春秋

春秋战国历时500余年，其间战争此起彼伏，风云人物层出不穷，局势跌宕变幻。战场上的兵戎相见，军营中的运筹帷幄，外交场合的谋略交锋，而如今，我们又能知道那个时代的哪些成语，好像忘的差不多了是吧?那就让小编带你温习一下!

1.烽火戏诸侯

在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

2.尊王攘夷

齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。

3.问鼎中原

据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。

4.退避三舍

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

5.一鸣惊人

相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

6.老马识途

春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

7.负荆请罪

战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

8.纸上谈兵

战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

9.三令五申

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

10.围魏救赵

战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

11.胡服骑射

战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

12.窃符救赵

战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

13.朝秦暮楚

战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。

14.图穷匕见

公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。

15.卧薪尝胆

春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。

16.爱媵贱女

出自《韩非子。外储说左上》：昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮，而轻贱秦国的国主。

这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口回答楚王所提出的问题时讲的一则故事。所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。

17.白虹贯日

出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。

白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。古人迷信，常把此做为是危害君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。

18.毕万昌大

出自《左传·闵公元年》：春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也;魏，大名也(魏同巍，故云)，现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。

其实这些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。

19.抱冰握火

出自《吴越春秋·勾践归国外传》：

越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。

后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。

20.抱柱信

出自《庄子·盗跖》

屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。

后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。

21.表里山河

出自《左传·僖公二十八年》：

春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。原话为：“战也。战而捷，必得诸侯;若其不捷，表里山河(指晋国外黄河而内太行山，地理形势使国防极为稳固)，必无害也。”

后世常用“表里山河”说明地理国防之固。

而元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西者，意踟蹰。中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要;另一方面反衬诗人一路所见秦汉宫阙的破败，百姓处于战乱之际的无边苦难。

22.甘拜下风

出自《左传·僖公十五年》：在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。秦穆公劝说道，：“二三子何其担忧也!寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢(这是表面上安慰晋国大夫等人的放话)?”晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”

实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。

“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。

23.背城借一

出自《左传·成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人(即国佐，曾主持齐国之政)带上贿赂去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件(必以萧同叔子就是齐侯之母为人质，并且将齐国境内田间的垄亩变成东西走向，这样道路、水渠都将成为东西方向，以便晋军的行动)时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备决一死战(原话中为背城借一)。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。

后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。

24.班荆道故

出自《左传·襄公二十六年》：春秋时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝(文公之子，公子朝)的儿子公孙归生是好朋友。伍举娶与王子牟(即申公)，王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡实为伍举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然后准备到晋国去。恰在这时，公孙归生也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。他们“班荆(扯草铺地)相与食(坐在上面，一面吃东西)，而言复故(一面攀谈返回楚国的事情)。

后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。

25.苌弘化碧

出自《庄子外物》苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻，在晋卿内讧中(所指为公元前490年即周敬王三十年，赵氏击败范氏和中行氏)，苌弘曾帮助过范氏，晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。苌弘死于蜀(今四川)，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。

当然化碧之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死;或指为国献身，忠烈精神长存。

像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。

26、悬梁刺股

出自《战国策·秦策一》：苏秦游说秦王，上书上次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他伤感之余，刻苦自励，夜以继日的努力攻读。夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿，以便清醒起来，继续学习。这种勤苦自强的精神，历来被人称颂，成为旧时劝学的典型事例。后世常以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故。

27、操刀伤锦

出自《左传·襄公三十一年》：春秋时，郑国大夫子皮想让自己的一个小臣尹何，担任私有领地的邑大夫的官职。因为郑子产是他晚年举荐而执政的，可能认为提拔尹何，子产不会反对。郑子产主张“学而后入政”，这样才不致把事情办坏，才是用人稳妥的办法;如果“以政学者”，那就是拿“政”去开玩笑，这是对“政”的不负责任，这将给“政”造成危害。为了说明这个道理，子产以“未能操刀而使割，美锦不使人学制”作比，阐明不可本末倒置。以今天的眼光看，学而后作虽无可厚非，但干中求学，干也是学，也是不能偏的。后人“操刀”“伤锦”合二为一，用来比喻才薄力单，难以预胜任。

28、楚幕有乌

出自《左传·庄公二十八年》：楚伐郑，郑国得到其他诸侯国家的援救，迫使楚军连夜撤退。楚军为了防止郑军及诸侯国援军的援救，军队于夜间悄悄撤走，却留下了空空的营幕作为掩护。军幕空虚，所以乌鸦才栖止在上面，郑国人由此判断出楚军营内的虚实，才停止了向桐丘奔逃。后来用这个典故，常指败退或军事力量的空虚。

29、丁公凿井

出自《吕氏春秋·察传》：春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井，他觉得这样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了，说是等于得到了一个人的帮助。有人听到这话后就把它传讹了，说丁家打井得到了一个人。后来就以此比喻以讹传讹，或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬。

30、大义灭亲

这个故事就比较有名了，在《东周列国志》上也有记载，不过我要讲的则是出自《左传·隐公四年》：春秋时，卫国石蜡之子石厚，与公子州吁共谋杀君篡位。石厚为了安定国内人心，去求计于自己的父亲。石蜡因之而设计，借陈桓公的帮助，乘他们到陈国之机，逮捕了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁，石蜡派家臣到陈杀死了石厚。《左传》因此称赞道：“君子曰：石蜡，纯臣也。恶州吁而厚与(同与，就是一同处死的意思)焉“大义灭亲”其是之谓乎!”“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎维护正义而不徇私情。

31、东施效颦

出自《庄子·天运》：说越国有一个绝色美女名叫西施。她长得非常漂亮，无论怎样打扮，一举一动都是美丽动人的。西施有个心口疼的毛病，犯病的时候，总是用手按着胸口，皱紧眉头。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起来，疼得紧皱眉头，便不知不觉地用手按着胸口处，咧着嘴似笑非笑的。正巧，迎面走来一位叫东施的丑姑娘。东施看见西施皱着眉头，用手接着胸口在笑，觉得样子十分好看。于是，就照样模仿起来。东施本来没有胸口疼的毛病，却也用手按住胸口咧嘴笑，把眉头也照样紧皱起来，自以为这样就美丽了。村民们看到她一反常态的样子，莫名其妙的多看了她两眼，丑姑娘东施却以为人家喜欢上她了，于是她更加紧皱眉头咧开大嘴强笑，这一下，把别人都给吓跑了。后以“东施效颦”来比喻“丑拙”盲目机械地效仿“美巧”，结果适得其反，闹出笑柄。李白就有：丑女来效颦，还家惊四邻。

32、盗憎主人

出自《左传·成公十五年》：春秋时，晋伯宗(晋大夫孙伯纠之子)为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说：“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。

齐景公游于牛山，觉得无聊，就对晏子说：“说说你的愿望吧!”

晏子说：“我能有什么愿望?”

景公一定要晏子说。

晏子答说：“我希望有君主可以敬畏，有妻子可以娶回家，有儿子可以传承我的一切。”(“臣愿有君而见畏，有妻而见归，有子而可遗。”)

景公说：“很好，你再说一个愿望吧。”

晏子说：“我希望君主圣明，妻子有才识，家里不贫困，隔壁有好邻居。君主圣明，我能乐意按他的意图办事;妻子有才干见识，让我难以妄为;家里不穷，则朋友不会恼与我相识;有好邻居，则我可以天天见到君子。这就是我的愿望。”(“臣愿有君而明，有妻而材，家不贫，有良邻。有君而明，日顺婴之行;有妻而材，则使婴不忘;家不贫，则不愠;有良邻，则日见君子：婴之愿也。”)

景公说：“好啊，晏子的愿望!”

晏子说：“我希望有明君可以辅佐，有贤妻可以顺我，有子女可以让我教育。”

景公说：“好啊，晏子的愿望!”

