整理

暑假期间，我阅读了中国四大名著之一的《水浒传》，它既是一本名著，也是文学史上一颗璀璨的明珠。

书中通过一个个精彩的故事，为我们塑造了栩栩如生的人物形象，在梁山一百零八位好汉中，给我留下印象深刻的就是几十位，像鲁智深，林冲，武松，李逵等，这些好汉们像分布各地的河流回归大海一样，从四面八方向梁山泊奔去，梁山义军也逐渐从小到大，从弱到强的成长起来，尤其是宋江上山之后，树起了替天行道的大旗，从而更加所向无敌。

《水浒传》生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生，发展以及失败的整个经过，展现了封建社会的黑暗，歌颂了起义英雄的反抗精神和梁山好汉行侠仗义的人格魅力。

在众多好汉中，武松是最富有传奇色彩的人物之一，“景阳岗打虎”，“怒杀潘金莲”，“醉打蒋门神，”书中用了十几章的篇幅写武松的故事，为我们描述了一个如天神般的英雄，除此之外，还有鲁智深的抱打不平，李逵的粗旷鲁莽，吴用的机智，正是这些顶天立地的好汉，构成了这强大的起义队伍。

现在，看了我的介绍，你也会喜欢这本书吧？那就快快找一本来读吧。

正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 —— 休谟

只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 —— 车尔尼雪夫斯基

我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。 —— 巴甫洛夫

懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林

不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 —— 奥斯特洛夫斯基

如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 —— 德谟克利特

只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦! —— 李绅

我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 —— 李大钊

劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸

所有现存的好东西都是创造的果实。 —— 米尔

劳动是社会中每个人不可避免的义务。 —— 卢梭

完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文

劳动是财富之父，土地是财富之母。 —— 威廉·配第

有总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉

我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 —— 高尔基

要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 —— 拉·封丹

既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 —— 苏霍姆林斯基

劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 —— 马卡连柯

热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 —— 高尔基

我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 —— 奥斯特洛夫斯基

劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 乌申斯基

如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 —— 乌申斯基

懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 —— 杰普莉茨卡娅

人生在勤，不索何获? —— 张衡

临渊羡鱼不如退而结网。 —— 班固

“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅

社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— 毛泽东

知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— 宋庆龄

培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶

做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 —— 谢觉哉

从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印! —— 朱自清

应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 —— 德谟克利特

科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的;热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。 —— 赫尔岑

天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。 —— 斯米尔诺夫

一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 —— 歌德

从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。 —— 贝齐里乌斯

灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 —— 列宾

谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 —— 恩格斯

世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 —— 爱迪生

在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知

经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。 —— 薄伽丘

我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 —— 歌德

毕业论文即需要在学业完成前写作并提交的论文，是教学或科研活动的重要组成部分之一。小编收集了毕业论文资料整理方法与技巧，欢迎阅读。

1.1 广泛地搜集、阅读

论文提出的问题要集中， 材料的收集却要尽可能地广泛。一般说来，至少要做好以下三方面的知识、材料准备。

1)能够反映研究对象本身各种具体特征的专题材料

充分熟悉对象，是正确认识对象的必不可少的前提。除了直接了解对象本身的各种具体特征(通过有关作家的全部作品，有关问题的各种知识，……)，还要把握一切能够影响研究对象的生成和发展变化的社会、历史条件或精神、物质因素。只有尽可能全面地掌握这些材料。进行研究时才能充分体现马克思主义的“活的灵魂”———对于具体情况作具体分析。

2)作为明确方向和思想指导的理论准备

所谓科学研究，就是通过正确、严密的分析、概括和抽象工作， 从具体的事物和现象中找出本质性和规律性的东西来。这项工作，本身就要有正确的理论(专业理论和作为世界观和方法论起作用的哲学思想)所指导。科学实践和发展的历史还告诉我们，进行一项研究工作，不仅需求充分的专业理论、知识，最好还能力求广泛通晓其它有关学科的理论和知识。通过不同学科的理论和方法的相互渗透，相互启发(例如， 用系统的方法分析艺术形象的美学特征和社会功能;把模糊数学的方法引入修辞学研究中去)， 往往可以更好地带来新的发现;新的突破。

3)别人对于这一问题已经发表过的意见

这方面的材料要尽量搜集。别人已经解决的问题，自然不必再花力气去作重复劳动; 充分吸收别人已有的经验，或是了解别人所遇疑难的焦点所在，对不同观点仔细进行比较研究，既可以少走弯路，也便于发现问题，就象兵法上所说的那样，只有“知己知彼”，才能“百战不殆”。

1.2 认真地整理、辨析

要使材料发挥作用，还需运用科学的观点和方法，下一番辨析、整理的工夫，去粗取精，去伪存真，使材料系统化，条理化，真能有助于分析、解决问题。整理材料的形式大致有以下几种：

