智慧

在中世纪，猩猩是一种令人极为头疼的动物，它们不服管教，会攻击人类，给人的生活带来了极不好的影响。

于是人们研制出一种瓮，这是一种瓶口很小的容器。人们在翁底放入一些香蕉来作为诱饵，猩猩忍受不住收获，将手伸入了容器中。自然，抓着香蕉的手是无法从翁中抽离。人们抓着猩猩贪婪的心理，将猩猩引入陷阱中。可怜的猩猩就因为几个香蕉而丢了性命。

猩猩为何无法将手缩回？显而易见，被食物的诱惑蒙蔽住双眼的猩猩不懂得变通、不懂得及时舍弃。若换个角度思考，选择放弃，虽然会失去到手的食物，但是食物可以再找，而若失去自由则一切都是徒劳了。在满足口腹之欲和自身安危之间选择，自然要以“大局为重”。

但是，猩猩有一定的智商，为何不肯松手？猩猩与人类的差别在于，人类经过长期进化，有了更强的应变能力，能够快速的做出更明智的决定。而猩猩只能靠经验与本能做出选择，不懂得灵活变通。

放弃与获得是并重的，面对小小的成功与暂时性的牺牲，应当选择后者，暂时放弃，是为了更好地蓄力，到时候能获得更完美的成功，品尝到更甜美的硕果。当然，放弃也是有风险，有代价的，必须要慎重考虑才行。

放弃，是一种智慧，只有受得住诱惑，方能不留下遗憾。

挫折对智者来说是一笔巨大的财富，对于弱者来说则是万丈深渊。

——题记

以前的我，在书海中盲目地追求成功，结果却总是摔得头破血流，鼻青脸肿。从此，我开始害怕挫折，害怕失败，但今天这篇寓言使我豁然开朗。

有一天，一头驴不小心掉进了井里，驴主人怎么也救不出来，于是决定把它埋了。但当泥土落到驴背上时，它轻轻一抖，把泥土抖掉了，最后就踩着不断被铲下来的泥土登到了井口，竟然成功地死里逃生。

读完这个故事后我感受很深，同时也十分佩服那头驴：掉进井里后，它并没有放弃，而是镇定的向人们求助；面对将被活埋的惨剧，它并没有感到绝望，而是把落下来的一铲铲泥土作为求生的垫脚石，最后爬出井口，重见天日。

这些精神都是我们常人不具备的，同时它们又是最重要的。

美国作家海明威，是文坛上的强者，他在书里刻画了许多硬汉子的形象，但在生活中他却是个弱者：面对残疾他关上了心窗，拉紧了窗帘，最终选择了自杀。给美国文坛留下了深深的遗憾。

德国作曲家贝多芬，表面上看起来挺文弱，但在现实里他是个强者：晚年时双耳失聪不但没有使他倒下，反而令他更坚强，还鼓励自己：要扼住命运的咽喉。他在安静的环境中专心工作，甚至用牙齿咬着铁棒弹琴，终于谱出了一篇篇不朽的名曲。《第九交响曲》至今仍家喻户晓，贝多芬的美名也因此传遍全世界。

成功只是一个结果，在探索成功的路上，挫折就像一个个枯井，当你掉进井里上不来，又突然遭到对手“落井下石”时，你是否会惊慌呢？其实大可不必。记得老子说过一句话：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”不错，世间万物都具有两面性，遇到困难转个弯，运用你的智慧将它往好的方面想，并保持希望，你完全可以脱离深井，甚至还能借助它再往前走一步。

我不会再盲目地追求成功，害怕挫折与失败了，因为我明白：观念一转，天高地远，保持希望，定能成功。

让我们一起努力吧，希望+智慧=成功！

在一个果实飘香的秋季，一只老狐狸无意间经过一个被围墙围住的葡萄园。这不，它又有了奇思妙想，凭借着它的一只非常敏锐的鼻子和一个出奇聪明的脑袋。以及凭着多年的经验，它闻出了这个园子里的葡萄很特别，是自己从未吃过的极品。

这只老狐狸曾吃过无数种好葡萄，它甚至曾向自己的同伴吹嘘过：“这世上还不曾有我没吃过的葡萄呢!”面对着这一园自己没有品尝过的葡萄，它的食欲和好胜心，都被挑逗起来了。它暗自对自己说：“吃不到葡萄就说葡萄酸的狐狸，就像不想当元帅的士兵一样，是最没有出息的。”

于是，它发誓一定要吃到这里的葡萄，否则决不离开。可当它在四周转悠了二圈之后才发现：这个葡萄园的围墙太高，它根本跳不上去。又经过一番用心的搜寻，它终于找到了一个可以进入葡萄园的小洞。可是，这个洞口实在太小，它根本无法顺利通过。思索了片刻，它做出了一个决定：绝食减肥。

