抉择

近几天没写这个了，并不是生活没给我遭遇，而是遭遇不给我时间反应，或者说自己太过弱小以至于在遭遇面前很无力。可能整个人类都是太弱小了，在未被证明也不可能被证明存在的那个所谓的至上神面前，我们其实与虫豸没什么区别，什么人是上帝之子的说法，不过是人类可悲的自恋心理罢了。

自从宇宙选择了地球，而地球选择了人类之后，我们就开始进行我们的选择了。但同样的，象宇宙对地球、地球对人类的一经选择之后，就只能在终极上决定它必然有死，而其他的则根本无能为力一样;人类对自己的选择也大约如此，我们对自己选择的那条路中的具体过程毫无知觉，我们只能知道，这条路的终极就是结束，无论是哪种结束。

我们可以选择爱一个人，并且倾尽自己的全力，但是，我们的选择并不能决定对方也一定选择你：如果她没有选择你，那这个选择就已经结束;而如果即使她同样选择你，但是，你们要经历多少的艰辛，谁能保证这份感情能一直等待到生命的终结?况且，还有这个终结在终结着这爱情。不要跟我说爱情可以永恒，never，没有任何东西可以永恒，永恒，不过是人类的另一个自我安慰剂罢了。

我们其他的选择，也不过如此，生命的选择虽然是多选题，但结果只能是得失。而如果单纯从生命的角度讲，最后只能是失去，因为你一开始就被选择了拥有，所以必须失去，因为这是地球的选择!

这可能就是命运吧!生命的开始和终极不是你来选择的，而是被地球选择。至于其中你自己的选择，虽然可以进行选择，但结果则是不定而定的。

那么，我们到底在做什么呢?我们的生命被完全抽空了，当下的我们是什么呢?这个地球和宇宙又是什么呢?

这可能根本是不可知的，因为我们只能对自己选择的东西进行知觉，而对自己不选择的毫无知觉，所以，即使我们选择去知觉地球和宇宙，但因为在根本意义上我们是被他们选择的，所以，我们完全不可能知觉那地球和宇宙。知觉他们的，只有他们的更上层。

而那个，则我们连作个基本的定义都不会，人类的思想到宇宙处便停滞了，再上升，就只是神了，而那则在定义上就是不可知的。

或许，我们真的只应该象那些世俗主义者似的根本不抬头，只关心世俗的庸庸碌碌，因为，那才是人类唯一可以进行选择和似乎自由的范畴，试图超越它，难以想象。

或许哲学可以，或许历史可以，或许音乐可以，或许宗教可以……

可是谁知道呢?

做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。 现时期的道德是什么?以什么为标杆?那就是胡总书记提出的“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人;有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。

有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。

但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益;有人把别人的东西占为己有;有人思想混乱不思进取;有人顶撞教师，打骂同学;有人说谎造假欺骗家长;有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。

学校是物质文明，精神文明，政治文明的窗口，是神圣的，崇尚科学文明的地方，应该首先做到“八荣八耻”。抵制“八耻”充分体现中华文明，做到四个注重：

一、“以民为本”，尊重人的尊严和价值;

二、注重自强不息，不断革故鼎新;

三、注重社会和谐，强调团结互助;

四、亲仁善邻，讲求和睦相处。

职教中心校要求树立文明美好的形象，让家长放心，社会满意，不断进步，立志成才，就必须弘扬民族精神，树立社会主义的荣辱观，人人都要做一个有道德的人，高尚的人，光荣的人，对社会有用的人。

有一个穷秀才，在他很小的时候父母就去世了，他为了能让自己过上人上人的生活，就勤奋读书，结果这个秀才的运气不好，空有一肚子的知识也没能考上更别说当官了，而别人的狗屁文章却考了头名当了大官。

他很生气，就想跑到庙里面找神仙理论，你说也巧呀，他可真就见到了神仙。他就问神仙，说：“神仙呀，为什么我空有一肚子的知识却考不上哪。”这个神仙就说了，说：“你命中注定不能做管民的官，只能做官管的民。”这个秀才就纳闷了，说：“这是为什么呢?”神仙就给了他两个小包，说：“你啥时候能将这两个小包里的东西悟透，你啥时候才能如愿以偿”，说完这句话神仙就走了。

神仙走后，秀才就将这其中的一个小包打开，里面包着一块石头和一句话，石不石，此玉也!然后秀才又打开另一个小包，里面包着一块玉和一句话，玉非玉，此石哉!秀才左看右看，就是不明白其中的道理，他就回到了自己的住处。秀才天天拿着这两个小包里的石头和玉仔细分析研究，可就是看不出来有啥奥妙。

