春秋

看了这部电视纪录片，我深深感到祖国的强大和人们的聪慧。他们不仅爱学习，而且爱祖国。我认为这才是正人君子。

奋进新时代，奋勇新担当，奋发新作为。纵览千秋历史，记录魅力宁乡。有一句话“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”这把湖南人在中国近代史上举足轻重的地位描写得淋漓尽致。湖南人之所以那么重，是因为有一种人文精神“经世致用，知行合一，敢为人先。”

在宁乡就有这样一所书院。它是“五四运动”前后，宁乡反对封建礼教，传播新文化的中心。这就是拥有150多年历史的云山书院。这里群山环绕，双流交汇。青砖黛瓦的书院内传来朗朗读书声。书院因位于横市镇水云山下而得名，为清代陕西巡抚刘典倡建，距今已有150多年历史。云山书院建成前，宁乡的三大书院：玉潭、灵峰、南轩，现仅存玉潭。在西部地区没有一所学校，刘典有感于西部学子求学艰难，就萌发了捐资办学的念头。

刘典也是宁乡人，他一生跟随左宗棠南征北战，是赫赫有名的湘军将领。湘军虽是清政府与太平军作战的主要军事力量，但湘军将领大多是传统儒生，执着追求“圣贤之学”与“豪侠之质”。当时晚清政府的外交因风雨摇摆，他们对国家民族的未来和前途深感忧患，因此十分重视对人才的培养。一大批湘军将领，如：曾国潘、左宗棠、彭玉麟和胡林翼等都先后创办学院，招纳贤良。1864年，刘典结合宁乡实际办学情况，倡建云山书院，当时书院的设计也得到了宁乡知县郭庆飏及许多乡绅的大力支持。

1867年这所集全县之力的云山书院终于落成，我想刘典一定很开心吧，还有当时那些老百姓也应该非常激动，他们的子孙后代也可以去那读书。要是我能当刘典的学生就好了，也许再能培育出一个人才来。

我们的宁乡可真美，有那么多的人才出现过在这儿，很感谢刘典，虽然以前很贫穷，但是仍然不惧困难，为他们坚持读书的心点赞。看现在的条件优越，还有大部分小孩儿不知道读书的重要性，真是可怜了老长辈们的教导呀！

古时的人们虽然贫穷，但是他们热爱读书，有爱国之心，希望现在的我们可以奋发努力，使祖国再强大。

夫子何为者?栖栖一代中。

——李隆基《经鲁祭孔子而叹之》

我奔向曲阜，以我十二万分热血与热泪的拌和;我奔向曲阜，以我五千年思愁锻铸的铁骨和忠肠;我奔向曲阜，以我年轻生命磅礴时空的大智与大勇;我奔向曲阜，从每一道夹满历史风尘的砖缝中邂逅一位久违的圣人……

一道又一道高高的门槛，一级又一级长长的台阶，一重又一重巍巍大殿，一层又一层深深的院落。秦砖、汉瓦、唐松、宋柏、清碑。古人己远，只可仰望万层台阶之上的琉璃殿宇，任空灵的思绪飘得很远很远。前方，圣人的威严高高在上，萋萋绿草中仍可想见当年弟子三干的大家气派;身后，斑斑红墙虽经雨侵风蚀却依然炫目，似乎还可映出千年电闪雷鸣中岿然不动的身影。谁也说不清有过多少回日升月落，可谁都明白，有个古老的魂灵在这方圣土上回旋不散。他日夜如约地凝望九州的每个角落，因为每一寸土地无不灌注他博大思想的血液。肯定地，他见过山长水阔的豁达，见过巷陌人家的灯火，见过胡马嘶风的悲凉，见过仰天长啸的壮烈。可最终，他依然执着地在这儿留守，日复一日地倾听暮鼓晨钟，接受凡夫俗子的拜谒。

不知不觉，己走到路的尽头，回过身去看，这仅仅是一个古老的庭院吗?不，那是岁月留痕刻下的一帧残简。曾经，大地是它浩荡的书瓦一砖一瓦是它挥洒的字印。如今，它只剩下一阙断章，立于纷嚣凡尘，供今人悬想她原先的厚重与繁华。

