明朝

1、历史才是事物发展最终的判断者。

2、这实在是让人悲痛的事情，一般到这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。

3、所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。

4、一百年?那是起步价，六百年起!还不打折!

5、“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃!”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。

6、什么是知行合一?答：就是知与行的合一。评：废话。

7、无论在多么绝望的情况下，也不要放弃希望，坚持下去，就一定能够创造奇迹。

8、其实我们不需要刻意去寻找什么，因为最宝贵的东西，往往就在我们身边。

9、可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。

10、其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。

11、一般来说，怎么也得有个一百年吧?

12、居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。

13、不知为什么，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是绝对隐私，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到今天也得偷偷摸摸地上医院，更何况在那万恶的旧社会。

14、为了实现日本同行光荣地去死，义无反顾地去死的武士道主义精神，把背黑锅啃骨头进行到底，徐海在出发前反复对他们强调，他们即将面对的，是最为强悍的明军，即将进行的，是一场艰苦的战斗，正是实现个人价值(战死)的最好时机。

15、所谓同志，是指志同道合的人。

16、其次，我们知道，但凡高水平的打群架斗殴，都有固定的行动计划，逃跑路线，事前统一分发兵器(如菜刀，木棍等)，事后找人出来背黑锅，一应俱全才开始行动。

17、历史证明，落水狗如果不打，就会变成恶狼。

18、哭是为了发泄情绪，流泪是最为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，一定要做到雷声大雨点小，以最小的精力换取最大的效果。

19、从历史中我们可以知道，宽容从来都不是软弱。

20、这也算是老把戏了，就如同水浒传里的林冲，好不容易上了梁山，王伦大哥却告诉他，要想入伙，必须下山杀一个人。作为梁山流氓团伙的头目，王伦的这一指示可谓用心良苦，因为只有杀了人，才能全心全意干坏事，并培养出对组织的高度认同感和深刻的危机感(出了事大家一起完蛋，谁也别想跑)。

21、四十个人就敢到南京搞自助游，要有四千个人，没准就敢去北京集资建房了(打不过地产商)。

22、请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个最典型的例子。

23、明代的言官们是很有民主精神的，几乎个个都有粪土当年万户侯的气度，外加唾液系统非常发达，且极具穷追猛打的狗仔队精神，遇到这种事情当然不会放过，逮住就咬，咬住就不放。

24、一说起明代的科举考试制度，总是千人踩、万人踹，什么葬送人才，禁锢思想等等，比黑社会还黑，比十大酷刑还狠，但历史已经证明，在那年头，这是一个最为科学的制度。在科举的考场上，没有绝对的公正，却有相对的公平，无论你是世家子弟，还是贫苦百姓，要想奔出美好前途，只有一个选择--拿起手中的笔，把那张考卷答完。然后封上你的姓名，等待着命运的来临。事实证明，好好学习，天天向上，才是中第的最佳途径，想玩花样，走后门，几乎肯定是死路一条。

25、所谓军事天才，就是不用上军校，拿一本盗版孙子兵法也能打仗的人。

26、人生中最难承受的并不是忍，而是等。

27、后悔和如果这两个词在历史中从来就没有市场。

28、所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。

29、必须亮出自己的獠牙，才能有效地控制住所有的人，即使是皇帝也不例外。

30、不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。

31、但是阅人无数的王翘翠依然选中了他，选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个毫无逻辑的选择，不是因为金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话，我相信它的名字叫爱情。

32、在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生。知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾，不是你死，就是我亡!

33、这个“世代”到底有多久?

34、事实证明，中华武术确实是博大精深，拿刀的武士干不过拿棍的和尚，管你什么“阴流”、“剑道”，几棍子扫过去全部滚蛋。

35、所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。

36、因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。

37、但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。

38、朱棣虽然不是导演，却是戏霸。让我演李渊，你小子还没睡醒吧!

39、牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。

40、相对而言，建立王朝这笔生意就好做得多了，除了启动资金过高(要敢拚命)，经营周期不定(没准明天就牺牲)外，只要一朝成功，就立马鸟枪换炮。从此不但不用交钱，还可以收别人的钱，想收多少自己说了算，除了你管别人，没人敢管你。因为开政府比开公司的利润更大，前景更广，所以自古以来，无数人都跃跃欲试，但成功者寥寥无几(就那么几个朝代)。

41、利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字--变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。

42、一无所有并不可怕，可怕的是得到后再失去。

43、历经磨难，矢志不移，叫做信念。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。

44、胡宗宪之所以如此安心，是因为俞大猷有一个公认的作战特点--“计定而后大举，兵集而后齐发”。通俗点说就是不见兔子不撒鹰，不见鬼子不拉弦。

45、但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。

46、观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。

47、世界在发展，时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。

48、不干扰百姓们的生活，增加他们的负担，为其当为之事，治民若水，因势利导，才是皇帝治国的最高境界。

49、十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的最新动态。

50、可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。

51、要知道，越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。

52、这就是传说中的“官话”，俗称废话。

53、外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释--用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。

54、其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交税、还要应付工商检查、安全检查、消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本破产。

55、所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能够消灭对手，可以使用任何方法。

56、倭人为寇，是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力，且不说这帮人的武艺和战术水平，单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险，跑上千里路来抢劫，就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。

57、风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。

58、明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。

59、一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。

60、活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田!

61、但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理--没有人能随随便便成功。

62、因为真正的史笔并不是史官手下的毛笔，而是人心。

63、真正的仁厚也是需要勇气的。

64、在日本史书里，战国被描述成一个英雄辈出的时代，无数勇猛之士在万军之中横冲直撞，着实壮观。但是实际情况可能并非如此，比如日本历史上着名的桶狭间战役，那位威震日本，号称无人可挡的大诸侯今川义元，手底下的全部兵力不过四五万人，仅此而已。当时，一般战役两方人数加在一起也就五六千人，要摆在中国，这也就是个仪仗队，不过倒怪不得日本同志们，毕竟人口有限，要组织个大规模战役难度太大，说句寒掺话，能战死个几千人已经很不容易了。

65、没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中。

66、这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。

67、人无耻到这个地步，是不容易的。

68、对付流氓，要用流氓的方法。

69、在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。

70、要说这本书指《易经》，那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。

71、所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。如此之人，方可称为英雄!

72、这就是传说中骂人的最高境界--先夸后骂，夸骂合一。

73、有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。

74、如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。

75、所有战争的胜负关系都遵循着一个最根本的原理：最终决定胜负的是参加战争的人。

76、“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐!成功骏烈，卓乎盛矣!然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉!”

77、直到我真正读懂了张居正，读懂了他的经历，他的情感，以及他的选择。我才找到了一个答案，一个让人宽慰的答案。

78、纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。

79、虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。

80、在利益面前，要保持忠诚是一件很难的事情。

最近，我看了一套书--《明朝那些事儿》，它的作者是当年明月(石悦)，这本书讲述了从1344年到1644年这三百年间关于明朝说一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入幽默风趣的语言和小说的笔法，对明朝的十七个皇帝、王公权贵和其他的小人物的命运进行一个全景描述，尤其是对官场政治、战争、帝王心术的笔墨最多。还加入了21世纪最流行的字眼，连朱元璋也时不时说说“股份”这样的金融词汇。里面还有精彩的古代宫廷尔虞我诈，权谋之术、战争之术、诡诈之术、惊心动魄的故事……

其中，有许许多多的人物，比如:打倒阉党的徐阶、土木堡事变后力挽狂澜的于谦、文武奇才王守仁……

看了这本书，我感受到了在古代宫廷里的生活是要非常小心的，一个不小心就要人头落地，而且有许许多多的人都盯着皇位，皇上很辛苦，也有些很胆小，被奸臣所利用，比如天启(朱由校)、嘉靖(朱厚熜)……不是所有的皇帝都像朱棣那样……皇帝、太监、大臣成了一个三角形，好多的故事都是的……这里面好多的人物读来都栩栩如生，仿佛这些画面都出现在脑海里，虽然明朝最后被清朝给灭了，但是《明朝那些事儿》就会让读者们感到明朝就出现在眼前，即便明朝灭了，但是这就是历史。

