无关

一元复始，万象更新。转眼间，已到了十八岁，当然，也到了面临人生一大抉择的重要时刻。

高三的挑战，人生的第一搏，在向我们招手。过去的时光，你不必惋惜；昨日的无获，

你也无须抱怨。在这高三的最后一刻，让我们昂扬奋发，放手拼搏。

人生的道路上，难免有荆棘遍布，磨难重重。然而，我们正值十八岁，正值青春年华，这正是我们意气风发的黄金时代。因此，们无关堕落。

面对挑战，我们要有一种意志，不屈不挠，不破楼兰终不还；面对挑战，我们要有一种信念，愈挫愈勇，欲与天公试比高；面对挑战，我们要有一种性格，敢说敢做，敢叫日月换青天；面对挑战，我们要有一种气魄，气壮山河，山登绝顶我为峰。

十八岁，我们没有杜甫 感时花溅泪，恨别鸟惊心的忧国忧民；没有林黛玉花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜的多愁善感；也没有陶渊明结庐在人境，而无车马喧的孤傲洒脱但我们拥有豪情壮志气冲天，拥有天生我材必有用，千金散尽还复来的自信，拥有不到黄河心不死的毅力，拥有

十八岁，充满了奋斗的激情；

十八岁，我们踌躇满志；

十八岁，我们泣涕涟涟，彷徨失落；

十八岁，我们无关堕落！成功励志

[高三励志作文十八岁，无关堕落

加拿大和美国的感恩节不在同一天，因其纬度比较高，谷物成熟的季节比较早，其与美国人缅怀清教徒 先辈定居新大陆的传统不同，加拿大人主要感谢上天给予的成功的收获。感恩节主要为以庆丰收，感谢大自然、感谢上苍赐予丰沛的阳光与甘露，让谷物生长为感恩主题，并无任何宗教色彩，因此，加拿大的感恩节早于美国，定于庆祝活动是在十月的第二个星期一。

加拿大人也会一家人团聚一堂，享用烤火鸡和南瓜派是最经典的感恩节画面。传统的烤火鸡，是在鸡腹中塞满以面包丁、洋葱、芹菜、鼠尾草为主的作料之后，放入烤箱中充足地烘烤即可上桌。一般的主妇喜欢选购个头大的火鸡，因为如果当天吃不完，巧手就可变化成火鸡派、火鸡馅饼。至于南瓜派，加拿大最传统的吃法是淋上盛产的蔓越莓酱汁，而做南瓜派的小心得，是以罐头南瓜制作会比新鲜得来的香醇顺口。

全国人大常委会23日对计生法修正案草案进行了分组审议，与会人员对草案第五条的上述规定分歧较大。有些常委会组成人员提出，此次修改计生法应当集中围绕落实党的十八届五中全会决策进行，而这一规定与全面实施二孩政策没有直接关系，且有些问题还需要深入研究论证，建议删去该条修改规定。

法律委员会经研究，建议采纳这一意见，并相应删去与之相关联的修正案草案第六条，即违反规定实施代孕等将受到相应处罚的规定。

另悉，分组审议中，有些常委会委员和列席会议的全国人大代表提出，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策后，对原来的独生子女奖励和扶助措施应当继续执行，建议恢复现行人口与计划生育法第二十七条的规定。同时，建议应当加大对失独家庭的扶助力度。

看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。

明天是五月初五，是城里人的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节作出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。

在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。

家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。

家乡的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止，家乡的端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相呼应，二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳作，等到他们收工上岸，人家的端午早过完了，于是他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，只是节日的气氛淡了许多，但亲情依旧，庆祝的心情依旧，从某种意义上说，是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是，这样的端午节，依旧与屈原无关。

从早端午到晚端午，家乡的端午节足足要过二十一天，而家乡的春节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯送年为止，满打满算也就二十二天，因此，家乡的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的战线再不能拉长了，否则就要超过春节了，那还成什么体统呢，没有规矩不能成方圆啊!到这时，才遏制住了端午节继续发展的势头，否则，家乡人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可见，端午节在家乡人的心目中是多么的重要，只因家乡的端午节象征着播种，象征着希望，所以仍然与屈原无关。

其实家乡并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把春节说成过年一样。尽管说法不同，但实际意义却是完全一样的。过年的意思便是年年难过年年过，那么过端阳又何尝不是如此呢，人生本是一条苦难的长河，偶尔在长河中拾起一小瓣精致的贝壳或者到银河采撷到一丁点星光，以此来点燃乡亲们播种的希望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。只是，过了这些节日之后，他们依然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”，但在他们求索的空隙中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。

只有站起来，才能拥有全世界?站起来了，就拥有这个世界?这是一个伪命题。

我们寝室有个下肢瘫痪的兄弟，他这辈子从来没站起来过，但他有自己的追求，喜好爱情动作片。我们用猎豹免费wifi给他开了网络共享，通过猎豹免费wifi，他坐轮椅上已经撸遍全世界。

只有站起来，才能拥有全世界?!

我们熟悉的动作明星苍井空、泷泽萝拉、波多野结衣、吉泽明步等演艺大咖，就算是长得像毕姥爷、周杰伦这类动作明星，哪一个是站着把钱赚了的?都是躺下的好不好?有些特殊姿势除外……

只有站起来，才能拥有全世界?!

请不用在误导我们了，当小伙伴开着兰博基尼在学校里求婚的时候，我就知道我就算手脚健全身体健康，没有干爹也无法拥有全世界。

只有站起来，才能拥有全世界?!

世界杯马上开始了，世界冠军即将会诞生在巴西，现实告诉我们，站起来你拥有全世界是不可能的，因为你还得跑起来。或者也许还有一种捷径：趴下，玩个假摔。

只有站起来，才能拥有全世界?!

岳阳监狱的两位“联合国”官员告诉我们一个活生生的案例，你光是站起来显然是不够的，让你坐在监狱办公室里和监狱领导谈笑风生的资本是“老子是个有证的人”。

只有站起来，才能拥有全世界?!

