春秋

啊！盼望已久的国庆长假终于到了，我们一家去常州淹城春秋主题公园，哈哈！这是我第二次去了，里面非常好玩哦！

一进大门就看见一群人围着一个铁的雕塑，我听他们在讨论是真的还是假的啊，我终于忍不住了大声说：“假的，”谁知话音刚落，那铁人脚用力一跺，吓得我们大叫，呵呵，原来是真人啊！

公园的风景依然那么美，一路走过去，心旷神怡。来到游乐园我们排了一个半小时的队看了4D电影，进去坐好系上安全带，开始向上升，一直升到40多米上空后灯全关了。电影里面有火山，冰山，大海，还有从古代一直到现代的发展过程，就像穿越时空一样。坐在上空挺有意思的，我的脚不停地甩来甩去而妈妈却很紧张地把我的手抓得紧紧的。

淹城公园还有水上冲关，一个个彩色的浮板在水面上，有好多人跳上去挑战，我也忍不住想去试试，为了我的安全爸爸和我一同跳上一块浮板，结果两人差点掉进水里，我决定自己试一试，我小心翼翼地一块接着一块跳过去，耶！成功！哈哈！看来以后做什么事自己可以先试试哦！旁边还有人在玩水上吊环，咦，铁环停在水中不动了，那人就掉在水中间了，他龇牙咧嘴的晃来晃去，铁环还是一动不动，没办法他的朋友找来一根竹竿，够来够去也不行，后来他干脆跳下水走了上来，那人的表情把岸上的人肚子都笑疼了。

接着我们又去玩了空中飞椅，旋转木马，漂流等好玩的项目，淹城真是太好玩了，以后有机会我还要来。

这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。

春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具)，三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。

孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

后来;人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。

齐景公游于牛山，觉得无聊，就对晏子说：“说说你的愿望吧!”

晏子说：“我能有什么愿望?”

景公一定要晏子说。

晏子答说：“我希望有君主可以敬畏，有妻子可以娶回家，有儿子可以传承我的一切。”(“臣愿有君而见畏，有妻而见归，有子而可遗。”)

景公说：“很好，你再说一个愿望吧。”

晏子说：“我希望君主圣明，妻子有才识，家里不贫困，隔壁有好邻居。君主圣明，我能乐意按他的意图办事;妻子有才干见识，让我难以妄为;家里不穷，则朋友不会恼与我相识;有好邻居，则我可以天天见到君子。这就是我的愿望。”(“臣愿有君而明，有妻而材，家不贫，有良邻。有君而明，日顺婴之行;有妻而材，则使婴不忘;家不贫，则不愠;有良邻，则日见君子：婴之愿也。”)

景公说：“好啊，晏子的愿望!”

晏子说：“我希望有明君可以辅佐，有贤妻可以顺我，有子女可以让我教育。”

景公说：“好啊，晏子的愿望!”

“有君而明，有妻而材，家不贫，有良邻。”真是极好的愿望。

景公喜欢箭射鸟(一种鸟的名称)，专门管鸟的烛雏一不小心让鸟飞走了，景公大怒，让人杀了他。

晏子说：烛雏有三个罪状，我来为你数数他的罪状。

景公说：好啊!

晏子说：烛雏，你为国王管鸟，但是却让鸟飞了，这是你的第一条罪状;鸟飞走了，你让国君因为鸟而杀人，这是你的第二条罪状;你被杀了，如果各国诸侯知道这件事，都会认为我们国君重鸟而轻人，这是你的第三条罪状。

数完烛雏的罪状，晏子请景公杀了烛雏。

景公说：不能杀，我知道你的意思了。

看了这段，忍不住笑了，只觉得心旷神怡，哈哈。

如果换成一种指责的方式，犯颜直谏，效果会怎样呢?

还有一段故事，不是关于晏子的，是齐国的一个智慧的名优的。

记得也是景公的事，他死了一匹心爱的马，要将养马的人杀死，不许所有人劝谏。

这名名优穿着丧服就来了，景公眉一横，说谏者死。

名优说，我不是来劝谏的。我觉得大王仅仅处死这个养马的人不足以表示你对这匹马的喜爱。

景公说，那怎样才好呢?

名优说，既然是您喜欢的，我觉得应该让大臣和百姓都为它披麻戴孝，为它沐浴斋戒祈祷，为它举行隆重的葬礼，甚至可以让人为它殉葬，不这样怎么能让人知道您对它的重视和对百姓的轻视呢?

景公说，我知道错了。那应该怎样对它呢?

名优说，按照葬牲畜的方式葬就行了。

幽默，很多时候就是很有力的武器，或批判、或揭露、或讽刺，它不同于噱头，不是只为了哗众取宠。

可很多人却错把肉麻当幽默，把无聊当有趣。

齐桓公春秋首霸的军师和丞相。计策有：尊王攘夷，在春秋时代，周王对诸侯已失去约束力，华夏已群龙无首，外有四夷入侵，内有各国纷争，管仲此计占据道德优势，是挟天子以令诸侯的首创者。后来的秦末项梁(立楚怀王)、三国曹操(挟汉献帝)、唐朝李渊(立隋恭帝)、五代朱温(挟唐昭宗)、明朝朱元璋(臣服小明王)等等，都是复制管仲的创意。

管仲(约前723或前716～前645)，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，颍上(今属安徽)人，史称管子。春秋时期齐国著名政治家、军事家，周穆王之后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商;后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿(即丞相)，有“春秋第一相”之誉，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

管仲博通坟典，淹贯古今;有经天纬地之才，济世匡时之略。他注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，唯物论中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理;建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”(助理);按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产;发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“微管仲，吾披发左衽矣!”。

管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。 管仲是位思想家，他主张法治。全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。管仲非常重视发展经济，他认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”也就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。管仲思想中有不少可贵的地方，如他主张尊重民意，他说“顺民心为本”，“政之兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。”管仲的思想对后代影响很大。

“春风不解风情，吹动少年心，让那昨日脸上的汗水，随记忆风干了。”

校园里的大喇叭播放着这首好听的歌曲，我望了望天空，长长地叹了一口气。赵必超听见了立马从草坪上站了起来，严厉的对我说：“大丈夫不与国家出力，何故长叹!相貌堂堂，威风凛凛，当上报天子，下报庶民。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”没等她说完，我就朝她啐了一口唾沫星子。什么大丈夫，我是女生!