当年明月将《明朝那些事儿》写的幽默风趣、诙谐、有时令人心情舒畅，让人不由自主的拿起书……

《明朝那些事》说的是从大明武太祖皇帝朱元璋起，到明朝灭亡将近三百年的事。这本书是描写正史的，资料来源包括《明实录》、《明通鉴》、《明史》、《明史纪事本末》等二十余种明代史料和笔记杂谈，虽然用了很多流行文学的描写手法和表现方式，但文中绝大部分的历史事件和人物，甚至人物的对话都是有史料来源的。 历史本身很精彩，金戈铁马，儿女情长，权谋诡谲，要什么有什么，而且有些事件诡异之匪夷所思，哪怕是再高明的小说家，也无法构思出来，即使写出来，多半别人也要耻笑他胡编乱造，所以现实就是历史上发生的那些事，远比小说家们的想象更厉害。 作者石悦就以正史为基础，用写小说的笔法把晦涩难懂的历史写的幽默生动。

这书是迄今为止的唯一全本白话说明朝历史的小说。第一卷则从朱元璋出朱元璋农民起义，经过艰苦战斗，打败陈友谅，凭借徐达，常遇春等人的辅佐登上王位，又杀掉胡惟庸，重权独揽;朱棣被逼造反，迁都北上，开创永乐盛世;无奈朱祁镇亲信宦官王振，断送了“宣统之治”的太平圣景;嘉靖万历爷孙更是深居简出，不理朝政，东林党与阉党的争斗四起;明朝气数已尽，任凭勤劳努力的崇祯无论怎样力挽狂澜，也无法挽救颓势，明朝最终在内忧外患下灭亡。

“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹;敌国灭，谋臣亡;”是我看完《明朝那些事》(朱元璋篇)想到的第一句话。西汉的刘邦是这一经典理论的始作俑者。刘邦将一些建国时建功立业的大将们悉数杀了。 韩信在临刑之前发出了“狡兔尽、走狗烹;飞鸟尽、良弓藏;敌国破、谋臣亡”的浩叹。有一个故事可以说明为何即位的帝王热衷于杀害功臣的原因。有一次，朱元璋又要杀掉大批功臣，太子朱标看不过眼，劝他:“陛下杀人太多，恐伤了和气。”朱元璋不作声，叫人找了一根带刺的木棍丢在朱标面前，让朱标去捡。朱标也不是白痴，看见有刺自然不动手。朱元璋冷冷的看着他说:“我杀人就是要替你拔掉这根木棍上的刺，这些都是危险人物。”

1368年正月初四，这个日子将永远被历史所铭记，在这一天，一个伟大的王朝建立了。放牛娃朱元璋坐在他的宝座上，看着跪在下面的文武百官，心中百感交集。他没有想到，这个位置会属于自己，其实他原先所要求的只是一碗饱饭，一个家，一个妻子，如果运气好，能有一头牛帮他耕地。然而现实的残酷逼迫他选择了这一艰苦的道路，在这条道路上没有人可以陪伴他，他所能相信和依靠的，只有他自己。朱元璋在解决了北元后，制定了一系列旨在恢复生产和生活的政策，得到了好的效果，但此时，朝廷内部的矛盾又激烈起来，大臣分成两派，以地域为区分，开始了新的争斗。也开始了朱元璋的杀戮历史剧......。

徐阶严嵩的政权夺势，尔虞我诈;于谦王守仁的力挽狂澜，刚正不阿;张居正变法的百废待兴，改革反腐;戚继光俞大猷的英勇拼杀，抗击倭寇;袁崇焕卢象升的巧用兵法，评定内乱;孙承宗的老谋深算和李自成皇太极的最终进攻……

作者详细地剖析了每个人的心理、特征，让历史又一次精彩了起来，对于这个我曾不太熟悉的朝代，我在短短数日间便了如指掌。

毫无疑问，朱元璋是那个时代最杰出的人物，他有着卓越的军事和政治天赋，精力充沛，他执政三十一年，勤勤恳恳日夜不息的处理政务，一个天才加上勤奋，世上还有什么事情是他做不成的呢?他相信自己能够操控一切、改变一切，他已经凭借自己的才能获得了命运之神的垂青，成为了这片广阔大地的统治者。但他并不满足，所以他按照自己的设想创造了一整套独特的社会体系和架构。他相信，就如同以往一样，他会胜利的，事情是会按照他的设想进行下去的。可是历史规则这个对手与之前的都不相同，他无影无形却又无处不在。他没有去招惹朱元璋这位猛人，却不断的缠扰着朱元璋的子孙，而朱元璋的体系也在时间的磨砺下变得千疮百孔，最终失去了控制力和约束力，历史固执的按照自己的逻辑方式走了下去。事实证明，在这场斗争中，朱元璋失败了。原因何在呢，答案看起来似乎深不可测，其实很简单:因为朱元璋只是历史的执行者，他并不是历史的创造者。即使没有朱元璋，也会有李元璋、王元璋来完成历史的使命，推翻旧的王朝，建立新的帝国。历史是一个好客的主人，但却从不容许客人取代它的位置。历史也从来就不是一个人或是个人可以支配创造的。所谓时势造英雄，实乃至理名言。

正如当年明月在他的书中这样写道:“历史从来就不幽默，也不乐观，而且在目前可知的范围内，都没有什么大团圆结局。 “所谓历史，就是过去的事，它的残酷之处在于:无论你哀嚎、悲伤、落寞、追悔，它都无法改变。

“虽然结局未必愉快，但本着为人民服务的精神，我将继续幽默下去。” 正是这样的幽默，使我在《明朝那些事儿》中，看到这一个个鲜活的人物，仿佛自己也置身于那个精彩纷呈的大时代中去了，更深一层地了解了历史，了解了中华民族悠久的文化!

除此之外，从历史中，我们是否可以懂得一些生活的道理呢?

在明朝末年，如此艰苦的环境下任由无数人坚强地活了下去。在这期间，徐霞客穿着布衣，带着干粮，游遍全国;郑成功自己准备，自己招兵，远征琉球。他们相信生活，相信未来，相信自己是一个勇敢的人。他们以自己的方式，成功地度过了人生。他们的精神、他们的执着值得我们后人学习!

徐阶是嘉靖时期的首辅，是明朝诸多人物我最喜欢的一位。究其原因，就在于通过作者当年明月的笔触，让我们看到了乖乖大学生是如何成为一个更狡猾、更善于与他人周旋、敌对的人的。

徐阶是高考中的探花，也就是当时的全国第三名。全国第三名对徐阶未来的人生来说，就是意味着荣华富贵。但从后面的史实上来看，徐阶没享受过几天好日子，大部分时间都是处于隐忍低调、卑躬屈膝的状态。

徐阶可以说是圣贤书读的滚瓜烂熟的人，当他第一次进入官场的时候，笔者仿佛看见了同样刚进社会的自己与同学们一样。大家相信真理，相信仁义道德，相信刚直不阿，但进入社会久了，才发现这些在读书时期被捧为圣经的理念与思想在他人看来一毛不值。

这是为什么呢?为什么我们在学校学的仁义礼智信，学习的仁义道德以及各种知识真理都看来这么无用呢?老师很少给我们传授学校以外的事情或知识，在现行教育制度或老师的应试任务下，我们显得如此一无所知。进入社会以后，我们发现社会好残酷，发现社会好现实，怎么社会是这个样子的?一点都不通人情，一点都不仁爱，一点都没有人情味?相对于甜蜜而言，我们可能品尝更多的是苦闷、无语、尴尬或者痛苦。有人说，成长就是把闹铃调成静音的过程。笔者认为是非常有道理的，哭闹泪水不能解决实际问题，能解决实际问题的永远是在知道规则情况下的技能和关系最大化。

