挖掘

充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环。

如《妈妈，我长大了》这个文题，其关键在于对“长大”的理解。如果认为“长大”的含义只是生理、身体的变化，或是学会了某种生活技能，能够照顾自己，胆子变大了，能对付别人的欺负等等，那么这种理解就比较肤浅。而如果能够寓理于事，从不同的角度写正处于花季年龄的初中生成长中的追求、向往、烦恼和困惑，以及对人生的初步认识，写人生中的各种各样的责任感已经在心中出现，那么，这样的思考就准确而较深刻地把握了文题的含义。

课外阅读说明文、记叙文、议论文各一篇，分别是马未都的《紫檀》、《橡树之谜》和陈常青的《成大事者必有静气》。选文短小精悍，文质兼美。学生在走进作品的同时，受到作品中思想情感的浸染，得到一次精神上的审美愉悦，对自然和人生有了更积极更深刻的认识，彰显了语文学科独具的人文魅力。

课外阅读，无论是哪种文体，首先读懂是前提，侧重于学生对内容的理解和挖掘，没有技巧、套路式问题，突出考生与作者对话、与文字对话、与自己的认知对话。

复习时老师应注意引导学生关注不同文体特点，培养学生筛选、提取、整合信息的能力，整体把握文意的能力，清晰流畅的语言表达能力。

春节的时候，我从大唐西市庙会买回来几个玩具，有孔明锁、陀螺枪，还有一个可以自己动手挖掘“兵马俑”的考古模型。

一回到家，我就迫不及待地打开了包装盒，里边还有挖掘工具呢，是一支竹签和一个小毛刷。考古模型则是一块方方正正的土块，土的颜色白白的，“兵马俑”就藏在里面。

我先研究了一下考古说明书，然后在桌子上垫了一张纸，这就正式开始“挖掘”啦!

我先用竹签一点一点地挖土。土挖起来软软的，挖了几下也没发现什么。我又挖深了一点，竹签好像碰到了什么硬硬的东西。我赶紧把那东西周围的土挑开，“兵马俑”的一角衣服露出来了!

真正的考古必须得把整件文物完好无损地挖出来，所以我还得接着干。挖到这个程度，再继续就很不容易了，因为下面的土得从下往上挑，细细的竹签一次能挑出多少土呢?我灵机一动，把模型块翻了一面，这样底层的土不就变成表层的土了吗?这下我轻而易举地把“兵马俑”从土里分离了出来。

瞧，这还是一个“战袍将军俑”呢!我把它刷了刷，又在水龙头下稍微洗了洗，放到了书桌上。“将军”威武地站在那里，身上还残留着星星点点的残土，直像出土文物呀!

中国自古以来就是礼仪之邦，世界四大文明古国之一，拥有五千多年的灿烂文化，在我们源远流长，博大精深深的传统文化中，重视道德，讲究人品是我们文化传统中的精髓，也是中华名族强大凝聚力与亲和力的具体体现，我们必须去挖掘、去传承、去发扬。

仍然清楚地记得那件事发生在一个多雨的夏季，那天我坐着公交车到姑姑家做客。刚一下车，天公就不作美，大雨瞬间倾盆而至，我喃喃得说：“真倒霉!”算了，还是赶紧跑吧，于是我以掩耳不迅雷鸣之速朝姑姑家跑去，说时迟那时快，突然一阵痛苦的呻吟声叫住了我，引我驻足观看，原来是一位老爷爷，看着他，我惊呆了：他那瘦弱的身体艰难的靠在墙角，单薄破烂的衣衫毫无保留的展示了他如今的现况，旁边放着一个磕了角的碗这毫无疑问的告诉我他的身份——一个地地道道的乞丐，在雨中，他被淋得像一只落汤鸡，我紧锁眉头：又是这种情况!为什么会这样?老来受尊重，是人类精神最美好的特权!难道不是吗?俗语说：“扶泰山，以超北海此不能也，非不为也，为老人折枝是不能也，非不能也。”我们就应该这样做，于是我搜遍了全身只找到了10元，我想，虽然只是10元，但应该对老爷爷有帮助吧!我二话不说就把钱投给了他，老爷爷有气无力，但还是笑了笑说地道：“谢谢你，乖孩子，谢谢。”我连忙说：“不用不用。”于是拔腿就跑。

终于到姑姑家了，原来姑姑早就在门口等了，她一见我就心疼地说：“快去换身衣服，我给你倒杯热水。”“恩，谢谢姑姑”

喝着热水，回忆着刚才的事，那个衣衫褴褛的老爷爷，一个人在雨中承担着的不止是风雨，更是精神上的打击，他的那双眼睛之中包含着多少辛酸呢!那些都是无无法想象的。那种悲伤，那种凄凉，那种痛苦，他会不会感到心冷呢?那种困顿是我无法体会到的。

“怎么了吗?”姑姑的话打断了我的沉思。“没有，就是遇到了一个可怜的老爷爷”“可怜的老爷爷?”“恩”于是我一五一十的将来龙去脉告诉姑姑，本以为姑姑会批评我，可是没想到姑姑竟然夸我“好孩子”望着手中的那杯水，那真挚的微笑，始终在我记忆的荧屏里闪烁。

历史的车轮滚滚向前，让我们在新世纪高举道德的旗帜，献出我们全部的爱心，抛下“人不为己，天诛地灭”的自私观念，将中华名族的美好品德挖掘下去、发扬下去、传承下去，让世界处处阳光灿烂，爱心闪烁!