经过三天绝食，这只老狐狸真的瘦了下来，它可以从那个小洞进入葡萄园了。如它所料，这个葡萄园里的葡萄是迄今为止它所吃过的最好的一种。于是，它放开肚子，在园子里整整吃了三天。之后，它准备赶紧离开。耽搁久了，恐有危险。

这时，一个新的问题出现了：由于连日来吃了太多葡萄，它又胖了，无法再从那个小洞出去。无奈，它只好再次绝食，这次比上次花的时间还多了一天。利用这种方法，它的身体终于变得和刚进来时一样瘦小，于是，它再次从那个小洞里钻了出去。

回家后，它把这次吃葡萄的经历告诉了另外两只同样阅历丰富的老狐狸，并问它们：“这事儿做得值不值?”其中一只老狐狸说：“你胖了多步就瘦了多少，等于什么都没吃，还在冒着性命之忧，当然不值。”另一只老狐狸则说：“虽然你担了不少风险，但你吃到了自己从未吃过的葡萄，当然值得。”

老狐狸之间的对话体现了对人生的一种思索：当一个人的人生立足于占有时，他注定会在占有欲未曾满足的痛苦与占有欲已获满足后的无聊之两极中徘徊;当一个人的人生立足于建设时，他必将会在未达目标时的追求与到达目标的体味中潇洒。

前一种，无疑是一个两难的悲剧;后一种，则笃定是一种幸福的人生。

回想起七岁那年第一次踏入学堂，黑板上方贴着的就是五个鲜红的大字：德、智、体、美、劳。德为其首，智居其二，现在回头想想，也许这不是一个随随便便的简单的排列。人无信而不立，诚信亦是道德的一部分，没有诚信已经无法立足了，那么我们不妨大胆地写下去：人无德而不存。

道德自是比智慧更为重要的根基。

回溯中国这五千年的历史，无德之辈无一不是背负着千古的骂名。且看那最为人津津乐道的秦皇嬴政，单论其功绩，在当时七国鼎立的时代里大放异彩，以一国之力灭六国之兵，从而完成了统一大业，可以说是开创了一个属于他的时代。他手下不乏能人异士，他率领的军队也所向披靡，各种纷繁复杂的规章制度的颁布也足以体现他有着系统十分完备的治国理念。

然而这样一代霸王，一方大国，竟只传至二世就轰然覆灭，我们在叹息的同时想必也对个中原因有所领悟。是的，秦皇，无德，便是这一点看来，秦王朝的覆灭确实是不可避免的。

尽管嬴政功绩卓越，却也掩盖不了他的人性的丧失，焚书坑儒等令人不寒而栗的史实从另一方面控诉这秦皇的残暴。国家是人民的国家，支撑着一个国家的是百姓，而非君主。试想为人君者，地位贵为天子，他的德性不仅仅代表着其个人的品格，更大程度上影响着无数百姓对于他的信任。不难想象哉那个以天为尊的是时代里，连天的子嗣尚且残忍无道，那还何谈人民对于国家的信任和支撑，何谈人民对于未来生活的梦想和希冀?

文圣孔子就常谈"以德服人"，"以德治国"，直到几千年后的今天，科学智慧能做到的，也只是"强国"，而非"治国"。

也许在"知识就是力量"的时代里，智慧俨然成为了一种成功的象征，但是我却要说，一个人再怎么聪明，若失去了道德，他也顶多是个"智者"，得到的只是他人的一时羡慕，而非永远令人崇敬和膜拜的"圣人"。

可能智慧的缺陷让你在前进的路上跌跌撞撞，但道德的支撑会永远为你点亮路旁的灯盏，告诉你前方的光明，让你能够坚定的走下去。

导语：下面是小编收集的一些关于空盒子的哲理故事，供欣赏，希望您能喜欢。

明朝宣德年间，御史李浚奉皇命来到浙江钱塘县督理粮储事宜，然而，当时的钱塘县官对李浚却并不买账，表面上恭恭敬敬，内心里却一直想要设计害他。

一次，县令寻找到了一个机会，将自己的一个心腹送到李浚的身边做侍仆。因为李浚毫无“防人之心”，所以这个心腹很快获得他的信任，并找到机会偷走了李浚的御史官印。当李浚办公要用印的时候，这才发现印盒里已经空了。李浚想了又想之后，从一些细碎的蛛丝马迹中判断出来这是县令干的。

李浚的部下知道后，便想带兵去县官家搜察，李浚当即阻止了，因为光是心里知道没用，根本没有证据。若是兴师动众地去搜察，很可能会使对方在慌乱中扔掉“脏物”，那样李浚不仅无法取回官印，反而还会将自己逼向死胡同，因为丢大印可是一件罪很重的失职事件。为了不让别人看出来自己丢失了官印，李浚只能装作生病停止处理公事。

