智慧

导语：竞争与合作同时存在，合作是一种能力，更是一种智慧。下面是yuwenmi小编为大家整理了优秀故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

在乡下，有个很有经济头脑的老王。

当别人只知道种粮食时，老王已经悄悄地走上种瓜发财的创业之路了。看着老王种种的瓜收入好，别人都来找老王请教，也希望跟他一样卖瓜发家致富。老王毫无保留地把自己的经验告诉了别人。

老王的妻子见他把发家本领都透露出去了，很不高兴，骂老王傻。

老王却神秘一笑，说：“我这不是傻，是为了我们家更好地发展，既帮助了别人，又帮助了自己，怎么能说是傻呢?”

妻子不明白他说的话。

老王继续解释：“光凭咱自己种瓜卖瓜引不来大客商，咱还得自己想办法去卖。如果大家都种瓜了，形成了规模，搞技术服务的、订购的就会自己跑上门来，那咱不就省心了!再说了，大家都富起来了，有啥不好的，大家都是乡里乡亲的!”

结果，真像这个老王预料的那样，当他们的瓜田大面积种植的时候，有很多客商找上门来，有推销肥料的，也有推销瓜果新品种的，还有来赏花品瓜的……

家家户户都增加了收入，大家从心里感谢老王。不管谁家有了新品种瓜苗、得到了新技术，都会和他商量，非常敬重老王。

老王面对报纸、电台、电视台的采访时，说得最多的几句话就是：“一个人富不算富，大家都富了才是真的富;一个人好了不算好，大家好才是真的好。”

这是一个拥有智慧的老王，朴实善良，他懂得一个简单的道理：大家都富裕了，他才是真正的富裕。他的无私换来大家的敬重，也换来了更多实在的好处。

【智慧故事的人生哲理】：竞争与合作同时存在，合作是一种能力，更是一种智慧。一个人的能力是有限的，只有与他人形成合作，才能让你的力量更加强大，争取到更大的成功。心理学家威廉詹姆斯曾经说过：“如果你能够使别人乐意和你合作，不论做任何事情，你都可以无往而不胜。”希望这个智慧小故事能够对80后创业者在创业过程中充分发挥团结合作的优势，生意场中竞争的压力无处不在，但有时候与人合作，也是一种有效的竞争和管理能力的体现，就像故事中说的一样，大家好才是真的好。

一、【近义词】

伶俐、灵敏、聪敏、聪慧、聪颖、聪明、灵巧、机灵

二、【基本解释】

◎智慧zhìhuì

[intelligence] 辩析判断、发明创造的能力

不只是情感和愿望,智慧在决定这些重要问题时必然有其作用

三、【英文翻译】

1.wisdom; intelligence; wit

四、【短语造句】

1. 他们也许掌握了人生的智慧。

2. 谚语是许多世纪智慧的精华。

3. 闲谈中夹有充满智慧的语句。

4. 他竭尽智慧，一筹莫展。

5. 我们能领悟上帝的智慧。

6. 他们的顶峰就是智慧。

7. 前额高表示智慧高吗?

8. 极高的智慧必定仍然是野性的。

9. 他的智慧、学识超越他的年龄。

10. 一丁点智慧胜过一大本道德格言。

五、【详细解释】

亦作“ 智惠 ”。1.聪明才智。《墨子·尚贤中》：“若此之使治国家，则此使不智慧者治国家也，国家之乱，既可得而知已。” 三国 魏 嵇康 《大师箴》：“下逮德衰，大道沉沦，智惠日用，渐私其亲。” 宋 梅尧臣 《桃花源》诗：“英雄灭尽有石闕，智惠屏去无年华。” 袁鹰 《篝火之歌·为家乡画图样》：“用双手把图样变成现实，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。”

(2).梵语“般若”的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。《大智度论》卷四三：“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善，辩才智惠，岂徒七经、百氏之博哉?”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“神通能动於十方，智惠广弘於沙界。”

昔日，襄阳备受智慧的润泽，古隆中供奉着智慧的神灵，古城墙刻录着智慧的烙印，白水寺诞生了智慧的帝王;如今，“千古帝乡智慧襄阳”正式成为襄阳的城市品牌宣传口号，彰显了襄阳的人文属性，赋予了襄阳“智慧而神奇”的色彩。

智慧城育智慧人，智慧人建智慧城。为继承优秀的传统文化，进一步挖掘和弘扬诸葛亮智慧的内在价值，构建智慧文化的载体，为建设汉江流域中心城市作出新的贡献，襄阳日报传媒集团、襄阳诸葛亮中学、襄阳智慧文化研究会决定面向社会各界开展“诸葛亮中学杯·智慧襄阳”主题论文征稿比赛活动，选中的作品由组委会评奖，由主办方汇编成书。

征文内容：遵循襄阳市委、市政府提出建设智慧城市的理念，紧紧围绕“智慧襄阳”这一主题，把现代智慧科学精神同传统智慧文化内涵有机结合起来，多角度、多侧面地提出加快襄阳经济跨越发展、城市功能跃升、文化张力增强的真知灼见，增强襄阳成为汉江流域中心城市的发展气场。撰写论文题目自拟，内容要健康向上，观点鲜明，论据充分，富有创新。