“有君而明，有妻而材，家不贫，有良邻。”真是极好的愿望。

景公喜欢箭射鸟(一种鸟的名称)，专门管鸟的烛雏一不小心让鸟飞走了，景公大怒，让人杀了他。

晏子说：烛雏有三个罪状，我来为你数数他的罪状。

景公说：好啊!

晏子说：烛雏，你为国王管鸟，但是却让鸟飞了，这是你的第一条罪状;鸟飞走了，你让国君因为鸟而杀人，这是你的第二条罪状;你被杀了，如果各国诸侯知道这件事，都会认为我们国君重鸟而轻人，这是你的第三条罪状。

数完烛雏的罪状，晏子请景公杀了烛雏。

景公说：不能杀，我知道你的意思了。

看了这段，忍不住笑了，只觉得心旷神怡，哈哈。

如果换成一种指责的方式，犯颜直谏，效果会怎样呢?

还有一段故事，不是关于晏子的，是齐国的一个智慧的名优的。

记得也是景公的事，他死了一匹心爱的马，要将养马的人杀死，不许所有人劝谏。

这名名优穿着丧服就来了，景公眉一横，说谏者死。

名优说，我不是来劝谏的。我觉得大王仅仅处死这个养马的人不足以表示你对这匹马的喜爱。

景公说，那怎样才好呢?

名优说，既然是您喜欢的，我觉得应该让大臣和百姓都为它披麻戴孝，为它沐浴斋戒祈祷，为它举行隆重的葬礼，甚至可以让人为它殉葬，不这样怎么能让人知道您对它的重视和对百姓的轻视呢?

景公说，我知道错了。那应该怎样对它呢?

名优说，按照葬牲畜的方式葬就行了。

幽默，很多时候就是很有力的武器，或批判、或揭露、或讽刺，它不同于噱头，不是只为了哗众取宠。

可很多人却错把肉麻当幽默，把无聊当有趣。

景公在过去的纪国游玩，得到一个金壶，打开后，看到里面有天书一封，写道：“吃鱼不要将其另一面翻过来，不要乘跑不快的马。”

景公说：“我知道这话的意思。吃鱼不要将其翻过来，意思是翻过来腥臭;不要乘跑不快的马，意思是怕它跑不远。”

晏子说：“不是这样的。吃鱼不要翻过来即告诫君主不要耗尽百姓的财力;不要乘跑不快的马则是告诫君主，不要把无才无德之人放在身边。”

景公说：“纪国有这样的天书，为什么还会灭亡呢?”

晏子说：“纪国一定会亡的。我听说，君子有道，将其悬在门上，而纪国有此治国之道，却将其藏在壶中，它不灭亡谁灭亡?”

成败、存亡、爱恨都有其道理，而知道了这个道理还不是最重要的，最重要的是能不能将道理付诸实践。将道理藏之于心或者是一快喉舌，而不是付诸于行，最终都不会改变任何东西。

西施是春秋战国时期越国的一位美女，与王昭君、杨玉环、貂蝉并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。

西施原名施夷光，天生丽质。那时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，图谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用。

《庄子》里面记载这样了一个故事。当西施还在自己的家乡生活时，有一次害心痛病而捂着心口，皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的样子，都觉得西施更加美丽了，对她的美貌赞不绝口。村子里还有一个女子名叫东施，模样长得非常丑陋，她看见后，认为西施那种样子非常好看，于是就模仿着西施，也捂着心口，皱眉蹙(cù)额地走在村庄里，想增加自己的美貌，博得别人的赞叹。可是，事与愿违，人们见了她那种怪模样，赶紧把门关上，不愿见她;即使见了她，也避得远远的。她只知道西施眉头皱看起来很好看，却不知道西施皱眉好看是因为她本身就美丽无比。

后来，人们就用“东施效颦”来比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。

春秋时期战争双方的守则，有意思!

(一)

春秋时代的战争不允许平民和奴隶上战场，他们参战但不作战，主要担任扛行李、喂马、做饭这些后勤工作。担任作战任务的是士，也就是最低一等的成年贵族男子，称为“战士”。

(二)

战争必须在两国交界处进行，约好的地点在边疆，即野外，因此称为“疆场”和“野战”。

(三)

春秋时期的战争需要先下战书，约定时间地点，并且战书的用词谦虚恭敬。双方都会优待敌军使者，要举办宴会迎接，宴会上一定有奏乐和赋诗，使者作为客人也会答谢。

(四)

春秋时代的战争全部都是车战，没有马战或士兵站在地上作战，而是每个战士驾驶一辆战车。战车按一字排开。

(五)

两军战车数量均等，即敌军出动10辆战车，我方也出动10辆战车。作战时双方战车捉对厮杀，也就是我驾驶的战车只与对面的那辆敌军战车作战，不和其他敌军战车交锋。

(六)

春秋时代战争的规矩是：敌军战车没有摆好，我方不得击鼓进军。必须双方的战车都排列好了，双发才会打招呼“你摆好了没有?”“好啦……”“我开始打啦~”“好的~~~”

(七)

双方战车交错的一瞬间，车上的战士用戈互相敲击。战车在这个过程中不停。交错之后，第一个回合结束。双方战车掉头回来，再交错，战士再用戈敲击，这是第二个回合……以此类推……通常几个回合以后战斗就会结束，因为这种来回掉头会让战车轮子或者其他部件坏掉…

(八)

春秋时代战争的另一个法则是：如果敌军战士在战斗中受伤，必须马上停止战斗，让伤员回营疗伤。而我方战士则就地观战，不得参与其他“配对”战斗当中。

(九)

还有一个法则：不能俘虏有白头发的战士，有白头发说明年纪已老，必须把他放回去养老。

(十)

敌军如果战败选择撤退，一般情况下不追击。追击也可以，但只许追50步。《孟子》说“五十步笑百步”的原意就是：跑50步是逃兵，跑100步也是逃兵，你有什么资格笑话人家呢?但这句话放在春秋时代，50步是可以笑话100步的，因为跑50步就已经安全了，敌军不会再追，还多跑出去100步不是傻么……

(十一)

一次晋国与楚国交战，晋军失败逃跑。所有战车都怕了，战场上只有一辆晋军战车停着不动。跟他“配对”的那辆楚国战车追上来，在他旁边停下，那个楚军战士下车，问晋国战士“哥们儿你咋了，你咋不跑呢?”晋国战士回答“我车坏了，它不动。”楚国战士说“哦，我看看……应该是这个地方有问题，我帮你弄一弄还能动。”于是楚国战士帮晋国战士修好战车，自己又跑回自己的战车上，晋国战士继续跑，楚国战士继续追。跑了没几步，晋国战车又不动了。楚国战士又把车停下来，下车问：“哥们你咋又不动了?”晋国战士回答：“它又不动了。”楚国战士又帮忙把晋国战车修好，晋国战士驾车继续跑，楚国战士回到自己车上继续追。追到第50步，楚国战士停下不追了，晋国战士也停下车，对着楚国战士招手说：“楚国的兄弟谢谢啊!”