美国石油大王保罗·盖帝曾作过一个大胆而有趣的假设：将全世界的现金及产业平均分给地球上的每一个人。他预言：不出半小时，这些财富均等的人的经济状况就会发生明显的改变，有人因没有能力保卫财产而丧失了到手的一份;有人会因赌博而输光家产;有人会因盲目投资而上当受骗……

财产在适者生存的自然选择模式中开始再分配。这样，不出3个月，贫富悬殊的状况就会接近平均分配前的水平。如果这种假设成立，不管是命运也好，机遇也好，自然法则也罢，至少说明了一个事理：人生的得失与人的观念紧密相关。如果我们本身是扶不起的阿斗，那么再大的家底也会被挥霍一空;如果我们是励精图治的实干家，则肯定会千金散尽还复来。

现代教育思想家和实践家陶行知先生有一条著名的人生哲理，就是将失败倒过来说。如有人说他“屡战屡败”，他将之更改为“屡败屡战”;有人形容他搞研究“十扣柴扉九不开”，他解释是“十扣柴扉一扉开”。正是这种从绝望中挖掘希望的进取观念，给了他无穷的勇气和自信，终于成就了一代名家。

感悟：与其去诅咒命运不济，不如检讨失败的生活方式，尽早转变观念，挖掘自信，那么命运的分配自然会对你重新偏爱。成功好比一块蒙尘的金子，灰心的观念只能使它尘上添灰，而自信的观念犹如磨砂，不管在哪时都会让尘封的金子重新闪光。

适用：“观念的转变”、“挖掘自信”、“求助自己”等话题。

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

在非洲的戈壁滩上,有一种叫依米的小花。花呈四瓣,每瓣自成一色:红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此。在那里,根系庞大的植物才能很好地生长,而它的根却只有一条,蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常,它要花费五年时间来完成根茎的穿插工作,然后,一点一滴地积蓄养分,在第六年春天,才在地面吐绿绽翠,开出一朵小小的四色鲜花。这种极难长成的依米小花,花期并不长,仅仅两天,便随母株一起香消玉殒。

读了以上材料,你有何感受或联想?请选择一个角度构思作文,自定立意、文体和标题;不得脱离材料内容及含义作文,不得套作,不得抄袭。

嘉宾谈审题

这是一则隐喻型的材料,介绍了依米花的生存环境和生长特点。题目要求据此“选择一个角度构思作文”,表示这则材料有多个角度可挖掘。那么,应该如何挖掘呢?

首先,梳理材料的叙述层次。这则材料包含四个层次:(1) 在戈壁滩上有一种美丽而独特的四色依米花;(2) 它的独特还在于它的根“只有一条,蜿蜒盘曲着插入地底深处”;(3) 它花费五年时间在地下穿插根茎,一点一滴积蓄养分才开出鲜花;(4) 花期不长,仅有两天。

其次,分析叙述层次,展开联想,确定立意。隐喻型材料作文的材料是一个喻体,写作时应据此作合理的辐射性联想,才能避免文章立意狭窄。由材料中依米花的成长特点可联想到人的成长特点,分析可知材料第一层次对艰难环境中四色花的特点描述是为下文铺垫,材料的叙述重点在“并不止于此”之后,应该沿着“为什么在艰难的环境中还能开出美丽而独特的四色花”这一思路去挖掘。材料第二层次表明四色花专一深入才能在艰难的环境中开放,由此可以联想到“一心一意地扎根深处”是取得成功的前提。第三层次表明四色花的绽放还源自坚持、积蓄,所以只有不懈地积累才能取得生命的辉煌,只有永不言弃才能实现自我突破。第四层次与前几层次构成对比关系,五年的积累带来的只是两天的美丽绽放,可见生命的价值不在于长短而在于活得精彩。

只要抓住以上任何一个角度进行写作,便能切中题意。当然,从材料整体出发,将这几种观点综合起来,则角度更全面,更易论述。如果审题时只抓住材料中的一两个词,不理清材料中各个层次间的逻辑关系,就会导致偏题,甚至离题。比如只抓住第一层次叙写逆境使人成功、苦难造就美丽,或者阐述生命的奇妙现象等,都不符合材料的内涵。

感动于生命的坚持

温州中学夏依宁

广阔的非洲戈壁滩,干旱荒凉。印象中,它应是漫天的黄沙和到处散布死亡讯息的昼夜不止的烈风,稀稀落落的植物耷拉着脑袋,了无生机。而依米小花却凭一条深入地下的根,顽强地生长着。为着短短两天的花期,它长年累月一点一滴地积蓄养分,并且花费五年的时间来完成根茎的穿插工作。这着实让我感动,感动于它生命的坚持。

因为唯有坚持,才能凸显对恶劣环境的极限挑战;唯有坚持,才能焕发生命蓬勃的力量。虽然坚持的过程是那么艰难,但是顽强者并不畏惧艰难,而把艰难当做一个果实厚厚的外衣,一点一点地撕下它,最终品尝到那甜美的成功。正像依米小花,它最终吐绿绽翠,开出一朵小小的四色鲜花,红、白、黄、蓝,它生命的多彩昭示着坚持的魅力。

河蚌忍受了沙粒的磨砺,坚持不懈,终于孕育绝美的珍珠;铁剑忍受了烈火的赤炼,坚持不懈,终于铸成锋利的宝剑。

古人云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这“积跬步”“积小流”的过程就是一种坚持。它可能单调无味,可能耗尽精力,可能动摇信念,然而正是如此,我们才会被这种坚持感动。我想起西北漫漫黄沙中最鲜艳的那一抹绿,那是胡杨树。它生,一千年不死;死,一千年不倒;倒了,一千年不朽。它仿佛要生生世世守着那片黄沙,这样顽强的生命力,不是让人震撼的执著又是什么?

