智慧

我不敢恭维世俗的偏见，我更不敢小觑世俗的力量，世俗在某些程度上是以破坏为快感的，这种破坏的力量大到足以扭转真相，摧毁一个生命，让多数人陷在自我满足的极度亢奋之中。可是从中获得快感的人，恰恰忘了自己有一天也有可能沦为世俗的靶子，任由口水飞溅，自己躲在角落哭泣。

我们的生活中太多人充当着看客和臆想狂的角色，这些人不懂得怜悯，不懂得关爱，他们显得更无耻、更龌龊，他们是一切事端的制造者。他们在别人摔倒时会随意的踏上一脚，他们绝不会珍惜别人的感激涕零，更不会体验到予人新生的超然境界。

我想包容足以抵挡世俗的恶力。包容既是一种处世的态度，又是一种博大的胸襟。包容不是简单的宽容，它需要独特的智慧，包容既是对受害者的保护，又是对受害者的体谅。包容是微笑面对别人过错时轻轻的关心，包容是将真诚的帮助投给弱者，包容是权力建构下的非盛气凌人，包容是自身修养和气度的展现。极少有人能做到包容，因为包容是理解、是援助、是超度、是爱。

有人说包容是有菩萨心肠，有人说包容是表里如一的爱心。从这里出发，每个人都可以做到包容，只要你不自私、不冷漠。

在很多年前，法国的雨果先生曾经这样感叹到：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀”。在东方，人们也传承着一句俗语：“宰相肚里能撑船”。

人们发现了“宽容”。

宽容，超越了国家、民族和语言。宽容是这个美丽星球的子民所共有的品德。

宽容是一种修养，是一种境界。越王勾践“十年生聚，十年教训”。终于能够兴师复仇，一洗前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得宽容。齐王韩信未发事迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却可以不计前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这点来说，韩信的人格，就要比勾践好得多得多。

宽容是一种智慧，一种气度，金无足赤，人无完人，对他人的宽容正是建立在对他人的体谅和理解之上。

记得一年的夏天，我乘公交车回家，上车后我坐稳了，向四周打量了一番，映入我眼帘的是坐在我旁边的一位女孩儿，她一头黄而卷的头发，穿着一身名牌，看上去年龄与我相仿。一会儿车到站了，上来了一位中年妇女，她抱着一个一两岁的小孩儿，那妇女脸黑里透红，长头发不整齐的扎着，衣服就不提了，那个小孩儿也是一身脏，鼻涕都流到嘴里了——一看便是外地人，突然那小孩儿哭了起来，妇女连忙去哄他，可这一点儿也不管用，反而越哭越厉害，车上的人无奈的摇摇头，有的怒视着母子俩，有的冷冰冰的说：“别哭了!烦不烦人啊!”妇女连声道歉。一会儿那小孩儿“哇”一声吐了，周围的人纷纷躲开，还露出十分反感的表情。因为那女孩儿离这对母子俩最近污物正好溅了她一生，妇女吓呆了，害怕会赔衣服，车上的人都注视着他们三人，猜想一场口舌之争即将发生，就在这时候女孩儿微笑着对妇女说：“阿姨，没关系，没事儿，擦擦就行”。说着便拿出纸巾，将自己身上的污物擦去，接着蹲下身来，用纸巾给小孩儿擦干了眼泪和污物。车上的人都惊呆了，妇女更是感动。女孩儿要下车了这时候妇女连忙站起身来说：“谢谢你，小姑娘!”女孩儿回过头说：“阿姨，不用谢!”说完便离去了。人们纷纷把赞美的目光投向了那个女孩。

宽容是海纳百川，宽容是厚得载物，宽容是文明的惟一考核，只要人人都多一份宽容，世界将会成为美好的人间，如是我愿。

智慧是什么?

知识就是力量!这闪光的名言，怎么突然暗淡?太遥远了么?

是的，昨天的船票，已经登不上今天的客船。

看看城市的山林，一幢幢高楼天天在长。有谁还会挖洞穴居，有谁还能记起从前的秦砖汉瓦。

黄土不言，人们有眼。一块块泥巴，日晒之后，变得坚硬无比。

聪明的祖宗把泥巴做成方方正正的土块，火烤加热，就成了一块块砖头。砖头码起来，就成了一个个温暖的小屋，可以避风可以避雨。

更聪明的祖宗，用泥巴做成容器的模样，火烤之后，就成了瓦盆，瓷器。瓦盆可以养花;瓷器可以盛饭盛菜。

还有更聪明的祖宗，把特制的瓷器，献给皇帝。皇帝开心，玉玺盖印，就是御用的宝贝了。

千年以后的今天，聪明绝顶的人，越来越多。开始收藏，开始拍卖，开始打洞挖坟。一个破碗，也能卖到成千上万。有人闷声发财;有人破财消灾;有人一本正经指点江山，自称一眼看到千年以前，康熙乾隆，比比皆是;秦皇汉武，就在眼前。

哇塞，大神啊!大仙啊。请你把把脉。俺这个十八代祖传的宝贝，价值几何?

一个小和尚两手合掌：阿弥陀佛，瓦盆会破，人生真空!

一个智叟笑呵呵地说：生命都无法收藏，还有什么值得收藏?

一个打工仔说：什么金碗银碗，瓷碗瓷器，有饭吃，才是真正的饭碗!

逆天了!天机已经泄露，专家大发脾气：谁在妖言惑众，皮鞭侍候!