同样，徐阶也和我们这些刚出社会的大学生们一样，同样面临着现实的困惑。怎么真实的社会与我们书本上学到的社会是这么不一样呢?聂豹(徐阶的老师)曾经告诉徐阶心学的真义就是四个字---知行合一。当时聂豹问徐阶懂没有?徐阶说懂了，关于知行合一的真实含义和内容自己已经全部理解了。聂豹会意地一笑，说你还没有懂。徐阶说知行合一不就是知与行的合一吗?从后来的故事中我们知道，徐阶刚开始没有懂得，当他想跨入帝国真正的权力核心时，他才学到了读书时期所学不到的东西，才理解了什么是知行合一。

对于每一个读书人来说，书中圣贤和各位名人所言的理想与愿望看起来都是这么诱人，催人奋进。但实际情况却不是这样的，徐阶后来才发现，真正理想的实现，愿望的达成从来不是靠正直、一五一十做事来完成的。在这个社会上，生存的基本法则是变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。

徐阶在权力仕途中所面临的最大敌人就是堪称明朝第一奸臣的严嵩。严嵩是一个见利忘义的人，他的人生方向是这样的：只要能够飞黄腾达、位极人臣，可以不择手段，可以背叛所有的人，背弃人世间的所有道德。看到严嵩的人生准则，让我想起了曹操当年那句著名的“宁可我负天下人，也不可天下人负我”。不过曹操较严嵩好的地方在于以下两个方面：一是曹操做事不是完全为了私利，他爱才惜才，希望恢复东汉统一的盛世。相较于严嵩的毫不利人，专门利己的精神不知强出了多少倍。二是曹操是真君子，有真性情。曹操敢于说自己是小人，敢于直接说出自己不是好人，敢于说出自己的野心。从某方面来说，他有真性情，不做作。而严嵩了，则是满口仁义道德、圣贤要义。这也是曹操超过许多人的地方，这个世界上伪君子太多，但真小人太少。而曹操就是那个具有真性情，敢作敢当的人。

这个世界的主题是利益，毫不利人、专门利己的人太多，如果这个社会每个人都是自私的话，那么社会就没办法发展。对于徐阶这类真正的政治家而言，本身是无所谓坏，无所谓好的，关键是他们所做的行为是考虑自己的利益还是考虑更多数人的利益的。严嵩就是一个极端自私的人，徐阶是一个胸怀天下、懂得隐忍的人。要对付老奸巨猾、混迹官场数年的严嵩，徐阶看起来毫无胜算。但徐阶不愧是徐阶，经过了时间的淬炼，他掌握了权术的规则，通晓了官场的尔虞我诈。她知道，仁义道德、胸怀天下是战胜不了老奸巨猾、自私无比的严嵩的，同样也不能真正赢得皇帝的信任的。真正能打败严嵩的从来不是书本上的胸怀天下，也不是理想愿望，能打败严嵩的是妥协、隐忍、时间、谨慎，是不恪守绝对的仁义道德，用利益打到利益的经典反击。

世界的发展前进从来都不是革命理想主义的主观臆断，而是革命现实主义的步步为营。正如陈云老先生所说的，不唯书，不唯上，只唯实。只有真正结合实际才能真正实现个人的提升，而个人的提升不仅仅是专业知识的积累，也不仅仅是普普通通的送礼拉关系。而是低调做人，高调做事，于无声处听惊雷。在利益的面前从来都是充满残酷的斗争与牺牲，在利益的面前没有永远的朋友，有的只是妥协与抉择。一步错步步错，人生就是一出戏，看你如何演。要想进入舞台，就要遵守舞台的规则，不遵守规则的人迟早要被规则所惩罚。

今天去入职，发现只是办一些手续，明天才正式上班。闲了半天，补一下以前要写的文章吧。

以前对王守仁这个人的印象只限于书本上对他唯心主义哲学的批判，但是读了《明朝那些事儿》中对王守仁各种事迹的介绍以后，发现以前实在是太低估他了。列宁说“聪明的唯心主义与愚蠢的唯物主义更接近聪明的唯物主义”。其实，我觉得王守仁的理论比“聪明的唯心主义”还要高一个层次。这一篇先写他理论的形成，下一篇写怎么用它来指导实践。

王守仁早年和当时的其他书生一样，是学习朱熹理论的。朱熹的核心思想是“存天理，去人欲”。天理指世界万事万物中统一的规律，人欲指人的欲望、感情等感性思维。用现代的话讲，朱熹的思想是认为人欲是导致社会混乱、犯罪等不良现象的源头，应该加以克制。而天理符合事物发展规律，按规律办事能推动社会进步。所以我们要努力认识、掌握天理，用天理来克制人欲中向不良方向发展的趋势。

王守仁在学习朱熹理论的时候，觉得似乎这种理论和现实不能很好的吻合，但是又找不到具体哪里不对，于是就迈上了漫长的探索之路，最后形成自己的一套哲学，命名为心学。几乎影响了往后明朝的所有历史，并给现代人也带来无数启迪。

这里无法说明王守仁的所有探索历程，只摘选几个我影响特别深的。

王守仁在没有头绪的日子里，到处游历。又一次拜访了一位远近闻名的得道高僧----某个寺庙的方丈。两人聊了很久，交流哲学认识，可是总是谈不到一起去，最后陷入了长时间沉默。然后王守仁问：家里还有人吗?方丈答：有，老母亲尚在。王：想念否?方丈又沉默了很久，长叹一声：怎能不想?然后矛盾又痛苦得表示惭愧，因为他认为这表示自己修行不够。王大声叱之：思念父母是人之常情，你想念母亲是天经地义的，为什么要完全克制并感到惭愧呢?结果，那个方丈直接卷铺盖，回老家，看母亲，不当和尚了。然后王守仁当然是遭到寺庙的反感：居然把方丈给说得还俗了，这还了得!然后被赶出门。

通过这件事。王守仁认为，人的感情和欲望是很基本，很根深蒂固地存在的。要完全抵制，做到去人欲，反而是不合乎客观规律的。

那么什么是天理呢?为什么天理不能完全化解人欲呢?王守仁不知道，因为朱熹对天理的解释也是“道可道，非常道”，含糊其词，让人意会。王守仁在经过了长时间的探求，并结合自己的人生经历不断思考，终于在他人生很不得志的阶段中眼前一亮，哈哈大笑，给出了自己的解释：天理就是人欲，人欲就是天理，两者是一回事。心学由此诞生。

大凡这种说万事万物统一规律的理论，表述方式总是似是似无，人们的理解也千差万别。比如对论语的理解一直有很多分支。真可畏“道可道，非常道”。

我来说说自己的看法。“天理就是人欲”的意思是，“天理”(客观规律)是由人来认识到的，所以融入了人的思维，成为了“人欲”(主观思维)的一部分。通俗点，我们人都有理智和感情。理智就是人对“天理”的认识。但是理智和感情都是人的思考方式，两者本质上都是人的想法，所以在某种层面上应该是相通的。

最初，小时候，我自己也很提倡理智，反感毫无理由地通过感情来做判断。后来，又发现其实感情是比理智更复杂的思维活动，因为理智的东西用计算机模拟比较容易，而感情基本无法模拟。所以觉得应该在两者之间寻找平衡。认为，具体到细节的事情上，主要遵从理智的判断，在战略大方向的把握上，需要顺应整个社会、整个世界的感情发展。不过我始终无法找到理智和感情的联系。在看到王守仁的“天理就是人欲”这句话时，有种豁然开朗的感觉。

以上是我现在的感想，不知道过若干年以后会有什么变化。

上文说到读书，结果第一本要读得《平凡的世界》没借到，索性读了热门的《明朝那些事儿》，早就知道新浪网上炒的火热的这本书却一直不屑一读，今天发现目光太短浅，大家好才是真的好，所以说群众的眼睛是雪亮的。

由于只借到了2，所以我只好从朱棣开始了解明朝的那些事儿，原来对明朝的概念只停留在宦官当道，现在倒是有些立体感了，原来诺大的北京城就是从朱棣开始兴建的，明朝的产物“东厂”是因为办公地点设在东华门而改称“东厂”，就是现在的王府井大街附近，而且那里现在还有一个东厂胡同，嘿嘿，历史真的就在脚下，谁想到当年一个特务机构的办公地点现在遍地是黄金啊。

另外书中还提到了郑和七下西洋的历史，猛的发现奥运开幕式上也呈现了郑和下西洋的历史，才恍然大悟原来这不是吹嘘咱历史上曾多么辉煌，是说咱中国人多么厚道，当年那么强都没抢邻居地盘，举着“探访好朋友、问候好邻居、结识好伙伴”的大旗和这些小国友好交流、和平相处，顺带做点生意，最终是要与那个“和”字呼应，好厉害的导演，咋那么深邃呢?

