春秋

时光飞逝，四季轮回。惊愕回首，感叹暮年渐行渐近，退休已进入倒计时。一种酸楚涌现，弥漫周身，内心一声轻叹——老矣！

几度春秋，风霜浸染。单纯与幼稚，清纯与诚实离我们渐行渐远，取而代之的是复杂和成熟，沧桑和虚伪。残酷的现实颠覆我们的意识，考量我们的良知，击溃我们的灵魂。一场岁月轮回，热情已退，美德已涣，打捞不起往日的清纯静美，如纸的心灵已被渲染的斑驳陆离，不堪一鄙。

总喜欢怀旧，锁定青葱的豆蔻年华。不染喧世红尘，不懂世态炎凉，懵懂的不沾一点的市侩，宛如素色无华的白水，清纯无暇，遐想憧憬。

清浅的岁月里，忧虑与烦恼总是伴随身影前行。一路行来，有欢乐，有悲戚，有伤心，有落寂。目睹人员的明争暗斗，勾心斗角，冷观职场的尔虞我诈，阳奉阴违。残酷的现实摧毁你的意志，打碎你的梦想，碾磨你的棱角，让你的心在尘世风烟的侵蚀下，愈渐冰凉，黯淡了去。唯还有多少爱让人眷恋？还有多少情使人流连？叹惜韶华易老，世事无常，眉目间写满了沧桑和疲惫。

一路的跋涉，飘零一地伤。往日的悲凉与喜悦，昔日的青春与张扬，已成为过往云烟。回眸，心绪难复，静思，凝满哀叙。那些人，那些事，那些年，注定成为我人生旅途的风景，任时光浸染，镌刻永久。

时光飞逝，不知不觉暮年已近。只想静守一隅，独自回味我平淡的人生大戏，剧情倒叙，一幕幕一章章，历历在目，恍如昨日。我怀念的，我留恋的，我鄙视的，我厌恶的，都悉数收藏，寄存心底的最深处，莫失莫忘。

年华已过，每日里重复着一成不变的日子，简约而充实，并不觉得单调。无所谓平庸亦无所谓孤独，平静的体会人间烟火，细碎的操持现世生活，安逸的享受美好人生。我喜欢这样的简约，安宁度日。

[风雨春秋我心淡然作文

齐景公游于牛山，觉得无聊，就对晏子说：“说说你的愿望吧!”

晏子说：“我能有什么愿望?”

景公一定要晏子说。

晏子答说：“我希望有君主可以敬畏，有妻子可以娶回家，有儿子可以传承我的一切。”(“臣愿有君而见畏，有妻而见归，有子而可遗。”)

景公说：“很好，你再说一个愿望吧。”

晏子说：“我希望君主圣明，妻子有才识，家里不贫困，隔壁有好邻居。君主圣明，我能乐意按他的意图办事;妻子有才干见识，让我难以妄为;家里不穷，则朋友不会恼与我相识;有好邻居，则我可以天天见到君子。这就是我的愿望。”(“臣愿有君而明，有妻而材，家不贫，有良邻。有君而明，日顺婴之行;有妻而材，则使婴不忘;家不贫，则不愠;有良邻，则日见君子：婴之愿也。”)

景公说：“好啊，晏子的愿望!”

晏子说：“我希望有明君可以辅佐，有贤妻可以顺我，有子女可以让我教育。”

景公说：“好啊，晏子的愿望!”

“有君而明，有妻而材，家不贫，有良邻。”真是极好的愿望。

景公喜欢箭射鸟(一种鸟的名称)，专门管鸟的烛雏一不小心让鸟飞走了，景公大怒，让人杀了他。

晏子说：烛雏有三个罪状，我来为你数数他的罪状。

景公说：好啊!

晏子说：烛雏，你为国王管鸟，但是却让鸟飞了，这是你的第一条罪状;鸟飞走了，你让国君因为鸟而杀人，这是你的第二条罪状;你被杀了，如果各国诸侯知道这件事，都会认为我们国君重鸟而轻人，这是你的第三条罪状。

数完烛雏的罪状，晏子请景公杀了烛雏。

景公说：不能杀，我知道你的意思了。

看了这段，忍不住笑了，只觉得心旷神怡，哈哈。

如果换成一种指责的方式，犯颜直谏，效果会怎样呢?

还有一段故事，不是关于晏子的，是齐国的一个智慧的名优的。

记得也是景公的事，他死了一匹心爱的马，要将养马的人杀死，不许所有人劝谏。

这名名优穿着丧服就来了，景公眉一横，说谏者死。

名优说，我不是来劝谏的。我觉得大王仅仅处死这个养马的人不足以表示你对这匹马的喜爱。

景公说，那怎样才好呢?

名优说，既然是您喜欢的，我觉得应该让大臣和百姓都为它披麻戴孝，为它沐浴斋戒祈祷，为它举行隆重的葬礼，甚至可以让人为它殉葬，不这样怎么能让人知道您对它的重视和对百姓的轻视呢?

景公说，我知道错了。那应该怎样对它呢?

名优说，按照葬牲畜的方式葬就行了。

幽默，很多时候就是很有力的武器，或批判、或揭露、或讽刺，它不同于噱头，不是只为了哗众取宠。

可很多人却错把肉麻当幽默，把无聊当有趣。

齐桓公春秋首霸的军师和丞相。计策有：尊王攘夷，在春秋时代，周王对诸侯已失去约束力，华夏已群龙无首，外有四夷入侵，内有各国纷争，管仲此计占据道德优势，是挟天子以令诸侯的首创者。后来的秦末项梁(立楚怀王)、三国曹操(挟汉献帝)、唐朝李渊(立隋恭帝)、五代朱温(挟唐昭宗)、明朝朱元璋(臣服小明王)等等，都是复制管仲的创意。

管仲(约前723或前716～前645)，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，颍上(今属安徽)人，史称管子。春秋时期齐国著名政治家、军事家，周穆王之后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商;后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿(即丞相)，有“春秋第一相”之誉，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

管仲博通坟典，淹贯古今;有经天纬地之才，济世匡时之略。他注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，唯物论中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理;建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”(助理);按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产;发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“微管仲，吾披发左衽矣!”。

管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。 管仲是位思想家，他主张法治。全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。管仲非常重视发展经济，他认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”也就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。管仲思想中有不少可贵的地方，如他主张尊重民意，他说“顺民心为本”，“政之兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。”管仲的思想对后代影响很大。

“春风不解风情，吹动少年心，让那昨日脸上的汗水，随记忆风干了。”

校园里的大喇叭播放着这首好听的歌曲，我望了望天空，长长地叹了一口气。赵必超听见了立马从草坪上站了起来，严厉的对我说：“大丈夫不与国家出力，何故长叹!相貌堂堂，威风凛凛，当上报天子，下报庶民。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”没等她说完，我就朝她啐了一口唾沫星子。什么大丈夫，我是女生!

赵必超其实很有学问，无论是唐诗、宋词、元曲，还是四书、五经、诸子百家，她都说得头头是道，甚至连外国的经典文章也能谈上一谈，只是用法和普通人大不一样。记得第一次见到她是在开学典礼上，她作为学生代表发言。她一上台就咳了两声便说：“亲爱的同学们，在这晚霞满天的早晨，能够站在这里发言，我的心情和激烈。我们要坚持生育的基本国策，通过诚实劳动合法经营来达到致富的目的，多赚人民币。人民币就是货币，是从商品中分离出来的固定的充当一般价物的商品。人民币是由国家制定和发行并强制性使用的货币，可用来购买橘子等商品。句子中含有大量的维生素C，可以防止牙龈出血，坏血病等。”末了还来一句：“同学们，我们是早晨七八点钟的夕阳，我们是多么充满希望，我们是多么永垂不朽啊!谢谢大家!”我只记得那天全校笑了一整天，校长听得吐了血并捶烂了三张桌子，同时，我也记住了她。

赵必超的名字不知道是谁给取的，她本人好像不太喜欢。后来我才知道原因：1、名字像男孩2、每次上医院看病，医生朝外一喊“赵必超，赵必超”，护士小姐就立马领她到B超室——原来护士小姐听成“照B超“了。

和赵必超在一起的日子很快乐，但快乐始终是短暂的，更多的时候我们都很无聊。当如水的时光从我们身旁悄无声息地飞逝时，我们很麻木，仿佛那不知不觉的青春不是我们的，我们的充其量也不过是两个看客罢了。每天依旧听音乐、打篮球、玩游戏。实际那就这样被我们荒废地度过。由于她不喜欢“赵必超”这个名字，所以我替她取了个非常有文学性、非常有艺术性、非常好听的——乱舞春秋。