1)制成文献、资料的目录索引。可以利用有关的现成材料(图书馆、资料室的目录卡片和报刊索引等)，根据自己的选题加以编写。

2)剪报、札记、文摘卡。这一类资料的搜集整理工作，必须力求眉目清楚。一要详细注明每则资料的作者、篇名、出处、发表日期，二要有细致合理的分类。

3)大事记、年谱或著译年表。通过这一类材料的编写，可以加强对于研究对象的总体印象，有助于在胸有全局的基础上深化对于某一专题、某一侧面的研究。

2 毕业论文内容写作的方法与技巧

2.1 论文的结构

论文的结构，并没有一成不变的模式，从一般的情况来看，大体上可以分作“引言”“正文”和“结论”三个部分。引言的作用，主要是说明选题的原因，概述前人已有的成果和尚存的疑难、争执，提出本文所要探讨、解决的问题;正文是分析、论证的过程;结论则是整个研究成果的总结性的表述。有的文章在引言之前，还有小标题目录和全文的内容摘要。

2.2 提纲的作用

论题拟定，材料大致齐备，动手写作论文之前，应仔细拟出论文提纲。提纲也有个反复修改补充的过程。这步工作做好了，论文已大致成竹在胸。一个成熟的提纲，有助于树立全局观念，从整体出发，去考察每一个局部，并考虑个部分之间应有的逻辑联系。各部分所占的篇幅应与其在全局中的地位和作用相称，避免不必要的重复。既要重点突出，又要照顾全面。

2.3 要有正确而多样的研究、分析方法

初学学术论文写作的人，往往容易犯归纳多而分析少的毛病。要么是就事论事的材料罗列，要么是轻易而简单化地得出结论，不善于通过有层次、有根据的分析、论证，充分显示其思想观点的说服力和深刻性。这里就需要注意研究方法或分析方法的改进、提高。一般说来，有以下几种：

1)哲学的方法

这是指如何根据唯物主义辨证法对于哲学基本范畴(现象和本质，存在和运动，原因和结果……)的理解，正确解决具体研究工作中的本体论和一般方法论的问题(比如，从认识对象的现象到认识对象的本质)。

2)历史的方法

这是强调尊重对象本身的历史具体性的方法。它要求研究工作者必须充分熟悉客观对象历史发展的实际进程，占有大量资料，从中寻找出客观对象的特点及其发展规律性。

3)逻辑的方法

这是要求我们必须正确运用形式逻辑和辨证逻辑所揭示的关于人们思维的一般规律(概念、判断、推理、分析与综合、具体与抽象……)， 对客观事物的各种现象进行逻辑分析，寻求它们之间的规律性联系，并用理论的形态加以体现。

4)假说的方法

所谓假说，并不是随意的幻想和碰运气的猜测，而是以一定的经验事实材料为基础， 以一定的科学理论为依据，借助于研究者的活跃联想或直觉感受， 提出的一种富有预见性、然而尚待继续验证的新观点。它们虽然还不能称为科学的结论，但却常常是新思想、新理论的萌芽。

科研成果的正确获得，往往是和上述各种方法的另国而紧密地结合使用分不开的。

2.4 引用材料的方式

材料是文章的血肉。但是，援引不当，交代不清，也会影响文章的质量。引用材料的方式有这么几种：

1)完整引用。照录原文一句或一段话，不能任意删削或添加别的内容。前后要加引号。如果引文单独成一段，每行均比其它文字往后空两格。

2)概括引用。用作者自己的语言将引文的原意转述出来。前后无须加引号，也不用其它格式或符号加以突出。

3)分析引用。将引文的内容拆散、打碎，和论文作者自己的阐述分析文字自然地糅合在一起。这样可以避免由于单独的引文太多而使文章显得累赘或影响风格的统一。

满分作文优美句子归类整理：大自然启示

①风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

②天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。③要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

④冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

⑤是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。

⑥远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

⑦成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。⑧岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执着，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。

⑨因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。

⑩泥土的味道是苦涩的，海水的味道是苦咸的，树林中清新的空气也有着一丝苦津津的味道。这苦的大自然，孕育了人们交织着各种苦痛的心灵。广袤的土地，浩瀚的海洋，辽阔的天空，了无际涯的心灵，构成了我们这个世界

⑾百花争艳的春天是充满活力的季节，烈日曝晒的夏天是富有热情的季节，瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节，白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节

⑿太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。

⒀我们不做屋檐下叽叽喳喳的麻雀，要做搏击蓝天高瞻远瞩的雄鹰。我们不做路边随风摇摆的小草，要做高山根深叶茂顶天立地的苍松；我们不做山沟里易涨易退的小溪，要做寒暑不变的一望无涯的沧海。

⒁也许，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，为生命添一分绿意，增一道风景。也许，你升不成光芒万丈的太阳，但你依然可以升成一轮皎洁的月亮或一颗微弱的星辰，为大地添一分光明，增一分热量。也许，你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵野花或一棵小草，为人类添一缕芳香，增一分活力。

⒂见到满天的细雨，你只要无愧地做雨中飘落的一滴，虽是一滴，却能滋润大地；见到延伸的道路，你只需无愧地做石子中平凡的一枚，虽是一枚，却能支撑前进的步伐。见到美丽的花园，你只需无愧地做花朵中平凡的一朵，虽是一朵，却能增添色彩。见到宽广的大海，你只要无愧地做鱼儿中欢快的一只，虽是一只，却能演绎生机。