就这样过了几天后，李浚终于想出了一个办法，能让县官主动把官印送回来，但前提是必须给他搭了一个台阶!主意拿定后的当天晚上，李浚当作大病初愈，精神焕发地邀请把县令请到家里来喝酒庆贺。两人正喝着酒，不知道为什么李浚家的厨房突然着起了火，李浚连忙从卧室里取出一个印盒交到县官的手上说：“代我保管一晚，明早将其送回，此刻我先扑火要紧!”说完不容县官有什么推辞的机会，直接跑开救火去了。

厨房的火其实是李浚自己提早就安排好家仆放的，火势当然也不会烧得很大，三下五除二就被扑灭了。然而，县令可就不一样了，他捧着空盒子回到家，如果原样送回，那就意味着他把御史大印给弄丢了，那可是关连全家祸福的大罪!左思右想之下，县令只能把自己命人从李浚身边偷来的官印重新放回到盒子里。第二天早早地把印盒送回到李浚家。李浚接过盒子后当场打开“检验”，里面的大印赫然在目!此时，两人都心知肚明而又心照不宣地笑了，只不过一个是笑得坦然大度，另一个却笑得羞愧难挡!

在遭到他人伤害时，我们如果一味地自恃有理、举拳相对，结果往往于事无补，不仅糟蹋我们自己的形象，而且还会继续恶化与对方的关系，把双方都推入两难的境地;而不动声色地给对方一个“空盒子”，在无形中为对方搭一架台阶，则实在是一种玄妙的生活智慧!

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看到了作文的题目和要求,自然而然地让我想起了我们新沂的八大碗。在钟吾大地上,不管是婚丧嫁娶的红白事,还是生子乔迁的喜事,甚至连上大学当兵的事情,也都要弄上十几或者是几十桌喜酒,邀请亲朋好友前来吃八大碗。所以,在拥有着悠久历史和灿烂花厅文化的钟吾大地上,吃八大碗俨然成为司空见惯的家常便饭。再说了,作为我们新沂的学子,如果不写一写新沂的八大碗和与之相关源远流长的新沂饮食文化,也对不起俺从小到大跟着俺家大人走南闯北一起吃的那些个八大碗啊。

这是个竞争激烈、信息高速发展的社会,凡事都要经效益和效率,当然更得讲的还应该是智慧。那么在我们新沂吃八大碗自然是不也能例外,下面就让俺和大家交流一下在我们新沂吃八大碗的智慧吧。

首先,吃八大碗的智慧应该体现在经验上。但凡像是我这种"身经百战"的八大碗忠实的吃货都知道,吃八大碗最讲究的是一个早字,为什么要这样说呢?因为只有去的早,你才能有选择桌席的余地啊。在这里我不妨要告诉你们,吃八大碗最大的禁忌就是你选择和带着孩子的妇女老太太们坐一桌。要是那样的话,我可以很负责任地告诉你,你不仅仅是在桌上夹不到菜,散席后,你更是别想折到一点菜,不相信?那你试试好了。你看看,这个老妇女脸前搂着一个小孩,那个老太婆身后站着一个小孩,菜上来了,你还没有看清楚是什么菜,他们的筷子就小燕子一样来回穿梭了三四趟了,眨眼的功夫,一盘菜就只剩下了菜汁子了。没有吃到吧?没有吃饱吧?我怎么跟你说的来着,这就叫"坐席小和老,让你吃不饱。"好不容易熬到上鸡鱼肉蛋肘子羊肉王八汤这些大件的时候,你还没有动筷子,他们的食品袋子就掏出来了,这个说"俺家孙子还没有放学,带点回家给他吃,小孩上学没有营养怎么行?"后面的下手晚了,一边往袋子里倒菜还一边说:"俺家那倒霉日小狗,都好几天没有吃食了,俺得带点回去泡上煎饼,救它一命。"你拿着个筷子,端着个碗,傻逼一样地愣坐在那里,嘴张跟个熊螃蟹洞一样做什么的?傻眼了吧?不能也不好意思跟孩子和小狗去抢食了吧?这就叫"不听老人言,吃亏在眼前。"吃八大碗不讲经验就是没有智慧!

要是讲到吃八大碗的能力,首先就要具备脸皮厚和黑的能力。上菜了,赶紧闭上你的嘴,别再和桌上人东扯葫芦西拉瓢胡扯了,吹牛逼只能毁自己,是绝对不能拿来当饭吃的。眼睛盯紧盘中菜,拿起筷子选择好目标及早下手,而且还要接二连三地夹菜,嘴里盛不下,没有关系啊,你脸前的盘子小碗呢,一次性杯子事先不能多找几个摆在跟前了吗?唉,这些都要俺跟你说,俺跟你们简直没法交流了,简直就不是一个档次上的人。还有每桌上面的两包烟,要是烟上来了你可千万别迟疑,放到你跟前你就拿一包,你自己不会抽没有关系啊,话你不会说吗?女的就说拿去家给你对象抽的,男就说拿去家给你老爹抽的,总之,找个理由寻个借口编个谎话,我相信这些能力你们还是有的吧?什么这你都不行,那我也没有办法了,我只能很遗憾地告诉你:"脸皮不够厚和黑,只能睁眼去吃亏。"