然而赵必超后来变了。这一巨大的转变只在一夜之间。我只知道她那夜接了一个电话，后来她才告诉我，她爷爷去世了。那个电话是她爸爸打来的。从那一夜起，她从头到脚彻底变了，成天钻到书堆里学习。受于她的影响，我也开始认真学习。期末考试她考了第一名，我考了第三名，我记得那天我俩接到成绩单时都哭了。

呜呼!往事不堪回首。前不久我们分班了，我在3班，她在2班。不能再朝夕相处，但我们却偶尔见面，但是好像陌生了许多。

那么，就将这篇《乱舞春秋》送给“乱舞春秋”，来纪念我们的乱舞春秋。

l《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。

2·孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。

3·左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

当春天来临的时候,我习惯独自漫步在碧草茫茫的原野。看日暖风和、万物复苏;看百花竞艳、流云萧疏;或者看山河解冻以及那春姑娘婀娜多姿的舞步。

我喜欢徜徉于绿色的想象中， 淋浴在和煦的阳光下， 行走在早春的幕雨里，去感受那份草长莺飞的雅致和千树琼花的美丽。

碧波涟漪、丝绦拂堤的春景总是给人一种诗意的情趣;兰馨蕙草、润物如酥的春景更是浑然天成般地引人入胜、无可厚非般的美幻迷离。

从小就喜欢诗词，喜欢得莫名其妙，喜欢得几近疯狂，所以对诗意的生活总是充满了原始冲动的渴望，对美好的意境更是带着与生俱来的亲切感和赤诚由衷的向往。

枕着云窗同睡的时候，我习惯静静地倾听风儿诉说那些春日的恋语。我还常常幻想在鸟语花香的春季里，我的思绪可以欢呼雀跃着漫天飞舞，我的梦想能够无拘无束地自由飞翔。

“阶前绿色凉如水，户外春光翠欲流”的时候。听泉水叮咚呢喃，衔远山花开千树，看碧海潮起潮落，望天河云卷云舒，是一种难得而唯美的快乐，是一种超然且绝妙的享受。

“吹面不寒杨柳风”,春在我的眼里，满是柔情似水，满是诗情画意。她让一切都返璞自然，让一切都回归原始。就像一个人找到了自己遗失已久的初衷那样，合情合理却又始料未及。

我喜欢那种唯美的感觉，我喜欢在浪漫安雅的环境中凝神，回眸，然后，做一些自己喜欢做的事。不需要精心策划，也不需要计较得失。

“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住”。夏在春日的酣梦中醒来，没有决绝的欢呼声，也没有盛宴开幕时那般绚美多姿的礼彩。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，炎热的夏总是让我刻骨铭心。我常躲在盛夏的树阴里，不敢企及“朝如华轮午似火”的烈日苍穹。

然而，我喜欢站在绽放了一池荷花的柳岸边，任凭心如潮水般汹涌澎湃。我看见花儿清澈成潭的粉泪在团团的荷叶上逗留、闲谈，似乎在诉说着逝去之事的耳语，那是关于成长与愿景的秘密。

我在想，那样一池的荷花，在那样一个个炎热的午后，不惜穷竭一季的力量，而以别样的红艳来解读它们生命的内涵与美丽，留给世人可观可感可赞可叹空间，的确不可思议!

“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，我喜欢夏风的俏皮多变。 它时而粗犷豪迈， 时而温柔婉约， 时而放声高歌， 时而低吟浅唱， 给人以清爽自然的感觉。

当然，无所事事的时候出去吹吹风，也不失是件有趣的事。它可以帮你卸下疲惫的心情，给你清醒着冷静思考的自由与时间。

夏花双蝶秀罗裙，闲花淡淡香。我想， 醉梦花丛， 尽情地遐想，应该也是件不厌其烦的事吧!

因此，我虽然怕热，却不曾厌倦炎热的夏天。我总是习惯在雨后的晴空下漫步，想一些有关彩虹之类的事。

如诗如画的早秋来了， 漫山的黄叶纷飞， 满树的果实累累， 给人一种不胜喜悦的心情。然而秋也是一个让人失落的季节， 虽说有不少收获， 但更多的是落叶纷飞的伤感，草枯树残的落魄，使你茫然四顾，使你情绪低落。让人不知路在何方，不知今夕何年，不知归程何处，不知何处归程!

我时常沉醉在枫叶燃尽的残红里， 静听长风似箫吹奏出的情韵，如丝如缕。 心底落满了幽怨的时候，便若有所思的渴望起雨笛成曲。

有人说秋天的夜色都叫月亮给占了，事实上也的确如此。

“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，阶前月色凉如水，卧看牵牛织女星”。你看多美的夜色啊!众所周知，“七月双星桥上会，八月中秋看桂花”。与月有关的秋夜是诗意着伤感的。秋的魅力也正是因月而显露无遗，因月而诗意的栖息。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。试想，深沉宁静的夜空中，一轮如凝脂般晶莹剔透的皓皖满月，静静地凝视着人间的一切。无言地倾诉着一个个关于离别的古老的传说，洞悉起怀远思乡之人的忧伤与寂寞。

团圆的人，可以心满意足的欣赏着月色的温柔宁静、丰润迷人，孤单的人，则要寂寞着承受月圆人不圆的苦涩。毫无疑问是月牵动了凡人的心情，在深秋的夜里，演绎了人世间所有的悲欢离合与聚散匆匆。

因此，对于秋，对于月，我只能用心去领悟它所给予的美感，以及那些藏在悲伤里的故事。

忙碌的人们还来不及卸下晚秋的风衣，白雪皑皑的冬天， 就在不经意间如约而至了。

“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，银装素裹，分外妖娆……”，我喜欢雪景，喜欢到了可以完全忽视寒冷存在的地步。当然不是我不怕冷，只是大雪燃烧着我的激情远胜于降雪带来的急剧降温。

也许会有很多人害怕过冬，他们惧怕冬天的寒冷与无情。于是在寒冬即将来临之际，便想方设法把自己隐藏起来，拒绝和低温接触，以躲避冰封雪冻的蹂躏。而生在江南的我，却由于少见雪天，就年复一年地在期盼瑞雪纷飞的冬天。

我常常幻想行走在初冬时节的旷野里时，能再圆我儿时于雪中翩翩起舞的梦。漫天飞雪、银装素裹的世界，完美如斯，是我心中长期以来都解不开的情结。

“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅”，我很喜欢满清第一才子纳兰容若的这句诗。每每读到这句诗的时候，我总是习惯地凝神遥望窗外，然后，幻想着“窗含西岭千秋雪”的绝美景色。可是，无数次的失望让我满溢双眸。

我羡慕那位“独钓寒江雪”的“孤舟蓑笠翁”;我羡慕那位行色匆匆的“风雪夜归人”。我不知道在遥远的未来是否能够实现自己的梦想，那些与雪有关的梦想。或许说就根本无法实现，因为梦想有时候终究只是梦想，不过是梦，是想。毕竟效仿古人，肯定不是心血来潮时乘着小舟冒雪垂钓和穿着风衣在雪夜里赶路那么简单的事。

因此，冬季里的那些美梦或许只能成为我心中遥远的追逐了。

其实，生命无非就是这样，从降临于世的那天起，就不断地在经历着春夏秋冬的四季更替。我们在昼夜的轮回中沉睡，苏醒，成长，衰老，然后死去。伴随着生命里那些爱恨交集、喜怒哀乐的是窗外变幻莫测的风花雪月，是继续着却不曾有所改变的春夏秋冬。

看过了春华秋实， 走过了冬寒夏炎， 听惯了乌啼莺唤，历经了沧海桑田，饱尝了人世悲欢，我们在寻求人生真谛和生活的答案中渐渐地老去，顺理成章也无可逆转。

1春秋战国时期，百家争鸣的学术风气十分浓厚。

2 韩老师在这个山区小学里默默无闻地工作了几十个春秋。

3 春秋时越王勾践卧薪尝胆,自强不息,终于打败了吴王夫差。

4 春秋战国，诸侯各自为政，天下扰攘，长达五百余年。

5 春秋战国时期，诸侯间呈现着弱肉强食的局面。

6 春秋虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。

7 报纸上的这篇短文,颇有春秋笔法。

8 史书《左传》传说是春秋时期的左丘明所著。

9 鲁迅先生的杂文鞭辟入里,深得春秋笔法的要义。

10 春秋战国时代的所谓‘纵横家’之流,往往随机应变,朝秦暮楚。

11 春秋战国时期,许多诸侯国行王道,近悦远来,扩大自己的势力。

12 春秋战国时期的诸子百家对我国学术思想的影响是深远的。

13 鲁迅尽量删去可有可无的字句的文风,就是春秋笔法的再现。

14 这个人从不谈论别人的好坏,但皮里春秋,什么事他都有自己的看法。

15 想当年楚庄王韬光养晦，在春秋争霸之战中，一鸣惊人，成为春秋五霸之一。

关公《夜读春秋》是关公故事中最著名的一个典故。徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。

曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受;几日一宴请，关羽从不乱吃喝;给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间;派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范目的。自古“英雄难过美人关”的信条在关公身上失去了灵验。关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂守护卫士，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。

