智慧

说起国学，最让人难以忘却的人乃中国古代大思想家、教育家——孔子先生。大家都说，要学有所成，首先要端正自己的学习态度，这不禁让我想起了孔子先生的这三句话：

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话使我懂得要把学习当作一种快乐，以乐观向上的态度去学习。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”教会了我在学习的生涯中，要虚心求教，不懂就问，学习别人优秀的方面，并了解别人的缺点对照自身进行改正。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子先生望着滔滔江水飞奔而去，于是警告世人——要珍惜时间，不要让时间也如这江水一样日夜不停地流逝而去。

说起国学，在中华上下五千年中，最具代表的事物非优美的诗歌莫属，那一阙阙美丽生动的诗句，无时不刻萦绕在我的耳畔。我背的第一首古诗便是诗仙李白的《静夜思》，“床前明月光，疑似地上霜”这句诗深深地印在我的脑海里，但那时的我一直不解月光为何洒在地上，难道大诗人李白将床搬到房子外面睡觉？后来我才渐渐明白，原来李白说的“床”是指“井边的围栏”呀。“举头望明月，低头思故乡”更是让人眼前一亮——诗人借助皎洁的月亮来寄托对家乡亲人的思念之情。而苏东坡先生的宋词《水调歌头》中，“但愿人长久，千里共婵娟”这句千古名句流传至今，更是表达了众多远离家乡，漂泊在海外游子对家乡、对亲人的眷念之情。

上小学时，每逢寒暑假，语文老师必会发一张古诗单让我们背诵，如今上初中了，发现现在所学的一些古诗词我在小学已经背会了，象什么《钱塘湖春行》、《黄鹤楼》、《渡荆门送别》等等。但我最难以忘怀的是岳飞将军的《满江红》和文天祥的《过零丁洋》。“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。抬眼望，仰天长啸，壮怀激烈。”使我体会到了岳将军的豪情壮志，每念到这句诗词，我都有种振奋的感觉。从“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”到“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这两句诗词里，我读懂了先生悲惨黯淡的一生以及他宁死不屈的爱国情怀。

遨游在诗词的海洋中，领略文人佳句的道理和意义；国学文化的博大精深，让我们去细细品味她的精髓，在我成长的人生路上留下一路芬芳。

小时候最喜欢做的一件事，就是看爷爷用玻璃做佛龛。

爷爷少年时是大户人家的少爷，青年时遭遇侵华战争，中年时经历了中国社会的巨大变革——他做过地主，也做过农民，是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西，总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧，每一条接缝都是笔直的，每一条花纹都是对称的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。

除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。

多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。

提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。

我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧!

发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧?

爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。

作文一：美丽的智慧(509字)

大家一定都知道唐伯虎吧!他可是古时候颇负盛名的才子呢!这不另一位也是在当时远近闻名的文学大将——祝枝山，这两个好友，今天总算聚到一起了!

唐寅想试一试祝枝山是否宝刀未老，便故意关上门，将祝枝山关在门外。聪明的祝枝山早就知道自己的朋友是不会把他轰走的。这中间一定还隐瞒了什么!他故作生气，提高了语调：“我千里迢迢地来看你，可你竟然都不让我进门，到底有何居心?”

唐伯虎微微一笑，大声道：“仁兄啊，你有所不知，要进我家的门，得先通过我的谜语才行!请看大门上的谜面：”说罢，祝枝山一抬头，果然有唐伯虎那清秀的字迹：

言来青山青又青，两人土上观风景。

三人骑牛少只脚，一人藏在草木中。

身为唐宋八大家之一，祝枝山马上猜到了答案，高声笑道：“哈哈!”径走进屋，坐在客厅里的太师椅上，对唐伯虎说：“奉茶!”

唐寅笑道：“不愧是好兄弟，想不到谜语这么快就被揭开了面纱，露出了真面目啊!”

这是怎么一回事呢?原来，谜底就是“请坐奉茶”啊!

唐伯虎用智慧出题，而祝枝山又用智慧来解答，好个“智慧”一词啊!在这个词语中，蕴藏了无数的尝试，无数的聪明才智。智慧，是阳光的，更是美丽的!是呀，我们都要做“智慧之树”，都要做书籍的海洋，都要做一个“美丽”的人!

作文二：美丽的智慧(533字)

智慧是一粒种，埋在心底，只有待其生长成花方才显露出她动人的美丽。

——题记

佛教所谓的“慧根”是人人都具备的，就看你是否有能力让它释放美丽。

犹记得当初我是个物理后进生，面对每次考试只会在考试前 “开夜车”，次日面对试卷心中总是一片茫然。如果“投机”碰上会做的题目，分数就还过得去，否则惨不忍睹。而九上的物理期末考试，那是一次巨大的飞跃。这变化的历程而今是清晰在目啊……

每一次的物理课上，我总是认真听进老师所讲的每句话，只要是自己认为重要的或是不熟悉的知识就会马上写在笔记中。一学期下来，厚实的笔记本渗满了坚持的汗水，美丽的笔迹跃动着诱人的智慧。

每一次的物理作业，我都尽力做到一丝不苟。每一个细节、每一个知识点我都要理解清楚，好求甚解。看着作业本上由以前红色的“封条”到后来舞动起来的“耐克”，自己也禁不住被这欣然的美丽所打动。

待到检验半年成果之时，我自信地踏入曾无比畏惧的物理试题中，尽情徜徉，空白的答题区很快被黑色墨迹填充完整，那是一种多么充实的满足感啊!那满满充盈的墨的芬芳，正是智慧之花所绽放出来的啊。

