无用

随着时代的进步与发展，我们习惯于将时间压缩、分割，从而适应这个日新月异‘变化无常的世界。我曾听人们谈论过“碎片化”这个词语，他们认为，那些生活中零碎的时间因为其短小的特性而令人觉得马马虎虎，不够有效，但我认为，零碎，并不代表着无用。

我们利用零碎的时间来汲取知识。你一定有过这样的经历：公交车上，人潮拥挤，在某个小角落里坐着一个穿校服的学生，他手上拿着一本英语词汇正在背诵。身边嘈杂的环境似乎与他无关，他只在上学路上这一段短小而有限的时间里，尽己所能地获得新的知识。亦或是某一天，你坐在轻轨上，稍显漫长的路途让你感到些许无聊，于是你拿出早上随手放进公文包里的世界名著读了起来，不过半小时，到站的声音打断了你的阅读。你收起书下了车，在出站的过程中，你又会否想起刚刚书中引人入胜的情节和作者想表达的思想呢？我想，答案是肯定的。这些看似零碎而又微不足道的时间，帮助你更好的学习，因此它们变得充实而有严谨。

我们利用零碎的时间来社交。如今网络发达，QQ、微信、微博等设计哦啊软件广受欢迎。我们早已习惯了随时登陆QQ，看看亲友们的动态与近况，或者偶尔打开微博，与明星偶像们“近距离”互动。完成这些现代生活中的基础社交，仅仅只需要几秒钟的时间。逢年过节时，一声简短的问候，就能表达出对亲友的关心与情谊。我们不再因为各种外力的影响，二十区与周围人社交的机会，因为不论是一条短信还是一条语音，都能在极短的时间内穿梭潜力。这些零碎而又宝贵的时间，帮助我们与他人交流，因此他们变得生动而又有趣。

我们利用零碎的时间来认识这个世界，或许这句话显得空洞而又无力，但我们的的确确如此做着。腾讯新闻里一闪而过的国家大事，广播电台中播放的暴雨预警，甚至是某个网红饭店里新推出的菜肴，这些有效的信息，都是通过我们使用手机时，那些零碎的时间里，传递到我们面前的。这些零碎而又简短的时间，帮助我们获得信息，因此他们变得实在而又认真。

在这样一个快节奏的世界里，我们的生活方式越来越呈现出一种碎片化，这些生活中零碎的时间，因为其精炼的特性而令我觉得方便快速，实用有效。我想，这不仅仅是一种独特的生活方式，更是现代人生活的一种标志。零碎并不代表无用，它应该像海绵中挤出的水一样，被我们珍惜、利用起来。

玩物就一定要丧志吗?当然不是!摒弃功利之心，无用即是大用。

亨利二世在位三十四年，有二十一年生活在法国，但英国的社会秩序相当良好。古时，西方的国王，每天很少的时间处理完分内的工作，剩下的大把时间都在举办宴会和舞会，理直气壮地玩!

台湾作家李欣频一直在做着无用的事情，每年花三分之二的时间拿着自己的稿费环游世界。在无用的时间与空间里，恰恰成就了她写作阅历和眼界。

梁文道在《悦己》中如是说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”

我们既要教孩子坚持做有用的人，又要让孩子偶尔做无用的事。从现在起，让孩子花时间做点无用的事吧……

日本杂物管理咨询师山下英子。她将瑜伽中的行法哲学“断行、舍行、离行”，这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。她认为对物品进行简化取舍，为人们省出整理的时间、空间、劳力和精力的清爽轻装的新境界，不禁令人为之一振。

放弃，是一种清新的境界。美好的红尘之所以被世人讨厌，是因为世人不知取舍，将有用、无用之物聚在身边，给自己造成无法承受的负担。正如山下英子所说：放下心中的执念，对物品进行取舍。即放弃无用之物，换来了精神的清爽清新。在旅途中，除吃、穿、用外，皆为无用之物，带着只会阻碍你行进的脚步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地来到人间，经历风雨，最终踏过天堂之门的，也只是形单影只罢了，何必过于在意带不来，又带不走的身外无用之物呢?趟过历史的长河，你会发现，无论是奢靡无度秦始皇，还是贪得无厌的和珅;不论是风流女皇武则天，生前荣华，死后也不过是一抔黄土的无字碑，甚者生前残暴无度，死后坟墓被炸，暴尸荒野的慈禧。她们都过于看重钱财，丧失本心，人生又何必呢?所以，我们应做的是轻装上阵，追求那种清爽恬淡的人生，才是终极目标。

善舍，不被贪婪蒙蔽心灵。买新房，空空如也;住新房，却有凌乱与整洁之分。难道是因为懒惰才导致凌乱的?因为无用之物过多，填充了我们的空间。人处红尘，被及多诱惑围绕，有太多想得到的东西，有太多不愿舍弃之物，结果只会是加重你的负担。古有婉儿为权力甘做“墙头草”，今有江青为私欲残害忠良，结果呢?她们或是横尸街头，身首异处，或是监狱上吊，为人不齿。这些都是贪婪的私欲惹下的大祸。因此，血淋淋的事实，时时刻刻在警示着我们：保持清爽淡薄的本心，远离贪婪的欲望，是何等的重要!

