春秋

秋游总是安排在期中考之后，激动已久的心终于按捺不住。从考场走出的那瞬间便觉得神清气爽。周四晚，所有人都激动得睡不着觉，自然是在情理之中了。和小学一样，不变的是那种期待的心情。回家的回家，送吃的来的也都在忙着分检收拾零食，为明天做准备。

叽叽喳喳的声音开始从耳边传开，今天难得可以奢侈地睡到六点半，下楼发现一片新面目，好不热闹！初一初二大片的人群都熙攘着，大包小包一切准备就绪。

踏着一路欢歌，一两个小时的车程仿佛一眨眼就到达目的地。进入景区，各小组瞬间哄散开去，各玩各的。拍照之余，春秋乐园的建筑造型无一不震撼着我。沿着石阶小道向里走，诸子百家园目不暇接，雕塑、博物馆等也都让人啧啧赞叹。那个时代对我来说是久远的、陌生的，而此时此刻那时的各国景象似乎都浮现眼前，浓重的春秋历史文化气息挥之不去。

春秋乐园自然也是有游乐项目的，在小吃街稍微吃点小吃，我们便出发到急速飞龙。人头攒动，人群多到眼花，但我们仍毫不犹豫地排了队，无聊地转过一圈又一圈终于要到我们。然而我的心也越跳越快，一开始觉得没什么的呀？走近一看，竟吓了一跳，卧式过山车一点安全感也没有！到了，就是我们了！手心冒着冷汗，我也踌躇着。该退缩？倒是不管三七二十一上了过山车，根本就是站着的，背后空空使得我的腿不禁开始小抖。“我害怕……”我向左边望望她，她只是笑笑说不要怕，然后握紧我冰凉的双手。我颤颤地上扬嘴角，因为我们已经开始向上升。到顶了！我的心随之悬着，还没反应过来，一个大滑坡我们已经滑下去了，尽管有心理准备，不知怎的我一声也叫不出来。抓紧扶手，紧闭双眼，任身体在空中、在风中翱翔，此刻觉得我的身体已不属于我。强烈的失重感让我腿软，感觉自己整个人都掉了下去，紧接着的是大转弯！风从耳边呼啸而过，哪里顾得上，只管享受刺激。一阵凌乱后霎地停了，大家都露出了欣慰的笑，安全着陆。

可怕，心有余悸一出口就碰到严boss，晕头转向之余匆匆合影，这已是第二次巧遇了。人依旧那么多，貌似没力气再排队就只顾找地方吃东西了。有人说，秋游就是换个地方吃零食。这一点我是不否认的，不同的是，更多的是享受和同学间的快乐，体悟集体的意义。

我想，八班这个大家庭就像照片中的一样，哪怕多年后还如今日的阳光般温暖动人，幸福永存。

这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。

春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具)，三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。

孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

后来;人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。

景公在过去的纪国游玩，得到一个金壶，打开后，看到里面有天书一封，写道：“吃鱼不要将其另一面翻过来，不要乘跑不快的马。”

景公说：“我知道这话的意思。吃鱼不要将其翻过来，意思是翻过来腥臭;不要乘跑不快的马，意思是怕它跑不远。”

晏子说：“不是这样的。吃鱼不要翻过来即告诫君主不要耗尽百姓的财力;不要乘跑不快的马则是告诫君主，不要把无才无德之人放在身边。”

景公说：“纪国有这样的天书，为什么还会灭亡呢?”

晏子说：“纪国一定会亡的。我听说，君子有道，将其悬在门上，而纪国有此治国之道，却将其藏在壶中，它不灭亡谁灭亡?”

成败、存亡、爱恨都有其道理，而知道了这个道理还不是最重要的，最重要的是能不能将道理付诸实践。将道理藏之于心或者是一快喉舌，而不是付诸于行，最终都不会改变任何东西。

齐桓公春秋首霸的军师和丞相。计策有：尊王攘夷，在春秋时代，周王对诸侯已失去约束力，华夏已群龙无首，外有四夷入侵，内有各国纷争，管仲此计占据道德优势，是挟天子以令诸侯的首创者。后来的秦末项梁(立楚怀王)、三国曹操(挟汉献帝)、唐朝李渊(立隋恭帝)、五代朱温(挟唐昭宗)、明朝朱元璋(臣服小明王)等等，都是复制管仲的创意。

管仲(约前723或前716～前645)，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，颍上(今属安徽)人，史称管子。春秋时期齐国著名政治家、军事家，周穆王之后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商;后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿(即丞相)，有“春秋第一相”之誉，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

管仲博通坟典，淹贯古今;有经天纬地之才，济世匡时之略。他注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，唯物论中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理;建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”(助理);按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产;发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“微管仲，吾披发左衽矣!”。

管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。 管仲是位思想家，他主张法治。全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。管仲非常重视发展经济，他认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”也就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。管仲思想中有不少可贵的地方，如他主张尊重民意，他说“顺民心为本”，“政之兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。”管仲的思想对后代影响很大。

l《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。

2·孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。

3·左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

一鸣惊人：相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

前事不忘，后事之师：据《战国策·赵策一》记载，春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，晋定公实际上成了傀儡(kuǐ lěi)。公元前458年(已进战国时期)，晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后，联合出兵攻打晋定公。定公无力抵抗，只好被迫出逃，结果病死在路上。