众人散去，有个叫小鲜的少年，久久不愿离去。

专家非常得意：黄金易得，知音难求啊?对小鲜说：宝剑赠英雄。好汉配良驹。这个尿盆，是当年的女皇武则天的专用玉壶，1000000万成交，如何?

小鲜淡定的问：大师，先向你请教一个问题可以么?

曾经有两个美女。

我真诚地对她说，今晚我们去开房如何?美女离我而去;

我对另外一个说：我们说走就走，一起去看海。如何?美女花枝绽放，浪花里飞出爽爽的歌。

大师惊讶：小鲜，你的智慧超人啊!这个开价百万的玉壶，是从乡下老太的猪圈里买的，才10元钱。听人说，事后老太还笑俺是SB呢!是老母猪撒尿用的。

炎热的夏天，月亮刚刚隐去还隐约看见月牙;但是东边早已看见红红的太阳了，雨过天晴，草丛的叶子上还可以看见一些滋润的雨珠，这里是一片草丛远远望去好像一个仙境，一些小地方成了蚂蚁的王国，今天出来寻找食物的小蚂蚁看起来很高兴的样子，长得黑乎乎的，六只脚，触角灵敏看起来很可爱，这时小蚂蚁边找食物边唱起歌来，这时小蚂蚁发现了一个大骨头，很惊讶。这个骨头够同伴们吃好几个月了，小蚂蚁激动地赶紧跑回了洞，叫同伴们一起来搬骨头，这时一些小蚂蚁们鱼贯而出到了草丛看到了这么好的骨头，小蚂蚁同伴们都露出了笑容，它们见到食物，并开始想办法怎样把骨头搬回家，一个很老的蚂蚁说我们齐心协力一起把它搬回去吧，这是个好主意旁边的蚂蚁们说。“嘿呦，嘿呦”，蚂蚁同伴们排着整齐的队伍搬着骨头，虽然这些小蚂蚁很累，但是小蚂蚁们为了食物为了生存，还是坚持着。小蚂蚁们穿过了矮小的树墩，突然，迎面跳来一只蛐蛐，小蛐蛐很自在，在弹着吉他;时不时还在嘴里吹着小哨;但是小蚂蚁并没有理会这只蛐蛐，还是冒着炎热搬着骨头向家园走去，小蚂蚁的步子很整齐;也可以看出小蚂蚁有多么团结，慢慢的不知过了多长时间，小蚂蚁们终于把骨头搬回了家，小蚂蚁尝到了那种团结友爱的感觉，各个蚂蚁都露出了笑脸。

人生有很多值得去做的，但是人一生最值得学习的是团结这一个品质，只有团结才可以突破黑暗，只有团结干什么都可成功，俗话说得好，众人拾柴火焰高;一根筷子能折断，一把筷子难折断。只有团结才可以战胜重重困难。

雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”胸怀广阔缘于有一颗宽容的心。宽容，是一种智慧。

凡是懂得宽容的人，都是有智慧的人。这种人也必将成功。林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一位议员的不满。议员说：“你不应该试图和那些人交往，成为朋友，而应该消灭他们。”林肯却微笑着回答：“当他们变成我朋友的时候，难道不正是我在消灭我的敌人吗?”一语中的。多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。而只有时时自省，抛弃私心和杂念，才会拥有宽广的胸怀，收获友谊，收获成功。林肯之所以成功，宽容是很重要的因素。

宽容是自己的神。一个智慧的人，必有一颗宽容的心。否则，它的智慧也无法彰显。宽容不仅是善待他人，同时也是善待自己。2008年雅典奥运会上，中国选手彭勃和王克楠以领先12分的优势进入男子双人三米板跳水的最后一跳，本应是胜券在握了，但王克楠却鬼使神差般地走板失误，起跳时向上动力不足，在半空中身体未能完全打开，直接跌入水中，零分!唾手可得的金牌飞了，透心的沮丧。王克楠有，彭勃更甚。换作别人，可能早就埋怨队友了。但人们看到赛场上感人一幕：彭勃非但不有怪队友，反而安慰他，说：“没事!”令人欣慰的是八天后，彭勃在单人三米板中夺冠。彭勃是智慧的：他选择了宽容，因为宽容而坦荡，因为宽容而无怨无悔，所以他能保持良好的心态，轻松上阵，最终折桂。

海纳百川，有容乃大!现在的我们亦需要一颗平常心去面对高考。放下思想包袱，以一颗宽容的心去对待一切才能使自己进入最佳状态。唯宽容可以容人，唯宽厚可以载物。

“天称其高，以无不覆;地称其广，以无不载;日月称其明者，以无不照;江海称其大者，以无不容。”生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之广阔;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。学会宽容，拥有宽容，我们才会以一颗智慧的头脑去面对生活。

一个人拥有宽容之心，他就是一个智慧的人;人人都有宽容之心，世界就是一个充满爱与智慧的世界。宽容是一种智慧，这是亘古不变的真理。

有一种生活在深海中的马嘉鱼，渔人捕捉马嘉鱼的方法很简单用一个孔眼粗疏的网子，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。这种方式让人感到不可思议，三面都敞开孔眼又那么大。然而渔民们却将一船船的马嘉鱼拖回港口，为什么?原来这种鱼的脾气特别大。当遇到阻挡的时候，不会转弯，越受阻越往前冲，所以一条条“前赴后继”地陷入网中，网孔随之紧缩。孔越紧，马嘉鱼越是愤怒，更加拼命的往前冲，结果一条条‘坚强”的马嘉鱼被网孔牢牢地卡住，为渔人所获。马嘉鱼是我们人生的镜子，当我们遇到困难的时候，千万要冷静，用平和的心态面对一切，其实这也是最基本的生存之道。

人生如同行路，常常会有山水阻挡前行，行不通时，有些人就开山架桥，最后蛮力耗尽，也逃不出“出师未捷身先死”的结局。而有些人只是转个弯，轻松绕过障碍，就成功到达了终点。生活中处处皆学问，很多时候我们需要有转弯的思维。当你遇到一道做不出的题、一件解不开的心事、一条淌不过去的河流时，何不停下脚步，暂时想一想是否有回转的空间?或者换一种方式，事情便会迎刃而解。生命总有挫折，那不是尽头，只是在提醒你：该转弯了!