历史给了中国人一个孔子，一处圣迹，可它也开了个着实不小的玩笑。它让孔子一生颠沛流离却终不得志，死后留与儿孙的也只是三间茅舍，一座孤冢。后来秦始皇烧过他的书：更后来，汉武帝给他扶了正，一纸“独尊儒术”的诏书让他在供龛中被参拜两千多年。一时间，他似乎平步青云，飞上了九重灵霄宝殿。可谁也不曾想到，当这位老先生安静地沉睡了近两干五百年后，又莫名其妙地刮起了一场“批孔”的血雨腥风。有人撞倒他的碑，砸毁他的像，掘了他的坟。可怜一世圣人生前奔波游历，身后竟也难求一方清净!

记不清了，有多少帝王将相戴着你的面具生杀予夺;又有多少文人墨客打着你旗号褒贬评说。你心力憔悴地为一顶顶皇冠加冕正名。时过境迁，又是你，无可奈何地亲手点燃焚烧每个王朝没落的火把。你亲身交付每位君王一套钳制民众的枷锁，可你不明白呀，锁得最深的人儿正是你自己!可悲的大成至圣先师文宣王啊，你竟成了帝王统治的仪仗!开国王朝震天动地的乐声中，你恰是那站在最低台阶上的拜者。

今日大成殿依旧香烟缭绕，清香燃起，烟尘升腾。冥冥中，老夫子向我款款走来，脸上依然挂着千年不变的凡人的微笑。历史的笔开始在我手中颤抖，教科书上那笑容可掬的老头儿，被涂过太多的油彩。

还世人一个真实的孔子吧，老人再也经不起折腾了。

这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。

春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具)，三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。

孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

后来;人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。

1、《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。

2、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。

3、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

景公在过去的纪国游玩，得到一个金壶，打开后，看到里面有天书一封，写道：“吃鱼不要将其另一面翻过来，不要乘跑不快的马。”

景公说：“我知道这话的意思。吃鱼不要将其翻过来，意思是翻过来腥臭;不要乘跑不快的马，意思是怕它跑不远。”

晏子说：“不是这样的。吃鱼不要翻过来即告诫君主不要耗尽百姓的财力;不要乘跑不快的马则是告诫君主，不要把无才无德之人放在身边。”

景公说：“纪国有这样的天书，为什么还会灭亡呢?”

晏子说：“纪国一定会亡的。我听说，君子有道，将其悬在门上，而纪国有此治国之道，却将其藏在壶中，它不灭亡谁灭亡?”

成败、存亡、爱恨都有其道理，而知道了这个道理还不是最重要的，最重要的是能不能将道理付诸实践。将道理藏之于心或者是一快喉舌，而不是付诸于行，最终都不会改变任何东西。

1·孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。

2·左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

一鸣惊人：相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

前事不忘，后事之师：据《战国策·赵策一》记载，春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，晋定公实际上成了傀儡(kuǐ lěi)。公元前458年(已进战国时期)，晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后，联合出兵攻打晋定公。定公无力抵抗，只好被迫出逃，结果病死在路上。

定公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权，成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时，遭到了严厉拒绝。智伯非常恼怒，立即派人传令给魏桓子和韩康子，要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子。

赵襄子估计智伯会攻打他，忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到晋阳(今山西太原西南)去抵抗。到了晋阳，赵襄子发现能够打仗的武器很少。张孟谈劝道：“这里的围墙是用一丈多高的楛(hù)木做的，殿柱是用铜铸的，这些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韩两家攻打晋阳，由于魏、韩不愿为智伯卖命，智伯无法取胜。

晋阳被被智伯水淹，围困了整整三年，由于地面积水，老百姓都在树上搭起棚子来居住，城里粮食也快要吃完，很多人冻饿成病，军心也开始动摇了。一天，张孟谈面见赵襄子，说：“魏、韩两家是被迫的，我准备去向他们说明利害，动员他们反戈联赵，共同消灭智伯。”赵襄子听了非常高兴，连连拱手表示感谢。

