揣摩

命题者总是从教学大纲出发，紧扣教材，巧拟半命文题，从一个特定角度去测试学生的认识能力、表达能力、应变能力。面对半命文题，我们必须整体揣摩出命题者的意图，以利正确定向下笔。只有知己知彼，方能百写不殆。

例如《这也是一种 》：这是2009年福建省中考作文题。表面上看起来平易质朴，但细加思量我们又发现，其实简洁明了的题面中暗含着“玄机”。“玄机”就在这个“也”字上!“也”是副词，但它又经常出现在包含两个简单句的复合句中，起连接和关联两分句的作用;“也”字句有时可独立存在，其前分句可不出现在语言上而隐含着。这也就意味着，“也是”所做出的价值判断都应该有一个“参照”存在，落实在具体的行文中这个“参照”可明可暗，可显可隐。这两者之间可以是对等、并列、强调的关系，也可以是转折、让步、假设的关系，学生在写作中只要能体现“也”字多种功能中的一种就算是审明题意了。

如“这也是一种美丽”。说到美丽，大家一般都会认为什么是美，但是有一些美的东西很容易被人所忽视，甚至是一般人所认为不美的，那么，在过渡和层层铺垫的基础上，考生就要传达出这些容易被人忽视的东西其实也是一种美。此外，像“这也是一种爱”“这也是一种幸福”等等，都切合题意。

1.“不可不学!”表现了孙权怎样的心理?

表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

2.“孤岂欲卿治经为博士邪!”表达了孙权怎样的心态?

联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

3.“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用?

孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

4.“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?

十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。__这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

5.“大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?

为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。

“1945年8月15日日本宣布无条件投降，并于9月2日在投降书上签字”短短的一行字，却是我中华民族无数个英勇无畏革命勇士用生命换来的凝聚着血与泪的历史过往，无论是日新月异还是千变万化，那段难以忘怀的国耻都应当铭记于心，那些抛头颅洒热血的抗日战士应当永远存活在我们的脑海中。

在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年来临之日，爸爸带着我踏上了寻访红色足迹的旅程。在大巴车的车载电视上我们庄严而郑重的观看着阅兵仪式，当老兵深情凝望着五星红旗冉冉升起时那种坚毅的眼神我被震撼了，强大的阅兵队伍尽管体现着我国富兵强的时代发展成功，但老兵那无法形容的眼神更是久久闪现在我脑海中，当年日军侵华时每一个将士誓死保家为国的深切感情我们是永远无法体会的，在他们的内心对祖国的感情更是用文字语言所无法表达的，就是在当年那样艰苦的背水一战中取得胜利可想而知是多么的艰难，我不禁向往着接下来的旅程。

走进青州井塘古村，那清雅如世外桃源的村落立刻吸引了我的目光，环绕着石子路上山，狭窄的小窄道的下面就是滚落的山崖，第一幕看见的是一口井，井的旁边由一个坐着马扎子的老爷爷，他向上前询问的我们介绍道，这口井自打明代就在这了，抗日战争时期，在我们村寨里根据地的八路军同志当年喝的就是这口井，一股油然而生的敬意涌上我的心头，老爷爷说，在这个村子里面还有很多大户人家当时为了抗日争先扑后的投入到战争中去，家里的妇女则是在敌后为战士们做好饭菜，当时的那个穷苦条件比现在可是差得远，我静静地听着老爷爷回忆着过去，这个时候老爷爷的身边围了一圈又一圈的人，也都在静静聆听细细揣摩着那个艰苦的年代。

我追随着红色足迹，泥泞的道路深一步浅一步的走着，点点嗅着革命的味道向前，又是一户屋落，还没进门，便听见愉快的号子清脆的从一些大妈的口中喊出，是打夯！我立马跑上前去亲身感受了一把，爸爸告诉我说，在当年那个时期，在农家的妇女不光是在敌后为将士们解决生活上衣食住行的琐事，还有一个更加艰巨的任务就是将男人们清出石子的路在用这些木头墩子砸结实，在当时，小日本上山扫荡的时候，在扫荡不出我们的游击队员时经常气急败坏的残忍杀害我们的勇敢的开路大妈们，即使是这样，为了让革命更加顺利的进行，一批大妈倒下又有新的一批站起来，这也是当年我们的民族精神体现，全国人民其心，共仇敌骇。