“转弯”饱含人生的大智慧，在人生的漫漫长途中，平坦处，当有居安思危;险峻时，当抱柳暗花明之念。“山不转水转，路不转人转，人不转心转。”学会机智地“转弯”，脚下总能走出一条撒满阳光的道路。

有句话说得好：我们无法改变天气，但是我们可以改变心情;我们无法改变别人，但可以改变自己，没有一条路是一帆风顺的，尤其是人生的道路，总是风云莫测，要想一直顺畅地走下去，而不被阻挡在半路上，就需要具备转弯的智慧。这种智慧，不是走到了死胡同才知道转身另行择路，这样往往会错失良机，而是需要我们视野开阔，洞察一切，历练一颗敏锐而豁达的心。路在脚下，更在心中，心随路转，心路常宽。学会转弯是人生的智慧，挫折往往是转折，危机同时也是转机!

生存法则，是一种智慧，也是一门学问。

生存是上古时期人们起源以来就学会的学问。天寒了，人们学会生存，用兽皮做衣服，抵挡严寒;肚子饿了，人们学会生存，狩猎捕杀动物，钻木取火亦或是拿起石头打磨棱角制作农具，播撒种子，种植食物。

当然，生存不仅仅在人类中存在法则，在动物界中也同样存在法则。弱小就要被天敌吃掉。那么，为了保住性命，鹿唯有每天不停的练习奔跑，强大自己，才会生存下来。有些动物要想活命，就得向对方投降，或是躺下露出肚皮，或是前脚趴下表示降服。没有最强，只有更强。

在茫茫无际的沙漠中，仙人掌是蜷缩自己，减少水分的流失，才得以在沙漠中保全自己。正如生活中有些人在困难中或是别人挑衅时，选择忍让、宽容。古有廉颇、蔺相如。正因为相如懂得谦让，内敛，后才使得廉颇负荆请罪，共同保卫赵国。

而与之不同的是舒展张扬的沙漠大黄。它向四周尽情地伸展着自己肥硕碧绿的叶片，通过将外界的每一滴水都导流到根部，从而开出娇艳的花朵。正如生活中有些人活得潇洒自如，活就要活得精彩漂亮。古有诗仙李白，他在仕途受挫的情况下，仰天大笑，吟道“天生我材必有用!”“我辈岂是蓬蒿人”之语。那种潇洒，确实与“仙”堪比。自此以后，李白游历四方，留下上千首诗词绝句，被后人誉为“诗仙”。我们也许不会记得朝廷上某个大臣，却始终记得太白诗人。

这就是活，生如夏花般灿烂。

其实，对于我自己而言，我更倾向于后者，活就活的潇洒漂亮，灿烂如花，也不为来世上枉走一遭。

那个扑向铁轨的诗人，那个吟唱着“面朝大海，春暖花开”的海子，以最激烈的方式结束了他灿烂如花的生命。

他的生是无闻的，但他的死却是悲壮的，如昙花般凋零。我想他所追求的便是那张扬潇洒的生存智慧吧!

面对快要走入社会的我们，首先要学会社会上的生存法则，否则，将难以立足于社会，淘汰是必然的，只是时间问题而已。

所以，我们要学会荒漠中的生存法则，从中受到启迪，做好准备，才能迎接美好的明天!

导语：下面是小编收集的一些关于空盒子的哲理故事，供欣赏，希望您能喜欢。

明朝宣德年间，御史李浚奉皇命来到浙江钱塘县督理粮储事宜，然而，当时的钱塘县官对李浚却并不买账，表面上恭恭敬敬，内心里却一直想要设计害他。

一次，县令寻找到了一个机会，将自己的一个心腹送到李浚的身边做侍仆。因为李浚毫无“防人之心”，所以这个心腹很快获得他的信任，并找到机会偷走了李浚的御史官印。当李浚办公要用印的时候，这才发现印盒里已经空了。李浚想了又想之后，从一些细碎的蛛丝马迹中判断出来这是县令干的。

李浚的部下知道后，便想带兵去县官家搜察，李浚当即阻止了，因为光是心里知道没用，根本没有证据。若是兴师动众地去搜察，很可能会使对方在慌乱中扔掉“脏物”，那样李浚不仅无法取回官印，反而还会将自己逼向死胡同，因为丢大印可是一件罪很重的失职事件。为了不让别人看出来自己丢失了官印，李浚只能装作生病停止处理公事。

就这样过了几天后，李浚终于想出了一个办法，能让县官主动把官印送回来，但前提是必须给他搭了一个台阶!主意拿定后的当天晚上，李浚当作大病初愈，精神焕发地邀请把县令请到家里来喝酒庆贺。两人正喝着酒，不知道为什么李浚家的厨房突然着起了火，李浚连忙从卧室里取出一个印盒交到县官的手上说：“代我保管一晚，明早将其送回，此刻我先扑火要紧!”说完不容县官有什么推辞的机会，直接跑开救火去了。

厨房的火其实是李浚自己提早就安排好家仆放的，火势当然也不会烧得很大，三下五除二就被扑灭了。然而，县令可就不一样了，他捧着空盒子回到家，如果原样送回，那就意味着他把御史大印给弄丢了，那可是关连全家祸福的大罪!左思右想之下，县令只能把自己命人从李浚身边偷来的官印重新放回到盒子里。第二天早早地把印盒送回到李浚家。李浚接过盒子后当场打开“检验”，里面的大印赫然在目!此时，两人都心知肚明而又心照不宣地笑了，只不过一个是笑得坦然大度，另一个却笑得羞愧难挡!