豪放，会有用一颗平常心。若驻足于山丘，怎么看到泰山之雄壮;若驻足于小溪，怎么感受到大海之浩瀚。成事者，不会因眼前的小利而停滞不前。成功之路不会平坦，但可怕的不是挫折，而是遭受挫折后所面对的诱惑。本应被列为无用的物质，会渐渐在你受伤后的心灵里发生变化，此时你若识得它的本质，当即舍去，好么你将继续踏在成功之路上。你会如“不为五斗米折腰”陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲了，如东坡先生被贬谪，但善于抛弃杂念，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的豪放，永保清高的气节，而流芳千古。

莲花之所以被君子所爱，是因为她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，耀眼的水珠在花瓣上熠熠闪光;人生，保持一颗平常心，懂得如何清爽自己的心灵，清除舍弃那些无用之物，才能达到淡泊明志，宁静致远的清新境界。(姜静宜)

【修改与点评】

1. 题目《放弃无用物，换取新境界》拟题精准，紧扣材料和文章中心，对称整齐。

2.开篇引用材料，语言简练，引出观点;正文三段，每段运用分论点+事例+论述+结论。正反对比，结构严谨。3.结尾照应开头，由植物引申人生，深化升华了论点，展现美好境界。

看似无用且丑陋软弱的腿使鹿躲过了狮子的追捕，而那貌似有用且美丽无比的角却最终断送了它的性命。鹿在弥留之际的感叹引发了我对有用与无用的思考。

行走在纷繁复杂的人世，沿途风光无奇不有，而俗世的烟尘容易朦胧原本纯净的双眼，我们往往习惯性地仅从表面去判定一件事物对我们是否有用，却忘记去探求事物最本质的价值。殊不知，有些外表美丽充满诱惑的东西可能成为你前进路上的绊脚石，相反，那些看似无用且被你不屑与忽略的事物反而可能在你坠入悬崖之时，有力地拽住你，还你一方风景。无用之用是为大用!

诚如神秘逍遥的庄子所言“人皆知有用之用，却不知无用之用也。”“哲学无用论”曾被传得沸沸扬扬，在中国拥有广阔的消费市场，侵占了人们的价值观领域。而今，被人们认为“不能当饭吃”的哲学却作为对人生价值的思考给人以“安身立命”之道，指导人们正确地认识世界和改造世界，为美好的幸福人生提供一种超越性的思想智慧。同样的，五千年的华夏文明，浩浩汤汤，至圣先师孔子认为有德比有才更重要，美德、品行、信仰等直指精神内核，看似几乎无一丝实际用处，却被称为是思想领域的“无价之宝”。若只从表面看，我们一定会轻易地将这些“无用之物”弃掷迤逦，只有当深入探究其本质，才能发觉那无用的外表背后流淌着的无上价值。

爱因斯坦尽管是杰出的物理学家，但他精通音律，尤其偏爱小提琴，他一再强调想象力比知识更重要;科学家钱学森亦有着丰富的艺术涵养。那些看似无用的艺术却起到了滋养了灵魂，陶冶了情操的大用。居里夫人在提炼镭时不也是从法国人不屑一顾的看似无用的矿渣中提取的吗?如此看来，无用之物并非真无用，只要我们不流于表面，以貌取物，而是不厌其烦地去探索事物的本质，当个人的认知和素养达到一定境界之时，无用便成了大用。

反观当下，这是一个实用主义盛行的时代，人们急躁，轻浮，我们还来不及等待无用之用，就迫不及待地投入“有用”的怀抱，与外表美丽的物质缠绵交织。一颗颗急功近利之心在人世间浮沉，迷茫。

诚然，在纷繁复杂的社会里，在变化万千的世界里，何为有用何为无用，我心不得而知。但诚如鲁迅所言“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”我以为，我们应该摒弃以美丑论价值的偏见，真正地探究事物本身存在的意义，如此，方能在繁华世间，寻得真正有用的精华，以我为主，为我所用。

天地浩大，何为有用?或许是干渴之至时一杯清润的水，或是疲惫不堪时一张舒适的床，或是金钱，或是荣誉，或是名利?但我认为这些都还不足以支撑起一个人。我想我更需要那些“无用之物”，它会是自己精细栽培的花，是闲来无事时绣的锦绣山河，是小巧精致的手工，是名垂千古的诗词歌赋，给人以心灵的慰藉。

我常立于窗前，窥望远处的飞鸟、竹林、斜阳;哪一只小猫又不慎跌入鱼塘，扰了一池清静，又爬上岸来，哆嗦着打了几个喷嚏，到阳光下去晾着;哪一朵花又在不经意间绽开，似有“啪”的脆响，又是一点美好的出世;哪一片云又遮了太阳，洒下片片阴凉，却很快逃走了。我从未想过用相机、用画笔、用文字记录这一切，我只是呆呆地，或者说是痴痴地，凝望着这些美好。

只是凝望而已。

但在这久立凝望之中，却让人将心中的杂质沉淀下来，整个人有如被清泉洗过，分外清爽明了，再大的委屈在此刻也显得那么渺小，因为呈现在我眼前的，是怎样的一派祥和啊，我又怎么忍心让自己的不适扰了那涓涓流水、啁啾鸟鸣呢?

有人笑我愚笨，将大好时光浪费在这无用的凝望上;我却笑他无知，他难道曾见过那些山水美景，曾见过那些恬静与美好?

放眼望去，有远处庙宇入眼，明亮的黄色墙面格外扎眼，琉璃瓦在烈日的灼灼照耀下熠熠生辉。而到了斜阳残照时，世界又有另一番景象：稻田里是收割后的粗硬短小的杆儿，老牛缓缓踱着步，草垛儿吸收了一整天的阳光，正散发着热气，谁家的菜香四处游动，引来几只猫狗。夜色中的山丘别有一番风味，高处有菜畦，低处有竹林，山下有水塘，初时却看不清楚，直到月光倾泻，便有一种“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的感觉生发出来，酒未入腹人已醉。

这无用的凝望，却使我获得了别样的欣喜，目光之所及，便有了我留下的印记。它让我释然，忘却所有悲哀，只一心投入到自然的静谧美好中去。何为无用?此为无用，但这无用，却胜似有用。

只有适应环境的发展，我们才能发挥自身的所在价值，下面是小编整理的一些相关的写作素材，欢迎查阅，谢谢。

【故事内容】

有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么?”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路;白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗?”