除了不要脸之外,个人的自身能力也要增强,那菜离得远,你够不着没有关系,你站起来啊,实在不行你就逮着个转盘使劲转,等菜转到你跟前了,你用手把转盘死命按着,别人不就转不动了吗?你得一边吃菜一边夹菜一下也不能闲着,实话告诉你吧,八大碗都是凑份子出钱买来的,你吃的少了,就有别人比你吃多,那样的话,你无形之中就吃亏了,你知道吗?在这样一个讲究智慧的年代里,你吃亏了就不怕别人骂你蒲种吗?(蒲种-----新沂话,笨蛋傻帽的意思)

至于要说吃八大碗的境界吗?我想应该有两种境界:一种是吃得饱饱的,走时菜带的足足的,喜烟喜酒闹得肥啦啦的;另外一种则是肚子瘪瘪的,两手空空的,回家还得再弄好几张煎饼的。

吃八大碗和大自然没有多大的关系,只要天不塌下来,地不陷下去,天上不下小刀子,我们新沂人的八大碗就会轰轰烈烈地一如既往地一代接着一代地传承下去。尊敬的阅卷老师,有机会欢迎你也到我们新沂来吃八大碗哦。千万不要因为我是个有礼貌的考生,和我对新沂八大碗及饮食文化了如指掌而给我额外加分哦。

智慧树上智慧果，智慧树下你和我。智慧树前做游戏，欢乐多又多!

哈喽，各位小朋友们!又到了我们的巧巧手环节了，快来和我红果果一起做游戏吧。首先我们只需要一条小小的红线，接着我们就可以用他编织成各种各样好玩的东西喽。看，一个小小的降落伞就这样完成了，是不是很神奇和好玩呢，再看，这一座喜鹊桥来了，等到七夕的时候牛郎和织女就会在我刚刚编制的桥上相会了，小朋友们心动了吧，还在等什么，赶快行动起来吧，哇欧!小朋友们好棒哟!这么快都学会了!

跳起来，我踢，我再踢，去，走开了，小朋友们是不是很好玩啊，还在等什么赶紧加入我绿泡泡一起做这个好玩的游戏吧，请你像我这样做，我就像你这样做，请你像我这样做，我就像你这样做。

开卷有益，百读不倦，仁者见仁，智者见智。没有人会否定《孙子兵法》是如此的杰出。也许正是因为这样，才让我们觉得它离我们很遥远，而父亲告诉我：“不要管自己的见解是否是正确答案，‘水因地而制流，兵因敌而制胜’，答案因情况而不同。”既然如此，那么不要背负过于沉重的使命，我翻开了它，紧接着，一叶智慧的轻舟开始驶向我心灵的港湾。

孙武先生开篇就指出必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。这是战前的十分重要的准备。其实不仅是在战争中，事前准备应该成为我们每个人的日常习惯之一。虽然不可能任何事都在事前作好准备(当然也没这个必要)，但这的确是个重要的习惯。

我曾听说过一个会前通知单的故事。

一个企业在开会之前会向每一个参会者发通知单，上面指明了会议的主题、参会人员的范围、会议的主持人等。不要看这只是一个很小的举动，它传达了许多必要的信息。这些信息会自然而然的提醒并督促与会者为会议作提前的思考和准备。如此，不仅提高了会议的质量而且提高了效率。

养成事前准备的习惯，使我们在处理一些大的问题上有更全面地了解、分析事物的能力，从而处理好我们所要做的一切。

“孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”意思是说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。是自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中;敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。

这告诉我们要掌握主动。如果你不选择，别人会替你选择的。我们都不愿作任人摆布的棋子。在有些关键的时候，我们根本不能使自己处于被动，在无从选择的境地里做出被迫的选择，那一定不是最优的选择。

由于对比，世界变成了另外一个样。此即为“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”因此，在我们面对一个无论是多么大的困难的时候，请在心中默念这句话，把困难看作是弹簧一样。如果你在它面前腿软，它会变得比你想象的更不可征服，你注定要失败的;如果你傲视它，那么当困难向你屈服，你会发现，你战胜它完全是因为你相信你比它强。

孙子说：将领有“五危”即为将者的五个弱点。而且强调：“覆军杀将，必以五危，不可不察也。”看来这“五危”的确是“致命”的。

人应该牢记他的弱点。在我们所做错的事情中，有相当一部分源于我们的弱点。有时我们并未察觉，但会因自己的弱点而下意识地犯错。因此绝对不能小视。

既然将领的五危可以被总结并列举出来，说明我们的弱点是可以被察觉的，除了你是个不会分析和反思的人。

这段日子，我并没有弄懂什么叫做战争，我只是从书中的话语里获得了自己的体会。也许这些体会很不成熟、很不完善，但既然这是一本学以致用的经典，只要会用，就是有收获的。《孙子兵法》文字不超过五千言，可带给我的东西将会是无穷无尽的。说实话，不能在此继续与大家分享我的感言，真让我有些遗憾。还有那么多的思想等待我去探讨、去发现。