当天夜晚，张孟谈潜入魏、韩营中，说服了魏桓子和韩康子，决定三家联合起来消灭智伯，事成之后平分智氏之领地。到了约定的那一天，赵、魏、韩三家联合进攻，杀得智军四散逃窜，智伯被擒。从此，晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。

一天，张孟谈向赵襄子告别。赵襄子急忙挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至还会超过你，所以才决心离开。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。

后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。

1春秋战国时期，百家争鸣的学术风气十分浓厚。

2 韩老师在这个山区小学里默默无闻地工作了几十个春秋。

3 春秋时越王勾践卧薪尝胆,自强不息,终于打败了吴王夫差。

4 春秋战国，诸侯各自为政，天下扰攘，长达五百余年。

5 春秋战国时期，诸侯间呈现着弱肉强食的局面。

6 春秋虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。

7 报纸上的这篇短文,颇有春秋笔法。

8 史书《左传》传说是春秋时期的左丘明所著。

9 鲁迅先生的杂文鞭辟入里,深得春秋笔法的要义。

10 春秋战国时代的所谓‘纵横家’之流,往往随机应变,朝秦暮楚。

11 春秋战国时期,许多诸侯国行王道,近悦远来,扩大自己的势力。

12 春秋战国时期的诸子百家对我国学术思想的影响是深远的。

13 鲁迅尽量删去可有可无的字句的文风,就是春秋笔法的再现。

14 这个人从不谈论别人的好坏,但皮里春秋,什么事他都有自己的看法。

15 想当年楚庄王韬光养晦，在春秋争霸之战中，一鸣惊人，成为春秋五霸之一。

公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。 过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯嚭贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着珍宝贿赂伯嚭，伯嚭答应和文种去见吴王。

文种见了吴王，献上珍宝，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”伯嚭也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道：“人常说‘治病要除根’，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的!”这时的夫差以为越国已经不足为患，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。

吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。

勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗?”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。

而吴王夫差盲目力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。他还听信伯嚭的坏话，杀了忠臣伍子胥。最终夫差争霸成功，称霸于诸侯。但是这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。

公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。

历史考证：《吴越春秋》中记载说：王归国后，磨砺身心，日夜操劳。困极之时，“攻之蓼”。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾践困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。“尝胆”是嘴体味苦滋味，“卧薪”则是“目卧则攻之以蓼薪”，不让眼睛闭上睡觉。后人把“卧薪”说成是卧倒在柴草上，是《吴越春秋》的误解，误传。

1、孔子 名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜人)，思想家，教育家，儒家学派创始人，后世称“圣人”。《论语》是一部辑录孔子和他的弟子的言行的书，共20篇，是语录体散文，南宋朱熹把它与《孟子》《大学》《中庸》合编为“四书”。明代以后成为科举考试的必读书。

“五经”包括：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

2、《诗经》 我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，分为“风”“雅”“颂”三部分，风又叫“国风”，是各地的歌谣。 诗经六义：“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”

《诗经》的第一首诗是《关雎》

3、《左传》 相传是鲁国史官左丘明所作，记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、外交、文化等方面情况，是一部编年体史书，一部文学名著和史学名著，又叫《春秋左氏传》所学《曹刿论战》记述了长勺之战的情形。

“快乐作文”组织我们到常州淹城春秋乐园游玩。天刚蒙蒙亮，7辆“快乐大巴”载着我们向常州春秋乐园驶去。

在大巴上，导游哥哥给我们做了一些简单的介绍，让我对乐园有了初步的了解。原来这个乐园的核心部分是古代城池遗址，是个以春秋历史文化为背景，结合现代高科技和娱乐设施的大型主题乐园。

到了目的地，一下车，映入眼帘的是乐园大门，它高88米，宽100多米，用青铜色装饰，非常的雄伟。

进园后，我们先到诸子百家园广场，它以千古文化为基调，在17米高的孔子雕像前有七十二位贤士。我们要在这里拜儒大典，学习古代礼仪。我和同学们换上汉服，戴上帽子，就像一群古代的学士。主持人开始教我们汉代的基本礼仪。汉代男子行礼分为一般礼和正式礼，一般礼是伸出双手，交叉在一起，左掌在前右掌在后，举案齐眉，手臂尽量前伸弯腰45度，完毕；正式礼步骤与一般礼相同，只是最后弯腰要90度，才算完成。同学们学得可认真了，已经成为孔子的学生了。