当我再次去医院看望老大的时候，他告诉我，你有1米69的身高、80kg的体重、姚明的脸庞，对于你来说成功就在眼前，只要你肯站起来向前冲!我听得眼泪汪汪，走出了精神病医院的大门久久不能平静。

只有站起来，才能拥有全世界?!

此时此刻，我正坐着，这下这篇华丽丽的雄文;此时彼刻，阅卷老师也正坐着，给我一个华丽丽的满分，或者0分。你给的分数，就是我的全世界。

只有站起来，才能拥有全世界?!

请收起你的伪命题，答应我做个好人吧。有道是，躺着的，未必中枪;站着的，也未必拥有全世界。

唯有一句：no坐nodie。

夏初再次见到叶启明的时候，已是2013年的初夏，她自意大利回归，时隔三年，她美丽如初，他亦风华依旧。

其实那张面孔，自她高中以来便一直刻在脑海，曾经他举手投足间的细节，她都了如指掌，如今三年已逝，她以为她早已全然忘记，在人生的旅途中自己也早已练就了金刚不坏之身，可以披荆斩棘，百毒不侵。只是没想到，现在他完好无损的出现在她的世界里，她居然还会震惊到无法呼吸，原来记忆，根本无关时间。

初三毕业临近九月开学，夏初拖着行李辗转了三个小时的车程来学校报道。其实她从小就犹爱设计，考上市重点只是她计划中的一小步而已，虽说贫困地区出身的孩子，根本没有追求梦想的权利，但坚持就会实现，也是她一直愿意坚信的道理。

在别人的记忆里，夏初是个温暖干净女生，她虽漂亮却没有其他人那样矫情，在男生面前是个颇受欢迎的清纯女子。只是，她从不会多话，不管对谁都报以微笑。就像一道极美的风景，只得观看却从来没有人愿意打破。

夏初和程曦还有叶启轩的相遇在那年初夏的军训里，在遇到叶启明之前，夏初的生活一直都在自己的计划中，除了程曦以外，没有人真正了解她。

程曦的名字起的格外引人注目，她生情好动又为人热情，虽说她们的性格的确存在很多出处，但却有着如此相似的爱好这种默契是夏初从来不曾体会过的。

军训结束，为了纪念这些伟大而具有意义的日子，学校准备举办一场文艺晚会，当然这种热闹程曦是肯定要凑的，而夏初自然是觉得能躲多远躲多远的。所以，晚会开始那天，夏初找了左上方最角落的位置，她不喜孤独也同样矛盾的不爱热闹，这种与世事隔绝的姿态，夏初觉得刚刚好

于是，她第一次遇见了那个停留在最初记忆里的叶启轩。

喜欢看孩子的眼睛，明澈，净澄。像清亮的泉，映着一个清新天地。

这天地，是化于自然的，一脉一息，一颦一笑，一如那些花红柳绿的生命。有着最本初的模样，和最蓬勃的律动。一切都很简单。哭，或者笑。没有藏掩，没有曲折。善恶亦出本心。心中所念，即会在眸中尽现。那种清澈、无染、不琢，非赤子稚儿，难入此境。

也常会看到少年的眼睛。那些花季的男孩女孩，较之纯挚孩童，眸光流盼间，已然多了些复杂的意味。本心开始悄悄隐入扉门。花非花，雾非雾，学会了善意谎言，学会了强装笑脸。有时，原本简单事物，一通弯弯绕绕，便繁复起来，像本纯澈的水，微微起了浊，想一眼透到心里去，自是不易，心和目，有隔了。不过隐约的隔，却也在眸光幽深处，悄然布下了薄薄的阴影。

尽管如此，若用心去看，依然能在诸多绮年玉貌间，捕捉到炯炯清眸。那眸的清，是融着真和善的，是沉淀着爱和美的。

她站在灯光下，像朵紫茉莉，清雅，婉约，暗香盈盈，齐耳短发，黑缎子般。大大的眼睛扑闪着，又黑又亮。她的心，完全缠结在孩子身上，整个情绪，随着故事的起伏跌宕，时喜时忧。至故事高潮处，竟不禁啜泣起来。长长的眉睫，结着盈盈的泪珠，微颤着，清眸里弥漫着濛濛的水雾。那一刻，她柔软而美好的心，便在那水雾中，缓缓展开来。坦白，真挚，晕着阳光一样的温暖七彩。

只是，在成人的世界里，这样的清眸，便少之又少了。

也是，时光里，一路仆仆行赶，风霜迫面，浊尘覆心，心不清，何来眸之清?

“欢”是个好词，长一张典型的美人脸，轻轻一念，吐气如兰，像滑滑的绸衣，香香的巧克力，想到这，心就有点甜丝丝的疼。

苏轼笔下的“清”十分有味，“ 细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”这种清欢的有趣之处是十分清淡，适于养性怡情，浊欢却如同八爪鱼，伸出钩钩须须，勾魂摄魄而去。所以，新“欢”当前，还是要警醒一些，小醉无妨，莫要不归。

今年，单霁翔提交了《关于加快实现故宫文化遗产完整保护的提案》，建议利用北京市搬迁腾退出来的办公用房，安置与故宫博物院事业发展没有关系的单位。

目前故宫博物院各类管理用房散布在文物建筑中，不仅布局分散、功能交叉，而且存在现代化办公要求与文物建筑保护之间的突出矛盾。另外，由于历史原因，目前故宫宫墙以内仍有部分与故宫博物院没有关系的单位，至今尚未迁出，无论是对于故宫博物院的正常管理，还是这些单位的自身发展，都非常不利。

单霁翔认为，为了实现这个目标，一方面，要依据故宫文化遗产价值整体保护的原则，采取以开放促保护的文物建筑保护策略，调整故宫博物院开放区与内部管理区的比例与分布范围，尽可能扩大开放区范围，逐步实现开放区占地面积74.51公顷，占故宫博物院用地面积的85.02%，形成更加完整、集中、颇具规模的开放区域。

另一方面，依据紫禁城历史上辅助用房的位置，将办公管理用房沿故宫城墙内侧进行布局，从空间组织关系上理顺保护展示与办公管理之间的关系。

苹果,是世界四大水果之一.众所周知,苹果只能种植在我国北方地区,是一种温带植物.倘若把它种在南方较高温的地区,它怎能开花结果呢?就像一个能力再强的人处在一个不适合自己的环境中,最终将会碌碌无为.但是如果处于一个对自己有利的环境中,你就等于成功了一半.