这样一过就是二十年，秀才也成了家，并且有了妻室，还有了一个可爱的儿子。有一天，他的儿子将其中的一个小包当中的石头拿来玩，一不小心将这块石头掉在了地上，秀才一看也没有发脾气，就去帮儿子捡这块石头，可奇迹发生了，这块原不起眼的石头变成了一块晶莹剔透的美玉，原来呀，这块玉上面裹着一层厚厚的皮，经他儿子这么一摔，把上面的皮给摔掉了，秀才立马又把另一块玉也摔在了地上，结果这块玉上面也只是一层薄薄的玉皮，而里面包着的是一块石头，秀才悔恨自己当初没有将那两个小包摔在地上，要不然早就当上官了。秀才想来想去就是想不通，越想越气，觉得自己被那位神仙给玩弄了，“不行，我今天就要和神仙去讨个说法，看看神仙给我怎么解释”。

他拿着这块石头和玉来到了原先来过的那间庙门口，庙门口的两边写着一幅对联，上联是：玉非玉假作真石不石时真亦假，石是石无为有玉是玉处有还无。秀才这才恍然大悟：“年轻时候为官狂，到了老来无官望，大官小官坐官堂，唯有我是官文盲!”

从这个故事可以看出，不管是做官的还是当民的，最主要的是要认清形式和分清真假，稍有不慎就会前功尽弃。由其是我们当代的年轻人在择偶方面更要慎重，稍不留神就会被披着美玉皮的石头给坑骗，在这里本人衷心祝愿天下有情人终成眷属，切不可放过眼前最美的而收藏天下最丑的，那一层薄薄的皮包着的不光是我们的命运，更包着我们对美好生活的向往和憧憬，未来是属于我们的!

“生存还是死亡，这是一个值得思考的问题”莎士比亚这样说道。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”是爆发，还是灭亡?生活中，当一个个问题困扰你的时候，你将作何抉择?

突破VS常规

达尔文选择了突破，从小就接受宗教神学教育的他，却提出了与其背道而驰的进化论;

伽利略选择了突破，他始终对前人怀有不相信的态度，并最终提出了“自由落体定律”;

孟子选择了常规，在孔子“仁”的基础上，他又为其增添了更富有生命力的“义”并广泛传播，使“仁，义”的思想深入人心至今还被人们所传颂。

坚持VS放弃

中国北京，选择了坚持，一票之差败给悉尼，更激发了人们申办奥运的热情，01年7月13日，百年奥运，圆梦零八。中国北京，坚持到的不仅是一次奥运会的承办，更是世界对中国的信任;

中国上海选择了坚持，经过不懈的努力，获得了世博会的举办权，这是世博会第一次在发展中国家举办，中国上海，坚持到的是世界对中国的肯定，认可;

比尔盖茨，选择了放弃，他在哈佛读书时，毅然退学，着手创办了当时世界上最大的微软公司，为自己赚足了钞票，更推动了世界的进步，也许，他放弃的是一张其他人都梦寐以求的哈佛毕业证书，否则，他也有可能失去了最佳的市场。所以放弃有时是一种最佳的选择。

孔融让梨，让出的是亲情，是礼义;康熙争江山，争到的是天下太平，人民安康……

在生活中，遇到困扰再所难免，重要的是在此之中，用心，用脑，缜密思考，做出最完满的抉择!

今天的天气阴沉沉的，风凉嗖嗖的，雾又浓又重。好像老天爷故意把这一天变得那么伤感，教室里安静的出奇，，连掉根针都听得见，环境又沉又闷，都快要透不过气来了。大家都低着头，时不时还能听到几声抽泣声。