在遭到他人伤害时，我们如果一味地自恃有理、举拳相对，结果往往于事无补，不仅糟蹋我们自己的形象，而且还会继续恶化与对方的关系，把双方都推入两难的境地;而不动声色地给对方一个“空盒子”，在无形中为对方搭一架台阶，则实在是一种玄妙的生活智慧!

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"Wisdom is knowledge and good judgment based on experience; being wise. 2. wise conduct; wise words. 3. scholarly knowledge."

It seems to me that the dictionarys authors have relied upon an extraverted measure of wisdom based upon what can be known about anothers thoughts and actions. However, a persons wisdom need not always to be seen for it to be present in significant measure. How, then, can one approach such an extremely complicated and ephemeral state such as wisdom?

One approach bases itself upon the fact that any concept which has a significant unknown aspect can be approached through antinomies -- the presentation of two sides which appear to be opposition with each other. When one defines the phenomenon of wisdom solely by measurable, earthly standards only one pole is used -- the material pole and the other dimension -- the spirtual pole, or what we might call the "its unknown dimension" that is present in any wise action whether it be in word or deed -- is ignored. While a one-sided definition may work in some situation, in others it distorts the reality of the situation. It is this "unknown dimension" of wisdom, what we might also call its introverted side, that I wish to emphasize now.

I might say without much risk of over-stating my case that the missing dimension in Western life is the acceptance that balanced wisdom, the term I am using to express wisdom that includes the above two poles, requires a transaction with wisdoms opposites, that is, its antinomian nature. I have presented five antinomies of wisdom for you to consider:

Earthly (material / instinctual / lumen naturae) and Spiritual (its unknown aspects / archetypal / lumen dei)

Individual and Collective

Knowledge and Relationship

Wisdom and Foolishness

Good and Evil

Traditional Judeo-Christian religion speaks much about wisdom, the chief text being embodied in the book of Proverbs, which I conside to be the "primer" on helping one understand wisdoms unknown pole. One cannot go very far in their understanding or growth in wisdom if they completely disregard a statements in Proverbs like: "the fear of the Lord is the beginning of wisdom" (Prov. 1:6). Whether one is religious or not, an understanding of and a non-denigrating attitude -- toward wisdoms unknown pole demands an serious exploration of a relationship with the imago dei, for how else can one fully grasp that in the Scriptures, wisdom is personified or embodied. Through personification we can relationally embrace wisdom rather than it being solely an abstract knowledge or be left as only a "definable goal." It is my opinion that wisdom can be embraced and loved only when it is personified. One might call this "the engaging wisdoms heat" to distinguish it from the cooler aspects of embracing wisdom only as concept.

The quest for balanced wisdom is an elusive thing, much like going toward a destination to which one never arrives. Instead of this making one impatient, I encourage you to consider that all noble things are difficult, costly, and time-consuming. Furthermore, unlike the usual trips we take in life, wisdoms path often diverts us from our conscious intention; we find ourselves in unknown and disorienting places. These two aspects of the pursuit of wisdom are perceived intuitively as the tension between knowing that the path leads to greater connectedness and increase yet at the same time deconstruction and lack of definiteness. Without this uncomfortableness, inherent in its pursuit, wisdom cannot be manifested, remaining dead, or perhaps inert.

The pursuit of wisdom is, in part, a battle of the heart in which the pursuit of pleasure and lessening of discomfort, pain, or obligation continually pull us away from engaging its unknown pole. The Scripture, "out of the heart flows the issues of life," just touches the depths of such a confrontation. Concretely, the "issue of life" is blood without which there can be no further life or only a life that is stagnant. I encourage you to make the pursuit of wisdom as precious to you as your own blood and the blood of others.

跳跃的壶盖给世界带来了蒸汽动力时代，树上落下的苹果把近代物理学推上了一个崭新的台阶。生活给能工巧匠、智者先哲以启示，给了他们以撬动世界的力量。

而生活又是公平的，他亦把智慧给了我。我若是一道清渠，生活便是泉眼，把智慧的活水注入了我的血脉;我若是一棵绿树，生活便是土壤，把智慧的矿物质送进我的根系;我若是一弯虹桥，生活便是阳光，把智慧的颜料涂上我的躯体。我所领悟的生活的智慧虽无法改变世界，但也足以完善自己。

儿时的我喜欢蹲在墙角看蚂蚁，起初只是出于好奇，后来随着年龄的增长，渐渐有所感悟。有一次，看见一只蚂蚁正奋力爬上一段矮墙，或许是墙面过于光滑的原因，它每爬到接近一半就滑了下来，后来渐渐摸索着越爬越高，可总也达不到顶点，看得不耐烦了，我就转身去观察其他的蚂蚁。过了一段时间后，正欲起身离开，却惊异的发现，那只蚂蚁正伏在墙头悠闲地疏理自己的触须。