1.烽火戏诸侯：

在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

2.尊王攘夷：

齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。

3.问鼎中原：

据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。

4.退避三舍：

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

5.一鸣惊人：

相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

6.老马识途：

春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

7.负荆请罪：

战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

8. 纸上谈兵：

战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

9.三令五申：

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

10.围魏救赵：

战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

11胡服骑射：

战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

12. 窃符救赵：

战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

13. 朝秦暮楚：

战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。

14.图穷匕见：

公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。

15.卧薪尝胆：

春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。

16.爱媵贱女

出自《韩非子·外储说左上》：昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮，而轻贱秦国的国主。

这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口回答楚王所提出的问题时讲的一则故事。所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。

17.白虹贯日

出自《战国策·魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。

白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。古人迷信，常把此做为是危害君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。

18.毕万昌大

出自《左传·闵公元年》：春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也;魏，大名也(魏同巍，故云)，现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。

其实这些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。

19.抱冰握火

出自《吴越春秋·勾践归国外传》：越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。

后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。

20.抱柱信

出自《庄子·盗跖》：屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。

后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。

21.表里山河

出自《左传·僖公二十八年》：春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。原话为：“战也。战而捷，必得诸侯;若其不捷，表里山河(指晋国外黄河而内太行山，地理形势使国防极为稳固)，必无害也。”

后世常用“表里山河”说明地理国防之固。

而元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西者，意踟蹰。中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要;另一方面反衬诗人一路所见秦汉宫阙的破败，百姓处于战乱之际的无边苦难。

22.拜下风

出自《左传·僖公十五年》：在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。秦穆公劝说道，：“二三子何其担忧也!寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢(这是表面上安慰晋国大夫等人的放话)?”晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”

实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。

“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。

23.背城借一

出自《左传·成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人(即国佐，曾主持齐国之政)带上贿赂去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件(必以萧同叔子就是齐侯之母为人质，并且将齐国境内田间的垄亩变成东西走向，这样道路、水渠都将成为东西方向，以便晋军的行动)时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备决一死战(原话中为背城借一)。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。

后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。

24.班荆道故

出自《左传·襄公二十六年》：春秋时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝(文公之子，公子朝)的儿子公孙归生是好朋友。伍举娶与王子牟(即申公)，王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡实为伍举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然后准备到晋国去。恰在这时，公孙归生也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。他们“班荆(扯草铺地)相与食(坐在上面，一面吃东西)，而言复故(一面攀谈返回楚国的事情)。

后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。

出自《庄子·外物》 苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻，在晋卿内讧中(所指为公元前490年即周敬王三十年，赵氏击败范氏和中行氏)，苌弘曾帮助过范氏，晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。苌弘死于蜀(今四川)，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。

当然化碧之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死;或指为国献身，忠烈精神长存。

像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。

26.刺股

出自《战国策·秦策一》：苏秦游说秦王，上书上次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他伤感之余，刻苦自励，夜以继日的努力攻读。夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿，以便清醒起来，继续学习。这种勤苦自强的精神，历来被人称颂，成为旧时劝学的典型事例。

后世常以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故。

27.操刀伤锦

出自《左传·襄公三十一年》：春秋时，郑国大夫子皮想让自己的一个小臣尹何，担任私有领地的邑大夫的官职。因为郑子产是他晚年举荐而执政的，可能认为提拔尹何，子产不会反对。郑子产主张“学而后入政”，这样才不致把事情办坏，才是用人稳妥的办法;如果“以政学者”，那就是拿“政”去开玩笑，这是对“政”的不负责任，这将给“政”造成危害。为了说明这个道理，子产以“未能操刀而使割”美锦不使人学制作比，阐明不可本末倒置。

以今天的眼光看，学而后作虽无可厚非，但干中求学，干也是学，也是不能偏的。

后人“操刀”“伤锦”合二为一，用来比喻才薄力单，难以预胜任。

28.楚幕有乌

出自〈左传·庄公二十八年〉：楚伐郑，郑国得到其他诸侯国家的援救，迫使楚军连夜撤退。楚军为了防止郑军及诸侯国援军的援救，军队于夜间悄悄撤走，却留下了空空的营幕作为掩护。军幕空虚，所以乌鸦才栖止在上面，郑国人由此判断出楚军营内的虚实，才停止了向桐丘奔逃。

后来用这个典故，常指败退或军事力量的空虚。

29.丁公凿井

出自《吕氏春秋·察传》：春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井，他觉得这样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了，说是等于得到了一个人的帮助。有人听到这话后就把它传讹了，说丁家打井得到了一个人。

后来就以此比喻以讹传讹，或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬。

30.大义灭亲

这个故事就比较有名了，在〈东周列国志〉上也有记载，不过我要讲的则是出自〈左传 隐公四年〉：春秋时，卫国石蜡之子石厚，与公子州吁共谋杀君篡位。石厚为了安定国内人心，去求计于自己的父亲。石蜡因之而设计，借陈桓公的帮助，乘他们到陈国之机，逮捕了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁，石蜡派家臣到陈杀死了石厚。《左传》因此称赞道：“君子曰：‘石蜡，纯臣也。恶州吁而厚与(同与，就是一同处死的意思)焉“大义灭亲”其是之谓乎!’”

“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎维护正义而不徇私情。

31.东施效颦

出自《庄子·天运》：说越国有一个绝色美女名叫西施。她长得非常漂亮，无论怎样打扮，一举一动都是美丽动人的。西施有个心口疼的毛病，犯病的时候，总是用手按着胸口，皱紧眉头。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起来，疼得紧皱眉头，便不知不觉地用手按着胸口处，咧着嘴似笑非笑的。正巧，迎面走来一位叫东施的丑姑娘。东施看见西施皱着眉头，用手接着胸口在笑，觉得样子十分好看。于是，就照样模仿起来。东施本来没有胸口疼的毛病，却也用手按住胸口咧嘴笑，把眉头也照样紧皱起来，自以为这样就美丽了。村民们看到她一反常态的样子，莫名其妙的多看了她两眼，丑姑娘东施却以为人家喜欢上她了，于是她更加紧皱眉头咧开大嘴强笑，这一下，把别人都给吓跑了。

后以“东施效颦”来比喻“丑拙”盲目机械地效仿“美巧”，结果适得其反，闹出笑柄。

李白就有：丑女来效颦，还家惊四邻。

32.呆若木鸡

《庄子·达生》：战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪渻子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪渻子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。

庄子用这个故事，愿意是指为了说明有些事情不必亶承天生自然之理，经过人为的训练，也能积习成性，达到改造“物”的目的。

但是传到了后世，却用“呆若木鸡”来形容人因恐惧或惊讶而发愣的神态，则全用为贬义。

想想也真是好笑啊，这句成语的出处与现在的解释居然如此不着边啊。呵呵，古人也很有意思。

33.盗憎主人

出自《左传·成公十五年》：春秋时，晋伯宗(晋大夫孙伯纠之子)为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说：“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。

“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。

34.得鱼忘筌

出自〈庄子·外物〉：庄子说：“筌(就是一种捕鱼的竹器)所以能捕到鱼，是因为得鱼而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指语言，言词)所以在意(要表达的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与人言哉(就是说深悟其道、专心致意却并不侈于言辞的人，其实难得，故庄子希望能找到这样的人和他交谈)!’”

庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上使用，承上启下，目的在于比照说明“得意忘言”的道理。

后世用“得鱼忘筌”却改变了原本的本意，一般都是有在消极的意义上，比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。

可见这也是一个后世用意与出处不相符的成语。也不知是怎么传的。

35.断织(孟母继织)

出自汉韩婴〈韩诗外传〉及〈列女传〉：孟子是战国时期墨家代表人物，姓孟名轲，由于赏识渊博，道德高尚，被后世誉为“亚圣”。孟子之所以能够取得这么高的地位，与他幼年所受的教育有关。孟子年幼时，他的母亲非常注重对他的教育。有一次，孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后，非常生气，当即拿起剪刀，割断正在织布的织线。孟子孝敬母亲，看到母亲如此生气，既害怕又难过。孟母看到儿子有悔改之意，就语重心长地对儿子说：“你废弃学业像我剪断布线，一个人要专心读书，才会有知识，如果现在不用功读书，将来就一事无成。”从此以后，孟子发奋苦读，终于成为大学者。

后来就用“断织”为勉励努力求学，不可中道荒废的典故。此外人们也用断织来表示贤妇劝学。

唐代骆宾王的《上衮州张司启》里有这个典故：“加以承断织之慈训，得锐志于书林。”

另外一个有关断织的故事就是乐羊子妻劝其夫进学的故事，和孟母劝告孟子的形式大致相同。而且目的也都达到了。

36.高山流水

出自于战国时期，郑国列御寇的名篇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，巍巍乎若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋乎若流水。”

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，但他琴却只弹出了音符，却少了神韵，少了对音乐透彻理解，他的老师成连先生于是带他到蓬莱岛去找成连的老师方子春，以便给伯牙指导。伯牙来到浩瀚的大海，极目无边，波涛绚烂，而树木郁郁葱葱，飞鸟悲号，伯牙顿时心旷神怡，完全融入了对自然的陶醉之中，音随意转，琴随心动，一首《高山流水》自然的抚于琴上。同王羲之醉后作《兰亭序》一样，《高山流水》也是在特定的环境下完全由作者随性而作，表达了作者最真挚的情感和最高的创作水平，堪称绝唱。

一天夜里，伯牙乘船游览。面对清风明月，不禁思绪万千，于是又弹起琴来，弹得正是那一首《高山流水》，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，只见一个樵夫站在岸边，伯牙当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”凡伯牙琴声所表达的，樵夫就能感受到，并发出同样的感叹，伯牙兴奋极了，二人融入了同一个世界，一个只有琴声的高雅世界。这个个樵夫就是钟子期，二人成为知己。

后来，子期不幸去世，伯牙悲痛欲绝，认为子期是唯一能听懂他琴声的人，而现在这唯一的知己也离开了。于是在子期的坟头摔了他最心爱的琴，并终生不抚琴，以谢子期。

“相识满天下，知音能几人!”，遂成千古绝唱!