这是怎么回事呢?以往的作文课上都充满着欢声笑语，今天很显然有不一样的地方，事情是这样的：闷热天气本来就令人心情不好，本以为下午的作文课能稍稍缓解一下紧张的气氛，但是老师进了教室竟然用凝重的表情看着我们，这让人心里更害怕了，老师要做什么呢?正沉思着，老师对我们说：“今天我们做一个心理测试。”郑老师让我们拿出纸笔，写出最疼爱你的五个人，或是你最亲爱的五个人。(对我们来说，这很简单，我们的亲人太多了。)我写下：爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、叔叔。这时，郑老师压低语气说：“下面我们要划掉其中一个人，让那个人永远的离开你，离开这个世界。”大家都被这个突如其来的事情给吓到了。“不，不，不!”我是绝对不会划掉其中的任何一个人的。我紧紧得抱着那张纸，那感觉就像把他们抱在怀里一样。但最终我还是划掉了我的叔叔……我从小到大英语方面全都是他在帮我，他还是我最好的玩伴，划掉他时我的心里就像刀割了一样痛，啊!我是多么的心痛呀!接着老师又让我们花掉第二个亲人，我想：剩下的四个都对我非常非常的好，我应该怎么办呢?爷爷平时话不多，给人的印象不是很深，于是，我把爷爷划掉了……那没有了爷爷，奶奶该多么的孤独呀!可是，奶奶是那么的疼我，我每天的饭都是她亲手烹制的，我的手微微的颤抖着，最终我还是把最疼我的奶奶划掉了……那一刻，我哭了，最后留下的这一滴滴泪水，这一滴滴的泪水就像一面面镜子，映出了奶奶为我做的一件件事情。如果还要继续往下划，我想我会划去生我的妈妈，他经常去外地去出差，经常不在家，这些全都是为了以后挣钱来养活我，有时她忙得连个电话都来不及打一个，虽然远隔千里之外，但是我的心永远会和妈妈在一起，当我划掉她时我早已泪流满面，我已不忍再划掉任何一个人，但是冷酷无情的郑老师，还是让我们把最后一个亲人划掉了，我的手松开了，笔掉落到了地上，我的眼泪已经流干了，我真的受不了了，但是我还是拾起笔轻轻地把我的爸爸划掉了。随后老师让我们比上严禁趴在桌子上独立思考，我所有的亲人对我的爱都历历在目，我趴在那痛苦里……

通过这一次次痛苦的抉择，我深刻的体会到了对我的爱，我痛恨这一次次痛苦的抉择，它让我更加痛恨我自己，而我又爱着一次次痛苦的抉择，因为它让我懂得了亲人们对我的爱。

周国平

一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。

事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。

我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子?

于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。

他答道："我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。"

归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。

为了发挥优秀党员教育电视片的宣传教育作用，顺应大众创业、万众创新的时代要求。3月27日，在大队党支部书记何斌同志的组织下，我们全体党员、职工共计17人观看了党员教育电视片《历史的抉择》，此片讲述的是广汉市向阳镇在全国第一个摘下“人民公社”的牌子，挂上“向阳乡人民政府”的牌子中所经历的种种曲折和困难，从此揭开农村政治体制改革序幕的故事，该片真实生动地再现了德阳在党的十一届三中全会历史时期，推进农村改革的历史篇章，诠释了德阳各级党组织和党员敢于担当、敢为人先的先锋精神，具有深刻的教育意义。

观影后，大家积极发言，认真讨论，纷纷表示，通过观看《历史的抉择》这部专题教育影片，我们深切地感觉到那时的中国人民迫切的精神需求和物质需求，更加坚定了不改革就要落后挨打的思想认识。现在的我们更要以切实的行动，创新的思维模式，认真学习，踏实工作，提高技能，为把德阳早日建设成为成都国际化大都市北部新城，实现德阳未来跨越发展而努力奋斗。

通过观看《历史的抉择》这部专题教育影片，诠释了德阳各级党组织和党员敢于担当、敢为人先的先锋模范精神，我们要以切实的行动认真学习，认真工作，提高工作技能，为基层群众办实事办好事。

在这些民生改革的大“罗盘”中，对农村这块提的高度比过去要更高一些。在笔者看来，《决定》对农村改革主要体现在“加法”和“减法”上，这必将为“三农”发展提供新的起点和重要机遇。

“加法”力度更大——《决定》强调健全新型工农城乡关系，加快构建新型农业经营体系，完善城镇化健康发展体制机制，建立城乡统一建设用地市场……这一幅幅愿景展现在人们面前，鼓舞斗志、热情和干劲。比如，以前农民规模经营想要贷款，他手中的土地承包经营权、宅基地使用权、房子这些最值钱的财产都不能作为抵押物，而得不到贷款。今后这种情况也将改变。《决定》中提出要赋予农民更多的财产权利。保障农户宅基地用益物权，改革完善农村宅基地制度，选择若干试点，慎重稳妥推进农民住房财产权抵押、担保、转让，探索农民增加财产性收入渠道。

“减法”也是亮点频现——《决定》中提出，缩小征地范围，规范征地程序，完善对被征地农民合理、规范、多元保障机制。直接面向基层、量大面广、由地方管理更方便有效的经济社会事项，一律下放地方和基层管理。创新人口管理，加快户籍制度改革，全面放开建制镇和小城市落户限制，有序放开中等城市落户限制，合理确定大城市落户条件，严格控制特大城市人口规模。比如，农民想要进城，户口是最大的门槛，农村户口要想转成城镇户口，中间存在着层层障碍。今后，这种状况将随着“加快户籍制度改革，全面放开建制镇和小城市落户限制”的改革会出现很大的改变。

“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”。《决定》为我们描绘了全面深化改革的新蓝图、新愿景、新目标。要实现，就要发扬“钉钉子”精神，保持一股劲，勇于冲破思想观念的障碍、突破利益固化的藩篱，不畏艰险、埋头实干、勇往直前，为实现全面建成小康社会会而不懈奋斗!