从那时起，我明白了“坚持不懈方能成功”的含义，明白了母亲讲的“铁杵磨成针”的道理。于是，多年来我始终没有被困难所击垮，而是坚定目标永不言弃。

生活不仅教给我逆境中要坚定，而且教会我顺境里要沉稳。常听人说“沸水不响，响水不沸”，为了证实此言，我曾守在火炉旁目不转睛地盯着水壶。待到壶内开始躁动，发出噼噼剥剥的声响，声音越来越大，给人一种碎裂的感觉。再后来，躁动渐趋平静，只剩下丝丝的余响，仿佛是诗人的低吟。于是，我明白了真正有才能的人不会锋芒毕露、哗众取宠的，正所谓“大言稀声，大象稀形”。

生活给了我为人的智慧，亦给了我处世的智慧。田间赏花，发现一朵月季娇艳无比，禁不住萌动了采撷的念头，可刚伸出手便因一阵剧痛而缩回——我忽视了花茎上的利刺于是我领悟到：每一个人就像月季一样，其性格中有你欣赏的，也有你无法容忍的，在与人交往时，既要避免被刺伤，又要防止刺伤自己珍爱的人。

生活宛如一位冷静的哲学家，它把智慧写进我的每一天，教会我正确地为人处世，引领我走向灿烂的明天。

自然生活教会我们欣赏的智慧。

历史生活教会我们经验的智慧。

当下生活教会我们思考的智慧。

生活是无私的，它将毕生所有的智慧交给了我们，它是一个可爱的孩子。

导语：古语有云“无以规矩,不成方圆”,说的就是要有规则。规则是为人处事之根本,下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

德国人相信规划，生活中，充满了规划。

德国的门把手，一律“一”横。因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。

德国的窗，都是往里开，而且从上部开，这样上宽下窄，兜住所有轻轻扬起的室内浊气、尘埃，落于窗外，又不让落叶、雨水漏入室内。倘若侧开窗，雨就会从侧面斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。

在欧洲，有教堂的地方未必有广场，那是小镇：有广场的地方一定有教堂，那一定是个大镇。

而号称法兰克福南京路上的广场，却不在教堂门前。原来，第二次世界大战，法兰克福几乎化为废墟，所以那里的古建筑少，高楼多。这是座重新规划的城市，所以在这里广场不再是教堂的附属物，而体现出现代市政的理念。广场是人流、车流中转，更是商业聚合中心。那个广场是地铁出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，这样便于抄近路去到每个方向，但任何“豁”都不会堵车。每个“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店铺，左右过客都能一目了然的店铺。过去上海法租界这样的商铺较多，可谓是“龙额上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明显高于隔壁沿街店铺。站在法兰克福的广场，环顾椭圆四周，包口店铺尽收眼底，这样的店铺开角更阔、收视率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顾客越多，消费越多，政府税收就越高。

在德国，凡事都很合理，合理的背后就是规划，规划的结果是规则，有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐。

素材运用：德国人以严谨闻名世界。1899年，德国人在青岛租借区铺设了水管网，百年后一些零件需更换，德国一家企业发邮件提示，按德国人做事的规则，他们必定在老化的零件周边3米内。存有备件。承建公司按图索骥，果然发现了百年前留下的备件，崭新完好，可见德国人从规则中学到了足够的智慧。

从小时候的白雪公主、灰姑娘，我学会了善良;从小学时的《西游记》、《鲁兵逊漂流记》，我学会了勇敢;从现在的《水浒传》、《钢铁是怎样炼成的》，我学会了忠义、坚强;从《三国演义》、《论语》中，我学会了要知恩图报、亲情有伟大与无私……渐渐地，我在读书中不断地收获成长。

最近，我读了美国著名作家欧内斯特?米勒?海明威的《老人与海》。这本书主要讲的是老渔夫桑提亚哥连续八十四天捕不到鱼，后来好不容易捕到一条鱼，却又被鲨鱼吃掉的故事。老人的命运虽然有些悲惨，但他那非凡的毅力和坚韧的决心，那敢于向命运抗争，敢于向失败与死亡挑战的精神，却深深令我折服。

回味着老人的经历，我不禁与我的祖国联系在一起。忆往昔，子曰：“逝者如斯夫。”然而历史的滚滚红尘终究带不走一段段辉煌的历史：大汉王朝的丝绸之路;一代天骄所开拓的广阔疆域;还有下西洋舰队上迎风飘扬的“郑”字大旗……可就是这样一个强盛的国家也遭遇了前所未有的挑战：当列强用坚船利炮轰开清王朝紧闭的国门;英法联军对圆明园的洗劫掠夺;侵略者与中国签订的一系列不平等条约;还有日寇的铁蹄对祖国大好河山的践踏……伟大的中华民族受到近乎毁灭性的打击!战火纷飞，尸横遍野，民不聊生，中华民族到了最危险的时候!

老人的渔船又出海了，八十四天未捕到鱼的挫折真的不算什么。在一条大鱼上钩后，老人只有一个念头，把鱼弄死，提住它，“我到死也要跟你在一道儿。”老人温和地高声叫道，最终，坚韧的毅力使老人获得了胜利。这时，我脑海中涌现出一位位民族英雄，从虎门销烟的林则徐，到舍身炸碉堡的董存瑞，用胸膛堵住敌人口的黄继光，中华民族的抗争一直没有停息，经过几番艰苦卓绝的斗争，中国人民终于站起来了!