37.天下无双

出自于《史记·魏公子列传》：平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳”。

长平之战，赵国残败，损失惨重。而秦国在长平之战后不久，就发动了对赵国首都邯郸的攻势，妄图一举拿下邯郸，灭亡赵国。赵国平原君向魏国求救，魏王派大军前往救援，但经不住秦王的威胁，命令部队带赵国边境停留下来。而魏信陵君决意救赵，遂盗得魏王兵符，杀死魏军首领，自己带领大军救援赵国，经过殊死战斗，打败秦军，解了邯郸之围。

信陵君在胜利之后，因为盗兵符，杀大将的原因，不敢回国，便在赵国住了下来。公子在赵期间，礼贤下士，寻找藏匿在市井之间的能人志士，与他们结交。平原君甚为不解，故说了上面这句话。

大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道后，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”平原君门下的门客也大约有一半的跑到信陵君门下去了。

总的说来，信陵军是四君子里面最礼贤下士的一个，也是最善良最具同情心的一个，他领导了山东六国的最后一次合纵伐秦，并取得胜利。应该说，用“天下无双”来形容他应该是不为过的。

38.高枕无忧

出自《战国策·齐策》：冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”

冯谖是投奔田文的一个门客，在没有任何功劳的情况下，再三向田文提出丰厚的待遇，田文都满足了他。他后来担任了替田文向农民收租的任务，但是他却将所有的契约，免去了农民的负担，为田文在国民中赢得了好的名声，而在田文受到齐王怀疑的时候，田文封地的民众争相迎接。

而冯谖在这个时候说了这样一句话：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”他通过让梁国重金聘用田文，从而使齐王害怕田文为梁国服务而使其国家强大，就命请田文为齐国相。于是田文在其后的十年间都在齐国为相。

《战国策》中的内容具有一定的历史价值，但因作者为了证明自己的观点，有很多地方都显得有一定的牵强，其可信性值得怀疑。《战国策·齐策》也是如此，有很多可疑之处，以上的事件未必没有添油加醋之嫌，具体的就不一一在此辨别了。

39.利令智昏

出自《史记·平原君虞卿列传》司马迁在文末的评述中说：“鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”

长平一战之前，秦攻打韩，韩国的一部分土地与韩国本土失去了联系，这一块地就是上党地区，韩国便把它割让给秦国，以求苟且。但是上党的军民痛恨秦国，他们在冯亭的带领下要求向赵投降。

在赵国内部，关于是否接受冯亭的投降起了争议，一部分人认为，接受投降，必然引起秦国的恼怒，到时候，秦必定大举来攻打，这是赵国不愿意看到的。以平原君赵胜为首的一部分人则主张，上党地区是咽喉要地，且不费一兵一卒就可以得到，何乐而不为。

赵国最终接受了上党的投降，并由此引发了战国史上有名的“长平之战”，战争的结果就不用说了，大家都知道。

40.兵不厌诈

出自《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信;战阵之间，不厌诈伪。”

春秋时期，齐国自齐桓公称霸之后，因为后继不力，退出了霸主地位。在整个中华大地，一个新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晋都是有力的争夺者。

这个时候，楚国与晋国的矛盾已经不可调和。楚欲称霸必须向北进，而晋又如何肯向楚国低头。公元前633年。楚攻宋，宋虽然不失为一个二等强国，但也绝非是十七正盛的楚国的对手，宋向晋求救。

这个时候，晋国出了个公子重耳，他在王位的争夺中败下了阵来，无奈之余。晋国并未派出大军与楚国正面交锋，而是攻打了楚国的附庸国曹和卫。楚国于是派并前来与晋决战，战争初期，楚占据上风，晋却使用灵活的外交手段，使得秦齐皆助晋国。此时，楚成王见局势对己不利，便下令撤退。但是楚军主将子玉一心与晋决战，于是带领部队前来与晋军交战。

晋文公重耳当初争夺王位失利，被迫离开晋国落难他国的时候，一些小国却并不礼遇他，而楚王却给了盛情款待了他。楚王问重耳，如果他日你当上晋国国君，如何报答我?重耳恭敬的回答：如晋楚国之间发生战争，我命令军队先退避三舍(这个成语出于此时)，再与您交战。

晋国面队来势汹汹的楚军，就主动的退后了三舍的距离，到达城濮。晋军的主动后退起到了诱敌深入(这个词的典故应该是出自于毛泽东，而不是战国时期)的目的，也履行了当初重耳的诺言，可谓一石二鸟，得了便宜还卖了乖。

最终，晋在城濮大胜了楚军，战争的过程就不必讲了，大家都清楚。楚国完败，子玉继承了楚军主将在战败后自杀的传统，但也不能用“惨”字来形容楚国，毕竟楚军主力还在，并未太多的伤及筋骨。这一战确立了晋的霸主地位，楚国也并未完全退出霸主的争夺，但秦晋在此一段时间内成为争霸的主角。

兵不厌诈”近乎完美的表现在了整个大战过程中，这也是晋国的优良传统，也是“诈”的最完美最忠实的执行者，秦楚等国常常是其玩弄的对象，例如赵盾先迎秦军，以立襄公弟，后反悔，不迎接不说，反而派并攻打护送的秦军。晋之后，秦国人优良的学习传统得到了发挥，也在“诈”字下了不少功夫，比如和氏壁、骗楚王入秦扣押等等，可谓学有所成;而楚国在“诈”字上自然比不上前两位了，吃亏当然也就是不计其数了。

41.马首是瞻

出自于：《左传·襄公十四年》：荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”

春秋时期，晋国作为中原大国，处于天下的政治中心和地理中心，其他大国如要称霸，必须要过晋国这一关，反之，如果晋国要确立其霸主地位，也必须击败其他的挑战者。所以，秦、楚都与晋国发生过多次的大规模战争，总的来说，各有胜负，任何一方都没有确立绝对的优势。

在周灵王十三年，公元前559年的时候，晋国率领着其鲁、齐、宋、卫、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及郑等附庸国向秦国发动进攻，并且一路打到了咸阳的附近。秦军的顽强的拒绝求和，并在泾水上下毒，联军伤亡不少。联军统帅荀偃于是下令：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”意思就是说：“鸡鸣套车，填塞水井，铲平土灶，看着我马头的方向前进”。但是联军并不是团结一气，各国军队只是拼凑起来的，并不齐心。栾黡首先就违抗命令，带领下军回国了。荀偃没有办法，也就只好下令诸侯军队全部撤离了秦国。

总的来说，荀偃大有破釜沉舟，团结一致，共同对秦军发动致命一击的决心，无奈，诸侯军队各怀鬼胎，哪能按照他的意思去办，失败是必然的结果了。

春秋战国时期历史散文名著有《春秋》《左传》《国语》《战国策》;诸子散文名著有《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。

