放下

在移动互联网大为发展的今天，这样一种现象逐渐占据了我们的世界：在饭店、咖啡馆、马路上、商店里，“低头族”的身影无处不在，甚至在人满为患的公交、地铁上，人们也奋力钻着空子把手机举到面前，用荧幕照亮那一张张无所事事又无情木讷的脸。由于生活节奏的加快，网络的通达，约摸有个一两分钟时间，人们便掏出手机，或是了解一下时事，或是社交、娱乐，等等。虽然，以此填充零散的时间，不仅没有不妥，还给我们紧张忙碌的生活提供了便利和休闲。然而，这好像已经成为了我们的生活习性：闲置的时间总不知道可以做些什么，于是只能习惯性地拿出手机。打开——关闭——再打开……每一次也就是那么一两分钟，却无形地将生活切成了碎片。如此一来，生活的碎片化让我们无法从一而终地完成一件事情，更多的是琐碎而漫长……

碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交……碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的心态和认知。那么，这种生活究竟对我们有何改变呢？

从前有个有趣的假设：倘若朱自清生活在21世纪，用手机拍照记录下了荷塘月色，将会变得怎么样？《荷塘月色》里优美、细腻传神的语言是大家有目共睹的。我最喜欢这样一句：“薄薄的轻雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳里洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”这样的语言似乎有一种魔力，那由内而外的感动，只有慢慢地朗读，潜心地感受才能被挖掘。若是以现在人的阅读方式，这潜藏在美妙文字中意味深长的意境，怕是要被切割得支离破碎，荡然无存了。若朱自清生活在现代，当时这样感动全中国的散文便可能转变成现代人匆忙、庸俗又琐碎的产物：或是无味的心灵鸡汤、浅陋无趣的网络小说，或是朋友圈上的一张照片附上一句：“今夜的荷塘很美。”便简而了之。相信拥有良知的人一定能体会其中的差距，这便是碎片化带来的。

据统计，现在人平均每周都有数十万字的阅读量，而中国人年均读书只有0、7本。碎片化的生活致使我们没有完整的时间，即使有，也因自己习惯的怠惰和不安分，变得零零散散，连一本书也无法完整地读完。扪心自问一下，那些利用碎片时间汲取的信息又有多少遗留在脑海里了呢？由于碎片化，我们成为了生活的匆匆过客，得过且过，不能沉下心思索和感受，也没能做好任何一件事，逐渐变得愚笨、无情、一事无成。

但是，这并非没有退路。现在也新生了一些帮助人们放下手机，享受生活的手机软件。只要你愿意逐渐甩掉手机对你的束缚，在闲暇时间认真地投入一件事，组装时间，你便会发现小小的荧幕哪有生活中最纯真的美好更引人入胜呢？

1887年9月2日，在武昌附近的一个小村庄当中，震天的哭声突然响起，我知道，从我出生的那一瞬间，就预示着我的与众不同。

在哪个战火纷飞的年代，我的家庭还算富足，我出生在一个书香门第。父亲在我小的时候就教育我说“万般皆下品惟有读书高”对此我深信不疑。天资聪颖的我，7岁会识字，八岁会断文，9岁的时候已经是十里八孙有名的小神童。我从小就立志，不鸣则已，一鸣惊人，考试，就要考个状元回来。我精心研究四书五经，读八股文，在18岁那一年，已经大有所成，决定报考院试，踏上考取功名的路途。

怎奈世事难料，1905年9月2日，也就是我生日那天，朝廷一纸清帝谕令，延续1300多年的科举制度，被取消了，悲剧啊~~~

但随着人来的消息是，科举取消，随之而来的是“洋科举”，提出的口号是“师夷之长以制夷“我还有机会本着不鸣则已一命惊人的原则，我潜心学习，我要做第一，6年后，我的学术精进，时机已经到来，那一年，是1911年，武昌起义爆发了。悲剧啊~~~老师们都去闹革命了。再一次失去生存目标的我，已经失去了生存的动力，不久，积极而终。死后的我怨气很大，没能投身阴曹地府，而是留在了阳间。凭着我的聪明才智，很快便掌握了作为一个鬼魂该有的能力。隐身，穿墙，透视，俯身以及恐惧心理学。我恨啊，我要报复武昌起义的发起人，我要恢复科举，圆天下读书人一个梦。我暗中观察，最终决定附身在袁世凯身上，在辛亥革命胜利之后，我窃取了胜利果实，将孙中山取出，并且成功恢复了帝制，下一步我就要恢复科举，我相信，会有很多像我一样的读书人支持我。怎曾料到，约百天时间之后，袁世凯的阳寿已尽，不过百天的皇帝计划，就此失败，我也因为扰乱阳间秩序，被地府通缉。经历了半年多的逃亡，期间我伪装成一个落魄的读书人，混迹于市井之间，整天装疯卖傻，满嘴之乎者也。后来听说有一个叫鲁迅的作家还将我的这段故事写了下来以勉励读书人要减轻，也算是我为读书人做的贡献吧。终于，再一次偷窥书院的时候，被阴间的执法人员抓到了，我很星愿，那一天，是2月2日。那是王母娘娘的诞辰，整个阴间都是大排筵宴，包括也贵也得到假期，席间我有幸遇到了一位老者，并且在酒席间进行了亲切的交谈，我给他讲述了我的故事，我不禁哭诉：“我想考试。。呜呜呜。我想考试。”他说很同情我。后来在审判的时候，阎王说鉴于我没有做出大恶之事，就此赦免我的罪过，允许我重返人间。并且会有机会重新圆梦。后来听说那个老人，好像叫地藏王菩萨。再一次出生，那是1948年，我投身在了北方，我从小就有一个执念，我要考取功名1952年，国家推行了高考选拔制度，这一制度让我感到莫名的亲切，我专心读书，我要考取状元，终于，我决定参加高考，那一年，是1966年。悲剧啊文革开始了，我感到了迷茫，我要发泄，我疯狂的造反，不受控制的压迫一切知识分子，终于在一个夜黑风到的夜晚，我被人一板砖拍晕了。当我再一次醒过来，已经又回到了阴间，并且恢复了前世的记忆，我再一次找到了地藏王菩萨，他看着我，我也看着他。他感叹了一句：都怪酒后失言啊，罢了，就让你圆梦之后在重新轮回吧。到现在我也没明白是什么意思。至少我可以实现梦想了。回到阳间，学习新的知识，让我没想到的是，现在学习蛮夷的语言，居然比学习汉语还要重要，呜呼哀哉，泱泱大国，岂不痛哉。