诗是一个时代的适者，它适应了一个时代，也改变了一个时代。

人们欢愉怡然而呼喊，孤幽顾影而低吟，登高望远而舒啸，杂散的字词无意中拼成了琅琅的文采华章，于是成了艺术的精灵。字正腔圆的吟唱在天地之间回荡不绝。然而同一切事物一样，它面临着抉择，因为它必须适应时代。

魏晋的酝酿，使它们终于在盛唐大放异彩。那是一个悍将骄兵迭出的时代，开疆拓土成了人们的信念。开阔的视野使得诗变得雄奇瑰丽，读之让人觉得千江之水泄出，万马之军奔驰。诗，铭刻了这个时代的理想，适应了这个时代的呼声。

物极必反乃是亘古不变的真理。诗到了宋代，不得不面对这迥异的时代作出一个艰难又无奈的抉择。因为诗要生存下去，它就必须适应这个时代。唐的对外扩张使诗瑰丽丰腴，宋的对内局促使诗变得深微内敛。诗人都变成苦吟诗人了，这是一个无奈的抉择！

唐诗善韵，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗好意，故精能，而贵瘦劲深微。

唐诗如芍药海棠，稼华繁采；宋诗如寒梅秋菊，孤幽冷香。

唐诗如啖荔枝，一颗入口，芳盈满颊；宋诗如食橄榄，初食苦涩，而后甘甜深转。

唐诗善叠石凿池，修苑筑亭；宋诗善于亭院之中，饰以绮疏雕槛，山石之侧，植以异卉奇葩。

唐诗如登高望远，意气浩然；宋诗如入涧寻幽，深微透群。

诗在这里失去它应有的气韵，整体的开势，代之以字词的推敲与锤炼。

余秋雨在《文化苦旅》中说过，苦吟的诗人根本不属于诗人，诗人不应该是这样。难道宋竟是一个无诗人的时代吗？宋人未尝没有反省过，他们知道诗的盛世在唐，为了使诗在宋同样有一座高峰，他们必须另辟蹊径。

于是诗变得“奇”，且字字奇。“王介甫，贵工，黄鲁直贵奇，苏子詹贵新”的风格未尝不可视为诗的另一座高峰。

诗依然从人们口中吟出，它也在适应着，选择着。历史证明，诗只有适应了那个时代才会大放异彩。

[诗的抉择高三优秀作文

每个人在他的一生中必定要面临如天空中无数星辰般的抉择，有时候这些抉择会伴随着一定程度的牺牲，没有一个抉择是完美无瑕的，如同这世界上没有人是毫无缺陷的。抉择充斥在生活的每一部分，亲情、友情、爱情以及自己，通常这些抉择是最困难且牺牲特别大，常常有人因此而面临困窘。

犹记初二上学期时，因为就读私立中学，在那时候我常感受到升学使我喘不过气。而初二下学期时，学校正在招收直升班的成员，我只有两种选择：一个是进入直升班，为高中做预先的准备；第二个就是去考分发到外面的学校探索。但是，因为家人希望我到外面尝试公立高中与私立高中的不同，因此只好到升学班为即将来临的中考做准备。此时此刻，我的心中正滋长的一颗不甘愿的果实！

初三将步入尾声时，第二班的直升班也开始招募学生，在我心中不甘愿的果实已经完全成长茁壮，当时我彷佛在水里找不到任何能够漂浮的物品，就像我是一条无法移动的鱼被困在原点，只能不断挣扎。原本已经下定决心要借着中考考上理想的好高中，但母亲又临时转变想法要我直升，我的心态还没来得及对应如此快速的变化，甚至有一段时间我因为自己施加的压力过大，而导致情绪起伏不定。但经过我仔细的思考与评估后，还是决定留在原本的学校，为三年后的学测做好完善的准备，以及提早调适高中生应有的态度与责任心。虽然做出这样的决定会伴随着一系列的牺牲，但是，对于我仔细考虑过后的决定，我抱持着一定的信心！