成语是我国历史文明的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。下面是小编整理的春秋战国成语故事10则，欢迎大家阅读！

1、完璧归赵--战国

战国时候，赵王得到了一块楚国原先丢失的一块名贵宝玉——“和氏璧”。这件事情让秦王知道了，他就派使者对赵王说,自己愿意用十五座城池来换"和氏璧"。

赵王看了信，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。这一次怎么这么大方？要是不答应他的请求吧，怕秦国兴兵来进攻；要是答应吧，又怕上当。他想来想去，拿不定主意，就和大臣们商量，但大臣们也想不出什么好办法来。

蔺相如知道了这件事，便对赵王说：“大王，让我带着和氏璧去见秦王吧。到那里我见机行事。如果秦王不肯用十五座城池来交换，我一定把和氏璧完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个既勇敢又机智的人，就同意他去了。

蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。秦王接过来左看右看，非常喜爱。他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的妃子们去看。

蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事情，他便知道秦王根本没有用十五座城池换取宝玉的诚意。可是宝玉已经到了秦王手里，怎么才能拿回来呢？他想来想去，想出了一个计策。只见蔺相如走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’虽然看着挺好，可是有一点小瑕疵，让我指给大王看。”秦王一听"和氏璧"有瑕疵，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如,让他指出来。

蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身体靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的和氏璧。赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩！赵王听了我的劝告，这才派我把"和氏璧"送来。没想到方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。这样看来，大王确实没有用城换璧的诚心。现在宝玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋和这块宝玉一块儿撞碎在这根柱子上！”说着，蔺相如举起“和氏璧”，面对柱子，就要摔过去。

秦王本来想叫武士去抢，可是又怕蔺相如真的把宝玉撞碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩！”说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。”蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当！他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。赵王送它到秦国来的时候，斋戒了五天，还在朝廷上举行了隆重的赠送宝玉的仪式。现在大王要接受这块宝玉，也应该斋戒五天，在朝廷上举行接受宝玉的仪式，我这才能把宝玉献上。”秦王本不想这样做，但见蔺相如态度坚决，只得无奈地说：“好！就这么办吧！”说完，他就派人送蔺相如到旅店去休息。

蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。

后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了．想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，恐怕打不赢。最后，秦王十分恼怒，可又见蔺相如机智勇敢，是位难得的人才，也没有为难他，便放他回到赵国去了。

这件事情在历史上就叫作“完璧归赵”。

2、围魏救赵--战国

公元前354年，赵国进攻卫国，迫使卫国屈服于它。魏惠王十分恼火（因卫国原来是魏国的属国），于是拨五百战车以庞涓为将，直奔赵国都城邯郸。赵国本就小国，根本抵挡不利啊魏国的进攻，只得向齐国求救。

齐国大臣邹忌主张不救，因为这样会消耗本国的实力。但大臣段干纶认为，如果魏国打败赵国，魏国的势力会更加强大，进而对齐国造成威胁，因此极力主张支援赵国。齐王采纳了段干纶的建议，以田忌为大将、孙膑为军师，出兵八万救赵。

孙膑在分析形势后，认为魏国军队很强大，如果与魏军正面交锋会造成齐国的较大损失，所以应该避实就虚，趁着魏国精锐部队在外，魏国国都大梁防务空虚的机会，攻打它的国都，迫使魏军回救大梁，赵国的危险就会自然消解。

田忌采纳了军师孙膑的建议，为给敌军制造齐国部队弱小的假象，故意派无能的军官带兵进攻魏国的军事重镇平陵，结果齐军大败。魏国大将庞涓以为齐军不堪一击，于是加紧对赵国的进攻，丝毫没有想到齐军会攻打魏国的国都大梁。

与此同时，孙膑亲自率领精锐部队进逼魏国国都大梁。庞涓闻讯，迅猛从攻打赵国的前线往回撤军，长途跋涉去保卫国都。因为兵困马乏，又陷入孙膑的包围圈中，结果魏军被打得落花流水。

成语“围魏救赵”由此而来，亦是《孙子兵法》三十六计之一。

3、毛遂自荐--战国

战国时，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，于是赵王派平原君前往楚国，请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往，但只挑选出十九个，剩下的都不符合条件。

这时，有一个名叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，请求加入前往楚国的行列。平原君问："你在我门下多久了？"毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了，我却没听说过你有什么表现，你还是留下吧！”毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放进袋子里，如果早点有这样的机会，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应让他一同前往。

到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂于是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。于是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。

后来这个故事被浓缩成“毛遂自荐”这个成语，比喻自告奋勇，自我推荐。

4、退避三舍--春秋

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

5、渑池之会--战国

“完璧归赵”让蔺相如立了功,赵王封他做上大夫。

过了几年,秦王约赵王在渑池会见。赵王和大臣们商议说∶“去吧,怕有危险；不去吧，又显得太胆怯。”蔺相如认为对秦王不能示弱，还是去的好，赵王才决定动身，让蔺相如随行。大将军廉颇带着军队送他们到边界上，做好了抵御秦兵的准备。

赵王到了渑池，会见了秦王。秦王要赵王鼓瑟，赵王不好推辞，鼓了一段。秦王就叫人记录下来，说在渑池会上，赵王为秦王鼓瑟。

蔺相如看秦王这样侮辱赵王，生气极了。他走到秦王面前，说∶“请您为赵王击缶。”秦王拒绝了。蔺相如再要求，秦王还是拒绝。蔺相如说∶“您现在离我只有五步远，您不答应，我就跟您拼了!”秦王被逼得没法，只好敲了一下缶。蔺相如也叫人记录下来，说在渑池会上，秦王为赵王击缶。

秦王没占到便宜。他知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样,只好让赵王回去。

蔺相如随处弱国，但不惧强国，机敏过人，是一个很好的外交人才。

6、负荆请罪--战国

蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封蔺相如为上卿,职位比廉颇高。

廉颇很不服气，他对别人说∶“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台!”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。

有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说∶“诸位请想一想,廉将军和秦王比，谁厉害?”他们说∶“当然秦王厉害！”蔺相如说∶“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”

蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。

负荆请罪：形容主动向人认错、道歉，给自己严厉责罚。

7、纸上谈兵--战国

战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”

果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，自己远道而来，长期作战一旦粮草供给不上，就麻烦了。于是，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，不听大臣劝阻，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，他到长平后把廉颇规定的一套制度全部废除，完全改变了廉颇的作战方案，并下了命令说：“秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不算完。”

秦国知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路；另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。

赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。

纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

8、曹刿论战--春秋

鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。当时齐国强大，鲁国弱小，双方实力悬殊。可是结果鲁国却以弱胜强，把齐军打得大败。据《左传》载，这次鲁国的胜利，与曹刿的精明策划有很大关系。

曹刿既非武将，也非文臣，但深通兵法。他得悉齐国发兵来犯，鲁庄公准备抵抗，便主动要求面见庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么应战呢？”庄公说 ：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。”庄公说：“轻重不同的案件，我即使不善于明察详审，一定依据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职取信于民的事情，是战前重要的政治准备，也是获胜的保证。可以凭借这个条件打一仗。要打仗，请允许我跟随着去。”

庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺相遇，双方列成阵势，战斗即将开始。只见齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也准备擂鼓迎击。曹刿阻止道：“等一等。”齐军见鲁军没有反应，又擂了一通鼓。这样齐军擂鼓三通，鲁军总是按兵不动。直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“现在可以进兵了！”鲁军战鼓一响，下令冲杀，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。

庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意暸望敌军退走的情形，然后说：“现在可以追击了！”庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。

战胜了齐国军队后，庄公问曹刿这样做的原因。曹刿说：“战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（战斗，主要是靠勇气。第一通鼓时，士兵们勇气最足，到再擂鼓时，勇气有些衰落；到第三通鼓，勇气更全部消失了。敌军勇气消失，我们则一鼓作气，斗志昂扬，所以打败了他们）”。曹刿又说：“齐国军力不能低估，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我‘视其辙乱，望其旗靡’，这才放心追击 ”。（“辙乱”，轮迹混乱；“旗靡”，旗帜倒掩，说明仓皇逃窜。）