【字励志故事感悟】

一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。

人是奇怪的，有些对别人无所谓的事物，于己却珍贵无比且美好得不可思议。

夜晚，橘黄的台灯氤氲着一股暖融融的惬意。儿子已经睡着了，胸前还紧紧抱着那只已经折了一只翅膀的玩具风扇。此刻，他的呼吸美好而恬静，而我的心中却波澜未平。

临近春节，收拾旧物打扫卫生成了当务之急，这其中最令人发愁的就是孩子的物品。随着儿子的渐渐长大，日积月累积攒的衣服、玩具和书籍越来越多，家中空间有限，只能横下一条心：不能再留了，必须马上清理!

于是，一场旧物清理运动立即开始。当我用了一个下午的时间把各色的遥控车、沙铲、拼插积木、恐龙模型等一一清洗，分门别类装好，放入提前准备的整理箱时，门铃响了——那个小人儿放学了!

他一进门，小脸立即变了色：“妈妈，你在干什么?!”“我在收拾你的玩具呀!你看，你的东西这么多，我们的屋子都要盛不下了。特别是这些，都该扔掉了……”我把一个塑料袋指给他看，里面什么都有：干巴巴的彩泥大象、折纸青蛙、爬山时捡回来的松塔儿、有花纹的贝壳和鹅卵石、逛动物园时捡拾的孔雀羽毛，甚至还有许多小蜗牛的干壳……小家伙一步跨过来，蹲在地上，竟大声地嚷起来：“可是，这些我还要!”“这些已经没有用了!不要了!”“有用!”他的小脸通红，眼睛里已经燃起了怒火。我只好退让一步：“那好吧!你再选一选，只留下需要的东西。”

结果你自然猜到了，所有的东西，都是“需要”的东西。

人家的理由充分得很：这只大象是他的第一个彩泥作品，要留;折纸青蛙是老师发的奖品，别人都没有，要留;松塔儿来自最高的山顶上，也要留;贝壳和鹅卵石的花纹独一无二，还要留;孔雀羽毛可以做其他的装饰，更要留;小蜗牛就更不用说了，这是他最喜欢的小动物……还有一只手摇的黄色小风扇，已经折了一只翅膀。“这是转走的王老师送的，”他兴致勃勃地告诉我，“那天班上的小朋友都得到了一份这样的礼物，大家一起唱歌送王老师走，老师却哭了……”

讲到这里，他的眼神黯淡下来，刚才的愤怒已经淡去，显然被酸酸的记忆取代了。我没有再坚持，而是选了一个合适的盒子，把这些“宝贝”重新收藏起来，上面贴上标签，然后取出彩笔，握着他的小手，一起郑重地写下四个字：时光宝盒。

是啊，谁的记忆里不曾有过这样一些“无用”的美好呢?也许是一张泛黄的照片，也许是一片干枯的花瓣，也许是一支旧钢笔，也许是一盒老磁带……这些，在别人看来就是“有用”的吗?一个五岁的孩子还说不清楚他的“有用”到底是什么，但他的那些在大人眼里不可思议的美好就应该被漠视或丢弃吗?

我能想象，未来的某一天，我们还会重新打开这个珍藏许久的“时光宝盒”，在暖暖的午后一起细数那些或登山观海或告别庆祝的日子。而这宝盒里盛下的，该是他对这世界最温柔的回忆。

现在的时代出现了很多流行词比如：拼爹。

因为“拼爹”一词的新鲜出炉，很多人都发出了一种态度：“拼爹”时代，读书无用。这一观点的提出，受到很多人的拥护，当然也有很多不同的观点。

拥护这个观点的人都有很强的事例：据媒体报道一些高校、名校如：人名大学这所学校，众所周知是一所人人向往的但不好考上的大学，然而一些“爹们”会从自己的包包里慷慨地拿出一张写有100万支票的票据，做什么？自然是拿着100万为孩子砸开学校的大门啊。

所以有些人就会说：只要你有一个身价很高的老爸，那么就不是学校选择你，而是你选择学校，只要你有一个实力很强的老爸，即使你的成绩用手指头都能表示出来（不是手势），那你照样上名校，上好单位，做好工作，但，前提就是你有一个“老爸”。

但是，很多人持反对意见，李嘉诚，众所周知，他的钱财应该没有几家能比，他的权利，名望也足以让他的孩子上名校，做好职业，甚至可以不用工作，也足以养活后半生。但是，他这样做了么？回答当然不是。他不但没有溺惯他的孩子，反而让他的孩子从小就知道节俭，并且他的孩子都有真才实学。这么一个大人物，还让他的孩子自己有真本事，那些“拼爹”的孩子们应该醒醒了。

现在你们的爸爸有权，有钱，能为你们开辟一道“光明路”，但是他们不能永远陪伴你，要知道：在这个世界上，没有真本事，永远也成不了世界的主宰，要想立足，立深足，那么只有靠自己。

“拼爹“的时代总会成为过去，我们还是用自己的学识、技能掌控一片属于我们自己的天地吧！

大学生起薪低不会引起读书无用的担心，“万般皆下品，唯有读书高”，这是中国老百姓信奉的一句至理格言；“读书改变命运，知识成就未来”，这应该是知识经济时代一种无可争议的共识。但是，近些年来大学生起薪低却引发了一种新“读书无用论”，挑战着我们对读书的信仰和追求。起薪低，会降低民众对教育的投入热情，导致新“读书无用论”的抬头。人们不禁产生疑问：“干吗要读书？”“读书无用？”

