春秋

有一个沙滩，名叫人生。不知自己怎么前进的，但是当我在这时抬头，可望而不可及的头，还有大大小小的，形状各异的印。是的，那是我、陪伴我成长的人、事、物留下的。那有个颇为各异的形状，像拖车般前进，其名曰：电视。

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。你这个让我苦笑不得的伙伴。我对着你，绝不会隐藏自己的任意一点。我会在看那不知意义的泡沫剧时身临其境；我会在看那欢闹幻想的动画片时专心致志；我也会再看那八卦连篇的综艺节目时哈哈大笑；我还会在看那特色不一的电影时泪流满面...仅仅是10分钟，也足以让我完全融入。

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。不知是什么时候开始，我迷上了你这个叫电视的朋友，甚至依赖上了你。有时候，我对着一件事毫无头绪，就会抱着你换台，换着换着就脑袋灵光一闪，解决了这件事。甚至说，你的出现让我明白了很多我曾经不完全明白的友情、亲情、思考还有那些我只知其表的一些有一些。

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。其实我曾经想过，如果你能和我对话，那该多好。这样，当我找不到人陪，想找个人安慰的时候，你就可以陪我了。其实，我也知道，你一直都陪着我。你看着我长大，看着我那个莽撞而不懂事的幼稚小孩，到了现在，一个懂事还尚未成熟的女孩。你的某一个腔脏教给我那个做人的道理：诚实守信。

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。大人们都说，你是个恶友。因为我的不善对待，让他们对你、我都给予了个不乖的称号。其实他们不懂，我真的需要你这个朋友。不是说我缺少朋友，只是，多一个不会对话的老师、朋友。让我多了一个依靠、交流的伙伴。这何尝不是个好事？

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。14个春秋，有很多人都从我的身边离开了，有很多人又重新到来了。记得你最初到来的时候，我开心的笑着。有一次，因为我的意志力不好，老妈带走了你的核心电视储存卡。我当时真的就跟泄了气的皮球似得，垂头丧气。或许是太过依赖的缘故，令我依旧拿着遥控器开启你，才发现，竟然还保留着一台。气球又充满气了，我兴致冲冲的看着，飞速的完成了老妈交代的任务。

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。这14个春秋来，除了亲戚们，就剩你是从我出生到现在一直陪伴着我的了。谢谢。我总是会看着你很长时间，在老妈的河东狮吼催促下，才急急忙忙的出去溜达，放松。我常常会自己一人时开着你入睡，虽然说这样很浪费电，但是我却觉得倍感安全。

电视，谢谢你，陪我走过那些春秋。我知道，沙滩上的脚印，会有许多陪着我一起走下去，包括你。谢谢你，朋友。

[谢谢你陪我走过那些春秋作文800字

夫子何为者?栖栖一代中。

——李隆基《经鲁祭孔子而叹之》

我奔向曲阜，以我十二万分热血与热泪的拌和;我奔向曲阜，以我五千年思愁锻铸的铁骨和忠肠;我奔向曲阜，以我年轻生命磅礴时空的大智与大勇;我奔向曲阜，从每一道夹满历史风尘的砖缝中邂逅一位久违的圣人……

一道又一道高高的门槛，一级又一级长长的台阶，一重又一重巍巍大殿，一层又一层深深的院落。秦砖、汉瓦、唐松、宋柏、清碑。古人己远，只可仰望万层台阶之上的琉璃殿宇，任空灵的思绪飘得很远很远。前方，圣人的威严高高在上，萋萋绿草中仍可想见当年弟子三干的大家气派;身后，斑斑红墙虽经雨侵风蚀却依然炫目，似乎还可映出千年电闪雷鸣中岿然不动的身影。谁也说不清有过多少回日升月落，可谁都明白，有个古老的魂灵在这方圣土上回旋不散。他日夜如约地凝望九州的每个角落，因为每一寸土地无不灌注他博大思想的血液。肯定地，他见过山长水阔的豁达，见过巷陌人家的灯火，见过胡马嘶风的悲凉，见过仰天长啸的壮烈。可最终，他依然执着地在这儿留守，日复一日地倾听暮鼓晨钟，接受凡夫俗子的拜谒。

不知不觉，己走到路的尽头，回过身去看，这仅仅是一个古老的庭院吗?不，那是岁月留痕刻下的一帧残简。曾经，大地是它浩荡的书瓦一砖一瓦是它挥洒的字印。如今，它只剩下一阙断章，立于纷嚣凡尘，供今人悬想她原先的厚重与繁华。

历史给了中国人一个孔子，一处圣迹，可它也开了个着实不小的玩笑。它让孔子一生颠沛流离却终不得志，死后留与儿孙的也只是三间茅舍，一座孤冢。后来秦始皇烧过他的书：更后来，汉武帝给他扶了正，一纸“独尊儒术”的诏书让他在供龛中被参拜两千多年。一时间，他似乎平步青云，飞上了九重灵霄宝殿。可谁也不曾想到，当这位老先生安静地沉睡了近两干五百年后，又莫名其妙地刮起了一场“批孔”的血雨腥风。有人撞倒他的碑，砸毁他的像，掘了他的坟。可怜一世圣人生前奔波游历，身后竟也难求一方清净!

记不清了，有多少帝王将相戴着你的面具生杀予夺;又有多少文人墨客打着你旗号褒贬评说。你心力憔悴地为一顶顶皇冠加冕正名。时过境迁，又是你，无可奈何地亲手点燃焚烧每个王朝没落的火把。你亲身交付每位君王一套钳制民众的枷锁，可你不明白呀，锁得最深的人儿正是你自己!可悲的大成至圣先师文宣王啊，你竟成了帝王统治的仪仗!开国王朝震天动地的乐声中，你恰是那站在最低台阶上的拜者。

今日大成殿依旧香烟缭绕，清香燃起，烟尘升腾。冥冥中，老夫子向我款款走来，脸上依然挂着千年不变的凡人的微笑。历史的笔开始在我手中颤抖，教科书上那笑容可掬的老头儿，被涂过太多的油彩。

还世人一个真实的孔子吧，老人再也经不起折腾了。

禁火节，后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义士，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。

齐景公游于牛山，觉得无聊，就对晏子说：“说说你的愿望吧!”

晏子说：“我能有什么愿望?”

景公一定要晏子说。

晏子答说：“我希望有君主可以敬畏，有妻子可以娶回家，有儿子可以传承我的一切。”(“臣愿有君而见畏，有妻而见归，有子而可遗。”)

景公说：“很好，你再说一个愿望吧。”

晏子说：“我希望君主圣明，妻子有才识，家里不贫困，隔壁有好邻居。君主圣明，我能乐意按他的意图办事;妻子有才干见识，让我难以妄为;家里不穷，则朋友不会恼与我相识;有好邻居，则我可以天天见到君子。这就是我的愿望。”(“臣愿有君而明，有妻而材，家不贫，有良邻。有君而明，日顺婴之行;有妻而材，则使婴不忘;家不贫，则不愠;有良邻，则日见君子：婴之愿也。”)

景公说：“好啊，晏子的愿望!”