然后看古代学士颂唱《论语》，听宫廷乐士演奏青铜编钟，舞娘在编钟的伴奏下翩翩起舞。

在学儒拜儒中，虽是蜻蜓点水，走马观花，但都是亲自观察认真体会的。寓教于乐，让我了解了春秋文化，明白了儒家礼仪，使我受益匪浅。春秋乐园值得一看。

l、《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。

2、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为四书(《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》)之一。

3、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，全称为《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》。传为解释经书的文字。《曹刿论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第一部叙事详备的(编年体)史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

今天，我接到于悦的邀请来到了常州春秋乐园。在路上我和于悦就兴奋不已开始讨论起春秋乐园，我问于悦：“春秋乐园有什么好玩的？”

于悦说：“我在网上查了查，春秋乐园里有一个我最感兴趣的就是水上世界！”

“哦——哦——怪不得叫我带泳衣”。

聊着聊着就到了春秋乐园了我们打开车门向大门口飞奔过去。我们先玩了滑翔机、在玩了海盗船、还看了一场二十分钟的电影、还有逍遥车……吃了午饭后我们就向着水上世界出发了。

只听“扑通”一声换好游泳衣的我们跳下了水，经过一番嬉戏之后我们，上了岸喝了一碗热乎乎的汤，又来到了水上飞车，应为会溅到水所以我们穿好了雨披。坐上车，车先慢慢地往上开，之后脚下一凉有水喷了出来，再转弯，下坡，尖叫声回荡在我的耳边，“唰”的一声一阵巨浪朝我们扑来，我赶紧把帽子往头上一戴才没被淋湿。准备回家路上我和于悦一直喊脚酸大概是游了泳的关系，好不容易忍到车上，睡了一觉才好些。

春秋乐园真好玩，呵呵！

青春留不住，岁月不饶人。生老病死，这是无法抗拒的自然规律。衰老的趋势无法逆转，但衰老的进程却可以减缓；肉体的衰老无法抗拒，但思想、精神和意志则可以青春永驻。退休已经十五年了，我体会最深的是：要善待自己，也要善待别人。

人老了，也就更要懂得去善待自己，对自己少些苛刻。因为善待自己，能让自己快乐起来。事实证明人的心情好时，在体内会产生一种化学反应，是什么还不清楚，但这种物质可以让人年轻。所以，善待自己，要学会换位思考。遇到事情要多角度、多侧面去分析，学会转弯，不固执、不纠结。在大事上：一要看得惯。现代社会不断出现许多新鲜事，只要它有利于社会进步，就要看得惯；二要想得开。社会在变革中，还有许多不合理的地方，不要把个人得失看得过重，要允许有个完善的过程；三要忘得快。人的一生，不知要遇到多少不愉快的烦心苦恼事，解脱得越快越好。在小事上：要度量大一些，风格高一些，活得潇洒一点，遇事糊涂一点，不要整天计较那些鸡毛蒜皮的事；要有一颗平常心，平平谈谈过日子，不要奢望会出现什么奇迹，一切顺其自然，就会过得轻松些。要管住欲望，更要淡泊攀比，什么资历相近攀比，学历职称攀比，福利待遇攀比，住房条件攀比，退休费多寡攀比等，都不可取。还要注重饮食起居和养生保健，多到大自然中去陶冶心情。作家冰心曾说过这样一句话：“如果你简单，那么这个世界也就简单。”试想，襟怀如此朴实无华，如此豁达，为人处世自是天高云淡。这就是我自由自在的生存状态！

