴。

舒畅：爽朗愉快;舒服痛快。

舒畅、舒坦：精力上感到轻松愉快。

爽快：舒服痛快。

甜蜜：愉快、舒服。

甜美：形容感到幸福、愉快、恬静。

甜丝丝：形容觉得幸福、高兴。

酣畅：舒畅、快活。

喜悦：愉快;高兴。

喜滋滋：形容内心很欢喜。

兴高采烈：形容高兴极了。

赏心悦目：心情舒畅，精神愉快。

坐视不救：别人受到灾害时自己心里高兴。

玛丝洛娃原来是一个农奴的私生女儿，玛丝洛娃天真，善良，真诚地爱上聂赫留朵夫。但是这个腐化堕落的贵族少爷却轻薄了她，把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇，最后沦为**。**生活使她身心受到严重摧残，她再也不相信什么善了。于是拼命吸烟、喝酒，麻醉自己。一次被诬告谋财害命，关进监狱，”并被昏庸的法官判处四年苦役，流放西伯利亚。

在审判玛丝洛娃时，正巧聂赫留朵夫作陪审员。当他认出她肘，良心受到谴责，想通过拯救她以赎前罪，并准备和她结婚。玛丝洛娃在聂赫留朵夫得真诚忏悔和关怀下，消除前怨，逐步恢复过去的爱情，重新唤起埋藏在内心深处的美德，自动戒了烟酒，为了不损害聂赫留朵夫地名誉地位面拒绝与他结婚，而与另一她爱的犯人西蒙斯结合，从而走向“新生"。

聂赫留朵夫也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，相信《圣经》中说的：“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌”，认为这是克服种种社会罪恶的做法。

描写月亮的诗句摘抄

1. 缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子黄州定慧院寓居作》

2. 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅红藕香残玉簟秋》

3. 疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。

4. 一弹流水一弹月，半入江风半入云。

5. 大漠沙如雪，燕山月似钩。

6. 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

7. 月黑雁飞高，单于夜遁逃。

8. 月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。

9. 松风吹解带，山月照弹琴。

10. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。新月如佳人，出海初弄色。

11. 明月几时有，把酒问青天。

12. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。

13. 会挽雕弓如满月，西北望射天狼。江湖风拂我，明月照我还。

14. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

15. 白云千里万里，明月前溪后溪。

16. 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。

17. 长安一片月，万户捣衣声。

18. 却月中桂，清光应更多。

19. 人攀明月不可得，月行却与人相随。

20. 松风吹解带，山月照弹琴。

人情美、人性美是人的求真、向善、爱美是人类的天性，是人类永恒的话题；所谓人性美是指真善美；人情美，是指人的思想感情的美。要在真善美三位一体的理想人性上，不断地优化人性美，优化人情美，塑造健康的人格。人情美、将当今社会所稀缺的人情美展现一下，从人物的音容笑貌，体会景物的自然情趣，倾诉平凡生活中至真至善的人情美、人性美，陶冶人们情操，润泽人的心灵。人情美；生活在现实世界的人，对于与自己相联系的各种人和事，都会产生喜与怒、哀与乐、爱与憎之类丰富复杂的感情。探讨人性美的目的在于：如何更好地解释激发、引导、组织人类行为，如何更好地实现人类存在。人性美对美好事物的向往，也有对邪恶丑陋事物的排斥。对于我们今天正视人生、完善人格、追求美的境界，也是大有排益的。

人情美

人生美学立足人生，关注人生，美有给人强烈的审美愉悦之功效。人情美，也是人的生活不可缺的一个重点，通过美学途径达到改造人生的目的，人情美的价值层面即人在审美形式中对自身的肯定，而人自身又总是在无穷的社会实践和精神活动中存在的。通过审美活动的作用来改造人心，美化人生，才是现代美学的价值与意义所在。道德的实质是塑造健全的人格，给个体带来幸福与和谐，它应该遵循个人内心自觉自愿的规律。人性美与社会制度以及社会伦理联系密切。人情美的关怀可以分担一些转化人性美的作用。人性则是深入人心的东西，看不到，但是能很容易，很天然就会浮现出来。因此，人性是个人的品德思想，道德是一个情感塑造、性格陶冶、习惯养成、整体精神涵养的过程，它要求人的全部精神要素的投入。