定公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权，成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时，遭到了严厉拒绝。智伯非常恼怒，立即派人传令给魏桓子和韩康子，要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子。

赵襄子估计智伯会攻打他，忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到晋阳(今山西太原西南)去抵抗。到了晋阳，赵襄子发现能够打仗的武器很少。张孟谈劝道：“这里的围墙是用一丈多高的楛(hù)木做的，殿柱是用铜铸的，这些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韩两家攻打晋阳，由于魏、韩不愿为智伯卖命，智伯无法取胜。

晋阳被被智伯水淹，围困了整整三年，由于地面积水，老百姓都在树上搭起棚子来居住，城里粮食也快要吃完，很多人冻饿成病，军心也开始动摇了。一天，张孟谈面见赵襄子，说：“魏、韩两家是被迫的，我准备去向他们说明利害，动员他们反戈联赵，共同消灭智伯。”赵襄子听了非常高兴，连连拱手表示感谢。

当天夜晚，张孟谈潜入魏、韩营中，说服了魏桓子和韩康子，决定三家联合起来消灭智伯，事成之后平分智氏之领地。到了约定的那一天，赵、魏、韩三家联合进攻，杀得智军四散逃窜，智伯被擒。从此，晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。

一天，张孟谈向赵襄子告别。赵襄子急忙挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至还会超过你，所以才决心离开。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。

后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。

关公《夜读春秋》是关公故事中最著名的一个典故。徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。

曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受;几日一宴请，关羽从不乱吃喝;给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间;派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范目的。自古“英雄难过美人关”的信条在关公身上失去了灵验。关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂守护卫士，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。

东汉蔡邕《琴操》中记载，五月初五纪念介子推。蔡邕描述了一段话，大意是：晋国重耳与介子推，流亡在外19年，介子推曾割大腿上的肉，给重耳充饥。后来重耳回国登基了，但却忘了封赏介子推。

为此，介子推有些怨气，写了篇《龙蛇之歌》感悟晋文公，随后就背着母亲躲在山中了。重耳多次呼唤，介子推拒不下山。后来重耳放火烧山，逼介子推下山。没想到，介子推和母亲被烧死在山中。

为了纪念介子推，晋文公下令每年的五月初五不得生火，只吃寒食，粽子是寒食的一种。由此，后人认为端午节最早是纪念介子推的。当然，也有很多人认为是清明节。

1、《诗经》本只称《诗》后又以诗三百为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类。开创我国文学现实主义传统，列为五经之一。

2、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为四书之一。

3、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

4、孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，四书之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。

5、列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。

6、庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

7、荀子名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体， 又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。

8、韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。

9、吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。

10、屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括 《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称楚辞，后世因称这种诗体为楚辞体、骚体。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称风骚，成为文学的代名词。

11、《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。

[文学常识之春秋战国时期的名家和名著

春秋战国是中国历史上的一段大分裂时期。下面是小编分享的文学常识之春秋战国时期的名家和名著，欢迎大家阅读！

l、《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。

2、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。

3、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

4、孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，"四书"之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。

5、列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。

6、庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

7、荀子·名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体， 又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。

8、韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。

9、吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。

10、屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括 《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称"楚辞"，后世因称这种诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称"风骚"，成为"文学"的代名词。

11、《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。

战国时，秦国的军团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及援赵之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。(九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。)

成语一言九鼎由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

时光飞逝，四季轮回。惊愕回首，感叹暮年渐行渐近，退休已进入倒计时。一种酸楚涌现，弥漫周身，内心一声轻叹——老矣！

几度春秋，风霜浸染。单纯与幼稚，清纯与诚实离我们渐行渐远，取而代之的是复杂和成熟，沧桑和虚伪。残酷的现实颠覆我们的意识，考量我们的良知，击溃我们的灵魂。一场岁月轮回，热情已退，美德已涣，打捞不起往日的清纯静美，如纸的心灵已被渲染的斑驳陆离，不堪一鄙。

总喜欢怀旧，锁定青葱的豆蔻年华。不染喧世红尘，不懂世态炎凉，懵懂的不沾一点的市侩，宛如素色无华的白水，清纯无暇，遐想憧憬。

清浅的岁月里，忧虑与烦恼总是伴随身影前行。一路行来，有欢乐，有悲戚，有伤心，有落寂。目睹人员的明争暗斗，勾心斗角，冷观职场的尔虞我诈，阳奉阴违。残酷的现实摧毁你的意志，打碎你的梦想，碾磨你的棱角，让你的心在尘世风烟的侵蚀下，愈渐冰凉，黯淡了去。唯还有多少爱让人眷恋？还有多少情使人流连？叹惜韶华易老，世事无常，眉目间写满了沧桑和疲惫。

一路的跋涉，飘零一地伤。往日的悲凉与喜悦，昔日的青春与张扬，已成为过往云烟。回眸，心绪难复，静思，凝满哀叙。那些人，那些事，那些年，注定成为我人生旅途的风景，任时光浸染，镌刻永久。