胡杨树也好,依米小花也罢,生命的价值不在于其长短,而在于厚重,它因一种信念而坚持,并因顽强的坚持而厚重。

我想,每个人活着,心中都应有那么一份信念存在。它是一根支柱,撑起我们的脊梁,让我们面对风雨也绝不弯腰。也许生命的本身是苍白的,而信念却使生命的灵魂坚韧起来。那坚韧就像生命的弹簧,不论你怎么拉伸和挤压,生命的脊梁都不会变形,最终绽放出夺目的光彩。

历史如沉沙折戟,自将磨洗。是坚持,让刘禹锡历经了“二十三年弃置身”的悲苦后,终成出淤泥而不染的清莲;是坚持,让身陷“乌台诗案”的苏子瞻写出“老夫聊发少年狂”;是坚持,让柳永全然不顾“衣带渐宽”而留下了千古绝唱。欧阳修年幼丧父笃学成材,匡衡家境贫寒凿壁偷光终成大学,曹雪芹举家食粥写下了不朽的《红楼梦》……无一不是执著的信念结出的硕果。

在这世间,我们也走过那么些年,过去曾面对艰难,现在正应对挑战,将来还要面向无数的未知,但我们要为自己的梦想而坚持,为内心的那一方净土而坚持。

如果说生命有什么值得我去感动的,我想就是体现生命韧劲的坚持。纵使满目荒漠,世事飘摇,我们也要像依米小花那般,一心一意地扎根深处,耐得住寂寞,坚持不懈地追求。

6月28日我们参观了楚雄的彝人古镇。彝人古镇位于云南楚雄市经济技术开发区永安大道以北、太阳历公园以西、龙川江以东、楚大高速公路以南。占地约1740亩，总建筑面积100万平方米。该古镇齐聚了吃、购、住、游、住五大功能，它不仅体现了彝族文化的灵魂，更为旅游产业的发展提供了无限的资源。该古镇不仅给楚雄人民提供了经济上的创收，更成为了楚雄人民与外界交流的窗口，这充分体现出现代社会的发展需求、消费需求，在物质的必要需求达到基本满足的今天，人们对古老的、民族的和具有神秘的生存能力的品牌文化的需求也越来越高;就像许多人喜欢吃杂菜一样，楚雄彝人古镇让古老的彝人习俗复活在喧闹的现代社会之中，让所有到彝人古镇旅游的人们都流连忘返，这不仅给游客带去了不虚此行的感觉，更给当地的经济发展带来了丰厚的回报。这就是古老的品牌文化的魅力，古老的文化我们具有，但品牌文化我们需要去打造，这不仅是欢迎客人的仪式，更是吸引投资的方式;我们也具有古老的彝人习俗，比如彝人跳采、、彝人“打歌”、彝人酒歌等等，而且这些彝人习俗就在我们身边，我县也在不断的打造彝人文化品牌，但我认为品牌文化建设也必须为经济建设服务，我们应该尽力去寻找二者之间的切入点。我相信，我们的领导也在考虑如何让古老的文化为现代经济发展做贡献，但这不是一朝一夕的事，我们一定要有耐心，更要有信心，相信总有一天我们南涧的彝人文化品牌会走向世界，成为现代社会的消费需求。

此次考察学习硕果累累，要在有限的篇幅上展现得淋漓尽致是不大可能的，现在散散数言，仅代表我的一时所感和所想。我是一个喜欢思考的人，就是一个景点的观察和反思我都会从不同的角度去想。当然，这篇总结中我没有提到我镇建设的许多优点，因为我是带着一个取他人之长，补自己之短的心态去考察学习的。我坚信只要带着一个学习的心态去看待每一件事情，我们都会有收获，同时也会有失落;只要我们抛开失落而去抓住收获，我们得到的将会是一份永远的感激和喜悦。

一个写作者，若能够不为表象所迷惑，进而能够透过现象深入问题本质，便有希望步入事物的核心地带，其文章的思想、观点便会给人以启迪。凡是写文章立意，最先想到的意思，大概是陈旧的一般化的思想，作者要清除不用;进一步想到的意思，可以说是比较纯正的思想了，但还算不上有创见，也要停止这个思路;再进一步，第三次想到的才是精彩独到的见解，这时才算确立了一个深刻的立意。考场写作是和自己较劲的事，肯于挖掘，肯于联想，肯于比较，才可能找到高人一筹的思维方向，才可能诞生一篇思想深刻之作。

所谓“多点透视”，就是从立意出发，对全方位掌握的人物立体关照，利用人物思想、精神的多样性、丰富性，截取人物立体不同的面，进行多点评析，以论证中心论点。也可单点挖掘。即根据作文话题立意方向，选取一点，纵深挖掘。无论是多点透视，还是单点挖掘，都可采用评析法。对正面人物，可肯定其思想精神价值及其影响，以证明习作者的主张和看法，从而表达一定的主题。对反面人物，可进行解剖，客观地、辩证地分析，指出其危害或不足，以表达鲜明的主题与见解。

自信是走向成功之路的第一部;缺乏自信是失败的主要原因。

――莎士比亚

西方的句名言：“这个世界是由自信创造出来的。”没错，力量是成功之根本，自信是力量之源泉。它是人生的一盏明灯，照耀我们走向成熟的人生。

古代卞和献玉的故事大家也许很熟悉。卞和为让美玉光耀人间，先失去左脚，又失去右脚，却始终不悔初哀，终于遇到慧眼识宝的人，使和氏璧这一稀世珍宝得以面世。试想，倘若卞和献宝被砍左足后，对宝玉真伪产生怀疑和动摇，将其抛在深山峡谷拉倒，纵然宝玉再好，也只能与乱石为伍。但令人们敬佩的正是卞和的自信，是这份自信造就了他的成功!

19世纪之前的300年间，数学家们一直为证明一元四次以上的方程是否有解而忙碌着，可惜他们不是望而却步，就是半途而废，没有一位能揭开这个结。1818年，挪威一位1岁的阿尔贝，在研究了前人的有关这一问题的大量资料后，坚定地对他的老师说：“让我来解答这一历史难题吧，我能证明四次以上的方程是否有解。”他凭着自信，聪明和勤奋，花了六年的时间，给了历史一个圆满的回答：一般高于四次的方程没有代数解。这就是著名的阿尔贝―鲁菲尼定理。

是啊，一旦有了坚定的自信心，人也许就会爆发出巨大的力量。如果周公瑾没有自信，怎么会有赤壁大捷?如果罗斯福没有自信，怎能连任两届总统?如果保罗?盖茨没有自信，怎能达到事业的顶峰?成功学的创始人拿破仑说过：“自信是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有奇迹的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙神奇的发源地。”