晏子说：“我希望有明君可以辅佐，有贤妻可以顺我，有子女可以让我教育。”

景公说：“好啊，晏子的愿望!”

“有君而明，有妻而材，家不贫，有良邻。”真是极好的愿望。

1·孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。

2·左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

当春天来临的时候,我习惯独自漫步在碧草茫茫的原野。看日暖风和、万物复苏;看百花竞艳、流云萧疏;或者看山河解冻以及那春姑娘婀娜多姿的舞步。

我喜欢徜徉于绿色的想象中， 淋浴在和煦的阳光下， 行走在早春的幕雨里，去感受那份草长莺飞的雅致和千树琼花的美丽。

碧波涟漪、丝绦拂堤的春景总是给人一种诗意的情趣;兰馨蕙草、润物如酥的春景更是浑然天成般地引人入胜、无可厚非般的美幻迷离。

从小就喜欢诗词，喜欢得莫名其妙，喜欢得几近疯狂，所以对诗意的生活总是充满了原始冲动的渴望，对美好的意境更是带着与生俱来的亲切感和赤诚由衷的向往。

枕着云窗同睡的时候，我习惯静静地倾听风儿诉说那些春日的恋语。我还常常幻想在鸟语花香的春季里，我的思绪可以欢呼雀跃着漫天飞舞，我的梦想能够无拘无束地自由飞翔。

“阶前绿色凉如水，户外春光翠欲流”的时候。听泉水叮咚呢喃，衔远山花开千树，看碧海潮起潮落，望天河云卷云舒，是一种难得而唯美的快乐，是一种超然且绝妙的享受。

“吹面不寒杨柳风”,春在我的眼里，满是柔情似水，满是诗情画意。她让一切都返璞自然，让一切都回归原始。就像一个人找到了自己遗失已久的初衷那样，合情合理却又始料未及。

我喜欢那种唯美的感觉，我喜欢在浪漫安雅的环境中凝神，回眸，然后，做一些自己喜欢做的事。不需要精心策划，也不需要计较得失。

“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住”。夏在春日的酣梦中醒来，没有决绝的欢呼声，也没有盛宴开幕时那般绚美多姿的礼彩。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，炎热的夏总是让我刻骨铭心。我常躲在盛夏的树阴里，不敢企及“朝如华轮午似火”的烈日苍穹。

然而，我喜欢站在绽放了一池荷花的柳岸边，任凭心如潮水般汹涌澎湃。我看见花儿清澈成潭的粉泪在团团的荷叶上逗留、闲谈，似乎在诉说着逝去之事的耳语，那是关于成长与愿景的秘密。

我在想，那样一池的荷花，在那样一个个炎热的午后，不惜穷竭一季的力量，而以别样的红艳来解读它们生命的内涵与美丽，留给世人可观可感可赞可叹空间，的确不可思议!

“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，我喜欢夏风的俏皮多变。 它时而粗犷豪迈， 时而温柔婉约， 时而放声高歌， 时而低吟浅唱， 给人以清爽自然的感觉。

当然，无所事事的时候出去吹吹风，也不失是件有趣的事。它可以帮你卸下疲惫的心情，给你清醒着冷静思考的自由与时间。

夏花双蝶秀罗裙，闲花淡淡香。我想， 醉梦花丛， 尽情地遐想，应该也是件不厌其烦的事吧!

因此，我虽然怕热，却不曾厌倦炎热的夏天。我总是习惯在雨后的晴空下漫步，想一些有关彩虹之类的事。

如诗如画的早秋来了， 漫山的黄叶纷飞， 满树的果实累累， 给人一种不胜喜悦的心情。然而秋也是一个让人失落的季节， 虽说有不少收获， 但更多的是落叶纷飞的伤感，草枯树残的落魄，使你茫然四顾，使你情绪低落。让人不知路在何方，不知今夕何年，不知归程何处，不知何处归程!

我时常沉醉在枫叶燃尽的残红里， 静听长风似箫吹奏出的情韵，如丝如缕。 心底落满了幽怨的时候，便若有所思的渴望起雨笛成曲。

有人说秋天的夜色都叫月亮给占了，事实上也的确如此。

“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，阶前月色凉如水，卧看牵牛织女星”。你看多美的夜色啊!众所周知，“七月双星桥上会，八月中秋看桂花”。与月有关的秋夜是诗意着伤感的。秋的魅力也正是因月而显露无遗，因月而诗意的栖息。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。试想，深沉宁静的夜空中，一轮如凝脂般晶莹剔透的皓皖满月，静静地凝视着人间的一切。无言地倾诉着一个个关于离别的古老的传说，洞悉起怀远思乡之人的忧伤与寂寞。

团圆的人，可以心满意足的欣赏着月色的温柔宁静、丰润迷人，孤单的人，则要寂寞着承受月圆人不圆的苦涩。毫无疑问是月牵动了凡人的心情，在深秋的夜里，演绎了人世间所有的悲欢离合与聚散匆匆。

因此，对于秋，对于月，我只能用心去领悟它所给予的美感，以及那些藏在悲伤里的故事。

忙碌的人们还来不及卸下晚秋的风衣，白雪皑皑的冬天， 就在不经意间如约而至了。

“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，银装素裹，分外妖娆……”，我喜欢雪景，喜欢到了可以完全忽视寒冷存在的地步。当然不是我不怕冷，只是大雪燃烧着我的激情远胜于降雪带来的急剧降温。

也许会有很多人害怕过冬，他们惧怕冬天的寒冷与无情。于是在寒冬即将来临之际，便想方设法把自己隐藏起来，拒绝和低温接触，以躲避冰封雪冻的蹂躏。而生在江南的我，却由于少见雪天，就年复一年地在期盼瑞雪纷飞的冬天。

我常常幻想行走在初冬时节的旷野里时，能再圆我儿时于雪中翩翩起舞的梦。漫天飞雪、银装素裹的世界，完美如斯，是我心中长期以来都解不开的情结。

“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅”，我很喜欢满清第一才子纳兰容若的这句诗。每每读到这句诗的时候，我总是习惯地凝神遥望窗外，然后，幻想着“窗含西岭千秋雪”的绝美景色。可是，无数次的失望让我满溢双眸。

我羡慕那位“独钓寒江雪”的“孤舟蓑笠翁”;我羡慕那位行色匆匆的“风雪夜归人”。我不知道在遥远的未来是否能够实现自己的梦想，那些与雪有关的梦想。或许说就根本无法实现，因为梦想有时候终究只是梦想，不过是梦，是想。毕竟效仿古人，肯定不是心血来潮时乘着小舟冒雪垂钓和穿着风衣在雪夜里赶路那么简单的事。