这里所说的“读书无用论”，指的是庞大的教育成本，置换来相对较低的回报，造成人们对读书的现实功效的一种否定与怀疑。大学生就业起薪低的“寒流”，可能会冷了无数投资教育者的心，尤其是那些寄望靠教育来改变现实的困窘的家庭和个人，低起薪带来巨大的预期落差，会令他们深感失望，产生“读书无用”的悲叹。但是，我认为，评判读书是否有用，起薪高低不能是唯一的杠杆，大学生起薪低不会引起读书无用的担心。

第一， “起薪”本身意味这样的薪酬标准只是暂时的。种种事实说明，那些有真才实学，在工作岗位能够证明自己价值与能力的人，获得高额回报的机会越来越多。这恰恰体现的是用人单位的理性与务实。较之过去薪酬分配“惟学历、惟文凭”的做法，这种工资薪酬制度则是明显的进步。所以，我认为，简单的以“起薪”的标准来认定读书的“有用”或“无用”，无疑是一种短视。

第二，大学生起薪低一方面说明中国大学教育存在问题，让大批学生荒废数年青春时光花费数万金钱却学无所成，绝非社会不尊重知识，绝非读书无用。事实上，当前的高等教育在专业设置、培养层次、教学内容等方面还存在诸多不合理现象，导致出现大学课程和社会脱节的问题，以致高等教育培养的人才还不能顺应市场的需要。比如学非所用，或者说没有学到知识，师生共同混课堂就值得关注。因此，如果我们提高教育质量，让大学生真正读好书，也不至于出现“书到用时方恨少”的尴尬，甚至是今天这种“读书无用论”的出现。 第三，读书可以提高人的素养，理论修养和人文修养 。西汉的刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”培根说：“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。”虽然此处的读书是狭义的读“书”，但毋庸讳言，读书确实能具有神奇的效力，它能带给人们的丰盈的思想以及知识无限的可能。

最后，大学生起薪虽然低，但进步的空间很大。事实证明，经过多年知识积淀的大学生，在担任一定的职位后，其知识能力就能很快发挥出来，具有很大的创造性。其思想和知识自然会出类拔萃，如两个人从事同样工作时，成绩一样，一旦工作变得有挑战性，读过书的人就会脱颖而出。起点仅仅是起点，并不影响进步空间以及未来的发展。

[关于读书无用论的作文

有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路;白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”

【50字励志故事感悟】：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。

《水浒》中的“智多星”，名唤吴用，谐音即无用。我总是隐隐地感到其中淡淡的戏谑感，再一想，却又想到另一种意味：无用并非无用。只是看待无用的角度发生了变化而已。

中华汉字，千变万化，总搅得人有些眼花。但那又何妨？它若是真的无用，又怎会有上千年的的历史，从古代流传至今呢？若不是拉丁字母的传入，与其相比较，又怎会显出其繁杂妙趣？然而，中华汉字，大宇包举，磅礴雄浑，又怎输于拉丁字母的“小蝌蚪”？又怎会无用？

电脑的普及带来的是对手书写世界的摧残，越来越多的人打字速度越来越快，手写速度越来越慢，而且提笔即忘字。因此，有人说“生僻字”无用，有人说“手写字”无用。吾用“无用”，撰文驳之。

“蒹葭苍苍，白露为霜。”千百年前的《诗经》中多是这类诗。而“蒹葭”或许就算是一类生僻字了吧。所谓“蒹葭”，即是芦苇。很多人宁愿写“芦苇”二字，也不会写“蒹葭”二字。这就是“无用”？这就是“生僻字”？只是没有人去用罢了，“无用”只是无人用。

“一语成谶”，或许许多人见过多次，却永远只记得“一语成X”，而且往往只知其中的不祥，不知完整的含义。这样一个连读音、意思都不清楚的词，又有几个人会用、敢用？与其写“一语成谶”，不如写“一句话预见了未来的不祥的事”。所谓“无用”，大概只是无人敢用吧。

很多诗词歌赋中的词，在岁月中淘洗、沉淀，又被打字的泥石流掩埋。饕餮、貔貅这些上古神兽的名字也不例外。该拿什么去拯救这些“无用”的生僻字？

我不知道。生僻字或许无用，但它们若被放进诗词歌赋文章当中，又怎不会熠熠生辉？朗朗上口的中华汉字，在历史滚滚风尘的淘洗后，留下的是漫漫满满的精华！现代的人们追求的是快节奏、高效率、语言直白精准简练，或许这是源头吧。在文章中写“蒹葭”，别人只以为是为了增加古典气息，不懂者半天才知蒹葭即芦苇还可能嫌作者卖弄——他们早已忘了祖祖辈辈传下来的这些粗犷中带有细腻的、藏于汉字中对自然万物的赞美吧。

所谓“无用”的生僻字，并非无用，只是片面之词罢了。而吾所述，也仅是一己之词，只见汉字并非无用耳。

在这个信息爆炸的互联网时代，人的思想也渐渐随着数据的快速更替发生了转变。

昨天的报纸，无用，丢掉；旧的软件安装包，无用，丢掉；过时的硬件被换下来，连收购的人也不要了，丢掉……人们习惯了每时每刻都在发生的事情，可又觉得自己内心空空如也。也是没有办法，不适应时代的东西终将被淘汰。