曾几度成为世界首富的比尔盖茨,大家最熟悉不过了.一个商业奇才在39岁时便成为世界首富,并连续13年登上福尔斯榜首的位置,这样一个耀眼的神话刺激着亿万人的眼睛.他成功的第一步是什么呢?就是他毅然离开哈佛大学的那一天.在电脑软件技术这方面一直是他的强项,在哈佛读三年级时,他便离开学校与伙伴建立自己的公司,发挥自己的所长,成就了一番事业.假如他一直在哈佛大学进修而不出来创业,或许他不会有今天的成就.

可以说,环境是决定一个人成功的重要因素,当另一个环境更利于你发展时,你便要作出精明的选择——跳槽!亚洲首富李嘉诚也有那么一段跳槽史.性格沉稳的李嘉诚,实际上是个不安分的人.他年纪轻轻就出来就业,从推销员到部门经理,到20岁升为总经理,深得老板器重.但当他春风得意之时,他突然又要跳槽了.所以人往高处看,水往低处流,经过几番转变环境,几番艰辛的拼搏,最终成就了一位亿万富翁,这就是环境的重要性.

亚洲顶尖的演说家陈安之,同时也是全亚洲成功学最知名畅销书作家,《为成功改变环境》是他其中一部作品,更加突出了环境对一个人成功与否的影响.当你处在一个不适合自己的环境中学习或工作,你的才能或许会被埋没,阻碍你的个人发展.就像植物在发生光合作用的光反应阶段时,在无光的环境中无法进行光合作用一样；但是当你处于一个对自己有利的环境中时,你的潜能或许会被挖掘,发挥巨大的潜力,引导你走向成功.

因此,为了成功,请适时适当地改变环境.

[成功与环境无关的作文

曾经，想把你紧紧抓在身边，曾经，爱你爱得死心塌地，曾经，恨自己为什么拴不住你的心，

现在，想先放开你的手，现在，想还你自由，现在，怪自己为什么没能早点醒过来。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。------ 来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。我会想你，但不再爱你，这是对生命和生活的诠释。爱你已成习惯，可我爱你，却与你无关。夜晚无尽的思念，也只属于我自己，不会带到天明。我爱你，与你无关。就算我此刻站在你的身边，依然背着我的双眼，不想让你看见。我爱你，与你无关。为何我记不起你的笑脸，却无限地看见，你的心烦。我爱你，与你无关。真的，它只属于我的心，只要你能幸福，我的悲伤，你不需要管。

爱是包容而不是放纵爱是关怀而不是宠爱爱是相互交融而不是单相思爱是百味而不全是甜蜜... 曾有人说过，爱上一个不爱自己的人，是一种错误，可我却一错再错，虽然被伤得遍体鳞伤，但还是抱着幻想，相信终有一天会虏获你的心。你的幸福往往与我无关，可你的不幸却总有我。现在我明白，放手或许是爱你的最好方式，当决定放开紧握你的手时，不是不爱你了，而是将这份不属于自己的爱深深埋在心底了。

我给你最后的疼爱是手放开，

不想用言语拉扯所以选择不责怪，

感情就像候车月台，

有人走有人来。

祝你幸福… …

与我无关的幸福… …

“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。”落尽的荷花，消散的香气，凋零的荷叶，萧瑟的西风，与韶光一同老去的心绪，连同从绿波中浮漾的眼眸也变得潮湿，沉甸甸地，挤压在心头。

此时此刻，并非刻意去读这些伤词，让心情在莫测的忧伤中显得清冷，那些不经思考对幸福的承诺，如同一道蚂蝗噬附在心脏上，每一次呼吸，都是尖锐到至死方休的抽搐和疼痛，道不尽的凄凉葳蕤丛生。或许，我并不是个懂得珍惜的人，只能在时过境迁之后，抱着浅浅回忆来供枯槁之躯取暖。

如水的日子，越来越简单，简单到不知所措的地步。以为曾经被人爱过，那种爱如空气，无处不在分秒盘旋在原地等待。现在才知晓，那份爱，只不过是寂寥夏夜的一阵馨风，短暂的逗留，然后，华丽转身，再也回不到过去的时光。莫名间，整个心儿空得就像涨过潮的沙滩，海水退去之后，了了无痕。

曾经有人这样来解读文字：“人往低处走，走下山谷，就是俗字，人往高处走，向山顶攀爬，就是仙字。”而我呢？在亭中休息，岂不就是个停字？停留得越久，就越懒得动，最后就是人弗能做什么了，那我……那我不就成佛了？小许的自我陶醉过后，猛然明白其实我还什么都不是……

原来的我，用文字倾诉着孤独和落寞。心事阑珊的时候不停的写些心情文字，用文字的楫摇动臆想幸福的舟，以为那种理想的爱会涉水而来，如藕的快乐会节节生长，也相信风雨过后一定是彩虹，守得月开见月明。可现在看来，其实那些都只是一种痴妄，甚至到了迷失的地步。

我记得法国人普利维尔曾经写下这样一首小诗：“这么多森林从大地上被撕裂、捣碎，制成纸浆，这么多森林为新闻纸牺牲了，为数以百计的报纸牺牲着，而报纸每年都在向自己的读者呼吁，剥光树皮和滥伐森林的危险！”心，突然轰的一下呆住了，我也是如此做派的人啊！