“一鼓作气”、“再衰三竭”和“辙乱旗靡”，出处即《左传》所载“曹刿论战”的故事。做任何事情，趁一开始情绪高涨、干劲旺盛时全力以赴，这叫“一鼓作气”。如果事情老干不好，原有的勇气和力量逐渐衰退而尽，就叫“再衰三竭”。

9、千金买骨--春秋

公元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。

燕昭王当了国君以后，他消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召，但并没有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。

郭隗给燕昭王讲了一个故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。可是3年过去了，千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人，自告奋勇请求去买千里马，国君同意了。这个人用了3个月的时间，打听到某处人家有一匹良马。可是，等他赶到这一家时，马已经死了。于是，他就用500金买了马的骨头，回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头，很不高兴，说我所寻求的是活着的千里马，你怎么用五百金买了一匹死千里马？买马骨的人却说，我这样做，是为了让天下人都知道，大王您是真心实意地想出高价钱买马，并不是欺骗别人。果然，不到一年时间，就有人送来了很多匹千里马。

郭隗讲完上面的故事，又对燕昭王说：“大王要是真心想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄。并让他修筑了“黄金台”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，就有一些有才干的名人贤士纷纷前来，表示愿意帮助燕昭王治理国家。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。

明代蒋一葵的《长安客话》记载:"黄金台有二，故燕昭王所为乐、郭筑而礼之者，其胜迹皆在定兴。今都城亦有二，是后人所筑。"

10、按图索骥--春秋

秦国有个人叫孙阳，他一眼就能认出好马和坏马，人们把他叫“伯乐”。伯乐把自己认马的本领都写到叫《相马经》的书里，画上了各种马的图。伯乐的儿子很笨，却希望自己也能像父亲那么厉害。伯乐的儿子把《相马经》背得很熟，以为自己也有了认马的本领。一天，伯乐的儿子在路边看见了一只癞蛤蟆。他想起书上说额头隆起、眼睛明亮、有四个大蹄子的就是好马。“这家伙的额头隆起来，眼睛又大又亮，不正是一匹千里马么?”他想。他非常高兴，把癞蛤蟆抓回了家，对伯乐说：“快看，我找到了一匹好马!”伯乐哭笑不得，只好说：“你抓的马太爱跳了，不好骑啊！”

把癞蛤蟆误认为千里马，这是寓言作者的夸张。但是，在学习和工作中，死板教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。”按图索骥”这句成语一般既用来比喻办事机械、死板，广泛用于贬义词，也用来比喻按照线索寻找。后一种用法不含贬义。

公元前770年至公元前221年为我国历史上的春秋战国时期。由于铁制工具的使用，生产技术有了很大的改进。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于春秋战国时期的典故，希望可以帮助到大家！

春秋战国历时500余年，其间战争此起彼伏，风云人物层出不穷，局势跌宕变幻。战场上的兵戎相见，军营中的运筹帷幄，外交场合的谋略交锋，给我们留下了大量耳熟能详的历史典故。春秋战国的历史舞台：不管是出身尊贵还是落魄士者，不管是出身名门还是贩夫走卒，不管是白发苍苍还是稚龄童子，只要有才干，有想法，都能封候拜相得到重用一展才华。苏秦、张仪、管仲、范雎都是平民出身，老的更有我们的百里奚，少有天才甘罗十二岁拜相。相对后世论资排辈，熬年头等官做的体制有所启示。

1、烽火戏诸侯

在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

2、尊王攘夷

齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。

3、问鼎中原

据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。

4、退避三舍

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

5、一鸣惊人

相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

6、老马识途

春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

7、负荆请罪

战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

8、纸上谈兵

战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

9、三令五申

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

10、围魏救赵

战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

11、胡服骑射

战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

12、窃符救赵

战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

13、朝秦暮楚

战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。

14、图穷匕见

公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。

15、卧薪尝胆

春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。

16、爱媵贱女

出自《韩非子。外储说左上》：昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮，而轻贱秦国的国主。这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口回答楚王所提出的问题时讲的一则故事。所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。

17、白虹贯日

出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。古人迷信，常把此做为是危害君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。

18、毕万昌大

出自《左传 闵公元年》：春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也;魏，大名也(魏同巍，故云)，现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。其实这些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。

19、抱冰握火

出自《吴越春秋 勾践归国外传》：越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。

20、常存抱柱信

出自《庄子 盗跖》屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。

21、表里山河

出自《左传 僖公二十八年》：春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。原话为：“战也。战而捷，必得诸侯;若其不捷，表里山河(指晋国外黄河而内太行山，地理形势使国防极为稳固)，必无害也。”后世常用“表里山河”说明地理国防之固。而元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西者，意踟蹰。中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要;另一方面反衬诗人一路所见秦汉宫阙的破败，百姓处于战乱之际的无边苦难。

22、甘拜下风

出自《左传 僖公十五年》： 在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。秦穆公劝说道，：“二三子何其担忧也!寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢(这是表面上安慰晋国大夫等人的放话)?”晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。

23、背城借一

出自《左传 成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人(即国佐，曾主持齐国之政)带上贿赂去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件(必以萧同叔子就是齐侯之母为人质，并且将齐国境内田间的垄亩变成东西走向，这样道路、水渠都将成为东西方向，以便晋军的行动)时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备决一死战(原话中为背城借一)。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。

24、班荆道故

出自《左传 襄公二十六年》：春秋时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝(文公之子，公子朝)的儿子公孙归生是好朋友。伍举娶与王子牟(即申公)，王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡实为伍举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然后准备到晋国去。恰在这时，公孙归生也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。他们“班荆(扯草铺地)相与食(坐在上面，一面吃东西)，而言复故(一面攀谈返回楚国的事情)。后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。

25、苌弘化碧

出自《庄子外物》 苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻，在晋卿内讧中(所指为公元前490年即周敬王三十年，赵氏击败范氏和中行氏)，苌弘曾帮助过范氏，晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。苌弘死于蜀(今四川)，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。当然化碧之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死;或指为国献身，忠烈精神长存。像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。

26、悬梁刺股

出自《战国策 秦策一》：苏秦游说秦王，上书上次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他伤感之余，刻苦自励，夜以继日的努力攻读。夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿，以便清醒起来，继续学习。这种勤苦自强的精神，历来被人称颂，成为旧时劝学的典型事例。后世常以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故。

27、操刀伤锦

出自《左传 襄公三十一年》：春秋时，郑国大夫子皮想让自己的一个小臣尹何，担任私有领地的邑大夫的官职。因为郑子产是他晚年举荐而执政的，可能认为提拔尹何，子产不会反对。郑子产主张“学而后入政”，这样才不致把事情办坏，才是用人稳妥的办法;如果“以政学者”，那就是拿“政”去开玩笑，这是对“政”的不负责任，这将给“政”造成危害。为了说明这个道理，子产以“未能操刀而使割“，”美锦不使人学制“作比，阐明不可本末倒置。以今天的眼光看，学而后作虽无可厚非，但干中求学，干也是学，也是不能偏的。后人“操刀”“伤锦”合二为一，用来比喻才薄力单，难以预胜任。

28、楚幕有乌

出自〈左传 庄公二十八年〉：楚伐郑，郑国得到其他诸侯国家的援救，迫使楚军连夜撤退。楚军为了防止郑军及诸侯国援军的援救，军队于夜间悄悄撤走，却留下了空空的营幕作为掩护。军幕空虚，所以乌鸦才栖止在上面，郑国人由此判断出楚军营内的虚实，才停止了向桐丘奔逃。后来用这个典故，常指败退或军事力量的空虚。

29、丁公凿井

出自《吕氏春秋 察传》：春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井，他觉得这样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了，说是等于得到了一个人的帮助。有人听到这话后就把它传讹了，说丁家打井得到了一个人。后来就以此比喻以讹传讹，或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬。

30、大义灭亲

这个故事就比较有名了，在〈东周列国志〉上也有记载，不过我要讲的则是出自〈左传 隐公四年〉：春秋时，卫国石蜡之子石厚，与公子州吁共谋杀君篡位。石厚为了安定国内人心，去求计于自己的父亲。石蜡因之而设计，借陈桓公的帮助，乘他们到陈国之机，逮捕了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁，石蜡派家臣到陈杀死了石厚。《左传》因此称赞道：“君子曰：‘石蜡，纯臣也。恶州吁而厚与(同与，就是一同处死的意思)焉“大义灭亲”其是之谓乎!’“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎维护正义而不徇私情。