一个退休的程序员有一天发现自己的程序不再为世人所理解，新的编程语言和更好的算法取代了他，他的那串无用的代码将沉没在时间的洪流之中，令他不免感到深深的伤感。

为了更快地奔跑，我们总是要丢掉一些东西，到后来我们甚至忘了当初为何出发。我们拼命地装上我们自认为有用的东西却不知道那是自己的无能。

人类的物质生活总是在不断提升，可精神文化却被自己吞噬。他们太“能干”了。有了杜比7。1声道的家庭影院谁还去听口技呢？有了炫酷的3D打印，我们还需要篾匠吗？

我们看似很能干地抛弃无用之物，其实是自己的无能。

传统文化精神里蕴含的民族文化看似古旧无用，却能够还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定心剂。

我现在具有的一种淡定从容也许是小时候受过书法教育的熏陶。当时不是为了考级加分之类的实用目的去学习，而是出于简单的喜爱。一切都可以慢慢来静静走。可以独自慢慢地研墨，找到自己舒适的浓度，而不是直接用现成的。可以自己随意地练，而不必拘泥于一两本帖子。不用担心自己写坏了、写错了，因为我又不是要像那些名家用顶好的金纸然后题名盖印装裱拍卖的。一切随心，安静，平和，感受笔尖每一根狼毫的流动，体会色彩在纸上缓慢渗透的自然。那时候人和事很慢，不用想太多的事。现在想来，更觉此无用远胜那些世俗眼中的有用之物。

每一种事物总有它产生、存在、消失的道理，没有什么是无用之物，因为它们或多或少在历史上起过推动作用，给一个时代留下过宝贵的文化记忆。也只有无能者才会彻彻底底地抛弃他们。

世间有太多的无用之物，糟粕之事，也许我们会创造出一种职业，去铲除这些无用与糟粕。殊不知，正是这些无用与糟粕，却能奏响另一番乐章。

在刚出生的那一刻，我们还静躺在母亲的脐肚中，包裹着羊水，拥抱着温暖。当羊水被神之指轻挑开的那一刹，我依稀看见外边的一丝光明，还有那隐约间传来的声音，很吵，涂满了激动。不知为何，心中涌出一股力量，亦或是一种本能——欲坠地。渐渐地，便有了执意，半是流汗，半是落泪，却不肯退让，不肯商量。终，坠地。

刚出生的我，大声抽泣，拼尽全力去呼吸这个世界的第一口空气：无味，却带着丝缕的芬芳。回望床上的母亲，靓丽的黑发被汗水弄得凌乱，满脸的苦涩甘甜不知被汗，还是泪所模糊。她身下的白色床单，开满了点点腥红，似在静默地祈祷，而褶皱的本身，让白色的床单俨然成了一块布，一块破布。

在里，在外，我和母亲，呼吸着同一口空气，同在流汗，同在落泪，闯出了这道鬼门关。

那一刻，有那么一种痛，让全身骨头位移的疼痛。而今的剖腹产却为一部分人免除了这超越生命的疼痛，这无用的疼痛。我们追求着结果，渴望着肚中的孩儿坠地。但，那终究不是真正意义上的坠地。我们在追求有用的结果，有用的出生，有用的坠地，有用的婴儿，可忘了，都忘了——还有一种无用，那是让人恐惧的疼痛，以及婴儿那声无用，甚至低微的哭啼。

无用的疼痛，却是经历一个灵魂的洗礼。每一位接受过此疼痛的母亲，都是战场上的一位勇士，任身后的伤痕仍在滴血，依旧还坚守在前线。无用的哭啼，那是对生命最真切的呐喊，没有高音，却拼尽了一个婴儿的全力，将无用的音符，唱响了无用的最强音。

我看着在手术室黄色灯光照耀下的母亲，她像拂晓的英雄，在晨曦中向我微笑。我愿用我的哭声，为她奏一曲静谧与美好。

听啊，那无用的歌，唱得多美，让人心碎。我愿做一位去糟粕，除无用的作曲家，把每一件无用之事，换作一枚音符，谱写无用之歌，让所有人知道：无用有声。

一路走来，我遇上了很多人，亦长了很多见识，知道了挺多东西，现在想想，真的是觉得大不一样了。以前觉得自己什么都懂还挺厉害的，得到过挺多人的赞扬眉眼间不经意的流露出得意，偏偏有些沾沾自喜的意味，现在想想不过是井底之蛙。对于那些喜欢的东西，喜好的方面，我更是处于不入流。懂得的东西渐渐的多了，便越发觉得自己是多么的肤浅，当然，现在亦如是。

说不清那是种怎样的情绪，看到别人追捧那些神，总会有些惋惜自己没他们那么精通于此道，可又对那些盲目追捧的人有些不屑。毕竟神也都是从白变成神的。此言尖锐了些，希望不要有人见怪，毕竟只是我一时所想一家之言。

有时想着学习这些东西做什么，对我的生活其实起不到什么作用，于是也很是迷茫，后来想想，也许只是为了给自己找找事情做，对我而言，这整个人生，这徐徐光阴，于我而言其实都是不重要的，不管我做的哪一件事，其实都没有它的意义所在，有的只是我挥霍掉自己的时间。

有人活在现实，有人活在虚幻。我处于现实中，却想得到一个幻境，这无疑是弱者的行径。可我从来都不知该如何面对这世界。一个人行走在路上都会茫然不知自己去往何方。

于是渴望一个又一个梦境，可那些梦大抵都是不好的。又有些惶恐于虚幻。我梦到过很多事情，可大多数都是不好的，亦可以算是噩梦。有人说是我压力过大导致，可我从来都不知道自己有什么压力。其实，也许别人比我更懂我。我一向不懂自己要的是什么不要的是什么。所以一直在追逐一直在失去，但令我自己都有些佩服的是，失去了那么多，我还是不知悔改，只求那一个幻影，就像亡命的赌徒，把一切都压上，只求能得到自己想要的结局，不然不会罢休收手。