书中还提到一人让我很钦佩的一人---杨溥，不是因为他的才高八斗而是一种精神。当皇帝以勾结太子为名将它关入大牢，面对做不穿的牢底以及随时砍头的危险他却用不停读书的方式度过这牢中难熬的日日夜夜，十年后皇上得知他在牢中不停地读书后重用此人，后成为一代名臣。我曾想若是我们在图书馆不停地看它十年书，是不是我们一定会功成名就?没准，只是有谁能做到呢?

李时珍(明武宗正德13年-明神宗万历21年，即1518年-1593年)，字东璧，晚年自号濒湖山人。蕲州(今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇)人，生于蕲州亦卒于蕲州。李时珍是中国明朝也是中国历史上最著名的医学家、药学家和博物学家之一，其所著的《本草纲目》是本草学集大成的著作，对后世的医学和博物学研究影响深远。

李时珍，好读医书，医家《本草》，自神农所传止三百六十五种，梁陶弘景所增亦如之，唐苏恭增一百一十四种，宋刘翰又增一百二十种，至掌禹锡、唐慎微辈，先后增补合一千五百五十八种，时称大备。然品类既烦，名称多杂，或一物而析为二三，或二物而混为一品，时珍病之。乃穷搜博采，芟烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百七十四种，厘为一十六部，合成五十二卷。首标正名为纲，余各附释为目，次以集解详其出产、形色，又次以气味、主治附方。书成，将上之朝，时珍遽卒。未几，神宗诏修国史，购四方书籍。其子建元以父遗表及是书来献，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其书。时珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知县。

今天我读了《明朝那些事儿》第二十章最后的名将——蓝玉。主要写了朱元璋不放心北元，明洪武十三年和十四年向北元发起两次远征，都取得了胜利，但并未对北元形成致命的打击，不断骚扰明朝的边境。洪武二十年，朱元璋又一次下令远征，蓝玉在历次正沙漠的行动中只是担任了几次配角。蓝玉是安徽远定人，是常遇春的内弟。蓝玉是一个要强的人，他从不会承认比任何人差。这次远征无疑给蓝玉提供了一个最好的机会，朱元璋同意了蓝玉的请求，给了他右副将军的位置，主帅自然是冯胜。蓝玉来辽东击破了庆州的重兵把守，纳哈出率二十万军队投降明军。洪武二十一年，蓝玉带兵远征北元，脱古思帖木儿丢下军队逃走，元军投降，北元灭亡。

好词：明目张胆、朝思暮想、百般无奈、无处不在、瓦解、震慑、洋洋得意、狰狞、凶神恶煞、不共戴天。

我欣赏的句子有：“其实他采取这一政策是可以理解的，毕竟本来在大都当皇帝的父亲被逼得搬了家，亲戚都被拉去吃牢饭，此仇实在不共戴天。”“这些明军士兵用恶狼般的眼神看着他，脸上露出欣喜的表情，还大声呼喊，很快，更多的明军士兵围拢了来他们一看珍稀动物似的眼神注视着他。他很荣幸的成为第一个俘虏。”

实现理想之后的蓝玉任意妄为，让朱元璋再次挥动屠刀。

明朝，中国历史上由汉族人建立的最后一个封建王朝。从1368年至1644年功立国276年，是我国历史上四个立国时间超过二百年的封建集权的大一统王朝之一，起历史地位不言而喻。

纵观明朝全史，可以说是“黑暗恐怖”：无事不探的锦衣卫，无恶不作的东西厂，自称“九千岁”的大太监魏忠贤。还有仅次于北宋徽、钦二帝被俘的耻辱：明英宗亲征鞑靼，大败而被俘。现在的历史书籍有的评论明朝“江河日下”“国运渐下”“国运渐衰”，还有“枯荣之间”，枯，凋零败落之意也。这说明朝远不及宋元，更不及隋唐了。但明朝的历史地位可不容低估。

1368年朱元璋于应天称帝建国，12年灭元（这次战役是中国古代史上唯一一次南方统一北方的胜利战役，这大概是“金陵王气”鼎盛之时吧）；经过20年南征北讨终于统一全国。从1368年开始明朝一直群星璀璨：初年，胡惟庸等竭力辅佐；穆宗时，大学士张居正将明朝腿向“极盛”；航海家郑和七下西洋，加强中外联系。明朝将才辈出：戚继光转战三省，抗击第一次外来侵略（倭寇），成为历史上第一位民族英雄；李如松、邓子龙等在朝鲜奋起抗日，成为血洒三千里江山的大明英烈；袁崇焕坐镇宁远，抗击女真；国姓爷郑成功在南中国抵抗清军南下，有于1662年打败荷兰殖民者，收复台湾。在文化方面，明朝也是人才辈出：在明朝，小说繁荣起来，我国四大名著其三成于明朝，还有《东周列国志》等；李时珍编著药物学巨著《本草纲目》；宋应星编著“17世纪的工艺百科全书”——《天工开物》；还有才子唐寅，画家徐渭等等。