回忆，多半痛苦，然而总是条件反射，情不自禁。正如一场蓄谋已久的雨，到来总是不可避免。我试图站在天底下甚至是无人的旷野，用裸露的心去迎接它，这样就更接近自然了吧？我不停反省自己，是不是我所要的东西太过磅礴，这个世界无人可以给我？念想间，心儿又如裂帛一般疼痛起来……

感觉好久好久不曾写日志，回头一看，也才刚好一个月。

爱文字其实就如爱一个人，尝试远离，突然觉得自己矫情得像麦当劳的鸡翅一样外焦内嫩，回头再看自己，依然是孤零零一个人，敲打键盘的手指越来越凉，也许注定此生我只能在羸弱的键盘上游走，于荒芜中散尽最后一丝温暖。

命运并不是乐善好施的，原本漂浮着的心儿沉沉落下，掉进灰尘里。我对自己产生了极深的怀疑和惭愧，我不确信自己是否爱过，是否被爱。唯一清楚的是，记忆中许多深深浅浅的印记，让我始终学不会坚韧。乏善可陈，一切都苍白得可怕。那刻意驽钝自私营造自己的世界，无端纵容着困惑和迷糊。红尘俗命的游戏，往往如是，你企盼，它吝啬；你不屑，它慷慨。犹如玩乐，竭力之人注定身心疲惫。因为我一直竭力，所以才如此倦乏。

深邃漫长的人生路途，好似山间栈道，不停蜿蜒曲折。抑或还有峰回路转的地方，我会和已经淡漠的爱情狭路相逢，那时我该用什么来面对？以模糊的泪眼还是满面的皱纹？

[与幸福无关的话题作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

感知自然，无关远近

湖南省地质中学 刘超衡

天光云影，草长莺飞，是自然对人类的赐予；纲目属种，迁徙演化，是人类对自然的赋予。人类是自然之子，依附自然，必以感知自然为先，顾城的诗句“你看我时很远，你看云时很近”，强烈的对比表达了人对自然天然的亲近。然而无论以什么途径去感知自然，无关远近，关键取决于你的心。

（评论：人类是自然界发展到一定阶段的产物，人是自然界的一部分，是自然赋予了人类而不是人类赋予了自然。自然赋予了人类，也赋予了人类感知自然，认识自然，改造和利用自然的本领并且通过自然得以发展和提高。人类与自然有一种天然的亲缘关系，人不能脱离自然，但可以感知自然，这是坚持了可知论的观点，但是人类要真的感知自然和认识自然还要不断地努力，从现象到本质，以及自然规律的把握。并不是简单地停留在感知自然的阶段就能解决的问题。从空间关系上和时间顺序上来说，对自然的感知和把握都具有无限的意义。归根结底不是取决于人的主观愿望而是由客观条件决定的。感知自然与远近有关系，与主客观条件都有关系。不能说“取决你的心”这是唯心主义的观点，现在的人们已经习惯接受唯心主义的观点了，主要是新一代的知识分子和教师。）

大自然光怪陆离具体可感，感知自然，最好的方式就是亲近自然，自然之近，近在目之能及，指之能触，鼻之能嗅。中国农历月份的诗意别称，都是以花之名，感知自然之景，察岁月之变迁。自古以来，描写自然之景的诗句也不胜枚举：谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”之精微；陶渊明“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之恬淡；杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”之绚丽；张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”之清冷，叶绍翁“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之惊喜；王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔。无不给我们带来自然之美的享受。新时代的人们，也不乏亲近自然。朝发夕至，快速便利，世界各地都留下中国人的足迹，旅行成为现代生活的一部分，投入到自然的怀抱，洗去压力与烦扰。 （评论：通过例句古人感知自然的诗句来说明亲近自然是感知自然的最佳途径，很有说服力，古人通过眼耳鼻舌身五官直接感知自然认识，都是从不同的侧面感知的，而且是情景交融的，藏情于景，借景生情的，不单纯是对自然景物的片面感知，还有人生的感悟在其中，联想到现代人感知自然的方式虽然发生了很大的变化，但是还要直接亲身去感知自然，而且可以走的更远更快更省时。给人以一种古今的强烈对比的感觉，即给人以时空在收缩变短的感觉。但是对于感知的未知领域无论是宏观还是微观都具有无限的。末尾一句，写到了旅行，也是一种投入自然怀抱的方式，原来是为了洗去生活的压力与烦恼，就显得格调不高雅，境界就明显低于前面例举的几位古人。）

然而自然不只是光影之于人眼的存在，自然也有神秘莫测的一面，深奥无比，显得又似近又远，远得有无穷的未知。徐霞客闻奇必探，见险必截，必穷其奥而后止，穷其半生，著《徐霞客游记》，对地貌地质水文植被都做了系统的考察，既是一部山水游记，更是一部极富科学研究价值的地理巨著；李时珍跋山涉水，遍尝百草，考古证今，穷究物理，探寻自然百草之药理；达尔文历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集，出版《物种起源》，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。

（评论：感知自然不能只浮在表面上，还要深入下去，感知要深化，徐霞客认识了中国地理的规律，达尔文认识了物种起源的规律，创立了新的学说，提出了生物进化论的观点。很有说服力。）

此外，身临其境也未必能感知自然，到过清华园的人也许无法体会出朱自清笔下的《荷塘月色》，去凤凰古城的游客未必能感受到沈从文笔下的凤凰那样的静美，去剑桥康桥的人未必能找到《再别康桥》的自然图景，沿着史铁生的足迹去地坛找寻也许会让你遗憾。但一个从未到过三峡的郦道元居然写出表现三峡的绝世名文，一个从未到过岳阳的范仲淹能写出千古名篇《岳阳楼记》。感观自然，止于视觉享受，心没有到达，身虽至之，亦不能知。若能存乎一心，就能无关远近，才能更窥探自然之全貌。