善待自己，要珍惜对已得到的，特别是年老而来的宝贵的自由时间，去做自己想做的，去想自己所爱的。我见过太多的好友过早地离开了这个世界，还没有来得及安心享受这伴随着年老而来的宝贵的自由。放飞心情，只要我愿意，我可以看书、上网一天多达五六个小时；只要我高兴，我可以独自一人听着五六十年代的优美旋律而翩然起舞、引吭高歌；只要我身体容许，每天坚持锻炼2个小时是雷打不动的。我体会读书、看报、锻炼，既能健身又能对大脑进行一种良性的刺激，可以延缓衰老、降低患老年痴呆的风险。而常看报纸杂志，还可以避免老人和社会“绝缘”，因为老人最怕活得闭塞。

善待自己，善待人生，创新人生。人已过七十，还能做什么？我会告诉你，还能站在时尚的风口浪尖上。我70岁开博，自称“尽情享受新时代、新科技的乐趣”。如今，我的博客页面上位居前几名，已发文几千篇。我真该感谢博客给了我这样的天地，就像密闭的房间开了一扇窗、一道门，屋里充满了新鲜空气。我一下子有了这么多的兄弟姐妹、老师朋友。在寂寞的时候有人安慰，在孤独的时候有人陪伴，在高兴的时候有人分享，在苦恼的时候有人解忧。这使我体会到了年老的社会价值，活得有滋有味，长乐不疲。人到老年，如果能有一颗不老的心，像陆放翁诗中所说“壮心未与年俱老”，就会有一种年轻的感觉，从而能战胜自我，战胜疾病，益寿延年，老当益壮，并能为社会做出新的贡献。

在善待别人上，做起来往往更难，但又必须这样做。一要多看别人的长处；二要多记别人的好处；三要多想别人的难处。化误解为谅解，变挑剔为宽容，若能如此，则心平气顺。人生如一条风霜雨雪铺成的五彩路，征途漫漫。如我在买东西、在与人交往中，吃亏、被误解、受委屈常常会碰到；再如夫妻不和、邻里不睦、同事不谐等，面对这些，“退一步海阔天空“，宽容使事情变得简单，而苛刻会把事情变得复杂。其实，生活中，人与人之间难免会有碰撞，摩擦，这要看你如何去处理了。多点宽容，多点豁达的情怀，多点自我批评，就可以脱离种种烦扰，减轻心理压力。与其埋怨别人，不如用一种平和的心态，去和别人交流沟通、尊重包容。我觉得不会宽容别人，亦会殃及自身；过于苛求别人或苛求自己的人，必定常处于紧张的心理状态之中。其实善待别人就是善待自己，因为善待别人也能让自己感到身心愉悦。你为别人开了一扇窗，也能让自己看到更广阔的天空。只有善待他人，才能把自己融入人群，获得友谊、信任、谅解和支持；只有善待他人，才能在人生的道路上，拥有充满快乐的感觉。

人活一辈子，开心最重要。“公卿不足为贵，而安贫乐道，吾爱吾业，岂不一乐”，知足常乐，不知足的人，永远不会快乐。生活中往往并不是因为愁事多才感到不快乐，而是因为不快乐才感到愁事多。用积极的心态看世界，世界上一切都美好。用消极、悲观的心态看世界，便觉得世界真可怕，对一切都不满意。快乐的人在乌云中能看到曙光，不快乐的人在曙光中能看到乌云。快乐的人在灾难中看到希望，不快乐的人在希望中能看到灾难。一个人是快乐还是不快乐，完全取决于自己有什么样的心态。有不老的心态，才有不老的体魄。健康在，梦想就在。人到晚年，不要好高骛远，不要羡慕那些得不到的，要珍惜现在所拥有的。我现在享受着“老有所养”、“老有所医”的优厚待遇，没有职业牵挂，无需风雨兼程，心头不再拥挤，衣食无忧无虑，分享着改革开放的成果，正是人生大好时节，我知足了。

老年人的幸福生活离不开“四老”：老伴、老友、老屋、老底。人到晚年，风烛残年，必须有个老伴在身边，相濡以沫，陪伴终生，人的生命才能延长。如果结交几个老友，时常走动走动，摆棋局，喝两盅，谈天说地，嬉闹逗笑，或者到公共场所一块儿参加健身娱乐活动，十分惬意开心。老有所居，这是老年人幸福最基本的物质条件。人到了晚年，如果手中没有一点儿积蓄，囊中羞涩，日子过得紧巴巴的，或者经常向儿女抻手要钱，要看子女的脸色，何谈幸福之有？在日常生活中，同子女儿孙和睦共处，享受天伦之乐。有了好心情，就觉得晚霞和朝霞一样美。