人情美是人的本真状态与真实的情感的自然展现，人与人之间在种种关系中建立起来的人情，给人们的社会生活增添了温暖的色调，给人生编织了美丽多姿的感情之网，使人对美的生活充满热情和希望，充满信心和眷恋。总之，人与人之间的交往不能没有人情，人的生活中不能没有人情美。拿文学作品为例，缺乏人情味，必定索然寡味，不能给人美的享受。比如唐代诗歌“感人心者，莫先乎情”。之所以流传千古，魁力永存，感染，启迪着一代又一代读者的心灵世界，无不与充溢于其中的浓醇至深的人情美密不可分。

人情美是一种客观存在，是一种美的要素，它涉及的生活范围很广，它同时本身也就是一种审美对象。人情美是指人们为了崇高的人生目的和理想而奋斗的过程中所表现出来的对人民的友爱、谦虚、大度、恪守道德情操等方面的情感、情操的美。在人们的相互交往中所获得的情感愉悦体验，便产生了人情美。缺乏人情味，必定索然寡味，不能给人美的享受。

人情美、人性美是从社会实践中形成的，在特定的历史背景下，它带有鲜明的民族特征。人性美与人情美是中国人民族心理育成的“人性美与人情美的失落，渴求人性的复归”的凝聚，它深埋在我们民族的血脉里。加强人情美、人性美教育，弘扬人文精神，重视人格的养成。

人情美通过平凡的生活小事，用简炼素淡的语言表达真挚、细腻而浓烈深沉的感情，使人在生活中体验一种情感愉悦和审美享受，美在人情世故中简单温暖。从生活中感受山美，水美，人更美；在人们觉得平淡无奇的生活中体味出某种美好而动人的感情，它不仅能使人情美有一个健康的诞生，而且能使人情美得到健康的发展。

人情美、人性美是关注当代人的生存状况、追问生命的价值、探索生活的意义。这种生存论视角的转换，意味着美学以自身可能的方式参与当代人的生存论态度的建设，也以其对理想的深情呼唤而为人的存在架设起超越性的坐标，更好地肩负起为改造人性美和建构人性美的历史使命。人与人之间互相帮助，团结友爱，自由的恋爱，自由的交往，自然人情—朴素的人情美，使你时时感到生命的可爱和美丽。它不但展现了千姿百态的自然美，而且蕴涵着丰富深厚的人情美。

现代社会到处都是拜金主义者，物欲横流、精神苍白的时代困境，人们根本不肯放弃“金钱万能”的观念。由于社会文化转型的影响，人们的道德意识呈现出复杂交错的现象。一方面是传统道德在人们的意识中根深蒂固，制约着人们的思想和行为；另一方面，现代文明作为一种新锐力量冲击着人们的思想和生活。因此，通过寻找个人的精神家园，提升人类普遍追求的人情美，宣泄人的情感，情感是其核心也是其本质，其最终价值是指向“至高的善”。从审美的过程主要不是以思维为特征的认识过程，也不是物质性的实践过程，而是表现和升华情感、激发个体的生命活力、拯救人类堕落的灵魂。

人性美

人是从物梯次进化而来的，爱美是人类的天性，因此，人性应当与“求我生存”相关联。人性结构由三个要素组成：基因、心智、人的社会性行为，由于人性是被基因决定的，而基因又决定人心智，性格决定行为，行为决定习惯，习惯决定性质，也就是说明了人性是先天与后天相结合的人性进化产物。因此，人性必然与物性有相通之处，人是一种能动之物，人性就是“求我幸福”与“求我生存”相关联、而生存就产生人爱美的天性，即人性美。