因此，冬季里的那些美梦或许只能成为我心中遥远的追逐了。

其实，生命无非就是这样，从降临于世的那天起，就不断地在经历着春夏秋冬的四季更替。我们在昼夜的轮回中沉睡，苏醒，成长，衰老，然后死去。伴随着生命里那些爱恨交集、喜怒哀乐的是窗外变幻莫测的风花雪月，是继续着却不曾有所改变的春夏秋冬。

看过了春华秋实， 走过了冬寒夏炎， 听惯了乌啼莺唤，历经了沧海桑田，饱尝了人世悲欢，我们在寻求人生真谛和生活的答案中渐渐地老去，顺理成章也无可逆转。

退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

一鸣惊人：相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

前事不忘，后事之师：据《战国策·赵策一》记载，春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，晋定公实际上成了傀儡(kuǐ lěi)。公元前458年(已进战国时期)，晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后，联合出兵攻打晋定公。定公无力抵抗，只好被迫出逃，结果病死在路上。

定公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权，成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时，遭到了严厉拒绝。智伯非常恼怒，立即派人传令给魏桓子和韩康子，要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子。

赵襄子估计智伯会攻打他，忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到晋阳(今山西太原西南)去抵抗。到了晋阳，赵襄子发现能够打仗的武器很少。张孟谈劝道：“这里的围墙是用一丈多高的楛(hù)木做的，殿柱是用铜铸的，这些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韩两家攻打晋阳，由于魏、韩不愿为智伯卖命，智伯无法取胜。

晋阳被被智伯水淹，围困了整整三年，由于地面积水，老百姓都在树上搭起棚子来居住，城里粮食也快要吃完，很多人冻饿成病，军心也开始动摇了。一天，张孟谈面见赵襄子，说：“魏、韩两家是被迫的，我准备去向他们说明利害，动员他们反戈联赵，共同消灭智伯。”赵襄子听了非常高兴，连连拱手表示感谢。

当天夜晚，张孟谈潜入魏、韩营中，说服了魏桓子和韩康子，决定三家联合起来消灭智伯，事成之后平分智氏之领地。到了约定的那一天，赵、魏、韩三家联合进攻，杀得智军四散逃窜，智伯被擒。从此，晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。

一天，张孟谈向赵襄子告别。赵襄子急忙挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至还会超过你，所以才决心离开。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。

后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。

从公元前七七O年到前四七六年，历史上称为春秋时代。在这二百九十多年间，社会风雷荡漾，可以说是烽烟四起，战火连天。仅据鲁史《春秋》纪录的军事行动就有四百八十余次。司马迁说：春秋之中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不计其数。”相传春秋初期诸侯列国一百四十多个，路过连年吞并，到后来只剩较大的几个。这些大国之间还互相攻伐，争夺霸权。历史上把先后称溺的五个诸侯叫做“春秋五霸”。

在历史上，对“春秋五霸”有两种区别的说法：一说“五霸”是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王;另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。

齐桓公

齐桓公任用管仲为相，促进国家的统一，“九合诸侯，一匡全国”，最先成为霸主。齐桓公是公元前六八五年即位的。他在政治、经济上作了一系列革新，使齐国强盛起来。由于齐桓公率兵击退戎族、狄族的进攻，又率齐、鲁、宋等八国之师破蔡伐楚，阻止楚军北进，他的威信由此大增。公元前六五一年，他大会诸侯于葵臣(今河南考城)，订立盟约，成为华夏第-个霸主。

晋文公(姬重耳)

接着称霸的是晋文公。公元前六三三年，楚成于带领楚、郑、陈等园部队围攻宋国京城商丘(今河南商丘县南)。宋国派人到晋国求救。晋文公采用了部下的正确意见。争取了齐国和泰国参战，壮大了自己的气力。尔后，又改善了晋同曹、卫的关系，孤立了楚国。这时，楚国令尹(官名，相当于宰相)子玉震怒，出兵进攻晋军。

晋文公为了避开楚军的锋芒，以便选择战机，下令队伍向退却却九十里。古代部队行军三十里叫做一舍，九十里就是三舍。晋军“退避三舌”，后撤到卫国的城濮(今山东省憋县)。城濮离晋国比较近，补给供给很利便，又便于汇合齐、秦、宋等友邦部队，集中军力。公元前六三二年四月，晋楚两军开始决斗。晋军诱敌深入，楚军陷入重围，全部被歼。城濮之战创造了在军事上先退让一步，后发制人的着名战例。今后，晋文公请来周襄王，在践土(今河南广武)和诸侯会盟。周天子策封晋文公为“侯伯”(诸侯之长)，并犒赏他黑红两色弓箭，表示允许他有权自由征伐。晋文公成了华夏霸主。

在齐国称霸时，楚国因受齐国抑制停止北进，转而向东兼并了一些小柄，国力强大。齐国宏掉队，楚国便向北扩张与晋国争霸。公元前五九八年，楚庄王率军在邲(今河南郑州)与晋军大战，打败晋军。华夏各国背晋向楚。楚庄王又成为华夏霸主。

楚庄王(芈侣)

晋国称霸的时候，西部的案国也强盛起来。秦穆公诡计向东争霸华夏，但由于向东的通路为晋所阻，便向西兼并十几个小柄，在函谷关以西一带称霸。

秦穆公(嬴任好)

今后，吴、越两国相继强盛，争霸于东南。公元前四九四年，吴王夫差进攻越国，围困越王勾践于会稽(今浙江绍兴)，迫使越国屈服。接着又打败齐军。公元前四八二年，在黄池(今河南封丘附近)与诸侯会盟，争得了霸权。越王勾践自被吴国打败后，卧薪尝胆，立志报仇，路过几十年尽力，转弱为强，灭了吴国。勾践乘势北进，与齐、晋等诸侯会盟于徐(今山东膝县)，成为霸主。

越菼执(姒勾践)

诸侯大国争霸，说明确周朝王权的减弱。自公元前七七O年平王东迁洛邑(今河南洛阳)今后，周王室愈加衰微。从前是天子统帅诸侯，“礼乐征伐自天子出”。此刻这些权威都落到诸侯手里，“礼乐征伐自诸侯出”，“扎乐征伐自医生出”，甚至于“陪臣执国命”。新兴地主阶层纷纷起来夺权了。周朝奴仆制处于“礼坏乐崩”的田地。

关公《夜读春秋》是关公故事中最著名的一个典故。徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。

曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受;几日一宴请，关羽从不乱吃喝;给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间;派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范目的。自古“英雄难过美人关”的信条在关公身上失去了灵验。关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂守护卫士，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。