真是一个美好的日子，阳光很好，天很蓝，没有风，满街的树安静、美丽得就像一个个亭亭玉立的少女。为了好好欣赏一路上的景致，我决定先步行一段路再坐车去上班。

这是一条我闭着眼睛也能走出去的胡同，出院门连着拐三个右弯就到大街上了。平日里，骑自行车拐第二个弯的时候，我总会不由自主地稍稍放慢一点速度。因为在这段胡同的拐角，有一对老夫妻贴着墙角盖了一间四五平方米的房子。夏日里，透过挂着的竹门帘，隐隐约约能看见屋里情景，一张床几乎占据了大半个屋子，剩下的就是一柜一椅而已。他们在屋角搭了个雨篷，放了一个煤炉，平时就在那儿做饭。除非大风、大雪、大雨的日子，老两口总在屋外呆着。

老两口性格很不一样，老太太性格开朗，爱说笑，她家的门口经常有几个人坐着闲聊，老太太是当然的谈话中心。有一阵子，还见老太太领着五六个人在做操。做的甚么操，我没看明白，只见大家跟着她的口令，一板一眼地做得很认真。老头呢，几乎没甚么话，总见他在忙碌着，做饭、洗衣服、扫地。有时候，没有外人，就见老太太坐在那把椅子上边抽烟边对老头说着甚么，而老头则坐在小板凳上，默默地听着。

这天，老太太依旧和几个人在闲聊，虽然才9点多钟，老头已经在为午饭做准备了。墙角的煤上烧着水，地上的铝盆里泡着土豆和柿子椒。老头正捧着一个小瓷盆，眯着眼在挑米中的沙子。在我眼中，生活的这一刻是那样的安宁和朴素。

我上公共汽车时，人还没站稳，就有一位老人拍了拍他身旁的座位让我坐下。老人另一边坐着他的老伴，他们正和对面坐着的一位老太太聊天，显然他们以前并不认识。

从他们的聊天中我知道，老头今年78岁，老伴75岁。他们在说自己的牙。老头说，他的牙很好，一颗假牙也没有。老伴的牙都掉光了，但这么些年，老伴已把牙床磨得很结实，吃大饼时，就那么一咬一揪就下来了，一点不比他差。"你眼睛怎么样？"对面的老太问这边的老伴。"就是近视，但一点也不花。你看，"她边说边掀起自己的衣服："这件罩衣和这件薄棉袄都是我自己做的。""她能干着呢，到现在我们家吃的馒头都是她自己蒸。"老头自豪地说。对面的老太太要下车了，却突然发现自己的手表没了，有点懊恼。老头忙安慰她："丢了就丢了，不要再想它了。咱们老年人平安就好。"到老两口下车时，老头走在前面，然后在车门口小心翼翼地扶着老太太下去。

两个老人衣着老旧，看上去是靠微薄的退休金度日的，但他们相互搀扶着走去的背影，却有一种让人心生羡慕的温暖。

晚上回家时，我跟丈夫和女儿讲了这两对老人的事。上初二的女儿说："我早就注意到胡同里的老头老太太了。我挺羡慕他们，因为他们悠闲自在，总是开开心心的，我觉得他们比咱们幸福。丈夫说：我也觉得他们过得挺好的。你们知道他们怎么挣钱吗？老两口到街上卖煮老玉米，老太太吆喝卖，老头就坐在不远的花坛边上看着。卖完了，老头再回去取。老两口还挺默契。"

我问女儿："假如我们也像他们一样，住在那样的小屋里，很穷，只能吃菜市场的下脚菜，不能吃肯德基，不能玩计算机，你还觉得幸福吗？"女儿想了一会，坚决地摇了摇头："不行，那样我可受不了。"我又问丈夫："当我老得没牙时，还要为省点钱，自己缝衣服，自己蒸馒头，那个时候你真的能心平气和地接受这一切吗？"丈夫不假思索地说："老了要真活到那个份上，可真是有点惨。"

那么，我自己呢？真能从那样的生活状况中，感受到发自内心的平和宁静的快乐吗？现代人在种种物质的围裹下，已渐渐失去了领悟简单、朴素、平凡生活的能力以及和这种生活紧密相关的感情，比如相濡以沫、同甘共苦等等，所以常常能听到"男人有钱就变坏"、"贫贱夫妻百事哀"的故事。可即使

华衣美服、香车宝马那样的富裕生活，也不能让他们感到真正的宁静和幸福，对金钱、成功永无止境的追求使他们总被焦虑感、不安全感折磨着。

这就是现代人的尴尬处境。

见了他,她变得很低很低,低到尘埃里,但她心里是欢喜的,从尘埃里开出花来。--------张爱玲

很多时候，我总是在想，爱情到底是什么?有个同事说，爱情就是伤害，有一个说，爱情就是卑微。因为它可以让你放下所有的骄傲，哪怕匍匐在尘埃最深处，也无怨无悔。所以有句话说：动啥都别动心，因为谁动心多，就伤害越多。

夏青，一个骄傲且自信的女孩，每天的生活都过的很精彩，原本以为自己会一直这样骄傲的活着，可是在遇见了风，从此就开始了一场劫难。

风，一个风流潇洒且多情的男子。对任何一个女孩，都做到无微不至的照顾，却从不为任何一个动心。不会为爱停留的男子，。

深夜，从来不喝酒的她，却任性的让自己大醉一场，借着酒醉，鼓起勇气拨出了那个很久不敢拨打的电话。听着风的声音，夏青再也忍不住的抽泣。风轻声的说着：你看你，还是和当初一样喜欢哭。语气还是像当初热恋时候一样。“傻瓜，我心疼你，早点睡觉，好吗?”其实夏青知道，无论过了多久，他们依然会这样的谈话，只是这样的谈话，让人心痛。

‘风，我想和你聊会，可以吗?我承认我想你，我不能控制的想你。我隐藏所有的情绪，不让别人知道我是想你的，可是今天，我投降，我想你了，想你。。。”夏青的声音越来越哽咽，是的，自己满腹的委屈，却不知道怎么说。因为自己是那么的爱着风，爱的让自己卑微到尘埃里。