人性之于人情，人情改造人性，这就说明人性美源于人情美。从人世间“爽朗豁达别情豪、肝胆相照友情深、到感人肺腑亲情真、都缠绵悱测在情浓的情感真切上，透露出浓浓的人情美，表现了人类对最纯洁情感的追求，召唤人们对一个生命的基本尊重和体恤，展示了人性中最美好的精神世界。造酿美的情怀，真挚的友情，深厚的亲情，纯洁的爱情，手足深情，真心去温暖别人的真情，让人如沐春风的善举，这种同情、关注别人命运的美德，表现了人情美的人与人之间关系和谐，洋溢着丰富的人情美。笔者对自身生活的切身感受，也是蒙发对人性美追求的一种契机。对生活、对人性的思考和诠释。把精神和物质的追求都统一起来，从而变得人情美、人性美和谐。

人性美表现为两点：首先，美在人的美好德行：“追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家”；真正的从美与审美出发的人文关怀不是一般意义上的关爱和善意的表达，不是抽象空洞的泛爱精神；它所揭示的是平凡的人的内在的精神、品格、信念、理想和尊严，所弘扬的是蕴于其中的质朴、坚韧、善良和互助这些美德，而这正是人文关怀所坚守的人本身的真、善、美。审美的核心便是人们对自我现实生活进行向真、向善、向他所理解的美的方向的关注、改造、提升乃至创造。

人的本质是感性升华为理性的过程和理性被感性突破的过程。感性欲望中的恶是人的本质生成的一个潜在的动力。人性美与人们通常所说的心灵美不同，心灵美多用于道德价值判断，人性美是生命价值判断；心灵美侧重社会属性，人性美更注重自然属性；心灵美是现实主义的，人性美是超现实主义的，人性危机的自然联系，对于我们反思当前人性的不合理性，处理当前的人性危机和自然危机具有重要的时代价值。当前的人被过度的物质欲望所奴役、人与自然的分裂、人类中心主义的膨胀、人类价值坐标的偏离等人性危机，无时无刻都在威胁着人自身的发展和人与自然的协调。

人性既有自然属性、那么人性美与自然美也是人化自然显现通观，是人化的社会性与自然性有机的统一体。人是肉体和精神的物质辩证统一体。因此，精神的实质与物质都是相互关联的。而精神产品的丰厚又可为能动的发挥创造条件，人与自然界物质存在形态在根本上是一致的。从自然美中发现人性美，从自然的和谐美与人情美两个方面表现“友善”。善良是美好的东西，能达到一种极致，达到人性美的真善美极致，唯有将它们配套协调地创造出来，才能健康地发展人类自身和人与自然和谐共处。

人性美与人性爱的具体表现，是由感情意识产生，人渴求人或事物的意识行为就是爱心和感情。人性美对美好事物的向往，也有对邪恶丑陋事物的排斥。人性是个综合体，是非常复杂的。人性扭曲变异，需求的缺失和人格尊严等，人性的自然张扬，生命的发展不应受到遏止和扭曲，“禁律益多，社会益复杂，禁律益严，人性即因之丧失净尽”。对生命中的丑的体悟与认识培养是抵制与消除其负面价值的精神力量，对人性美认识是一种自由和率真自然的人性之美。挖掘自然的人性美、厚重的人性美，让人充满了生活情趣和人性美感，生存意志如果和道德意志相得益彰，就会升华人性，提升人性美。

人性美是沁人心脾。我相信人性是一种高强度的和谐私合剂。改革开放极大地改善了向人的生活，增强了国家实力，是有目共睹。但是，贪官增多，犯罪上升，社会整体道德水准在市场大潮冲击下，有的地方出现倾料垮塌，人性受到了极度的压抑，也是事实。当人们在感叹世风日下，天良渐泯时，人们不约而同地关注到社会人性美的一面。人性是可以引导改变的，是客观事实。促成这种改变，引导和宣传有着巨大的作用。