总之，我又重新投胎了。由于对孟婆汤的连续饮用，药效产生了延迟。我已不想充钱，不再向一鸣惊人，不再有任何的顾虑，现在，我只想考试。

我又回到了考场，我成功的实现了我的百年的梦想，我要……

人，总会在特定的时间，被似有若无的句子打动。 写夜，它可以使发泄和沉寂的两种偏执;写夜，还可以是天使和恶魔的两种极端。人们在抉择，深处一片漆黑的沼泽。人们在等待，天亮时就会有希望。隐隐的，看到希望。

——题记

我再次一篇一篇的翻阅着博客里的文字，真的是不知不觉间，就记录下了如此之多的心路历程。我从四年级时的懵懂和天真，带着幻想走进来;我到初中的新开端，每天都是不同的心情，压抑或是释放都在文字里吐露。 它是我的知音。如若我是君王，那么她必然成为我愿意去轻抚的战场。 让我在这深夜的宁静里想点儿什么。想阳光下顾及不到的悲伤;写点儿什么，写角落里没来得及吐露的、生活的蛛丝马迹。

再总结归纳的话，我觉得初中，不，是生活。它完全像是一个顽劣的小孩儿。妈妈牵着它的手说这才是回家的大路，而它却偏偏拉着妈妈去走一条路径并不好的石子小道。原因是什么呢?它觉得生活不能一成不变。最后妈妈还是将它抱起，并亲昵的通过大路走回了家，事实证明，有时候那份爱是沉淀的。需要时间证明的。 妈妈是生活，我就是渴望走走平凡路的孩子。 初中把我之前的生活颠覆，然后波澜不惊的掠走，徒留我在其中适应。我记得之前看过一篇文章，说在台风来临的时候，风眼是安全的，因为它被眼壁包裹着。人们竭力想要借用对他人的伤害来铸造自己的眼壁，留一个狭小的空间以在自然灾害中安然无恙。似乎，没有关联吗? 我好像置身于风眼了。

我没有拿任何人物事来铸造眼壁，是生活给予的我。是它强加给我——你读懂了我，我并非想要这样。或许，来一场轰轰烈烈的狂风会更好吧，会让你在风中凌乱一下子，沉浸一下子，才会一下子悟懂。我们行走在凡尘间，总会丢了点儿什么，才能重新获得些什么。比如我渐渐融入我的新集体，我总会在某个人身上看到之前另一个好友的样子;比如我始终想念着我的六年的大家庭，吵闹也好，玩笑也罢，都很纯，都很美，都不想遗忘，却又不能贪婪的全部霸占。 和所有人一样，我们会用舍去之前的，来填充未来的。我在星空下思虑着，我要把你们的名字都贴好备注粘在心上，尘封了回忆的地方：好的、坏的;纪念了时光的地方：愁的、乐的;积攒了情绪的地方：最真实的、最充实的。一个一个的，我爱你们;一天一天的，我更念你们;一年一年的，我们会老去，会离别，会超越生死，依然会顾及彼此。

我放下了，放下岁月沉沉的包袱。 徒留下对你们不变的情谊，一身轻松。

执着与放下看似是一对相反的命题，实则是一株两生花，执着在左，散发坚持的魅力，放下在右，芬芳洒脱的馨香，共同绽放方可构织最完美的图画。

当你像阿甘一样拼命往前冲时，却有没有想过，也许终点却在相反的方向，这时，请学会放下追赶的心，觅一个正确的方向去执着。“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”——他的笔是他战斗最锐利的匕首。可是，他也曾迷茫。曾从医，以为用手术刀可以切除国人的劣根性，而当他在这条路上走了几载春秋他才意识到坚持走下去已没有什么意义。这时适时的放下成就了他的华丽转身，成就了用笔杆子作枪的周树人。没有埋头作无谓的坚持，而在放下后，重拾起另一堆梦想去坚持，兴许，成功有时只是学会坚持，舍得放下。

然而，放下并不意味着“一天一志”，甚或“三天打渔，两天晒网”。放下是蜕去重重的壳，是为了更美的躯壳，而一昧放下，却忘了坚持，那么，放下只能意味“自我放弃”。如果达人刘伟放下学业之后没有用非人的意志面对枯燥的五线谱，如果他经不起乏味苦楚的黑白键练习，再一次选择放下，那么，谁来为他谱一曲不朽的传奇?如果越王勾践放下了自尊，卑躬屈膝，却受不了“卧薪尝胆”的耻辱，却在复国的艰难旅途中选择放弃前进，找一个平坦处安放抱负，如果他放下了坚持，那么，今天又有谁会高唱“苦心人，天不负”，谁来和“三千越甲可吞吴”?放下是一种人生智慧，坚持则是让这种智慧发光升华的催化剂，少之无意，少之无味。

正确的态度是：既不做阿q，明明“山穷水尽确无路”，还自欺欺人，说不一定“柳暗花明又一村”，死胡同外是可以有“红杏一枝出墙来”，但要品玩，还必须绕个路，找条活胡同;也不做寓言故事里那个“三天打渔，两天晒网”的家伙，更不做格言故事里那个“常立志”的小人，放下一次是洒脱，三番五次地放下则是怯弱。就奋斗一场，坚持一场，也不枉这年少一场!找着了心中的方向就大步向前，大不了受点伤，又怎样?