“傻瓜，其实我也会想你，只是想想就算了。因为每个人都有梦，但是我们不能生活在梦里，要面对现实，让自己过的更好。”

“我能问你一个问题吗?你爱过我吗?”虽然当这话问出的时候，夏青的心抽了一下。因为她知道不管爱与不爱，都已经是过去式，但是自己还是犯了最天真的错误。

“傻瓜，要我怎么回答你呢?说真的吧，我爱过你，真的爱过你。我说过，你是我最爱的女人。可是却不足以让我为你停留，我知道我伤你很深，其实我真的不想伤害你。可最终，男人的自私，让我还是伤害了你。对不起，傻瓜”

听着风说的话，夏青静静的挂了电话，放肆的大哭了一场。默默的在心里说，祝福你风，从此我爱你，与你无关。你若安好，便是晴天。。。

白驹过隙，进入社会的我们不得不为每天的生活打拼、努力，偶尔得空闲坐下来，品一品茶，翻翻尘封的老照片，回忆过往，看看那时的疯疯傻傻，现在不免觉得有些傻气，可是嘴角却不自觉的上扬。

在生命中最值得回忆的不过是那一个个穿着校服与你嬉戏打闹的坏小子们，他们身上的校服永远是怪怪的，好像拉链从没好过，天天敞着个衣服，好似帅了几分一样，尽管我们觉得很幼稚，他们却乐此不疲。他们会偶尔使坏，会偷偷拽你背后梳得整齐的马尾辫，会偷偷拿你害怕的东西吓你，然而每当你受委屈，他们都会为你打抱不平，只是因为你是他们的女孩，只能他们欺负，别人想的别想。

时光荏苒，我们已不是那个懵懵懂懂的女孩，我们已经到了情窦初开的年纪，会喜欢一个我们爱慕的男孩，我们便会丢下那群坏小子们，整个人都围着男孩转，想要他喜欢，把自己所有的都掏心掏肺的给他，尽管坏小子们觉得他配不上你，你却不许他们说任何男孩的坏话，甚至不惜与他们翻脸。然而，男孩还是抛弃了你，去追随另一个女孩。在这段感情里，你一直都是做那个仰着头的人，结果脖子酸了、心碎了，男孩也没有丝毫的愧疚和怜悯。当你带着满身疮痍的回来，坏小子们却不会计较你对他们发的脾气，都想着去把男孩打一顿为你出气，想安慰你那千疮百孔的心，希望你还能像以前一样跟他们耍赖、撒娇、闹脾气，他们就像家一样，等待你回来，是你最温暖的怀抱。

也许在很久的将来，有那么一天你遇见了那个你一生中对的那个人，他会给你一生一世的宠爱，会宠着你，哄着你，原谅你的小脾气、你的任性，他会给你一个家，心疼你的付出，给你一切他所拥有的，对你掏心掏肺，竭尽所能给你最好的生活。当你真的碰到了这么一个人，坏小子们会给你最好的祝福，希望你幸福快乐。

在我们的一生中，大概也就是我们当初最厌烦的十几年的学生时代，是我们最想追溯、最怀念的时代了吧！那群坏小子们也许是我们一生中除了父亲、爱人以外最亲近、最交心的男人了吧！哪怕经年过后，你成为了别人的女人，小心翼翼的伺候着，可是在他们面前，你就会回到那个笑靥如花，骄纵任性的那个女孩，他们会宠着你，会原谅你所有的过错，回到当初的那个无忧无虑的你。

……

[我们之间与爱情无关作文800字

张飞牛肉本名干牛肉或保宁干牛肉，产于四川阆中市，由于境内回民聚居，因此是具有浓厚的回民风味的特产。其表面为墨黑色，切开后肉色粉红，肉质纹丝紧密，不干、不燥、不软、不硬.食之咸淡适口，宴席配餐，伴酒佐餐均宜。因其外观特征为“表面墨黑内心红亮”恰好和历史上的猛将张飞其人“面皮墨黑一颗红心向蜀汉”的特征很像，后世人称张飞牛肉。（这种传统意义上的张飞牛肉目前基本绝迹）肉干而不硬，润而不软，剖其横格，轻撕切面，如银丝松针相联，细细咀嚼，其味无穷。

张飞牛肉分生、熟两种。选用精肉切成五百克左右方块、去掉边筋板韧，用咸味香料浸渍，用力反复揉搓，务将血污、水份挤尽，使肉质疏松，再加香入缸，密封腌制.出缸后，用“百草霜”（也就是锅烟灰）反复抹于肉表，烈火煮熟，沸水起锅，即为熟干牛肉。生干牛肉又称风干牛肉，系选用牛腿肥厚筋肉制成.在冬季加工，用咸味香料抹揉，入缸加压腌制，然后出缸用古柏烟熏，至色泽金黄，始以微风吹拂，至七、八成干时，再加香料入缸密封，以待食用。

张飞牛肉，为阆中市一大名特产品。相传，刘、关、张三人在桃园结拜兄弟时，曾大摆酒席，为有可口的下酒菜，张飞把他多年制作牛肉的方法说出来，供厨师制作。原来，张飞不仅是一位屠夫，而且是一名烹饪好手，他卤制的牛肉味道香美可口。宴席开始，弟兄们一边饮酒，一边吃牛肉，猜令划拳，好不高兴。都称：“张飞牛肉好吃！张飞牛肉好吃!”