赵必超其实很有学问，无论是唐诗、宋词、元曲，还是四书、五经、诸子百家，她都说得头头是道，甚至连外国的经典文章也能谈上一谈，只是用法和普通人大不一样。记得第一次见到她是在开学典礼上，她作为学生代表发言。她一上台就咳了两声便说：“亲爱的同学们，在这晚霞满天的早晨，能够站在这里发言，我的心情和激烈。我们要坚持生育的基本国策，通过诚实劳动合法经营来达到致富的目的，多赚人民币。人民币就是货币，是从商品中分离出来的固定的充当一般价物的商品。人民币是由国家制定和发行并强制性使用的货币，可用来购买橘子等商品。句子中含有大量的维生素C，可以防止牙龈出血，坏血病等。”末了还来一句：“同学们，我们是早晨七八点钟的夕阳，我们是多么充满希望，我们是多么永垂不朽啊!谢谢大家!”我只记得那天全校笑了一整天，校长听得吐了血并捶烂了三张桌子，同时，我也记住了她。

赵必超的名字不知道是谁给取的，她本人好像不太喜欢。后来我才知道原因：1、名字像男孩2、每次上医院看病，医生朝外一喊“赵必超，赵必超”，护士小姐就立马领她到B超室——原来护士小姐听成“照B超“了。

和赵必超在一起的日子很快乐，但快乐始终是短暂的，更多的时候我们都很无聊。当如水的时光从我们身旁悄无声息地飞逝时，我们很麻木，仿佛那不知不觉的青春不是我们的，我们的充其量也不过是两个看客罢了。每天依旧听音乐、打篮球、玩游戏。实际那就这样被我们荒废地度过。由于她不喜欢“赵必超”这个名字，所以我替她取了个非常有文学性、非常有艺术性、非常好听的——乱舞春秋。

然而赵必超后来变了。这一巨大的转变只在一夜之间。我只知道她那夜接了一个电话，后来她才告诉我，她爷爷去世了。那个电话是她爸爸打来的。从那一夜起，她从头到脚彻底变了，成天钻到书堆里学习。受于她的影响，我也开始认真学习。期末考试她考了第一名，我考了第三名，我记得那天我俩接到成绩单时都哭了。

呜呼!往事不堪回首。前不久我们分班了，我在3班，她在2班。不能再朝夕相处，但我们却偶尔见面，但是好像陌生了许多。

那么，就将这篇《乱舞春秋》送给“乱舞春秋”，来纪念我们的乱舞春秋。

当春天来临的时候,我习惯独自漫步在碧草茫茫的原野。看日暖风和、万物复苏;看百花竞艳、流云萧疏;或者看山河解冻以及那春姑娘婀娜多姿的舞步。

我喜欢徜徉于绿色的想象中， 淋浴在和煦的阳光下， 行走在早春的幕雨里，去感受那份草长莺飞的雅致和千树琼花的美丽。

碧波涟漪、丝绦拂堤的春景总是给人一种诗意的情趣;兰馨蕙草、润物如酥的春景更是浑然天成般地引人入胜、无可厚非般的美幻迷离。

从小就喜欢诗词，喜欢得莫名其妙，喜欢得几近疯狂，所以对诗意的生活总是充满了原始冲动的渴望，对美好的意境更是带着与生俱来的亲切感和赤诚由衷的向往。

枕着云窗同睡的时候，我习惯静静地倾听风儿诉说那些春日的恋语。我还常常幻想在鸟语花香的春季里，我的思绪可以欢呼雀跃着漫天飞舞，我的梦想能够无拘无束地自由飞翔。

“阶前绿色凉如水，户外春光翠欲流”的时候。听泉水叮咚呢喃，衔远山花开千树，看碧海潮起潮落，望天河云卷云舒，是一种难得而唯美的快乐，是一种超然且绝妙的享受。

“吹面不寒杨柳风”,春在我的眼里，满是柔情似水，满是诗情画意。她让一切都返璞自然，让一切都回归原始。就像一个人找到了自己遗失已久的初衷那样，合情合理却又始料未及。

我喜欢那种唯美的感觉，我喜欢在浪漫安雅的环境中凝神，回眸，然后，做一些自己喜欢做的事。不需要精心策划，也不需要计较得失。

“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住”。夏在春日的酣梦中醒来，没有决绝的欢呼声，也没有盛宴开幕时那般绚美多姿的礼彩。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，炎热的夏总是让我刻骨铭心。我常躲在盛夏的树阴里，不敢企及“朝如华轮午似火”的烈日苍穹。

然而，我喜欢站在绽放了一池荷花的柳岸边，任凭心如潮水般汹涌澎湃。我看见花儿清澈成潭的粉泪在团团的荷叶上逗留、闲谈，似乎在诉说着逝去之事的耳语，那是关于成长与愿景的秘密。

我在想，那样一池的荷花，在那样一个个炎热的午后，不惜穷竭一季的力量，而以别样的红艳来解读它们生命的内涵与美丽，留给世人可观可感可赞可叹空间，的确不可思议!