当生命地轨迹固执地向前延伸之时，请在你人生的道路上挖掘自信，他将成为你无法摧毁地信念，成为你茁壮成长的土壤，成为你生命中一股永恒地活水，不息地寻找前进之路。

许多人的“安贫守道”，许多人的“恪守卑微”，许多人的匍匐行进，并不是生活天地的狭小，也不是命运之神的禁锢，更不是客观条件的欠缺。这些人之所以面对世界和未来，总是拿出一副战战兢兢、畏缩不前的姿态，而只让心灵中的愿望凝固成失望的苦痛和惆怅的悲怆，成为自己沉甸甸的生命的负担，根本的原因，是他们自轻自贱，自我歧视，看不见自己生命的能量，更看不到自己出众的才智和超人的技能，从而把自己束缚在自己手造的精神的铁屋子里。

善于发现自己的特长，挖掘自己内在的潜能，不但可以提升自我的生命价值，而且给了自己获取人生所需的激情和动力，从而达到创新二次自我，开拓生活新天地的高层境界。

挖掘潜能提升生命价值目标只有一个

四十二岁的华特是某科技公司的业务总监，五年的从业经历，他都在很大的压力中度过，以致体重增加了四十五磅，还得了高血压，可喜的是，他的工作还算顺利。最近，他在高级住宅区买了房子，妻子也辞了工作，打算做个称职的家庭主妇。儿子也争气，进了当地一所著名的大学。一切都顺风顺水，华特可谓是春风得意。

然而只在一夜之间，事情发生了巨大的变化。他所在的公司资产重组，一批骨干人员遭到了清洗，不幸的是，华特也在被清洗名单内，危机笼罩在他头上。

三个月后，华特找到了新工作，一家科技公司聘用他担任业务总监，总的来说，还算幸运。新的工作内容和以前差不多，而且新公司规模比较小，工作压力也许要小一些，然而实际情况大大出乎他的想像。

很快地，华特发现，虽然是新环境，面对新的面孔，自己仍然感到窒息，烦琐的公文和会议可以把他活埋了。他终于明白，自己过去的那套管理办法需要改革，甚至说，一切都需要推翻重来。

新的工作干了还不到两年，华特便迫不及待地辞职了。人们都以为华特疯了。但他自己心中有数，如果不赶紧脱身，就不可能放手一搏，那么更多的时间将被浪费掉。他说：“紧急刹车的确会损坏汽车，但总比一头栽下悬崖要好一些。”

从繁重的工作中解脱出来，华特可以真正地思考了，他想明白自己到底需要怎样的事业，自己到底喜欢什么样的工作，想做什么样的事。

“我的路要靠自己来选择。”华特说，“在第一家公司，我侥幸当上业务总监。但我原本是网站工程师，人力资源部门的主管是我的朋友，我们常常待在一起，有一天业务总监的职位出缺，他便让我干上了。”

吸引华特的，是业务总监的薪资以及权威性，但他对管理根本不感兴趣。多年以后，华特终于明白，只有创意才能带给他最大的成就感，这使他下定决心当一名自由工作者。“也许别人会因此认为我是一个失败者，这可是个不好的名声，但我只犹豫了一会儿，我觉得成功的生活方式对每个人来说都各不相同。”华特的新事业非常顺利。他获得了前所未有的快乐。比起过去担任业务总监时，他现在更加健康、更加具有创造力。他说：“坚持到底的确需要勇气，但是适时退出也不失明智。”

[哲理故事：挖掘潜能提升生命价值

自信是走向成功之路的第一部；缺乏自信是失败的主要原因。

——莎士比亚

西方的句名言：“这个世界是由自信创造出来的。”没错，力量是成功之根本，自信是力量之源泉。它是人生的一盏明灯，照耀我们走向成熟的人生。

古代卞和献玉的故事大家也许很熟悉。卞和为让美玉光耀人间，先失去左脚，又失去右脚，却始终不悔初哀，终于遇到慧眼识宝的人，使和氏璧这一稀世珍宝得以面世。试想，倘若卞和献宝被砍左足后，对宝玉真伪产生怀疑和动摇，将其抛在深山峡谷拉倒，纵然宝玉再好，也只能与乱石为伍。但令人们敬佩的正是卞和的自信，是这份自信造就了他的成功！

19世纪之前的300年间，数学家们一直为证明一元四次以上的方程是否有解而忙碌着，可惜他们不是望而却步，就是半途而废，没有一位能揭开这个结。1818年，挪威一位1岁的阿尔贝，在研究了前人的有关这一问题的大量资料后，坚定地对他的老师说：“让我来解答这一历史难题吧，我能证明四次以上的方程是否有解。”他凭着自信，聪明和勤奋，花了六年的时间，给了历史一个圆满的回答：一般高于四次的方程没有代数解。这就是著名的阿尔贝—鲁菲尼定理。

是啊，一旦有了坚定的自信心，人也许就会爆发出巨大的力量。如果周公瑾没有自信，怎么会有赤壁大捷？如果罗斯福没有自信，怎能连任两届总统？如果保罗？盖茨没有自信，怎能达到事业的顶峰？成功学的创始人拿破仑说过：“自信是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有奇迹的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙神奇的发源地。”

当生命地轨迹固执地向前延伸之时，请在你人生的道路上挖掘自信，他将成为你无法摧毁地信念，成为你茁壮成长的土壤，成为你生命中一股永恒地活水，不息地寻找前进之路。

[高三话题作文：挖掘自信的清泉

学习面对习作题，愁眉紧锁，搜索枯肠，半天憋不出一句话，或是凭空捏造，

讲套话，编文章，小学生作文指导课件。这是我们在小学习作教学中常见的现象。

出现这种现象，是因为学生在习作时感到无话可说，无事可写，无情可抒。这里的“无话”“无事”“无情”即是缺乏习作素材。所谓习作素材，是指在生活实践或调查研究中搜集，积累起来的原始生活材料，它是未经加工改造的食物，是形成习作的基矗

宋代诗人陆游说过“汝果欲学诗，功夫在诗外。”指的就是写作之前必先下功夫体验生活，积累材料。只有掌握丰富的素材，使学生“有话想对别人说”，产生表达的欲望，才能使学生展开眉头，乐于习作。“长袖善舞，多才善贾”也只有使学生掌握丰富、新颖、生动的素材，才能从中筛选出适合表现主题思想的材料，做到“言之有物”。