还是父亲说得对：“每个人都能有不同的收获;从不同的角度可以解读出不同的思想;在不同的年龄可以品味出不同的味道;处不同的心境可以感受不同的意蕴;经不同的体验可以顿悟出不同的哲理……所以，它可以反复读。读他千遍万遍，思它千回万回，议它千次万次，用它千事万事……”

在蚂蚁家族中有着严格的分工：蚁后专管产卵；雄蚁专与蚁后交配；工蚁负责勤杂工作；兵蚁保护蚁群安全。它们正是凭借这种合作精神，才能生存下去。

每一只蚂蚁都是弱小的，但它们却能在物竞天择的食物链中留有一席之地，关键就在于它们懂得合作。懂得合作是一种智慧，不懂得合作的人终将被时代遗弃，不懂得合作的种族终将被灾难扼杀。

我们之所以能成为“高等动物”，站在食物链的顶端，并不是因为上帝偏爱两只脚走路的人。据科考人员推测，在很久以前，我们的祖先发现自己的力量很弱，容易受到野兽的攻击和自然灾害的影响，生存能力很差，于是他们被迫进行合作，抵御外敌，终于抢得了进化的钥匙，在众多强大的生物中脱颖而出。

但今天的我们呢？就学生来说，一道题，自己会做了，不让别人知道，真“聪明”。殊不知，别人也是这样想的。也许在第n次世界大战后，人类灭绝了，废墟中仍能看到蚂蚁们忙碌的身影。

也许在蚂蚁的黑色躯壳中，只知道做好自己份内的任务，却是隐约间参透了自然的法则。而且，没有最重要的位置，只有最适合自己的工作，工蚁从来不会因事物繁琐而羡慕上阵杀敌的兵蚁，就像游戏中的肉盾和辅助总是在为队友奉献。

懂得蚂蚁的智慧，能力只是其次，更重要的是胸怀和远见，有了它，一切的困难都预示着下一个飞跃。

在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。

我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”

老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。”

“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”

老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”

我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”

“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”

“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。

老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”

我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。

孔子带着弟子们周游列国，这一次来到了楚国，还没等熟悉这里的风俗，一个渔夫就提着一条大鱼登门而来，声称要把鱼献给孔子先生。

礼轻情意重，立足未稳就受到了礼遇，弟子们很高兴，赶紧把他领到了老师的面前。孔子明白了渔夫的意思，明确地表示不能接受，因为他有一个原则，无功不受禄，怎么能平白无故地接受别人的东西呢?他一直都是这么做的，也是这么教育学生的。

渔夫并不是个能言善道的人，一听孔子不要，脸涨得通红，着急地说：“天气热，到远处市场上去卖没有卖掉，很想把它丢掉，可这样还不如奉献给你好。”

弟子们一听就泄了气，有一个实在忍不住，插嘴说：“你是因为卖不掉，扔掉可惜，才想到给老师送来的啊，我们要了你的鱼，不就跟臭水沟一样了吗，成了你扔鱼的地方，你还是拿走吧!”

渔夫的脸更红了，刚想争辩，孔子站起身，向他拜了两拜，恭敬地把鱼接了过来，说：“谢谢你的礼物，我不能不接受你的心意。”

渔夫走了，孔子让弟子们把鱼清洗干净，然后准备祭祀的礼仪。弟子们你看我，我看你，不懂老师的用意，于是问道：“那位渔夫要丢掉它，而你反而还要来祭祀它，这是什么缘故?”

孔子说：“我听说过致力于施舍而不糟蹋多余财物的人，是圣人。现在我接受了圣人的赏赐，怎能不祭祀呢?”

世界上的每个人都可以成为圣人，只要有一颗善良的爱人之心。一个人做了什么比他想了什么更重要，因为高尚的行为，远胜过高尚的动机。

选择是一种智慧！有些人懂，可有些人却未必懂。你要知道，或许今日你明智的选择就会造就他朝辉煌的选择呢？

——题记

人生如戏，戏如人生！你无法彩排，每天都是现场直播——这就是我们的人生！人生的道路遥远漫长，曲折坎坷，我们不能决定自己的人生路。学会选择，不计较得失，这是一种明智的选择。