两生花共同绽放才最美丽。冒昧套用张爱玲的一句话：不管你放下或不放下，梦之彼岸不在那里;不管你坚持或不坚持，成功就在那里!

男孩和女孩在热恋的*情褪色以后，开始有点争吵了。

男孩任何事情都会包容女孩，甚至吵架时，男孩也只会沉默忍让。而女孩优越的条件和漂亮的面孔常常让男孩感到自卑，尽管他知道她一点也不在乎这些。

而在女孩心里却有点恨铁不成钢吧，她不想男孩这个样子，有时候争吵本不想说一些伤人或者负气的话，但是当她一看到男孩忍让的样子时，火气就更大了。

女孩一直小心翼翼地维护男孩的自尊，直到有一天，她冲动的说了这句话：“分手吧”。男孩很伤心，可是不敢生气，只好低声说：“好吧”。

其实女孩话一出口就后悔了，看着男孩依然是无动于衷的。但女孩任性惯了，又放不下高贵的自尊，于是，恨恨地收拾了自己的东西走了。走的时候有些迟疑，而男孩张了张嘴，却一句话也没有说出来，两个人从此以后没有了音讯。女孩没有再谈恋爱。男孩也一样。

几个月过去了，他们意外相遇了，两个人彼此相对沉默了很久，然后离开。女孩的脚步一再停驻，好像等待男孩说些什么，但男孩的嘴巴却闭得紧紧的，一句话也没有说!女孩最后还是失望地绝尘而去……

一年以后两人再次相遇，情形和上次差不多，不同的是，在离开的时候女孩说了句：“我恨你”，说完后掉头就走了，女孩一走，男孩的眼泪就流下来了，他恨自己，恨自己为什么当时没有把女孩挽留下来!

时间飞逝，又是两年过去了，一天，女孩托人费尽周折找到了男孩。

原来女孩出了车祸，伤得很重!弥留之际，她只想再见男孩一面，男孩接到消息后立刻赶去医院。

当他看见女孩柔弱的身躯静静地躺在床上时，终于失神了，他扑倒在女孩的怀里，不听话的热泪大颗大颗地从眼眶流了出来，滑过他苦涩的脸孔，滴落在她的胸膛……

男孩紧紧握住女孩的手说：“不要扔下我，我不许你离开，求求你!你要为了我留下来……”

女孩挣扎着说：“我等你这句话等了三年了，可是你迟迟不肯说。我恨你!一辈子也会恨你”，女孩又说：“如果你想挽留我，只要你说一句话，我会立刻回到你身边，因为我真的很爱你，可是现在一切都晚了!”

男孩哭得更厉害了，撕心裂肺地说：“对不起，我错了，对不起……”

最后，女孩还是带着哀怨离开了，男孩觉得自己也随着她的灵魂而去了。男孩知道一直以来，自己同样深深地爱着女孩，他不能原谅自己，他恨自己，为什么不勇敢地去争取、挽回!

你身边也有等你挽留的人吗?如果有，你一定要挽留!因为有些人或事，一旦失去你就永远也不会回来了，爱情其实很平凡，只要伸出你的手，张开你的嘴，就能抓住幸福!

其实爱一个人就要放下自己的自尊……

“有所不为方能有所为”

——题记

在《郁离子》上面有一个故事，一个年轻人在路上碰到了一位老者，这位老者正坐在路旁哭泣。这个年轻人感到有点好奇，于是上前询问：“老人家，您为什么会这么悲伤啊?”老人抬头看了他一下，回答道：“我的命真苦啊我年少时，当权的皇帝喜欢与武者交往，于是我便拜了一位武者为师，可待我学成之后，那位喜用武者的皇帝已经驾崩了。新上任的皇帝又喜欢文士，于是我又拜了一个秀才为师。待我学成后，新任国王却又喜欢年少者为师，而我那时已两鬓斑白。就这样，我最后一事无成。现在我走在街上，忽然想起了这些经历，所以才在此痛哭啊!”

这位老者文武俱通，不可不谓是个人才，但他却不懂得放下，因此到最后一事无成。事实上，人的生命毕竟是有限的，你不可能一次性抓住太多东西，因此，我们应当学会放下。倘若你一个人什么都想占有，而不舍得放弃，那么它就会像那则寓言当中的猴子一样，不但玉米没掰着，反而被鸡吃光了米。

王傑在《英雄记钞》中曾经记载过这样一个故事：诸葛亮、徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。三人都想将所读之书背熟，这势必会费许多时间，而孔明是很高明的，他舍去了大部分，只观大略，于是有了天文地理无所不精的诸葛亮。可见，有时放下，可以拿起更多。

鲁迅，少年时求知欲很强，读了好多书，后又学医，但最终弃医从文。血腥的事实让他明白，学医可以治有限的人的生命，却救不了全中国大多数人麻木的心灵，他果断放弃医学，挥舞一只既可当匕首又可当投枪的大笔，解剖“国民性”;对着铁屋子，呐喊复呐喊，鼓舞了无数热血青年。可见，放下些次要的，可以拿起更好的。

由此可见，我们在生活中应当学会经常的放下，只有这样，我们才能在不断的放下中成长以及进步。

那个曾经,我喜欢安静的坐在教室里面,听着我熟悉的音乐,痴痴的向外远望.微风飘动着小树,树叶为之不停地飘动.我会想念,那个消逝却又清晰的一切,曾经教会我成熟教会我事理的地方.我喜欢你打篮球的样子,喜欢你离去的帅帅的背影.我会想到因为无知而彼此荒废的美好时光,但那看起来却又是如此的幼稚.我会习惯傻傻的看着你,想着我们会成为千万人当中的一个,会无声无息的离开对方,会变成彼此熟悉却又不相知的尴尬陌生人.你给予了我最美好的一段青春,在这期间我一直快乐的笑着.彼此看着、依偎着对方,像两个稚嫩又单纯的孩子般玩耍.