而今，我深深知道：那是执着坚持的智慧，那是认真严谨的智慧，不劳而获是主动权握在他人手上的愚蠢行为，而努力耕耘，才是生活的大智慧。而这样的智慧，才是最为美丽恒久的。

作文三：美丽的智慧(580字)

智慧因宽容、分享和尊重而美丽。

化污迹为美景

排笔一甩，右后方同学洁白的画纸上顿时出现了一条黑色的污迹，纸上的那条黑线顿时如同一条丑陋的疤痕，附着在白纸上，甚是难看。我满怀歉意地望着他，只见他轻声对我说了声没事，然后微微一笑——他宽容了我。又见他拿出白色颜料，将黑线渐渐淡化，最终成了缕缕炊烟。整幅画毕，夕阳西下，白云深处人家缕缕炊烟，甚是美丽。

创造的智慧是美丽的智慧，宽容亦是。

化枯燥为趣味

“氢氦……”教室里所有同学念经般背诵着化学的元素周期表。因为枯燥，因为乏味，整个教室如一滩死水。突然，我灵光一闪，将元素都编入一首歌中，一下子就背诵下来了。此时，我为自己的智慧感到开心。随后，我将自创的歌词告诉了同学，大家无不开心的看着我。悠扬的歌声从教室里传出，教室里不再单调，充斥的是所有人的笑脸。能与同学分享智慧，我更是开心。

学习的智慧是美丽的智慧，分享亦是。

化施舍为尊重

小区里有一位老人，平日里捡些垃圾，在楼道里生活。他虽然贫穷，但很自立。一个冬天，他生病了，没法捡废品，只得蜷着身子躲在楼道的蜗居中，我和妈妈回家时，在楼梯口碰见他。只见妈妈笑吟吟地跟她打招呼，然后拜托他帮我们清理一下家里的废品，顺便找他借装东西的袋子，就这样，三个人慢慢走上了楼。到家后，只见妈妈将旧被子、爷爷的旧棉袄，家中堆积的瓶子纸盒都送给了老人。还说：“今天实在是太谢谢您帮忙了，这些旧东西放在家里真是占地方。”只见老人的腰板挺立，微笑着收下了这些东西。

生活的智慧是美丽的智慧，尊重亦是。

智慧在学习、生活中无所不在，智慧更因宽容、分享、尊重而分外美丽。

智慧是什么?仁者见仁更仁，智者见智更智。

它是知识、记忆、能力、经验，它也有情感、逻辑、文化、操守、德行、境界。“刚健笃实，辉光乃新”，一个人的智慧就是培育气象和境界的过程，一个有智慧的人也必然是有着无限阔大的生命境界。智慧之人是由“知识我”、“德行我”再到“宇宙我”。

孔子在河川上叹息“逝者如斯夫，不舍昼夜”;庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”;牛顿“上帝的苹果”而闻名遐迩;贝多芬一生磨难，而在他的葬礼上奥地利诗人格利尔巴的题词写道，“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志馁气丧，而是一种崇高的感情我们只有对他一个人才可以说：他完成了伟大的事业……”;近期一位老人褚时健的褚橙大卖，而其背后所折射出的是“人生总有起落，精神终可传承”的智慧之悟。近几日的“东方之星”游轮倾覆，来自人民解放军的海军“蛙人”部队成了众多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江苏东台乡友东海舰队某防救船大队一级军士长、潜水员丁春东，隐忍着丧父之痛，不顾儿子的高考，奔赴长江沉船救援现场，这不能不说是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，哲人蔚起，智慧辈出。哲人的智慧牵动着芸芸众生之心弦，文人骚客的音符，捕捉着天地之万物，商人的故事又描述出人生之万象。

智慧之人，当然需要知识。人的生命是不断超越的过程，知识是智慧不可或缺的基础。人来到这个世界，就是一个“立”的过程——在茫茫天涯路上铸造“知识我”的智慧形象。当下知识经济社会，一个人需要靠知识来自立。一个独立意义的生命，它不能脱离这个世界秩序的洪流，它在与秩序的协调中，创造新的生命。知识的获得是生命积淀的一种过程，必然同时也附有重要的“行”。“知行合一”，即知识实践的过程，“知识”和“实践”两者不可偏废。

孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也”，孟子这里把“知识”演绎为“良知”，他在阐释“良知”是一种不经后天学习的先验的是非标准和道德规范。前两天母亲节，我给远在千里之外的乡下母亲道母亲节问候的时候，母亲一句话“你还能想起我”让我眼角湿润。十七年前母亲患食道癌症，当我把她推到病房时，她给我说的一句话是“多让你费心了”，五年前她不小心摔倒在地，当我赶回家在付清医院的医药费时，她把我喊到身边，一句“又让你花很多钱了”令我错愕。近年来我常常“同理心”挂在嘴边，我不知道一个目不识丁的农村母亲，她总是为她的儿子，为他人想的这种质朴是不是一种没有知识学习的道德，我为我有这样的智慧母亲而骄傲。

当下中国30多年的高速发展后，社会也充斥着欲求高涨，戾气升腾，精神疲劳，信用困顿。而所有这些正考量着我们对生命意义的“智慧”。“德行我”告诉我们，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味着相对浅薄、利己甚至自私的生活。在这种生活中，一个人的各种欲望和需求总是能被轻易满足，人们总是逃避困难和负担。幸福的生活通常意味着感觉良好，当一天你囊中羞涩，你会感到生活缺少意义，幸福感下降。