《春秋》是孔子根据鲁国史料编纂的，我国现存第一部编年史，它属于私撰史。

“春秋三传”是指《左传》和公羊高的《公羊传》谷梁赤的《谷梁传》等三部传《春秋》著作。三传之中，《公羊传》《谷梁传》以解释《春秋》的“微言大义”为主，而《左传》在性质上完全是一部由作者独立编撰的新史书。

班固的《汉书艺文志》将春秋战国时期的各流派概括为九流十家，即：儒家道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家农家等九家，另处还有小说家。但班固的概括也未尽全面，当时颇为活跃的兵家，就未列入。

春秋战国时期的散文，概括地可以分为两大类：一是以议论，说理为主的论说文，又称诸子散文;一是以记述历史人物事件为主的历史散文。

《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》，它记述战争的著名篇章有《晋楚城濮之战》《秦晋殽之战》《齐晋之战》《齐鲁长勺之战》等。这是一部以叙事为中心的历史著作。

《战国策》又称《国策》，还有《短长》《事语》《长书》和《修书》等异名。它是秦汉间人篡集的一部历史著作。

《国语》是我国第一部国别史，又称《左氏外传》或《春秋外传》

我国儒家学派的创始人是孔子，他的思想言谈行事主要记录在《论语》里，这是一部语录体著作。

《论语》里有一段向为人传诵的精彩文字是《先进》篇中的《子路曾皙冉有公西华侍坐章》，内容是记述孔子与几个学生谈各自志向的，其中他所赞赏的是曾皙的志趣。

《庄子》一书的作者是庄周，他是道家学派的重要代表人物之一。

寓言一词出于《庄子》书中。《庄子》著名的寓言有《庖丁解牛》《触蛮之争》等。

《孟子》中的著名寓言有《揠苗助长》《月攘一鸡》《奕秋诲奕》等。

《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等。《韩非子》是保存寓言最多的。

1春秋战国时期，百家争鸣的学术风气十分浓厚。

2 韩老师在这个山区小学里默默无闻地工作了几十个春秋。

3 春秋时越王勾践卧薪尝胆,自强不息,终于打败了吴王夫差。

4 春秋战国，诸侯各自为政，天下扰攘，长达五百余年。

5 春秋战国时期，诸侯间呈现着弱肉强食的局面。

6 春秋虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。

7 报纸上的这篇短文,颇有春秋笔法。

8 史书《左传》传说是春秋时期的左丘明所著。

9 鲁迅先生的杂文鞭辟入里,深得春秋笔法的要义。

10 春秋战国时代的所谓‘纵横家’之流,往往随机应变,朝秦暮楚。

11 春秋战国时期,许多诸侯国行王道,近悦远来,扩大自己的势力。

12 春秋战国时期的诸子百家对我国学术思想的影响是深远的。

13 鲁迅尽量删去可有可无的字句的文风,就是春秋笔法的再现。

14 这个人从不谈论别人的好坏,但皮里春秋,什么事他都有自己的看法。

15 想当年楚庄王韬光养晦，在春秋争霸之战中，一鸣惊人，成为春秋五霸之一。

三说关公是文教神。关公被称为武圣是天经地义的，也是世人公认的。但是，关公其实也是个文人。比如，他身陷曹营时，就以诗画的形式书丹了《风雨竹》，是以竹叶拼写的一首诗：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”这是他一生富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高风亮节的自我写照。再比如讲，关公所写的“四好诗”——读好书，说好话，行好事，做好人，至今还保留在山西解州、湖北当阳等多处关帝庙内，这是他一生律已正人的至理名言。这些作品，虽略输曹操父子笔下的文采，但在立意上，绝非“三曹”的文章能与之“比高”。特别是儒家以其喜读《春秋》，而称其为“文衡帝君”，与文昌、朱衣、魁星、吕祖合称为“五文昌帝君”。关公在明清时期，还被奉为科举考试神。明代中期，科考舞弊之风日盛，如何“缩招”生员又不致引起骚动?当时的做法是，推出各界都崇奉的关公做“挡箭牌”，时任吏部尚书孙丕扬主张，效仿关帝庙中的抽签方式，决定新科进士和官员的仕途前程，利用关公的“神威”平息争议。由此，关公便被举子们争相膜拜，成为科举考试的神。现在，台湾、内地以及东南亚有很多地方的学子在重要考试前都要给关公敬香。

四说关公是医药神。旧时，甚至到今天，有很多老百姓认为生病和不幸，多因鬼怪神魔作祟。而关公神勇，鬼神皆惧，又兼有“伏魔大帝”之称，所以，人们驱魔治病、镇宅辟邪，都仰仗关公。我们到关帝庙都能看到神龛前设有问事签谱，关公俨然又成了一位心理医神了。

五说关公是行业神。旧时，七十二行几乎无不敬奉关公，尤其是像剃头业、香烛业、银钱业、典当业、皮革业、酱园业、糕点业等行业，则供奉关公为祖师爷。

关于关公崇拜，现任中国关氏宗亲总会创会会长关心刚先生在《关公在河东》一书中这样写道：“在我国，仕宦供奉关帝，为秉法度，修正自身;农民供奉关帝，祈愿天下太平风调雨顺;工人供奉关帝，祈望国泰民安，经济繁荣;商人供奉关帝，意在信中求财，义中取利;军人供奉关帝，志在精忠报国，英勇杀敌;海外赤子供奉关帝，旨在眷恋祖国，凝聚华人。历朝历代的统治阶级，尽管尊奉关公的理由千奇百态，但相同的一点是，他们都确信关公能给人们带来平安、财富和幸福。”

1、《诗经》本只称《诗》后又以“诗三百”为代称。著名篇目《关睢(suī)》、《氓》、《伐檀(tán)》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。开创我国文学现实主义传统，列为“五经”(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)之一。

“谦受益，满招损”出自于：《诗经》

2、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为“四书”(《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》)之一。

“不唤人知不己知，唤不知人也”是谁自谏的格言?孔子

3、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《左传》全称为《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》。“传”为解释经书的文字。《曹刿论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第一部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

春秋时期，有一位著名的军事家名叫孙武，他写出了《孙子兵法》这部重要的军事巨著。他带着这部著作到吴国去见吴王，吴王看过以后，对孙武还不完全相信，便说：是不是可以用少量的军来试试你的兵法?孙武说：可以。吴王又问：用妇女试试可以吗?孙武也答应了。

于是，吴王召集了一百八十名宫女，请孙武训练。孙武将这些宫女分为两队，用吴王宠爱的两个妃子为队长。队伍站好后，孙武就问：你们知道怎样向左转、向右转吗?宫女们回答：知道。随后孙武搬出杀人的刑具，即三令五申之，即三番五次地说明要服从命令，听从指挥，说完便击鼓发出向右行的命令。宫女们从来没有受过军事训练，听到命令后不但没有执行，反而大笑起来。孙武严肃地说道：解释不明，交代不清，是将官的过错。于是，他又将刚才的一番话详尽地向她们解释了一番。然后，他再次击鼓，发出向左行进的命令。宫女们仍然只是笑而不执行命令。孙武便命令行刑士兵将两个队长推出去斩首。

吴王忙派人前去讲情。可是，孙武说：将在军中，君命有所不受。说完就将两个队长斩首了。宫女们严肃起来，所有动作都能按照号令认真去做了。

后来，人们用三令五申来表示三番五次地命令、告诫。申，申明。

1、孔子 名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜人)，思想家，教育家，儒家学派创始人，后世称“圣人”。《论语》是一部辑录孔子和他的弟子的言行的书，共20篇，是语录体散文，南宋朱熹把它与《孟子》《大学》《中庸》合编为“四书”。明代以后成为科举考试的必读书。

“五经”包括：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

2、《诗经》 我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，分为“风”“雅”“颂”三部分，风又叫“国风”，是各地的歌谣。 诗经六义：“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”

《诗经》的第一首诗是《关雎》

3、《左传》 相传是鲁国史官左丘明所作，记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、外交、文化等方面情况，是一部编年体史书，一部文学名著和史学名著，又叫《春秋左氏传》所学《曹刿论战》记述了长勺之战的情形。