31、东施效颦

出自《庄子 天运》：说越国有一个绝色美女名叫西施。她长得非常漂亮，无论怎样打扮，一举一动都是美丽动人的。西施有个心口疼的毛病，犯病的时候，总是用手按着胸口，皱紧眉头。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起来，疼得紧皱眉头，便不知不觉地用手按着胸口处，咧着嘴似笑非笑的。正巧，迎面走来一位叫东施的丑姑娘。东施看见西施皱着眉头，用手接着胸口在笑，觉得样子十分好看。于是，就照样模仿起来。东施本来没有胸口疼的毛病，却也用手按住胸口咧嘴笑，把眉头也照样紧皱起来，自以为这样就美丽了。村民们看到她一反常态的样子，莫名其妙的多看了她两眼，丑姑娘东施却以为人家喜欢上她了，于是她更加紧皱眉头咧开大嘴强笑，这一下，把别人都给吓跑了。后以“东施效颦”来比喻“丑拙”盲目机械地效仿“美巧”，结果适得其反，闹出笑柄。李白就有：丑女来效颦，还家惊四邻。

32、呆若木鸡

《庄子 达生》：战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪渻子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪渻子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。庄子用这个故事，愿意是指为了说明有些事情不必亶承天生自然之理，经过人为的训练，也能积习成性，达到改造“物”的目的。但是传到了后世，却用“呆若木鸡”来形容人因恐惧或惊讶而发愣的神态，则全用为贬义。

33、盗憎主人

出自《左传·成公十五年》：春秋时，晋伯宗(晋大夫孙伯纠之子)为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说：“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。

34、得鱼忘筌

出自〈庄子 外物〉：庄子说：“筌(就是一种捕鱼的竹器)所以能捕到鱼，是因为得鱼而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指语言，言词)所以在意(要表达的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与人言哉(就是说深悟其道、专心致意却并不侈于言辞的人，其实难得，故庄子希望能找到这样的人和他交谈)!’”庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上使用，承上启下，目的在于比照说明“得意忘言”的道理。后世用“得鱼忘筌”却改变了原本的本意，一般都是有在消极的意义上，比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。

35、断织(孟母继织)

出自汉韩婴〈韩诗外传〉及〈列女传〉：孟子是战国时期墨家代表人物，姓孟名轲，由于赏识渊博，道德高尚，被后世誉为“亚圣”。孟子之所以能够取得这么高的地位，与他幼年所受的教育有关。孟子年幼时，他的母亲非常注重对他的教育。有一次，孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后，非常生气，当即拿起剪刀，割断正在织布的织线。孟子孝敬母亲，看到母亲如此生气，既害怕又难过。孟母看到儿子有悔改之意，就语重心长地对儿子说：“你废弃学业像我剪断布线，一个人要专心读书，才会有知识，如果现在不用功读书，将来就一事无成。”从此以后，孟子发奋苦读，终于成为大学者。后来就用“断织”为勉励努力求学，不可中道荒废的典故。此外人们也用断织来表示贤妇劝学。

36、高山流水

出自于战国时期，郑国列御寇的名篇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，巍巍乎若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋乎若流水。”春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，但他琴却只弹出了音符，却少了神韵，少了对音乐透彻理解，他的老师成连先生于是带他到蓬莱岛去找成连的老师方子春，以便给伯牙指导。伯牙来到浩瀚的大海，极目无边，波涛绚烂，而树木郁郁葱葱，飞鸟悲号，伯牙顿时心旷神怡，完全融入了对自然的陶醉之中，音随意转，琴随心动，一首《高山流水》自然的抚于琴上。同王羲之醉后作《兰亭序》一样，《高山流水》也是在特定的环境下完全由作者随性而作，表达了作者最真挚的情感和最高的创作水平，堪称绝唱。

一天夜里，伯牙乘船游览。面对清风明月，不禁思绪万千，于是又弹起琴来，弹得正是那一首《高山流水》，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，只见一个樵夫站在岸边，伯牙当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”凡伯牙琴声所表达的，樵夫就能感受到，并发出同样的感叹，伯牙兴奋极了，二人融入了同一个世界，一个只有琴声的高雅世界。这个个樵夫就是钟子期，二人成为知己。

后来，子期不幸去世，伯牙悲痛欲绝，认为子期是唯一能听懂他琴声的人，而现在这唯一的知己也离开了。于是在子期的坟头摔了他最心爱的琴，并终生不抚琴，以谢子期。

“相识满天下，知音能几人!”，遂成千古绝唱!

37、天下无双

出自于《史记·魏公子列传》：平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳”。长平之战，赵国残败，损失惨重。而秦国在长平之战后不久，就发动了对赵国首都邯郸的攻势，妄图一举拿下邯郸，灭亡赵国。赵国平原君向魏国求救，魏王派大军前往救援，但经不住秦王的威胁，命令部队带赵国边境停留下来。而魏信陵君决意救赵，遂盗得魏王兵符，杀死魏军首领，自己带领大军救援赵国，经过殊死战斗，打败秦军，解了邯郸之围。信陵君在胜利之后，因为盗兵符，杀大将的原因，不敢回国，便在赵国住了下来。公子在赵期间，礼贤下士，寻找藏匿在市井之间的能人志士，与他们结交。平原君甚为不解，故说了上面这句话。

大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道后，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”平原君门下的门客也大约有一半的跑到信陵君门下去了。总的说来，信陵军是四君子里面最礼贤下士的一个，也是最善良最具同情心的一个，他领导了山东六国的最后一次合纵伐秦，并取得胜利。应该说，用“天下无双”来形容他应该是不为过的。

38、高枕无忧

出自《战国策·齐策》：冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”

冯谖是投奔田文的一个门客，在没有任何功劳的情况下，再三向田文提出丰厚的待遇，田文都满足了他。他后来担任了替田文向农民收租的任务，但是他却将所有的契约，免去了农民的负担，为田文在国民中赢得了好的名声，而在田文受到齐王怀疑的时候，田文封地的民众争相迎接。

而冯谖在这个时候说了这样一句话：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”他通过让梁国重金聘用田文，从而使齐王害怕田文为梁国服务而使其国家强大，就命请田文为齐国相。于是田文在其后的十年间都在齐国为相。

《战国策》中的内容具有一定的历史价值，但因作者为了证明自己的观点，有很多地方都显得有一定的牵强，其可信性值得怀疑。《战国策·齐策》也是如此，有很多可疑之处，以上的事件未必没有添油加醋之嫌，具体的就不一一在此辨别了。

39、利令智昏

出自《史记·平原君虞卿列传》司马迁在文末的评述中说：“鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。长平一战之前，秦攻打韩，韩国的一部分土地与韩国本土失去了联系，这一块地就是上党地区，韩国便把它割让给秦国，以求苟且。但是上党的军民痛恨秦国，他们在冯亭的带领下要求向赵投降。

在赵国内部，关于是否接受冯亭的投降起了争议，一部分人认为，接受投降，必然引起秦国的恼怒，到时候，秦必定大举来攻打，这是赵国不愿意看到的。以平原君赵胜为首的一部分人则主张，上党地区是咽喉要地，且不费一兵一卒就可以得到，何乐而不为。赵国最终接受了上党的投降，并由此引发了战国史上有名的“长平之战”，战争的结果就不用说了，大家都知道。

40、兵不厌诈

出自《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信;战阵之间，不厌诈伪。”春秋时期，齐国自齐桓公称霸之后，因为后继不力，退出了霸主地位。在整个中华大地，一个新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晋都是有力的争夺者。

这个时候，楚国与晋国的矛盾已经不可调和。楚欲称霸必须向北进，而晋又如何肯向楚国低头。公元前633年。楚攻宋，宋虽然不失为一个二等强国，但也绝非是十七正盛的楚国的对手，宋向晋求救。这个时候，晋国出了个公子重耳，他在王位的争夺中败下了阵来，无奈之余。晋国并未派出大军与楚国正面交锋，而是攻打了楚国的附庸国曹和卫。楚国于是派并前来与晋决战，战争初期，楚占据上风，晋却使用灵活的外交手段，使得秦齐皆助晋国。此时，楚成王见局势对己不利，便下令撤退。但是楚军主将子玉一心与晋决战，于是带领部队前来与晋军交战。