树依然在摇,风一直在飘,这栋楼依然每天在许多学生的喧闹声中度过.这几年我们都成长了,事物不曾因什么而改变,但是我们那颗久违重逢的单纯的内心,却随着时间的消遣,渐渐的清晰起来.我们中就会离开,也许有许多许多的记忆,有骄傲的,有卑微的,却也都浮现在眼前,我会把它当成青春的又一篇章,我也会困惑人生所谓的亮丽风采就是不断拥有,之后又失去吗?原本两个在一起的心,为什么却明明舍不得对方,却装出一种不在意的心情.我不会忘记,是你对我的不放弃,是你伴随着我,尽管哭泣,尽管快乐,因为我知道你是我最坚强的精神支柱.在背后的辛酸苦辣,只有你让我振作.那个属于我们的夏天,属于我们的汗水与记忆.想那些已经随风飘逝的云烟,想到这里,我还是坚强着没有哭,可是眼泪却留了下来.

"勿将今日之事拖到明日"这句话是哈佛图书馆内的一句话，我想说的是’勿将今日痛苦带往明日‘。

前南非总统曼德拉他最好的年华都是在监狱中度过的，他说;"当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦和怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中"。

我们应该怀念过去，怀念是让我们记住往事，但怀念不是无休止的固执于过去的事，我们每天都将面临新事物，如果都只是停留在过去痛苦的事上，生活都将黯淡无光。

1784年的冬天，离职后的华盛顿回到家中，这位伟大的人离职后又过上了与世隔绝的生活。往日的辉煌不再，门庭冷落与昔日的热闹相比显得落寞。但他没有自怨自艾，沉迷于过去无法自拔，而是以一种轻松的心态来享受生活。他写信告诉他的朋友;’我终于成为一名百姓了，在自己的葡萄树下纳凉，听不到军营的喧哗，也看不到公务的繁忙。我此刻正享受宁静而快乐的生活。我不仅辞去了所有的公务，内心也得到了彻底的解脱，我很心满意足。

正是有了这份舍得放下的淡定胸怀，让华盛顿有了充足的时间来观察自己身边的事情，也是这段时间，他有了开发西部的计划，也正是这个计划改变了美国的历史。

不管你的身后有多么美丽，你的脚步都是往前走的，所以我们需要放下过去，放下身后的那段美景，往前去。

‘守住清贫，耐住寂寞’，要有板凳做十年的决心和定力。“为伊人消得人憔悴，衣带渐宽终不悔"的勤奋和百折不饶的精神她——诺贝尔生物学奖：屠呦呦。她说：”我经历了190次失败，但我还要继续努力与尝试。一个科研项目的成功不会很轻易，要做出艰苦的努力“。

人的眼光应该向前看，从一次次的失败中摸索出成功的方法，像屠呦呦一样，而不是浸在失败的烦恼之中，应该把自己的不良情绪放在身后，才能专心致志的做事，努力取得成功。

”不以物喜，不以己悲“的情怀不是每个人都能做到的，至少我们要学到点皮毛，试着放不下种种的过去，因为我们毕竟是活在今天，我们还有崭新的明天要迎接。如果想要今天不会，成为未来不好的回忆，那么久不能活在过去的回忆里。

歌德：“生命的奥秘就在于为了生存而放弃生存”。过去的将会成为亲切的怀念，未来还在前方。

握紧拳头，你抓住的只有空气;张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然;你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己;安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃?不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有;他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。

近日，有调查显示许多父母在与孩子共处时时常看手机，更甚者玩手机的时间比陪孩子的时间更长。于是，类似“我写作业，妈妈在看手机”，“我分享趣事，爸爸在看手机”的话时常从孩子口中说出。手机虽好玩，但它难道比亲人还重要吗?

当前，我们处在一个网络四通八达，信息大爆炸的时代。手机作为一种即时通信的有力载体，使我们能够随时随地的浏览分享各种信息。在很大程度上方便了每个人的生活，节省了彼此的时间，改变了人们生活方式，这些诚然是手机这个小铁盒子带给我们的利好。但又有多少人能规避得了手机带来的弊端，并且能够真正的置身手机之外?也许没有几人，更不要说初为父母的了。但面对如此严峻的“亲情缺失”的现状，我们能安心吗?

古人有道“举头望明月，低头思故乡”的忧伤心境，今人却成了“举头忘所以，低头刷手机”的激情。与其说是激情，不如说是一种麻木，像鲁迅先生笔下封建社会人们对生活的麻木一样。“低头族”若抬头，眼底尽是茫然，无知，完全一幅被手机控制了身心无法自拔的休克状态，连身边最亲最爱的活生生的亲人也无暇搭理。长此以往，亲情逐渐淡薄，好像成了可有可无的一件“东西”，这难道不是当今人类社会之大悲吗?