明朝之所以黑暗恐怖是因为开国皇帝朱元璋为后代子孙想的太多了；明朝之所以没有王莽、桓玄、武则天一类的人物，是因为像于谦、袁崇焕这样的股肱之臣太多了。

我们应该在这儿沉思。

动止能如意，

欢啼并可亲。

纵无千里足，（颔联上）

堪慰百年身。（颔联下）

得食先分姊，（颈联上）

更衣必示人。（颈联下）

难挥汝爷恸，

闻者亦酸辛。

——《五律·悼亡儿果祥诗十首其五》诗联

不禁西河眼，

悲深渐欲枯。

逢人失应对，（颔联上）

散帙强支吾。（颔联下）

颠倒还疑梦，（颈联上）

依稀或类呼。（颈联下）

谁将二女慰，（尾联上）

转见一身孤。（尾联下）

——《五律·悼亡儿果祥诗十首其六》诗联

见汝娟娟静，

谁能不解颜。

身唯识燕市，（颔联上）

骨仅返吴山。（颔联下）

痛入啼呼外，（颈联上）

逢应梦寐间。（颈联下）

如怜泣成血，

他日见探环。

——《五律·悼亡儿果祥诗十首其七》诗联

芝兰春已折，

庭馆昼空沉。

判老江湖骨，（颔联上）

难窥天地心。（颔联下）

入门伤几案，（颈联上）

跨马畏朋簮。（颈联下）

欲问容身地，

茫茫不可寻。

——《五律·悼亡儿果祥诗十首其八》诗联

可爱俱无迹，

唯余一痛伤。

招魂归杳旷，（颔联上）

追路失苍茫。（颔联下）

万事甘人下，（颈联上）

余生怕日长。（颈联下）

泪痕罗幌底，

斜月映如霜。

——《五律·悼亡儿果祥诗十首其九》诗联

慰藉诸亲旧，

殷勤强破愁。

斯文一身在，（颔联上）

逺道二亲忧。（颔联下）

感极神俱竦，（颈联上）

声吞泪复流。（颈联下）

忘情岂我辈，

分已愧庄周。

——《五律·悼亡儿果祥诗十首其十》诗联

聊寻攴覆者，

何日尽予年。

万事俱人后，（颔联上）

那能此独先。（颔联下）

汝云无蔡泽，（颈联上）

吾道岂彭籛。（颈联下）

不见青门土，

千秋谁更贤。

——《五律·公实能数学未许予上夀也书此自解》诗联

吾乆违朝谒，

君何抱病同。

诗成无万事，（颔联上）

吏任有羣公。（颔联下）

今古荣华外，（颈联上）

行藏感慨中。（颈联下）

想应填巷辙，

门掩白云空。

——《五律·子相在告以诗问之时予抱沉忧之疾乆矣二首其一》诗联

尔病犹能赋，

挥毫捷有神。

浮云愧知己，（颔联上）

细雨向吟身。（颔联下）

伏枕谋逾拙，（颈联上）

缨冠性岂驯。（颈联下）

倘怜长醉意，

不减独醒人。

——《五律·子相在告以诗问之时予抱沉忧之疾乆矣二首其二》诗联

蓟北逢春尽，

千门积雪多。

忽闻俱痛哭，（颔联上）

竟已接讴歌。（颔联下）

月隠中峰岳，（颈联上）

星摧幼海波。（颈联下）

可如王子晋，

骑鹤一来过。

——《五律·入临皇太子》诗联

怜君似安道，

而我愧王猷。

清夜数相过，（颔联上）

玄言时自酬。（颔联下）

宦游轻别路，（颈联上）

作吏更南州。（颈联下）

山阁荔枝熟，

毋忘西北邮。

——《五律·送戴同年令闽》诗联

钱起名儒术，

兼为医者师。

论心或不愧，（颔联上）

縁病得相知。（颔联下）

乗遽君何往，（颈联上）

飞觞醉不辞。（颈联下）

莫言离别易，

看取鬂边丝。

——《五律·送钱大》诗联

斗酒谁相劳，

髙斋此独醒。

暂依中禁脔，（颔联上）

不作五侯鲭。（颔联下）

下里传春雪，（颈联上）

髙天动客星。（颈联下）

平生厌冠盖，

对尔眼能青。

——《五律·初赠谢山人山人时馆亰山都尉》诗联

佳日试春酒，

停觞南望频。

偶因文似者，（颔联上）

偏及意中人。（颔联下）

入夜青萍合，（颈联上）

连云碧树新。（颈联下）

空为可怜语，

天际竟谁陈。

——《五律·春日同李三比部有怀伯承明府》诗联

何处滕王阁，

遥维八月舲。

雨飞南浦绿，（颔联上）

云入大江青。（颔联下）

忆逺慿春树，（颈联上）

占程问客星。（颈联下）

待君重有赋，

慎莫恨飘零。

——《五律·送彭进士谪江右》诗联

有客南州彦，

栖迟剧可怜。

一官新白髪，（颔联上）

十载旧青氊。（颔联下）

朔雾浓行色，（颈联上）

春风入暮年。（颈联下）

剑光何处发，

玉笥倚南天。

——《五律·送张子训导临江》诗联

洞庭八百里，

春波正渺茫。

谁将木兰檝，（颔联上）

君是紫微郎。（颔联下）

柱识留题字，（颈联上）

衣分旧赐香。（颈联下）

毋为恋芳草，

乆已待长杨。

——《五律·赠张内翰还楚》诗联

春波沙岸青，

之子独扬舲。

淮楚开雄镇，（颔联上）

东南候法星。（颔联下）

月明乡树出，（颈联上）

天濶暮云停。（颈联下）

予亦栖栖者，

骊歌未忍听。

——《五律·送周子仁淮安理刑》诗联

岁晩轻为别，

轺车冰雪遮。

君才何水部，（颔联上）

予咏折梅花。（颔联下）

兹地衔舻集，（颈联上）

为郎转饷赊。（颈联下）

如逢讯南北，

憔悴总堪嗟。

——《五律·送钦水部二首其一》诗联

青盖白云艭，

尚书水部郎。

吏迎花底绣，（颔联上）

牕发镜中樯。（颔联下）

不废穿林屐，（颈联上）

时悬爱客牀。（颈联下）

还思蓟门饷，

飞挽正相望。

——《五律·送钦水部二首其二》诗联

挟策辞燕市，

南州有令名。

白云帆际色，（颔联上）

黄鸟席边声。（颔联下）

裘马游将倦，（颈联上）

兵戈气未平。（颈联下）

共夸能似舅，

为尔忆氷清。

——《五律·送徐生南还因讯陈员外》诗联

近来称艺苑，

江夏尔为双。

湖海风犹劲，（颔联上）

齐梁意未降。（颔联下）

汝聨明月璧，（颈联上）

予泛白云艭。（颈联下）

何日探奇字，

花间倒玉缸。

——《五律·赠寄史生》诗联

史生与黄子俱为齐梁体。

何处园池好，

唯应西郭偏。

惜当春后日，（颔联上）

狂爱水中天。（颔联下）

瑇瑁涓人马，（颈联上）

葡萄上客筵。（颈联下）

那能不深醉，

北望有风烟。

——《五律·四月一日同于鳞子与诸君水头放舟六首其一》诗联

朝来寛请急，

醉宿亦无妨。

舟楫青天近，（颔联上）

林塘白日长。（颔联下）

浪花鱼自起，（颈联上）

风叶鸟难藏。（颈联下）

忽有吴歌发，

沧洲意欲狂。

——《五律·四月一日同于鳞子与诸君水头放舟六首其二》诗联

繁坞疑春在，

空塘得暑迟。

长年木兰棹，（颔联上）

游女竹枝词。（颔联下）

万树声俱发，（颈联上）

千山坐觉移。（颈联下）

飞觞予不厌，

促骑尔何之。

——《五律·四月一日同于鳞子与诸君水头放舟六首其三》诗联

走马长安陌，

放舟河水濵。

风光余澹荡，（颔联上）

天地此逡巡。（颔联下）

住暂依芳草，（颈联上）

行看破绿苹。（颈联下）

无妨叠鼓吹，

不起汉闗尘。

——《五律·四月一日同于鳞子与诸君水头放舟六首其四》诗联

歌管能回日，

轻舠自任风。

人家渔网外，（颔联上）

山色酒杯中。（颔联下）

心事欢仍见，（颈联上）

年光醉未穷。（颈联下）

褰裳吾欲涉，

菰际忽惊鸿。

——《五律·四月一日同于鳞子与诸君水头放舟六首其五》诗联

醉客双眼白，（首联上）

繁花一树明。（首联下）

乾坤凭去鸟，（颔联上）

日月问骑鲸。（颔联下）

悬沫星溅跃，（颈联上）

轻颸浪熨平。（颈联下）

此中龙穏卧，

或恐夜珠惊。

——《五律·四月一日同于鳞子与诸君水头放舟六首其六》诗联

为有沧洲趣，

重来肯厌频。

溪鸥浑狎棹，（颔联上）

篱犬不惊人。（颔联下）

物色时能改，（颈联上）

心期日更真。（颈联下）

仆夫毋太促，

吾醉欲经旬。

——《五律·后九日重与应李诸君水头放舟四首其一》诗联

韦曲看如故，

髙阳侣半非。

清朝耕钓逺，（颔联上）

公事宴游稀。（颔联下）

賔主忘分席，（颈联上）

阴晴数换衣。（颈联下）

夷犹竟日暮，

聊与咏而归。

——《五律·后九日重与应李诸君水头放舟四首其二》诗联

此醉吾何惜，

沿流亦快哉。

山光入返棹，（颔联上）

水气促行杯。（颔联下）

岸帻天云合，（颈联上）

酣歌海日回。（颈联下）

风尘能傲吏，

朋旧任微才。

——《五律·后九日重与应李诸君水头放舟四首其三》诗联

君是休文裔，

忘忧只绿尊。