人生就像站在十字路口间毫无头绪的孩子一样，向前、向后、向左、向右，每一条看似相同的道路，都代表着不懂的决定，而每条路的终点与路途的景色都不尽相同。在下定一个重要的抉择之前，都要先仔细的思考这样能不能把损失降到最低程度。如果不行，我们是否就该走别条路呢？人生就是这样，充满着未知与陷阱。

[抉择初三作文

曾经听说过这样一个故事，有一位登山者，在途中遇到暴风雨，又碰到一个冻僵的人，是救还是不救呢?经过心灵翻江倒海的思量之后，他决定救下这个人，最终两个人挽扶着走出了雪地。

一口气读完这个故事，我把书合上，思绪在脑海中轻轻地飞扬，闭上疲惫的双眼，我拥抱着回忆，想起了那个曾经的故事，记得那是一个骄阳似火的夏日，天热的发了狂，太阳刚一出来，地上已经像下了火，一些似云非云，似雾非雾地 灰气低低的浮在空中，使人觉得憋气，一点儿风也没有。我决定去健身房游泳。由于是早晨，池里只有我和一个刚学游泳的小妹妹。我像鱼儿一样在水里嘻嘻。不知过了多久，我偶尔回头望去，小妹妹已经离开了浅水区，慢慢的游向了深水区，他可能没觉着危险，我不禁为他捏了一把冷汗。突然，小妹妹“啊”的一声，像块石头一样慢慢的沉了下去，我的心里不禁画了一个大问好，那个小妹妹不是带着游泳圈么?近前一看，原来是游泳圈漏气了。这时，小妹妹已经没入了水里。是救还是不救呢?我心里暗暗思忖：要是救她，我才刚刚学会游泳，她可能把我也拖下水。要是不救，可人命关天呀!

经过瞬间心灵翻江倒海的思量之后，我决定救她。说时迟那时快，我一把捞起了小妹妹，快速的游上岸，用学过的救生知识，帮助小妹妹排除了呛进肚子里的水，看到她安全了，我也放心了。正如一句名言所说：幸福不在于德行的报应，而在于德行本身。是啊，让我们人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。帮助别人的同时也帮助了自己的成长。

也许不是人人都能够碰到这样的生死抉择，但在人生的路上一定会遇到各种各样的需要我们做出选择的事。每当这时希望我们人人都能做出对得起心灵的选择。

[六年级心灵的抉择作文

也许在很多时刻，我们都会处于人生的十字路口，犹豫，徘徊，了望，可最终还是抉择

许多回，我们都在想，走那条路对自己更好，可往往到了那飘渺的路口，却因灵魂的左右而改变了方向

机会失去也许不会在来。可人生就像一次远航，既然已经踌躇满志的扬帆起航，就不会回到最初的港湾，而驶向彼岸一个新的起点。也许我们会在出发点了望，也许我们会在出海前祈祷，只愿一路走好，可命运总是颠沛流离，一个风头也许会改变我们的方向，而在汹涌的波涛之间往往会有一个个机遇，会让你更快的抵达下一站。

其实机会失去了也不必懊悔，要相信任何事都可以重头再来，只要你坚信还有明天!

多少次的我，曾站在那路口徘徊;多少次，我想到了退避;多少次，我连连碰壁。但在这岁月的洗涤中，我懂得了坚强，懂得了一个人的行程不需怜悯，懂得了一个人才可以抛开包袱，飞的更高。

只有经历了风雨，才能感到失去的痛，得不到的伤。所以站在人生的路口，必需严肃，不能犹豫，更不能把希望寄托给来生!

面对抉择，我不会犹豫，要拿得起放得下，要懂得放弃，只有放弃了眼前小利，前路上才会天空海阔。

相信吧!面对抉择，不要徘徊，要明白舍弃，懂得了舍弃，就会摆脱世俗的困惑。努力吧!未来的天空属于你!

到了该放手的时候，没有理由去挽回。所以必须忍着伤痛，站起来，那一刻，你会看到天使的微笑;那一刻，整个世界属于你!

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

——题记

看见鸟儿们惊得四散奔逃，当我听见河流的叮咚转向了呜咽，我不愿叹息什么，风更不会哭泣什么。我清楚地理解现在的处境，我的命运也就是越国的命运。

我不仅是大自然的儿子，更是越国黎民百姓的儿子，看见颓败的家园，倾听战士们沉重的叹息，我做出了选择。

放弃的是青山绿水，是亭台轩榭，是欢歌笑语，是兄弟父母，是荣华富贵。选择了人前假意，咽泪装欢，是深夜泪湿巾帕，是违心逢迎，是刻骨的伤痛。

然，我深知我的选择是正确的。虽然我一人如入牢笼，但我的人民却因此而死里逃生。我不求人们为我歌功颂德，这只是儿子对人民母亲的一点回报。

我打点行装，泪水被风吹成一条弯曲的小河，流淌在祖国大地上。我又轻拂了一下琴弦，音韵在山谷中回荡婉转成心灵深处的泛音。

笛声寒，窗影残，何日再称王。

日复一日，卧薪榻，尝苦胆，苦修行，以明志。为夫差，引路牵马，跑为马蹲，尝其粪便，只为复国之念，以雪亡国之耻，以解离所失亲之恨，心中一直只有一个信念：“越必灭吴！”