回顾历史的星空，有很多名人志士，就是因为在适当的时候，选择了真正适合自己的路，从而彪炳史册。秦汉末年，刘邦，项羽推翻秦国的暴政，然后二人共争天下。高祖刘邦只是一个市井无赖出身，但他却懂的“用人不疑，疑人不用”他手下就有一大批谋略之士的忠心追随，但项羽却未必，他不懂这个道理，屡次置韩信之计不用，用范增而又不信。最终，使一代名将亡楚归汉时，是一个真正的谋略只是遗憾而死时，他的错误选择导致的是什么？刘项之争，项羽落败，退至乌江边，宁死也不渡乌江亭长的船回江东。在这里，我觉得，项羽的英雄一生，终于做了个明智的选择。即使人称“江东男儿多俊杰”，可是，我想问，项羽如果真的渡了江东，就真的可以从头再来吗？幸好，他做了个明智的选择。为自己留下了被后人所津津乐道的“西楚霸王”的美名，也让后世为他留下“生当作人杰，死亦为鬼雄”的千古绝句。

展望今朝，也有无数人在对的时候做了对的选择，取舍有道，而成为了背后是称赞的人。

“导弹之父”钱学森，年轻的时候，懂得选择，放弃了美国政府为他开出的所有优渥条件而毅然决然地回到祖国的怀抱，把一生的心血都奉献给了中国的航天事业。德国前总统勃兰特，选择放弃了总统的尊贵职位，毅然的为世人下跪，为德国纳粹的所作所为赎罪，他明智的选择，成为了一生都受人尊敬的总统先生。

人生就是如此，你要真正的明白自己需要什么，或不要什么，再恰当的时候做出一个明智的选择，也许，他朝，就会有不一样的未来等着你。

学会选择，做一个真正懂得选择的人。

知识是从课堂上学来的；教训是在无数次的失败中积累的；而智慧，是人日常生活中的点点滴滴获得的。生活把智慧灌输给了我，我若是一棵大树，生活便是土壤，它把智慧的养料输入我的根系；我若是小草，生活便是太阳，它把智慧的温暖照耀我……

生活中有许多奥秘等着我们去探索，就算是一件微不足首的小事，或许也能从里面获得什么。儿时的我喜欢在绿绿的草地上玩，出于好奇心，我经常趴在草地上看看这虫子，又玩玩那虫子，许多次我就在那片宽阔的草地上获得了智慧。

夏天的太阳特别辣，它就像一个红彤彤的大火灾炉吊在空中，热烘烘地烘烤着整个大地，小鸟叽叽喳喳地埋怨着，知了被烤得哇哇叫，那声音格外烦人。我也顶不住太阳的照耀，躲在大榕树下避暑，忽然前边不远处有个农民在烧稻草，农民地受不了太阳的毒射，放下耙子去找水喝，而那燃烧的火苗并不大，也没有迅速的蔓延，但我担心一会儿烧到草地来。我跑过去想扑灭它，周围却没有水源，正当我不知所措时，一群芝麻般的小黑点进入我眼帘，是蚂蚁。它们被困在火圈里，显得很慌张，一片混乱的样子，东奔西撞，我想：这些小东西真可怜，现在只有等死了。我叹了口气，可是情况并不是这样，那群蚂蚁不再慌乱，而是齐望向一只较大的蚂蚁，那只蚂蚁仿佛是冲锋杀敌的将军一样威武的挺立着，那只蚂蚁将军似乎在命令手下，抖动着触须，接着蚂蚁们团团围住，相拥成一个小黑球，我冷笑一下：死都想死在一起。突然，小黑球向前移动，愈来愈快地向前滚动，随着一阵噼里啪啦的响声，外层的蚂蚁被火烧死脱落下来，而里边的蚂蚁安然无恙，那群蚂蚁为了同伴而慷慨以赴，而刚刚的蚂蚁将军也是以身作则，带领蚁群穿过火堆，小黑球迅速而顺利地穿过火堆。

这时，我想起了一段精彩的对话，曾经有人问一位哲学家：“怎样才能使一滴水不会干？”哲学家说：“把它放入大海。”我明白了这句简短而深刻的道理。生活宛如一位冷静的哲学家，它把智慧写进我的每一天，教会我正确地为人处世，引领我走向灿烂的明天。

[生活给我智慧优秀作文

我很喜欢看书，它是我生活中缺一不少的好朋友。

它就是我生书是我们知识的来源，也是人类进步的阶梯。我们一定要喜欢上看书，把书当作自己的好朋友。妈妈总是含辛茹苦地对我说，她们以前想读书都读不上，让我现在抓紧时间努力学习，以后不会学无术。 我最喜欢看伍美珍和曹文轩¨¨¨写得书了，我已经看了好几本这一系类的书了，比如：《老天会爱笨小孩》、《我们班的狗仔队》、《巧克力味的暑假》、《做好学生有点累》¨¨¨我还经常在文章的旁边做批注。 我经常一个人去书店看书，我很会挑书我看书竟然到了忘我的境界，有一句话刻在了我的心里：读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。这是培根说得 。 如果我做完了作业，我就会看书，我成天沉浸在书的海洋中。有一次，妈妈叫了我好几次，我都还没有听见。妈妈总是叫我‘’小书虫‘’还有一次，我在学校里看完了一半，后面的故事我还没有看完一回家，我就接着看，一看就是几个小时。可是作业就做到了八点多。