不幸的是，在捕获这条鱼不久后，死鱼的腥味引来了一拨又一拨鲨鱼的攻击。在与鲨鱼的搏斗中，他击退了所有侵犯者，但那条大鱼已经只剩下骨骼。面对这样的打击，老人依旧保持那份坚定的执着，他仍在准备着上次出海丢失的鱼叉，折断了的刀子，老人在睡梦中又梦见了狮子，他在等待着，等待着在下一次的收获，在汹涌的波涛中，前进!

我们的祖国依然经受着各种各样的考验：从建国初期的各种艰难探索，到至今仍历历在目的汶川地震，断裂的墙体，倒塌的楼房，一条条鲜活的生命刹那间从世间消失，一处处的废墟讲述了这世间最凄凉的悲剧，一次次的余震仿佛阴云一般笼罩在灾区人民的心头。面对这场突如其来的灾难，温总理眼中饱含的热泪，一批又一批救援的队伍，还有大街上捐款、献血排成的长龙……太多太多的人传递着爱心，积蓄着感动，诠释着真爱的意义，中国人民发扬“一方有难，八方支援”的精神，让地震灾区，恢复了以往的欢乐和谐;2008年北京奥运会，中国向世界呈现出一场精彩经绝伦的体育盛会，51枚金牌的骄人战绩，一项项被打破的世界纪录，使北京奥运会永远载入奥林匹克的经典史册，中国已不再是从前的“东亚病夫”，中国正在社会主义道路上健步奔向发展，我们有理由相信，中国定能腾飞于世界!

老人说：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”于是我明白：中国正是这样，一个坚强不屈的中国，一个昂首屹立的中国，正在向世界之巅迈进!

金蝉脱壳，因而能在高空中自由歌唱。

壁虎断尾，因而能在危险时保全生命。

站在人生的十字路口，常常面临着抉择，这需要很大的勇气和足够坚定的意志。一条道路可能鲜花满地，百草丛生。另一条路也许布满荆棘，幽深险恶。两条极端的道路，面对诱惑，意志坚强，富有冒险精神的人会毫不犹豫地选择后者，因为他懂得放弃，他向往未知的、富有挑战的人生。

鱼与熊掌不可兼得。人的欲望是无穷的，但是当一个人竭尽全力想得到所有自己想要的，做成每一件想做成功的事时，他往往是一生庸庸碌碌的。每一个人就像一粒沙子，要想找到自己在沙滩中的位置，就要准确地为自己定位，勇敢地舍弃一些东西，找出自己的专长，让自己在众多沙粒中最亮眼的部分，尽情地闪耀自己的光芒。

美籍华裔物理学家杨振宁，最初到美国留学时，立志要写一篇杰出的实验论文，他刻苦学习，终日呆在实验室里埋头做实验，但结果却不尽人意。他的同学都拿他开玩笑说：“有爆炸的地方一定有杨振宁。”这令杨振宁十分苦恼，后来，他的导师找到了，认真分析了场振宁自身的优缺点，最后杨振宁不得不承认他的动手操作能力确实不强，他接受了导师的建议，放弃写实验论文的计划，改专攻理论，他如释重负，最后终于在理论物理上取得了很大的成就。

对于我们自己，认清自己，找准目标，学会舍弃，是在高中阶段必须具备的能力，因为我们在一年后需要面临人生中一个重大的选择，这不代表让我们现在就放弃某一学科，而是找出自己身上的闪光点，正确认识自己，找出自己的长处，并专注于这个闪光点，一年后，才能作出不让自己后悔的正确选择。

舍弃，不代表放弃！

有舍才会有得，才会有破茧成蝶的一刻！

生活中的智慧无处不在，只要我们留心，智慧就在你身边。

一头驴不慎落入枯井，井底一片漆黑。他忍着疼痛慢慢的站了起来，却感觉到一些石子和沙土在往身上落。原来，施工队想填满这口井。这头驴在井底无助的呐喊着，却无人回答。在他将近绝望的时候，沙土石给予它以灵感：我和不靠他们逃脱困境？所以这头驴，先把落下的沙土踏实，随着越来越多的沙石，它渐渐地上升，最后终于逃出井口。

可见在生活中，人只有困难面前不退缩，冷静下来想出对策，才能成功。这，就是一种智慧。

华人首富李嘉诚，也是一个很好的例子。在金融危机爆发的时候，人的纷纷抛弃房地产业，致力于短时间内旺盛的餐饮业。而李嘉诚却说：“这是急功近利，鼠目寸光的举动，房地产业，虽然近期内衰落，但日后还会反弹式增长。”所以他不顾亲朋好友的反对，毅然花去大量的资金购置房地产。

果然，一年之后，房地产给李嘉诚带来了巨大的经济价值，而他却又在此时放手，把目光又投向了航海业。不出所料，独具慧眼的李嘉诚又一次成功，个人资产竟然排到了全国首富！

李嘉诚的成功中所蕴含的智慧就是在任何时候都不能随风逐流，都不能去盲目的跟风，要做正确的判断，以及有理的选择，千万不能被眼前的功名利禄所诱惑，必须顾及长远，才能为日后的成功打下坚实的基础！