时光飞逝，不知不觉暮年已近。只想静守一隅，独自回味我平淡的人生大戏，剧情倒叙，一幕幕一章章，历历在目，恍如昨日。我怀念的，我留恋的，我鄙视的，我厌恶的，都悉数收藏，寄存心底的最深处，莫失莫忘。

年华已过，每日里重复着一成不变的日子，简约而充实，并不觉得单调。无所谓平庸亦无所谓孤独，平静的体会人间烟火，细碎的操持现世生活，安逸的享受美好人生。我喜欢这样的简约，安宁度日。

[风雨春秋我心淡然作文

一朝过却，万古难寻，一人过却，来生难见，人生如画，心思如梦，不知难修，却闻百变语出，走在自己的角落，学习别人的见解，有人等，有人改变，学在话中变，事在修中解，一问一变，一词一真，真可修三生之梦，词可变当前之苦，一人能问，一词能解，一世一得人生路，一生一失心跳命，算去人生往来，不知不觉，人等花开年退却，空心难修等闲变。

一心收获天明来，不知傍晚也敲门，岁月不留人，人生难百岁，万古不变人生变，一岁一转，一年一修，社会百态，一生一得，不知不觉却闻长生，来生不知多少年，今生却问多少岁，一语能知人心缘，半世不离外来缘，话走人算，人来事变，一次一次更新，一次一次黎明，也许带走了自己的魂魄，也许离开了曾经的生命，自己开始发芽，未来开始挣扎。

一也有心跳的悲伤，一夜不会找到自己的痕迹，一年不会问来自己的冷暖，别人拿了笑，别人丢了苦，走自己的路，看别人的世界，不知不觉的冷暖，谁拿走了一的心，谁就是自己的命运开花，谁捡到了一的影子，谁就能看到自己的未来，一还是一，错也是一，离也是一，人生有个一，路过一个一，来生不知一的错，今天难走一的对，话说明天，一见分晓。

一根钓竿，能锁出自己的温柔，能驾驭自己的忍耐，不怕没雨，只怕无水，有水能养人，有心能帮心，话说明天，道走今天，还是有那么一份春天在未来，有那么一个秋季可以温存自己的记忆，找到自己的熟悉，驾驭分析的逃避，很多知识，很多理解，在自己的更新里成长，在改变的温暖里学习，一步一滴恩情，钓竿就是要找的心，行动就是自己要的鱼。

一份吃喝，一步学问，一片大地就是看不到的星辰也会路过，一轮明月只有在你的修行中，才能解释它的蕴含，在你的思维里，写出它的故事，造就一片温暖的文采，它不说话，吃你的时间，学你的本能，走你的路，比你走的远，比你看的远，你不能体会它的心，它能得知你的等待，也能温暖你的身边，你若错了，它还会来，你若是问答学习别人，它会给予你难以找到的知识。

一有一杆秤，称的就是心跳的命运，量的就是灵魂的速度，脚步就在脚下，真诚就在行动，哪怕是苦了自己，哪怕是穷了外表，依然要懂得不伤别人的心，不拉别人的泪，让别人微笑，让自己沉默，走在人生的太阳不会等，见心中的月亮也会明，看四季有隔，笑自己奋斗执着，不知不自觉的朋友多，不问不笑的思绪来，整理自己的内心，驾驭自己的尺寸，进退生命的选择。

一个病句，一道彩虹，解释了别人的曾经，造化了自己的修行，忍步微笑，走出自己的掩盖，可以深藏别人的话语，可以躲闪更多的无助，帮助别人的冷暖，找到自己的知己，一步深知，查的是内心的底牌，问的是来方的一念，也许别人可以笑，也许有人猜测你，但是你还是你，不要因为躲避而高兴，不要因为帮助而索取，毕竟人前还有话，话后还有缘。

一如心，心如一，一心见人梦中坐，坐中一念心中缘，步步有声则有心，滴滴有情则是魂，有人有心有思念，有路有逢也有散，春秋不知过却多少年，曾经还是一笑染，心如画，一如沙，梦梦走走又流流，流水不曾恋来人，来人饮水思泉恩，知知人暖，心心相暖，走到春天都知花开，来到冬天都穿心衣，念起过往，一份原谅就会改变别人的心态，造就未来的再见。

一眼看去，香烟的燃烧注定灭掉，太阳的出发会迎接星辰，人生的步伐会改变别人，自己的冷暖会让人说笑，心跳的速度会改变自己的脚步，回首的温暖是寻找自己的知识，问答的学习是累积自己的出发，希望的驾驭是累积明天的根基，步步累积就是自己的祝福，滴滴相望就是学习的心门，一分钟的思考能改变明天的修行，错过的时间不会再次相见，相约的路难以撞见曾经的人。

一道缝隙，能查出修行的味道，一片人生，能问来学问的根基，一个自己，能累积万千知识，脑海翻阅的时候，就是微笑的花开，心中翻腾的时候，就是相约的季节，速度的灵魂会改变你的修行，人生的脚步会载动你的未来，人生一梦，自己一修，修生修变修心修自己，学人学来学问答，不知不觉人生错，错过也是一种学问，问的是如何表达，寻的是如何下次面对的解释。