飞花翻作径，（颔联上）

野竹自为藩。（颔联下）

客有携琴过，（颈联上）

童知荷锸言。（颈联下）

壮心燕市酒，

相对共销魂。

——《五律·绿尊草堂为沈君赋》诗联

忆昨江城暮，

椒花耐晏眠。

异乡春较缓，（颔联上）

佳节意翻怜。（颔联下）

余食趋童稚，（颈联上）

深杯拨嵗年。（颈联下）

坐来残漏紧，

骑马问朝天。

——《五律·除夕二首其一》诗联

节物燕京盛，

兹看太惋然。

荒荒羁臈色，（颔联上）

衮衮竞新烟。（颔联下）

忆语须同日，（颈联上）

传觞有各天。（颈联下）

干戈竟何限，

骨肉渐随縁。

——《五律·除夕二首其二》诗联

不谓夏台畔，

能留复至今。

朝廷宁仗汝，（颔联上）

天地独无心。（颔联下）

北极瞻逾切，（颈联上）

中原畏转深。（颈联下）

茫茫蓟门树，

暝色满秋阴。

——《五律·至京喜仲芳尚在》诗联

客嵗添殊易，

生涯问转难。

塞云经晚变，（颔联上）

燕日到春寒。（颔联下）

世眼翻相白，（颈联上）

吾颜岂重丹。（颈联下）

且呼班尹醉，

北斗任阑干。

——《五律·春日意不怿折简徐魏二子过饮》诗联

已决千秋事，

还余万死身。

避人应有惜，（颔联上）

谈尔竟难真。（颔联下）

鸟雀同迷嵗，（颈联上）

荆榛可望春。（颈联下）

不知缧绁畔，

谁与授书频。

——《五律·懐容城生》诗联

尔去神明宰，

青山治不难。

祝融天一线，（颔联上）

石柱雨千盘。（颔联下）

雁自南荒尽，（颈联上）

凫还北极看。（颈联下）

中台今太史，

应识汉郎官。

——《五律·送姜君之衡山令》诗联

遇尔城西陌，

初停四牡驰。

乍晴为榖日，（颔联上）

今雨正瓜时。（颔联下）

暝色过谈易，（颈联上）

春泥策蹇迟。（颈联下）

畏闻乡井事，

羣盗乱如丝。

——《五律·正月八日城西访徐尚宝出使还》诗联

客居兰若逺，

为尔特相寻。

宦迹容颜在，（颔联上）

离懐鬂髪深。（颔联下）

暮生髙殿角，（颈联上）

春入古槐阴。（颈联下）

更有弥天话，

能淹不住心。

——《五律·访汝厚善果寺》诗联

春甸堪吟醉，

何妨藉草留。

醉扶天地语，（颔联上）

吟压古今愁。（颔联下）

钜鹿山层去，（颈联上）

卢龙日乱流。（颈联下）

将心向谁剖，

真觉此生浮。

——《五律·春日郊游有懐于鳞》诗联

此道榛芜日，

谁当草昧才。

用専愁鹘视，（颔联上）

心逺钓鳌回。（颔联下）

狂简縁吾得，（颈联上）

声名舍众裁。（颈联下）

须令屈宋后，

岳色重崔嵬。

——《五律·赠魏顺甫》诗联

缑圃垂玄骭，

雕盘荐绿沉。

疑萍耀朝日，（颔联上）

过麝失春阴。（颔联下）

黄台太子咏，（颈联上）

青门故侯吟。（颈联下）

假彼寒暑候，

消予荣辱心。

——《五律·与子与诸君即席分赋得瓜》诗联

湖海羣分寄，

悠然意与深。

相教惟出入，（颔联上）

于道有浮沉。（颔联下）

未展垂天翼，（颈联上）

犹纡立极心。（颈联下）

宁知子非我，

聊复恋蹄涔。

——《五律·再赋得鱼》诗联

小苑停游骑，

春衣试缓风。

地容啼鸟合，（颔联上）

天借乱崕通。（颔联下）

草色已骄绿，（颈联上）

桃花难禁红。（颈联下）

科头仗解醉，

非是学山公。

——《五律·春日同子与顺甫游姚园分韵四首其一》诗联

休沐知余简，

幽期细讨论。

共夸韦氏曲，（颔联上）

遥并辟疆园。（颔联下）

落日驱诗语，（颈联上）

髙天下酒尊。（颈联下）

暂来应有悟，

丘壑此身存。

——《五律·春日同子与顺甫游姚园分韵四首其二》诗联

尔辈成三益，

园亭胜颇兼。

春云催淡荡，（颔联上）

寒暝阁亷纎。（颔联下）

黄鸟惊搔首，（颈联上）

幽枝出卷帘。（颈联下）

莫愁归骑促，

残日挂峯尖。

——《五律·春日同子与顺甫游姚园分韵四首其三》诗联

事事心相契，

难知可易忘。

片云为碣石，（颔联上）

残雨即沧浪。（颔联下）

草重杯堪席，（颈联上）

花肥蜜欲房。（颈联下）

醉来须袒跣，

知尔恕吾狂。

——《五律·春日同子与顺甫游姚园分韵四首其四》诗联

零落先朋旧，

艰危但甲兵。

陆沉应有任，（颔联上）

瓦解向谁明。（颔联下）

展转疑吾道，（颈联上）

低回愧此生。（颈联下）

不知巫峡水，

流恨几时平。

——《五律·恨》诗联

时南北警方至谢生谒李守不遂小有流言。

达者王孙后，

清时乐未涯。

诸贤典属国，（颔联上）

千树素封家。（颔联下）

邻竹肩舆过，（颈联上）

春云席帽斜。（颈联下）

兵戈未须念，

源水秘桃花。

——《五律·赐杨翁》诗联

上已游中得，

园亭兴未涯。

蜂须低罥蕋，（颔联上）

雀乳细穿花。（颔联下）

水曲青丝笮，（颈联上）

林间白鼻騧。（颈联下）

亦知催暮景，

寜忍掷春华。

——《五律·上已同茂秦子与顺甫游姚令园分韵三首其一》诗联

小苑能栽竹，

同心有握兰。

爱看春水漫，（颔联上）

贪惜酒杯难。（颔联下）

日缓桃花暝，（颈联上）

天留薜荔寒。（颈联下）

未须论节序，

休沐便为懽。

——《五律·上已同茂秦子与顺甫游姚令园分韵三首其二》诗联

故人同载酒，

策马问柴桑。

鴂候千花乐，（颔联上）

蚕隂百草香。（颔联下）

共惊醒后字，（颈联上）

还促醉余觞。（颈联下）

君借春波浣，

缁尘已建章。

——《五律·上已同茂秦子与顺甫游姚令园分韵三首其三》诗联

此日长安陌，

光辉自玉珂。

禁烟寒旧少，（颔联上）

愁鬼嵗新多。（颔联下）

满地谋生拙，（颈联上）

殊方逼逝过。（颈联下）

未湏推物理，

天地竟如何。

——《五律·清明》诗联

万事从吾好，

新篇取次裁。

畏难聊罢笔，（颔联上）

遣兴且衔杯。（颔联下）

宿鸟放歌起，（颈联上）

明蟾深坐来。（颈联下）

得酣须就枕，

童稚莫相催。

——《五律·苦吟不就呼酒解之戏成一首》诗联

谢客门应惯，

呼尊手自斟。

但随儿女戏，（颔联上）

未少丈夫心。（颔联下）

暮景重云就，（颈联上）

春寒细雨侵。（颈联下）

笑他穷阮籍，

持底学浮沉。

——《五律·微雨独醉》诗联

诸君促席未，

吾醉只堪眠。

稚子私相命，（颔联上）

行杯竞欲前。（颔联下）

虚堂启素月，（颈联上）

流水待朱弦。（颈联下）

嗒尔不能答，

炯然心所怜。

——《五律·醉过子与余魏二君在坐》诗联

滴雨过深睡，

浑迷午候长。

宿鸦为暝色，（颔联上）

収霓更斜阳。（颔联下）

静得琴书理，（颈联上）

明添竹树光。（颈联下）

物情聊共适，

吏事许相忘。

——《五律·雨中偶成二首其一》诗联

此际江南雨，

粼粼起绿波。

为农应更乐，（颔联上）

罢耒即长歌。（颔联下）

蚁竞煨尊泛，（颈联上）

鱼夸受钓多。（颈联下）

长安流潦甚，

车马暮经过。

——《五律·雨中偶成二首其二》诗联

避地乾坤小，

愁身岁月遥。

荣华醸兵革，（颔联上）

丧乱饱渔樵。（颔联下）

隠士紫芝曲，（颈联上）

朝廷黄竹谣。（颈联下）

异时真愧汝，

薄禄总难消。

——《五律·得仲蔚所寄乱后诸诗有感》诗联

蛟龙不自制，

驱雨徧神州。

岂辨两仪色，（颔联上）

争奔千穴流。（颔联下）

吾谋惭垤蚁，（颈联上）

世路薄巢鸠。（颈联下）

頼有黄门咏，

能消独客愁。

——《五律·雨中徙居承子与诗问即答二首其一》诗联

炼石功难就，

行云事颇真。

桥如竞牛女，（颔联上）

室已譲鲛人。（颔联下）

急难朋情见，（颈联上）

流离客思新。（颈联下）

江湖满天地，

未敢问垂纶。

——《五律·雨中徙居承子与诗问即答二首其二》诗联

羽檄中原旧，

戈船下濑新。

梦牵兵后信，（颔联上）

心死战余人。（颔联下）

缓急俱时见，（颈联上）

安危况老亲。（颈联下）

飞扬诸侠少，

或恐爱风尘。

——《五律·闻警五首其一》诗联

当年明月，这个名字我相信在中学生的眼中并不陌生，是的，他就是？明朝那些事儿？的作者，那个把明朝的兴起至衰败写成近乎随笔的人，那个把枯燥的历史写生动的人。而他，不是出于好玩或是娱乐，而是他发现了明朝的魅力。