智慧也是一种悟的能力和判断力。春节间一篇“博士返乡记”蹿红，然而上海大学的王磊光博士洋洋洒洒几千字的“返乡记”，无外于农村沦陷、知识阶层的无力“乡愁”、感慨“农村生活让心肠变硬”、“对乡村未来迷茫”等等，在我看来这或不是智慧的判断。近来“互联网+”炙手可热，一些人在“+”的概念上有纷争，仅仅“+”出电子商务，还是“+”出互联网的哲学、思想，并用它去改变传统行业，改变用户体验，改变商业模式。智者自然在这中间有着“道”上的认知，而非在“术”的层面上。

“万物皆备于我”，什么事物都让你占有，怎么可以呢?万物皆备于我，是心灵和世界的融合。当你融入到这个世界，这个世界都是你的空间，存在都是你的所有，山花烂漫，流水潺潺。“宇宙我”的智慧，强调着人的精神与世界、与行为活动的一致性，韫德修身和人格完善也就在于此。心灵光明磊落而严正崇高，世界就光明而严正崇高，心灵阴幽黑暗，生活就阴幽黑暗。

“你看，这盏花灯真漂亮!”这赞叹声是从哪儿传来的呢?原来是我们学校正在举行“第二届学校亲子创意花灯展。”大家争先恐后去观看。

开学第一天，同学们纷纷上交了自己和家长制作的花灯，学校教学楼一楼架空层拉了四条粗铁丝，挂上了同学们的创意花灯。一下课，我便来到架空层，观赏各有个性的花灯，琳琅满目，灯盏上有“年年有鱼”灯，“塑料杯子球”灯，有精美的“兔子“灯......一眼望去，花灯迷人眼，我好像走进了灯海。

今年是蛇年，花灯当中自然会有蛇的花灯。有一个“蛇灯”把一个个废弃易拉罐用胶布粘在一起，外面贴上颜色鲜艳的纸，用勾线笔在蛇头部位点出蛇炯炯有神的眼睛，还用红色纸剪出蛇的舌头，并镶嵌上去。做得栩栩如生，活脱脱的一条蛇出现在眼前，对我说：“今年的主角是我，祝你学业蛇年有成，嘻嘻。”

“众里寻灯千百度，蓦然回首，它在丛中熠熠生辉。”霸气的“神舟十号”是我班的王凯达同学制作的。是由四个易拉罐，临摹神州飞船的样子贴好，在易拉罐外面包上纸，添上“神州十号”四个大字。在2013年，国家有打算发射“神舟十号“飞船，但还未发射，而在王凯达的心中的”神舟十号“已经升空了。王凯达的这盏霸气的花灯，让我们对”神舟十号“的发射十分期待。这灯真有创意，体现了一个小学生热爱祖国，热爱科学的情怀。

在众多花灯当中，我看到了我和妈妈一起制作的“蛇年大吉“灯。那时，我找来两个易拉罐，把它们叠起来，用胶水固定好。我又从艺术袋中找出一张红卡纸，倒出一些黄颜料，，又从网上找出一张蛇年大吉图，妈妈拿水粉笔一笔一划，小心翼翼的画出这幅图。等颜料干了之后，我把画粘到易拉罐上，把家中日历上的中国结拆下来，镶嵌在花灯上，又把红绳子系在花灯上，大功告成了。我把花灯提在手上观赏，没想到”天有不测风云“，绳子忽然断了，花灯掉到了地上，中国结上的珠子摔坏了。我拿起地上的花灯，把中国结重新改良，并且换了更坚固的绳子。经过一波三折，我的精美花灯做好了，并且参加了学校花灯的展览，我为此感到无限的自豪。

学校花灯展上的花灯，和新门街上的花灯相比，是“小巫见大巫，”但这些花灯都是同学们巧动手的呕心沥血之作，是格外漂亮的。小小花灯凝结着同学们的汗水和智慧，真是智慧之灯，巧手之灯。

有人说，成功要靠机遇和坚持不懈的精神;还有人说，谋事在人，成事在天。

但是，人们是不是有了一定的机遇和执著，就会有创造、有成功呢?

一种人认为，精诚所至，金石为开，所以一直在努力，那么创造离我们将不再遥远;反对者说，没有机遇你一辈子努力也出不了头，这就好比姜太公钓鱼。

是机遇造就了成功，还是不懈的努力造就了成功?这两者一时反而成了矛盾的统一体，成了纠缠不清的谜团。

这究竟是怎么回事?

杨振宁先生相信大家都很熟，是诺贝尔物理奖获得者，是创造与成功的典范。恰恰在不久，他参加了浙江大学的百年校庆，而记者也恰恰问了他我们正在探索的问题：人们怎么才能获得成功?

杨振宁先生是这么回答的：我们要想成功，第一要有机遇，第二要了解你从事的事业的尖端和你自己，第三就是个人坚持不懈地努力。

记者又问杨振宁先生，“你是不是总是成功，而没有失败过?”

杨振宁先生斩钉截铁地回答：“不是的。我失败过，而且败得很惨。我在美国读过一年半的研究生，搞实验物理。但是，我天生动手能力差，我搞的实验失败了。当我充分认识了自己后我转而搞理论物理的研究，后来我成功了。”

从杨振宁先生的回答我们可以总结出来，杨振宁先生的成功也正在于他说的那三点：一是机遇，二是智慧，三是努力。

试想，如果杨振宁先生没有客观地认识自己，而是一味地蛮干，一味地投入于实验物理也许直至今天他还一无所获。

同样，法国科学家别涅迪克要不是细心地留意实验中一只烧杯掉到地上，没被摔碎的现象，没把他看到一辆客车发生车祸，车窗上的挡风玻璃碎片划伤了司机和乘客那篇报道，加以联系，深入研究，他能发明出新型材料制成的挡风玻璃吗?不能。