晋文公重耳当初争夺王位失利，被迫离开晋国落难他国的时候，一些小国却并不礼遇他，而楚王却给了盛情款待了他。楚王问重耳，如果他日你当上晋国国君，如何报答我?重耳恭敬的回答：如晋楚国之间发生战争，我命令军队先退避三舍(这个成语出于此时)，再与您交战。

晋国面队来势汹汹的楚军，就主动的退后了三舍的距离，到达城濮。晋军的主动后退起到了诱敌深入(这个词的典故应该是出自于毛  泽东，而不是战国时期)的目的，也履行了当初重耳的诺言，可谓一石二鸟，得了便宜还卖了乖。最终，晋在城濮大胜了楚军，战争的过程就不必讲了，大家都清楚。楚国完败，子玉继承了楚军主将在战败后自杀的传统，但也不能用“惨”字来形容楚国，毕竟楚军主力还在，并未太多的伤及筋骨。这一战确立了晋的霸主地位，楚国也并未完全退出霸主的争夺，但秦晋在此一段时间内成为争霸的主角。

兵不厌诈”近乎完美的表现在了整个大战过程中，这也是晋国的优良传统，也是“诈”的最完美最忠实的执行者，秦楚等国常常是其玩弄的对象，例如赵盾先迎秦军，以立襄公弟，后反悔，不迎接不说，反而派并攻打护送的秦军。晋之后，秦国人优良的学习传统得到了发挥，也在“诈”字下了不少功夫，比如和氏壁、骗楚王入秦扣押等等，可谓学有所成;而楚国在“诈”字上自然比不上前两位了，吃亏当然也就是不计其数了。

41、马首是瞻

出自于：《左传·襄公十四年》：荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”春秋时期，晋国作为中原大国，处于天下的政治中心和地理中心，其他大国如要称霸，必须要过晋国这一关，反之，如果晋国要确立其霸主地位，也必须击败其他的挑战者。所以，秦、楚都与晋国发生过多次的大规模战争，总的来说，各有胜负，任何一方都没有确立绝对的优势。

在周灵王十三年，公元前559年的时候，晋国率领着其鲁、齐、宋、卫、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及郑等附庸国向秦国发动进攻，并且一路打到了咸阳的附近。秦军的顽强的拒绝求和，并在泾水上下毒，联军伤亡不少。联军统帅荀偃于是下令：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”意思就是说：“鸡鸣套车，填塞水井，铲平土灶，看着我马头的方向前进”。但是联军并不是团结一气，各国军队只是拼凑起来的，并不齐心。栾黡首先就违抗命令，带领下军回国了。荀偃没有办法，也就只好下令诸侯军队全部撤离了秦国。 总的来说，荀偃大有破釜沉舟，团结一致，共同对秦军发动致命一击的决心，无奈，诸侯军队各怀鬼胎，哪能按照他的意思去办，失败是必然的结果了。

l、《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。

2、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为四书(《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》)之一。

3、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，全称为《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》。传为解释经书的文字。《曹刿论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第一部叙事详备的(编年体)史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

一朝过却，万古难寻，一人过却，来生难见，人生如画，心思如梦，不知难修，却闻百变语出，走在自己的角落，学习别人的见解，有人等，有人改变，学在话中变，事在修中解，一问一变，一词一真，真可修三生之梦，词可变当前之苦，一人能问，一词能解，一世一得人生路，一生一失心跳命，算去人生往来，不知不觉，人等花开年退却，空心难修等闲变。

一心收获天明来，不知傍晚也敲门，岁月不留人，人生难百岁，万古不变人生变，一岁一转，一年一修，社会百态，一生一得，不知不觉却闻长生，来生不知多少年，今生却问多少岁，一语能知人心缘，半世不离外来缘，话走人算，人来事变，一次一次更新，一次一次黎明，也许带走了自己的魂魄，也许离开了曾经的生命，自己开始发芽，未来开始挣扎。

一也有心跳的悲伤，一夜不会找到自己的痕迹，一年不会问来自己的冷暖，别人拿了笑，别人丢了苦，走自己的路，看别人的世界，不知不觉的冷暖，谁拿走了一的心，谁就是自己的命运开花，谁捡到了一的影子，谁就能看到自己的未来，一还是一，错也是一，离也是一，人生有个一，路过一个一，来生不知一的错，今天难走一的对，话说明天，一见分晓。

一根钓竿，能锁出自己的温柔，能驾驭自己的忍耐，不怕没雨，只怕无水，有水能养人，有心能帮心，话说明天，道走今天，还是有那么一份春天在未来，有那么一个秋季可以温存自己的记忆，找到自己的熟悉，驾驭分析的逃避，很多知识，很多理解，在自己的更新里成长，在改变的温暖里学习，一步一滴恩情，钓竿就是要找的心，行动就是自己要的鱼。

一份吃喝，一步学问，一片大地就是看不到的星辰也会路过，一轮明月只有在你的修行中，才能解释它的蕴含，在你的思维里，写出它的故事，造就一片温暖的文采，它不说话，吃你的时间，学你的本能，走你的路，比你走的远，比你看的远，你不能体会它的心，它能得知你的等待，也能温暖你的身边，你若错了，它还会来，你若是问答学习别人，它会给予你难以找到的知识。

一有一杆秤，称的就是心跳的命运，量的就是灵魂的速度，脚步就在脚下，真诚就在行动，哪怕是苦了自己，哪怕是穷了外表，依然要懂得不伤别人的心，不拉别人的泪，让别人微笑，让自己沉默，走在人生的太阳不会等，见心中的月亮也会明，看四季有隔，笑自己奋斗执着，不知不自觉的朋友多，不问不笑的思绪来，整理自己的内心，驾驭自己的尺寸，进退生命的选择。

一个病句，一道彩虹，解释了别人的曾经，造化了自己的修行，忍步微笑，走出自己的掩盖，可以深藏别人的话语，可以躲闪更多的无助，帮助别人的冷暖，找到自己的知己，一步深知，查的是内心的底牌，问的是来方的一念，也许别人可以笑，也许有人猜测你，但是你还是你，不要因为躲避而高兴，不要因为帮助而索取，毕竟人前还有话，话后还有缘。

一如心，心如一，一心见人梦中坐，坐中一念心中缘，步步有声则有心，滴滴有情则是魂，有人有心有思念，有路有逢也有散，春秋不知过却多少年，曾经还是一笑染，心如画，一如沙，梦梦走走又流流，流水不曾恋来人，来人饮水思泉恩，知知人暖，心心相暖，走到春天都知花开，来到冬天都穿心衣，念起过往，一份原谅就会改变别人的心态，造就未来的再见。

一眼看去，香烟的燃烧注定灭掉，太阳的出发会迎接星辰，人生的步伐会改变别人，自己的冷暖会让人说笑，心跳的速度会改变自己的脚步，回首的温暖是寻找自己的知识，问答的学习是累积自己的出发，希望的驾驭是累积明天的根基，步步累积就是自己的祝福，滴滴相望就是学习的心门，一分钟的思考能改变明天的修行，错过的时间不会再次相见，相约的路难以撞见曾经的人。

一道缝隙，能查出修行的味道，一片人生，能问来学问的根基，一个自己，能累积万千知识，脑海翻阅的时候，就是微笑的花开，心中翻腾的时候，就是相约的季节，速度的灵魂会改变你的修行，人生的脚步会载动你的未来，人生一梦，自己一修，修生修变修心修自己，学人学来学问答，不知不觉人生错，错过也是一种学问，问的是如何表达，寻的是如何下次面对的解释。

一心听去，心静自然美，话多心流水，不问来生事，沉默的代表，可以微笑别人的成功，绝对不能在别人悲伤的时候微笑，决定不能在别人奋斗的时候嘲笑，那是不自然，更是无法体会的心态，也是让别人看透自己的心力根基，也许也许的无知，无知也许的无助，但是对自己而言，听还是听，好坏都听，人真人假话都藏，不言传情散心机，才能修心见真，阅读加深。

一不两画，一能走圆，一笔能画三角，一笔能画四方，一笔能画人生线，找到自己的人生线，还是找到自己的圆，还是走出自己的三角，也许无法走出别人的四方城，看自己的本能，还要看自己的学习，不要怕写出了怪，不要怕写出了错，也许命运的绽放会让未来的字成为奇迹，你没有发现吗？很多古文都是非常有价值，很多的话语都成了神话，现有的命运要学习别人的研究心法，累积自己的心力。

一份隐藏，可以躲过危险，却无法躲避别人的猜测，一份见识，可以不言不语，可以语出成章，但是对别人而言，帮助内心，修正未来，难得可见的表达，一份付出，一份失败，对自己而言是成长，对别人而言是学习，别人的微笑无法阻止你的修行，别人的不语无法修正你的心态，别人的改变无法调整你的命运，你知道如何改变，你知道如何走进下一步，那就是心在呼喊。