1、《诗经》本只称《诗》后又以诗三百为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类。开创我国文学现实主义传统，列为五经之一。

2、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为四书之一。

3、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

4、孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，四书之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。

5、列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。

6、庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

7、荀子名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体， 又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。

8、韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。

9、吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。

10、屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括 《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称楚辞，后世因称这种诗体为楚辞体、骚体。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称风骚，成为文学的代名词。

11、《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。

[文学常识之春秋战国时期的名家和名著

公元前770年至公元前221年为我国历史上的春秋战国时期。由于铁制工具的使用，生产技术有了很大的改进。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于春秋战国时期的典故，希望可以帮助到大家！

春秋战国历时500余年，其间战争此起彼伏，风云人物层出不穷，局势跌宕变幻。战场上的兵戎相见，军营中的运筹帷幄，外交场合的谋略交锋，给我们留下了大量耳熟能详的历史典故。春秋战国的历史舞台：不管是出身尊贵还是落魄士者，不管是出身名门还是贩夫走卒，不管是白发苍苍还是稚龄童子，只要有才干，有想法，都能封候拜相得到重用一展才华。苏秦、张仪、管仲、范雎都是平民出身，老的更有我们的百里奚，少有天才甘罗十二岁拜相。相对后世论资排辈，熬年头等官做的体制有所启示。

1、烽火戏诸侯

在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

2、尊王攘夷

齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。

3、问鼎中原

据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。

4、退避三舍

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

5、一鸣惊人

相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

6、老马识途

春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

7、负荆请罪

战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

8、纸上谈兵

战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

9、三令五申

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

10、围魏救赵

战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

11、胡服骑射

战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

12、窃符救赵

战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

13、朝秦暮楚

战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。

14、图穷匕见

公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。

15、卧薪尝胆

春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。

16、爱媵贱女

出自《韩非子。外储说左上》：昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮，而轻贱秦国的国主。这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口回答楚王所提出的问题时讲的一则故事。所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。

17、白虹贯日

出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。古人迷信，常把此做为是危害君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。

18、毕万昌大

出自《左传 闵公元年》：春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也;魏，大名也(魏同巍，故云)，现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。其实这些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。

19、抱冰握火

出自《吴越春秋 勾践归国外传》：越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。

20、常存抱柱信

出自《庄子 盗跖》屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。

21、表里山河

出自《左传 僖公二十八年》：春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。原话为：“战也。战而捷，必得诸侯;若其不捷，表里山河(指晋国外黄河而内太行山，地理形势使国防极为稳固)，必无害也。”后世常用“表里山河”说明地理国防之固。而元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西者，意踟蹰。中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要;另一方面反衬诗人一路所见秦汉宫阙的破败，百姓处于战乱之际的无边苦难。

22、甘拜下风

出自《左传 僖公十五年》： 在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。秦穆公劝说道，：“二三子何其担忧也!寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢(这是表面上安慰晋国大夫等人的放话)?”晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。

23、背城借一

出自《左传 成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人(即国佐，曾主持齐国之政)带上贿赂去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件(必以萧同叔子就是齐侯之母为人质，并且将齐国境内田间的垄亩变成东西走向，这样道路、水渠都将成为东西方向，以便晋军的行动)时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备决一死战(原话中为背城借一)。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。

24、班荆道故

出自《左传 襄公二十六年》：春秋时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝(文公之子，公子朝)的儿子公孙归生是好朋友。伍举娶与王子牟(即申公)，王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡实为伍举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然后准备到晋国去。恰在这时，公孙归生也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。他们“班荆(扯草铺地)相与食(坐在上面，一面吃东西)，而言复故(一面攀谈返回楚国的事情)。后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。

25、苌弘化碧

出自《庄子外物》 苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻，在晋卿内讧中(所指为公元前490年即周敬王三十年，赵氏击败范氏和中行氏)，苌弘曾帮助过范氏，晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。苌弘死于蜀(今四川)，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。当然化碧之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死;或指为国献身，忠烈精神长存。像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。

26、悬梁刺股

出自《战国策 秦策一》：苏秦游说秦王，上书上次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他伤感之余，刻苦自励，夜以继日的努力攻读。夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿，以便清醒起来，继续学习。这种勤苦自强的精神，历来被人称颂，成为旧时劝学的典型事例。后世常以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故。

27、操刀伤锦

出自《左传 襄公三十一年》：春秋时，郑国大夫子皮想让自己的一个小臣尹何，担任私有领地的邑大夫的官职。因为郑子产是他晚年举荐而执政的，可能认为提拔尹何，子产不会反对。郑子产主张“学而后入政”，这样才不致把事情办坏，才是用人稳妥的办法;如果“以政学者”，那就是拿“政”去开玩笑，这是对“政”的不负责任，这将给“政”造成危害。为了说明这个道理，子产以“未能操刀而使割“，”美锦不使人学制“作比，阐明不可本末倒置。以今天的眼光看，学而后作虽无可厚非，但干中求学，干也是学，也是不能偏的。后人“操刀”“伤锦”合二为一，用来比喻才薄力单，难以预胜任。

28、楚幕有乌

出自〈左传 庄公二十八年〉：楚伐郑，郑国得到其他诸侯国家的援救，迫使楚军连夜撤退。楚军为了防止郑军及诸侯国援军的援救，军队于夜间悄悄撤走，却留下了空空的营幕作为掩护。军幕空虚，所以乌鸦才栖止在上面，郑国人由此判断出楚军营内的虚实，才停止了向桐丘奔逃。后来用这个典故，常指败退或军事力量的空虚。

29、丁公凿井

出自《吕氏春秋 察传》：春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井，他觉得这样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了，说是等于得到了一个人的帮助。有人听到这话后就把它传讹了，说丁家打井得到了一个人。后来就以此比喻以讹传讹，或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬。

30、大义灭亲

这个故事就比较有名了，在〈东周列国志〉上也有记载，不过我要讲的则是出自〈左传 隐公四年〉：春秋时，卫国石蜡之子石厚，与公子州吁共谋杀君篡位。石厚为了安定国内人心，去求计于自己的父亲。石蜡因之而设计，借陈桓公的帮助，乘他们到陈国之机，逮捕了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁，石蜡派家臣到陈杀死了石厚。《左传》因此称赞道：“君子曰：‘石蜡，纯臣也。恶州吁而厚与(同与，就是一同处死的意思)焉“大义灭亲”其是之谓乎!’“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎维护正义而不徇私情。