他是一个明史学会会员，阿发现了历史的魅力，明朝的起起落落都被它写进了书中，书中的文字后边时不时给与你一些幽默，幽默的背后，往往是成山的书籍与艰辛的汗水，像第一部“洪武大帝”第十章当中，正在讲述陈友良和朱元璋一个在上游一个在下游，逗乐地来了几句“陈友良在上游洗脸，朱元璋就得喝他的洗脸水；陈友良在上游洗脚，朱元璋就得喝他的洗脚水；陈友良在上游撒尿，朱元璋……”当时我看到这里，不仅仅同情朱元璋，同时也笑了出来。这也许就是当年明月所写的书为何能够十分畅销，并且众口皆调的原因了吧。

在我所认识的历史当中，无非是上一个朝代帝王昏庸无能，然后一个人带着农民起义军，经过若干场战争，最终赢得胜利，建立一个新的王朝，新的王朝经历了若干年，又有一位昏君，再有人起义推翻，再建立王朝……人们说：“历史是回旋地上升着。”可是当年明月不同，他发现了历史的魅力，把回旋性上升的历史写得像是刚刚发生的事情，好像朱元璋还没有“驾崩”，好像朱棣还没有篡位，朱允文还没有出家……

当年明月似乎不把历史当历史，而是把历史当作一个发生在今天的故事；当年明月似乎不把战争当战争，而是把它当作一个故事当中的情节。他敢于创新，敢于把娱乐调侃的话语融入严肃的历史，这就是他的过人之处。因为别人没有想到把干巴巴索然无味的历史写成近似小品的故事，其实，当年明月他发现了历史的魅力。

因为他发现了历史的魅力，写出一步？明朝那些事儿？，把历史融入生活；因为他发现了历史的魅力，创造了一位一位当年明月，把生活掺杂历史……

我是一个喜爱历史的人，《明朝那些事儿》这本“明史”让我感触良多，从朱重八（朱元璋）的身上，我学到了很多。

朱元璋，在他家破人亡，流离失所，在寺庙里饱受屈辱，他被元朝压迫怀疑，他不得不反抗，心里充满了无奈。他，用自己卓越的军事才华和看人的眼光，打败了当代豪杰陈友谅、张士诚；培养了千古第一名将徐达，先锋常欲春，文人学者李善长……但朱元璋登上王位后，变了，变得狠戾决绝，杀高官，除忠良，害功臣……打江山时的勇敢让我佩服，但他后来的转变也让我为之一哭。

从朱元璋身上，我学到了很多，他的勇敢，是最值得我所学习的。

小时候，我家要通过一段长长的楼梯才能到达。那段楼梯又黑又暗，又没有灯。我连白天都不敢从那儿走，更别说夜晚了。楼梯上又黑又脏，胆小的我一定要有人陪才行，年幼的我，总认为楼梯上有怪物，它们会突然冲出来…。现在想想，那是多么可笑！怪物？呵！朱元璋打天下，冒着生命去的，可是，他依然那么勇敢，我呢？连上个楼梯，都怕？朱元璋这种勇敢的精神，将长留在我的心中。

《明朝那些事儿》叙说了三百年的沧桑变迁，“好书”之名，它当之无愧！

读《明朝那些事》有感，书名《明朝那些事》（七）。内容梗概：本书说的是明朝末年到清朝开始，蒙古人变得强大，明朝变弱，后来让蒙古人打败明朝的故事。

这本书对我的启发：使我明白了自己强大了，不要停止自己进步的脚步，不然的话，总有一天会有人比自己更强大。

证明自己的观点：以前中国十分强，至少在亚州是最强的。可是后来中国都在打内战，没有进步自己的武器，到了清朝因为大臣无能，被变强的日本进攻了，虽然后来中国抵挡了日本，却写下了一份份不平等条约，让别的国家拿自己国家的宝贵文物、让别的国家拿自己国家的土地……清朝却一点也不抵挡。

这本书带给我的想法：我明白了这一段历史故事后，我有一个想法，中国自己如果不内战的话会变得强大吗？中国如果不写下那一份份不平等条约会变得更强大吗？如果中国这些都没有发生会变得十分强大吗？

表明心态：我想把这些书带入我们学习的课堂，让我们明白明朝的出现和明朝的消失，让我们明白历史。如果中国努力发展就不只是今天这样了。

最近，我迷上了一套书《明朝那些事儿》，看完之后，我热血沸腾，时时想着：如果我回到明朝，会发生什么事呢？

我想回到明初朱元璋刚起义的时候，我会追随朱元璋，成为像“明朝第一军师”刘伯温那样的人，为他出谋划策，陪他征战南北，建立起那个伟大的王朝。

我想回到明永乐年间，我会奉皇帝朱棣之命和谢缙、姚广孝以及那三千多人的编纂队伍，一起编纂那部被称为“世界有史以来最大的百科全书”——《永乐大典》。我也可能会成为郑和船队的一员，跟随这支当时世界最大的船队，去探索未知的世界，把明朝的光辉撒向世界各地。我还可能会成为朱棣京兵“三大营”的一名大将军，在关外驰骋沙场，指挥大军横扫元朝余党，为大明成为世界第一霸主贡献自己的力量。

我想回到明成化至嘉靖年间，去看一看唐伯虎坎坷的一生，从年少轻狂的少年天才，到“江南四大才子”之一，再到那个卖光字画，穷困潦倒，吃不饱穿不暖的落魄老人。我想去学习他的潇洒，他的才华，他的胸怀，他的……

我想回到明正德年间，去追随王守仁的脚步，去参悟圣人之道，去领会“心学”“知行合一”。我更想去朝中清除贪官污吏，扳倒奸臣刘瑾，不让朱厚照踏入不归之路。

我想回到明嘉靖年间，跟随抗倭名将戚继光，横扫倭寇，成为沿海百姓们的保护神。

我想回到明万历年间，我会跟随徐霞客的脚步，和他一起“达人之未达，探人所未知”，和他一起领略祖国的大好河山，看他撰写那洋洋洒洒60余万字的《徐霞客游记》。

我想回到明崇祯年间，和诸位有志之士，一起拯救明朝于水火之间。

我想回到明朝……（公众号：远方语文）

《明朝那些事儿》写了朱元璋的主要经历：1328年——1344年放牛，1344年——1347年讨饭，1347——1352年撞钟，1352——1368年造反，1368——1398年当皇帝。

从朱元璋的主要经历看来，他出生在农民家庭，没有显赫的地位，没有强有力的靠山，他只会成为别人嘲笑的对象呀。可是，他后来为什么要造反呢?因为他的父母

都在饥荒中死去了，北元皇上又无能，他就起兵造反。后来他又败在手中的张士诚，原本是朱元璋的地，而张士诚却非要去抢。哼!我当时就想，张士诚也太自不量

力了，朱元璋连比他强大100倍的陈友谅都消灭得了，人家可是个天生做皇帝的料，你要有骨气也要看人、看时候呀，如果你是我，反正呢，朱元璋是先灭陈友谅

的，我就坐山观虎斗，好好看一场戏，等灭了陈友谅，我再死命去巴结朱元璋。瞧瞧，你在城里煎熬，有骨气了那么久，到头来还不是个死!三族全灭了，没得到一

丝好处，你还不如像我这样做呢!我挺喜欢马皇后，因为她宽容、仁慈，多处劝说朱元璋，救了很多人的性命。有其母必有其子，可见得太子朱标是像他妈妈的，虽

然他是个男的，但他没有像他父亲那么狠，杀了无数个人，用杀人如麻形容一点都不过分。马皇后虽然脚大(大脚马太后嘛)，可我依然认为她是我们女子(女孩、

女人)的骄傲!