一心听去，心静自然美，话多心流水，不问来生事，沉默的代表，可以微笑别人的成功，绝对不能在别人悲伤的时候微笑，决定不能在别人奋斗的时候嘲笑，那是不自然，更是无法体会的心态，也是让别人看透自己的心力根基，也许也许的无知，无知也许的无助，但是对自己而言，听还是听，好坏都听，人真人假话都藏，不言传情散心机，才能修心见真，阅读加深。

一不两画，一能走圆，一笔能画三角，一笔能画四方，一笔能画人生线，找到自己的人生线，还是找到自己的圆，还是走出自己的三角，也许无法走出别人的四方城，看自己的本能，还要看自己的学习，不要怕写出了怪，不要怕写出了错，也许命运的绽放会让未来的字成为奇迹，你没有发现吗？很多古文都是非常有价值，很多的话语都成了神话，现有的命运要学习别人的研究心法，累积自己的心力。

一份隐藏，可以躲过危险，却无法躲避别人的猜测，一份见识，可以不言不语，可以语出成章，但是对别人而言，帮助内心，修正未来，难得可见的表达，一份付出，一份失败，对自己而言是成长，对别人而言是学习，别人的微笑无法阻止你的修行，别人的不语无法修正你的心态，别人的改变无法调整你的命运，你知道如何改变，你知道如何走进下一步，那就是心在呼喊。

一次失败，输的是累积，但是更能看清自己，更能得知别人的对待，得知的不禁是一份失败的契约，还有一份属于自己的成绩，有了自己的猜测，有了自己的学习，走出下一步，走出人生的开始，已经对你说话，已经对你呐喊，还有一个春天等，还有一个秋天的契约，那是人生的导航线，也是自己的注定一约，本来出生就会哭，长大微笑才走路，何必担心未来。

一份沉默是不落地的赞扬，一份花开是人生的起点，也是心跳继续的付出，希望就是一约中的阅读，步伐就在累积自己的心门，看穿自己的本能，走出自己的世界，用思维去成长，用判断来跟随，你的学习不是一个人的学习，你的能力不是一个人的能力，但是你用灵魂的表达，你用生命的朗诵，那都是属于你自己的造就，在岁月里改变了自己面对的花开，造就了春天的每次起航。

一个起因，两个结果，一个是自己看到的解释，一个是别人的冷暖和猜测，你能解释自己的微笑，却无法跟进更多人的学习，你走进一片地界，那么必须驾驭分析外方的变动，你若在家，必然要学习猜测，你若在外，必须分析去得知未来和现在的时间，掌控人生的时间，驾驭自己的付出，走人生的命脉也许很简单，但是必须得知自己能修行什么，能改变自己还是如何面对别人。

一步棋，一个不同的开始，是别人笑的希望，还是自己打落的悲伤，难得一见的人生，何必怪罪别人的冷暖，要坚强的走自己的路，话说自己的心，跳出自己的格局，拿出英勇的心态去面对世界，讲解人生，那是自己的未来，看不见的风采，若是真的放弃奋斗，丢开自己的步伐，别人的冷笑翻倍，还会加上闲言碎语，这样的代价是自己不想看到的，就要用心奋斗。

一句敬佩一份施礼，失是得的本，得是失的路，必然之策，必然选择，若无得失，只得不失会改变别人的无助，只失不得会改变自己的忙碌，现实如此，人生蹉跎，太多的感慨无法记录，太多的悲伤无法抒写，一句熟悉，不知断送了多少的时间，一句认识，不知相识了多少话语，走在自己的影子旁边，还有一份礼貌可以付出，还有一份阅读可以点燃，还有一段未来可以心跳。

一片大海一份缘，一道山门一片修，修心练本找灵魂，拿话丢情阅读心，问一问自己在那里，不如看一看心境，找一找昨天，用昨天的镜子问自己，用今天的奋斗说话，不怕别人笑，大海咆哮还会等黎明，人来事送心依旧，若是没有练习心灵，若是没有铸就人生，也许灵魂不会开花，自己不会成长，只能让别人说，笑别人过，自己依然错，让别人冷落的时候不知冷暖。

一份不知道的理解，一份难得的诉说，会改变你下一次的面对，还是让你走出昨天的世界，在于你的调整，在于你的阅读，若是忘记，不要忘记昨天，若是丢失，不要遗弃今天，没有昨天的成长，丢失今天的希望，你会看不到明天的笑脸，得到冰冷的话语不要责怪，得到冷落的伤心不能问答，你也许才会想起昨天错了，今天忘了，就会再次忘记出发，丢失人生的道路。

一个错字，忙了一个上午，一个对字，却需要几年的累积，从小计算，进入学校，听别人讲，看自己笑，说来看去，认识了两个字，却不知如何做对，如何选错，不知不觉一天，算来问去一年，人不知自己修行，却传达自己的事迹，心不看自己的曾经，不问自己的未来，却一直的寻找快乐，冷暖难求心不知，话走人送心难求，好坏还算一命修，不知人生心在跳。

一次审查，点阅曾经的照面，关照自己眼前的面对，分析未来，分析身边，所谓树不开花，花能落叶，一字推理，人如树，就会慢慢的长高，人如花，就会得到别人的微笑而让别人悲伤的时候无法找到春天，若是无路选择，花开在树上，树上落花叶，不过这都是梦，见不到树上开花的叶，见不到树下有花的芬芳，若非真心累积，若非难以等待，树会在远方等，花会在未来开。