要让生命充满时间，更让时间充满生命。长寿不仅是时间轴上的长度，更是心态上的宽广度。死亡其实是世界上最公平的事情，因为谁都逃不掉。抱着多活一天赚一天的积极心态，才是长寿的最大奥秘。所以人的心理状态很重要，人的疾病很大程度上受心理影响。为百岁的到来，续写春秋八十岁、春秋九十岁…

春秋时期有个不为人尽所知的小城名淹。那是一个怎样的地方？

过了桥到其遗址处，才见到这古城的模样，便有了几分了悟：此城为何名淹——放眼望去，竟是三个以水相隔的环形小岛。满眼的荒草离离，自脚根处蔓延至天地尽头，又恰逢深秋时节，不免让人心觉凄凉。浮躁许久的心忽然沉寂下来，历史带来的压迫感潮水般涌来。仿佛是一段千年尘封的尘缘，轮回几世，忽然又在这一世人的脑海中，惊雷般的炸开。积淀千年的时光泻下，柔缓拆放。

空中似有花瓣飘过，转眼一瞬，已回到当年依旧繁华的古都，民舍闹市，酒肆茶坊，纷然立起，身畔时而走过一个衣着富丽的翩翩公子，时而是长发微束的素衣姑娘。热闹之声不绝于耳。呆呆的向前走了几步，刚看见一身华服明眸皓齿的西施笑着唤一声：“范蠡。”而场景忽又变换了。古典华美的大殿中，庄重而又悦耳的钟磬之声响起，君臣合唱的乃是《鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”曾经只在诗经中读过的熟悉句子，忽然被吟唱出来，却是极其陌生，还有，还有透过镂空描金的屏风和那层层的轻纱看到的，那身着长裙，翩然在烛光中起舞的乐姬。那是怎样自信而又不可侵犯的民族啊！

刚走出大殿，眼前便映出一片火光，哀哭干嚎之声在耳畔延绵不绝。本是金碧辉煌的雕栋画梁，存在只不过是半晌，下一刹便是断壁残垣，而热闹的街道店铺，血流成河，那些无辜百姓脸上写满惊惶。

还未从这般的惨状中反应过来，眼前早已是青草离离，太平安详。而越过千年便是佛度也度不了的离殇。

“波光潋滟的冷荷塘，回忆过往杯酒已凉，在带花开出千年前般的盛状，在开出回忆里，你不识的模样。”

浅梦春秋，迷离淹城，无尽离殇。

9月29日晨曦中猛然醒来，生怕贪睡晚起，误了时间。看了下表，六点二十。匆忙起床，洗漱，出发。八点钟，我坐上了去春秋乐园的巴士，约2个小时后，到了停车场。

下车后没走几步，就远远地看到了大门。大门巍峨壮观、古朴典雅，中央装饰着的一个巨大的青铜面具给人一种发自内心的震撼。

迈过气势磅雄浑的大门后，我来到了“百家春秋”景区。它由儒、道、法、墨、兵等“春秋十二大家”组成，各个区域的景观充分体现了春秋时期百家争鸣的繁华景象。

其中的儒家区域，一座孔子像依山而建，形态逼真。在石像前方的地面上，孔子的弟子坐在巨大的竹简上，聆听着教诲。

走着走着，我来到了“市井春秋”。它其实就是一个商业区，其中的建筑全部采用古代的样式，我也仿佛畅游于2500年前的古街集市一般。

到了“历险春秋”后，我体验了一回惊心动魄的感觉。来到“飞舟激浪“项目旁，我买来一件一次性的雨衣，之后便排起了长队。十分钟后，我忐忑不安地坐上了”飞舟“。随着它渐渐地升高，我的心也渐渐地紧张了起来。到了顶端，我摈住了呼吸。停留了几秒后，”飞舟“就像离弦的箭一般直冲而下，我的心跳越来越快，越来越快。忽然！”啪——“的一声，”飞舟“冲进了水中，我长舒了一口气。但是掀起了的大片水花却劈头盖脸地打向自己，使我无处可躲。其余的人，站在”飞舟“的正前方，隔着玻璃，观看着这极其壮观的水幕！