于小楼之上，看月光媚，徐徐的风送来春意盎然。荣归故地，打马凯旋而归，翘首昔日宫殿，因我的到来篷壁生辉。至此之时，举国欢腾，九州同乐。大殿之上，琴瑟钟鼓，交相呼应，群臣低首，尽呼万岁！我于书房之中，推窗，揽一室柔光，引笔铺纸，挥毫泼墨，只写一个“忍”。

梦里思故乡，花时别都城。天涯，咫尺人孤零，愁听，阳光第四声……

艰难的抉择开始了，一张白纸上凌乱的展现着五个最美的词语——亲情，友情，知识，幸福的生活，健康的身体。

我脸上没有任何表情，不知该难过，还是该庆幸。总是要舍弃的。毫不犹豫，我划掉了知识。抬起头，将趴在桌子上的身体慢慢直立起来，等待老师那如割心一般难受的号令。

第二次，我在心里狠狠地骂了自己，为什么当初写在纸上的东西，总是这么重要的？难道对自己来说，舍弃就这么难？我转头朝向窗户，天空似乎没有任何表情，没有像昨天一样蔚蓝，没有像前天一样洁白。它冷冷的看的我，似乎也同样感受到了痛苦……憧憬，向往……总会在一瞬间被突然打破。“幸福的生活”离我而去……

这可恶的游戏规则，出卖了多少孩子真实的内心。教室里，很静。静得连老师的走路声也能听见，静得连钟表发出的“哒哒”声都能听清。我决定，留下亲情，在友情与健康的身体中，做出艰难的抉择。

“划掉身体吧！朋友对你来说才是最重要的。”“划掉友情，没有了身体在世上还有什么意义！”看到了，也听见了。原来内心才是真正懂我的，我，只是不想做选择，只是不想这么快失去……

决定了，友情。不是留下，而是舍弃。因为小时候身体本来就弱，时不时，身上就会多出几个针眼。长大了，我时刻都在努力，努力保持一个健康的身体。所以，我从心底里明白，它对我来说有多么重要。

割舍的是友情，太难了。本想一念间作出决定，就让它赶快过去，所以笔尖在“友情”二字上快速而又艰难地划着。我闭上眼，默默地接受着这失去的一切……闭眼间，脑海中不由自主的出现了些熟悉的画面：是小时候一起玩耍、嬉笑打闹的好伙伴，是发誓要永远在一起的好姐妹……但是，在关键时刻，我自私的为了自己，舍弃了她们。

眼睛里似乎有什么东西在打转，使眼前的一切事物变得模糊。哦，我明白了，是泪花。我努力控制，不让它们流淌在脸上，因为，那样会更痛……

最后一次。亲情，健康的身体。我不再自私，自己与友情的分离已经让我真正尝到了这种滋味……“健康的身体”也离去了，陪伴我的也只有亲情。眼中的泪花还没有退去，我该怎样珍惜这忍着心痛一次次割舍后，唯独剩下的“亲情”二字。

再次转头朝向窗外，阴沉的天空露出了笑脸。之后，进入了深深的沉思……

“生命的乐趣，大概就是学步和寻路的过程。”路像迷宫，蜿蜒曲折，但总要选择一条适合自己的小道。

现在流行一种游戏，选择。“奶酪还是蛋糕”，“苹果还是梨”……等等。不少人觉得简单至极，可是有的人却自称“选择恐惧症”，不想尝试，一道不复杂的题却想得头大。其实只要顺从自己，就能正确做出选择。

六年级第二个学期，我面临着关于学校的选择。不少人为此忧愁，有的人早已定好了目标。家长的眼里，只有“好”与“不好”两个类别，硬生生地把自己的观点强加到孩子身上，滔滔不绝地跟孩子讲述差别。有的人在每个学校的考场中都转了一遍，因学习太好被各个学校选择。闹心的是，喜欢的校园太远，太近的校园感觉不妥……只能用掰花瓣的游戏来进行重要的选择。