院落里还有一个小桌子上面摆着茶碗和茶壶，92岁的老奶奶亲切的招呼着我们坐过去歇歇脚，在我问起那个革命时期的事情时，老奶奶的面容沉稳，一点一点揭露着日本暴君的罪行，烧杀抢掠，无恶不做，老奶奶说那是她还是一个小姑娘，惊恐的她被妈妈安置在一织布机的后面，眼看着暴君把妈妈和村子里的女人们抓走，在荒地上逼迫他们说出共产党的位置，并杀一儆百恐慌这些乡村妇女，老奶奶说，在那时最让她难以忘怀的是一个年轻的小伙子走出来，那时隔壁大爷邻家的唯一一个男丁，他为了救整个村子的女人们挺身而出，说自己是共党，在临死的前一刻，他对着全村人高喊了一声“保护俺们的同志阿一定”，老奶奶忆起往事不免伤心，转念又欢快的语气和我们说，“那时候苦啊，一碗苞米糊糊都能喝三天，战争胜利那天，咱村子里的人都没有去挂啥鞭炮，全都是一行老泪的惦记着自己死去的亲人可以安息，激动着中国终于熬出头了！老奶奶的话让我又一次看清历史，真正懂得了电视剧上那些为国献身的村民们并不是杜撰，而是真真正正的革命往事！

告别慈爱的老奶奶我们继续一路上前去寻找抗战时期遗留下的革命财产，破旧的炮楼子，路上坎坷的高低突起形状不一的残石硌着我的脚，感觉真的很累，路上全是些杂草，走一步崴一步，我又想起或许那是的哪个伟大的战士就曾走过我脚下的路，立马又让我浑身充满着斗志，在距离炮楼几十米的地方碰到了一个类似巡山的爷爷，一问才知道，这里的村民们八十多岁的老爷爷们都身体倍棒，没事就爱帮着寻寻山看看有没有迷了路的帮着指指路，那些担惊受怕的年岁过去了但还是闲不住，我的眼前又慢慢浮现出阅兵式上那些老兵坚毅的身影，那么令人敬仰。真正到了炮楼面前，那些历史的印记还存留在上面，炮弹炸后的废墟，子弹穿过的空隙，真是无法想象当年我们的官兵战士是靠着怎样的爱国精神，得到了抗战胜利！这些，都永远值得我们去致敬！

一步步，一路路我还会一直在心路旅程上追寻着红色足迹，体会揣摩着我中国抗日官兵的坚毅勇敢精神保卫国家的信念去走完我人生的旅程！

随着信息时代的到来，我们的生活的确被碎片化了。似乎所有人都在朋友圈与微博的信息流中游走着、思索着。有些自封的有识之士，发现了现代人的迷茫，便不遗余力地宣传，要求众人放下手机，拿起书本，远离碎片化的信息。然而，盲目地摒弃碎片化的生活果真可取吗？如何做到在碎片化的生活中不迷失自我才是当代人最应思考的问题。

有人说碎片化的信息都十分浅薄，没有深层次的道理。其实并非如此。碎片化的信息古已有之。《论语》中大多数的语段都短小精悍，而其蕴含的哲理如今依然浸润着无数学子的心灵。网络上也有人戏谑地称孔子是第一个拥有微博的人。因为《论语》中每个话段基本上都不超过140个字。而我们每天诵读的唐诗宋词也是一种碎片化的信息。每首诗都蕴含着诗人天马行空的想象，抑或是隽永绵长的情感。正是这一个个碎片让我们了解了古代诗人的光辉思想。而如今，学校里也挂着许许多多名言警句，目的也是为了让学生们从这一个个碎片中领悟人生的意义。许多碎片化的信息其实是不同时空的相同奥义，细思揣摩，便会受益无穷。

既然碎片化的信息有诸多的好处，那为什么越来越多的人在碎片化信息中迷失了自我呢？个人认为他们缺乏的是对这些信息的思考。其实对于任何信息，上文所述的“细思揣摩”尤为重要。人们都仅仅把阅读碎片化的信息当作娱乐消遣，对这些碎片没有采取细思揣摩的态度，自然会埋没在碎片的洪流里，也不会得到人格与思想境界的升华。

但在当今社会，人们的生活节奏愈发加快，工作学习等不得不做的事情就已让人压力山大，哪有余力对碎片化的信息进行深入思考呢？如果对所有信息追其本源、刨根问底未免也太苛刻了些，那也许是哲学家才能达到的境界。每个人都应该对能引起自身共鸣的话题细思揣摩，而其他则可以通过碎片化信息中简单明了的阐述，达到基本要求便可。对于专业化领域，碎片化的信息由于其吸引眼球、简单易懂，进而会带领你步入这一领域更广阔的境地。

总的说来，在当今社会，用细思揣摩的态度去面对碎片化的信息是十分必要的。每个人都可以选择适合自己的碎片，用自己的方式拼揍出自己独一无二的生活，相信合理地对待碎片化信息的方式，必能让人们在信息化时代受益无穷。