如果把习作的过程归纳为“积累——表达——修改”，那么积累就包括内容的积蓄，即素材的准备。怎样知道学生做好素材的准备，进而写出有些有血有肉、有情景的好作品呢?总结近年来习作教学实践的经验，我认为可以从以下三个方面引导学生搜集和积累习作素材。

一、“积极参与生活”与“广泛地阅读”相结合

叶圣陶先生说：“文章必须从真实的生活中产生出来，把真实生活所不曾经验过的事物勉强拉下来，那是必定失败的勾当…………有了充实的生活，才有好的文章。“生活，是习作素材的主要源泉。学习生活越充实，体会越深刻，写作的基础也越扎实。因此我们要引导学生热爱生活，开掘和充实生活，使学生有所见，有所闻，有所思，让他们“有所为而作”。另一方面，我们要引导学生不能忽视从课外阅读中吸取营养，积累素材。通过阅读，学生可以间接地看到许多平时生活中不曾见到的情景，学到许多未曾通晓的知识，认识许多陌生的事物。这些都是习作的材料。

学生通过广泛的阅读，开阔了视野，拓宽了思路，用读书来补充现实生活经验之不足，用生活来丰富书籍里所未见，将直接的观察体验与间接的阅读所学，兼收并蓄在“材料仓库”里，它们将成为文章有益的血肉。

二、“观察周围的人与事物”与“留心自己的生活”相结合

每个学生都被各色的人物与现象，以及自然事物、社会环境包围着。我们引导学生积累素材，要求他们把目光投向身边的人和事物。通过前面、细致、有序的观察，了解事物的特点，认识事物发展的始末，熟悉人物的言行举止，将周围的环境视为素材的海洋，不断观察，撷龋这样无论是父母兄弟，还是亲朋好友，无论是奇花异草、飞禽走兽，还是风雨雷电、山川田野，无论是平凡小事，还是社会新风，这些素材都会在作文里具体而生动地体现。

然而，片面地强调学生注意观察周围的人和事物是远远不够的，我们不能只要求学生做生活的袖手旁观者，把自己当作局外人。作家刘厚明说：“写文章最要紧的是写自己的真情实感，离开亲身实践，就不可能有什么真情实感。从实践中获得‘第一手材料’，获得‘感同身受’的东西，是观察生活的第一要义。”我们要引用学生对生活中的事物多接触，多了解，亲自去做一做，试一试，用自己的心灵去体验生活，用自己的双手去创造生活，同时引导学生留意自己是怎么做的，怎么想的，进而把自己参与创造生活的喜怒哀乐作为习作的主要反映对象。

三、“广见博识”与“勤写多记”相结合

习作素材的获得，要靠学生丰富自己的生活，要靠广泛的观察与体验，因而要指导学生时时处处做生活的有心人，力求做到“广见博识”但如果仅仅是“广见博识”，五彩缤纷的生活随着时间的推移可能成为过眼云烟，奇妙优美的具体景色可能只剩下一句“真美氨的空洞感叹，平凡而有意义的事情将从学生的记忆力遁走，作文指导《小学生作文指导课件》。所以我们要指导学生养成些多记的习惯，随手写下自己发现的感兴趣的事物，哪怕是三言两语。俗语说“好记性不如烂笔头”，记下一些新颖、生动的材料，待要写作时，便可信手拈来。还有一些人和事物当时也许并没有引起学生的主意，可是隔一段时间以后再看看，却能从中悟出它的“不平凡”之处，为某篇习作提供不可多得的材料。指导学生持之以恒地写生活日记、观察日记及读书笔记，将生活、阅读、思考、练笔结合起来，是一条既能丰富知识，又可积累习作素材的重要途径。

基于以上认识，我在所授班级中进行了一些习作教学实验，取得了良好的效果。

有些题目的命题意图，并不在外表，而在深层或题外，考生要透过现象看本质，寻觅题外之意，倾听弦外之音，这种命题，一般文字简洁，没有什么提示，审题失误率也最高。如《心愿》、《意外》、《温暖》、《书声》等题目，以《心愿》为例，是谁的心愿，是什么样的心愿，是一个还是几个心愿……可任选一个方面来写，但重点写为什么有这样的心愿，这才是深层内容，才是题外真意。可是有的考生，只静止的写有个什么样的心愿，极力渲染“心愿”变成现实的心情，对为什么有这样的心愿的原因却写得很少，虽也能扣题，但只抓住了题目的外表，而影响了文章的深度，又如文题《村边的那座小桥》，有位考生写自己四岁时在桥上玩耍不慎落水，后来在大人的鼓励下重走过那摇摇晃晃的小桥，也不怕它了，结尾写道：“昔日的小桥如今早已不再了，伴同我那次的落水一起成为了历史。”就桥写桥，在审题时未作深层的审视和思考，未能赋予文章以深刻的内涵。如果能从中悟出点如“昔日的小桥成了我人生的一个起点，我学会了不断的尝试”的哲理，文章就有了深度，就有了“闪光点”。

第1篇挖掘自信的清泉

自信是走向成功之路的第一部；缺乏自信是失败的主要原因。 ——莎士比亚?

西方的句名言：“这个世界是由自信创造出来的。”没错，力量是成功之根本，自信是力量之源泉。它是人生的一盏明灯，照耀我们走向成熟的人生。?

古代卞和献玉的故事大家也许很熟悉。卞和为让美玉光耀人间，先失去左脚，又失去右脚，却始终不悔初哀，终于遇到慧眼识宝的人，使和氏璧这一稀世珍宝得以面世。试想，倘若卞和献宝被砍左足后，对宝玉真伪产生怀疑和动摇，将其抛在深山峡谷拉倒，纵然宝玉再好，也只能与乱石为伍。但令人们敬佩的正是卞和的自信，是这份自信造就了他的成功！?