一次失败，输的是累积，但是更能看清自己，更能得知别人的对待，得知的不禁是一份失败的契约，还有一份属于自己的成绩，有了自己的猜测，有了自己的学习，走出下一步，走出人生的开始，已经对你说话，已经对你呐喊，还有一个春天等，还有一个秋天的契约，那是人生的导航线，也是自己的注定一约，本来出生就会哭，长大微笑才走路，何必担心未来。

一份沉默是不落地的赞扬，一份花开是人生的起点，也是心跳继续的付出，希望就是一约中的阅读，步伐就在累积自己的心门，看穿自己的本能，走出自己的世界，用思维去成长，用判断来跟随，你的学习不是一个人的学习，你的能力不是一个人的能力，但是你用灵魂的表达，你用生命的朗诵，那都是属于你自己的造就，在岁月里改变了自己面对的花开，造就了春天的每次起航。

一个起因，两个结果，一个是自己看到的解释，一个是别人的冷暖和猜测，你能解释自己的微笑，却无法跟进更多人的学习，你走进一片地界，那么必须驾驭分析外方的变动，你若在家，必然要学习猜测，你若在外，必须分析去得知未来和现在的时间，掌控人生的时间，驾驭自己的付出，走人生的命脉也许很简单，但是必须得知自己能修行什么，能改变自己还是如何面对别人。

一步棋，一个不同的开始，是别人笑的希望，还是自己打落的悲伤，难得一见的人生，何必怪罪别人的冷暖，要坚强的走自己的路，话说自己的心，跳出自己的格局，拿出英勇的心态去面对世界，讲解人生，那是自己的未来，看不见的风采，若是真的放弃奋斗，丢开自己的步伐，别人的冷笑翻倍，还会加上闲言碎语，这样的代价是自己不想看到的，就要用心奋斗。

一句敬佩一份施礼，失是得的本，得是失的路，必然之策，必然选择，若无得失，只得不失会改变别人的无助，只失不得会改变自己的忙碌，现实如此，人生蹉跎，太多的感慨无法记录，太多的悲伤无法抒写，一句熟悉，不知断送了多少的时间，一句认识，不知相识了多少话语，走在自己的影子旁边，还有一份礼貌可以付出，还有一份阅读可以点燃，还有一段未来可以心跳。

一片大海一份缘，一道山门一片修，修心练本找灵魂，拿话丢情阅读心，问一问自己在那里，不如看一看心境，找一找昨天，用昨天的镜子问自己，用今天的奋斗说话，不怕别人笑，大海咆哮还会等黎明，人来事送心依旧，若是没有练习心灵，若是没有铸就人生，也许灵魂不会开花，自己不会成长，只能让别人说，笑别人过，自己依然错，让别人冷落的时候不知冷暖。

一份不知道的理解，一份难得的诉说，会改变你下一次的面对，还是让你走出昨天的世界，在于你的调整，在于你的阅读，若是忘记，不要忘记昨天，若是丢失，不要遗弃今天，没有昨天的成长，丢失今天的希望，你会看不到明天的笑脸，得到冰冷的话语不要责怪，得到冷落的伤心不能问答，你也许才会想起昨天错了，今天忘了，就会再次忘记出发，丢失人生的道路。

一个错字，忙了一个上午，一个对字，却需要几年的累积，从小计算，进入学校，听别人讲，看自己笑，说来看去，认识了两个字，却不知如何做对，如何选错，不知不觉一天，算来问去一年，人不知自己修行，却传达自己的事迹，心不看自己的曾经，不问自己的未来，却一直的寻找快乐，冷暖难求心不知，话走人送心难求，好坏还算一命修，不知人生心在跳。

一次审查，点阅曾经的照面，关照自己眼前的面对，分析未来，分析身边，所谓树不开花，花能落叶，一字推理，人如树，就会慢慢的长高，人如花，就会得到别人的微笑而让别人悲伤的时候无法找到春天，若是无路选择，花开在树上，树上落花叶，不过这都是梦，见不到树上开花的叶，见不到树下有花的芬芳，若非真心累积，若非难以等待，树会在远方等，花会在未来开。

一份冷静，在别人笑话自己的时候等，在别人传达的时候不去阻拦，需要多少的阅读，需要多少的沉默，不观人变，不查心念，只关心自己的希望，只珍惜自己的命运，也许是为了自己生命怕错，也许是因为怕灵魂躲过学习的教育，这个境界，这片心底，是难以修行的，也是需要别人来试炼的，对自己而言，先准备再出发，出发后要一步一查，一见一问，答在沉默中，学在不语里。

一张丝网，能抓住别人的心，那是因为智慧，能改变别人的未来，那是因为金钱，若斗转自己的宽容，那是因为自己的学习，能调整自己的奋斗，那是看到了心中的镜子，能得到别人的赞誉，那是因为有了收获，能丢失自己的本能，那是因为无法驾驭人生的命运，能载动别人的学习，那是因为一片土地一片知识的修行，能放下自己的理解，离开悲欢离合，那是自己修行的境界。

原创

[风月春秋又一周作文1200字

《诗经》，我国第一部诗歌总集，由孔子编辑。分风、雅、颂三个组成部分，使用赋、比、兴的手法。《伐檀》《硕鼠》

《论语》，记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。孔子（前551～479年），名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时代的思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》六则 《侍坐》 《季氏将伐颛臾》《荷 丈人》

《左传》，我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事，相传是左秋明所作。

今天阳光明媚，我们全校都去淹城春秋乐园去春游，我们班每个人都早早地来到学校，个个兴奋极了！

导游带我们进入了古色古香的淹城春秋乐园。一进门，我就看见了青铜广场，让我似乎感觉到我已经回到了春秋时代。导游带着我们去看了“武僧表演”。舞台上那些武僧，个个本领高强。最后，主持人问那个同学想上去呀？台下的男同学们纷纷把手举得高高的，争先恐后。主持人请了三位男同学，问他们想学什么拳？两个男生想学暴拳，还有一个想学虎拳。他们学成的表演让台下的同学们笑得肚子都疼了。

看完节目以后，导游带我们去了我们最喜欢的地方——儿童天地。我们以小组为单位，各组自由去玩喜欢的游戏项目。我们组先去玩了战船。只见队伍宛如一条长龙。排了30分钟终于轮到了我们。我们坐了上去，船开始荡了起来。我觉得荡的时候，不是就会有一阵凉风吹来，凉快极了！

玩完战船，我们又去玩了水上乐园。我穿好雨衣，飞快地跑过去排队。过了一会就轮到我了。我刚坐上船，船就开了起来。我正在看四周的风景，突然后面有人拿水枪喷我，我赶紧反击。走出来时，都成了个“落汤鸡”。

今年的春游可真有意思啊！

春秋时期，蔡国有位名叫扁鹊的医生，由于医术高明，因此被经常请进宫廷为达宫贵人行医治病。

一大，扁鹊夫拜见蔡桓公，两人见面寒暄一阵 后，扁鹊就看出蔡桓公与色不对，于是说：“大王，您 现在病了，可病还只是在皮肤里，赶快让我给您医治，如果—－”扁鹊话还没说完，桓公就不高兴地说： “我没病。”说完，丢下扁鹊拂袖而去。

10天以后，扁鹊又来看蔡桓公，他对桓公说： “恕我大胆直言，大王您的确有病，井且现在病变已 发展到肌肉里，如果再不及时医治，病情就会更加厉 害。”谁知蔡桓公沉下肚来，怒与冲冲，脱口而骂：“大 胆刁医，你竟敢三番五次地咒我有病，该当何罪！”扁 鹊不敢再说，悻悻退出。

扁鹊走后，蔡桓公仍怒火未息，生气地对身边的 大臣们说：“像扁鹊这样的医生，就爱给没病的人看 病，以此来夸耀自已的本事。”大臣们你看看我，我看 看你，心中暗暗着急，但谁也不敢多说。

又过了几天，扁鹊又来看蔡桓公，蔡桓公却传旨 不许扁鹊进去。扁鹊担心他的病再拖下去会更严重， 忍无可忍，大胆闯了进去，直接来到桓公榻前，他看 蔡桓公已经画容惟粹，身体消瘦，十分着急，就跪下 说：“大王，您的病现在已经发展到肠胃，再不治疗就 会很危险了。大王的龙体是万民之躯，千万要多加珍 重啊。”桓公还是不相信自已有病，让人把扁鹊赶了 出去。