31、东施效颦

出自《庄子 天运》：说越国有一个绝色美女名叫西施。她长得非常漂亮，无论怎样打扮，一举一动都是美丽动人的。西施有个心口疼的毛病，犯病的时候，总是用手按着胸口，皱紧眉头。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起来，疼得紧皱眉头，便不知不觉地用手按着胸口处，咧着嘴似笑非笑的。正巧，迎面走来一位叫东施的丑姑娘。东施看见西施皱着眉头，用手接着胸口在笑，觉得样子十分好看。于是，就照样模仿起来。东施本来没有胸口疼的毛病，却也用手按住胸口咧嘴笑，把眉头也照样紧皱起来，自以为这样就美丽了。村民们看到她一反常态的样子，莫名其妙的多看了她两眼，丑姑娘东施却以为人家喜欢上她了，于是她更加紧皱眉头咧开大嘴强笑，这一下，把别人都给吓跑了。后以“东施效颦”来比喻“丑拙”盲目机械地效仿“美巧”，结果适得其反，闹出笑柄。李白就有：丑女来效颦，还家惊四邻。

32、呆若木鸡

《庄子 达生》：战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪渻子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪渻子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。庄子用这个故事，愿意是指为了说明有些事情不必亶承天生自然之理，经过人为的训练，也能积习成性，达到改造“物”的目的。但是传到了后世，却用“呆若木鸡”来形容人因恐惧或惊讶而发愣的神态，则全用为贬义。

33、盗憎主人

出自《左传·成公十五年》：春秋时，晋伯宗(晋大夫孙伯纠之子)为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说：“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。

34、得鱼忘筌

出自〈庄子 外物〉：庄子说：“筌(就是一种捕鱼的竹器)所以能捕到鱼，是因为得鱼而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指语言，言词)所以在意(要表达的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与人言哉(就是说深悟其道、专心致意却并不侈于言辞的人，其实难得，故庄子希望能找到这样的人和他交谈)!’”庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上使用，承上启下，目的在于比照说明“得意忘言”的道理。后世用“得鱼忘筌”却改变了原本的本意，一般都是有在消极的意义上，比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。

35、断织(孟母继织)

出自汉韩婴〈韩诗外传〉及〈列女传〉：孟子是战国时期墨家代表人物，姓孟名轲，由于赏识渊博，道德高尚，被后世誉为“亚圣”。孟子之所以能够取得这么高的地位，与他幼年所受的教育有关。孟子年幼时，他的母亲非常注重对他的教育。有一次，孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后，非常生气，当即拿起剪刀，割断正在织布的织线。孟子孝敬母亲，看到母亲如此生气，既害怕又难过。孟母看到儿子有悔改之意，就语重心长地对儿子说：“你废弃学业像我剪断布线，一个人要专心读书，才会有知识，如果现在不用功读书，将来就一事无成。”从此以后，孟子发奋苦读，终于成为大学者。后来就用“断织”为勉励努力求学，不可中道荒废的典故。此外人们也用断织来表示贤妇劝学。

36、高山流水

出自于战国时期，郑国列御寇的名篇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，巍巍乎若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋乎若流水。”春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，但他琴却只弹出了音符，却少了神韵，少了对音乐透彻理解，他的老师成连先生于是带他到蓬莱岛去找成连的老师方子春，以便给伯牙指导。伯牙来到浩瀚的大海，极目无边，波涛绚烂，而树木郁郁葱葱，飞鸟悲号，伯牙顿时心旷神怡，完全融入了对自然的陶醉之中，音随意转，琴随心动，一首《高山流水》自然的抚于琴上。同王羲之醉后作《兰亭序》一样，《高山流水》也是在特定的环境下完全由作者随性而作，表达了作者最真挚的情感和最高的创作水平，堪称绝唱。

一天夜里，伯牙乘船游览。面对清风明月，不禁思绪万千，于是又弹起琴来，弹得正是那一首《高山流水》，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，只见一个樵夫站在岸边，伯牙当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”凡伯牙琴声所表达的，樵夫就能感受到，并发出同样的感叹，伯牙兴奋极了，二人融入了同一个世界，一个只有琴声的高雅世界。这个个樵夫就是钟子期，二人成为知己。

后来，子期不幸去世，伯牙悲痛欲绝，认为子期是唯一能听懂他琴声的人，而现在这唯一的知己也离开了。于是在子期的坟头摔了他最心爱的琴，并终生不抚琴，以谢子期。

“相识满天下，知音能几人!”，遂成千古绝唱!

37、天下无双

出自于《史记·魏公子列传》：平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳”。长平之战，赵国残败，损失惨重。而秦国在长平之战后不久，就发动了对赵国首都邯郸的攻势，妄图一举拿下邯郸，灭亡赵国。赵国平原君向魏国求救，魏王派大军前往救援，但经不住秦王的威胁，命令部队带赵国边境停留下来。而魏信陵君决意救赵，遂盗得魏王兵符，杀死魏军首领，自己带领大军救援赵国，经过殊死战斗，打败秦军，解了邯郸之围。信陵君在胜利之后，因为盗兵符，杀大将的原因，不敢回国，便在赵国住了下来。公子在赵期间，礼贤下士，寻找藏匿在市井之间的能人志士，与他们结交。平原君甚为不解，故说了上面这句话。

大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道后，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”平原君门下的门客也大约有一半的跑到信陵君门下去了。总的说来，信陵军是四君子里面最礼贤下士的一个，也是最善良最具同情心的一个，他领导了山东六国的最后一次合纵伐秦，并取得胜利。应该说，用“天下无双”来形容他应该是不为过的。

38、高枕无忧

出自《战国策·齐策》：冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”

冯谖是投奔田文的一个门客，在没有任何功劳的情况下，再三向田文提出丰厚的待遇，田文都满足了他。他后来担任了替田文向农民收租的任务，但是他却将所有的契约，免去了农民的负担，为田文在国民中赢得了好的名声，而在田文受到齐王怀疑的时候，田文封地的民众争相迎接。

而冯谖在这个时候说了这样一句话：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”他通过让梁国重金聘用田文，从而使齐王害怕田文为梁国服务而使其国家强大，就命请田文为齐国相。于是田文在其后的十年间都在齐国为相。

《战国策》中的内容具有一定的历史价值，但因作者为了证明自己的观点，有很多地方都显得有一定的牵强，其可信性值得怀疑。《战国策·齐策》也是如此，有很多可疑之处，以上的事件未必没有添油加醋之嫌，具体的就不一一在此辨别了。

39、利令智昏

出自《史记·平原君虞卿列传》司马迁在文末的评述中说：“鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。长平一战之前，秦攻打韩，韩国的一部分土地与韩国本土失去了联系，这一块地就是上党地区，韩国便把它割让给秦国，以求苟且。但是上党的军民痛恨秦国，他们在冯亭的带领下要求向赵投降。

在赵国内部，关于是否接受冯亭的投降起了争议，一部分人认为，接受投降，必然引起秦国的恼怒，到时候，秦必定大举来攻打，这是赵国不愿意看到的。以平原君赵胜为首的一部分人则主张，上党地区是咽喉要地，且不费一兵一卒就可以得到，何乐而不为。赵国最终接受了上党的投降，并由此引发了战国史上有名的“长平之战”，战争的结果就不用说了，大家都知道。