19世纪之前的300年间，数学家们一直为证明一元四次以上的方程是否有解而忙碌着，可惜他们不是望而却步，就是半途而废，没有一位能揭开这个结。1818年，挪威一位1岁的阿尔贝，在研究了前人的有关这一问题的大量资料后，坚定地对他的老师说：“让我来解答这一历史难题吧，我能证明四次以上的方程是否有解。”他凭着自信，聪明和勤奋，花了六年的时间，给了历史一个圆满的回答：一般高于四次的方程没有代数解。这就是著名的阿尔贝—鲁菲尼定理。?

是啊，一旦有了坚定的自信心，人也许就会爆发出巨大的力量。如果周公瑾没有自信，怎么会有赤壁大捷？如果罗斯福没有自信，怎能连任两届总统？如果保罗？盖茨没有自信，怎能达到事业的顶峰？成功学的创始人拿破仑说过：“自信是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有奇迹的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙神奇的发源地。”?

当生命地轨迹固执地向前延伸之时，请在你人生的道路上挖掘自信，他将成为你无法摧毁地信念，成为你茁壮成长的土壤，成为你生命中一股永恒地活水，不息地寻找前进之路。?

第2篇 挖掘自信的清泉

自信是走向成功之路的第一部；缺乏自信是失败的主要原因。?莎士比亚?

西方的句名言：这个世界是由自信创造出来的。没错，力量是成功之根本，自信是力量之源泉。它是人生的一盏明灯，照耀我们走向成熟的人生。

古代卞和献玉的故事大家也许很熟悉。卞和为让美玉光耀人间，先失去左脚，又失去右脚，却始终不悔初哀，终于遇到慧眼识宝的人，使和氏璧这一稀世珍宝得以面世。试想，倘若卞和献宝被砍左足后，对宝玉真伪产生怀疑和动摇，将其抛在深山峡谷拉倒，纵然宝玉再好，也只能与乱石为伍。但令人们敬佩的正是卞和的自信，是这份自信造就了他的成功！

19世纪之前的300年间，数学家们一直为证明一元四次以上的方程是否有解而忙碌着，可惜他们不是望而却步，就是半途而废，没有一位能揭开这个结。1818年，挪威一位1岁的阿尔贝，在研究了前人的有关这一问题的大量资料后，坚定地对他的老师说：让我来解答这一历史难题吧，我能证明四次以上的方程是否有解。他凭着自信，聪明和勤奋，花了六年的时间，给了历史一个圆满的回答：一般高于四次的方程没有代数解。这就是着名的阿尔贝鲁菲尼定理。

是啊，一旦有了坚定的自信心，人也许就会爆发出巨大的力量。如果周公瑾没有自信，怎么会有赤壁大捷？如果罗斯福没有自信，怎能连任两届总统？如果保罗？盖茨没有自信，怎能达到事业的顶峰？成功学的创始人拿破仑说过：自信是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有奇迹的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙神奇的发源地。

当生命地轨迹固执地向前延伸之时，请在你人生的道路上挖掘自信，他将成为你无法摧毁地信念，成为你茁壮成长的土壤，成为你生命中一股永恒地活水，不息地寻找前进之路。?

第3篇 挖掘自信的清泉

西方的句名言：这个世界是由自信创造出来的。没错，力量是成功之根本，自信是力量之源泉。它是人生的一盏明灯，照耀我们走向成熟的人生。?

古代卞和献玉的故事大家也许很熟悉。卞和为让美玉光耀人间，先失去左脚，又失去右脚，却始终不悔初哀，终于遇到慧眼识宝的人，使和氏璧这一稀世珍宝得以面世。试想，倘若卞和献宝被砍左足后，对宝玉真伪产生怀疑和动摇，将其抛在深山峡谷拉倒，纵然宝玉再好，也只能与乱石为伍。但令人们敬佩的正是卞和的自信，是这份自信造就了他的成功！?

19世纪之前的300年间，数学家们一直为证明一元四次以上的方程是否有解而忙碌着，可惜他们不是望而却步，就是半途而废，没有一位能揭开这个结。1818年，挪威一位1岁的阿尔贝，在研究了前人的有关这一问题的大量资料后，坚定地对他的老师说：让我来解答这一历史难题吧，我能证明四次以上的方程是否有解。他凭着自信，聪明和勤奋，花了六年的时间，给了历史一个圆满的回答：一般高于四次的方程没有代数解。这就是著名的阿尔贝鲁菲尼定理。?

是啊，一旦有了坚定的自信心，人也许就会爆发出巨大的力量。如果周公瑾没有自信，怎么会有赤壁大捷？如果罗斯福没有自信，怎能连任两届总统？如果保罗？盖茨没有自信，怎能达到事业的顶峰？成功学的创始人拿破仑说过：自信是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有奇迹的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙神奇的发源地。?

当生命地轨迹固执地向前延伸之时，请在你人生的道路上挖掘自信，他将成为你无法摧毁地信念，成为你茁壮成长的土壤，成为你生命中一股永恒地活水，不息地寻找前进之路。?

[挖掘自信的清泉初中作文

成长路上，道路崎岖，天气千变万化。而我毫无畏惧之心，披荆斩棘，脚步坚定。在这个遥远的路程上，我挖掘出了价值连城的宝藏。

成长的道路上阴云密布，而失败就是那片蘑菇版的黑云，时时刻刻都在笼罩着我。可是失败却使我收获的第一笔宝藏。

在别人眼里看来，失败的人是自卑的，是能力不够的象征。我则是其中一个。失败总与我并肩而行，形影不离。我，在考试中失败过，在作文比赛中失败过，在运动会上失败过，……一次又一次的失败，令我置身于一个布满黑暗的世界。我失落，我彷徨，我将所有的悲伤都写在脸上，叹息让我终日无语。在无数次在黑暗中反省过后，才醒悟失败中蕴含的道理。刹那间，一道刺眼的阳光照进了我的世界。我随着彩蝶飞舞，闻着醉人的花香，与清风轻吻着。