有人曾问，机器人会控制人类吗?依现状来看，毫不夸张地说机器人已经控制了人类。人类把手机视为珍宝，为了手机不问亲情，完全成了手机的奴隶，这难道不就是机器控制了人类吗?因此，只有放下手机，才可成为手机的主人，才能不被手机“奴役’。

放下手机，放下的不过是装着世俗的铁盒，而拥有的则是生机勃勃的完美世界。放下手机，我们不仅可以节省大量的时间，还可以放松身心，用这一段段的时间去陪伴亲人，畅享家人欢聚的乐趣。亦或是旅行，用你的双眼真切地领略世间万象，给你的眼睛来一场说走就走的旅行。当然，我们也可以读读书，身体和心灵，总有一个在路上，放飞灵魂，拥抱健康的生活，拥抱可爱的亲人与朋友。

“她抬着头，渴望分享每一个发现，你低着头，错过她的激情;她抬着头，期待你的回应，你低着头，沉默不语冷落了一颗温热的心。”当你错过了孩子的成长，你是否感到悲哀?放下手机吧，放下的是冷漠;陪伴亲人吧，陪伴的是纯洁的爱。陪伴是最好的爱，莫让手机遮望眼

在转身的刹那，于流年光影里，于飞花落影中，瞥见执着的我。

---题记

岁月昄依，曾忆得中考和如今美术统考，真的是命运的“捉弄”人！深受成绩“异端”的我，为何还不“长记性”，为何还不“放弃”？执着的又是什么？

是那日炎夏与他的形同陌路 ，是刀光剑影的游戏中与他的相遇，是小学班主任的那句“你一定要去大学泡一泡”，是父母的期翼，是难以咽下的话语励志让其其刮目相看.......执着的又是为何？这么根深蒂固，为何一月连续奔跑于两个城市之中，为此沉默不语想用努力证明，我又是为了谁，而执着...

时常的沉默，低头，奔跑，又是为何？他人偶尔的招呼，让我惊恐不已，无人会意的感触，生怕惊动了心中的那根旧弦，我将自已锁起于一座城池之中，建立起固若金汤的城墙。

灯火阑珊，万家欢乐，而我却在这空楼之中，死寂，空旷，呆过不知多少夜晚，让父母提心吊胆过了多少次，而我并不以为然。“害怕吗?”多人问过的话语，我的回答是“不”。因为那是儿时的想法，而现实的残酷，才是真正令人寒颤与耸立的。当选择点招只有动画的学校时，我才发现我是如何的拗执，只因我不甘心，就此下去，等待命运的审判，我还相信有“NO”键的选择。

班主任的安慰，让我更“反感”。但只能用笑脸来“回应”，而我心中立下的誓言，如山不动摇，海不长枯般的存在！我要的不是低谷的安慰，不是低落时的嬉落，不是嘲笑的激将法，因为我要得到的，无人可阻我，警我的话语，将泪水与过去埋葬，执着迎接未来。我总有一天 我成为一个强者。一个真正的强者。

[有过执着才能放下执着作文

面子观念由来已久。“人活一张脸，树活一张皮”，“人争一口气，佛争一炷香”等和面子有关的俗语比比皆是。生活中，我们也常常能看见有人为了面子讳疾忌医、邯郸学步、沐猴而冠、夜郎自大……

要面子是人之常情。然而在日常生活中，不少人常将“面子”与“尊严”等同。“面子”与“尊严”是一回事吗？读了下面的故事，我们就明白了。

有一个人，常因感到没面子而心情晦暗，便去找一位大师请教。大师说：“当你再感到没面子的时候，就往口袋中放个鸡蛋，但要保护它不被打破而且必须随身携带。一个月后再来找我，我自然会告诉你答案。”

这人照大师的话去做了。可是，放在口袋中的鸡蛋没过几天就变质发臭了，散发出极难闻的气味，不仅让别人避之不及，连自己也难以忍受。

一个月之后，当他再见到大师时，大师说：“其实你口袋中的鸡蛋已经告诉了答案——越在意面子，越放不下面子，面子就会像这个鸡蛋一样变质发臭，最后让你自己都难以忍受。”

大师又对他说：“倘若你做了捍卫尊严的事，就往口袋里放一块金子，一个月后再来见我，我会告诉你尊严和面子究竟有何区别。”

这人也按大师的话去做了，但因清贫的缘故，所以，即使他做了捍卫尊严之事，也拿不出金子往口袋里放。

一个月后再见到大师时，这人显得精神愉快，容光焕发。大师问：“我知道你没有金子往口袋里放，可为什么还这么愉快？”这人回答说：“我感觉做人有了尊严就很愉快，至于有没有金子放在口袋里，已经不重要了。”

大师笑了：“这就是尊严和面子的根本区别。尊严是做人的本质，会使心灵像金子一样闪光，而面子只是一种表象。若为面子而虚伪地活着，时间一长，就会像发臭的鸡蛋，连自己都厌恶自己。”

正如大师所言，尊严与面子是完全不同的两个概念，我们不能将二者混为一谈。尊严是人生价值的实现和人生目标的满足，常与骨气相连；而面子是一时的、外在的、虚假的满足，常常会让我们联想到虚荣。尊严是一种智慧，可以为正义而隐忍；尊严是一种勇气，需要你在黑暗时挺身而出；尊严是一种能力，需要你的坚持和不屈不挠；尊严是一种内涵，需要你的练达与忘我。相比之下，面子只是一种小聪明，是一时的逞强，是片刻的虚荣，是不敢面对现实的自欺欺人。

说到底，面子是一种潜在的自卑。过分注重面子，虚荣背后的辛酸也只有自己知道，正如《项链》中的玛蒂尔德夫人，在一次虚荣的背后，付出的却是自己十年辛酸的代价。而事实上，真正的尊严来自于自信，来自于实力，来自于成绩。因此说，为了长远发展，我们可以牺牲眼前；为了真正的尊严，我们可以丢掉一时的面子。