征文要求：论文语言不限，要求使用word格式;稿件不少于5000字，应包含以下信息：论文摘要(300字)、关键词(3个至5个)、作者简介(包括姓名、工作单位、职务、联系方式、通信地址和电子邮件地址等);参赛作品必须是作者的原创作品，如因抄袭、盗用他人作品等情况产生著作权纠纷，由参赛者自行负责。

征文时间：2015年7月1日至2015年8月20日。

投稿方式：请论文作者于2015年8月20日前，将论文的电子版发送至*******@qq.com或*******@qq.com。联系人：刘圣勇*******;张春华*******。

表彰奖励：一等奖1名，奖金3000元;二等奖3名，奖金2000元;三等奖6名，奖金1000元;入围奖10名，奖金500元。评奖结束后，在《襄阳日报》公布评选结果并举行颁奖仪式。

诚信是金银，拥有了诚信，就拥有了无穷的财富。

诚信是天平，拥有了诚信，就拥有了行为准则的标准。

诚信是阳光，拥有了诚信，就拥有了耀眼的光芒。

诚实守信，是人之基本，是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚老实，言行一致;守信是指说话办事讲求信用，说话算话。守信是诚实的一种表现，千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。

孟子曰：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”说的即是人应该讲求诚信了。纵观历史，关于诚信的事例不胜枚举：孙武练兵，泪斩宫女，为吴王练就了一支骁勇善战的铁军，最终成就一番霸业;商鞅变法，立木为信，建立了强大的秦王朝，为后来的一统天下奠定了坚实的基础;季布诚实守信，留下“得黄金万两，不如得季布一诺”的佳话---他们用自己的实际行动向后人昭示了一个深刻的道理，那就是只有诚实守信的人才能获得别人的尊重，才能有所作为。言必信，行必果，人无信则不立，国无信则不强，人若无信，不知其可也。由此说来，诚实守信，何尝不是一种智慧、一种财富呢?有时甚至能成为一种技能。

人生苦短，人更应该以诚信为本。再聪明的人、再耍手段也只能蒙人几十载，而后所有的伪装和欺骗都将在时间的洗涤下萎缩成一个个不堪回首的笑话，臭名昭着。只有坚持诚实守信的原则，坦荡荡，气昂昂，怀着一颗诚心，做一个真人，我们即使不能大富大贵，也会因为自己真实的美丽而灿烂一生了。诚实守信，无处不体现它的充满理性而智慧的光芒。

泰戈尔说“学会爱别人，别人同样也会爱你”。我想是这样的，如果人与人之间多一点诚信，多一点信任，我们就会多几分爱，多几分快乐。

你从雪山走来，春潮是你的风采;我向未来奔去，诚信是我的宣言。做一个诚信的人，做一个富有智慧的人，人生路上，愿我们与诚信携手同行。我坚信诚信会是我们人生路途中闪耀的火炬，我们可以用来驱散黑暗，迎接光明!

维也纳是个很聪明的城市。

作为欧洲工业的心脏，每天有数以万计的人涌入这个城市，带给这个城市来自世界各地的喧嚣。维也纳没有城墙没有法令，却拥抱着一切。石油输出组织的总部坐落于此，带来的是欧洲各国的大企业，流出的是每日数以亿计的财富。维也纳很聪明，二战后在“马歇尔计划”的帮助下，它迅速恢复经济，并顺应时代，出台各种政策吸引世界各地的投资者和无头苍蝇似的工业企业。在短短数十年间，它发展成了一个拥有百万人口的工业大城市，维也纳真的很聪明。

维也纳本是个小小的欧洲城邦，但在哈布斯堡王朝统治时期，玛利亚女王将所生的十六个女儿送出去和亲。维也纳很聪明，它以和亲的方式不断扩充着自己的领土，并以此成为当时最强盛的国家。

当然，同在哈布斯堡统治时期，维也纳在扩充领土时还接受了莫扎特搅局般的音乐创新和如同雨后春笋般的维也纳学派。维也纳很聪明，它凭借着莫扎特的音乐和自由的学术吸引了成千上万的音乐家和学者。最终，它以音乐和学术上的繁盛再一次征服了世界。维也纳真的很聪明。

维也纳的智慧在于它的政策、律令、音乐、学术……然而，这些智慧或许能成就它的一时之辉煌，却不足以支撑它于世界之巅而不倒。

幸而，维也纳抓住了让城市变为永恒的真正智慧。

当一次世界博览会向它招手时，维也纳客气地拒绝了。就如同一位隐者让世人一睹他的真容后又退回了深山。

有人说，维也纳就如同一个圆。它的工业，它的喧嚣都一直在圆的边缘，从未再往前踏进一步。而圆的中间，是飘扬着优美音乐的小酒馆，是散落在城市各个角落的维也纳大学，是三万四千张音乐会和剧院的每天座无虚席的位子……无论维也纳的石油和金子碰撞发出多么大的声响，你依旧能听到城市中心圣蒂斯芬大教堂日暮时的钟声，依旧能看到弗洛伊德坐在沙发上向你微笑……