可现在我已经失去一切了，再也赌不起了。我也累了。所以现在只想找一处归期。可可悲的是，我找不到我的归期在哪，或许只有等待才能让我有所希冀。

我甘于等待，不是因为未来会更好，而是因为我别无选择。

哎，我已经没有选择的余地了。这就是尽头了。于是我只能选择这唯一的路，等待。

这样也好，我的心终于可以安定下来，不用再去为那些……所哭泣欢笑。

又一次的迷茫，只能等待么？可我已经不相信命也不相信缘分了，那只会让我更加痛苦。所有的疑惑纠缠成一张网，而我是网中的蝶。

不想去多想，想笑着说世上本无事，庸人自扰之，可我做不到。

心中如明镜的人，做不到那样装糊涂，那样也会让我觉得不自在。我不是楚狂，我亦不敢做孔丘。

[等待无用学会面对高三作文

当看到这个信息时，我从心里油然而起的一个念头：“新的读书无用论”又沉渣泛起。于是，就写这篇文章。理由有三：

一、从历史的角度看，读书无用是封建主义思想遗毒的作祟。

在千百年的封建社会里，读书一直以来就是王公贵族才可以享受的权利，也只有他们的子子孙孙才可以读书，对他们来说，读了书是一种象征，社会地位的象征，就连现在还有很多老年人，在口头禅中说“看人家是文化人。”封建社会并不是人人都可以读书的，这一点我们可以从很多的典故，事故中读的出来。所以，那个时代的社会统治阶级宣扬，穷人穷，就是要永远做穷，富人富，就是天注定，连“天子”都是上天注定的。所以在长期的社会生活中，普通老百姓就接受了这些观点：老百姓读书没用，不如种田的把田种好，做工的把工做好。可以想见，那时，一个平民百姓，想靠读书出人头应该有多难，但即使如此，可还是有不少平民弟子走上“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的道路。

二、从现实个人的角度看，读书无用是以偏概全的说法。

人类从文明时代开始，就认识到知识和学习的重要性。读书的目的是开拓一个人的思维，让他理解认识世界和人生的意义。不是单纯地为了养活自己，为了赚钱。很多人知道“你若盛开，蝴蝶自来”的道理，但不知道，自己何自才能盛开。有人说：不读大学，不等于不学习，那是一种社会大学的学习。但是，在我看来，这所社会大学里教会一个人的不是纯粹的东西，而是精华与糟粕并存的东西。在当今这个环境下，很多人，把糟粕的东西当成是人生的哲学和精华，认为这才是应该掌握和学习的“知识”，这种理解和认识是很局限的，不是普通的规律。也有些人，拿一两个，不读书而取得成功的个案来说，看不读书也能取得成功

吧，为什么要浪费时间的金钱呢？诚然，不读书，也能取得一些成绩，但与读了书而成功的人来比，那些不读书而取得成功的人，要少的多。

不读书的人，走上社会能很快取得的成绩都是一时的，除非绝顶聪明的人，如“昭和棋圣”－王清原大师，天资使然，那是个例。但有很多讲这些话的，都是没读过什么，自认为自已在这个社会上混的还不错，也有“酸葡萄心理”在做用，大可不必放在心上。

三、从读书真正的目的看，读书是拓展思维，提升自我，服务社会的需要。

大学教育的目的在于“明明德”。主要是了解前人的经验，掌握基本的科学方法，提高思想认识水平和境界，开拓自己的眼界。心有多大，舞台就有多大。眼界决定境界，态度决定高度。当站在人生更高的高度再去审视人生，关注他人时，你会意识到自己的价值。其实，美国现代管理学大师马斯洛提出的人的五级“需要层次理论”也印证了这一点。人在不同的人生阶段，节点上的需求是不一样的。我们不能武断地说，一个人就这样无用一辈子，或他一辈子就这样没出息了，我们志愿服务要做的工作就是，哪怕一千个人里有一个困难家庭的小孩子将来成为这个社会的翘楚就够了，我想这一个取得突出成绩的小孩子，必须是受过高等教育，尤其是当下这个由精英教育转变为平民教育的时代里。

在我人生的三十几年时间中，凡我认识的成功人士中，也有没读大学取得点小成绩的，但你能明显地感到他自己对知识的饥渴，想法设法送自己的小孩子到最好的学校去读书，何为？！也有很多没读多少书，成功的人士兵，如浙江奥康集团的董事长，王振韬先生，小学毕业，凭灵活的头脑创建奥康皮鞋集团，他本人2006年中国十大经济人物后选人。不可谓不成功，但他成功后还去继续读书，企业家读ＭＢＡ不是少数，难道他们真的很无聊，无知，无奈吗？应该不是的。又如浙江瑞安中旗鞋业的谭新燕，也是一个很了不起的人，大学毕业后就开始创业，在商场努力奋斗8年，成就了今天的他自己。从最初的经营联想电脑到审世度势转战鞋业，创办中旗鞋业，一路起过，他很感慨地说，如果没有当初在大学学习的财务、营销知识和老师的指导，他今天也走不了这么远。

从成功人士的经历中我们可以看出，一个人的成功不仅需要系统的学习知识，还需要勤奋务必，诚信的品质。靠一时的，投机取巧，他始终是走不长远的。

读书真的无用？

对于当今的大学生就业形势而言，大学生的就业方向不再定向于自己所学专业方面，而是朝着一些意想不到的方向经发。于2014年5月15日新闻报道，上海工业大学的在读博士生、大连海事大学的硕士生和毕业于新加坡的“海归”于西安道路边合作开办了一个炸排骨小吃店。拥有高学历、高认知的他们为什么会选择与自己所学专业不对接的工作呢？