又过了10大，扁鹊再一次来看蔡桓公。他看了 蔡桓公几眼后，掉头就跑。蔡桓公觉得很奇怪，就派 大臣夫追问。扁鹊回答说：“一个人生了病，病在皮肤 里、肌肉里、肠胃里，用针炙或服药，都是可以治愈 的，可是病深入到骨髓里，药物就没有用了。现在大 王的病已发展到骨髓，我是实在没有办法给他医治 了。”扁鹊说完，叹了口气，走了。

果然，没过几大，蔡桓公就病重，卧床不起，急忙 派人夫请扁鹊，可是扁鹊这时已经到秦国去了。

没多久，蔡桓公就死了。

讳疾忌医的故事比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

今天我来到快乐作文，推开门一看——“咦，为什么大家都带了彩笔？”——原来我们是要画团扇。

“扇子起源于中国，在中国已有三千多年历史。最早出现于殷代，当时，扇子并不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出游玩时遮阳挡风避沙之用。西汉以后，扇子才开始被用于取凉。东汉时，羽扇大都改为丝、绢、绫罗之类的织品，以便点缀绣画。一轮明月般的扇子，就称之为团扇，有团团圆圆之意。”听老师讲解完团扇，我对国扇就有了些大概的了解，真是一把团扇绘春秋啊！

开始画团扇！老师把空扇面的团扇发给了我们。我拿到团扇，把它从塑料袋中抽出。白色的扇面，木质的扇柄，真有一股古色古香的味道啊，我心想。

说于就干，我借来马克笔，拿出铅笔尺子，开始描出轮廓。我的设想是，在中间画一个太极图，上下同两个“H”形木栏，左右写上“太极”二字。太极图被称为"中华第一图"。它的形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而也称为"阴阳鱼太极图"。太极图包含着丰富而深奥的哲学含义，属于图形哲学范畴。一个圆圈、一条曲线、两个圆点，仅四画，构成的图却能够形成一个学科(“太学”)，不是几千字的论文、几十万字的书能够穷尽其含义的。当我准备勾出太极图的轮廓时，却犯难了——没有圆规，怎么画出一个标准的圆呢？若是随手一画，整个画面就变得不美观了。怎么办呢？正在我苦恼之时，我的救星王老师来了。我对王老诉说了我的苦恼，王老师听了，立刻解决了——她手拿两支铅笔，一支立在圆心上固定，一支画圆，手转着团扇，帮我画出了一个完美的圆。“yes！”我大喊。接下来，我又勾勒出了上下的装饰。现在，我就要开始上色了。

上色也是一个比较艰难的工作，我小心翼翼涂色，生怕涂出去，不然就会破坏团扇整体的美观，再怎么补救也无济于事。怀着这样的心思，我一笔一画认真地涂者。涂完之后，我感觉整个身体都是僵的。

“Nice！终于画完了！”我自豪的拿起我的团扇让老师给我拍了张照。

扇动团扇，徐徐清风迎面奉来。我想，团扇是我国古老的文化，作为炎黄子孙，我一定要将这份文化传承下去，用一把团扇去传承千年的历史。

今天，我在妈妈的手机上观看了《沩水春秋》。我只看了一遍，故事里面的情节，似乎每一个我都能记住。因此，《沩水春秋》给我带来的感触很深。

里面的这个故事讲的是黄唐起义，是黄材和唐市打响了我们影响解放的第一枪。当黄材大获全胜时，20公里远的唐市，正举行着惊心动魄的一幕，李石锹带领的小队最终在2月10日趁敌军不备时，大获全胜。

一个很小很老的商店，想当初是共产党的秘密联络点，店长李石锹，尹泽南，店以靖港某宅称呼。李石锹等人家到中央南京局的情报，让老百姓准备好解放。我最最最最感动的是，李石锹和尹泽南这一辈，在敌军面前永远不低头，勇敢打仗，就因为他们这一种永不放弃的精神，取得了黄唐起义的胜利。

当宁乡翻开崭新的一页时，那一场硝烟弥漫的战争已经不在了，但是这一种精神却永远地流传了下来，我们要珍惜现在过的生活，我有什么理由不好好读书呢？

哎！今天真累啊，我躺在床上，静静地望着窗外，突然，一道亮光闪过……

呀！这是哪里呀？我怎么穿成这样了。“孩子，起床了，入宫快要迟到了。”一个声音在我耳边响起。原来，我回到了春秋时代。

入宫可不是一件随便的事，得穿漂亮点才行。于是，我翻箱倒柜，找出了几件心仪的衣服。我原本想这只不过是例行的入宫，没想到这是战争的开始。

我跟一个名叫宣儿的姑娘分在一起。她确实有点“怪”，美得不近人情。一头长发如黑缎子阴沉，一双黑眼珠能刺透内心，一口利齿感觉要咬人。她每天都在荷塘边上诉苦：“咋把我这个诸侯的千金与一个庶民子女分在一起嘛！”

突然，一阵吆喝声传来：“圣旨到，皇上即将出行，要寻找最快出行交通工具，请各位敬献出来，最快者必有大赏！”

“哈哈，太容易了。我这里可有全国最快的马。”宣儿得意洋洋，在一旁偷着乐。我默不作声，到了比赛的那天，宣儿果然牵来了一匹骏马，骏马高昂着头，跟它主子一样，趾高气扬。我不动声色地拿出一辆跑车，皇上满脸困惑：“蓝莹，你拿的什么呀！大胆，敢戏弄皇上？拿下去，打她三百板子。”“皇上，且慢，您不是要征集跑的最快的交通工具嘛，俺这个准比骏马跑得快。”我蛮有信心地禀告皇上。

皇上将信将疑。“好！是骡子是马拿出来溜溜！”于是，皇帝吩咐大臣们，一个骑马，一个乘车，结果不言而喻了，跑车得了第一。

皇上哈哈大笑：“太方便了，以后出征就用蓝莹的跑车。”呆站一旁的宣儿十分不爽，脸一下拉长：“哼，算你很！走着瞧。”

这事之后，宣儿对我更是耿耿于怀，总是摆着她大小姐的身架，从不正眼看我一眼。后面发生的一件事，更让她丢尽了面子。

一日，皇上病倒了。又有圣旨传出，谁能治好皇上的病有重赏。宣儿叫她父亲请来了她那里最好的太医，一周之后，不但不见好转，病情还越来越恶化。该我了，我只拿了一个X光仪去给皇上做检查，一查才知道，皇上患的是流感，这对我来说，太简单了，开了三天的西药，皇上服后，病就烟消云散了。

宣儿越来越不服气了，扬言要赶我出宫门。她喊来几个打手，气冲冲地跑进我房间，我被几个打手吓得大声呼救……突然，一道闪光划过。

“汶忆，咋那？”我撑开眼一看，原来是妈妈站在我床边。

“啊！刚才是做梦啊！”

体育课回教室或上学的路上总是经过丹桂路。临近楼梯处，有一排排枝繁叶茂的大树，在我的记忆里永不褪色。

对于女孩，大树不比艳丽的花吸引人。我也不能免俗，一周要从其下走过七八次也记不清它冬天叶子是全部掉光还是伶仃地几片挂在枝头，只记得每逢风大或下雨的时候，它落的叶子总比别的树更多。

真的，我在小事上的记忆力实在是太差了。一段记忆就像被一块劣质橡皮擦过一般，只留下几个片段，在白纸上格外惹眼，格外另我难以忘却，擦不干净也看不清晰。

此时，我的脑海中不可计数的画面最上面的，关于这条丹桂路的只有一张——我与朋友在其上行走，当时肩上轻飘飘的，应该是体育课下课，毕竟现在每每回忆，总会有冲天怨气萦绕心头。这段回忆是一张有厚度的画面，大概在丹桂路中段的地方，一阵风，应该是凉的，但至于是初春还是中秋以后的风，我不记得了。

只记得，那一阵风后美轮美奂的风景。全橙，金黄，半黄半绿的“老叶”夹杂着细小，嫩绿的“新叶”像一群黄蝴蝶飞向深绿的草地，总让我有一种想做蝴蝶监测的冲动，又如一只只精灵，蹦跳地为我们让开一条道。我那时还有着一种恍惚，这是春还是秋？若春，的确，扩大个几倍后有那么几条可怜的绿，可其中的黄与橙总让我想起秋风吹过红叶落的情景。

不知为何，每每回忆，心中总是在一刹那变得平静，如秋的高远，如春的静谧。一瞬间里，我仿佛度过了一春一秋。