有一个沙滩，名叫人生。不知自己怎么前进的，但是当我在这时抬头，可望而不可及的头，还有大大小小的，形状各异的印。是的，那是我、陪伴我成长的人、事、物留下的。那有个颇为各异的形状，像拖车般前进，其名曰：电视。

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。你这个让我苦笑不得的伙伴。我对着你，绝不会隐藏自己的任意一点。我会在看那不知意义的泡沫剧时身临其境；我会在看那欢闹幻想的动画片时专心致志；我也会再看那八卦连篇的综艺节目时哈哈大笑；我还会在看那特色不一的电影时泪流满面...仅仅是10分钟，也足以让我完全融入。

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。不知是什么时候开始，我迷上了你这个叫电视的朋友，甚至依赖上了你。有时候，我对着一件事毫无头绪，就会抱着你换台，换着换着就脑袋灵光一闪，解决了这件事。甚至说，你的出现让我明白了很多我曾经不完全明白的友情、亲情、思考还有那些我只知其表的一些有一些。

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。其实我曾经想过，如果你能和我对话，那该多好。这样，当我找不到人陪，想找个人安慰的时候，你就可以陪我了。其实，我也知道，你一直都陪着我。你看着我长大，看着我那个莽撞而不懂事的幼稚小孩，到了现在，一个懂事还尚未成熟的女孩。你的某一个腔脏教给我那个做人的道理：诚实守信。

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。大人们都说，你是个恶友。因为我的不善对待，让他们对你、我都给予了个不乖的称号。其实他们不懂，我真的需要你这个朋友。不是说我缺少朋友，只是，多一个不会对话的老师、朋友。让我多了一个依靠、交流的伙伴。这何尝不是个好事？

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。14个春秋，有很多人都从我的身边离开了，有很多人又重新到来了。记得你最初到来的时候，我开心的笑着。有一次，因为我的意志力不好，老妈带走了你的核心电视储存卡。我当时真的就跟泄了气的皮球似得，垂头丧气。或许是太过依赖的缘故，令我依旧拿着遥控器开启你，才发现，竟然还保留着一台。气球又充满气了，我兴致冲冲的看着，飞速的完成了老妈交代的任务。

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。这14个春秋来，除了亲戚们，就剩你是从我出生到现在一直陪伴着我的了。谢谢。我总是会看着你很长时间，在老妈的河东狮吼催促下，才急急忙忙的出去溜达，放松。我常常会自己一人时开着你入睡，虽然说这样很浪费电，但是我却觉得倍感安全。

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。我知道，沙滩上的脚印，会有许多陪着我一起走下去，包括你。谢谢你，朋友。

[谢谢你陪我走过那些春秋作文800字

一朝过却，万古难寻，一人过却，来生难见，人生如画，心思如梦，不知难修，却闻百变语出，走在自己的角落，学习别人的见解，有人等，有人改变，学在话中变，事在修中解，一问一变，一词一真，真可修三生之梦，词可变当前之苦，一人能问，一词能解，一世一得人生路，一生一失心跳命，算去人生往来，不知不觉，人等花开年退却，空心难修等闲变。

一心收获天明来，不知傍晚也敲门，岁月不留人，人生难百岁，万古不变人生变，一岁一转，一年一修，社会百态，一生一得，不知不觉却闻长生，来生不知多少年，今生却问多少岁，一语能知人心缘，半世不离外来缘，话走人算，人来事变，一次一次更新，一次一次黎明，也许带走了自己的魂魄，也许离开了曾经的生命，自己开始发芽，未来开始挣扎。

一也有心跳的悲伤，一夜不会找到自己的痕迹，一年不会问来自己的冷暖，别人拿了笑，别人丢了苦，走自己的路，看别人的世界，不知不觉的冷暖，谁拿走了一的心，谁就是自己的命运开花，谁捡到了一的影子，谁就能看到自己的未来，一还是一，错也是一，离也是一，人生有个一，路过一个一，来生不知一的错，今天难走一的对，话说明天，一见分晓。

一根钓竿，能锁出自己的温柔，能驾驭自己的忍耐，不怕没雨，只怕无水，有水能养人，有心能帮心，话说明天，道走今天，还是有那么一份春天在未来，有那么一个秋季可以温存自己的记忆，找到自己的熟悉，驾驭分析的逃避，很多知识，很多理解，在自己的更新里成长，在改变的温暖里学习，一步一滴恩情，钓竿就是要找的心，行动就是自己要的鱼。

一份吃喝，一步学问，一片大地就是看不到的星辰也会路过，一轮明月只有在你的修行中，才能解释它的蕴含，在你的思维里，写出它的故事，造就一片温暖的文采，它不说话，吃你的时间，学你的本能，走你的路，比你走的远，比你看的远，你不能体会它的心，它能得知你的等待，也能温暖你的身边，你若错了，它还会来，你若是问答学习别人，它会给予你难以找到的知识。

一有一杆秤，称的就是心跳的命运，量的就是灵魂的速度，脚步就在脚下，真诚就在行动，哪怕是苦了自己，哪怕是穷了外表，依然要懂得不伤别人的心，不拉别人的泪，让别人微笑，让自己沉默，走在人生的太阳不会等，见心中的月亮也会明，看四季有隔，笑自己奋斗执着，不知不自觉的朋友多，不问不笑的思绪来，整理自己的内心，驾驭自己的尺寸，进退生命的选择。

一个病句，一道彩虹，解释了别人的曾经，造化了自己的修行，忍步微笑，走出自己的掩盖，可以深藏别人的话语，可以躲闪更多的无助，帮助别人的冷暖，找到自己的知己，一步深知，查的是内心的底牌，问的是来方的一念，也许别人可以笑，也许有人猜测你，但是你还是你，不要因为躲避而高兴，不要因为帮助而索取，毕竟人前还有话，话后还有缘。

一如心，心如一，一心见人梦中坐，坐中一念心中缘，步步有声则有心，滴滴有情则是魂，有人有心有思念，有路有逢也有散，春秋不知过却多少年，曾经还是一笑染，心如画，一如沙，梦梦走走又流流，流水不曾恋来人，来人饮水思泉恩，知知人暖，心心相暖，走到春天都知花开，来到冬天都穿心衣，念起过往，一份原谅就会改变别人的心态，造就未来的再见。

一眼看去，香烟的燃烧注定灭掉，太阳的出发会迎接星辰，人生的步伐会改变别人，自己的冷暖会让人说笑，心跳的速度会改变自己的脚步，回首的温暖是寻找自己的知识，问答的学习是累积自己的出发，希望的驾驭是累积明天的根基，步步累积就是自己的祝福，滴滴相望就是学习的心门，一分钟的思考能改变明天的修行，错过的时间不会再次相见，相约的路难以撞见曾经的人。

一道缝隙，能查出修行的味道，一片人生，能问来学问的根基，一个自己，能累积万千知识，脑海翻阅的时候，就是微笑的花开，心中翻腾的时候，就是相约的季节，速度的灵魂会改变你的修行，人生的脚步会载动你的未来，人生一梦，自己一修，修生修变修心修自己，学人学来学问答，不知不觉人生错，错过也是一种学问，问的是如何表达，寻的是如何下次面对的解释。

一心听去，心静自然美，话多心流水，不问来生事，沉默的代表，可以微笑别人的成功，绝对不能在别人悲伤的时候微笑，决定不能在别人奋斗的时候嘲笑，那是不自然，更是无法体会的心态，也是让别人看透自己的心力根基，也许也许的无知，无知也许的无助，但是对自己而言，听还是听，好坏都听，人真人假话都藏，不言传情散心机，才能修心见真，阅读加深。

一不两画，一能走圆，一笔能画三角，一笔能画四方，一笔能画人生线，找到自己的人生线，还是找到自己的圆，还是走出自己的三角，也许无法走出别人的四方城，看自己的本能，还要看自己的学习，不要怕写出了怪，不要怕写出了错，也许命运的绽放会让未来的字成为奇迹，你没有发现吗？很多古文都是非常有价值，很多的话语都成了神话，现有的命运要学习别人的研究心法，累积自己的心力。