越王勾践就是一个很好的例子。当年，吴王夫差灭了越国，勾践背负“亡国奴”的耻辱之名屈辱讨生。在这种情形下，他没有选择一死了之。他丢掉一时的面子，忽略了那些嘲笑和讥讽，十年卧薪尝胆，雄壮越国国威，终究能够一朝灭吴，成就丰功伟业，赢得了真正的尊严。

还有这样一则事例：在美国一所城市，有个小学校长叫路克。开学之初，他为了激励全校师生的读书热情，作出了公开承诺：“如果你们在11月9日前读完15万页书，我就在9日那天爬行着来上班。”此言一出，立刻轰动全校。所有的师生都刻苦读书，连刚入学的孩子也参加了读书活动，终于在11月9日前读完了15万页书。有的学生打电话给校长：“你爬不爬，说话算不算数？”有人劝路克：“你已经达到了激励学生读书的目的，不用爬了。”可路克说：“一诺千金，我一定要爬着去上班。”于是，11月9日这天，路克7点钟离开家门，开始了爬行。

为了不影响交通，他在路边草地上爬。过往的汽车向他鸣笛致敬，有的学生跟着一起爬。经过3个小时的爬行，他磨破了5副手套，终于爬到了学校。全校师生夹道欢迎，孩子们蜂拥而上，拥抱他，亲吻他，俨然欢迎一位英雄归来。这位校长虽然输给了自己的学生，面子上似乎有一点过不去。但他宁可放下面子，甘愿“以身试罚”。这样的举动不仅没有被人嘲笑，反而更赢得了大家的尊重。

在生活中，放下面子其实是一种智慧的选择。放下的是面子，舍弃的是虚荣，得到的是真正的尊严。

[放下面子不等于失去尊严作文

炎炎的夏天将要过去，我的暑假也即将过去，今天我在网上看了一篇《继续前行》的作文，文中讲述了：一名少年背负沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅掉在地上就碎了，少年头也不回继续前行。有人拦住少年问道：“你不知道沙锅碎了吗？干吗不看看？”少年说：“已经碎了，回头又有什么用？”说罢继续赶路。

这是一则充满智慧和励志的小故事，故事虽短，却闪耀着朴素的人生哲理。少年的言行告诉我们，人应该学会放下，轻装前行。

这则故事让我联想到了自己平日的学习和生活。记得我去年参加江西省教委组织的规范字现场比赛，由于平时没有认真练习，预赛时就惨遭淘汰。但我没有垂头丧气，没有为此背上沉重的思想包袱，而是迅速调整心态，查找失败的原因，并将此作为自己练习书法的新起点。果然，在今年江西省教委组织的规范字现场比赛中，我吸取第一次失败的教训，从容发挥，从预赛开始竟然一路顺利进入了省决赛。在生活中我也是如此，每次遇到烦恼的事情，我总是让自己想些开心的事情，或做些自己喜欢做的事，用这种方式调整自己的心情，始终让自己乐观开朗。

在人的一生中，错误在所难免，不顺心的事情常常发生，除了鲜花和掌声，我们还经常要面对困难、挫折、失败。很多时候，很多人因为一次小小的失败，从此便难以走出心理的阴影，甚至从此悲观失望，最后一事无成。学会放下，是一种大智慧，是聪明人的选择。面对烦恼，学会放下，你才能得到快乐；学会放下，你才有机会选择别的；学会放下，你才能超越自我。

一如冰山走过严冬而在春日融为高原湖那样静谧，一如皓月拨开云翳而将清光吻遍山川那样安详，一如红叶在第一场雪后褪去最后一抹艳色那样淡定，学会放下，就是学会欣赏，对美的欣赏。

放下是一种心情，是“提得起，放得下”的心情。该“提起”时，义不容辞；当“放下”时，毫不顾忌。放下的快意，是酷暑难耐时面对一池清水卸掉衣衫而纵身一跃的刹那；放下的轻松，是大汗淋漓背负重荷而艰难前行中的一砧可心的靠背石。放下不仅是一种心情，放下更是健康。

切不要用励志，给放不下找借口。励志是人生态度，而放下是人生境界，一种以文化和修养为底色的境界。舍不得放下的人往往一叶障目，不懂得放下的人往往半懂人生。放得下的境界超脱如蔚蓝，舍得放下的心态大气若沧海。强行一分呕心沥血，后退半步海阔天高。

学会放下，如花在月下开放一样静悄悄地美；学会放下，如夕阳在山峦的坳口无声地下沉一样富于哲理；学会放下，就是学会泼洒一幅浓墨重彩的武陵山水；学会放下，就是学会一种绵延了几千年的目下被西洋人誉之为“哲学的天籁”的东方理想。

放下的眼里浏览的全是美好，放下的心中储存的尽是博爱，放下的双手只用来拨弄丝竹，放下的歌喉只在夜深人静时对自然倾诉。

放下的世界里处处是仁慈和善良，放下的世界里清静若佛，美妙若仙。学会放下，朋友，就是学会一种更高级的生活态度，一种更智慧的人生境界。

蜗牛的速度几乎是所有动物中最慢的。它背上背着个重重的壳，只要有什么风吹草动，就会立刻缩进的硬硬的壳里。

蜗牛为什么会走得那么慢呢？那是因为它身上的壳太重了，把它压得喘不过气。再者，就是它胆小、怕事，遇到困难只会往壳里缩，困难越来越多，蜗牛也就越来越依赖壳。一直循环下去，它终究都离不开壳，也终究都爬不到成功的终点。