“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，我喜欢夏风的俏皮多变。 它时而粗犷豪迈， 时而温柔婉约， 时而放声高歌， 时而低吟浅唱， 给人以清爽自然的感觉。

当然，无所事事的时候出去吹吹风，也不失是件有趣的事。它可以帮你卸下疲惫的心情，给你清醒着冷静思考的自由与时间。

夏花双蝶秀罗裙，闲花淡淡香。我想， 醉梦花丛， 尽情地遐想，应该也是件不厌其烦的事吧!

因此，我虽然怕热，却不曾厌倦炎热的夏天。我总是习惯在雨后的晴空下漫步，想一些有关彩虹之类的事。

如诗如画的早秋来了， 漫山的黄叶纷飞， 满树的果实累累， 给人一种不胜喜悦的心情。然而秋也是一个让人失落的季节， 虽说有不少收获， 但更多的是落叶纷飞的伤感，草枯树残的落魄，使你茫然四顾，使你情绪低落。让人不知路在何方，不知今夕何年，不知归程何处，不知何处归程!

我时常沉醉在枫叶燃尽的残红里， 静听长风似箫吹奏出的情韵，如丝如缕。 心底落满了幽怨的时候，便若有所思的渴望起雨笛成曲。

有人说秋天的夜色都叫月亮给占了，事实上也的确如此。

“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，阶前月色凉如水，卧看牵牛织女星”。你看多美的夜色啊!众所周知，“七月双星桥上会，八月中秋看桂花”。与月有关的秋夜是诗意着伤感的。秋的魅力也正是因月而显露无遗，因月而诗意的栖息。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。试想，深沉宁静的夜空中，一轮如凝脂般晶莹剔透的皓皖满月，静静地凝视着人间的一切。无言地倾诉着一个个关于离别的古老的传说，洞悉起怀远思乡之人的忧伤与寂寞。

团圆的人，可以心满意足的欣赏着月色的温柔宁静、丰润迷人，孤单的人，则要寂寞着承受月圆人不圆的苦涩。毫无疑问是月牵动了凡人的心情，在深秋的夜里，演绎了人世间所有的悲欢离合与聚散匆匆。

因此，对于秋，对于月，我只能用心去领悟它所给予的美感，以及那些藏在悲伤里的故事。

忙碌的人们还来不及卸下晚秋的风衣，白雪皑皑的冬天， 就在不经意间如约而至了。

“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，银装素裹，分外妖娆……”，我喜欢雪景，喜欢到了可以完全忽视寒冷存在的地步。当然不是我不怕冷，只是大雪燃烧着我的激情远胜于降雪带来的急剧降温。

也许会有很多人害怕过冬，他们惧怕冬天的寒冷与无情。于是在寒冬即将来临之际，便想方设法把自己隐藏起来，拒绝和低温接触，以躲避冰封雪冻的蹂躏。而生在江南的我，却由于少见雪天，就年复一年地在期盼瑞雪纷飞的冬天。

我常常幻想行走在初冬时节的旷野里时，能再圆我儿时于雪中翩翩起舞的梦。漫天飞雪、银装素裹的世界，完美如斯，是我心中长期以来都解不开的情结。

“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅”，我很喜欢满清第一才子纳兰容若的这句诗。每每读到这句诗的时候，我总是习惯地凝神遥望窗外，然后，幻想着“窗含西岭千秋雪”的绝美景色。可是，无数次的失望让我满溢双眸。

我羡慕那位“独钓寒江雪”的“孤舟蓑笠翁”;我羡慕那位行色匆匆的“风雪夜归人”。我不知道在遥远的未来是否能够实现自己的梦想，那些与雪有关的梦想。或许说就根本无法实现，因为梦想有时候终究只是梦想，不过是梦，是想。毕竟效仿古人，肯定不是心血来潮时乘着小舟冒雪垂钓和穿着风衣在雪夜里赶路那么简单的事。

因此，冬季里的那些美梦或许只能成为我心中遥远的追逐了。

其实，生命无非就是这样，从降临于世的那天起，就不断地在经历着春夏秋冬的四季更替。我们在昼夜的轮回中沉睡，苏醒，成长，衰老，然后死去。伴随着生命里那些爱恨交集、喜怒哀乐的是窗外变幻莫测的风花雪月，是继续着却不曾有所改变的春夏秋冬。

看过了春华秋实， 走过了冬寒夏炎， 听惯了乌啼莺唤，历经了沧海桑田，饱尝了人世悲欢，我们在寻求人生真谛和生活的答案中渐渐地老去，顺理成章也无可逆转。

春秋战国是中国历史上的一段大分裂时期。下面是小编分享的文学常识之春秋战国时期的名家和名著，欢迎大家阅读！

l、《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。

2、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。

3、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

4、孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，"四书"之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。

5、列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。

6、庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

7、荀子·名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体， 又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。

8、韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。

9、吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。

10、屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括 《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称"楚辞"，后世因称这种诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称"风骚"，成为"文学"的代名词。

11、《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。

成语是我国历史文明的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。下面是小编整理的春秋战国成语故事10则，欢迎大家阅读！

1、完璧归赵--战国

战国时候，赵王得到了一块楚国原先丢失的一块名贵宝玉——“和氏璧”。这件事情让秦王知道了，他就派使者对赵王说,自己愿意用十五座城池来换"和氏璧"。

赵王看了信，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。这一次怎么这么大方？要是不答应他的请求吧，怕秦国兴兵来进攻；要是答应吧，又怕上当。他想来想去，拿不定主意，就和大臣们商量，但大臣们也想不出什么好办法来。