40、兵不厌诈

出自《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信;战阵之间，不厌诈伪。”春秋时期，齐国自齐桓公称霸之后，因为后继不力，退出了霸主地位。在整个中华大地，一个新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晋都是有力的争夺者。

这个时候，楚国与晋国的矛盾已经不可调和。楚欲称霸必须向北进，而晋又如何肯向楚国低头。公元前633年。楚攻宋，宋虽然不失为一个二等强国，但也绝非是十七正盛的楚国的对手，宋向晋求救。这个时候，晋国出了个公子重耳，他在王位的争夺中败下了阵来，无奈之余。晋国并未派出大军与楚国正面交锋，而是攻打了楚国的附庸国曹和卫。楚国于是派并前来与晋决战，战争初期，楚占据上风，晋却使用灵活的外交手段，使得秦齐皆助晋国。此时，楚成王见局势对己不利，便下令撤退。但是楚军主将子玉一心与晋决战，于是带领部队前来与晋军交战。

晋文公重耳当初争夺王位失利，被迫离开晋国落难他国的时候，一些小国却并不礼遇他，而楚王却给了盛情款待了他。楚王问重耳，如果他日你当上晋国国君，如何报答我?重耳恭敬的回答：如晋楚国之间发生战争，我命令军队先退避三舍(这个成语出于此时)，再与您交战。

晋国面队来势汹汹的楚军，就主动的退后了三舍的距离，到达城濮。晋军的主动后退起到了诱敌深入(这个词的典故应该是出自于毛  泽东，而不是战国时期)的目的，也履行了当初重耳的诺言，可谓一石二鸟，得了便宜还卖了乖。最终，晋在城濮大胜了楚军，战争的过程就不必讲了，大家都清楚。楚国完败，子玉继承了楚军主将在战败后自杀的传统，但也不能用“惨”字来形容楚国，毕竟楚军主力还在，并未太多的伤及筋骨。这一战确立了晋的霸主地位，楚国也并未完全退出霸主的争夺，但秦晋在此一段时间内成为争霸的主角。

兵不厌诈”近乎完美的表现在了整个大战过程中，这也是晋国的优良传统，也是“诈”的最完美最忠实的执行者，秦楚等国常常是其玩弄的对象，例如赵盾先迎秦军，以立襄公弟，后反悔，不迎接不说，反而派并攻打护送的秦军。晋之后，秦国人优良的学习传统得到了发挥，也在“诈”字下了不少功夫，比如和氏壁、骗楚王入秦扣押等等，可谓学有所成;而楚国在“诈”字上自然比不上前两位了，吃亏当然也就是不计其数了。

41、马首是瞻

出自于：《左传·襄公十四年》：荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”春秋时期，晋国作为中原大国，处于天下的政治中心和地理中心，其他大国如要称霸，必须要过晋国这一关，反之，如果晋国要确立其霸主地位，也必须击败其他的挑战者。所以，秦、楚都与晋国发生过多次的大规模战争，总的来说，各有胜负，任何一方都没有确立绝对的优势。

在周灵王十三年，公元前559年的时候，晋国率领着其鲁、齐、宋、卫、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及郑等附庸国向秦国发动进攻，并且一路打到了咸阳的附近。秦军的顽强的拒绝求和，并在泾水上下毒，联军伤亡不少。联军统帅荀偃于是下令：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”意思就是说：“鸡鸣套车，填塞水井，铲平土灶，看着我马头的方向前进”。但是联军并不是团结一气，各国军队只是拼凑起来的，并不齐心。栾黡首先就违抗命令，带领下军回国了。荀偃没有办法，也就只好下令诸侯军队全部撤离了秦国。 总的来说，荀偃大有破釜沉舟，团结一致，共同对秦军发动致命一击的决心，无奈，诸侯军队各怀鬼胎，哪能按照他的意思去办，失败是必然的结果了。

时光飞逝，四季轮回。惊愕回首，感叹暮年渐行渐近，退休已进入倒计时。一种酸楚涌现，弥漫周身，内心一声轻叹——老矣！

几度春秋，风霜浸染。单纯与幼稚，清纯与诚实离我们渐行渐远，取而代之的是复杂和成熟，沧桑和虚伪。残酷的现实颠覆我们的意识，考量我们的良知，击溃我们的灵魂。一场岁月轮回，热情已退，美德已涣，打捞不起往日的清纯静美，如纸的心灵已被渲染的斑驳陆离，不堪一鄙。

总喜欢怀旧，锁定青葱的豆蔻年华。不染喧世红尘，不懂世态炎凉，懵懂的不沾一点的市侩，宛如素色无华的白水，清纯无暇，遐想憧憬。

清浅的岁月里，忧虑与烦恼总是伴随身影前行。一路行来，有欢乐，有悲戚，有伤心，有落寂。目睹人员的明争暗斗，勾心斗角，冷观职场的尔虞我诈，阳奉阴违。残酷的现实摧毁你的意志，打碎你的梦想，碾磨你的棱角，让你的心在尘世风烟的侵蚀下，愈渐冰凉，黯淡了去。唯还有多少爱让人眷恋？还有多少情使人流连？叹惜韶华易老，世事无常，眉目间写满了沧桑和疲惫。

一路的跋涉，飘零一地伤。往日的悲凉与喜悦，昔日的青春与张扬，已成为过往云烟。回眸，心绪难复，静思，凝满哀叙。那些人，那些事，那些年，注定成为我人生旅途的风景，任时光浸染，镌刻永久。

时光飞逝，不知不觉暮年已近。只想静守一隅，独自回味我平淡的人生大戏，剧情倒叙，一幕幕一章章，历历在目，恍如昨日。我怀念的，我留恋的，我鄙视的，我厌恶的，都悉数收藏，寄存心底的最深处，莫失莫忘。

年华已过，每日里重复着一成不变的日子，简约而充实，并不觉得单调。无所谓平庸亦无所谓孤独，平静的体会人间烟火，细碎的操持现世生活，安逸的享受美好人生。我喜欢这样的简约，安宁度日。

[风雨春秋我心淡然作文

一来到淹城春秋乐园，就听到了从乐园里传来的一阵阵欢笑声。“咦，里面到底在做什么呢？怎会传出这么多的欢笑声。”我充满好奇地问道。看到大门口的猛兽正张着大嘴在守卫着城门，它也向我们诉说春秋时战火纷飞的年代。

通过服务入口，我们就进入了景区。由于时间还早，没有看到淹王向天祈福时壮观的场面了，只能顺着路向前走，来到了诸子百家园。诸子百家园里有儒家、道家、阴阳家等十二大家。它们向我们介绍了春秋时期的思想精髓和文艺成就，我们犹如走在时空隧道里。