就市场调查，市区的市民对待这件事的看法各有不同。有人质疑，怀疑我国的教育制度；有人持以赞同的态度，觉得他们所学的东西能够运用于实际当中，也可以磨练他们的动手能力和运作能力；而还有人是一种批判的态度，一致认为拥有高学历的他们是一种浪费，十年寒窗亦是一种失败，也觉得读书没有大用。

然而，对于读书有用和我无用，我们是怎么样认识的呢？我们又是以什么样的态度去对待的呢？

在春秋时期，孔子的得意门生伸由曾询问孔子：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”对于自己的弟子伸由的问题，孔子不赞成，但也没有驳回。孔子的私淑弟子孟轲野说过：“尽情书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。”距今已有两千多年的文化，不仅如此，“读书无用”实指书生无用，文人无用矣。

追溯到孔孟时期，可以清楚地认知他们和后来的人不一样。孔子很注重学习。在《论语》中“学而时习之”。而不赞同读书的子路亦曰：“何必读书，然后为学？”他是直接地否认了书。自那以后，《论

语》中在没有“书”字的出现。《孟子》里有两处提到“书”一是“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”。早期致使“读书无用”的观点无外乎是书少和书不可靠二者的原因。

在改革开放初期，也曾一度爆发文革和反视读书，亦曾提纲到刘少奇等政界的大知大识之人身上。而二十世纪七十年代来中国公有制体制下，人们认为造原子弹不如种地，拿手术刀不如拿杀猪刀的言论，导致了“读书无用”这一观念再次盛行。二十一世纪至今，金钱成为衡量人的标准，“读书无用”的观念又悄然泛起。

从古至今，“读书无用”时刻都有提出，然而，读书对于我们来说真的无用么？

十年的寒窗，致使我们有机会踏入大学的门榄。因而，就业问题亦随之围绕在我们的身边。为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增强个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在毕业之后能够更稳地站立脚跟。我们开始涉足社会，开展各种社会实践，以实践的方式让我们所学的东西从大脑转录到我们的灵魂里，又以一种本能体现出来。而我们读书是为了丰富我们的知识，进而为实践奠定一定的基础。只有通过读书学到一些东西才能够产生实践的事实，否则就不会有实践的现象。因而，读书是实践的一种引子，没有引子就不会被导出，而且在实践中也可以充实我们的认知，丰富我们在读书过程中的不足。

在我们的认知中，认为读书无用，也只是理论性地显露在课本里，对于大学生就业形成了一道无形的阻隔。而且学校的花费非常的高，

一年下来就得耗费家里大半的积蓄，如今教育已慢慢演变成了一个单纯的市场，亦没有多少人有能力为了“兴趣”或“自由而全面的发展”此类的理由驻留在课本中。对于教学机构而言，它所追求的是利益最大化；对学生和其家长来说，他们向往的则是效用最大化。而此效用就是以后的工作和收入。如果无法就业，读书就相当于是购买了一台不能开机的电脑，效用就等于零，有不能退货和保修，就成为了众口中的“无用”。而如果我们不去读书，不去学习，那么我们就等同于失败在了起跑线上，在没有认知和经验的情况下，我们就没有资格谈论就业，我们就不能胜任社会上的职业，最终将被命运所淘汰，成为社会的弃儿。然而，这些认知和经验只能够通过我们去读书和不断地学习才能够拥有，才能够拥有足够的能力和资格去就业。所以读书并非无用，而是我们必须具备的东西。

我认为读书对我们是有用的，它可以掌握我们的前程，可以改变我们的未来，因为，我们的起点不再是处在地平线上。读书后，对于命运，我们将会有质的飞跃。

[驳读书无用论话题作文

齐国有一个名叫田仲的人，自命清高，不愿与达官贵人为伍而隐居乡间，认为自己这样做是十分明智的。

宋国有个叫屈谷的人到田仲那里去见他，对他说：

“我听说过先生的大义，您是不愿仰人鼻息的人。我没有什么别的本事，只会种庄稼蔬菜，特别是种葫芦很有方法。现在，我有一个大葫芦。它不仅坚硬得像石头一般，而且皮非常厚，以致于葫芦里面没有空窍。这是我特意留下来的一只大葫芦，我想把它送给您。”

田仲听后，对屈谷说：

“葫芦嫩的时候可以吃，老了不能吃的时候，它最大的用途就是盛放东西。现在你的这个葫芦虽然很大，然而它不仅皮厚，没有空窍，而且坚硬得不能剖开，像这样的葫芦既不能装物，也不能盛酒，我要它有什么用处呢？”

屈谷说：“先生说的对极了，我马上把它扔掉。不过先生是否考虑过这样一个问题，您虽然是不仰仗别人而活着，但是您隐居在此，空有满脑子的学问和浑身的本领，却对国家没有一点用处，您同我刚才说的那个大葫芦不是一样的吗？”

这则寓言告诉我们，如果一个人不将自己的本领贡献给国家、社会，仅仅只是在那里笑傲山林，就算他有高洁的名声，实质上这种处世之道并不明智。到头来，他的智慧与贡献还远不及那位种田的农夫屈谷。

深夜，一轮皎洁的圆月挂在天空，月光透过一丝缝隙，挤进房间，照着那凌乱的屋子和熟睡的我。

临近开学之际，母亲正在为我收拾那一堆又一堆的书本、卷子以及生活用品，精心地规划了区域，房间很快变得整洁有序。门口有一个个大塑料袋，装着母亲认为无用的东西，准备扔掉。我心里一惊，立马全部拿来，果然不出所料，有很多我不舍的东西。“这是我第一次数学周考得的120分的卷子，很有纪念意义，这个小杯子，虽然不能用，但它是我小学同学送的毕业礼物……这些都很重要！”最终，妈妈不得不妥协，又把东西还给了我。或许，那些东西在别人眼中，是无用的“废品”，但在我的世界中，却是最美好的回忆。