因此，国家须要多宣传好人好事，倡导一种关注好人、宣传好人、大家都来做好人的风气。将人性中真善美，将爱心传递，使人的理智与情感具有了审美的意义；宣传人性之美，用大量好人的高尚，去感动社会、净化风气、提升公德。让我们感受到人与人以及人与社会、人与自然关系的融洽和友善，这种融洽和友善如同春风雨露一般润泽人的心灵。这一点也可以证明，我们的社会并不缺乏好人。好人是一些心灵美好的人，是一些言行利他人、利民众、利社会、利国家而且不求回报的人。他们之中，不乏声名显赫、绩伟功丰的人，更多的则是平平常常、默默无闻的人，是展示人类共同的人性美。对人的关爱，生活在一起的社会，没有隔阂，没有冷漠，和谐赢来人性美，闪耀着人性美的光辉。

人性美让人们逐渐认识到，人无须任何外界的凭借，人自身就是目的。因此，点化人的精神生命是对人性美的追求，让人成为追求人性美德、追求精神崇高的人；所以，一切科学、道德、政治、文化只有建立在人性的基础上，才是合理的。人获得幸福与自得，就会回归并保持自己的本真，即“返朴归真”，从而归复人类的自然本源，回归其自然本性。人有了精神与境界，就可以养成自己的风骨、气节、情志、意趣及生命意境，并开辟出内在的人格世界和精神家园，从而更好地调护和安顿自己的生命，实现安身立命。