穿过市井商街，我们走到儿童天地。我们玩了空中脚踏车，它让我感受了像小鸟一样在空中飞翔的感觉，海盗船让我们感受了做海盗的感觉，转杯派对让我们感受了天旋地转的感觉，别以为转杯派对是小儿科的东西，其实想要让它转起来是非常困难的。最受欢迎的是“孙武点将台”，经过一层层的楼梯，我们终于走上了六十米高的点将台。随着点将台一点一点地升高，整个淹城春秋乐园尽收眼底。不远处的三城三河正在向我们讲述春秋时期的故事。眼前的淹城就像一朵花散发着芬芳的气味。我感觉我就像春秋时期的孙武在检阅军队。其中给我留下深刻印象的是三城三河。我想：在遥远的二千五百年前就有这么大的河和城，这真是中华民族祖先留下来的伟大奇迹之一。

在游玩项目中，最刺激、印象最深刻的是“梦回春秋”。我们进入了一个巨大的球形电影院，坐在系好安全带的椅子上，在黑暗中感觉自己在慢慢上升，眼前一亮，啊！白茫茫的，我们已经来到了雪山顶上，老鹰在我们身边盘旋，下面有河流、树林等，好高啊！我们飞过雪山，越过奔腾向东的黄河，追随奔赴战场的骑兵，来到了春秋时期群雄称霸天下、硝烟弥漫的战场。熊熊烈火在我们身边燃烧，百万枝箭向我们射来，锋利的军刀上沾满了血迹，仿佛听到了军刀在互相碰撞的声音，看到了一位位勇士的尸体以及沉到湖底的船只。当时我真是心惊胆战，心脏都差点要跳出来了。突然一个俯冲，我们来到了湖底，看到了千万条船只，还有生锈的兵器，我想很多勇士化为了尘土，守卫在淹城。终于画面把我们带回了现实，我还是喜欢现在的生活啊！

旅行结束了，虽然时间很短暂，但是它仿佛让我过了整个春秋战国时期。

[淹城春秋乐园游记作文

《诗经》，我国第一部诗歌总集，由孔子编辑。分风、雅、颂三个组成部分，使用赋、比、兴的手法。《伐檀》《硕鼠》

《论语》，记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。孔子（前551～479年），名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时代的思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》六则 《侍坐》 《季氏将伐颛臾》《荷 丈人》

《左传》，我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事，相传是左秋明所作。

烟雨朦朦，远山隐隐，流岚渺渺，映在一江春水里，缀上两岸错落有致的吊脚楼，点点桃江，盈盈柳绿，坐在小桥上，就如在一幅画中流淌。

奶奶沉浸在如画的美景中，脸上浮现出孩童般无邪的笑容，而我，看惯山石微尘，湖海烟波，对眼前美景丝毫不屑，带着耳机，低头摸手机。

蓦地，一曲红绡轻扬，奶奶激动地拍拍我的手，道“我们去看戏吧。”

“戏有什么好看的，不是都千篇一律……”话音未落，奶奶变拽着我的手前去，我心有不悦。“谁裁水鹊一缕魂”曲音悠扬，撩人心弦，我不禁摘下耳机，只见，戏台上一女子着一袭粉色衣衫，长袖舞动，丝带轻飘，精致的妆容，婀娜的身姿，一举一动，一颦一笑，尽显英台的执着与哀怨，对爱情的渴望，对命运的不满，对美好的追求，无不彰显，恍惚间，眼前仿佛真真切切的浮现出梁山伯与祝英台，化生蝴蝶双宿双飞的画面，回想起电视剧版本，只觉得离人间烟火甚远，假得令人生厌。

一句婉转低吟，不知有多少句抑扬顿挫，一摆水袖飘扬，不知有多少唱念坐打。

但是，她甘愿如此，她愿用青春明媚去摸额头红妆，用纤纤素手去换低吟浅唱，用韶华明媚来历经寒冬，换取春光灿烂。

临别时，我回头，看见她在昏暗的灯光下，兀自梳妆，前台的戏犹继续，欢呼鼓掌亦未停止，她只一个人在灯下，为自己贴云鬓，理丝发，点一抹绛唇，画一抹梅花妆，她知道，她一会儿就要上场，她知道她将在戏台上舞出春秋长叹，舞出恣婉哀怨，舞出那寒峭上欲迸发的春光。

有人说：“人生就像一段路程，重要的不是目的地，而是沿途的风景。”有的人直奔目的地，忽略了沿途的风景；有的人流连沿途的风景，忘记了目的地；有的人赶路途中，偶尔驻足，美丽的风景让他忘却疲劳更好地奔向目的地。是的，其实，在我们一心前往人生的目的地时，忘记了道路两侧沿途的风景……？

烟雨朦朦，小桥流水，巷陌古道，挡不住别样的风景，长袖舞春秋。

让我们翻开历史的篇章来看看到底有哪些英雄名人名事吧！

大家肯定都知道中华人民共和国是哪年成立的，但不一定你们知道自己的家乡是哪时开始解放的。不过你去看《沩水春秋》就一定会知道，还可以认识家乡的英雄人民呢！

有一个英雄事故叫“黄唐起义”。“黄塘精神”就是所谓的“黄唐起义”。

“黄唐起义”有所谓的“黄唐精神”是什么呢？就是在战争中舍己为人，对战争是以大局为重，知道为他人着想，对战场已不产生一丝畏惧。

沿江风光带有着悠久的历史，以前的沿江风光带只有柳树和冷冷清清。可现在的沿江风光带，江水清澈极了，柳树真像仙女一样弯着身子在河中洗头勒，有许多人正在休息！

宁乡现代发展的速度快的都难以预测，有的东西琳琅满目，应有尽有，一点儿也不过分，现在差不多160行，行行出状元，每一行都有特色的，独一无二的服务。

我们要努力学习，天天向上，为祖国飞跃般的发展在贡献一份强大的力量。所有的青少年们，你们一定要行动起来，对作恶的人们进行一定的教育与惩罚，并提醒身边的人们。

11月1日晚上，八点过五分。第八集《沩水春秋》开播了。这一期节目为我们讲述了伟大的开国上将——陶峙岳的故事。他们的故事，他们的精神，都是我们中国人的骄傲。

1949年初，新疆动荡异常，国民党妄图利用和谈划江而治，外国势力企图独立新疆。中华民国代总统李宗仁命令陶峙岳加强长江防线，阻止解放军渡江。这个时候，军队内部出现了“主战派”和“主和派”。这个错综复杂的形势中，开国上将陶峙岳一边以“大军进关内耗资巨大”为由拖延时间，一点不顾个人安危，单枪匹马和当时的“主战派”进行两次详谈，最终说服“主战派”化解危机。1949年9月25日，陶峙岳通电全国，宣布起义。26日，新疆不费一枪一弹，和平解放。此后，陶峙岳夜以继日地为军队做出贡献，还带头参加劳动。在他的带领下，新疆不再像以前那样贫困，而是成为了国内外闻名的农业示范区。