玩到这里，时间也差不多了。于是，我匆匆地看了下没看完的东西，便向集合地出发。短短的几个小时，却像几天或者更长的时间。我坐上车，望着这一切的一切在我的眼中渐渐消失，但是，它们却永远留在我的心中，变成最美好的回忆。

烟雨朦朦，远山隐隐，流岚渺渺，映在一江春水里，缀上两岸错落有致的吊脚楼，点点桃江，盈盈柳绿，坐在小桥上，就如在一幅画中流淌。

奶奶沉浸在如画的美景中，脸上浮现出孩童般无邪的笑容，而我，看惯山石微尘，湖海烟波，对眼前美景丝毫不屑，带着耳机，低头摸手机。

蓦地，一曲红绡轻扬，奶奶激动地拍拍我的手，道“我们去看戏吧。”

“戏有什么好看的，不是都千篇一律……”话音未落，奶奶变拽着我的手前去，我心有不悦。“谁裁水鹊一缕魂”曲音悠扬，撩人心弦，我不禁摘下耳机，只见，戏台上一女子着一袭粉色衣衫，长袖舞动，丝带轻飘，精致的妆容，婀娜的身姿，一举一动，一颦一笑，尽显英台的执着与哀怨，对爱情的渴望，对命运的不满，对美好的追求，无不彰显，恍惚间，眼前仿佛真真切切的浮现出梁山伯与祝英台，化生蝴蝶双宿双飞的画面，回想起电视剧版本，只觉得离人间烟火甚远，假得令人生厌。

一句婉转低吟，不知有多少句抑扬顿挫，一摆水袖飘扬，不知有多少唱念坐打。

但是，她甘愿如此，她愿用青春明媚去摸额头红妆，用纤纤素手去换低吟浅唱，用韶华明媚来历经寒冬，换取春光灿烂。

临别时，我回头，看见她在昏暗的灯光下，兀自梳妆，前台的戏犹继续，欢呼鼓掌亦未停止，她只一个人在灯下，为自己贴云鬓，理丝发，点一抹绛唇，画一抹梅花妆，她知道，她一会儿就要上场，她知道她将在戏台上舞出春秋长叹，舞出恣婉哀怨，舞出那寒峭上欲迸发的春光。

有人说：“人生就像一段路程，重要的不是目的地，而是沿途的风景。”有的人直奔目的地，忽略了沿途的风景；有的人流连沿途的风景，忘记了目的地；有的人赶路途中，偶尔驻足，美丽的风景让他忘却疲劳更好地奔向目的地。是的，其实，在我们一心前往人生的目的地时，忘记了道路两侧沿途的风景……？

烟雨朦朦，小桥流水，巷陌古道，挡不住别样的风景，长袖舞春秋。

一年四季的风景，大不相同，有生机勃勃的春天，艳阳高照的夏天，金风送爽的秋天，大雪弥漫的冬天。其中春、秋两季最美丽，如果这多姿多彩的春、秋融入到美丽平静的校园中会是什么样的呢？和我一起去领会领会吧！

“宁静的春天”

春天是个万物复苏的季节，在我们那宁静的校园里漫步，来到一片大草地上，这里一片寂静。这时，一棵调皮的小草从土地妈妈的怀抱中挣脱出来，他呼吸着新鲜的空气。不多时，他便感到孤独，他的伙伴们彷佛听到了他心中孤独的声音，一个又一个的跑了出来。大家在微风中轻轻摇晃着身子。这时，花儿妹妹也耐不住性子了，从草丛中钻了出来，绽放出她那羞涩的脸庞。柳树姐姐也长出了她的长发。“叮叮叮！”下课了，同学们好像是一只只小鸟从笼子里飞了出来，他们一蹦一跳的来到了大草地，欣赏着花儿优美的舞姿，小草的笑容，柳树飘逸的长发。回到课堂，同学们用笔墨将这个美丽宁静的季节描绘出来。