形容温暖的成语

1、日暖风和：阳光温暖，微风各煦。形容天气晴好。

2、冬温夏凊：凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

3、惠风和畅：惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。

4、冬暖夏凊：凊：凉。冬天使温暖，夏天使凉爽。比喻适合时用。

5、嘘寒问暖：嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。

6、冬日可爱：如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。

7、风娇日暖：娇：柔媚。微风吹拂，阳光温暖。

8、冬温夏凊：凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。

9、挟冰求温：夹着冰块以求温暖。比喻行动与目的相违背，必然徒劳无功。

10、春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。

11、佴之蚕室：居住于蚕室，指受宫刑。佴：被放置。蚕室，指密封之室，因受刑人怕风，所以室内温暖严密。

12、光芒万丈：形容光辉灿烂，照耀到远方。

13、冬日之温：冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠。

14、和风丽日：指天气温暖而晴朗。

15、春回大地：好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

16、温清定省：冬天使被子温暖，夏日让室内清凉，晚间给父母安睡，早晨起来问候安好。形容对父母尽心侍奉。

17、寒恋重衾：衾：被子。寒冬到来时，贪恋温暖，躺在厚厚原被子里，不愿起来。

18、寒谷回春：寒冷贫瘠的山谷之地变得温暖富庶起来。比喻生活、心情或其他事物由坏变好。

19、风和日暄：微风和畅，阳光温暖。

百感交集：感：感想;交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

惊魂未定：受惊的灵魂没还有安定下来。形容受惊之后，心情尚未平静。

慷慨激昂：精神振奋，正气凛然，情绪激动，意气昂扬(慷慨：精神振奋，充满正气;激昂：情绪激动，昂扬)。

百爪挠心：一百只鸟兽的爪子在心里抓。喻指痛心，担心，伤心，心情不安。

不能自已：自己无法停止(已：停止)。多指无法控制自己的感情。

迫不及待：近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。

迫不可待：形容心情急切。同“迫不及待”。

惊魂未定：指受惊后心情还没有平静下来。

按纳不下：按纳：抑制，忍耐。无法抑制。多指心里忍耐不住，情绪急躁或忧虑。

按捺不住：按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。

按纳不住：心里急躁，克制不住。

巴巴劫劫：指心情急切的样子。

报仇心切：急于要报仇雪恨。

不关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。

不汲汲于富贵：汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。

操之过切：指处事过于急切。

当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

归心如飞：归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。

缓步代车：缓：舒缓不急切。慢步行走以代乘车。

鹤立企伫：企：踮起脚后跟;伫：久立而等待。像鹤一样伸长脖子，踮起脚跟，长时间地站着等待。形容急切的盼望等待。

恨铁不成钢：形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

急不及待：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。

急不可待：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

急不可耐：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

汲汲皇皇：汲汲：急切的样子;皇皇：惶恐不安的样子。心情急切，举止匆忙。

汲汲忙忙：汲汲：急切的样子。形容匆匆忙忙。

初下雪时，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了。

刺骨的寒风呼呼地吹着，不时地向我袭来。并且，偶尔会有顽皮的小雪花纷纷扬扬地落下来，就像跳舞一样。

大雪纷纷扬扬落下，那一片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，铺落在地上。

冬天，非常寒冷。说实话，我不希望它来临，可是它来临时，我却有异样的感觉。

冬天，一层薄薄的白雪，像巨大的轻软的羊毛毯子，覆盖摘在这广漠的荒原上，闪着寒冷的银光。

冬天，整个世界成了只大冰箱，山冷得在颤抖，河冻得僵硬了，空气也似乎要凝固起来。

冬天的太阳也似乎怕起冷来，穿了很厚很厚的衣服，热气就散发不出来了。

风呜呜地吼了起来，暴风雪来了。一霎时，暗黑的天空同雪海打成了一片，一切都看不见了。

风越来越大了。那朵小云变成了一片白色的浓云，慢慢地升了起来，扩大起来，渐渐遮满了天空。下起小雪来了。陡然间，落起大块的雪片来了。

寒冷的严冬，河水一改往日的活泼，似乎恬静地睡着了

【寒】冷。一般不单用，能组成“严寒”、“酷寒”、“寒冷”等。注意：要与表示害怕、畏惧的“心寒”、“胆寒”中的“寒”，表示贫困的“贫寒”中的“寒”意义区别开。

【冷】温度低。

【冽】（书）寒冷。一般不单用。

【凛】寒冷，不单用，能组成“凛冽”、“凛凛”等。

【暴冷】形容突然间冷起来。例：“由于西伯利亚寒流的侵袭，刚一入冬，天气就暴冷起来，真叫人有点受不了。”

【冰冷】很冷。例：“在腊月的早晨，手伸到水中感到冰冷刺骨。”

【刺骨】如寒气侵入肌骨，形容极冷。如“寒凤刺骨”。

【干冷】干燥而寒冷。例：“今年的冬天无风无雪，干冷干冷的。”

【寒冷】冷。多用以形容气候。例：“寒冷的冬天被温暖的阳春取代了，万物充满了生机。”

【寒峭】形容冷气逼人。多用于书面语。

【酷寒】形容天气北常人。例：“大兴安岭冬天是酷寒的，几乎天天下雪，整个山岭白茫茫的一片。”

【冷峭】形容冷气造人。注意：也表示为人刻薄，话语尖刻。

【料峭】（书）形容微寒。常说“春寒料峭”。例：“在料峭的寒风中他显得十分惊悴。”

【凛冽】寒冷。例：“北风凛冽，大雪纷飞。”

【凛凛】寒冷。例：“东北的冬天，寒风凛凛，冰天雪地，十分寒冷。”注意。“威风凛凛”中的“凛凛”表示严肃、敬畏的样子。

【清冷】凉爽而略带寒意。

【死冷】死：很。很冷。例：“这是一个死冷死冷的冬天，刚一出屋，脸和鼻子就像用刀割的一样冻得难受。”

【严寒】极冷。例。“深秋已过，严寒的冬天就要到来了。”

【冷冰冰】形容物体很冷。注意：一般多用于形容不热情或不温和。

【冷森森】形容冷气逼人。例：“刚走进山洞，就感到冷森森的，不由自主地打了几个寒颤。”

【冷丝丝】形容有点冷。例：“这屋子没生火炉，窗缝也没糊，给人冷丝丝的感觉。”

【冷飕飕】形容风很冷。例：“由于身体太弱。虽然穿得很多，但我还是感到冷飓耀的。”

【哑巴冷】（方）形容气候干冷。

【霰】空中降落的白色不透明的小冰粒，常呈球形或圆锥形。多在下雪前或下雪时出现。也叫雪糁、雪糁子；方言中，也叫雪子。

【白雪】洁白的雪。带感情色彩。例：“覆盖大地的白雪把四周的一切都映照得分外明亮。”