原来，失败是一个人重新站起来的理由。威•柯林斯曾说过“人生求胜的秘诀，只有那些失败过的人才了若指掌。”是的，只有经历过失败，才能知道成功的秘诀。

成长的道路上诱惑甚多，使我停止了前进的步伐，而胆小就是那缥缈的雾气，让我不得不停下，去摸索前进的道路。可是胆小却是我不可遗失的宝藏。

我打小就是一个不善言语的孩子，为此，我付出了许多代价。我的身边没有朋友，总是我独自一人，心中感到的是那深如海的寂寞。上课其实是我最害怕的一件事，我害怕老师提问我。一次，我正聚精会神地听着课，流连于那唯美的景色中。冷不防的，老师竟点名要我回答问题。

我慢慢地站起来，两腿直打哆嗦，双手紧张地拽着衣角，手心里的汗一滴滴的落向地面，如雨水一般。双唇紧闭着，心里像打鼓似的，一点儿底也没有。我感觉到我的脸颊发热，像被火焰灼烧般刺痛。

老师见我久久不说话，以为我不会，便失望的叫我坐下了。

后来，我在一本书上看到了一句话:卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？这句话给了我启发，我决心要改掉胆小的缺点。一次偶然的机会，我被选中当主持人。这次机会使我重新改变了自己。

在当我怀着不安的心情站在台下作准备时，脑海里一片空白，额头上的汗珠顺着脸颊流下，心里在不停地想着:我该怎么办呢？等会上去台词都说不出来那多丢人啊！早知道这样，我之前就应该放弃。我怎么就那么笨呢，……

这时，一阵热烈的掌声打断了我的思绪，我猛地一抬头，我知道，磨炼我的时候到了。

我将绯红的脸深深低下，拖着沉重的步伐一步一步走上了舞台。当我真正的站在舞台中央时，心中的畏怯如此轻易的就表现出来了。我攥紧双手，目光不定，脑海里嗡嗡作响。刹那间，想到了那句话:卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？这一点考验算不了什么，我相信我一定能行！

心中的信念支撑着我，我又有何畏惧呢？我抱着豁出去的心态，艰难的开了口。没想到，在我说完后，如雷鸣般的鼓掌声在耳边响起。从此之后，我不再是那个畏畏缩缩的我，而是成为了有着满满的自信心的我。

成长的路上，失败是成功的前提，只有经历过无数次的失败才能迎来成功女神的眷顾；胆小是获得自信心的开始，只有坚定的决心和勇气才能收获自信。我相信：河蚌只有忍受了痛苦才能孕育出璀璨的珍珠；宝剑只有经过千锤百炼后才能使剑锋锐不可当；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱！

最近迷恋上了长跑，连续跑了两次五千米，这种酸爽，谁试谁知道。

其实一说五千米，很多人都吓一跳，其实我也吓尿了，那是什么概念？那是校运动会上仅次于一万米的项目！可是当你真的跑下来的时候，回想起这十二圈半的时候，你会发现，你也不知道怎么跑下来的，甚至不知道自己只用了短短的半小时！有的时候疼痛并不是放弃的理由，因为你承受疼痛的潜力远远超过了你的预想；有的时候累也不是你放弃的理由，因为五千米的累只是身体上的疲惫，却是心间的放松。那你有什么理由说放弃？你凭什么不去坚持？古语有云：吃得苦中苦，方为人上人！当你感慨你受到了足够的苦远超常人的苦的时候，不妨放下一切到操场跑一个五千米，你会发现，和坚持一件自己认为不可能的事情比起来，你所受的那些根本已经算不得苦了。

我不认为我的身体素质比别人强，从小我都是瘦弱型的，可是在面临挑战的时候，我喜欢接下生命给我的战书，然后不惜一切去战胜它，如果有一天你去挑战了一次生命，你会知道那种胜利带给你的是多大的成就感！在这些面前，或许你就会觉得其实坚持也是如此简单。

我从小村里就是孩子王，所有小孩儿都是围着我转，那时候作为大哥，我不允许自己有任何一点差，现在我一样不认为我比任何人差，有的时候这不叫过分自信，而是自我肯定，因为如果不去尝试，你永远不知道自己到底有多大的潜力！

人的潜力是无穷的，之所以我们不能表现出全能超强的一面，是因为我们的潜力远远未能激发。人类是一种复杂的生物，不仅在于结构，还在于思想。奇迹的种子在每个人的体内，关键就是如何让它破土而出。

遇事的态度，可以分为面对和逃避，前者以缅甸的红羽鸡为代表，后者以非洲的鸵鸟为代表。红羽鸡可以在生命长时间受到危险后会释放能量得以保命，而鸵鸟永远只会在沙地里埋住脑袋，坐以待毙。人亦如此，只是这种潜在的巨大能量被习惯所掩盖罢了。

张衡少时家贫，自身条件远远赶不上富家子弟，可他凭借不懈努力以及吃苦耐劳的品质，得以进更高学府学习。《二京赋》的诞生绝非一个偶然，取得名气的他并未放弃学习，地动仪的发明是他人生中浓墨重彩的一笔。诺贝尔文学奖获得者莫言，家庭经济贫困，使得他未能接受良好的教育，政策变化后又投入了忙碌而艰辛的劳动生产。但艰苦的环境并未磨灭他对听故事、看故事、讲故事的热爱。他在集体劳动的田间地头，在生产者的车棚马厩，在摇摇晃晃地进行的牛车上，聆听了许许多多的故事；在部队担任图书管理员期间，他阅读了一千多册文学书籍，这些都成为他日后的写作素材。八十年代起，伴随着文学思潮的大解放，莫言开始坚持写作。从其乡土作品初露锋芒开始，他一直笔本不辍。当年的放牛娃成为亿万人仰慕的文学巨星，他的潜力毋庸置疑。

张衡和莫言皆非天资聪颖、条件优越之人，他们的成功就在于他们很好的激发了自己的潜能。与之相反，古时一个书生，进京赶考却名落孙山，想起家中的妹妹日日辛劳只为他有朝一日金榜题名，书生不堪背负妹妹和乡亲的厚望，选择上吊自杀。他没有想到的是，假如他没有自杀，回到故里借了银子开店，生意十分火爆，不久娶了温柔贤惠的妻子，膝下有一儿一女，妹妹也得到了好归宿，且他经常帮助乡里，一生可谓幸福圆满，名利双收。正是因为书生不肯面对挫折，不肯相信自己的潜能，下场才这般令人唏嘘。