朱元璋和马皇后一点也不同，单看胡惟庸案件吧，他淡淡一个“杀”字，与这事有关的人就被统统灭了三族。朱棣就像他父亲，这也证明，只有狠的人才能当皇帝，

朱标都被立为太子了，按理说太子就是铁定的王位继承人，可皇位最终还是落到了朱棣的手中，可朱棣这位皇帝也痛苦，具体是什么，我就等着看《明朝那些事儿》

的第二集了。

总而言之，《明朝那些事儿》这本书是很有趣的，从中让我学到了很多历史知识，也思考了很多的问题。我的一些想法可能很幼稚，但都是书促使了我的思维发展。以后，我继续不断地看好书，相信我的视野会越来越开阔，思考越来越深刻了。

在看《明朝那些事儿》的时候，我是怀着激动的心情看的。朱元璋从一个普通农民的身份，没有后路，慢慢地，一步一步地往上爬，唯一的精神支柱就是“为了让农民能够咸鱼翻身”。我觉得他是一个坚强，而且不是一般坚强的人，他忍受了失去父母的痛苦，将痛苦转化成“反元朝”的勇气。

一直看到第十二章：鄱阳湖!决死战!我还没看内容，就知道了陈友谅此次必输。虽然是打“水仗”但朱元璋在这个方面，论计策，论计量，他并不高于陈友谅，那么为什么会赢呢?读到后面才发现，朱元璋靠的是一点点运气，加上他敏锐的军事天赋和军事感觉，这相当与为他添了双翼，从而助他走上了梦寐以求的皇位。我佩服“当年明月”的才华，用朴实的文字写出了古时候，登位的残酷，每一个皇帝都是踩着别人走上去的，用通俗点的话，就是从死人堆里爬出来的，可见当时皇室中“竞选皇帝”的可怕之处。

我看完这本《洪武大帝·第一部》后觉得历史也能写得很好看，其实我是不爱看历史书的，但不知怎么了，就迷上了《明朝那些事儿》，这真是一部好书。

历史是什么?历史就是那些残台断瓦、古庙荒谬吗?就是那些发黄的书本吗?不是，绝对不是。

历史原来也是很精彩的呀!

走进书中，前面的古庙有点动静，一个小和尚刚睡醒伸着懒腰。那不是朱重八吗;远处传来马匹的奔腾声，朱棣骑着马，威风凛凛，后面的笼里拉着朱允炆，那副手无寸铁，无用至极的模样闪现在眼前;把皇帝视而不见的胡惟庸又开始了自己的“皇帝生活”，蓝玉的骄兵悍将们又往北方奋勇杀敌……远处的夏言、徐阶、严嵩又在争夺内阁首辅的位置，万历(朱翊钧)还在厌倦地听张居正改革变法，放眼一眺煤山，崇祯垂头丧气，哭天喊地地上吊自杀，爱新觉罗皇太极浅浅一笑……

读《明朝那些事儿》吧，说不尽的政治争斗，权谋之术、战争之策、道不尽的人性善与恶，让人欲罢不能;读《明朝那些事儿》吧，斗争中隐藏的人物形象，权谋中显露出复杂的政治背景，战争中显示出中华民族的自强不息，人心中反映出善良难统天下，使你回味无穷……

是呀，所有的历史都可以写的精彩，仅以文字的魅力(全书没有一幅插图)就能深深地吸引读者，以足够有趣的笔法还原历史原貌，别开生面，《明朝那些事儿》就是典型。

历史可以是很精彩的，只要你走进书中，咬文嚼字，一定能找到历史的魅力。走进历史，去探索其中的奥秘吧!

对明朝的印象来自于小时候看的《穿越时空的爱恋》，最好奇的是朱允文的去向，看这段历史时最停不下来，可惜依然是个未解之谜。

全书前一半靠君王撑起来，朱元璋、朱棣、朱高炽、朱瞻基，从一穷二白打天下，到发动靖难夺取帝位，最后休养生息国泰民安。其后，各类奇葩皇帝上场，但主角成了内阁、宦官、文臣、后宫多方轮流登场，虽有王守仁、张居正多个能人把控局面，终抵不住乱臣贼子一步步扰乱朝纲，断送大明江山。

明朝的言官，虽在中后期已形成不问对错，只求一参的尿性，多位忠臣良将惨遭毒害。但一开始的出场，我是大为欣赏。不畏强权，只求无愧于心，在是非对错面前，立得住脚。这样一个本该推动社会进步的群体，最后演变成了为利益驱动，为个人发展所需的无耻之辈，归根结底来自于人内心的私欲。想到最近看猎场时，郑秋冬对金钱观的回答。

郑秋冬：“其实我的金钱观很简单，我认为金钱是有百利而无一害的，它是人类智慧的结晶。马克思创立的货币理论开创了人类对货币认识的新阶段。”

考官：“金钱带来的弊端比比皆是，你怎么说它是有百利而无一害呢?”

郑秋冬：“所有的弊端都不是钱造成的，而是追逐它的人制造的。”

旁听：“用卑鄙的手段得来的钱也能带来解放和自由，不是吗?”

郑秋冬：“那是人在玷污着钱的名声，而不是钱的罪过。”

错误的不是言官群体本身，而是追逐名利的人玷污了言官的名声。

一朝天子一朝臣。皇权的确立，首先在于听话的大臣;内阁权利的确立，首先在于思想趋于一致的大臣群体。关于这点，因最近生活中遇到，所以书中每看到权利的变更便深有感触。

辫子戏看多了，对明朝反而知之甚少，以这本书来了解明朝，对人物的看法不偏不倚，正合我意。

这些天，我读了一本书，叫《明朝那些事儿》，它的作者是史学家当年明月。

《明朝那些事儿》一共七本，我看的是第一本。这本书讲的是从朱元璋出生到永乐夺位的事情，朱元璋是一个贫农出生，是史上唯一一个布衣皇帝，他当过和尚，也讨过饭，后来由于元朝皇帝实在是令老百姓难以忍受了，老百姓就组成了一个个部队准备造反，朱元璋也加入了一个部队，他有勇有谋，为部队频频打胜仗，可他的上司容不下下他，赏他了一些钱和人马，让他走人，朱元璋离开后，很快就召集了一批精兵，与别人作战，他战胜了张士诚、陈友谅等竞争对手，与元朝作战，他们打得元朝落花流水，也建立了自己的国家，但是朱元璋这个皇帝当起来却像个屠夫，他通过当时一个胡作非为的丞相，来废除丞相之位，但也牵扯到了很多人，他们统统被朱元璋杀掉，达上万人。更可怕的还有，朱元璋时分恨贪污，但他给官员的俸禄却根本难以给他们养家糊口，他们被逼无奈，只得贪污了一些老百姓的粮食，但都被杀掉了，杀的官员官员们提心吊胆，整天怕鬼来敲门。

我读了这本书，我清楚地看到了朱元璋的面目，他智慧、狡猾、残忍、武断，他有好的一面，也有坏的一面。我也从他身上学到了许多，比如人要坚强如果不坚强就成不了大业，任何事都要忍辱负重，要能屈能伸，不能因为一点点小的事情就大发雷霆，这样对别人不利，更加对自己不利。我还学到了人做事要经过头脑，而朱元璋有时候似乎经常头脑一发热就稀里糊涂得杀了人，他虽然是在杀那些恶人，但他也杀掉了不少清正廉明的官员，他也不搞清楚，他的脑海里只有一句话：违我者，斩!

读了这本书我深有感触，我决定做一个坚强、冷静的人。