一份冷静，在别人笑话自己的时候等，在别人传达的时候不去阻拦，需要多少的阅读，需要多少的沉默，不观人变，不查心念，只关心自己的希望，只珍惜自己的命运，也许是为了自己生命怕错，也许是因为怕灵魂躲过学习的教育，这个境界，这片心底，是难以修行的，也是需要别人来试炼的，对自己而言，先准备再出发，出发后要一步一查，一见一问，答在沉默中，学在不语里。

一张丝网，能抓住别人的心，那是因为智慧，能改变别人的未来，那是因为金钱，若斗转自己的宽容，那是因为自己的学习，能调整自己的奋斗，那是看到了心中的镜子，能得到别人的赞誉，那是因为有了收获，能丢失自己的本能，那是因为无法驾驭人生的命运，能载动别人的学习，那是因为一片土地一片知识的修行，能放下自己的理解，离开悲欢离合，那是自己修行的境界。

原创

[风月春秋又一周作文1200字

青春留不住，岁月不饶人。生老病死，这是无法抗拒的自然规律。衰老的趋势无法逆转，但衰老的进程却可以减缓；肉体的衰老无法抗拒，但思想、精神和意志则可以青春永驻。退休已经十五年了，我体会最深的是：要善待自己，也要善待别人。

人老了，也就更要懂得去善待自己，对自己少些苛刻。因为善待自己，能让自己快乐起来。事实证明人的心情好时，在体内会产生一种化学反应，是什么还不清楚，但这种物质可以让人年轻。所以，善待自己，要学会换位思考。遇到事情要多角度、多侧面去分析，学会转弯，不固执、不纠结。在大事上：一要看得惯。现代社会不断出现许多新鲜事，只要它有利于社会进步，就要看得惯；二要想得开。社会在变革中，还有许多不合理的地方，不要把个人得失看得过重，要允许有个完善的过程；三要忘得快。人的一生，不知要遇到多少不愉快的烦心苦恼事，解脱得越快越好。在小事上：要度量大一些，风格高一些，活得潇洒一点，遇事糊涂一点，不要整天计较那些鸡毛蒜皮的事；要有一颗平常心，平平谈谈过日子，不要奢望会出现什么奇迹，一切顺其自然，就会过得轻松些。要管住欲望，更要淡泊攀比，什么资历相近攀比，学历职称攀比，福利待遇攀比，住房条件攀比，退休费多寡攀比等，都不可取。还要注重饮食起居和养生保健，多到大自然中去陶冶心情。作家冰心曾说过这样一句话：“如果你简单，那么这个世界也就简单。”试想，襟怀如此朴实无华，如此豁达，为人处世自是天高云淡。这就是我自由自在的生存状态！

善待自己，要珍惜对已得到的，特别是年老而来的宝贵的自由时间，去做自己想做的，去想自己所爱的。我见过太多的好友过早地离开了这个世界，还没有来得及安心享受这伴随着年老而来的宝贵的自由。放飞心情，只要我愿意，我可以看书、上网一天多达五六个小时；只要我高兴，我可以独自一人听着五六十年代的优美旋律而翩然起舞、引吭高歌；只要我身体容许，每天坚持锻炼2个小时是雷打不动的。我体会读书、看报、锻炼，既能健身又能对大脑进行一种良性的刺激，可以延缓衰老、降低患老年痴呆的风险。而常看报纸杂志，还可以避免老人和社会“绝缘”，因为老人最怕活得闭塞。

善待自己，善待人生，创新人生。人已过七十，还能做什么？我会告诉你，还能站在时尚的风口浪尖上。我70岁开博，自称“尽情享受新时代、新科技的乐趣”。如今，我的博客页面上位居前几名，已发文几千篇。我真该感谢博客给了我这样的天地，就像密闭的房间开了一扇窗、一道门，屋里充满了新鲜空气。我一下子有了这么多的兄弟姐妹、老师朋友。在寂寞的时候有人安慰，在孤独的时候有人陪伴，在高兴的时候有人分享，在苦恼的时候有人解忧。这使我体会到了年老的社会价值，活得有滋有味，长乐不疲。人到老年，如果能有一颗不老的心，像陆放翁诗中所说“壮心未与年俱老”，就会有一种年轻的感觉，从而能战胜自我，战胜疾病，益寿延年，老当益壮，并能为社会做出新的贡献。

在善待别人上，做起来往往更难，但又必须这样做。一要多看别人的长处；二要多记别人的好处；三要多想别人的难处。化误解为谅解，变挑剔为宽容，若能如此，则心平气顺。人生如一条风霜雨雪铺成的五彩路，征途漫漫。如我在买东西、在与人交往中，吃亏、被误解、受委屈常常会碰到；再如夫妻不和、邻里不睦、同事不谐等，面对这些，“退一步海阔天空“，宽容使事情变得简单，而苛刻会把事情变得复杂。其实，生活中，人与人之间难免会有碰撞，摩擦，这要看你如何去处理了。多点宽容，多点豁达的情怀，多点自我批评，就可以脱离种种烦扰，减轻心理压力。与其埋怨别人，不如用一种平和的心态，去和别人交流沟通、尊重包容。我觉得不会宽容别人，亦会殃及自身；过于苛求别人或苛求自己的人，必定常处于紧张的心理状态之中。其实善待别人就是善待自己，因为善待别人也能让自己感到身心愉悦。你为别人开了一扇窗，也能让自己看到更广阔的天空。只有善待他人，才能把自己融入人群，获得友谊、信任、谅解和支持；只有善待他人，才能在人生的道路上，拥有充满快乐的感觉。