【残雪】春天背阴处较晚融化的雪。

【初雪】入冬后第一次下的雪。例：“初雪一降，冬天的气息更浓了。”

【春雪】春天下的雪。如“喜降春雪”。

【冬雪】冬天的雪。例：“冬雪复盖了大地。”

【飞雪】在空中漂浮游动的雪。强调动态。如“飞雪迎春”。

【风雪】夹杂着风的雪。如：“抬头看时，白茫茫风雪，象一团雾似的遮住了半山坡，什么也看不清。”

【积雪】堆积一定时间和厚度的雪。例：“早上推开房门，只见地上的积雪已经尺把厚了。”

【清雪】指细小而稀疏的雪。例：“外面飘着小清雪。”

【瑞雪】应时的好雪。感情色彩浓，褒义。例：“瑞雪兆丰年。”

【朔雪】北方的雪。成颗粒状，不粘连，风一吹便会扬起。例：“文章描绘了一幅气势雄伟的朔雪盈空图。”

冬：冬季。可单用。如“数九隆冬”。

残冬：冬季的末尾。例：“残冬已过，春天来到了。”

初冬：冬季的开头。

冬季：一年的第四季，我国习惯指立冬到立春的三个月时间，也指农历十、十一、十二等三个月。

冬令：冬季。注意：冬令，也指冬季的气候。

冬天：冬季。

寒冬：泛指寒冷的冬天。如“寒冬腊月”。

李冬：冬季的第三个月。

隆冬：冬天最冷的阶段。

孟冬：冬季的第一个月。

严冬：冬天特别冷的时节。

仲冬：冬季的第二个。

北风：引作冬天的风。例：“北风呼啸，大雪纷飞。”

寒风：冬天寒冷的风。例：“寒风凛冽，侵人肌骨。”

朔风：北风，表冬天的风。多用于书面语。例：“冬天，朔风呼叫，夹着阵阵雪沙，扑打着人们的脸颊。”

寒风：寒冷的风。多指冬季的风。

冷风：寒冷的风。也比喻政治逆流a 如“吹冷风”。

逆风：迎面而来的风。

顺凤：顺着人、车、船行走方向刮的风。也用于友人启程远行时的祝辞。如“一路顺风”。

暴风：猛烈的凤。

大风：风力很强的风。

风暴：刮大风而且往往同时有大雨的天气气象。也用以比喻规模大而来势猛烈的事件或现象。

疾风：急剧猛烈的风。

狂飘：狂风。多用于书面语。

狂风：狂暴的风。

烈风：同狂风。

强凤：特大的风。例：“一场强风来临，立时天昏地暗，飞沙走石，路上的人们被吹得东倒西歪。”

微风：轻微的风。

小风：风力弱小的风。与“大风”相对。

女人的美貌是天生的。明眸皓齿面若桃花的女人是上帝赐予的尤物，而女人的味道是自己的，吐气若兰柔情似水的女人是一座花园，幽香沁脾，更令人心旌摇曵。

女人的美貌是一幅画，是让人用眼睛看的，而女人的味道是一首诗，须让人用心去品读。君不见大街上那些飘来飘去的时尚一族，把一头乌云秀发染成咖啡色染成玫瑰色，纵然风情万种，但这不是女人味。女人味是一缕幽幽的清香，是从芳心里溢出来的，不经意间的一举手一投足，都优雅地散发着脉脉温情。

没味的女人也许有漂亮的脸蛋，有着魔鬼的身材，但那是衣服架子，焕发不出迷人的风采。她们把时尚的快乐写在脸上，穿着吊带装露脐装写意夏天，即使在飞雪的冬日也把自己美丽的腿肚冻在外面，是流淌在都市的一道风景。她们在繁华的街头旁若无人地对着手机嚷着“你真坏”，全然没有温良恭俭让。她们咯咯的笑声四处挥洒，也挥洒着二流品牌的香水味，熏得男士们头重脚轻。追逐时尚的女人如果肚里空空东施效颦，便俗不可耐。这是另类的尖叫，不是女人味。