一份隐藏，可以躲过危险，却无法躲避别人的猜测，一份见识，可以不言不语，可以语出成章，但是对别人而言，帮助内心，修正未来，难得可见的表达，一份付出，一份失败，对自己而言是成长，对别人而言是学习，别人的微笑无法阻止你的修行，别人的不语无法修正你的心态，别人的改变无法调整你的命运，你知道如何改变，你知道如何走进下一步，那就是心在呼喊。

一次失败，输的是累积，但是更能看清自己，更能得知别人的对待，得知的不禁是一份失败的契约，还有一份属于自己的成绩，有了自己的猜测，有了自己的学习，走出下一步，走出人生的开始，已经对你说话，已经对你呐喊，还有一个春天等，还有一个秋天的契约，那是人生的导航线，也是自己的注定一约，本来出生就会哭，长大微笑才走路，何必担心未来。

一份沉默是不落地的赞扬，一份花开是人生的起点，也是心跳继续的付出，希望就是一约中的阅读，步伐就在累积自己的心门，看穿自己的本能，走出自己的世界，用思维去成长，用判断来跟随，你的学习不是一个人的学习，你的能力不是一个人的能力，但是你用灵魂的表达，你用生命的朗诵，那都是属于你自己的造就，在岁月里改变了自己面对的花开，造就了春天的每次起航。

一个起因，两个结果，一个是自己看到的解释，一个是别人的冷暖和猜测，你能解释自己的微笑，却无法跟进更多人的学习，你走进一片地界，那么必须驾驭分析外方的变动，你若在家，必然要学习猜测，你若在外，必须分析去得知未来和现在的时间，掌控人生的时间，驾驭自己的付出，走人生的命脉也许很简单，但是必须得知自己能修行什么，能改变自己还是如何面对别人。

一步棋，一个不同的开始，是别人笑的希望，还是自己打落的悲伤，难得一见的人生，何必怪罪别人的冷暖，要坚强的走自己的路，话说自己的心，跳出自己的格局，拿出英勇的心态去面对世界，讲解人生，那是自己的未来，看不见的风采，若是真的放弃奋斗，丢开自己的步伐，别人的冷笑翻倍，还会加上闲言碎语，这样的代价是自己不想看到的，就要用心奋斗。

一句敬佩一份施礼，失是得的本，得是失的路，必然之策，必然选择，若无得失，只得不失会改变别人的无助，只失不得会改变自己的忙碌，现实如此，人生蹉跎，太多的感慨无法记录，太多的悲伤无法抒写，一句熟悉，不知断送了多少的时间，一句认识，不知相识了多少话语，走在自己的影子旁边，还有一份礼貌可以付出，还有一份阅读可以点燃，还有一段未来可以心跳。

一片大海一份缘，一道山门一片修，修心练本找灵魂，拿话丢情阅读心，问一问自己在那里，不如看一看心境，找一找昨天，用昨天的镜子问自己，用今天的奋斗说话，不怕别人笑，大海咆哮还会等黎明，人来事送心依旧，若是没有练习心灵，若是没有铸就人生，也许灵魂不会开花，自己不会成长，只能让别人说，笑别人过，自己依然错，让别人冷落的时候不知冷暖。

一份不知道的理解，一份难得的诉说，会改变你下一次的面对，还是让你走出昨天的世界，在于你的调整，在于你的阅读，若是忘记，不要忘记昨天，若是丢失，不要遗弃今天，没有昨天的成长，丢失今天的希望，你会看不到明天的笑脸，得到冰冷的话语不要责怪，得到冷落的伤心不能问答，你也许才会想起昨天错了，今天忘了，就会再次忘记出发，丢失人生的道路。

一个错字，忙了一个上午，一个对字，却需要几年的累积，从小计算，进入学校，听别人讲，看自己笑，说来看去，认识了两个字，却不知如何做对，如何选错，不知不觉一天，算来问去一年，人不知自己修行，却传达自己的事迹，心不看自己的曾经，不问自己的未来，却一直的寻找快乐，冷暖难求心不知，话走人送心难求，好坏还算一命修，不知人生心在跳。

一次审查，点阅曾经的照面，关照自己眼前的面对，分析未来，分析身边，所谓树不开花，花能落叶，一字推理，人如树，就会慢慢的长高，人如花，就会得到别人的微笑而让别人悲伤的时候无法找到春天，若是无路选择，花开在树上，树上落花叶，不过这都是梦，见不到树上开花的叶，见不到树下有花的芬芳，若非真心累积，若非难以等待，树会在远方等，花会在未来开。

一份冷静，在别人笑话自己的时候等，在别人传达的时候不去阻拦，需要多少的阅读，需要多少的沉默，不观人变，不查心念，只关心自己的希望，只珍惜自己的命运，也许是为了自己生命怕错，也许是因为怕灵魂躲过学习的教育，这个境界，这片心底，是难以修行的，也是需要别人来试炼的，对自己而言，先准备再出发，出发后要一步一查，一见一问，答在沉默中，学在不语里。

一张丝网，能抓住别人的心，那是因为智慧，能改变别人的未来，那是因为金钱，若斗转自己的宽容，那是因为自己的学习，能调整自己的奋斗，那是看到了心中的镜子，能得到别人的赞誉，那是因为有了收获，能丢失自己的本能，那是因为无法驾驭人生的命运，能载动别人的学习，那是因为一片土地一片知识的修行，能放下自己的理解，离开悲欢离合，那是自己修行的境界。

原创

[风月春秋又一周作文1200字

烟雨朦朦，远山隐隐，流岚渺渺，映在一江春水里，缀上两岸错落有致的吊脚楼，点点桃江，盈盈柳绿，坐在小桥上，就如在一幅画中流淌。

奶奶沉浸在如画的美景中，脸上浮现出孩童般无邪的笑容，而我，看惯山石微尘，湖海烟波，对眼前美景丝毫不屑，带着耳机，低头摸手机。

蓦地，一曲红绡轻扬，奶奶激动地拍拍我的手，道“我们去看戏吧。”

“戏有什么好看的，不是都千篇一律……”话音未落，奶奶变拽着我的手前去，我心有不悦。“谁裁水鹊一缕魂”曲音悠扬，撩人心弦，我不禁摘下耳机，只见，戏台上一女子着一袭粉色衣衫，长袖舞动，丝带轻飘，精致的妆容，婀娜的身姿，一举一动，一颦一笑，尽显英台的执着与哀怨，对爱情的渴望，对命运的不满，对美好的追求，无不彰显，恍惚间，眼前仿佛真真切切的浮现出梁山伯与祝英台，化生蝴蝶双宿双飞的画面，回想起电视剧版本，只觉得离人间烟火甚远，假得令人生厌。

一句婉转低吟，不知有多少句抑扬顿挫，一摆水袖飘扬，不知有多少唱念坐打。

但是，她甘愿如此，她愿用青春明媚去摸额头红妆，用纤纤素手去换低吟浅唱，用韶华明媚来历经寒冬，换取春光灿烂。

临别时，我回头，看见她在昏暗的灯光下，兀自梳妆，前台的戏犹继续，欢呼鼓掌亦未停止，她只一个人在灯下，为自己贴云鬓，理丝发，点一抹绛唇，画一抹梅花妆，她知道，她一会儿就要上场，她知道她将在戏台上舞出春秋长叹，舞出恣婉哀怨，舞出那寒峭上欲迸发的春光。

有人说：“人生就像一段路程，重要的不是目的地，而是沿途的风景。”有的人直奔目的地，忽略了沿途的风景；有的人流连沿途的风景，忘记了目的地；有的人赶路途中，偶尔驻足，美丽的风景让他忘却疲劳更好地奔向目的地。是的，其实，在我们一心前往人生的目的地时，忘记了道路两侧沿途的风景……？