成事在天，并不意味着我们要想获得成功，就得等待上天的降临机遇;说到努力，我们就只管强调坚持不懈，努力也需要巧，需要动脑，需要智慧，如果不发挥自己的智慧，则努力只能是蛮干，那就会南辕北辙，越努力，离机遇越远，离成功越远，而离失败可能是越近。因为它背离了真理和事物的客观规律。

所以说，智慧是维系成功的纽带。

孔子带着弟子们周游列国，这一次来到了楚国，还没等熟悉这里的风俗，一个渔夫就提着一条大鱼登门而来，声称要把鱼献给孔子先生。

礼轻情意重，立足未稳就受到了礼遇，弟子们很高兴，赶紧把他领到了老师的面前。孔子明白了渔夫的意思，明确地表示不能接受，因为他有一个原则，无功不受禄，怎么能平白无故地接受别人的东西呢?他一直都是这么做的，也是这么教育学生的。

渔夫并不是个能言善道的人，一听孔子不要，脸涨得通红，着急地说：“天气热，到远处市场上去卖没有卖掉，很想把它丢掉，可这样还不如奉献给你好。”

弟子们一听就泄了气，有一个实在忍不住，插嘴说：“你是因为卖不掉，扔掉可惜，才想到给老师送来的啊，我们要了你的鱼，不就跟臭水沟一样了吗，成了你扔鱼的地方，你还是拿走吧!”

渔夫的脸更红了，刚想争辩，孔子站起身，向他拜了两拜，恭敬地把鱼接了过来，说：“谢谢你的礼物，我不能不接受你的心意。”

渔夫走了，孔子让弟子们把鱼清洗干净，然后准备祭祀的礼仪。弟子们你看我，我看你，不懂老师的用意，于是问道：“那位渔夫要丢掉它，而你反而还要来祭祀它，这是什么缘故?”

孔子说：“我听说过致力于施舍而不糟蹋多余财物的人，是圣人。现在我接受了圣人的赏赐，怎能不祭祀呢?”

世界上的每个人都可以成为圣人，只要有一颗善良的爱人之心。一个人做了什么比他想了什么更重要，因为高尚的行为，远胜过高尚的动机。

早年的学生顺子来看我，聊得开怀。他突然抛给我一个问题：“老师，您还记得毕业时您送我的书上的题词吗？”

我说：“记得——顺天顺行、顺水顺风。”

他笑了：“没错。但是，我想问您在这八个字下面还写了什么？”

“‘顺子存念’之类的话吧。”

顺子摇头，说：“您写的是‘吾生顺子存念’。”

我笑起来：“反正是一个意思。”

顺子说：“才不一样呢！您不知道，当年我捧着那本书，盯着‘吾生’两个字看啊看，看啊看——您别笑！我先把它解释成了‘我生养的孩子’，一想，不对；又琢磨，莫非是‘我的学生’？好像是，又好像不是；回到家，我认真查了词典，明白了这里的‘吾生’原来是长辈对晚辈的敬称。但是，我还是执拗地认为您写给我的‘吾生’有更深切、更复杂的含义……后来，我谈恋爱了，我把您赠的书拿给我女朋友看，还特意把我对‘吾生’一词的探究过程讲给了她听。您知道吗，她听后感动极了。她后来对我说，她当时就想了：一个能让老师这么看重的学生，肯定值得托付终身！就这样，我们的关系很快就确定下来了。——您瞧，您写的‘吾生’那两个字，还是我们的大媒呢！”

顺子告辞了，我的思绪却在他讲的故事上流连，久久不肯回来。

我多么喜欢顺子对“吾生”二字的解释——不管它是谬解还是正解。当我在尘世间遇到一茬茬年龄相仿的孩子，当我亲眼见证了他们效我、似我、逾我的奇妙过程，我分明感到自己生命的宽度与长度都在可喜地延展着。

柏拉图在他著名的《会饮篇》中将人类的生育繁衍分为了两类，一类叫做“身体生育”，一类叫做“灵魂生育”。而在这两类生育当中，他更看重的是后者。在他看来，人与“睿哲”、“美德”结合所生育出的“灵魂分娩物”对于他的生命而言是更为紧切的。我想，身为教师的我，不正拥有着自己众多的“魂生子女”吗？如果说“身生子女”是我与爱结合的产物，那么，“魂生子女”则是我与美结合的产物；如果说前者的形貌是我在一种悬疑之后的无奈接受，那么，后者的形貌则应该是我在一番深情雕凿之后的必然所得！——吾生，你不就是我生养的孩子吗？你是我的“灵魂分娩物”啊！

当然，我也会欢笑着接受你将“吾生”解释为“我可敬的后生”。我深知，今天我们拥有怎样的课堂，明天我们将拥有怎样的社会。我愿意把吾生托举到一个高度，让你对这个高度着迷、上瘾，让你从此不能忍受在这个高度之下匍匐而活。等我老了，白发飘飘，可以闲适地坐在长椅上，幸福地看你们飞翔。

——吾生，汝非我之所生，却又是我之所生。我不能不在意我当初的一句殷殷叮嘱如今长成了你身上的哪一块骨骼，我不能不去想我今朝的一汪苦泪可否期待你于明日酿成一樽美酒。

吾生，须知，无论你为官为民，身后都有一双寄望的眼睛，愿你向善而行、向上而行、向美而行。

齿轮——成对啮合，其中一个转动，另一个被带动。作用是改变传动方向，速度和力矩等。齿轮带动机器正常运作，功劳正在于相互咬合的奇齿，众多的奇齿紧密吻合在一起，使整个齿轮以和谐舒缓的节奏前行、转动。