女人味是一瓣心香，是蹴罢秋千慵整纤纤手的淑玩，是惊起鸥鹭误入藕香的雅兴，是清泉石上流的空灵，是海上升明月的疏韵。

有味的女人是幸福的。她不乏追求但懂得满足，她优雅浪漫但不事张扬，她内心充满了幸福的感觉，因而从不抱怨生活，没有欲望失落的苦痛。她爱她的国家、爱她生活的那座城市、爱她从事的那份工作。她的爱是倦鸟投林的甜蜜小巢，是水手归岸的温馨港弯。她不一定有很多财富，但从不吝惜爱心，给父母的一瓶酒一盒蛋糕一声问候，都是她幸福的资本，给朋友的一点资助一丝关爱一句祝福，都是她快乐的源泉。

有味道的女人是精致的。她淡雅不失妩媚，描眉涂红，掬发饰物，但美而不艳，楚楚动人。她的每一件衣物都是经过精心挑选的，一件大衣，一条围巾，一把阳伞，都倾注了她的心思，她的涵养，她的品味。甚至一双丝袜、一枚胸针，都透露着别致的韵味。她享受物质，但不被物质所奴役，她更乐于享受精神，乐于与高尚的人物交谈，乐于读一本好书、听一首好歌，乐于在月夜的树影婆娑里静享天籁，乐于到郊外去踏青放飞自己的心情。她的一切行动无不超然物外，淡泊恬静。

有味的女人是平凡的。她挚爱一切美好的事物包括她自己，她被人欣赏更欣赏别人，欣赏世界上的一切美景，欣赏人间的种种真情。她懂得生活，更懂得享受生活；她品味时尚，但不追逐潮流附庸风雅。她有自己的美学观点，唐诗的优美意境，宋词的婉约缠绵，阳春白雪高山流水的空谷之音早已浸霪了她的心灵。

有味的女人也许春风得意，但决不咄咄逼人占尽满园风情，纵然有无限的风光，自己也只去享受一小块田园。她与人为善，不知刻薄为何物，从不在同事间挑拨是非，看待上司和看待下属的目光一样真诚。她会在你有成就的时候报以掌声，由衷地为你高兴；在你摔倒的时候伸出她柔弱的纤手拉你一把，鼓励你站起来前行。

有味的女人也许学富五车才高八斗，但决不卖弄自己的满腹经论，她把自己的聪慧和才思用于工作上，用于事业上，去创造自己喜欢的空间。她也有受伤的时候，但不怨天尤人，更不会歇斯底里，只是安静地舔好自己的伤口，独饮忧伤。

有味的女人懂人情但不世故，尽心做事而不功利，洞察人世间的种种龌龊而不随波逐流。她洁身自好，也许不能颐指气使做领军人物，但满庭芬菲怡人，自是悠然南山采菊东篱。

如果说貌美的女人是一幅画，光彩夺目美轮美奂，而有味的女人就是一盏灯，照亮自己也照亮了别人。红颜易老，美人迟暮，女人的美貌是上帝赐予的花朵，要开在春风里，因而常叹花期苦短岁月无情，无论怎样呵护，终挡不住时光的风吹雨打人老珠黄，而女人味既流淌着先辈的基因，更是后天的，更是女人的修养，自己的造化，浑然而天成。因而女人味不惧岁月的霜刀在额头上刻下沟沟壑壑，不仅岁月的波浪一层又一层啮咬肌肤，更淳绵恒久，更濅骨入髄。

清代文人李渔曾就女人味发表过一段很妙的文字：女人味就是当她在一频一笑，举手投足间无意中自然流露出来的那种钩人魂魄的韵味......

女人味是一种境界，是一种情调，是一种优雅的生活态度。有女人味道的女人是不多的，能找到一个有味的女人是一种福气，她会让人花费一生的时间去细细品读和珍惜。