蔺相如知道了这件事，便对赵王说：“大王，让我带着和氏璧去见秦王吧。到那里我见机行事。如果秦王不肯用十五座城池来交换，我一定把和氏璧完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个既勇敢又机智的人，就同意他去了。

蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。秦王接过来左看右看，非常喜爱。他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的妃子们去看。

蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事情，他便知道秦王根本没有用十五座城池换取宝玉的诚意。可是宝玉已经到了秦王手里，怎么才能拿回来呢？他想来想去，想出了一个计策。只见蔺相如走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’虽然看着挺好，可是有一点小瑕疵，让我指给大王看。”秦王一听"和氏璧"有瑕疵，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如,让他指出来。

蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身体靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的和氏璧。赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩！赵王听了我的劝告，这才派我把"和氏璧"送来。没想到方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。这样看来，大王确实没有用城换璧的诚心。现在宝玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋和这块宝玉一块儿撞碎在这根柱子上！”说着，蔺相如举起“和氏璧”，面对柱子，就要摔过去。

秦王本来想叫武士去抢，可是又怕蔺相如真的把宝玉撞碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩！”说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。”蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当！他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。赵王送它到秦国来的时候，斋戒了五天，还在朝廷上举行了隆重的赠送宝玉的仪式。现在大王要接受这块宝玉，也应该斋戒五天，在朝廷上举行接受宝玉的仪式，我这才能把宝玉献上。”秦王本不想这样做，但见蔺相如态度坚决，只得无奈地说：“好！就这么办吧！”说完，他就派人送蔺相如到旅店去休息。

蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。

后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了．想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，恐怕打不赢。最后，秦王十分恼怒，可又见蔺相如机智勇敢，是位难得的人才，也没有为难他，便放他回到赵国去了。

这件事情在历史上就叫作“完璧归赵”。

2、围魏救赵--战国

公元前354年，赵国进攻卫国，迫使卫国屈服于它。魏惠王十分恼火（因卫国原来是魏国的属国），于是拨五百战车以庞涓为将，直奔赵国都城邯郸。赵国本就小国，根本抵挡不利啊魏国的进攻，只得向齐国求救。

齐国大臣邹忌主张不救，因为这样会消耗本国的实力。但大臣段干纶认为，如果魏国打败赵国，魏国的势力会更加强大，进而对齐国造成威胁，因此极力主张支援赵国。齐王采纳了段干纶的建议，以田忌为大将、孙膑为军师，出兵八万救赵。

孙膑在分析形势后，认为魏国军队很强大，如果与魏军正面交锋会造成齐国的较大损失，所以应该避实就虚，趁着魏国精锐部队在外，魏国国都大梁防务空虚的机会，攻打它的国都，迫使魏军回救大梁，赵国的危险就会自然消解。

田忌采纳了军师孙膑的建议，为给敌军制造齐国部队弱小的假象，故意派无能的军官带兵进攻魏国的军事重镇平陵，结果齐军大败。魏国大将庞涓以为齐军不堪一击，于是加紧对赵国的进攻，丝毫没有想到齐军会攻打魏国的国都大梁。

与此同时，孙膑亲自率领精锐部队进逼魏国国都大梁。庞涓闻讯，迅猛从攻打赵国的前线往回撤军，长途跋涉去保卫国都。因为兵困马乏，又陷入孙膑的包围圈中，结果魏军被打得落花流水。

成语“围魏救赵”由此而来，亦是《孙子兵法》三十六计之一。

3、毛遂自荐--战国

战国时，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，于是赵王派平原君前往楚国，请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往，但只挑选出十九个，剩下的都不符合条件。

这时，有一个名叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，请求加入前往楚国的行列。平原君问："你在我门下多久了？"毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了，我却没听说过你有什么表现，你还是留下吧！”毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放进袋子里，如果早点有这样的机会，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应让他一同前往。

到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂于是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。于是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。

后来这个故事被浓缩成“毛遂自荐”这个成语，比喻自告奋勇，自我推荐。

4、退避三舍--春秋

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

5、渑池之会--战国

“完璧归赵”让蔺相如立了功,赵王封他做上大夫。

过了几年,秦王约赵王在渑池会见。赵王和大臣们商议说∶“去吧,怕有危险；不去吧，又显得太胆怯。”蔺相如认为对秦王不能示弱，还是去的好，赵王才决定动身，让蔺相如随行。大将军廉颇带着军队送他们到边界上，做好了抵御秦兵的准备。

赵王到了渑池，会见了秦王。秦王要赵王鼓瑟，赵王不好推辞，鼓了一段。秦王就叫人记录下来，说在渑池会上，赵王为秦王鼓瑟。

蔺相如看秦王这样侮辱赵王，生气极了。他走到秦王面前，说∶“请您为赵王击缶。”秦王拒绝了。蔺相如再要求，秦王还是拒绝。蔺相如说∶“您现在离我只有五步远，您不答应，我就跟您拼了!”秦王被逼得没法，只好敲了一下缶。蔺相如也叫人记录下来，说在渑池会上，秦王为赵王击缶。

秦王没占到便宜。他知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样,只好让赵王回去。

蔺相如随处弱国，但不惧强国，机敏过人，是一个很好的外交人才。

6、负荆请罪--战国

蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封蔺相如为上卿,职位比廉颇高。

廉颇很不服气，他对别人说∶“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台!”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。

有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说∶“诸位请想一想,廉将军和秦王比，谁厉害?”他们说∶“当然秦王厉害！”蔺相如说∶“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”

蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。

负荆请罪：形容主动向人认错、道歉，给自己严厉责罚。

7、纸上谈兵--战国

战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”

果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，自己远道而来，长期作战一旦粮草供给不上，就麻烦了。于是，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，不听大臣劝阻，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，他到长平后把廉颇规定的一套制度全部废除，完全改变了廉颇的作战方案，并下了命令说：“秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不算完。”