并不是凭着感觉就能寻到自己的路，我们需要正确的判断。对于重要的事件，要经过慎重的处理，太过武断有时往往会适得其反。“点兵点将”这类肤浅式的抉择，并不适用于每件事情。

长辈常常挂在嘴边的一句话是：我吃过的盐比你吃的饭都来得多。以此便随心所欲地支配后代的生活。可是，每个人的一生怎么会如复制粘贴般顺利，别人的话自然可以适当听取，可是也应该有自己的想法。

面对抉择，简单又复杂，只不过是像寻路一样。有自己的想法是好，但也应听取他人的意见，再作判断。

路有千万条，选择也有千百种。也许，有的人会选择一条充满坎坷的道路，而有的人却会选择一条宽阔平坦的道路。那么，我们要怎样选择适合自己的路呢？我给自己的答案，就是遵从自己的心。

刚开始，我也曾选错，误选了一条并不适合自己的道路。但在后来，我慢慢发现了真正属于并适合我的道路，此后，我便踏上了这条道路，并在这条路上越挫越勇。

在我九岁那年，我看到同学们一个个都在学绘画，心里万分羡慕。于是，我便吵着、嚷着，让爸爸妈妈给我报了一个绘画班。刚开始的几天，我对绘画充满了兴趣，几乎天天都是画笔不离手。

可随着时间推移，我渐渐发现绘画似乎并不适合我。同学们的画作总是精美细致，而我的作品真的只能称之为随手涂鸦。慢慢地，我开始不喜欢绘画了，绘画带给我的快乐似乎都在一夜间成了我最大的烦恼。

于是，我想再重新选择“一条新的道路”。和父母商量了一个下午，最终他们也认为绘画并不适合我，也许专注于学习更能让我收获快乐。就这样，我放弃了绘画，把所有的精力都放在了学习上。

人的一生会面临很多次选择，一时选错并不要紧。如果你发现眼前的道路并不适合自己，那就收拾好心情换条路走就行。选择，是你内心的渴望，而路，则是你理想的体现。我们每个人都是自己人生路上的主角，让我们为自己所选择的路而奋斗吧！

随着科技的日益发展，它所产生出的产物也越来越丰富——共享经济，定位服务，人工智能……它们无不在改善我们的生活。而人工智能的典例——计算机，也正是这个信息化时代的重要象征。但很快，人们提出了一个不可思议的问题——人工智能是否会如人类一样思考，甚至在日后统治人类？不过我认为研究这个问题，暂且没有意义。而正如库克所说，更现实，更贴切的忧虑，实际上是更担心人类会像计算机一样充满“理性”思考。

当人们自以为自己是在不断完善自己，更加“理性”地生活，却不曾想过，这种“理性”，已经渐渐使人们失去了某些东西，而这些东西，本应是人所独有的，现在正悄悄地消失。

显然，这种“理性”的思想是不可取的，更有甚者竟被这种伪理性绑架了思想。真正的理性是一种与感性的融合，早在两千五百多年以前，孔子的仁爱的思想，早已为我们解读，人们的生活，怎样有“礼”，什么是文明。文明的标志，是一种价值核心。而这种价值核心，最显而易见的表现方式，就是善。与人为善，就应该做到包容与理解他人，尊重与同情他人。这种最根本的美德，使人与人相互靠近，越贴近，也越是温暖。而闻名，也由此产生。反过来想，当人们不再由这些道德，知性与感性，作为理性的基础，那么人们的整个思想，也会由此崩塌。文明，也便虚如空物了。人性，也就渐渐淡化了。

当人们开始像计算机一样思考，以计算机的思维方式作为生活方式。那么，便不再会想到兼顾他人。人们便因此而更加自私，自私的思考方式必然会增加人与人的距离，使人与人变得疏远。而自私的结果，必然会发生矛盾，引发口角、争斗，最后甚至是两败俱伤。而曾经寓言中的鹬蚌不就是像计算机一样思考，也确实具有“理性”的理论依据，但最终不都两败俱伤了吗？而这种计算机式的思考方式，这种自私所带来的结果，就连家庭都会如一对散沙，何况是变为一个集团、组织，甚至是一个国家呢？而这样的时代，文明，貌似就不会诞生。

所以，当科技日益发展的今天，再快节奏的当代，站在分支路口上的我们，是该以感性为基础，以知性为思维，以理性为态度，保存着更古不变的人性，坚定得走下去，还是如计算器一样，抛弃价值核心，更加“理性”地走向另一条道路？这一念之间的抉择，都将会带来一场巨大的认知的风暴。