有人说；“此人天资聪颖，此人生性愚笨。”我觉得智慧和一个人聪明与否是毫无关系的，智慧，其实就在生活中，只要留心观察，用心思考，智慧就属于你！

我们在前进的路上，总会面临一些抉择。舍不得放弃，最终，我们身上的包袱越来越重，直至压得我们不能喘息。面临抉择，放弃，也便成为了一种生存的智慧。

孩提时代，田埂上的妈妈，会把“多生”的向日葵，砍掉多余的花盘。那时的自己不是很懂，直至现在明白，用生物学上的术语来说，这是利用了“顶端优势”。其实不仅仅是向日葵，一些用材林木也通常会抑制侧枝的生长以此来促进主干的生长。种植业上的顶端优势就是一种懂得放弃的意识。有时候，往往需要丢掉一些多余的东西才会结出更丰硕的果实。正是学会了放弃，向日葵才会昂扬地向着阳光生长；反之，一株满是累赘的向日葵成熟后便是花多而果实少！

放弃是一种智慧，是目前让成果更丰硕的必然抉择。这种哲理其实不仅仅适用于植物，其实还适用于想要富强的国家。

清政府的统治黑暗，迂腐。封建顽固派的代表慈禧太后面对国家多次被欺辱的境况，仍然坚持所谓的老祖宗的规矩，结果使清朝的统治一步步堕落，一步步走向崩裂瓦解。当然，我说的并不完全，这只是清王朝没落的原因之一。但是给中国人民的教训却是应该永远铭记的：没有了放弃，一味的坚持古时创造辉煌的老方法，便没有了成功的希望；没有了放弃，便注定要吃大亏。

最近看到的一则广告很有意思：一只老鼠为了偷油吃，钻进油瓶中把油全喝光了，结果反而卡在了油瓶中。这样一则广告先不说它所要传达的初衷是什么，就是对于每个人都是一个提醒：有时，放弃一些自己的利益，才能更好地生存。幸亏，这仅仅是一只老鼠犯下的错误。

当然，我所说的放弃仅仅是对于某些情况而定的，它实际的意思有褒有贬。

放弃是一种智慧，其实时时存在于我们的生活中。当我们再次面临抉择时，请考虑一下放弃。放下，才会一身轻！佛教中有一句禅语叫“舍得”，正所谓有舍才有得，有得必有失，若想得到更多，请先考虑放弃！你是否经常慨叹“亚历山大”？你是否经常抱怨付出很多，收获太少？你是否常常失败？那么现在，你又是否记住了“放弃是一种智慧呢”？

我有一所美丽的学校，之所以我说它是“智慧的校园”，是因为我的校园里处处生机勃勃，到处充满了智慧，来到我的校园，就仿佛畅游在智慧的海洋中一样！

我们学校的操场上，有许多棵杨树，到了春天，杨树的花开了，远远看上去，满树好像挂满了“毛毛虫”一样！微风轻轻一吹，“毛毛虫”就飘落下来，有的落在了地面上，有的落在了同学们的头上，有的落在了乒乓球台上，有的落在了垃圾箱上……同学们把它捡起来，有的把它夹进书里当做标本，有的捡起来回到班上拼成了一幅美丽的图画，还有的干脆拿起来当“毛毛虫”来吓唬女同学……等大家都玩累了，就一屁股坐在地上，拿起“毛毛虫”仔细地观察：原来这些“毛毛虫”的身上长满了一朵朵小花，因为花比较小，又密集地长在一起，呈长条状，所以看上去就像是“毛毛虫”了。

我们学校的操场上还有两个球篮，每天一下课，就会看到很多高年级的同学在打篮球，只见他把球传给了他，他又把球传给了他，就在篮球“飞出去”即将进篮的紧急时刻，篮球又遭到了拦截，被队友“抢”走了……就这样，像刚才一样又开始了跳跃式地传球……大家虽然都是满头大汗，但是每个人脸上都洋溢着快乐的笑容！

操场上还有许多地面游戏：有跳房子、转圈圈、踩脚印等，这些游戏是低年级同学比较喜欢的，每当下课时，就会看到低年级的同学在那里跳来跳去，玩的不亦乐乎！

我们学校的操场不仅好玩，我们学校的教学楼也非常有特点！我们的教学楼上面有许许多多的小窗户，就像是一个大脸蛋儿上挂着一只只小眼睛一样，“叮铃铃”下课了，紧接着，同学们就从“大脸蛋儿”的嘴巴里跑了出来，去玩游戏了。

这就是我的智慧校园！听了我的介绍，你喜欢我的学校吗？你觉得我的学校是不是一个充满智慧的校园呢？

古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”可不是，自从看了《森林报》，得到的知识可真不少。

《森林报》让我回归了大自然，深入探寻了大自然的无穷奥秘。跟着作者一起，体验了春的快乐、夏的蓬勃、秋的多彩、冬的忧伤。

春天，春姑娘迈着轻快的步伐姗姗而来。瞧！森林苏醒了：黑熊从洞里慢吞吞地爬出来；鸟儿扑扇着翅膀飞回来，又开始载歌载舞；积雪化作一溪春水，唱着欢快的歌儿奔向远方；初生的动物宝宝们纷纷睁开双眼，好奇地看着春天的森林。森林里一派春意盎然的景象。

六月，带着蔷薇的颜色，候鸟又飞回来，夏天开始了。世间突然瞬息万变：禽类都有了五彩缤纷的蛋。透过蛋壳，仿佛可以看到新生命的律动。

秋雨绵绵，秋分习习。秋的变化，首先从天空开始。一阵秋风吹过，树叶簌簌地往下飘落，动物们又开始忙碌了。

冰天雪地，天寒地冻，十二月像铺路工人一样，遍地铺冰板、钉银钉、封大地。森林穿上了银白的雪衣，太阳被阴云遮掩了起来。万物沉睡，但在寂静的雪下，却蕴藏着勃勃生机……啊！好一幅大自然四季更替的瑰丽画卷。