秦国知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路；另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。

赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。

纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

8、曹刿论战--春秋

鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。当时齐国强大，鲁国弱小，双方实力悬殊。可是结果鲁国却以弱胜强，把齐军打得大败。据《左传》载，这次鲁国的胜利，与曹刿的精明策划有很大关系。

曹刿既非武将，也非文臣，但深通兵法。他得悉齐国发兵来犯，鲁庄公准备抵抗，便主动要求面见庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么应战呢？”庄公说 ：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。”庄公说：“轻重不同的案件，我即使不善于明察详审，一定依据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职取信于民的事情，是战前重要的政治准备，也是获胜的保证。可以凭借这个条件打一仗。要打仗，请允许我跟随着去。”

庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺相遇，双方列成阵势，战斗即将开始。只见齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也准备擂鼓迎击。曹刿阻止道：“等一等。”齐军见鲁军没有反应，又擂了一通鼓。这样齐军擂鼓三通，鲁军总是按兵不动。直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“现在可以进兵了！”鲁军战鼓一响，下令冲杀，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。

庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意暸望敌军退走的情形，然后说：“现在可以追击了！”庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。

战胜了齐国军队后，庄公问曹刿这样做的原因。曹刿说：“战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（战斗，主要是靠勇气。第一通鼓时，士兵们勇气最足，到再擂鼓时，勇气有些衰落；到第三通鼓，勇气更全部消失了。敌军勇气消失，我们则一鼓作气，斗志昂扬，所以打败了他们）”。曹刿又说：“齐国军力不能低估，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我‘视其辙乱，望其旗靡’，这才放心追击 ”。（“辙乱”，轮迹混乱；“旗靡”，旗帜倒掩，说明仓皇逃窜。）

“一鼓作气”、“再衰三竭”和“辙乱旗靡”，出处即《左传》所载“曹刿论战”的故事。做任何事情，趁一开始情绪高涨、干劲旺盛时全力以赴，这叫“一鼓作气”。如果事情老干不好，原有的勇气和力量逐渐衰退而尽，就叫“再衰三竭”。

9、千金买骨--春秋

公元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。

燕昭王当了国君以后，他消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召，但并没有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。

郭隗给燕昭王讲了一个故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。可是3年过去了，千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人，自告奋勇请求去买千里马，国君同意了。这个人用了3个月的时间，打听到某处人家有一匹良马。可是，等他赶到这一家时，马已经死了。于是，他就用500金买了马的骨头，回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头，很不高兴，说我所寻求的是活着的千里马，你怎么用五百金买了一匹死千里马？买马骨的人却说，我这样做，是为了让天下人都知道，大王您是真心实意地想出高价钱买马，并不是欺骗别人。果然，不到一年时间，就有人送来了很多匹千里马。

郭隗讲完上面的故事，又对燕昭王说：“大王要是真心想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄。并让他修筑了“黄金台”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，就有一些有才干的名人贤士纷纷前来，表示愿意帮助燕昭王治理国家。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。

明代蒋一葵的《长安客话》记载:"黄金台有二，故燕昭王所为乐、郭筑而礼之者，其胜迹皆在定兴。今都城亦有二，是后人所筑。"

10、按图索骥--春秋

秦国有个人叫孙阳，他一眼就能认出好马和坏马，人们把他叫“伯乐”。伯乐把自己认马的本领都写到叫《相马经》的书里，画上了各种马的图。伯乐的儿子很笨，却希望自己也能像父亲那么厉害。伯乐的儿子把《相马经》背得很熟，以为自己也有了认马的本领。一天，伯乐的儿子在路边看见了一只癞蛤蟆。他想起书上说额头隆起、眼睛明亮、有四个大蹄子的就是好马。“这家伙的额头隆起来，眼睛又大又亮，不正是一匹千里马么?”他想。他非常高兴，把癞蛤蟆抓回了家，对伯乐说：“快看，我找到了一匹好马!”伯乐哭笑不得，只好说：“你抓的马太爱跳了，不好骑啊！”

把癞蛤蟆误认为千里马，这是寓言作者的夸张。但是，在学习和工作中，死板教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。”按图索骥”这句成语一般既用来比喻办事机械、死板，广泛用于贬义词，也用来比喻按照线索寻找。后一种用法不含贬义。

化干戈为玉帛

大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。

大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。

大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。

大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。

春秋时期，有一位著名的军事家名叫孙武，他写出了《孙子兵法》这部重要的军事巨著。他带着这部著作到吴国去见吴王，吴王看过以后，对孙武还不完全相信，便说：是不是可以用少量的军来试试你的兵法?孙武说：可以。吴王又问：用妇女试试可以吗?孙武也答应了。

于是，吴王召集了一百八十名宫女，请孙武训练。孙武将这些宫女分为两队，用吴王宠爱的两个妃子为队长。队伍站好后，孙武就问：你们知道怎样向左转、向右转吗?宫女们回答：知道。随后孙武搬出杀人的刑具，即三令五申之，即三番五次地说明要服从命令，听从指挥，说完便击鼓发出向右行的命令。宫女们从来没有受过军事训练，听到命令后不但没有执行，反而大笑起来。孙武严肃地说道：解释不明，交代不清，是将官的过错。于是，他又将刚才的一番话详尽地向她们解释了一番。然后，他再次击鼓，发出向左行进的命令。宫女们仍然只是笑而不执行命令。孙武便命令行刑士兵将两个队长推出去斩首。