自然界中，有山岩上傲雪独拔的青松，也有雨中摇摆不定的小草；有乘风破浪的风帆，也有济涌前进的孤舟；有大山的沉郁隐重，也有细水的清秀灵动。自然界中的万千物象相互构成大小不一的齿轮。不分日夜地转动着，维持着自然机器的正常运作，共同构成大自然优美、合谐的图画。自然之景，有我之长处，也有你之特色，相互衬托，方才显出奇异与脱俗。

古人对自然的“动作之理”就颇有心得，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”就是证明。月亮的盈缺乃是自然之理，人又何必多愁善感，黯然神伤。试想，若是没有月亮日复一日的圆缺变化，人又怎会欣赏到如此丰富的月相之美。大雁展翅高飞，翱翔于千里之上，然而却有麻雀在屋檐下悄言低语、忙于筑窝。“燕雀安知鸿鹄之志哉”，的确似有几分道理。

花与草，形与色，大与小共同绘出了美丽新异的图画；文与武，高与低，强与弱相互成就了人世的盛衰。双赢的智慧，融入了自然与时代的齿轮之中，日复一日，年复一年，成就着辉煌，再现着衰败。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。忙碌的人啊，请不要太拘泥，放宽你的心，去领悟宇宙的双赢智慧！

天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天；海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。

谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧。

这不禁让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日的研究果树新品种，他终于研究成功了。令人不解的是，他却将自己的成果挨家挨户的送给自己的邻居。在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善。这难道不是一种双赢智慧吗？

在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说也是一种双赢的智慧。

世间万物皆如此，在自然界中也存在许多着互利共生的双赢故事。

现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味的言论相攻，两败俱伤。或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让、无私，不仅承托了别人，更成就了自己。在付出中收获双赢。

闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。带一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留鱼。彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧。

某集团公司总裁，在70多岁高龄时将公司全盘交给了儿子米奇。

米奇已经50岁了，事实上，多年来米奇一直在父亲身边，许多有益于公司的高招都是米奇提出的，不少人私下说，总裁早该让位给儿子了，儿子的决策智慧早已在总裁之上。

但是，知子莫若父，总裁总觉得儿子缺少一种智慧。他用尽办法，但始终没能把这种欠缺给儿子补上。因此，只能亲自掌管公司。父亲的苦衷没人理解，包括儿子米奇。

米奇成了总裁之后，父亲彻底隐居，一切都不过问。米奇觉得是他大显身手的时候了，高招百出大见成效，几年过去，资产翻番声威显赫，性情也逐渐倨傲张扬，不可一世。渐渐地，一些问题开始出现。一直和米奇公司明争暗斗的另一家公司瞅准了米奇的缺陷，采取“挖墙角”的办法，挖走了米奇公司里的几个小角色，委以重任的同时还给予不少其他好处。米奇得知后并不在意，他自信有超众的智慧和竞争实力，霸气十足，别说公司里的小职员小角色，就是手下的功臣元老们，他也从不放下架子与之沟通，大小决策一人定夺，手下人只能任由他呼来唤去。看到几个被挖去的小角色在别家公司得到重用，米奇公司的不少员工都主动投奔而去。这时有几个元老提醒米奇，让他在笼络人心上改变一下自己的作风。米奇觉得这是恃功索利，也是对他的嘲笑，他早就想一朝天子一朝臣了。于是，他索性借故将几个元老请退了。

此时，对手的公司开始正式挖人，米奇手下的重要角色接连被挖走，同时也带走了不少公司的内部机密。明枪暗箭，腹背受敌，两年多时间，米奇的公司连遭重创，尽管用尽了方法，甚至不惜用上黑道手段，但都于事无补，公司面临破产的危险。危难时刻，米奇的父亲又回来了，他让儿子继续做他的手下，老总裁亲自上阵。表面看来似乎没有什么大举动，但走了的人却一个一个回来了，先是那几个被请退的元老，接着是被挖走的大小角色。几年过去，公司又恢复了元气，日渐强盛。

米奇很纳闷，问父亲不声不响都做了些什么。父亲微笑着带他回家。父亲用绳子摆了一个大迷宫，让米奇走，看能不能走出去。米奇走了几遍，总是不成功，走来走去都是从入口处走出来。米奇放弃了，跟父亲说，这迷宫太难，没人能走出去。父亲抱来了家里的小狗，把它放进迷宫的入口，同时把入口封了，然后和儿子一起去出口处等着。最初小狗有点慌张，过了一会便找准一个方向，开始一路小跑，不大会儿工夫就从出口跑了出来。米奇惊呆了，百思不得其解。父亲说：“这迷宫的唯一出路就是有路就走，有门就进，就是相信设好的门和路就是最好的，不用猜疑不用东张西望。”米奇还是不懂。父亲又说：“这样的迷宫是最简单的，也是最难走的。一个人，有时最高的智慧就是简单一点。目前对你来说，最简单的做法就是相信大家，依靠大家，相信群体的智慧一定是最高的智慧。我回公司只做了一件事，就是一个一个去求访离开我们公司的员工，问他们，我现在该怎么办。记住：大家才是你的主人！”

米奇有点明白了。

父亲让米奇再去走那迷宫，遇门就进有路就走，果真走出来了。米奇紧紧搂住父亲，他明白了：成就大业者，最高的智慧就是大家的诚信与沟通。

难以触及到星空便只能仰望，驻足于稀微星光下的我们顺着微光的指引行走，一刹那间，就坚实地踏上我们的憧憬。

——题记

有这样一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”诚然，不去奢望星光的耀眼，便不会有落入深坑的麻烦。但在我看来，仰望星空，低头实干都是智慧。

仰望星空是一种心态，是在给自己定位。

经常仰望星空的人，总是有个宽广的胸怀和一个充满价值的梦想的，他们的目光凝聚在远方，那里会有他们想要努力得到的，或是热切驻足的地方。他们是乐观积极的，他们不畏前方的困难艰险，因为他们清楚，他们要去向何方。