一次闲暇时，无意翻开了手机相册，想要删除一些无用的照片，突然，发现了一张很丑的照片，以往我会毫不犹豫地删掉，可这一次，我却保留了下来。因为，那是在小学全班同学在为数学老师过生日时，蛋糕上的奶油都被同学们拿来玩了，一个个的小脸上都是白色或彩色的奶油，就像小泥人一般可爱，又可笑。那张照片上的同学们都洋溢着喜悦的表情。回忆起那时候的美好，嘴角不禁微微上扬。

那一天午后，阳光明媚，我在一个小盒子中寻找创可贴，无意间发现了一个已经坏掉的手表，上面刻着“WQF，CHY”的字母，我一直都保留着它，尽管母亲多次想要扔掉它，可依然被我保留下来，因为那是在我升入初中，我最好的朋友送我的生日礼物，她也是第一位送我生日礼物的人。所以，这块表，我始终无法忘记。

在人的一生中，有很多东西看似无用，却记录着一个个有意义的瞬间，那些片段或开心，或伤感，都是难忘的经历，不该被忽略和遗忘，看似无用，却承载着一份美好。

该怎样去试着理解父亲的沉默不语；该怎样理解父亲的忙碌；又该怎样理解母亲的无暇顾及。父亲母亲，请停下来，回家看看我吧。

其实，大多数父母以为物质可以满足孩子在成长道路上的一切需求，可并不是这样。孩子需要陪伴和父母那温暖的怀抱。

我想爸妈，想他们的问候，想他们的呵护，想他们的唠叨。

金钱无用，陪伴永远。你的陪伴将是我毕生所求。哪怕前路暴风暴雨，哪怕前路坎坷泥泞，我还是愿意追求你的陪伴。

你们将我带来，可没问过我是否愿意。我深知自己没有选择的权利。因为当我觉得自己的出现是个错误时，我已降临了。

我不愿孤独的活在这个世界上。高楼建筑遮挡了我望向远方的视线。我在寻找你，寻找你的身影；我想陪伴你，陪着你度过每个春夏秋冬。

想我招招手，让我看见你对我的爱。心里的委屈向谁倾诉，夜里哭湿了枕头，醒来却没有你。

我疯狂的想你，想有你的时光，我的小时候。回忆终将是回忆，逃不过现实的孤独，同样也躲不过心里的执念。

时间带走了一切，唯一不忘的，是远方的你们。

过得好吗？想我了吗？我小时候的照片是不是还放在你的枕头下面，你应该好久没有仔细看过我的照片了吧。我们多久没有通过电话了，你多久没有问过我学习怎么样了。

照片该换了，我已穿不下你走的时候留给我的衣服了；该打个电话停止想念了；该问问我是否进步了。

我所期待的是你一直沉默未给的答复。

金钱可以焚烧，思念向远方飘去。

你欠我的陪伴，铭记永远。

爸，妈，陪陪我，孤独也应适可而止了。

南方一所大学中一群学生“不务正业”，在学校中成立协会养花种菜做“农夫”的行为在网上引发了热议。有的人支持，但也有人表示反对：“这在干嘛?做这些事有什么用?你们是想把自己培养成“职业农民”嘛?这就是在浪费时间!

其实我想，反对话语中最多的那条，恐怕就是“做这事儿有什么用了。”是的，也许确实没有用，我猜种花的“同志们”中真正想当农民的恐怕没有，应该也不是刻意去学习种花技能的，那么他们做这件事确实没啥用!可是，“无用”就一定没有必要做吗?

早在二千多年前，老子就提出“有无相生”的观点。举个例子，我们若建一幢房子，实际上用的是水泥，砖瓦构成房子的建架结构。然而，我们所居住的，抑或是买房卖房所计算的，却是其中空的部分。所以建房子即将实心的“有”化为了空虚的“无”，而此中显然“无”比“有”更加重要。所以“无”“有”总是相伴相生的，就比如当去刻意想学好某一项技能，而且也成功地做到了，这称之为“有”。而你学习这项技能时所用的新方法，你在学习过程中掌握和别人一起的交流技巧等，你自己可能都意识不到它们的重要性，可它就是你没有追求的，“无”的那一部分，显然它也是不可或缺的。

所以我们大家应当学会辩证地去看待“有”与“无”。如果仅仅追求“有”那是万万不行的，如此下来人会沉溺与自身的快节奏中，心浮气躁，所以“无”必不可少。

在繁忙的学习中抽出时间看一些清新的散文是“无用”;在疲于工作追求金钱时放下公文包去旅行是“无用”;在无止境的出差，赴远方学习中抽空去照顾自己所爱的人是“无用”……但当我们放下激进的心态，去思索一番的时候，这些，真的是“无用”吗?显然答案是：不是。

如果为“有用”而活，我们的生活就会变得过于功利，我们就只能浸在“追求、得到、追求、再得到……”的令人兴奋一时的死循环里。生命的美好绝非仅体现在“成就感”上。一个人终会有他追求不到的东西，正如一个人不可能完美无缺。但一个人应当完善自己的精神及人格。

事实上，“有”更多代表着物质上的享受，而“无”则是精神上的。在现在这个时代，两者均不可或缺，但是人们往往更重视前者，而易于忽略生命中的点点“细节、忽视了生活的美好，迷失在功利中……任何事都必“有用”，精神上的满足更能令人愉悦。

“无用之用”，自有深意!