故事虽然好听，不过却不是真的。真正的张飞牛肉是从何而来呢？

阆中市区名叫保宁镇，回汉杂居。老回民在逢年过节时会制作腌牛肉(类似汉族的腊猪肉)，做好后为防止腐烂，人们在牛肉表面涂抹锅烟灰防腐。这种腌牛肉被人们称为“保宁干牛肉”或者“风干肉”，为地方名特小吃。该牛肉最大的特点是表面呈墨黑色，切开后内部肉质却是棕红色，很是好看。

上世纪80年代左右(约1985年)，张飞牛肉公司前身原阆中县牛羊肉加工厂厂长王正秋因其面黑心红其形似张飞而将其正式定名为张飞牛肉。因此名字取得恰当，于是迅速被人们熟悉。现代商人也为“张飞牛肉”杜撰出一些故事来增加它的卖点。

一个人的衣的华美、脸的动人、体的形态修长只能为你获一时的赞赏，却决定不了你的命运。

一个人的成功与外表无关。

在这个追求“像样”的社会，我们似乎有着固定思维。你从一介草民摇身一变大明星，你就应该衣着光鲜华彩。大摄影师就要穿着奇特，走到哪相机就背到哪。艺人就应留着长发，扎着辫子，穿着破洞的衣服……似乎才与你的职业搭配，否则你就不适合干这行职业。

然而，这些在爱因斯坦身上得到了相反的论证。你是什么跟你穿的怎样没有关。只有肤浅的人才会关注你的穿着。朋友劝他换新衣，他不在乎，成为科学家后，还是那件衣服，有朋友劝他，他仍是不换。

何必呢？人们因会他的成绩而肯定他，倒不是因为他的大衣就否定他。

我们众所周知的阿里巴巴集团的创始人及董事长——马云，身材骨瘦如柴，面相极为难看，个头极其矮小，就连他自己都认同自己长得丑了点，但正是这样一个其貌不扬的小个头男人用自己精明的商业头脑将互联网发展至一个顶峰，为中国带来了巨大的方便，他多次被上福布斯排行榜。他建立的电子商务网站，采用的独特B2B模式，即便在今天的美国，也难觅一个成功案例。

马云用自己的事例向全世界证明了这不是一个外貌时代。

科学家应该什么样？眼镜白褂，文质彬彬，一丝不苟？

那袁隆平只怕会让你失望了。抛开“最高科学技术奖”这个奖后，他恐怕只能是众人口中的草民了，挽起袖子，卷起裤腿，戴着草帽，穿着胶鞋在泥泞地里为饥饿人民寻求填饱肚子的方法，穿梭于田间地头，指甲里都塞满泥巴，你要他身穿西服皮鞋去田间劳作实验？你要他有模有样的示人？那完全不可能。

倘若他不这样，中国不知有多少人要挨饿了，最高科学技术奖也无缘于他了。他就是一个朴实无华的老头。一个伟大的科学家也不需要特别的着装，白衣青褂即可。

成功往往与实干有关，不是经过多层的包装，况且，好看的包装不一定高尚。

切记，外表不决定成功，什么都决定不了。

自古以来，文人墨客写书读书，抒发情感，传递思想。早在科举考试之前，“书”就已经诞生了。书，改变无数人的命运；书，促进人类史的进展；书，净化世人的心灵……由此观之，读书融于生活，它与考试无关。

在应试教育的热潮下，“以分数论高低”的思想混淆了“读书”与“考试”的关系。许多人误以为，书读多了，分数可以提高。这也导致了人们抱着功利心去读书。为了取得高分，废寝忘食，记住的只有生硬的文字，却没有体会到书中的思想。可想而知，这种读书是无益且浪费时间的。

考试基于读书，会考试不代表会读书。复旦大学高材生投毒杀死室友，北大“学霸”有铁块砸死生母……他们两个，都是会考试的人，想必他们也曾读过许多书。但他们从书中获取的，只是“可以背下来的答题”的文字；只是解答题目的套路。读书，要把有形的文字升华为无形的思想，再将其运用于生活，规范自身，提升自身。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”读书净化人的心灵，提高人的思想境界。“胸藏文墨虚若骨，腹有诗书气自华。”读书潜移默化地感染一个人，让人的举止间或大气或有礼……可见，会考试不代表会读书。“学会读书”远重于“学会考试”。

读书改变命运，读书的原因与考试毫无关系。高尔基纪年贫困，他借神龛上长明灯的光亮坚持读书。他从书中获取知识，开拓眼界，从一个学徒变成了大文豪。毛主席曾说：“书不可一日不读”。他从中国小农变为中国领袖，其原因与读书密不可分。吕蒙听劝始学，“非复吴下阿蒙”；宋濂虚心学习，“终或有所闻”。或许，让以上几位成功人士参加考试，他们并不能取得好成绩。但在生活中，他们用各种书中的先进思想引领自己，规范行为，最终取得成功。读书，是为了净化心灵，明白道理，它与考试毫无关系。

读书融于生活。终身学习是必要的，不管是否要考试，我们都要读书。读书让人的情感变得细腻，理智更清晰。“行到水穷处，坐看云起时。”读书让人体验生活，享受生活。“岂不罹凝寒，松柏有本性”，读书培养人的性格，指导着我们做人。读书的目的不在于考试，读书与考试无关。

快乐地读，快乐地用。把“读书”与“考试”的关系分清，怀着赤子之心，潜心体会书中思想。摘掉功利的有色眼镜，或许我们可以惊喜地发现，读书，趣味无穷。

综上所述，读书与考试无关，读书与命运、与生活息息相关。

阴沉的天色，闷热的风，一颗烦躁到无处安放的心。这一切都仿佛在叫嚣着：浪漫与我无关。

可看到各种颜色的花，看到那条“假河”里欢快的蝌蚪，活泼的金鱼，看到“假河”边源源不断往里注水的水管的时候，烦躁都抛在脑后了。一边在嘴上埋汰着：“这也太假了吧。”一边又打心里觉得这“假”才是最亲切的，最熟悉的。

我对于花不太热衷，我只是爱着这个校园，连同那花，能叫出名字的，叫不出名字的。今天过后，我便只记得它们的美丽，特别的或许能记住一两朵，但这个学校，将永远成为我记忆中难以割舍的一部分。