梦想于他们来说是神圣伟大的，哪怕遍体鳞伤，一身狼狈，也要不低头，向前走！如今许多刚毕业四处奔波寻找工作的大学生们，正是这样的，他们“蚁居”在几平米的顶楼小房，被居高不下的房价嘲笑，可他们并不因此而沮丧。我知道他们在仰望着属于自己的星空！他们在努力给自己定位，可以在星空下自由翱翔。

低头实干则是让我们仰望星空的条件。

低头是一种智慧，是前进的动力。

低头实干，也就是脚踏实地。所有梦想并不是你想就会开出花来，正如“冰冻三尺，非一日之寒”。别总希冀着那些虚无缥缈的东西，认清现实吧！我们应有一个实在的目标，然后为此，一步一个脚印地努力，不畏前方充满荆棘的道路。别总想着别人的嘲笑，越被人贬低的梦，越有实现的价值。别总向明日告贷，借以偿还昨日债务。昨日的阳光永远晒不干今天的衣服。

埋头实干累了，想放弃时，抬头看看那颗给自己信念的星，你会发现自己重获了冲破一切艰难险阻的勇气与决心。你要记得“千里之行，始于足下”。

仰望与低头都是一种智慧。

让我们仰望星空吧，然后在寻找到最明亮的那颗星后，以脚踏实地的态度，向着它坚定地前行。

水，再平常不过的东西了，但如此平常，以至被忽略的水，也有它独特的智慧。

高山深林之中，一处水源。水，从那无底的源头奔涌而出，见得光明的一刹那，水开始了它那漫长的通往大海的征程。遇到了无数尖锐的石子，水毫不犹豫地快速流过，用它那柔软的力量，使石子变得光滑圆润，这是水的智慧。他深知了石子的坚硬锐利，但水兼备了两种相克的特性——柔和刚。用它的柔，从石子的缝隙中绕过，用它的刚，耐心将石子打磨光滑。

越过第一道困难，水欢快地向前进发，迎来它的是千回百转的水道和落差千丈的悬崖。水知道自己抵抗不过，改变不了，于是它选择顺其自然，这是水的智慧。它清楚地了解自己的能力，不会硬闯超出能力范围的困境。它，以不变应万变。将自己的柔软发挥到了极致，它的形状有水道决定，面对悬崖，它勇敢地顺着流势跃下，在石块上撞击出自己对自己的掌声。水花四溅，阳光下折射出一道美丽的彩虹，这是水送给自己的礼物。

在历经困难重重的长征之后，水投入自己的梦想的怀抱——大海。波光粼粼，这是水，智慧的水的微笑。

看水如此轻柔，使人感觉这其实很简单，越过沟壑，流过高山，水好像什么力气也没有使，但这只是表面。水的看似轻松，实则蕴含了大智慧。水外柔内刚，分寸把握地刚刚好，水深知自己的能力，从不莽撞。水本身不受环境变化，它以超强的适应力，以不变应万变。水不知疲倦，不屈困阻，只知道朝着梦想勇敢前进，内敛的水从不张扬。

大智若愚，大智如水。

今天老师陪我在学校补作业，补完作业的时候天已经黑了。一出教室，天完全黑了，大树的影子像怪兽一样。小门已经关了，只能走远路，走大门，我特别害怕。

想想，走大门是多么的可怕，漆黑的路，那么远……幸运的是，中学部的同学放学了！我快步地跟着中学部的同学一起走，防止坏人发现我是斗鸡群中的一只小鸡。路上，别说坏人没有发现我，连中学的大斗鸡也没有发现我。可是，好景不长，一拐弯，大同学都散开了，又是我孤单一人。怎么办呢？三十六计走为上，“跑！”

我撒腿就跑，我觉得我一定跑的比《小鸡快跑》里跑的最快的小鸡跑的还快。终于到大门了！哎呀，卡呢，门禁卡呢，没卡怎么进门呢？冷静、冷静，门卡、门卡快出来！嘿，原来卡就在我的脖子上。刷卡，进了院以后，我接着撒腿开始跑。跑呀跑，跑到楼里，不等电梯了，我直接跑上楼。冲到了房门前，打开门，冲进屋，关好门。

哎呀，书包还落在门外边了，赶紧打开门，把书包取回来。耶，终于平安到家了！

这次天黑独自回家，我不仅记住了教训“一定要认真写好作业”，更收获了勇敢和智慧！

书籍，是我心灵深处的源泉，滋润我的心田，哺育我的灵魂；书籍，是我心灵深处的一支火炬，烧毁了我无聊的发呆时间，却摩擦出了知识的火花。

小时候的我，可别提多贪玩了，就像一头刚出生的小牛犊，对什么都有好奇心，可却没有一件事是能认认真真做下去的。因此我通常做什么都会半途而废，但是只有一件事我不会，那就是——读书。

一次，爸妈喊我吃饭，我懒洋洋地站起来，伸了个懒腰，打了个哈欠，无精打采地揉揉眼睛，刚想走出房间，却差一点被一个不明物体绊个＂嘴啃泥＂。我一个激灵，脚下意识地往前一伸，才总算站了起来。什么东西？没看清，再近一点。我总算看到了，是一本名叫《万物简史》的书。我把那本书拿了起来，封面上有一个小男孩，正握着天文望远镜观看天空，我就被这幅画给迷住了。我停下了匆忙的脚步，反而坐在床上津津有味地看了起来。一时间，我被书中精妙绝伦的故事吸引住了。那本书就像磁石一样吸引着我，当我放下书时，肚子已饿得“咕咕”叫了。这时，我才依依不舍地继续向前走去，只见桌上美味的饭菜早已变成了一堆骨头。当妈妈再把饭菜端出来的时候，我已饥肠辘辘了，我狼吞虎咽地吃起来，虽然没有吃饱，可我却感到深深的快乐。