这个春天你准备好了吗？

“一日之计在于晨，一年之计在于春”不知不觉中又到了让人满怀激情的春天，我们又踏入了熟悉的校园，但是这个学期，这个春天，你，准备好了吗？

“光阴似箭，日月如梭”转眼间我们就已经又大了一岁了，时光一去不复返，我们已经不再是那个不懂事的孩子了，我们再有一年就要面临第一次的人生选择，但是你准备好了吗？

时光老人的旅行从不留步、从不犹豫。但是我们却常常犹豫不决，请问我们拿什么和时间老人赛跑？有些同学会说呆在家呗，学习有什么好的。船呆在港湾是最安全的，但那是造船的目的吗？人固然呆在家里温暖，但那是人生的追求吗？现在想想，对于时间，你，准备好了吗？

同学们常常懈怠学习这件事，不觉得学习这件事有什么重要的，但是再过十年呢？二十年呢？三十年呢？那是你会为那时不重视读书的行为，留下悲伤的眼泪，莫等闲白了少年头空悲切。人们常说“心有多大，舞台就有多大。”我说“知识有多少，舞台就有多大”对于未来，你准备好了吗？

同学们从现在起，从此刻开始，努力的学习吧，放手一搏，为明年的中考，为自己的人生，生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行！

今天上午第三节课是美术，我们吃完课间餐，排好队来到了美术教室门口。教室门锁着，也没看到金老师。过来一会，上课铃响了，可是金老师还是没有出现。这下大家急了，有几位同学赶紧去找老师；有几位同学四下找门钥匙；有的同学抱怨着、猜测着；更多的同学三三两两地聊着天、唱着歌……场面失去了控制。

又过了一会，去找老师的同学没找着回来了，引发了抱怨同学的新一轮大肆抱怨，幸好找钥匙的同学发现了教室钥匙。开了门，路队长让我们自己画自己想画的东西。不知道是不是因为在门外还没聊够，很多的同学坐下后还在依旧讲话。而我也突然想起和小唐在教室外一直讨论的那个问题的答案，看看周围很吵，也情不自禁地跑过去把自己的想法告诉了他。

如果把老师不在这种突发情况当作是对我们每个人纪律性的考验，那么我在这场考验中完败！因为路队长让我们自己画画，我却没有把它当作课堂指令来要求自己。这好比一个士兵在要求冲锋的时候选择了撤退。虽然这样的抉择在事后分析来看明显是错误的，但是在当时的情况下能做出正确的选择，实际上是对个人品行的考验和挑战。谁能保证把钓到的鲈鱼放回去呢？

那么如何在这样的抉择面前不迷茫呢？东汉杨震以“天知、神知、我知、子知”而选择却金，元初许衡以“梨无主，吾心独无主乎”而选择不食，这些古人不正是以“君子慎独”要求自己。我们现在读《论语》、学国学，不仅仅是为了增加见识，更是为了养性修身，避免在抉择时做出小人的行径。

我失散多年的两本书，竟然在好友的抽屉中发现了。

事情是那么突然，让我一时间闷得都喘不过气，那两本书对别人来说，是十分普通，可对于我来说，这书十分重要，因为它是我十岁那年的生日礼物啊！是这两本书看到我在新的一年中成长，好友偷了我的书，但我又不敢去索取，一时间竟让我左右为难起来。

记得那是上周五，我去向他借一支笔，可他却不在座位上，于是我随手翻起了好友书包的最下层，刚一翻开，一本冒着光的《荒野求生》的大字出现在我的眼前，我连忙从书的里抽出了那本书，这不就是让我挨打挨骂的那本书吗？记得那天，当妈妈听到我把书弄丢后，把我给痛罚了一顿，还背上了“丢三落四”的称号。那天，明明是好友他找的最急，不知情的人还以为是他的书弄丢了呢！

顿时，我的心慌乱了起来，我与好友，一直都是铁哥们，相识三年之久，一次架也没打过，还以亲兄弟自居呢！可如今，我却分明感受到一个锋利的刀把我俩纯洁的友情一刀两断。一打开书，上面印着两个大字：张涵。

这真的是我的书！我的心颤抖得更加厉害了，我多么想把这两本我日思夜盼的书取回来，可又怕把这么长时间的友谊给一刀两断，纠结、矛盾在心中不断扩张，我又怕好友的名声在同学们之减少，又怕好友继续偷别人的书。一边是好友的名誉，一边是好友的品质，我必须做出一个抉择，一个正确的抉择，因为只有这样才能让好友与我心中的心结解开，让好友改过自新。

经过我的慎重考虑，我决定私下跟他要出这两本书，既不破坏他的名声，又拿到了书，真是两全其美！

是啊，也许纠结过后才是最好的抉择！