人活一辈子，开心最重要。“公卿不足为贵，而安贫乐道，吾爱吾业，岂不一乐”，知足常乐，不知足的人，永远不会快乐。生活中往往并不是因为愁事多才感到不快乐，而是因为不快乐才感到愁事多。用积极的心态看世界，世界上一切都美好。用消极、悲观的心态看世界，便觉得世界真可怕，对一切都不满意。快乐的人在乌云中能看到曙光，不快乐的人在曙光中能看到乌云。快乐的人在灾难中看到希望，不快乐的人在希望中能看到灾难。一个人是快乐还是不快乐，完全取决于自己有什么样的心态。有不老的心态，才有不老的体魄。健康在，梦想就在。人到晚年，不要好高骛远，不要羡慕那些得不到的，要珍惜现在所拥有的。我现在享受着“老有所养”、“老有所医”的优厚待遇，没有职业牵挂，无需风雨兼程，心头不再拥挤，衣食无忧无虑，分享着改革开放的成果，正是人生大好时节，我知足了。

老年人的幸福生活离不开“四老”：老伴、老友、老屋、老底。人到晚年，风烛残年，必须有个老伴在身边，相濡以沫，陪伴终生，人的生命才能延长。如果结交几个老友，时常走动走动，摆棋局，喝两盅，谈天说地，嬉闹逗笑，或者到公共场所一块儿参加健身娱乐活动，十分惬意开心。老有所居，这是老年人幸福最基本的物质条件。人到了晚年，如果手中没有一点儿积蓄，囊中羞涩，日子过得紧巴巴的，或者经常向儿女抻手要钱，要看子女的脸色，何谈幸福之有？在日常生活中，同子女儿孙和睦共处，享受天伦之乐。有了好心情，就觉得晚霞和朝霞一样美。

要让生命充满时间，更让时间充满生命。长寿不仅是时间轴上的长度，更是心态上的宽广度。死亡其实是世界上最公平的事情，因为谁都逃不掉。抱着多活一天赚一天的积极心态，才是长寿的最大奥秘。所以人的心理状态很重要，人的疾病很大程度上受心理影响。为百岁的到来，续写春秋八十岁、春秋九十岁…

9月29日晨曦中猛然醒来，生怕贪睡晚起，误了时间。看了下表，六点二十。匆忙起床，洗漱，出发。八点钟，我坐上了去春秋乐园的巴士，约2个小时后，到了停车场。

下车后没走几步，就远远地看到了大门。大门巍峨壮观、古朴典雅，中央装饰着的一个巨大的青铜面具给人一种发自内心的震撼。

迈过气势磅雄浑的大门后，我来到了“百家春秋”景区。它由儒、道、法、墨、兵等“春秋十二大家”组成，各个区域的景观充分体现了春秋时期百家争鸣的繁华景象。

其中的儒家区域，一座孔子像依山而建，形态逼真。在石像前方的地面上，孔子的弟子坐在巨大的竹简上，聆听着教诲。

走着走着，我来到了“市井春秋”。它其实就是一个商业区，其中的建筑全部采用古代的样式，我也仿佛畅游于2500年前的古街集市一般。

到了“历险春秋”后，我体验了一回惊心动魄的感觉。来到“飞舟激浪“项目旁，我买来一件一次性的雨衣，之后便排起了长队。十分钟后，我忐忑不安地坐上了”飞舟“。随着它渐渐地升高，我的心也渐渐地紧张了起来。到了顶端，我摈住了呼吸。停留了几秒后，”飞舟“就像离弦的箭一般直冲而下，我的心跳越来越快，越来越快。忽然！”啪——“的一声，”飞舟“冲进了水中，我长舒了一口气。但是掀起了的大片水花却劈头盖脸地打向自己，使我无处可躲。其余的人，站在”飞舟“的正前方，隔着玻璃，观看着这极其壮观的水幕！

玩到这里，时间也差不多了。于是，我匆匆地看了下没看完的东西，便向集合地出发。短短的几个小时，却像几天或者更长的时间。我坐上车，望着这一切的一切在我的眼中渐渐消失，但是，它们却永远留在我的心中，变成最美好的回忆。

烟雨朦朦，远山隐隐，流岚渺渺，映在一江春水里，缀上两岸错落有致的吊脚楼，点点桃江，盈盈柳绿，坐在小桥上，就如在一幅画中流淌。

奶奶沉浸在如画的美景中，脸上浮现出孩童般无邪的笑容，而我，看惯山石微尘，湖海烟波，对眼前美景丝毫不屑，带着耳机，低头摸手机。

蓦地，一曲红绡轻扬，奶奶激动地拍拍我的手，道“我们去看戏吧。”