“金风送爽的秋天”

校园不仅有宁静美丽的春天，还有凉爽迷人的秋天。秋天的亮点就是那些形态各异，颜色丰富的树叶了。香樟树的树叶依旧还是翠绿翠绿的，她应该是想在冬天到来时留下一抹独特的色彩——绿色。冬青树的叶子和香樟树叶子撞衫了，她也穿着一身绿色的长裙。枫树穿着红色的棉袄，看着她，我便想到一句流传千古的诗句：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

听到这儿，你是不是很想来领悟一下我们校园的春秋呢？如果你想来，我一定热情的招待。

11月1日晚上，八点过五分。第八集《沩水春秋》开播了。这一期节目为我们讲述了伟大的开国上将——陶峙岳的故事。他们的故事，他们的精神，都是我们中国人的骄傲。

1949年初，新疆动荡异常，国民党妄图利用和谈划江而治，外国势力企图独立新疆。中华民国代总统李宗仁命令陶峙岳加强长江防线，阻止解放军渡江。这个时候，军队内部出现了“主战派”和“主和派”。这个错综复杂的形势中，开国上将陶峙岳一边以“大军进关内耗资巨大”为由拖延时间，一点不顾个人安危，单枪匹马和当时的“主战派”进行两次详谈，最终说服“主战派”化解危机。1949年9月25日，陶峙岳通电全国，宣布起义。26日，新疆不费一枪一弹，和平解放。此后，陶峙岳夜以继日地为军队做出贡献，还带头参加劳动。在他的带领下，新疆不再像以前那样贫困，而是成为了国内外闻名的农业示范区。

陶峙岳不顾自身安危，帮助国家化解危机，为的是国家。他的形象将永远刻在中华民族人民的心中。

无论是入党前还是入党后，陶峙岳始终坚定理想信念，争做廉洁自身表率，以一名党员的柡准严格要求自己。我们也应该这样，坚定自己的理想信念，争做廉洁自身表率。国家的前途，离不开我们每一个中国人。北影教授崔卫说过：“你怎么样，中国便怎么样，你是什么，中国便是什么，你有光明，中国便不再黑暗。”

我们青少年更应改献身于理想，奉献于祖国，将来为人类社会事业做出贡献。

体育课回教室或上学的路上总是经过丹桂路。临近楼梯处，有一排排枝繁叶茂的大树，在我的记忆里永不褪色。

对于女孩，大树不比艳丽的花吸引人。我也不能免俗，一周要从其下走过七八次也记不清它冬天叶子是全部掉光还是伶仃地几片挂在枝头，只记得每逢风大或下雨的时候，它落的叶子总比别的树更多。

真的，我在小事上的记忆力实在是太差了。一段记忆就像被一块劣质橡皮擦过一般，只留下几个片段，在白纸上格外惹眼，格外另我难以忘却，擦不干净也看不清晰。

此时，我的脑海中不可计数的画面最上面的，关于这条丹桂路的只有一张——我与朋友在其上行走，当时肩上轻飘飘的，应该是体育课下课，毕竟现在每每回忆，总会有冲天怨气萦绕心头。这段回忆是一张有厚度的画面，大概在丹桂路中段的地方，一阵风，应该是凉的，但至于是初春还是中秋以后的风，我不记得了。

只记得，那一阵风后美轮美奂的风景。全橙，金黄，半黄半绿的“老叶”夹杂着细小，嫩绿的“新叶”像一群黄蝴蝶飞向深绿的草地，总让我有一种想做蝴蝶监测的冲动，又如一只只精灵，蹦跳地为我们让开一条道。我那时还有着一种恍惚，这是春还是秋？若春，的确，扩大个几倍后有那么几条可怜的绿，可其中的黄与橙总让我想起秋风吹过红叶落的情景。

不知为何，每每回忆，心中总是在一刹那变得平静，如秋的高远，如春的静谧。一瞬间里，我仿佛度过了一春一秋。