当小草冒出嫩芽时，那是春的呼唤，细密的雨永远是青春的寓言；

当太阳直射大地是，那是夏的照耀，池塘的莲永远是热情的写照；

当树叶静静飘落时，那是秋的气息，凉爽的风永远是美丽的象征；

当梅花朵朵绽放时，那是冬的来临，洁白的雪永远是纯洁的寓意。

心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；

心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；

心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；

爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；

爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

1、十年树木，百年树人。(管子)

2、将欲取之，必先与之。(老子)

3、攻其不备，出其不意。(孙子)

4、秀才不出门，全知天下事。

5、远水不救近火。(韩非子)

6、挂羊头卖狗肉。(晏子)

7、不以一眚掩大德。(左传)

8、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)

9、察己可以知人，察今可以知古(吕氏春秋)

10、轻则寡谋，骄则无礼(国语)

11、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)

12、外举不避仇，内举不避亲。(左传)

13、欲加之罪，何患无辞?(左传)

14、士为知已者死，女为悦己者容。(战国策)

15、防民之口，甚于防川。(国语)

16、良马期乎千里，不期乎骥骜(吕氏春秋)

17、言之无文，行而不远(左传)

18、多行不义必自毙。(左传)

19、皮之不存，毛将焉附?(左传)

20、人非圣贤孰能无过?(左传)

21、贪天之功，据为己有。(左传)

22、以其人之道还治其人之身。

23、香饵之下，必有死鱼。

24、庆父不死，鲁难未已。(左传)

25、行千里者半九十。

26、不积跬步无以至千里。

27、青出于蓝而胜于蓝。(荀子)

28、将在外，君命有所不受。

[古代经典名言警句整理

今天，学习方法网小编为各位同学整理了高一语文下学年知识点，希望对大家有帮助。更多学习内容和学习材料尽在学习方法网。

高一语文下册知识点整理：文学常识

常识

1.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)

2.孟轲，名轲，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。认为“人性本善”。《孟子》向以长于譬喻和雄辩著称。

3.马丁路德金，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。他政治主张的核心是非暴力主义。1964年获诺贝尔和平奖。

4.曹禺，原名万家宝，著名剧作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

5.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧。

6.雨果：19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。

7.《辛德勒名单》是根据澳大利亚小说家托马斯基尼利所著的同名小说改编的电影剧本。影片真实的再现了德国企业家辛德勒在二次世界大战期间保护1000多名犹太人免遭法西斯杀害的历史故事。

8.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧

9.唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

10.李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。他的诗歌达到了中国古代浪漫主义的高峰。

11.杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后人尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

12.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并列的高峰。李白的诗飘逸豪放，语言流转自然，他的古体诗和七绝尤为后人称道，如《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》《越中览古》，杜甫的风格多样，而以沉郁为主，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗，如“三吏”、“三别”，《兵车行》《登高》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等。

13.白居易：字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。代表作《琵琶行》《长恨歌》。行、歌、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的体裁。本文选自《白氏长庆集》

14.李商隐：字义山，号玉谿生，晚唐诗人，有七律圣手之称。与“杜牧”合称“小李杜”，有《李义山诗集》。以《无题》组诗最为著名

15.词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称为诗余，后改称词。又称长短句。宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。

16.柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人，婉约派创新者，有《乐章集》。

17.李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》

18.李煜，史称南唐后主。是五代是最有成就的词人。后人将与其父的作品合辑为《南唐二主词》

19.晏殊，字同叔，北宋词人。有《珠玉词》

20.王勃：字子安，初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》是其骈文代表作。

21.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响

【文学体裁知识】

1.序：有两种，一是书序，如《后序》《序》;二是古代文人分别各以诗文相赠，是为赠序，如《滕王阁序》。

2.疏：古代大臣向皇帝分条陈述事情、发表观点的文体，相当于“表”，如《谏太宗十思疏》。

3.碑记：刻在死者墓碑上介绍、颂扬死者的文字，相当于“墓志铭”，表达方式上叙、议、抒三位一体，而偏重议论，如《五人墓碑记》

4.楚辞体：又称“骚体”，为战国屈原首创，多用“兮”字，句式可长可短，抒情自由，多用“香草美人”比喻明君、贤臣。

5.赋：古代一种介于韵文(诗)与散文之间的文体，类似于后世的散文诗，如《赤壁赋》(宋苏轼)、《阿房宫赋》(唐杜牧)、《秋声赋》(宋欧阳修)

6.骈文，起于汉魏，成于南北朝，盛行于隋唐，以四字与六字相间定句，故又称“四六文”。

7.中国古代诗歌分为古体诗和近体诗，这种分法始于唐代。近体诗格律严格，有绝句和律诗两种，各有五言和七言两种形式。律诗分四联：首联、颔联、颈联和尾联。标题带有“歌、行、引、吟”等字眼的大多为古体诗，如《琵琶行》《游子吟》。

8.词，产生于隋唐，又称曲子词、诗余、长短句等，盛行于两宋，分婉约和豪放两派，婉约派代表：柳永(北宋)、李清照(南宋)等，豪放派代表：北宋苏轼、南宋辛弃疾。词按结构又可分成：小令(只有一阕，没有上下阕，58字以内)，59—90字为中调，91字以上是长调。