“戏有什么好看的，不是都千篇一律……”话音未落，奶奶变拽着我的手前去，我心有不悦。“谁裁水鹊一缕魂”曲音悠扬，撩人心弦，我不禁摘下耳机，只见，戏台上一女子着一袭粉色衣衫，长袖舞动，丝带轻飘，精致的妆容，婀娜的身姿，一举一动，一颦一笑，尽显英台的执着与哀怨，对爱情的渴望，对命运的不满，对美好的追求，无不彰显，恍惚间，眼前仿佛真真切切的浮现出梁山伯与祝英台，化生蝴蝶双宿双飞的画面，回想起电视剧版本，只觉得离人间烟火甚远，假得令人生厌。

一句婉转低吟，不知有多少句抑扬顿挫，一摆水袖飘扬，不知有多少唱念坐打。

但是，她甘愿如此，她愿用青春明媚去摸额头红妆，用纤纤素手去换低吟浅唱，用韶华明媚来历经寒冬，换取春光灿烂。

临别时，我回头，看见她在昏暗的灯光下，兀自梳妆，前台的戏犹继续，欢呼鼓掌亦未停止，她只一个人在灯下，为自己贴云鬓，理丝发，点一抹绛唇，画一抹梅花妆，她知道，她一会儿就要上场，她知道她将在戏台上舞出春秋长叹，舞出恣婉哀怨，舞出那寒峭上欲迸发的春光。

有人说：“人生就像一段路程，重要的不是目的地，而是沿途的风景。”有的人直奔目的地，忽略了沿途的风景；有的人流连沿途的风景，忘记了目的地；有的人赶路途中，偶尔驻足，美丽的风景让他忘却疲劳更好地奔向目的地。是的，其实，在我们一心前往人生的目的地时，忘记了道路两侧沿途的风景……？

烟雨朦朦，小桥流水，巷陌古道，挡不住别样的风景，长袖舞春秋。

泛黄的书页刻满了历史的年轮，暗沉的木桌古老的早已失却了本来的颜色，烛火摇曳，在纸上跳跃出一个个光影，映出了破旧不堪的居室，却映不出屋外那漆黑的夜空。长满了茧的手指轻轻地，专注地翻过纸张，佝偻着背，眯着眼睛，努力地搜寻体味着书中的圣贤，历史的帷幕就这样匆匆开启。

初·见郑伯

金碧辉煌的大殿上，郑伯作着揖，象征天子威严的头颅此时低低的，足以显示他的诚意。两旁的群臣纷纷在窃窃私语，谈论着我粗俗的外表和补丁的衣服。曾几何时，我也想像他们一样，入朝为官，为国家，为人民付出自己的力量。安逸时，这个国家无情地把我遗忘，可当秦晋围攻，国家陷于水深火热之时，他们又把我搬出，希望我帮他们解围。心中的愤懑虽然难平，但这是我的国家，我的故乡，怨恨只是一时，但长久的爱却会绵延直到我死去。

中·劝秦伯

当我终于缒下城墙，支撑着虚弱老迈的身体见到计划中的关键人物——秦伯时，心中的激动其实不言而喻。“焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”秦伯一脸正在思索的神态，战斗了那么久，马上就可以战胜回国了，此时却有人告诉他说你一直都弄错了，相信每个人面对这种情况，都需要好好思量一番。其实我心里也在打鼓，却只有貌似信心十足的站在别国的大营里，给予秦伯下意识的信服。现在的他正在左右摇摆，必须给予更直接的理由。“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困……夫晋，何厌之有？”既然已经说到这个份上，为今之计就只有摊开来说，才能为郑国赢得一线生机。我的游说似乎起了作用，大营里的秦国部将也都在思索应该如何取舍。我挂着十足诚恳的微笑，把手伸到了秦伯的面前，因为忐忑，手甚至哆嗦了一下，幸好，没人注意。秦伯思虑再三，终于把象征结盟的手伸了出来，两手相握，我知道，郑国保住了。

终·秦晋散

围攻了多日的秦晋大军终于散了，我穿着朴素却整洁的长袍站在城墙上，眺望着晋军离去的旗帜在风中飘扬，耳畔一阵高过一阵的是郑国人民的欢呼。“嗯，今天是个好天气，终于云开雾散了。”我走下了城墙，走向了我的命运。

斑驳的阳光透过枝丫，落在“古渡春秋”的门匾上；檀木香静静地停流在这个茶馆，时光着恋着这里的美好；门口的木雕透过现代化的透明橱窗，不失那古色古香的美感。

我轻呼出一口气，感受这里的韵味之所在……

轻吸一口，嗅到那干净的味道，已经是心旷神怡。抬脚走进了这让我感觉不到时间无情的地方。

进门，木雕向我诉这它们各自的故事。我明白它们的感慨，它们本是根，却被时光打磨成各自不同的模样，可见岁月岂止是不饶人，它也不放过世间万物。拐角，古筝与流水声应和，谱了安静的模样。竟让人不忍打破这一地的祥和，我便轻手轻脚地走过小石子路，生怕吓到了时光，让它察觉到我的到来而匆匆离去。