烟雨朦朦，小桥流水，巷陌古道，挡不住别样的风景，长袖舞春秋。

“叮铃铃，叮铃铃……”这熟悉的上课零，我已经听了五年了。却也没觉得厌烦，可能因为这是最后一年了吧。

9月1日，这是个令人怀念的日子，看着比我们小很多的孩子点朱砂，开天眼，心里不知有多羡慕。当年的我们是那么幼稚，走到校门口，牵着的手不愿松开，再走到陌生的位子上，左领右舍都用诧异的眼神看着我，脸又瞬间羞红了。看着高高在上的老师，报着同学们的名字，又可曾想到，现在的我们多么要好。

从矮矮的小个子，变成高高的大个子。从大小不一的字变成了清秀明丽的字。从最底层变成了最高层……这哪一步不是我们长大的证明？是啊，我们长大了，也快要到离别的时候了，回想这过去的风风雨雨。一起竞争，一起郊游，一起上课，一起聊天……步步都不容易，尽管我们还会交到更好的朋友，但人心总是肉长的，谁又愿意离开？离开班主任？离开那与我们如同朋友的老师？不！因为我们还能来看望，尽管时间不长。

那个初中是离别的初中，也是遇见的初中。这小学的最后一年，我会珍惜，因为那是最后一年！

哎！那五年的春秋……

斑驳的阳光透过枝丫，落在“古渡春秋”的门匾上；檀木香静静地停流在这个茶馆，时光着恋着这里的美好；门口的木雕透过现代化的透明橱窗，不失那古色古香的美感。

我轻呼出一口气，感受这里的韵味之所在……

轻吸一口，嗅到那干净的味道，已经是心旷神怡。抬脚走进了这让我感觉不到时间无情的地方。

进门，木雕向我诉这它们各自的故事。我明白它们的感慨，它们本是根，却被时光打磨成各自不同的模样，可见岁月岂止是不饶人，它也不放过世间万物。拐角，古筝与流水声应和，谱了安静的模样。竟让人不忍打破这一地的祥和，我便轻手轻脚地走过小石子路，生怕吓到了时光，让它察觉到我的到来而匆匆离去。

我走到茶楼下，静静地瞧着这茶、茶碗……直到灯光渐渐变暗，我才看见那台上的桌子，铺上了白蓝碎花儿相间的桌布，上面放着六个白瓷茶杯，一个壶，一碗茶，我忽地想起进门时旁边的那几个小包间上的门牌。我向后看去，便在幽暗的灯光下看见了“普洱”、“安溪“、“杭州。”、“汉中”几个名称，沉思着“仙毫”、“普洱”、“铁观音”、“龙井”它们的各自的关联时，却见台上灯光一亮。

一个穿着汉服的小姐姐，伸出了纤纤素手，轻轻地跪坐在靠垫上后，微微地欠了见身子，她的脸上写满了“柔”，我怔了怔神，看见她虽没笑，可眼里的温和与笑意在那脸上。我想这便就是茶艺之美了。

接下来便是薰香，那俩个姐姐在默契的配合着。，一人解说一人做，我只顾去看那香气袅袅迭送却忘了步骤，不禁失落，。但又何妨？只要熏香与茶味留在了我心中，不也是极妙的吗？

我轻笑，想到了茶的历史。茶是从古流传至今的，定被很多人当作了如命的宝贝了罢！便又想到了那首从我看见茶的时候，那心中悸动忆起的小曲。

名利场，消山间绿，洗清泉一盛汤，煮云云尘中事……是啊，古渡春秋，煮了茶，煮了时光，煮了尘中事……

哎！今天真累啊，我躺在床上，静静地望着窗外，突然，一道亮光闪过……

呀！这是哪里呀？我怎么穿成这样了。“孩子，起床了，入宫快要迟到了。”一个声音在我耳边响起。原来，我回到了春秋时代。

入宫可不是一件随便的事，得穿漂亮点才行。于是，我翻箱倒柜，找出了几件心仪的衣服。我原本想这只不过是例行的入宫，没想到这是战争的开始。

我跟一个名叫宣儿的姑娘分在一起。她确实有点“怪”，美得不近人情。一头长发如黑缎子阴沉，一双黑眼珠能刺透内心，一口利齿感觉要咬人。她每天都在荷塘边上诉苦：“咋把我这个诸侯的千金与一个庶民子女分在一起嘛！”

突然，一阵吆喝声传来：“圣旨到，皇上即将出行，要寻找最快出行交通工具，请各位敬献出来，最快者必有大赏！”

“哈哈，太容易了。我这里可有全国最快的马。”宣儿得意洋洋，在一旁偷着乐。我默不作声，到了比赛的那天，宣儿果然牵来了一匹骏马，骏马高昂着头，跟它主子一样，趾高气扬。我不动声色地拿出一辆跑车，皇上满脸困惑：“蓝莹，你拿的什么呀！大胆，敢戏弄皇上？拿下去，打她三百板子。”“皇上，且慢，您不是要征集跑的最快的交通工具嘛，俺这个准比骏马跑得快。”我蛮有信心地禀告皇上。

皇上将信将疑。“好！是骡子是马拿出来溜溜！”于是，皇帝吩咐大臣们，一个骑马，一个乘车，结果不言而喻了，跑车得了第一。

皇上哈哈大笑：“太方便了，以后出征就用蓝莹的跑车。”呆站一旁的宣儿十分不爽，脸一下拉长：“哼，算你很！走着瞧。”

这事之后，宣儿对我更是耿耿于怀，总是摆着她大小姐的身架，从不正眼看我一眼。后面发生的一件事，更让她丢尽了面子。

一日，皇上病倒了。又有圣旨传出，谁能治好皇上的病有重赏。宣儿叫她父亲请来了她那里最好的太医，一周之后，不但不见好转，病情还越来越恶化。该我了，我只拿了一个X光仪去给皇上做检查，一查才知道，皇上患的是流感，这对我来说，太简单了，开了三天的西药，皇上服后，病就烟消云散了。

宣儿越来越不服气了，扬言要赶我出宫门。她喊来几个打手，气冲冲地跑进我房间，我被几个打手吓得大声呼救……突然，一道闪光划过。

“汶忆，咋那？”我撑开眼一看，原来是妈妈站在我床边。

“啊！刚才是做梦啊！”

天空中朵朵白云你追我赶，花园中百花盛开，芳香围绕，树枝上百鸟鸣叫，歌声回荡。春姑娘穿上了五彩的长裙，她一拍手，百花争先恐后地露出笑脸；她一转圈鸟儿们就齐齐歌唱；她的脚一踏，草儿就发芽。

春秋公园是一个人们休闲的场所。清晨，当第一缕阳光照进亭子里的时候，就有老人来这里锻炼和散步；太阳升到头顶时，亭子里便有了好几个“圆圈”，瞧！有四位老人对面对坐在圆桌旁打牌，再加上旁边围观的人，就围成了一个圆圈，当然也会有大人带来小孩来这玩。

春秋公园是树的国王。看！前方有一棵八角刺，它被修剪得整整齐齐的，看上去好像一个旋转楼梯。慢慢地靠近它，谁都会发现，新长出来的八角刺虽然带着刺，可并不扎手，到是成嫩绿色。看过了八角刺，再去欣赏柳树在风中的美貌。只见柳树戴着翠绿的发夹，梳着长长的辨子，这时一阵风吹过，柳条轻轻划过湖面，湖面上便漾起波纹，柳条显得更修长。

春秋公园还是一个花的海洋。看玉兰花正在枝头朝你笑呢，在这里有白，紫两种颜色的玉兰花，所以每当风一吹来，那些花瓣就开始不听话了，脱离了花的管理，飞向空中，旋转360度，突然有两片花瓣互相转了半圈，好像一位王子拉着公主在跳舞，同时地上也变得白紫一片。

春天的春秋公园是美丽宜人的，是孩子们的乐园，是老人们休息娱乐的场所，我更期盼夏哥哥带来另一个不一样的夏日中的春秋公园。