我读书，我快乐，我智慧，我梦想。

[读书使我智慧200字作文

从前的小学，现在的高中，将来的高中、大学，我们无时无刻不在学习者知识。知识充实了我的头脑，风度了我的智慧。然而，生活才是我最好的老师。

贝壳给了我坚韧

旅游时，走在绵软的沙滩上。我随手拾起一枚小小的贝壳。当我把它捧在手心时，很难想象晶莹圆润的珍珠是从这个小家伙用沙砾磨出来的。贝壳要有怎样的毅力才能将满是棱角的石子，用自己柔软的身躯磨得这样平滑。也是贝壳的坚韧，成就了美丽的珍珠。贝壳教给了我，坚韧的品格是成功的关键。

水牛教给了我团结

辽阔的非洲大草原上，生活着一个水牛家族。《动物世界》中讲道，每当旱期来临时，庞大的水牛就要迁徙。一路上，有狮群的围捕、鳄鱼的撕咬、？狗的追赶、猎豹的杀戮、可是为什么水牛群还能繁衍下去？因为水牛群在迁徙时，让强壮的公牛在外围，老弱病残在牛群内部，以抵御捕食者。团结，证实水牛能在层层进攻下能成功繁衍生息的力量之源。水牛，教给了我团结。

小草教给了我自信

每当考试失利的时候，我很容易失去自信。看着卷子上的“大好河山一片红”，我总司打不起精神。可是在我又一次自暴自弃的时候，一抬头看到了花盘的边缘部分长了一株小草。与花盆里那朵盛开的百合相比，小草是那么微不足道，甚至百合的影子挡住了小草的阳光。可是小草依旧那样昂首挺胸地立着。我受到了启发。我要像小草一样，无论遇到什么都不能退缩，要以自信的心迎接每一缕阳光。小草教给了我自信。

生活中处处有智慧，任何一件事都能带给我莫大的启示。生活中的每一天，智慧都在伴我成长。

我的学校叫文化路第二小学，那里是我成长的地方，就像我第二个家。

校园里记录着我的痛苦和快乐。我爱我的校园，也爱我的班级，因为这里是我的家，一个充满知识和欢乐的家。

门口是几位保安叔叔，他们非常敬业，不管刮风下雨，他们总是站在学校门口，管理着我们的进进出出……

走进了学校，向左前方看，那是我们的升旗台，再往四周看，都是我们的教学楼。走进教学楼，你会看到墙壁上挂着许多戏曲名家的介绍和作品，还会听到同学们娓娓动听的朗读声。

我们学校每个教室都安装了班班通，我们可以通过班班通来进一步了解我们学习的知识。

校园里有许多花花草草，比如：梧桐树、杨树、菊花、百合、牡丹等植物。我来介绍一下梧桐树的作用吧：梧桐树为栽培与庭园的观赏树木。木材轻软，为制木匣和乐器的良材。种子抄手可食用或榨油，有为不干性油。茎、叶、花果和种只均可要用，治腹泻、疝气、须发早白，有清热解毒的功效。树皮的纤维洁白，可以造纸和编绳等。木材刨片可浸出粘液，称刨花，润发。

这就是我的校园，一所充满智慧的校园，我永远都不会忘记这有我童年回忆的校园！

我的学校是伊河路小学，她是一个智慧的校园，我在这里快乐地学习、茁壮地成长，在这里戴上了红领巾、加入了少先队，在这里收获了丰富的知识和无尽的欢乐。

每天，迎着清晨的第一缕阳光，迈着轻快的脚步踏进学校，迎接我们的是保安叔叔关切的眼神，无论春夏秋冬、严寒酷暑，保安叔叔总是早早站在门口指挥交通，给我们营造一个井然有序的环境。教学楼前几株向日葵昂头挺胸，好像在向我们微笑。花坛里，各色花竞相开放，红的似火，粉的像霞，白的像雪，它们把我们的校园装点得绚丽多彩。

教学楼是我们汲取知识的世界。老师们娓娓道来、深入浅出的讲解，把我们带到一个个未知的世界。语文课上，老师带我们畅游文字的世界，认识李白、杜甫、白居易……感受古典诗词之美；微机课上，老师带我们探索计算机的奥秘；音乐课上，老师教我们唱歌识谱，悦耳动听的歌声飘荡在校园里……

我的学校还设有各种校本课程：“汉墨飘香”、“国学”“小小话剧社”……丰富多彩，非常有趣，我上学期报了“舌尖上的伊河”，我们各自使出了十八般武艺，烹饪出各种美食，互相品尝，其乐融融。