吴王忙派人前去讲情。可是，孙武说：将在军中，君命有所不受。说完就将两个队长斩首了。宫女们严肃起来，所有动作都能按照号令认真去做了。

后来，人们用三令五申来表示三番五次地命令、告诫。申，申明。

1、孔子 名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜人)，思想家，教育家，儒家学派创始人，后世称“圣人”。《论语》是一部辑录孔子和他的弟子的言行的书，共20篇，是语录体散文，南宋朱熹把它与《孟子》《大学》《中庸》合编为“四书”。明代以后成为科举考试的必读书。

“五经”包括：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

2、《诗经》 我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，分为“风”“雅”“颂”三部分，风又叫“国风”，是各地的歌谣。 诗经六义：“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”

《诗经》的第一首诗是《关雎》

3、《左传》 相传是鲁国史官左丘明所作，记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、外交、文化等方面情况，是一部编年体史书，一部文学名著和史学名著，又叫《春秋左氏传》所学《曹刿论战》记述了长勺之战的情形。

时光飞逝，四季轮回。惊愕回首，感叹暮年渐行渐近，退休已进入倒计时。一种酸楚涌现，弥漫周身，内心一声轻叹——老矣！

几度春秋，风霜浸染。单纯与幼稚，清纯与诚实离我们渐行渐远，取而代之的是复杂和成熟，沧桑和虚伪。残酷的现实颠覆我们的意识，考量我们的良知，击溃我们的灵魂。一场岁月轮回，热情已退，美德已涣，打捞不起往日的清纯静美，如纸的心灵已被渲染的斑驳陆离，不堪一鄙。

总喜欢怀旧，锁定青葱的豆蔻年华。不染喧世红尘，不懂世态炎凉，懵懂的不沾一点的市侩，宛如素色无华的白水，清纯无暇，遐想憧憬。

清浅的岁月里，忧虑与烦恼总是伴随身影前行。一路行来，有欢乐，有悲戚，有伤心，有落寂。目睹人员的明争暗斗，勾心斗角，冷观职场的尔虞我诈，阳奉阴违。残酷的现实摧毁你的意志，打碎你的梦想，碾磨你的棱角，让你的心在尘世风烟的侵蚀下，愈渐冰凉，黯淡了去。唯还有多少爱让人眷恋？还有多少情使人流连？叹惜韶华易老，世事无常，眉目间写满了沧桑和疲惫。

一路的跋涉，飘零一地伤。往日的悲凉与喜悦，昔日的青春与张扬，已成为过往云烟。回眸，心绪难复，静思，凝满哀叙。那些人，那些事，那些年，注定成为我人生旅途的风景，任时光浸染，镌刻永久。

时光飞逝，不知不觉暮年已近。只想静守一隅，独自回味我平淡的人生大戏，剧情倒叙，一幕幕一章章，历历在目，恍如昨日。我怀念的，我留恋的，我鄙视的，我厌恶的，都悉数收藏，寄存心底的最深处，莫失莫忘。

年华已过，每日里重复着一成不变的日子，简约而充实，并不觉得单调。无所谓平庸亦无所谓孤独，平静的体会人间烟火，细碎的操持现世生活，安逸的享受美好人生。我喜欢这样的简约，安宁度日。

[风雨春秋我心淡然作文

l、《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。

2、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为四书(《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》)之一。

3、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，全称为《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》。传为解释经书的文字。《曹刿论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第一部叙事详备的(编年体)史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

今天阳光明媚，我们全校都去淹城春秋乐园去春游，我们班每个人都早早地来到学校，个个兴奋极了！

导游带我们进入了古色古香的淹城春秋乐园。一进门，我就看见了青铜广场，让我似乎感觉到我已经回到了春秋时代。导游带着我们去看了“武僧表演”。舞台上那些武僧，个个本领高强。最后，主持人问那个同学想上去呀？台下的男同学们纷纷把手举得高高的，争先恐后。主持人请了三位男同学，问他们想学什么拳？两个男生想学暴拳，还有一个想学虎拳。他们学成的表演让台下的同学们笑得肚子都疼了。

看完节目以后，导游带我们去了我们最喜欢的地方——儿童天地。我们以小组为单位，各组自由去玩喜欢的游戏项目。我们组先去玩了战船。只见队伍宛如一条长龙。排了30分钟终于轮到了我们。我们坐了上去，船开始荡了起来。我觉得荡的时候，不是就会有一阵凉风吹来，凉快极了！

玩完战船，我们又去玩了水上乐园。我穿好雨衣，飞快地跑过去排队。过了一会就轮到我了。我刚坐上船，船就开了起来。我正在看四周的风景，突然后面有人拿水枪喷我，我赶紧反击。走出来时，都成了个“落汤鸡”。

今年的春游可真有意思啊！

秋游总是安排在期中考之后，激动已久的心终于按捺不住。从考场走出的那瞬间便觉得神清气爽。周四晚，所有人都激动得睡不着觉，自然是在情理之中了。和小学一样，不变的是那种期待的心情。回家的回家，送吃的来的也都在忙着分检收拾零食，为明天做准备。

叽叽喳喳的声音开始从耳边传开，今天难得可以奢侈地睡到六点半，下楼发现一片新面目，好不热闹！初一初二大片的人群都熙攘着，大包小包一切准备就绪。

踏着一路欢歌，一两个小时的车程仿佛一眨眼就到达目的地。进入景区，各小组瞬间哄散开去，各玩各的。拍照之余，春秋乐园的建筑造型无一不震撼着我。沿着石阶小道向里走，诸子百家园目不暇接，雕塑、博物馆等也都让人啧啧赞叹。那个时代对我来说是久远的、陌生的，而此时此刻那时的各国景象似乎都浮现眼前，浓重的春秋历史文化气息挥之不去。