陶峙岳不顾自身安危，帮助国家化解危机，为的是国家。他的形象将永远刻在中华民族人民的心中。

无论是入党前还是入党后，陶峙岳始终坚定理想信念，争做廉洁自身表率，以一名党员的柡准严格要求自己。我们也应该这样，坚定自己的理想信念，争做廉洁自身表率。国家的前途，离不开我们每一个中国人。北影教授崔卫说过：“你怎么样，中国便怎么样，你是什么，中国便是什么，你有光明，中国便不再黑暗。”

我们青少年更应改献身于理想，奉献于祖国，将来为人类社会事业做出贡献。

天空中朵朵白云你追我赶，花园中百花盛开，芳香围绕，树枝上百鸟鸣叫，歌声回荡。春姑娘穿上了五彩的长裙，她一拍手，百花争先恐后地露出笑脸；她一转圈鸟儿们就齐齐歌唱；她的脚一踏，草儿就发芽。

春秋公园是一个人们休闲的场所。清晨，当第一缕阳光照进亭子里的时候，就有老人来这里锻炼和散步；太阳升到头顶时，亭子里便有了好几个“圆圈”，瞧！有四位老人对面对坐在圆桌旁打牌，再加上旁边围观的人，就围成了一个圆圈，当然也会有大人带来小孩来这玩。

春秋公园是树的国王。看！前方有一棵八角刺，它被修剪得整整齐齐的，看上去好像一个旋转楼梯。慢慢地靠近它，谁都会发现，新长出来的八角刺虽然带着刺，可并不扎手，到是成嫩绿色。看过了八角刺，再去欣赏柳树在风中的美貌。只见柳树戴着翠绿的发夹，梳着长长的辨子，这时一阵风吹过，柳条轻轻划过湖面，湖面上便漾起波纹，柳条显得更修长。

春秋公园还是一个花的海洋。看玉兰花正在枝头朝你笑呢，在这里有白，紫两种颜色的玉兰花，所以每当风一吹来，那些花瓣就开始不听话了，脱离了花的管理，飞向空中，旋转360度，突然有两片花瓣互相转了半圈，好像一位王子拉着公主在跳舞，同时地上也变得白紫一片。

春天的春秋公园是美丽宜人的，是孩子们的乐园，是老人们休息娱乐的场所，我更期盼夏哥哥带来另一个不一样的夏日中的春秋公园。

体育课回教室或上学的路上总是经过丹桂路。临近楼梯处，有一排排枝繁叶茂的大树，在我的记忆里永不褪色。

对于女孩，大树不比艳丽的花吸引人。我也不能免俗，一周要从其下走过七八次也记不清它冬天叶子是全部掉光还是伶仃地几片挂在枝头，只记得每逢风大或下雨的时候，它落的叶子总比别的树更多。

真的，我在小事上的记忆力实在是太差了。一段记忆就像被一块劣质橡皮擦过一般，只留下几个片段，在白纸上格外惹眼，格外另我难以忘却，擦不干净也看不清晰。

此时，我的脑海中不可计数的画面最上面的，关于这条丹桂路的只有一张——我与朋友在其上行走，当时肩上轻飘飘的，应该是体育课下课，毕竟现在每每回忆，总会有冲天怨气萦绕心头。这段回忆是一张有厚度的画面，大概在丹桂路中段的地方，一阵风，应该是凉的，但至于是初春还是中秋以后的风，我不记得了。

只记得，那一阵风后美轮美奂的风景。全橙，金黄，半黄半绿的“老叶”夹杂着细小，嫩绿的“新叶”像一群黄蝴蝶飞向深绿的草地，总让我有一种想做蝴蝶监测的冲动，又如一只只精灵，蹦跳地为我们让开一条道。我那时还有着一种恍惚，这是春还是秋？若春，的确，扩大个几倍后有那么几条可怜的绿，可其中的黄与橙总让我想起秋风吹过红叶落的情景。

不知为何，每每回忆，心中总是在一刹那变得平静，如秋的高远，如春的静谧。一瞬间里，我仿佛度过了一春一秋。

今天，我和妈妈去了淹城的春秋乐园，我们早上五点就起床了，旅行团的车子五点四十就要准时出发。我们急急忙忙的准备好东西，关上门一路快走才赶上车。三个小时后我们就到达了目的地—淹城春秋乐园。

到了春秋乐园，第一眼看到的，就是高23米宽11米的大门和乾坤球的雕塑。整个大门是用青铜做成的，蔚为壮观。一进大门，我们就看到一个大舞台，很多人在上面排着整齐的队伍在表演节目，他们都穿着汉服，拿着闪闪发亮的宝剑，我问了妈妈才知道原来他们在进行祈福大典仪式的表演。拿着那么锋利的宝剑表演多危险呀，我靠近仔细观察，发现宝剑原来是假的，哈哈！就在这时，我看到了一个熟悉的身影--- 陈欣然。

我轻手轻脚地走到她身后，一拍她肩膀，把她吓了一跳，她看到是我也很高兴，我们商量了下，先看电影还是先去玩，她听说电影精彩极了，于是我们就向4D影院奔去，电影很短，很快就放完了，说实话，也没觉得什么好看的。

然后我们又去看了梦回春秋，坐在椅子上，还要系上安全带，灯突然关上了，眼前黑乎乎得什么也看不见，不知哪里传来一阵声音：“各位，现在我们要进行一次时空穿越，穿越到春秋时期的淹城。”这时我感到自己的双脚离开了地面，越来越高，突然眼前一亮，映入眼帘的是蓝天白云，我们穿梭在云层之中。速度越来越快，我的心跳也越来越快，妈妈抓住我的手，在我耳边轻轻说：“别害怕，这是电影是虚幻的。”我还看到了那时候的水战，数万支带火的箭向船上扎去。我们在一艘沉船里游曳，最后我们冲出水面，来到淹城古镇上，结束了这奇妙的旅行。妈妈告诉我，这电影是升到十八米的高空观看的，要是事先告诉我还真不一定敢上去呢。

这儿还有仿真乘骑电影铁血春秋，这部电影和以前看的电影完全不一样，它是坐在小火车上观看的。我觉得最惊险的地方是行进途中突然一条大蟒蛇张开它的血盆大口正对着我，还有突然从一个箱子里坐起的一具骷髅，它的出现把我吓个半死，途中还有很多恐怖的事情，我差点都不敢抬头了，可想想我是个小男子汉，不能像女孩子一样柔弱呀，硬着头皮还是坚持抬头到了终点。这个地方太有意思了，我和小伙约好了，有空一定还要再来！