我的学校，历史悠久，博学厚重，她承载了一代又一代人的希望，培养了一批又一批的人才。她是一个智慧的学校，是我们梦想启航的地方。

最近，我家上演了一场“偷懒大作战”，胜出者是我老妈，她成功用她的智慧让我们个个都输得心服口服。到底是怎么一回事呢？别急，听我跟你慢慢道来。

上个星期天，我在家里看书，老爸在安闲地看电视，只剩老妈一个人在辛苦地做着家务。看到这么悠闲的父女俩，老妈忍不住提起笔，飞快地在墙上写了几个大字：家务卫生，人人有责。写完后，她双手叉腰，摆出一副高高在上的姿势对我们说：“从今天开始，轮流分工做家务和打扫卫生，如有违反，后果自负。”我和老爸听她说完，都装作没听见，仍然继续做自己的事情，老妈看我们这副模样，便使出她的绝招：狮吼功，才让我们两个乖乖做家务去了。可我实在感觉太累了，想想一个礼拜还要做三次，于是我便想了一个妙计。

第二天下午，趁爸妈都没到家，我找出笔墨，在“人人有责”的“人”字上加了一横，变成了“大人有责”。然后，我立马清洗“作案工具”，开始做作业。先到家的是老爸，这天是他值日的日子，他也在想法子怎么偷懒。正巧看见了我的“作案痕迹”，也灵机一动，现学现卖，在“大”字上又加了一横，变成了“夫人有责”。然后抛下家务，休息去了。

没过一会儿，老妈回到家，看见我们的“杰作”，眉头拧成一根麻花，脸色黑到极点，我感到大事不妙，赶紧跑到卧室，关上门看起书来。本以为老妈会大发雷霆，可等了半个小时，没听到有什么大动静。我十分奇怪，跑到客厅，看见老妈坐在窗边看书，我观察了一会儿，没发现问题，便回去写作业了。过了半天，我肚子饿了，便出去想问老妈饭还要多久才能好，我跑到厨房，想开口却把话停在了嘴边——厨房里空空如也，别说菜了，连个人影都没有。我扯着嗓子叫道：“妈，你怎么不做饭呀？我都饿死了！”没有回答，我想可能是老妈生气了，先回房间，估计过一会儿就好了。到了饭点，我跑出去准备吃饭，但桌子上什么都没有。我把厨房、电饭锅、厨具全看了一遍，竟然一点成果也没有。我十分着急，飞速跑到爸爸房间，对他讲了一遍经过，他好像不相信，我气恼极了，大声嚷道：“都是因为你！要不是你一笔把“大”改成了“夫”，现在就有饭菜吃了！”老爸一听，也来了火气：“要说罪魁祸首，就是你这个小姑娘，谁让你一笔把“人”改成了“大”，这就是自作自受，自食恶果”，“哎，这就应了老妈那句‘后果自负’。”

就这样，我们都被激怒了，一个个火药味十足，相互怒视一分钟后，心有灵犀般争先恐后地做起家务，证明给对方看。就在这时，老妈走出来对我们说：“打扫得不错嘛，是谁不肯做家务的？”我们恍然大悟，一个个不好意思地低下了头。

就这样，“偷懒大作战”结束了，老妈用她的聪明成功让我们自愿做起了家务。这叫“家有智慧老妈，解决问题都靠她”。

有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。

他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。

多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。

人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。

在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。

什么是智慧?

智慧等于渊博加灵气，渊博主要靠勤奋，则智慧的含义与“天才等于99%加1%”有异曲同工之妙。不过，这种智慧太过狭隘，只能称得上“小智慧”，一个人如果只做到了这点，便以“智者”自居，就真真是可笑了。那么，什么才是大智慧呢?

智慧是面对强敌时机智应对的表现。

周恩来总理作为外交官经常遭到外国记者的刁难，但每次，他总能用幽默的语言来化解矛盾，令人不禁啧啧赞叹。有一次，面对外国记者的挑衅：“周先生，请问，为什么我们国家的人都抬着头走路，而中国人都低着头走路呢?”，周总理用“那是因为贵国总是走下坡路，而我国总是走上坡路”回答了他的问题，记者当即无话可说。周总理就是凭着这样一种智慧，维护了国家的尊严，赢得了全世界人民的敬佩。

智慧是面对失意时之后的坦然。

就像《老人与海》中的圣地亚哥一样，总是一大早出门，等到夕阳西下时伴着破旧的船空空而归，但每次都是乐呵呵地吃着“鱼”和“米饭”，盖着旧报纸睡觉，不禁令人诧异，但这不正是老人的境界——“哥捕的不是鱼，是快乐”吗?

智慧面对挫折永不言败的精神。

正如美国的第16任总统林肯，一生经历无数波澜：多次竞选议员失败，亲人病故，未婚妻去世……一切对于林肯来说都是那么不幸，他的奋斗史真真是称得上“泪迹斑斑”，但打得垮的英雄称不上是真英雄，林肯已在一路坎坷中，或坚强，或执着，或几近崩溃中走下来了，并永远活在人们的心中。

人们对智慧有很多诠释，其实真正的智慧就是“乐活人生”，每个人都可以成为生活的智者!