文化人

秦汉时期，是中国文化气势恢弘的年代。中国文化，博大精深，在广度和深度上，都是令人赞叹的。

秦汉时期的科学技术很发达。

首先是天文，汉武帝时颁布了太初历，定正月为岁首。从前夏朝以正月为岁首，每年元月初一过新年，到了商朝改到了十二月初一，周朝改成十一月初一，秦朝改为十月初一。到了汉武帝的时候又改回去了，还是以正月初一为岁首，一元复始，大家比较习惯。

东汉的华佗发明了麻沸散，这是一项世界之最——世界上最早的麻药。古时候，欧洲的医生给病人开刀，麻醉方法是灌酒——灌一升酒下去，酒量小的一 口气就给灌死了，酒量大的灌到肚子要爆还没醉，就干脆把四肢固定，给一棒子，然后病人的盲肠被割下来了，生命也被上帝召唤走了。那时候中国人开刀的死亡率 比较低，因为有麻沸散。

我国还是世界上最早发明纸的国家，西汉前期就已经有纸了。孔子50岁读《易经》，韦编三绝，他读的是竹简书，竹简书是拿皮条把竹简编起来的，孔子读书把串书的皮条翻断了三回。这种书太沉了，也不环保。这样的书，读起来确实不方便。

到了东汉，蔡伦改进了造纸术。蔡伦是个宦官，因为造纸有功，封龙亭侯。造纸术在4世纪传到了朝鲜、越南、日本，8世纪传到中亚、阿拉伯、非洲、 欧洲。中国的造纸术传入以前，印度人是把文字写在树叶上，当时的佛经就写在树叶上，叫贝叶经，这样的佛经不便于保存。欧洲人当时把历史内容写在羊皮纸上， 羊皮纸其实就是羊皮，您写一本书，举国吃10年羊，全国就没羊了。所以中国造纸术的传播对世界文化发展的贡献是相当大的。

此“儒”非彼“儒”

儒、墨、道、法四家，最开始得宠的是法家，结果它造成了秦朝速亡，“仁义不施而攻守之势异也”，看来不能全用法家。墨家是肯定不能用，选举天子 的制度，哪朝也不会赞成。那就剩道家和儒家，所以汉初70余年实行黄老之术，推崇道家思想，清静无为，任其自然发展。结果国家强大，经济恢复，老百姓安居 乐业，但诸侯王势力坐大，匈奴威胁边境。朝廷什么都不干，地方豪强什么都干，这么看来道家也不行。

于是就只剩儒家可以选择了。儒家主张仁政，民贵君轻，但是它太强调百姓，强调民，忽视了君，所以董仲舒应运而生。董仲舒提出“天人感应”，皇帝 代表天道，任何人都要服从。皇上一看这个思想，太好了，用!同样给学生上课，法家说：“老师现在告诉你们，你们每个人都要认真听课，谁不听谁滚，因为我是 老师。”儒家则说：“老师告诉你们，一定要听，因为我讲的特有用，好好听，你们准能考上一流大学。”

所以，“罢黜百家、独尊儒术”很牛，跟“焚书坑儒”有的一拼，这个时候的儒家跟孔子的儒家已经不一样了，实际上变成了“外儒内法”。这时候儒家所讲的思想，已经不是孔子所提倡的那种思想了，但朝廷不管那个，只强调为巩固统治，为政权服务就行。

[秦汉时的那些文化人作文

每一个地方都有自己独特的文化精神，被誉为“文化之乡”的台山当然也不例外。但是，身为台山人的我们，又有多少人真正有着台山人精神呢？

台山人精神包含着十二个字：自立自强、开拓开放、爱国爱乡。而陈宜禧先生正有着这种精神——

“新宁铁路”这个名字相信大家都听说过，它是中国第一条真正意义上的民营铁路。这条铁路的集资兴办者就是陈宜禧。陈宜禧是台山市斗山朗美村人，小时候以卖杂货为生，1860年赴美国当劳工。他是新宁铁路的倡建人、主要投资者和集资人，还兼工程师。台山的落后情况一直是陈老先生的心结，他原本打算有钱后回台山做纺织业，但是台山自建县400多年以来，交通问题才是关键。于是，陈老先生铁定了心，在家乡不再搞纺织而转搞铁路。在美国当劳工时，他用工余时间向工程师学习铁路工程技术并从1865起开始从事铁路工作，前后长达40年，为以后回家乡修筑新宁铁路打下了基矗陈老先生1904年回到家乡，以不收洋股、不借洋款、不雇洋工为号召，倡建新宁铁路，得到县人民及侨外同胞的支持，纷纷投资，先后共筹得425万银元，并于1906年成立新宁铁路公司。但在修筑新宁铁路的过程中却遇到了重重困难：官方对新宁铁路的修筑打主意和民间对铁路修筑的抗拒。后来，在陈宜禧的努力下，历时14年，终于完成了新宁铁路的修筑。在日寇进入珠三角后，铁路受到了几十次的轰炸，为了阻止日军北上，政府下令拆掉铁路。不过在铁路通车的30余年里，台山经济突飞猛进，商业繁荣，被誉为“小广州”。铁路运输为侨乡事业的发展作出了伟大贡献。

“自立自强、开拓开放、爱国爱乡”这十二个字将成为我们的宗旨，让我们将台山人的精神发扬光大！

[弘扬台山文化人精神作文

近日，“奔驰车主维权”的新闻引起网友热议。有网友说“对付流氓就得用流氓的办法”，有的人却说“这不是文化人该有的体面”。的确，这位女奔驰车主是个文化人，研究生毕业的她却坐在车上哭诉维权，但我并不认为这是一种不体面。

人们对于文化人的定义是怎样的呢？是永远斯斯文文，遇事宠辱不惊，遭受损害也淡然接受不加维护吗？在我看来，这并不是所谓文化人的体面。我们读过的书的确教我们宽宏大量，但也教我们傲立于人世间。在自己的权利遭受侵害时，在对方几番推托不得结果时，她在合法范围内勇敢维权，这是勇气，这是体面。

我想到说“而我恰恰相反”并移开一步的“乐意给傻瓜让路”的歌德，我想到鲁迅两次去理发店后对理发师说的“你随意地剃，我就随意地给”，他们的行为并不符合文化人温润如玉的特色，甚至带着锋芒，但却成功地维护了自己的权利。凭什么呢？我读书多，我学历高，所以我就得待在文化人的套子里斯文耐心，对他人的无理忍气吞声？这世间没有这样的道理。

生活中我们总会遇到一些蛮不讲理的人，可是我们很少坚持地维护自身权益，我们对自己说“我不和他一般计较”，可是有错的是对方，为什么我们要为对方的错误买单呢？宽容固然是美德，可是过了量的宽容可能就是软弱了。女奔驰车主虽方式偏激，但就像一些网友说的，对付什么人就得用什么样的法子，她为维护自身权利勇于发声、勇于争取的身姿是美丽的。同时，身为一名所谓的文化人，她是聪明的，她拿捏得住维权和违法的尺寸，在法律允许的范围内勇敢地维权，并最终取得了胜利，这样勇敢与机智并存的行为，难道不足以称之为文化人的体面吗？

平心而论，我是佩服她的，她跳出世人眼中的套子，她聪明地利用了自己的知识，于是她不卑不亢地得到了所应得的，这才是文化人的体面。