春秋乐园自然也是有游乐项目的，在小吃街稍微吃点小吃，我们便出发到急速飞龙。人头攒动，人群多到眼花，但我们仍毫不犹豫地排了队，无聊地转过一圈又一圈终于要到我们。然而我的心也越跳越快，一开始觉得没什么的呀？走近一看，竟吓了一跳，卧式过山车一点安全感也没有！到了，就是我们了！手心冒着冷汗，我也踌躇着。该退缩？倒是不管三七二十一上了过山车，根本就是站着的，背后空空使得我的腿不禁开始小抖。“我害怕……”我向左边望望她，她只是笑笑说不要怕，然后握紧我冰凉的双手。我颤颤地上扬嘴角，因为我们已经开始向上升。到顶了！我的心随之悬着，还没反应过来，一个大滑坡我们已经滑下去了，尽管有心理准备，不知怎的我一声也叫不出来。抓紧扶手，紧闭双眼，任身体在空中、在风中翱翔，此刻觉得我的身体已不属于我。强烈的失重感让我腿软，感觉自己整个人都掉了下去，紧接着的是大转弯！风从耳边呼啸而过，哪里顾得上，只管享受刺激。一阵凌乱后霎地停了，大家都露出了欣慰的笑，安全着陆。

可怕，心有余悸一出口就碰到严boss，晕头转向之余匆匆合影，这已是第二次巧遇了。人依旧那么多，貌似没力气再排队就只顾找地方吃东西了。有人说，秋游就是换个地方吃零食。这一点我是不否认的，不同的是，更多的是享受和同学间的快乐，体悟集体的意义。

我想，八班这个大家庭就像照片中的一样，哪怕多年后还如今日的阳光般温暖动人，幸福永存。

泛黄的书页刻满了历史的年轮，暗沉的木桌古老的早已失却了本来的颜色，烛火摇曳，在纸上跳跃出一个个光影，映出了破旧不堪的居室，却映不出屋外那漆黑的夜空。长满了茧的手指轻轻地，专注地翻过纸张，佝偻着背，眯着眼睛，努力地搜寻体味着书中的圣贤，历史的帷幕就这样匆匆开启。

初·见郑伯

金碧辉煌的大殿上，郑伯作着揖，象征天子威严的头颅此时低低的，足以显示他的诚意。两旁的群臣纷纷在窃窃私语，谈论着我粗俗的外表和补丁的衣服。曾几何时，我也想像他们一样，入朝为官，为国家，为人民付出自己的力量。安逸时，这个国家无情地把我遗忘，可当秦晋围攻，国家陷于水深火热之时，他们又把我搬出，希望我帮他们解围。心中的愤懑虽然难平，但这是我的国家，我的故乡，怨恨只是一时，但长久的爱却会绵延直到我死去。

中·劝秦伯

当我终于缒下城墙，支撑着虚弱老迈的身体见到计划中的关键人物——秦伯时，心中的激动其实不言而喻。“焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”秦伯一脸正在思索的神态，战斗了那么久，马上就可以战胜回国了，此时却有人告诉他说你一直都弄错了，相信每个人面对这种情况，都需要好好思量一番。其实我心里也在打鼓，却只有貌似信心十足的站在别国的大营里，给予秦伯下意识的信服。现在的他正在左右摇摆，必须给予更直接的理由。“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困……夫晋，何厌之有？”既然已经说到这个份上，为今之计就只有摊开来说，才能为郑国赢得一线生机。我的游说似乎起了作用，大营里的秦国部将也都在思索应该如何取舍。我挂着十足诚恳的微笑，把手伸到了秦伯的面前，因为忐忑，手甚至哆嗦了一下，幸好，没人注意。秦伯思虑再三，终于把象征结盟的手伸了出来，两手相握，我知道，郑国保住了。

终·秦晋散

围攻了多日的秦晋大军终于散了，我穿着朴素却整洁的长袍站在城墙上，眺望着晋军离去的旗帜在风中飘扬，耳畔一阵高过一阵的是郑国人民的欢呼。“嗯，今天是个好天气，终于云开雾散了。”我走下了城墙，走向了我的命运。

斑驳的阳光透过枝丫，落在“古渡春秋”的门匾上；檀木香静静地停流在这个茶馆，时光着恋着这里的美好；门口的木雕透过现代化的透明橱窗，不失那古色古香的美感。

我轻呼出一口气，感受这里的韵味之所在……

轻吸一口，嗅到那干净的味道，已经是心旷神怡。抬脚走进了这让我感觉不到时间无情的地方。

进门，木雕向我诉这它们各自的故事。我明白它们的感慨，它们本是根，却被时光打磨成各自不同的模样，可见岁月岂止是不饶人，它也不放过世间万物。拐角，古筝与流水声应和，谱了安静的模样。竟让人不忍打破这一地的祥和，我便轻手轻脚地走过小石子路，生怕吓到了时光，让它察觉到我的到来而匆匆离去。

我走到茶楼下，静静地瞧着这茶、茶碗……直到灯光渐渐变暗，我才看见那台上的桌子，铺上了白蓝碎花儿相间的桌布，上面放着六个白瓷茶杯，一个壶，一碗茶，我忽地想起进门时旁边的那几个小包间上的门牌。我向后看去，便在幽暗的灯光下看见了“普洱”、“安溪“、“杭州。”、“汉中”几个名称，沉思着“仙毫”、“普洱”、“铁观音”、“龙井”它们的各自的关联时，却见台上灯光一亮。

一个穿着汉服的小姐姐，伸出了纤纤素手，轻轻地跪坐在靠垫上后，微微地欠了见身子，她的脸上写满了“柔”，我怔了怔神，看见她虽没笑，可眼里的温和与笑意在那脸上。我想这便就是茶艺之美了。