9.戏剧，是一种综合多种艺术的舞台艺术，按表现形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等;按照结构繁简可分为独幕剧、多幕剧;按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧;按照矛盾冲突的结局可分为悲剧、喜剧、正剧(悲喜剧)。

蜀道难

古代诗，作者是唐代浪漫主义大诗人——李白，字太白，号青莲居士，后人称之为“诗仙”“谪仙”，诗风：清新飘逸，大胆夸张，想像奇特。另有代表诗作《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》等。

登高

七言律诗，作者是唐代现实主义大诗人——杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，亦称杜工部，也被后人尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，诗风：沉郁顿挫。另有代表诗作《兵车行》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《登岳阳楼》以及“三吏”和“三别”：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》;

《新婚别》《垂老别》《无家别》。

琵琶行

七言歌行体长篇叙事诗，作者是唐代现实主义诗人——白居易，字乐天，号香山居士，在韩柳倡导唐代古文运动的同时，他和元稹一起在诗坛倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，另有代表作《长恨歌》。行、歌、引是古体诗的标志，本文选自《白氏长庆集》。

锦瑟

七言律诗，作者是有“七律圣手”之称的晚唐诗人李商隐，字义山，号玉谿生，与“杜牧”合称“小李杜”，著有《李义山诗集》。

虞美人

五代婉约词，作者是南唐后主李煜，与其父李璟并称“南唐二主”。

蝶恋花

北宋婉约词，作者是晏殊，著有《珠玉词》。

秋声赋

赋，作者是北宋欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》《六一诗话》。

雨霖铃

北宋婉约词，作者是北宋的柳永，原名三变，世称柳七、柳屯田，北宋第一个专业词人，著有《乐章集》。

声声慢

南宋婉约词，作者是李清照，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》。

今天就和大家就分享到这，祝各位同学学习愉快！

星期天下午，妈妈准备和我出去逛超市。可是她的同学李阿姨刚从南京回来。妈妈要陪她聊聊天，只好让我回房间看看书。

来到房间，准备找《窗边的小豆豆》时，我才发现书橱里的书好乱。妈妈的书也参合到我这来了。我一边找，一边嘀咕：“是谁干的呀？”于是一个计划在我脑中产生。心动不如行动，说干就干。我决定整理一下书橱。

我就学着妈妈的样子，先把书橱里的书小心翼翼的一本一本取下来。然后再把它们逐一放进去。怎么放？我寻思着。对了，爸爸的医学书放最上面，因为爸爸个子高，男子汉吗。妈妈的教育书放中间，而我的放最底层。因为我最矮，这样便于拿取。

看看我的书，有好多。我先把学校里学过的教科书放左边，再把爸妈买的儿童读物放右边。然后，我把这些儿童读物又进行简单的分类。我特别喜欢看的，像《格林童话》、〈安徒生童话〉、〈伊索寓言〉、〈公主童话〉放一起；再如〈二十五史〉、〈中华上下五千年〉等在课堂上能帮助我得到老师表扬的放一起；特别吸引我眼球的，如〈窗边的小豆豆〉、〈狼孩〉、〈夏日历险〉放一起。对了，忘了告诉你一个小秘密，我把我看不懂，妈妈硬逼着我读的《大学》、《论语》悄悄的放在一个角落里。

最后，看着书橱里整整齐齐的书，我好不得意。就在这时，妈妈和阿姨走了进来。她们一看到我就笑。原来我的脸上抹了一层灰，都成小花脸了。她们一边笑，一边夸我真能干。说完，阿姨又送我一本书。我开心极了。

今天，我学会了整理书橱。小朋友，你们羡慕吗？

[我学会了整理书橱记事作文

新年伊始，万象更新。我们脚踏实地的走过了二零一零年，又信心百倍地迎来了充满希望的二零一一年。在这辞旧迎新、吉祥喜庆的美好时刻，向本系统全体合作伙伴致以节日的问候！岁月不居，天道酬勤。回首二零一零年，我们付出了辛劳，也收获了希望，更多了几份精彩！过去的一年，在全体伙伴的共同努力下，在人才培养、团队建设、完善系统等方面都取得了显著的成绩。这些成绩的取得，凝聚着新老合作伙伴的心血和汗水，展现了精诚团结、真诚合作、良性竞争、共荣共赢的系统精神。春催千树发，日染万象新。二零一一年注定是极具挑战的一年，也是系统跨越式发展的关键之年。机遇蕴含精彩，创新成就未来。面对千帆竞发、万马奔腾的新形势，我们要以更加饱满的热情、更加开阔的胸襟、更加昂扬的斗志、更加务实的作风，与时俱进，开拓创新，真抓实干，勇攀高峰，共同缔造系统更加灿烂美好的明天！