《森林报》赞颂了大自然的美；《十万个为什么》告诉了我们生活的小知识；《青铜葵花》给我们描述了一件感人肺腑之事；《中华上下五千年》传述中华五千年的灿烂文明……让我们拿起书本，了解书中的奥秘，用这把钥匙打开智慧的大门。

曾经有过被老师表扬的欢喜时刻，也有做错事情挨老师批评的悲惨经历，但是吴老师的宽容让我及时迷途知返。

记得四年级下学期的一天，我订阅的杂志附赠了一个手表，被我不小心拆开弄坏了。后来，我鬼迷心窍地拿了另一个同学桌上和我一模一样的手表。傍晚放学后，谁知被妈妈发现，告诉了吴老师。第二天，爸爸带着我去办公室找吴老师，吴老师说：“也许你只是一时冲动，只要你能知错就改，以后做人诚信，今天的事情我来帮你处理。”后来吴老师让我把手表还给那位同学，并道歉。她还让那位同学把这件事情保密，给我一个改过自新的机会。

是吴老师保住了我的自尊，让我不至于因为这件事而蒙受同学们异样的眼神。我今后一定要做个诚实的人。

传球的智慧

作为我们班的首发控球后卫，在球场上得分根本不用我操心，我要做的最重要的是如何串联好队友，找到最好的得分方式。

这正如伟大的斯托克顿，二十年职业生涯，总得分不过一万六千多分，而他却长时间占领着助攻王的宝座，二十年来无人撼动。又如白巧克力威廉姆斯，把他的传球变成了控位的代言词。所以，拥有传球的智慧，是十分必要的。

我在球场上，也常常效仿他们的传球。

在一次比赛中，我便把传球发挥到了极致。当我们队的一群愣头青面对对面的一群防守怪兽时，传球的智慧就表现了出来。

首回合，在阵地战中，持球的我急切的寻找着队友是否有空位投篮的机会。对手防得死死的，根本没有一丝空隙让我得逞，我只能自己先假装突破了。我的双脚如上了发条一般加速，到内线准备上篮，对手立刻包夹我。然而我早已瞥见底角的队友处于空位中，只用了一个简单的背传就把球传给了他，他倒是一点也不紧张，中投抬手就来。下一回合，对手显然学聪明了，运用人盯人的土方法，绝对不包夹，给我们每个人最大的限制。但是他们在内线不占优势，我们的中锋比他们高得多，我正是意识到了这一点，一个抛传直接送到内线，后者强打得手。

接下来相信你们也应该知道了，中投手感一向柔和的我，竟没有一次出手投篮，而是运用传球的智慧一次一次见缝插针，让对手的防守土崩瓦解。这便是传球的学问，作为一个控球后卫的必修课。

篮球是一项团体运动，而想要打好进攻，关键在于传球。不仅仅是控球后卫，其他的四个位置也是。不仅仅在阵地战中，在快攻中要想流畅，也要无私地传球。为什么1996年的爵士队差点掀翻公牛王朝，正是因为斯托克顿带领着队友，以传球搭建信任的桥梁，以“无私”打好比赛。传球的智慧，不在于你的技术有多么的高超，而是在于你和队友之间的信任有多么牢固。这正如人与人之间的交往一般，信任是人与人之间增进友谊的桥梁，而自身的荣誉有多少，全都是次要的。

传球的智慧，正是信任的智慧，在生活中多多运用这种智慧，肯定可以传出漂亮的信任之球。

班级中文静、优雅的女生，在文静中汲取知识，在优雅中提升素养。

做题，不会是最可怕的，谁料，数学对我而言从不太难。做着做着，冷不防有几道题硬是不会，我慌了。

抓起作业本死瞪，可就是没有一丝头绪，抓耳挠腮，急得直蹦，有一种将手中薄薄的作业撕碎的冲动，干脆直接将作业往地上一甩，一会平静了，无佘地将其捡起，放在眼前，吁气、稳心、静看……又读了两三遍题，猛然想通了！

这是“静”的魅力吗？想到这，我不禁思考静究竟有多大力量。自古多少文人雅士认为静可修身、可养德，是人致远的保障，这些我并不反对，但我更认为静即智，静是一种智慧！

静，是哲理，是一种智慧。

许是因静只是一种不起眼的状态，我们自然而然将它忘却，甚至不知它的存在。亲身体验过后，它是智发挥的窗口，烦燥时，如同将窗口闭合锁死，即便有海一样广博得智，也只能在窗后游走。反之，静将窗大开着，任智的泉水涌出……

这也许不是毫无根据，老师总喜爱坐得位、有耐心、静得了的学生，而有这些特点的，往往是顶尖之人。这难道是巧合吗？难道所有静得下来的人总有绝顶的才智？不，自然不是。只是静让他们发挥出百分百地能力。这许就是静的“智”。静就是一种智！

静是生命中的佐料，用自身的味道，去除了性格上的污点，让人在性格这方面多了一点智。

它让我们沉下心，深入思考，使我发挥出全部的智。

它使我们爱上思，边静边思，思得更深，也愈来愈智。

它使我们宁静而致远，让我们有长远的目光。

静即思，即先思而后行，即智！

我的眼睛回到题上，看了看开始心烦意乱留下向几处空白，静静拿起笔，耐心思考起来……