潜能的激发是发生奇迹的前提。相信自己，通过后天努力，你一定就是那个人人惊羡的“奇迹”。

近年来，越来越多的中国青年进入一个循环圈，读书为考大学，考大学为找工作，找工作为赚钱，结婚，生孩子……为了更好地完成这循环圈，读书便变得功利起来。

这就是为什么当今中国产生不了文化伟人的原因。当学习只是纯粹出于功利性的目的，没有纯粹为精神创作做研究是很难有文化伟人的，而纯粹为精神创作便是要挖掘文化的价值。

挖掘文化的价值，是对文化的深入理解。对一种文化深入理解，才能真正明白文化的真正含义。若只是功利性地去阅读某篇文章，学习某样知识，是不可能真正深入理解某种文化，不可能明白它的真正含义，更不可能挖掘出它的价值。正如余秋雨的《道士塔》，王道士为蝇头小利便随意地变卖宝物，因不喜欢壁画而随意将其粉刷……可见没有对文化的深入理解，没有明白这种文化的真正含义，不单止挖掘不出文化的价值，甚至会破坏了一处文化遗迹。余秋雨的一句“我好恨”怎能抒发完心中的悲伤愤恨。王道士的所作所为也许就是不重视文化价值教育，政府管理不力的悲哀。这事一个时代所造成的。而如今，我们更担心的是现代应试教育制度下学生功利性学习，无疑会导致对中国文化理解不深入，难以出文化伟人，难以挖掘中国文化价值。所以，要挖掘文化的价值，还需摒弃文化功利价值体系，专心对某种文化深入理解。

挖掘文化的价值，是纯粹精神创作的必要步骤。若要研究一种文化，必须要深入挖掘其本质，这是纯粹精神创作所必需的步骤。当你真正走入某种文化，真正体会挖掘到他的价值，才有可能对其进行纯粹的精神创作。正如莫言，中国第一位诺奖得主，他从小就沉浸于东北高密乡的文化氛围内，深入挖掘了高密乡的文化价值，并对此进行了创作，终因《蛙》而闻名世界。由此可见，要纯粹地进行精神创作，就必须要深入挖掘文化价值，不能带有任何功利心，只是纯粹地去研究创作，这样才能真正成为文化伟人。挖掘文化的价值，是纯粹精神创作的必要。

挖掘文化的价值，需要有文化研究精神。当今中国出不了文化大家也许就是因为人们没有对文化研究的精神。学生功利地考试，成人用功利标准去追求精神生活。这诚然是不能挖掘出文化的价值的，就更不可能出现纯粹的精神创作了。比起现在，上世纪初的一拨人才很具有文化研究精神，如梁淑俱，林语堂，钱穆等，他们有深厚的国文功底，又有认真专注研究文化的精神，所以他们对中国文化的价值研究挖掘才能进入很深的程度。文化研究精神是挖掘文化价值的必需品。若没有刻苦专注的文化探索精神，何来动力挖掘文化价值，何来动力进行纯粹的精神创作？所以说挖掘文化价值需要文化研究精神。

若想从根本打破当今青年对人生圆圈式的观念，改变他们功利衡量的标准，就需要文化研究精神，去挖掘文化价值，去纯粹进行精神创作。

有人说，人生最大的敌人是自己，而我要说，人生最好的朋友就是你自己。只有自己和自己最好的朋友相处好了，交流好了，才能挖掘心中的清泉，赏识自我，才能够成就一个大写的我。充满着自豪，充满了信心，迈进成功的彼岸，迈进美好的天堂……只有懂得挖掘心中的清泉，才能发现自己的优点，才能表现自我，展现自我，赏识自我，别人才会欣赏你。

文坛巨星大仲马年轻时流落街头，食不果腹，过着颠沛流离的生活，常为生活而烦恼，无稳定的工作。但一次平常的应聘却改变了他的人生。那次面试，可以说是大仲马表现最差的一次，意味着他与着小小的职位无缘。当大仲马离开时，主编却对他说：“字写得不错嘛，小伙子！”大仲马突然像触电似的，灵光一闪，有所感悟：“我的字写得不错。”他思索了一下，他终于发现了自己的优点。正是这个发现让他兴奋不已。他暗自高兴：“既然这样，我为何不放大自己的优点，展示自己的优点，发扬自己的优点呢？”于是，在这种自我赏识下，他勤学苦练，百折不饶，坚持不懈，突破自我，最终有所成就，成为一代文坛巨匠。

大仲马赏识自我，成就了伟大的事业。

据说有一位老学者垂暮之时，很想找一个真正有本领的人来继承他的事业。他对学生们说：“我已经老了。希望你们能找出一位优秀的人来继承我的理论。”学生们找了大半年，也未能找出个优秀的人。老学者苦笑着说：“可爱的学生们，其实你们都很优秀，但你们都未能挖掘出内心的清泉，你们太不懂得赏识自我的重要性了。”学生们恍然大悟，都羞愧地低下了头。学生们不能正确地挖掘出内心的清泉，就错过了一个展示自己的机会。

刘备三访诸葛亮，萧何月下追韩信，他们是幸运的，他们遇到了慧眼识英才的伯乐，他们得到了别人的肯定和赏识，这使到他们的聪明才智发挥到极点。但“千里马常有，而伯乐不常有。”我们要做自己的伯乐，挖掘自己的潜能，超越极限，肯定自我价值。否则，如果一匹千里马就不会被伯乐所发现，人才就是这样被埋没的。即使你有雄才伟略，或者远大的理想，就将都不会实现。所以我们不仅要做一匹千里马，还要做一匹懂得自我赏识的千里马。

你就是一匹千里马，挖掘你内心的清泉———赏识自我，努力去展现自己的风姿，表现自己的优势。那么，你一定会在芸芸众生中出类拔萃，成就一番事业，闯出一片属于自己的天空！