最后，衷心祝愿所有的合作伙伴前程似锦、梦想成真、新年快乐！

我们到达常阴沙实践基地之后，首先来到了宿舍，动作迅速地把自己的东西放进橱里，然后开始忙乎起来。

老师让我们去领来了被单、床单、枕套，分给每个人后，大家便开始铺床单、套被套，各自忙开了。

我心里疑惑着：平常在家时都是爸爸妈妈帮我们铺，看看挺简单，今天却要自己去做，能行吗？再一想，管他呢，既然来了，试试再说，不会还可以请教老师嘛，

我正套着被单，猛然听见有人在说大话：“我爸妈早教过了，我什么都会弄，比你们厉害吧。”一看，是李平，结果他一股脑儿将棉被塞进去，像一个棉花堆一样，连四个角都没有了，拉了好久也拉不开来。大家一看，都哈哈大笑起来：这被子就象个大靠垫一样哪可以盖呀？结果他只能将棉絮重新拉出来。

我见王林强做事很麻利，就要求和他合作，好不容易把一个被单套好了。我们宿舍其他同学也学着两两合作，共四个小组开始套被单，过了好一会儿，我们有六条被子已经成功套好，折好了。这时老师说吃午饭的时间到了，让我们先去吃饭，回来再继续弄。

于是我们急匆匆地一吃完饭立刻回到了宿舍，王林强和葛志伟帮另外两位同学套，他们先把一个角塞进去，让一个人拉住，再把另一个角塞进去，又让另一个人拉住，还有两个同样塞到被套角落，最后捏住四个角用力抖了三四下，棉被就很平整地套在中间。然后把被子叠整齐，把床单铺好，再把枕套也套好系牢，最后把床上的按同一要求摆放，这样一看，宿舍就整齐多了，真有点像电视里军营宿舍。虽然天气寒冷，但好几个同学都忙得额头冒汗，看着整理好的房间，我们脸上都露出了开心的笑容。

整理宿舍真不是一件很容易的事，我们这才体会到平时爸妈除了上班还得整理家务真辛苦。以后要多帮爸爸妈妈做家务，多锻炼自己的自理能力！

[整理宿舍_记事作文700字

蜂抱花须

鱼吹柳絮

红插山花

绿眠芳草

春风梳柳

时雨润功

柳丝垂岸

燕尾点波

莺歌花更红

燕舞春又归

寒雪梅中尽

春风柳上归

园荷浮小叶

细菱落轻花

星临万户动

月傍九霄悬

烟花山际重

舟楫浪前轻

绿水闲润柳

春风漫拂花

柳塘春水慢

花坞夕阳迟

春色临关尽

黄云出塞多

燕戏还檐际

花飞落窗前

桃红复含春雨

柳绿更带朝烟

绿柳吐絮

白杨飞花

垂杨系马

沙岸泊船

日上花梢

莺穿柳带

花明柳暗

山复水重

鱼游深水

鸟占高枝

蜂翼弄娇

燕泥衔须

风鼓帆展翼

雨洗山更颜

壮芽破肥土

嫩叶迎朝阳

听莺红杏曲

驻马绿杨荫

春云山对屋

夜雨水平桥

海鸥戏春岸

天鸡玩的风

山桃发红萼

野蕨渐紫苞

燕子争泥黄坡

人家晒网绿洲

今天是星期日，吃过早饭，爸爸有事走了，妈妈也去一中给哥哥开家长会，我看见自己的屋里乱糟糟的，想到爸爸妈妈真是太辛苦了，于是我便订了一个计划——自己整理自己的房间。

我马上动手开始自己的计划。我看到床上很乱，便把床上的衣物叠好各归其位，然后用扫床的扫把在床上左扫扫，右扫扫，把床上的毛全扫到了地上。接着，我又拿起扫地的扫把，把地上的脏物轻轻的扫到簸箕里。扫得我满头大汗，可是地上却干干净净。我又拿上一块毛巾，把家里的桌子、椅子、台灯、书架、衣帽架、床沿都先用洗洁精擦干净，然后又用清水擦洗了一次。接着把我的好伙伴——笔记本电脑，也给它做了一次大清洁，所有的家具物品都被我擦得一尘不染。

擦干净家具物品，我又开始整理写字台上的书，我把常用的书，整整齐齐地放在写字台上，把不常用的书和一些物品也整整齐齐地摆放在书架上。把房间里的一切都整理好，我就拿上另一块毛巾，擦房间的木地板。我先把布子浸湿，学着妈妈平时的样子擦起来。我趴在地上，拿上毛巾用力地擦着，没几下，毛巾上擦的都是黑，于是我又用清水把毛巾洗干净，就这样，地板被我擦的油亮亮的，可是我的裤子却脏了。没想到妈妈平时擦得那样轻松，而我只擦完我房间的地板就累得精疲力尽，满头大汗。我睡在沙发边休息边想：我擦一间房都这么累，妈妈一擦就是几间房，肯定更累。想到妈妈，我又坐起来，开始把布子、扫把都放回原位。

放完东西，正巧爸爸妈妈回来了，看到我把家里收拾的很干净，便竖起大拇指说：“凡凡真的长大了，学会分担家务了。”听到妈妈的这句话，我心里别提有多高兴啦！我想：我以后一定要多帮妈妈做家务啊！

整理房间，相信对你们来说是非常简单的吧！可对我――从来都没有整理过房间的人来说却是一件非常艰难的事情。然而，今天老师布置的作业却是整理房间，然后还要写一篇文章。对我而这实在是太难了。不过，我想凡事都有第一次的嘛。不管怎么样，我都要尽力去试一试，尽全力去试。