从此，我开始发奋读书，我作文从扣6分到不扣分；阅读理解从扣7分到扣1分。我从读书中还学到了很多的知识，领悟了人生的真谛，想到这些，我感到深深的快乐……

书籍是全世界的营养品，是啊！我们从读书中汲取营养。享受读书，就是享受生活、享受世界，享受一点一滴的快乐时光……

夕阳散了，每一点都化为简单，归了平淡，可这点点余辉却是神来之笔，勾画出了一轮如花的满月！

——题记

简单是一种生活方式，它可以精准勾勒出生命个体的心路历程，让人性的光辉直射前进路上每一黑暗的角落。《春天里》今年风靡中国，你会惊问这会是哪位大家的神作，而不会去想它是一位简单生活的农民工“旭日阳刚”对生活简单的描述，歌词中浸透着他的生活智慧。不需要金樽绿蚁的奢靡，不必为喧嚣官场的勾心斗角而心为形设，只为家中有期盼，肩上挑重担。

大潮已隐，铅华褪去；繁花凋零，万籁俱静。简单的呼吸，劳作，用生活的沧桑淡描你的独一无二。

简单是一种人生的智慧，它默默中缔造了一个人，牵动了历史，留下了深刻的启迪。你可曾望史兴叹：他具有大将风度，却没有王者风范；这正是因为一个人的成功由各种因素影响，有历史的机遇，个人素质，不可或缺的人生智慧，有时简单可助你一臂之力，让你成为幸运之神的眷顾者。曹操的谋士郭嘉说：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。”大道至简，简是胜的法则。君可知，权势与金钱给心灵覆上了阴霾，于是人生路上的人们多了一份臃肿，少了那自然，那简单，随即丢掉的还有人生的智慧——简单。

简者如大鹏起于北海，？扶摇直上九万里；简者方有肩鸿任钜的力量，为跌宕起伏的人生之路铺下基石，走出一路康庄大道。

简单是孕育大师伟大作品和高尚人格的土壤，是滋养伟人成长的甘露。简单帮行路人卸掉了包袱，将自己的事业融入到生命中，此时无论“学贯中西的文化名人”，还是“科学巨匠”的称号都不会阻碍他们前进的脚步。季羡林与其说是大家，倒不如说是孜孜？？耕耘的老人，一身的朴素，一脸的慈祥，远离文化名人高额出场费，只写笔下道德文章。他的简单与浮华的社会形成强烈对比，让那些将文化商业化、金钱化，却创造不出一部震撼时代的作品的文人汗颜，望而却步，寻找自己卑微灵魂的栖息地，忙忙碌碌制造文化垃圾。

简者看透了生命的本质，即便繁华落尽，那根树干却天长地久，独领风骚，享受日晖月华。

诗人爱默生说：“没有一件事必伟大更为简单，事实上，简单就是快乐。”？简单的人生智慧行万里路

没规矩不成方圆，国有国法，家有家规。但一般家庭明列条文的家规，并不多见，多是约定俗成的家规。

关于家风，不同家庭有不同的家风。一般农家，勤俭为本，孝敬老人，对亲友礼尚往来，对邻里和睦相处，对社会惜老怜贫，这便是好家风。

家风建设修身为先。打铁还需自身硬，完善个人修养，是社会道德规范的延续，也是社会主流价值观的传承。修身一方面是提高个人道德素质，树立社会主义核心价值观。而另一方面，作为领导干部要懂得知足，提高自身政治警觉性和政治鉴别力。魏征说：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”领导干部应将廉洁自律克己奉公的思想深深烙入脑海，淡化个人得失，在为民务实中实现个人的价值。家风建设重在传承。中国传统教育讲究言传身教，教育不仅是文化知识的传播，还是道德修养的映射。在家风建设上，古语说，母慈而子孝，兄友而弟恭。优秀的个人修养是可以通过自身的言行举止和为人处世感染下一代的。家风正，影响给孩子骨子里的正气和正义是必然的，这样的孩子进入社会，释放出来的自然是正气，面对歪风邪气乃至破坏党风政纪的贪腐投机行为，便有一种本能的拒斥。

家风的形成，靠家庭世代沿袭，靠一代代人的言传身教才能形成。家风好，受世人称赞，家庭成员也感到自豪，家庭的社会地位自然也高。

通过对“传家风，立家规，树新风”的学习，我会不断加强自己的思想道德修养和党性修养，求真务实地把各项工作做到实处，用一个共产党员的标准来要求自己，以实际行动树立共产党员的良好形象，做到平常时间能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难时刻能站得出来，把领导交给我的各项工作做实，做细。

人生于世，我们无时无刻不在与人相处，因此，待人接物的智慧就显得尤为重要。而这其中，最难以捉摸的就是一个“藏”字。唯有摒弃浮夸，学会“藏”的智慧，方能通融练达;唯有含而不露，方能心平气和，游刃有余。

藏而不露，是一种品质。庄子云：“大知闲闲，小知间间。”真正有大智的人，往往风神娴雅，气度雍容;而那些浮夸之徒，不过就是有些琐碎不堪的小聪明。其关键就在于藏而不露的品质。环卫工人每天起早贪黑，农民工整日辛勤劳动，还有哪些做了好事却不愿留下姓名的人，他们无疑都具有这样的品质。人们从不注意他们，他们也不求回报，只是像花生一般，将真善美的果实结在自己心中，结在不被人注意的角落里;而那最绚丽的花儿，将在人们心中绽放。正是这种藏而不露的品质让他们赢得了人们的尊重。