我走到茶楼下，静静地瞧着这茶、茶碗……直到灯光渐渐变暗，我才看见那台上的桌子，铺上了白蓝碎花儿相间的桌布，上面放着六个白瓷茶杯，一个壶，一碗茶，我忽地想起进门时旁边的那几个小包间上的门牌。我向后看去，便在幽暗的灯光下看见了“普洱”、“安溪“、“杭州。”、“汉中”几个名称，沉思着“仙毫”、“普洱”、“铁观音”、“龙井”它们的各自的关联时，却见台上灯光一亮。

一个穿着汉服的小姐姐，伸出了纤纤素手，轻轻地跪坐在靠垫上后，微微地欠了见身子，她的脸上写满了“柔”，我怔了怔神，看见她虽没笑，可眼里的温和与笑意在那脸上。我想这便就是茶艺之美了。

接下来便是薰香，那俩个姐姐在默契的配合着。，一人解说一人做，我只顾去看那香气袅袅迭送却忘了步骤，不禁失落，。但又何妨？只要熏香与茶味留在了我心中，不也是极妙的吗？

我轻笑，想到了茶的历史。茶是从古流传至今的，定被很多人当作了如命的宝贝了罢！便又想到了那首从我看见茶的时候，那心中悸动忆起的小曲。

名利场，消山间绿，洗清泉一盛汤，煮云云尘中事……是啊，古渡春秋，煮了茶，煮了时光，煮了尘中事……

看了这部电视纪录片，我深深感到祖国的强大和人们的聪慧。他们不仅爱学习，而且爱祖国。我认为这才是正人君子。

奋进新时代，奋勇新担当，奋发新作为。纵览千秋历史，记录魅力宁乡。有一句话“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”这把湖南人在中国近代史上举足轻重的地位描写得淋漓尽致。湖南人之所以那么重，是因为有一种人文精神“经世致用，知行合一，敢为人先。”

在宁乡就有这样一所书院。它是“五四运动”前后，宁乡反对封建礼教，传播新文化的中心。这就是拥有150多年历史的云山书院。这里群山环绕，双流交汇。青砖黛瓦的书院内传来朗朗读书声。书院因位于横市镇水云山下而得名，为清代陕西巡抚刘典倡建，距今已有150多年历史。云山书院建成前，宁乡的三大书院：玉潭、灵峰、南轩，现仅存玉潭。在西部地区没有一所学校，刘典有感于西部学子求学艰难，就萌发了捐资办学的念头。

刘典也是宁乡人，他一生跟随左宗棠南征北战，是赫赫有名的湘军将领。湘军虽是清政府与太平军作战的主要军事力量，但湘军将领大多是传统儒生，执着追求“圣贤之学”与“豪侠之质”。当时晚清政府的外交因风雨摇摆，他们对国家民族的未来和前途深感忧患，因此十分重视对人才的培养。一大批湘军将领，如：曾国潘、左宗棠、彭玉麟和胡林翼等都先后创办学院，招纳贤良。1864年，刘典结合宁乡实际办学情况，倡建云山书院，当时书院的设计也得到了宁乡知县郭庆飏及许多乡绅的大力支持。

1867年这所集全县之力的云山书院终于落成，我想刘典一定很开心吧，还有当时那些老百姓也应该非常激动，他们的子孙后代也可以去那读书。要是我能当刘典的学生就好了，也许再能培育出一个人才来。

我们的宁乡可真美，有那么多的人才出现过在这儿，很感谢刘典，虽然以前很贫穷，但是仍然不惧困难，为他们坚持读书的心点赞。看现在的条件优越，还有大部分小孩儿不知道读书的重要性，真是可怜了老长辈们的教导呀！

古时的人们虽然贫穷，但是他们热爱读书，有爱国之心，希望现在的我们可以奋发努力，使祖国再强大。

11月1日晚上，八点过五分。第八集《沩水春秋》开播了。这一期节目为我们讲述了伟大的开国上将——陶峙岳的故事。他们的故事，他们的精神，都是我们中国人的骄傲。

1949年初，新疆动荡异常，国民党妄图利用和谈划江而治，外国势力企图独立新疆。中华民国代总统李宗仁命令陶峙岳加强长江防线，阻止解放军渡江。这个时候，军队内部出现了“主战派”和“主和派”。这个错综复杂的形势中，开国上将陶峙岳一边以“大军进关内耗资巨大”为由拖延时间，一点不顾个人安危，单枪匹马和当时的“主战派”进行两次详谈，最终说服“主战派”化解危机。1949年9月25日，陶峙岳通电全国，宣布起义。26日，新疆不费一枪一弹，和平解放。此后，陶峙岳夜以继日地为军队做出贡献，还带头参加劳动。在他的带领下，新疆不再像以前那样贫困，而是成为了国内外闻名的农业示范区。

陶峙岳不顾自身安危，帮助国家化解危机，为的是国家。他的形象将永远刻在中华民族人民的心中。

无论是入党前还是入党后，陶峙岳始终坚定理想信念，争做廉洁自身表率，以一名党员的柡准严格要求自己。我们也应该这样，坚定自己的理想信念，争做廉洁自身表率。国家的前途，离不开我们每一个中国人。北影教授崔卫说过：“你怎么样，中国便怎么样，你是什么，中国便是什么，你有光明，中国便不再黑暗。”

我们青少年更应改献身于理想，奉献于祖国，将来为人类社会事业做出贡献。