接着，我回想父母整理房间时的情景。然后，我先把桌子上的东西分别归类，不要的扔掉，其他的东西按照一定顺序分门归并，摆放整齐。然后，我用抹布把桌子擦干净。接着，我用同样的方法整理衣服。接着整理床铺。这些对我而言是轻而易举的。很快我就全部做好了。

做完了所有简单的活儿，我开始做一件费力的活，那就是拖地板。我先到水龙头下接了大半桶水，再把拖把浸湿拧干。然后，我在房间里使劲地拖。拖了一次又一次，直到地板变得干净明亮，我才住手。

在我们的生命中，都会出现各种各样的人和事，而这些事情就像衣服一样堆积在我们的脑海里面，如果我们不能及时的整理，那么我们的“衣柜”就会逐渐被填满，我们的生活也会因此而被打乱，所以我们要及时的整理，让那些有用的东西来激励我们的人生。

及时整理真的是非常的重要，还记得我上小学的时候，那个时候的我非常的贪玩，但是上课的时候我也在认真的听讲，我听完之后，下课也没有认真的恶去整理，结果知识越积越多，最后我的学习也因此打乱了，学习成绩也是一落千丈，最后我决定自己好好整理脑子里面的知识，是他们更加的体系化，最后我的成绩就逐渐的爬升了。虽然，这只是一件小事，但是在历史上“整理”这一方法，也是非常常见的。

鲁迅，我们国家著名的作家，他的整理小事也是为人所津津乐道的，还记得鲁迅在日本仙台求学的时候，那个时候鲁迅主修的是医学，医学其实是非常庞大的知识，其知识到现在还是无穷无尽的，所以，如果一个人对这样的学科死学的话，估计他的造诣不会很高的，而鲁迅学习的方法就非常的特殊，鲁迅每一阶段学习一门课程之后，就会把他的笔记给死掉，许多同学看到他这样对待他的笔记，同学就很为他感到可惜，同学们也就纷纷劝他不要做这件事，鲁迅听后笑笑说：“没关系，我这叫做折旧法。也就是说每学完一些知识之后，自己就努力的复习一阶段，整理整合自己的知识。使他们融汇贯通，这样才能精进。”

可见，整理这件事对我们的重要性，人生在世我们真的无法记住所有的事情，我们要学会选择性忘记，整理那些不要的东西，只有这样我们的人生才能越来越好。

最近要出游，行李有点多在家的时候学了下如何轻松打包所有的行李，就实用性来说，24寸的行李箱比较合适，大小适中，容量比较大。虽然我比较偏爱较小的行李箱，20寸刚好是登机的尺寸，不用托运。接下来是衣物分类整理，自小母亲有教我将衣物分为“薄衣服”“外套”“内衣物”“裤子”四类。衣物对折后卷起来，既可以节省空间也能减少衣服的褶皱。有帽子的上衣可以将帽子往里折。

当然开始装箱的时候，第一层我们先用一部分薄衣物将行李箱不平的地方填平整；然后是放入裤子将所有叠好的衣物外围起来；最后是母亲教我将较小的物件比如袜子可以填充在行李箱边角的地方。这让可以让衣物充满箱子的空间，又减少了褶皱。

每天记下一些自己学到的生活经验。一般出门远游的时候都回准备一个背包，用来放所需的生活用品，朋友教我放袜子的方法就是将袜子卷成球，然后放到最后一个袜子里，再把袜子放进干净的鞋子了，鞋子放进背包这样鞋子就不会变形了。眼镜盒子可以用来放充电线和耳机。玻璃瓶子怕摔坏可以放进袜子里就不会互相碰碎了。

分装瓶沐浴液，洗发水盖子怕溢出，洒到行李箱或背包就不好了，所以用保鲜膜在瓶盖上封上一层再关上瓶盖，就不怕里面的液体会溢出来。

天刚蒙蒙亮，床头的小闹钟便迫不及待地奏起了优美的"起床曲"，窗边的鸟儿也不甘落后，唱起了动听的歌。赖在床上听这优美的旋律是一件多么让人惬意的事。我习惯性地抬手准备关掉布置疲劳的小闹钟，忽然耳边传来了一声巨响吓得我立刻从床上蹦了起来，原来，我把一本厚厚的科普书推下了床头柜。

回头一望自己的房间，满脑充满了疑惑——这是我的房间吗？怎么会这么乱啊！书柜上除了书，还有许多零零散散的本子；桌面上更是"花团锦簇"，各种各样的文具随意地摆放，练习本和书在桌角堆成了几叠；地上除了各式各样的文件袋，还有许多的包包，靠在床头、衣柜旁……

看来为了维护我“淑女”般的形象，我需要好好地整理一下房间了！

说干就干，我先把占了很大空间的电子钢琴擦干净，放到客厅。然后把储物架和包包放到墙角。最后开启清扫模式，洗洗刷刷……

这时，爸爸带着弟弟进到了房间。"姐姐，去——去玩！"弟弟挥舞着他的小拳头，兴高采烈地跑说，"去小——小区玩——玩。""可是，弟弟，姐姐才刚刚整理到一半耶！"我皱着眉头，脸上写满了不情愿。就在这"大事不好"的时候，爸爸出来劝慰到："去走走吧，呼吸一下新鲜空气，对身体也好，也可以顺便放松一下。"