其实人也一样。试想一下，在生活中如果我们给自己施加太多的压力，想太多、顾虑太多的话，就会像蜗牛一样，被压得喘不过气来。如果我们遇到困难时，只会一味的退缩，就永远不能成功。

壳是蜗牛的精神寄托，却更是它最大的束缚，我们要学会把压力和负担放下来，把壳放下来，只有这样，我们才能学会勇敢，学会坚强，才能面对生活的考验，成为强者，早日实现自己的理想。

在日常的生活与学习中也是一样：有些同学的体育成绩非常差，每当上体育课的时候，他们就会给自己找各种各样的借口：昨天脚痛，今天肚子疼，明天头晕，后天……这些借口在无形中就变成了我们的壳，妨碍我们前进。但还有这样一批同学：他们的体育成绩也非常差，每当上体育课的时候，他们就会十分认真的的听课，并在课后经常抽时间来练习，周末回家时，还会报一些体育特长班。就这样，他们的体育成绩变得越来越好，由原来的缺点变成了优点。让他们终身受益。

当我们遇到困难的时候，就应该勇敢地去面对，并且化压力为动力，解决困难。一步一个脚印的向成功靠近！

放下包袱，才能走得更远……

十七岁的我懵懂地一路向前，在求知的路上一路找寻，学习了《渔父》这篇课文我的内心安定了下来，我知道了自己应该坚守什么和放下什么。

“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”这是战国末期杰出的爱国诗人和政治家屈原的坚守。因为受小人陷害，他两次被流放。面对如此污浊的社会，为了不让自己皎洁的身子蒙受世俗的尘埃，为了坚守他那矢志不渝的理想，为了表达他的忠贞爱国之情，他毅然赴死。这是多么的伟大，他对于自己理想和节操的忠贞坚守是多么的令人佩服。

他的坚守让我明白了要始终坚持自己的理想和信念，不能轻易地被困难、被挫折、被外在的环境所影响而随波逐流，丢弃了自己的理想和做人的原则！

渔父说：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这是渔父的放下。面对那个君主昏庸奸人当道的政治形势，渔父选择了随遇而安、归隐江河、蓄势待发！这样的放下其实也是一种坚守。

屈原的宁为玉碎不为瓦的精神与渔父的与世推移的做法都是值得我们学习的，只是我们要懂得取舍。

学屈原我们要学习他的精神，但他的怀石赴江的做法不可取。贾谊也怪其“以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是”。

康有为说：“变或可存，不变则削，全变乃存，小变仍削。”

大到治国，小到我们的日常生活，一味地固执己见，而不懂得变通，不懂得“放下”这也是不可取的。

随着我们日渐长大的是知识的丰富，过去父母老师或书本上的谆谆教导，经过我们的一番审视一番推敲之后，就像我们知道了那句名言“成功要付出百分之九九的努力和百分之一的灵感“有出入一样，我们没必要死磕死理。我们要懂得变通，懂得放下。

放下，是一种胸怀，一种气度，一种自我解脱。放下，并不是舍弃，并不是舍弃自己的理想和做人的原则。而是在坚守自己的初衷和做人的原则的大前提下，灵活变通，更好地去适应社会，适应环境，这样才能获得成功。

要拿得起放得下！

常说：科技发展使人们的生活更加便利。我们的确从中获得了许多好处，可以做到足不出户就能买到生活的必需品，可以了解每天每时每刻世界的变化，可以见缝插针地充分利用时间，然而这似乎在给我们带来便利的同时，也使我们的生活变得碎片化。

自从互联网和电子产品的普及，人们的生活似乎离不开他们。手机在从前只是一个通信工具，现如今却可以用它娱乐，购物，甚至于进行网络教学，科技进步之快使人无法想象今后的生活将会变成什么样。或许人们可能不需要面对面，工作，这将是多么可怕的事啊！人们可以随时随地打开手机与人沟通，我们在享受着便利的同时却往往没有发现这样的沟通方式正潜移默化的影响着我们的社交。记得小学刚毕业时，小学同学们在每个寒暑假都会有聚会，每次都格外激动，小学的美好记忆以及各类趣事都会挂在大家的嘴边。我们十分珍惜相聚的时刻，珍惜大家在百忙之中抽空一起相聚的时光。然而，随着年龄的增大，科技的发展，我们有了自己的微信群，大家在群里讨论着自己的生活，聚会的次数也越来越少，偶尔一次的聚会也只是各自低头看手机。然而在我看来，仅靠网络社交，无法维持情谊。随时随地发消息虽好，但是这样碎片化的社交使我们无法抛开手机好好交谈，破坏了我们的情谊也使人与人的距离越来越远。

人与人之间的关系被碎片化社交影响，人与书之间的“情谊”也大不如从前。地铁上，公交车上随处可见拿着手机的人，他们或是与人聊天或是刷朋友圈刷微博。我们可以从这些软件中汲取自己想要的信息，了解自己所感兴趣的内容，然而这样的碎片化阅读给我们带来了严重的影响。这些字数不多的内容阅读起来很快，却影响了我们的耐心。手机可以说是尤其有魅力，只要它在旁边，就无法静下心来读一本书，总是会忍不住拿起手机放下书本。书中蕴含的道理和知识是手机中的碎片化内容所不能比拟的。破镜不能重圆，即使把无数的碎片拼凑起来，也远不及一本好书所蕴含的价值。这些碎片信息还严重影响到了我们的价值观取向。碎片信息这种缺乏系统性、全面性、缺乏上下文的信息通常带有偏激的、带有情绪的解读，往往会把人带入误区。