藏而不露，是一种境界。冰山虽大，大部分却没在海里;大楼虽高，最重要的还是那埋在地下的地基。主席早年怀一腔报国热血来到长沙师范，入学后作文成绩的却总是不及格。后来，经老师袁吉六指点，他一改以往空有气势却乏含蓄的风格，在成为革命伟人的路上，也写下许多雄浑壮阔的诗篇。年轻人的文章往往气势激扬，但真正的大家，其文字读来往往平易隽永，而其中深意却如海面下的冰山，需深加挖掘。高楼若无稳定的地基则必将倒塌，而人若想臻至更高境界，就必须学会藏而不露。

藏而不露，是一种智慧。越王勾践藏而不露，卧薪尝胆，换来“三千越甲可吞吴”;庄子藏而不露，安贫乐道，换来一生安闲游世;司马懿藏而不露，韬光养晦，换来最终的权倾朝野;清雍正帝即位前与八贤王争夺皇储之位，他不徐不疾，不显山不露水，终成一代英主。而李白虽文才盖世，但他太过狂放，不知藏而不露，终其一生也没能为人所容。有时候，“藏”自己的才华看似会丧失机遇，但殊不知，“藏”是以退为进，一时的“藏”，为的是之后的“露”。藏而不露，实乃人生之大智慧。

藏而不露，淡然处世，方能游于世间而无所待，从心所欲而不逾矩。

作为我们班的首发控球后卫，在球场上得分根本不用我操心，我要做的最重要的是如何串联好队友，找到最好的得分方式。

这正如伟大的斯托克顿，二十年职业生涯，总得分不过一万六千多分，而他却长时间占领着助攻王的宝座，二十年来无人撼动。又如白巧克力威廉姆斯，把他的传球变成了控位的代言词。所以，拥有传球的智慧，是十分必要的。

我在球场上，也常常效仿他们的传球。

在一次比赛中，我便把传球发挥到了极致。当我们队的一群愣头青面对对面的一群防守怪兽时，传球的智慧就表现了出来。

首回合，在阵地战中，持球的我急切的寻找着队友是否有空位投篮的机会。对手防得死死的，根本没有一丝空隙让我得逞，我只能自己先假装突破了。我的双脚如上了发条一般加速，到内线准备上篮，对手立刻包夹我。然而我早已瞥见底角的队友处于空位中，只用了一个简单的背传就把球传给了他，他倒是一点也不紧张，中投抬手就来。下一回合，对手显然学聪明了，运用人盯人的土方法，绝对不包夹，给我们每个人最大的限制。但是他们在内线不占优势，我们的中锋比他们高得多，我正是意识到了这一点，一个抛传直接送到内线，后者强打得手。

接下来相信你们也应该知道了，中投手感一向柔和的我，竟没有一次出手投篮，而是运用传球的智慧一次一次见缝插针，让对手的防守土崩瓦解。这便是传球的学问，作为一个控球后卫的必修课。

篮球是一项团体运动，而想要打好进攻，关键在于传球。不仅仅是控球后卫，其他的四个位置也是。不仅仅在阵地战中，在快攻中要想流畅，也要无私地传球。为什么1996年的爵士队差点掀翻公牛王朝，正是因为斯托克顿带领着队友，以传球搭建信任的桥梁，以“无私”打好比赛。传球的智慧，不在于你的技术有多么的高超，而是在于你和队友之间的信任有多么牢固。这正如人与人之间的交往一般，信任是人与人之间增进友谊的桥梁，而自身的荣誉有多少，全都是次要的。

传球的智慧，正是信任的智慧，在生活中多多运用这种智慧，肯定可以传出漂亮的信任之球。

在我们中国的历史上，有许多心胸狭隘的人，如：庞涓，他不愿承认孙膑强于他，对孙膑施加毒手，最后却死于孙膑的手上;还有那三国时期的东吴周瑜，同样也是因为心里容不下诸葛亮的智慧，对他百般暗算，最后自己气郁难解，吐血而亡;相传慈禧与别人下棋，别人吃了她一匹马，她杀别人一家，受千古后人所咒骂……这都是有了狭隘之心的结果。

从古至今，没有一个心胸狭隘的人成就了大事业，相反，每个成功人士一定都有一颗宽容之心：当年诸葛亮就是因为宽容，七擒七纵孟获，最后才获得了孟获的钦佩与忠心，被后人们称赞;又比如那《西游记》中的如来佛祖，他也是因为宽容了孙悟空大闹天宫的过错，派观世音和唐僧去五指山下救他，到这里可能会有人问：“为什么这是宽容呢?他用五指山压住了孙悟空五百年啊!”是，这点是不会错的，但是最后还是将他放出来了，并在他保护唐僧西天取经之后，将他封为“斗战胜佛”。按理说应该是用这个功补他大闹天宫之过，但如来却对这件事只字未提，这还不算宽容吗?还有那楚庄王，在一次宴会上，他邀请众大臣共饮，请嫔妃跳舞助兴，风把烛火吹灭的时候，一位武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王仍以一颗宽容的心宽恕了他，还巧言为他解围，于是这位武将心怀感激，在下几次战役中奋勇杀敌。这，便是宽容的力量。

如果没有宽容，诸葛亮将失去南蛮王孟获这员虎将;如果没有宽容，孙悟空的本领将无处施展，最终将死在五指山下，唐僧也将在取经路上住进妖怪的肚子里。这，难道不是宽容的力量吗?

泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

宽容，可以获得别人对你的钦佩，从而对你更加忠心。所以，宽容是一种力量，更是一种智慧!