我的眉头终于舒展开了，心甘情愿的跟他们去小区散步。但是，一路上我也都没有忘记那"未完成的事业"。

散步回来了，我急忙奔进房间，继续"我未完成的伟业"。把地垫放在脚上，你用手用力地拍打它，让它上面的灰尘通通掉到地板上。接着，我又拿来扫把，把它们扫到一堆。当我把最后一本书归类的时候，猛地一回头，发现了我那乱糟糟的床。便找来几个衣架，把扔在床上的衣服挂起来。然后把被子叠起来，娃娃放好来，便大功告成了！

我站在上铺，我望着整洁的床，干净的地板，整齐的书桌、书柜，觉得这样的房间十分清新、可爱。早上刚起床时，那乱糟糟的房间已经消失了，取而代之的是如此清新的房间！

看着自己的劳动成果，不禁感叹，真是床前明月“光”啊！开心、欣慰弥漫心头……

我和妈妈在超市里买了许多的文具和食品，然后就匆匆忙忙的赶往了儿童福利院。我和妈妈是第一次去那里，虽然不认识路，但我们还是很轻松的找到了那里，也许是我们的诚心感动了上帝吧！

到了儿童福利院，接待我们的阿姨告诉我们，现在时间还早，孩子们还在休息，估计起床之后要到两点半左右。于是，妈妈变和阿姨聊了起来。阿姨告诉我们，这些孩子百分之九十以上都患有不同程度的残疾，年龄基本上都再三、四岁左右，更小的只有几个月大，负责照顾他们的祖母，据说是美国儿童慈善基金会的义工。不知不觉中，两点半已经到了，我和妈妈在阿姨的带领下，来到了彩虹楼。那儿充满了儿童气息，墙壁上的卡通人物彩绘，栩栩如生；天花板上挂着无数五彩的小爱心。让我觉得这儿和幼儿园差不了两样，甚至比幼儿园还好，因为那里有电梯。

当我们来到贝贝屋的时候，我被眼前那些孩子的眼神和他们的面孔给深深地镇住了。我看到了一双变形弯曲的小手，他用茫然的眼神看着我和妈妈，我看到妈妈流下了眼泪。这儿有一些孩子在地上开心的爬着，有的在笑着叫着，我看到他们，心里酸酸的。当我们走进另外的一个大房间的时候，隔着大透明玻璃，我看到了大一些的孩子，同样也非常开心的玩着玩具，嘴里说着“咿呀咿呀”的话，也许是在喊“爸爸妈妈”呢！妈妈趴在门口的桌边，摸着他的小手和他的脸蛋，我在一旁看着，心里很不是滋味，就差一点就哭了出来。当我们就要离开的时候，又看到了一批捐赠者来了，其中还有和我差不多大小的小学生呢！，他们带着自己画的画、做的手工和自己写的毛笔字，等带来的礼物……他们在父母的陪同下，来看望儿童福利院里的孩子。

这个时候，我仿佛闻到了空气中洋溢着的粽香，我不再难受，因为我知道，我会和无数拥有爱心、奉献爱心的人们一样，让爱心永驻。

端午节来喽!我左盼右盼终于盼来了五月五日，这一天来的可真迟啊!我等它等的都快急死了。你问我为什么这么盼端午?我的答案很简单，因为端午节这一天有得吃有得玩呀!还有一个原因，就是一到端午我们就要放假了!

五月五，端阳节，家家户户包粽子，吃粽子。而我最喜欢的是吃粽子了!我偷偷告诉你我吃粽子一次能吃好几个呢!你可千万别说我光会吃不会做哦!我也会包粽子：在包粽子前，现将包粽子必备的糯米置于水中泡上一段时间。把采来的箬竹叶放置于水中洗干净，然后把箬竹叶卷成圆锥状，将糯米放入其中。卷好，用线将粽子捆起来便做好了!如果在粽子里加入几颗蜜枣，那么粽子大味道就会更好了!

端午节的时候人们还会佩香囊、悬艾草菖蒲。不过，赛龙舟在我们这里并不常见，我们喜欢在家门口悬艾草菖蒲。用银杏叶与艾草泡水洗澡。父母还会在孩子的耳朵里，鼻子里点上几滴雄黄酒。在做完这些之后，父母会在孩子的手上扣绒，这些都是人们用来祈祷来年平平安安，健健康康的方法。

说到端午节，我们不禁想到屈原，这个节日就是因为他而得来的：此说最早出自南朝梁代吴均的《续其谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。

对了，刚刚说完了悬艾草菖蒲，还没说挂香囊呢!戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。而且挂香囊对身体也有好处哦!香包内装的香料通常是用苞白术、白芷等植物的根茎碾碎混合均匀制成的。以往由于医药不发达，这些有有杀菌作用的香包被带在孩子们的身上，起到避邪正气、防治蚊虫和不祥之物骚扰的作用。现代的香包中填充用的香药成分有所突破：薰衣草、马鞭草、迷迭香、干花都可以用来做香包。

看完了上边，我确信你和我一样喜欢端午节。因为它又好玩又有好吃的。不过，韩国居然和我们争端午节，你说这有什么理由?不过，我们的确没有韩国重视这个节日，所以我们一定要重视我们国家的传统节日!