接下来便是薰香，那俩个姐姐在默契的配合着。，一人解说一人做，我只顾去看那香气袅袅迭送却忘了步骤，不禁失落，。但又何妨？只要熏香与茶味留在了我心中，不也是极妙的吗？

我轻笑，想到了茶的历史。茶是从古流传至今的，定被很多人当作了如命的宝贝了罢！便又想到了那首从我看见茶的时候，那心中悸动忆起的小曲。

名利场，消山间绿，洗清泉一盛汤，煮云云尘中事……是啊，古渡春秋，煮了茶，煮了时光，煮了尘中事……

看了这部电视纪录片，我深深感到祖国的强大和人们的聪慧。他们不仅爱学习，而且爱祖国。我认为这才是正人君子。

奋进新时代，奋勇新担当，奋发新作为。纵览千秋历史，记录魅力宁乡。有一句话“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”这把湖南人在中国近代史上举足轻重的地位描写得淋漓尽致。湖南人之所以那么重，是因为有一种人文精神“经世致用，知行合一，敢为人先。”

在宁乡就有这样一所书院。它是“五四运动”前后，宁乡反对封建礼教，传播新文化的中心。这就是拥有150多年历史的云山书院。这里群山环绕，双流交汇。青砖黛瓦的书院内传来朗朗读书声。书院因位于横市镇水云山下而得名，为清代陕西巡抚刘典倡建，距今已有150多年历史。云山书院建成前，宁乡的三大书院：玉潭、灵峰、南轩，现仅存玉潭。在西部地区没有一所学校，刘典有感于西部学子求学艰难，就萌发了捐资办学的念头。

刘典也是宁乡人，他一生跟随左宗棠南征北战，是赫赫有名的湘军将领。湘军虽是清政府与太平军作战的主要军事力量，但湘军将领大多是传统儒生，执着追求“圣贤之学”与“豪侠之质”。当时晚清政府的外交因风雨摇摆，他们对国家民族的未来和前途深感忧患，因此十分重视对人才的培养。一大批湘军将领，如：曾国潘、左宗棠、彭玉麟和胡林翼等都先后创办学院，招纳贤良。1864年，刘典结合宁乡实际办学情况，倡建云山书院，当时书院的设计也得到了宁乡知县郭庆飏及许多乡绅的大力支持。

1867年这所集全县之力的云山书院终于落成，我想刘典一定很开心吧，还有当时那些老百姓也应该非常激动，他们的子孙后代也可以去那读书。要是我能当刘典的学生就好了，也许再能培育出一个人才来。

我们的宁乡可真美，有那么多的人才出现过在这儿，很感谢刘典，虽然以前很贫穷，但是仍然不惧困难，为他们坚持读书的心点赞。看现在的条件优越，还有大部分小孩儿不知道读书的重要性，真是可怜了老长辈们的教导呀！

古时的人们虽然贫穷，但是他们热爱读书，有爱国之心，希望现在的我们可以奋发努力，使祖国再强大。

哎！今天真累啊，我躺在床上，静静地望着窗外，突然，一道亮光闪过……

呀！这是哪里呀？我怎么穿成这样了。“孩子，起床了，入宫快要迟到了。”一个声音在我耳边响起。原来，我回到了春秋时代。

入宫可不是一件随便的事，得穿漂亮点才行。于是，我翻箱倒柜，找出了几件心仪的衣服。我原本想这只不过是例行的入宫，没想到这是战争的开始。

我跟一个名叫宣儿的姑娘分在一起。她确实有点“怪”，美得不近人情。一头长发如黑缎子阴沉，一双黑眼珠能刺透内心，一口利齿感觉要咬人。她每天都在荷塘边上诉苦：“咋把我这个诸侯的千金与一个庶民子女分在一起嘛！”

突然，一阵吆喝声传来：“圣旨到，皇上即将出行，要寻找最快出行交通工具，请各位敬献出来，最快者必有大赏！”

“哈哈，太容易了。我这里可有全国最快的马。”宣儿得意洋洋，在一旁偷着乐。我默不作声，到了比赛的那天，宣儿果然牵来了一匹骏马，骏马高昂着头，跟它主子一样，趾高气扬。我不动声色地拿出一辆跑车，皇上满脸困惑：“蓝莹，你拿的什么呀！大胆，敢戏弄皇上？拿下去，打她三百板子。”“皇上，且慢，您不是要征集跑的最快的交通工具嘛，俺这个准比骏马跑得快。”我蛮有信心地禀告皇上。

皇上将信将疑。“好！是骡子是马拿出来溜溜！”于是，皇帝吩咐大臣们，一个骑马，一个乘车，结果不言而喻了，跑车得了第一。

皇上哈哈大笑：“太方便了，以后出征就用蓝莹的跑车。”呆站一旁的宣儿十分不爽，脸一下拉长：“哼，算你很！走着瞧。”

这事之后，宣儿对我更是耿耿于怀，总是摆着她大小姐的身架，从不正眼看我一眼。后面发生的一件事，更让她丢尽了面子。

一日，皇上病倒了。又有圣旨传出，谁能治好皇上的病有重赏。宣儿叫她父亲请来了她那里最好的太医，一周之后，不但不见好转，病情还越来越恶化。该我了，我只拿了一个X光仪去给皇上做检查，一查才知道，皇上患的是流感，这对我来说，太简单了，开了三天的西药，皇上服后，病就烟消云散了。

宣儿越来越不服气了，扬言要赶我出宫门。她喊来几个打手，气冲冲地跑进我房间，我被几个打手吓得大声呼救……突然，一道闪光划过。

“汶忆，咋那？”我撑开眼一看，原来是妈妈站在我床边。

“啊！刚才是做梦啊！”