早读之前，我一边扇着日记本一边踢桌子，觉得学校不近人情，校服不透气却要连穿五天，郁闷无处排解，甚至想要请假。但在教学楼前赏花时，李老师突然拉开窗户，探出脑袋，说：“柳婧颖，这是最后让你们留恋下校园？”我才顿然惊觉，这是最后一次了，最后的浪漫了。怀着珍重的心情，才发现，一草一木，一花一树，皆是情，全是忆。

不去想“可惜明年花更好，知与谁同”，也不去想“花开花谢有一年”，只管享受这美好，深藏这情谊。

浪漫又怎会与我无关，这万千浪漫都属于我们，都是我们的独家记忆。

浪漫过后，是继续前行——

最后三十天，不负韶华，不负好时光！

杭州的春夜，总是这般撩人。

虽然苏杭两地相隔不远，但记忆中已很久没有夜游西湖，难得今夜这般的轻松、惬意。 夜幕下的西湖，远处的人间繁灯和眼前的波光仙景彼此呼应。我与友人围坐湖边的一处露天茶座。

西湖拂来的微风，挟带着润润湿湿的气息。品一口新鲜上市的龙井茶，体味西湖的清香和苦涩之后的甘甜，静静倾听风吹树叶的哗啦声和浅浅的水波声，透过袅袅薄霭和摇摇曳曳的树隙，隐约可见湖面上的粼粼波光由远而近，又由近而远。由此，你可体会到这座城市蕴含着的勃勃生机与西湖的静寂之间和谐的美。

我在白天的报告中这样说杭州：这座城市之美，在于西湖；西湖是女性的，她展示着成熟女性般的内涵之美，就连杭州这座城市也充溢着一种阴柔之美……

在这样一个春夜，也许来西湖的游人都有着与我一样的心情，无论是成双成对，或是三三两两结伴而来，还是形单影薄地独自游湖，都会沉浸在今夜西湖夜幕难以掩映的春色之中。

城市的喧嚣已被轻纱一样的夜色隐去，西湖一下子又妩媚了许多。

今夜西湖，良辰美景，我的思维也飘飘忽忽，如那湖面上浩渺的水波，波澜不兴，渐渐远去。断桥依旧，只是这个春风荡漾的春夜，没有残雪，没有了白娘娘、许仙和小青。宝俶塔在一偶阴冷地矗立着，黑乎乎的倒影在水中恍恍惚惚。《白蛇传》的人物与西湖的湖光山色交融，与西湖的灵魂交融。无论是谁，来到西湖，特别是在这样一个春色撩人的夜晚，大凡都会联想起这则美丽而又凄婉的故事。

风花雪月，男欢女爱，似乎是民间故事里的一个永恒主题。人仙间的这段爱情故事又放在西湖这样的天堂美景之中，怎能不让人凭添几分遐想，也更令西湖又多几分令人艳羡的神秘呢！

面对长长的白堤和苏堤，在与两位大文豪超越时空的相逢里，我血脉中的文人气质开始涌动。我实在羡慕白居易、苏轼两位仁兄，同样为官，却得如此美差，既有美人相伴，赏尽西湖美景，又能流芳千古。你看，他俩在任上只做了一点点实事，疏浚西湖，修筑了一段不长不短的湖堤，却因此被唤作“白堤”、“苏堤”，让后人流连追思。

遥想当年，东坡兄手携美妾，漫步苏堤，是何等惬意。难怪会诗兴大发，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，将西湖与绝色美人西施联系在一起，让人们对西湖的神韵有了更多美好的遐想。而此前白居易任杭州刺史时，也常常在西湖流连忘返，白公诗云：“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重叠，月点波心一颗珠”，把西湖晴、雨、晨、暮的景色一一展现出来。当年白公在钱塘门外筑的那段堤坎早已废圮，如今仅剩圣塘闸桥亭遗迹。后人对这位诗人官员充满敬仰和怀念，将白沙堤改称白堤，从此西湖又多了一段佳话。

春夜的白堤没有“平湖秋月”，有的只是水天一色的空灵，柳丝轻拂，暗香浮动，春风薰得游人醉。

南齐的苏小小和袁郁就是在白堤相遇、相爱的，传说中的苏小小象高洁溢香的梅花开在西冷桥畔。“燕引莺招柳夹道，章台直接到西湖；春花秋月如相访，家住西冷妾姓苏。”她渴望爱，便坦坦然，自自在地说出口，把心事朗朗宣之于众。

我仿佛又听到苏小小在吟唱那首“妾乘油壁车，君骑青骢马，何处结同心？”的诗，恍惚间，时空交错，春风一拂，竟然陶醉了，仿佛自己就是那个骑着青骢马的翩翩少年。潜意识里，男人都希望遇上象苏小小这样追求诗般空灵人生的红颜知己。几千年来，苏小小这个若即若离的人物也已被西湖揽在怀里抚慰着。西冷桥畔的“慕才亭”祭奠的也许不只是一屡幽幽的怨魂，而是一种美艳的象征。

苏堤上的杨柳依旧，在春风中翻起层层柳浪，还是那么醉人，让人恍惚间又看到一艘载满哀愁的画舫和一叶盛满春情的扁舟，划过时空而来。那船里坐着李慧娘和少年裴禹……自从苏东坡将西湖比作西子，这湖便与美女、言情有了瓜葛。而柔美西湖其实并非全是儿女情长，这里也有正气、侠义，湖畔的岳坟便是西湖英雄正气所在，而“鉴湖女侠”秋瑾，也使西湖将红粉与侠义相融，使人感叹爱山水与爱国、爱家原本是可以相通的。

夜已在不知不觉中深了。夜色将西湖四周的灯光笼得昏昏暗暗，将西湖融入了天地之间，广袤而又深谧。西湖上空飘荡着桅子花、桃花的芬芳，柳枝飘拂萌动的清香和梅家坞龙井茶袅袅的茶香。

今夜西湖，无边风情。