大年三十那天，我们一家人坐在一起高高兴兴地吃年夜饭，当然年夜饭中也有我的杰作，那就是过年吃饭必不可少的美食——饺子。

下午四点多，奶奶就在厨房开始忙活起来：准备饺子馅、擀饺子皮。我看着奶奶忙碌的身影，便想去帮帮她。我飞快地走进厨房，对奶奶说：“奶奶，让我来帮帮你吧。”可谁知，奶奶看也没看我一眼，背对着我一边干活，一边说：“去去去，一边玩去，你在这不捣乱就好了，该干嘛干嘛去。”我不依不饶，继续缠着奶奶：“奶奶，你看我这么聪明，你只要稍微教我一下，我就学会了，而且干起活来还很麻利呢!”奶奶回头看了看我，说：“那好吧，不过包饺子可不是件容易的事，你确定要帮我?”我点点头，然后洗了洗手，准备包饺子。

奶奶做起了我的师傅，首先教我如何擀饺子皮。这动作看起来简单，要做起来还真是有一些难度呢!奶奶擀出来的饺子皮又圆又大，还中间厚两边薄呢!真是让我羡慕。但那一系列的动作，在我手里就僵化了，擀出来的饺子皮又薄又长，奶奶说：“这样的饺子皮下到锅里就会破的。”我并不灰心，继续练习，可擀出来的饺子皮不是太薄就是太厚。我泄气了，两手一摊，坐在了凳子上。奶奶似乎看出了我的心思，便开始手把手地教我。虽然觉得还不太顺手，但比刚开始好多了，成功的动力让我的兴趣大增。经过我的一番努力，我的水平便大有增长。

接下来该包饺子了。我左手托着-，右手拿着筷子，夹了一些馅儿放在-上。接着我把-合起来，一捏，手感觉粘糊糊的。不好，馅儿从左边冒出来，我赶紧拿一张-贴在左面，用手捏紧。我刚要捏右边，糟了，馅儿又从右边露了出来，我立即又拿了一张-贴在右边，补上了缺口。唉，我费了九年二虎之力，一共用了三张-总算包了个特大号的饺子。我把它放在面板上，可它却像个懒汉似的趴着不起来。我只好对它采取“暴力”——用两根手指把它使劲地按了一下，它无可奈何地“坐”了起来。嗬!还是个挺着“大将军肚”的饺子，滑稽极了!逗得爷爷奶奶哈哈大笑，我也不好意思地笑了。然后，我开始包第二个饺子，这回我可吸取教训了。我只放了一点点馅，可包完后一看，饺子肚子扁扁的，完全是个典型的“瘪三”。紧接着，我又开始包第三个饺子，这次我放的馅既不多也不少，手忙脚乱地把饺子皮猛捏在一起，一个“丑小鸭”便诞生了。看着丑小鸭，我暗下决心，这次可千万不能再出什么差错了，一定要包一只像模像样的饺子。我拿着-，小心翼翼地夹馅、合皮、捏啊捏……终于，在我的努力下，“丑小鸭”变成了“天鹅”!我的杰作赢得了家人的赞赏。

午时12点，新年的钟声敲响，我们又迎来了新的一年——20--年。奶奶端出一盘盘香喷喷的饺子，我们大家边吃饺子，边看春晚，别提有多高兴了。

时间过得真快，一晃又是新的一年。在新的一年里，相信我会通过努力换取更多的收获。

一提到冬天，我们就自然感到冷落、枯木萎草的景色联系在一起，似乎冬天是冷酷无情的。然而，我今天却要为冬天呐喊一声，赞美家乡冬天那高尚的风格。

家乡的冬天非常美，虽然没有雪花飞扬的风雅景色，大雪遍地的壮丽风光，但它在我心中却是个“宝地”。老舍先生对济南冬天的山山水水是那样的一往情深。在他眼里，济南的冬天一切都是那么的美，一切都是那么的可爱。是一方“宝地”，一个“理想的境地”。我像老舍一样，但他是对济南，而我却对自己家乡的冬天也是那么一往情深。

济南的冬天是温情的，而我家乡的冬天是非常美丽，为什么美丽呢?接下来由我一一介绍：我的家乡冬天时遍地也都是绿色，家乡的河边种满了松柏树，松柏的生命力顽强，它在冬天是最后凋落的。孔子也曾说过“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

我家乡的冬天和济南的冬天一样。这里虽不像济南一样下雪，却一样是温暖家适的。在这里农田把家乡围了一个圈，这一圈农田在冬天特别可爱，好像把我的老家放在一个小摇篮里呵护着，感到温馨和温暖。

我的家乡虽不像济南，但它依旧是美丽的，我想它给人就是一种美的享受，但人陶醉其中，感觉温暖和舒坦，令人回味无穷……