如今的生活被碎片化所充斥，很大程度上影响了我们，使我们染上陋习。我们需要的是更加专注的做好一件事，深入了解和记录我们关心的事，而不是碎片化地生活着。

周六下午，小明全家都在家休息。小明在房间里玩玩具，爸爸妈妈坐在客厅的椅子上看手机。

玩了一会，小明觉得一个人玩太没劲了，他走出房间想找爸爸妈妈一起玩。爸爸妈妈正在看手机都没发现小明已经站在身边了，小明扯扯爸爸的衣服，问道：“爸爸，您能陪我玩一会儿吗？”爸爸低着头说：“乖儿子，爸爸正在打游戏过关，你能自己玩会好吗？”小明转身又去拉拉妈妈的裙子，问道：“妈妈，您能陪我玩一会儿吗？”妈妈也低着头说：“宝贝，让妈妈看完微信，再陪你玩好不好？”小明见爸爸妈妈只顾看手机都不陪自己玩，只好垂头丧气地回到自己房间，心里想：“手机有那么好看、那么好玩吗？爸爸妈妈都爱看手机、玩手机，在他们心里到底最爱的是我还是手机？”小明越想越生气，他再次回到客厅，大声地说：“爸爸妈妈，请你们放下手机，陪陪我，到底是我重要还是手机重要，你们是不是把手机当成了自己的‘宝贝’，你们都不爱我了！”

爸爸妈妈听到小明的话都愣了，他们连忙放下手机惭愧地说：“小明，爸爸妈妈当然爱你，你是我们最爱的宝贝！对不起，爸爸妈妈不应该老是看手机。”爸爸站起来说：“我现在就不玩手机了，陪你出去走走，到公园里去运动运动。”妈妈接着说：“我也不看手机了，明天是世界读书日，我们全家一起去图书馆看书吧！”小明一听，开心地叫了起来：“太好了，爸爸妈妈都肯陪我了，可是你们得保证以后也这样，多陪我，少看手机！”“好的，一言为定！”爸爸妈妈连连点头答应。

一年前，我还和大多数孩子一样，是一个不折不扣的“网瘾少年”，每天流连在虚拟世界中。每次爸妈叫我，我的回答一定是“没空”。其实并不是我真的没空，只是离不开手机而已。直到那件事发生……

艰苦学习了一个学期，我终于熬到了寒假，终于可以一个人自由地玩游戏了，真是想想都很开心呢！不过，姥姥年纪大了，住平房取暖很麻烦，妈妈每年冬天都会把她接过来和我们一起住。尽管我知道姥姥沉默寡言，不会影响我，但我还是因为不能独自在家而把好心情削减了一半。

姥姥七十多岁了，上楼的时候，两级台阶可以迈很久，还要小心翼翼地侧过身去扶扶栏，虽然我家在一楼，但她每次进屋时都是气喘吁吁。

看着她臃肿的体态，满脸的皱纹，还有不利落的双腿，我不禁想：如果我不管她，她能不能照顾好自己？于是我帮她打开电视，免得她无聊，也免得她乱走或碰到什么伤了自己。

我回到自己的房间，关上门，开始我的“战斗”。正在我绷紧神经，拿下三杀时，外面“哐”的一声，我带着不悦扔下手机，冲出屋门，厨房里，一个臃肿的身影不知所措。我走进去，看到电水壶躺在地上，热水洒了一地。我看看水壶，又看看姥姥，没等我开口问，她抢先道：“我没事，你回屋吧，姥姥收拾一下就行。我怕你喝凉水闹肚子……”本不多言的她反复解释，苍老的脸上充满自责。

而我，早已愧疚的无地自容。姥姥那么大年纪，想的是如何照顾我，而我却舍不得花时间去陪伴她。我的眼里热热的。急忙帮姥姥收拾了残局，扶她到客厅坐下。

而从那以后，我改变了对虚拟与现实的态度，改变了对家人的态度。那件事让我彻底放下手机，把我从虚幻无边的诱惑中拉回来。

在生活中，我们处处都在用手机，它可以帮助我们学习，比如查不会的问题、买书；它可以供我们娱乐，比如听音乐、打游戏。

总体上来说，手机是一个很不错的东西。可是，有些人却不正当的使用手机，这才使很多人变成了“低头族”、“手机控”。

就拿我们家的事情来说吧！去年过年吃年夜饭时，我们全家围坐在桌前，边聊天边吃饭，谈笑风生，每个角落都有团圆的幸福味道。渐渐地，我感觉声音变小了，我抬起头一看，原来他们都在玩手机。

他们的眼睛一个个睁得大大的，目不转睛地盯着手机屏幕，好像能喷出火来；他们的眉毛紧紧皱在一起，似乎头发都一根一根竖起，好像已经看到了最精彩和紧张的部分了；有时还忍不住地跺脚，心里好像在说：“再努力一点，再努力一点啊！”慢慢地大家都离开了饭桌，只剩下我一个人还呆呆地坐着。

我想，如此重要的团聚时刻，他们却沉迷在手机的世界中，不仅浪费了粮食，还不利于身体健康，而且如此迷恋手机，亲人们还怎么进行情感的交流呢？我真想对他们大喊：“你们放下手机吧！”

回到亲人身边，本该珍惜这难得的光阴，多聊聊家常、分享生活中的点滴，给家人以爱的拥抱，让彼此明白，虽然平时各自忙碌，但真情依旧。

然而，如果我们执念于手机，放不下手机，则孩子感受不到父母的关心，老人感受不到儿女的关怀，孩子与家长会渐行渐远。

所以，放下手机吧！不要让手机冷落了感情，放下手机，多一点陪伴！

手机看似缩短了人与人之间的距离，但是缺少了以前的促膝长谈、心与心之间的交流，反而使情感变淡了。

世界上最远的距离，就是我在你身边，你却在玩手机。