或许，正是因为维也纳抓住了其智慧的本质，才没有变得像工业革命后的英国一样肮脏，才让它的维也纳森林永远生机勃勃。

智慧是多种多样的，我们也应该如同维也纳一样能够抓住智慧的本质，创造出永恒光明的未来。

留心大自然，你会发现，灿烂的阳光昭示着无私，广阔的海洋显示着宽容，就连墙角的一株不起眼的小草，也能带给我们智慧。

生活中的每一天，都充满了阳光。阳光是无私的，无论你美或丑，富或贱，善或恶，阳光都毫不吝啬地撒下光辉，带给人们温暖和感动。阳光的无私，教会我们要学会奉献，要忠于自己的职业，不懈努力;要在他人遭遇困境时，伸出援助之手;要平等地对待每一个生命，用透明的心看世界……阳光的无私，为我们镀上真善美的光环，我相信，虚伪、残忍、丑陋，会慢慢缩小、减少，再缩小、再减少……让阳光，撒满心房。

面朝大海，春暖花开。听着浪花拍击着礁石的声音，就像是浪花正将我们心中自私、怨恨、妒忌的大石块狠狠击碎一样。心，顿时多了一份宁静，少了一份喧嚣;多了一份宽容，少了一份计较……这蔚蓝而广阔的大海，显示出的正是“海纳百川，有容乃大”的大气，也是“壁立千仞，无欲则刚”的豁达。我们应当学习大海的不拘小节、豁达开阔。失意了，聆听海的呼唤;悲伤了，聆听海的歌唱;成功了，聆听海的指引……让大海，涌入心房。

“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。”听，你能听见墙角那株小草的“深情独唱”吗?你听不到。小草才刚探出头，它那么小，小到几乎被世界忽略……但它并不自卑。是的，它小，但它想出人头地;它不被在乎，但它只想努力唱完自己的歌。小草，带着强烈的生的希望，终于，它钻出墙缝，绿莹莹的，骄傲的，伫立在我们面前。啊!这份执着，这份顽强，无不令我们为之动容。在困境面前，我们也要像小草一样，怀揣希望，奋力拼搏，实现自己的梦想!让希望，扎根心房。

大自然，总会给我们带来许多意想不到的启示和生生不息的智慧。让我们多留一份心，去领悟大自然的奥妙吧!

提案者：民革河南省委

建议完善符合河南本地实际情况的智慧城市建设的相关标准，地方政府根据本地特色选择智慧城市建设的重点领域，探索政企合作的有效方式。

围绕智慧城市建设，构建相关领域的技术创新体系，重点在智慧交通、在线医疗、数据挖掘等智慧应用领域组织实施一批重大科技专项。同时做好统筹城乡发展布局，为“智慧河南”建设打好基础。

建立协调工作机制，加强对各地智慧城市建设的指导和监督，促进智慧城市健康发展。管理方面需要完善管理制度，打破政府行政管理的条块分割，增强信息共享程度。

研究建立我省智慧城市建设评价体系，指导相关部门建立各领域具体指标体系。

广开投融资渠道，逐步建立以政府投入为导向、企业投入为主体、社会投入为重要渠道的多元化(BOT、PPP等模式)投融资体系。

金秋的天空格外湛蓝，风清云淡，使人特别惬意舒爽，秋阳怡人而温暖，落红漂染青翠，万物增添彩装。

清晨，朝霞红遍大江南北，最抢眼的是晨练的老人;最悦耳的是温馨校园中的琅琅书声。每到周末，只要你留意，不论在书城、图书馆，还是在公园的草地上、树荫下或校园的长廊里，到处都可以看到阅读的人群，他们形成了鹏城都市的别致风景。每年11月，深圳都会荡漾起读书月的滚滚热潮，弥漫着书香的醉人芬芳。伴随着一届届读书月的展开，深圳这座美丽的国际化大都市，迎来了一次次物质和精神文明的双重飞跃;热忠阅读的深圳人，也从中汲取知识汁液，饱揽群书芳辉，提升正能量价值，贡献鹏城，造福社会。

书中自有聪明路，书中自有黄金屋，书籍是人类精神的食粮，读书可自强民族之魂。

阅读，是蓄积人类智慧的捷径，不仅可以丰富知识、聪慧脑子、拓展视野、涵养心灵，还可以带来积极上进的心态，正确灵敏的思维，坚定顽强的信念;阅读，既可以陶冶人的情操，也能提升人的智慧和品格。

书香女人，用阅读充盈自己，丰富内涵，增长智慧，凝聚优雅;书香女人，是一种由纯天然的丰富内涵而折射出的醒目个体，内敛而不内向，淡雅而又芳香光鲜;书香女人，铸就了一种宽容和善良的优良品质，在她丰富多姿的人生里充满了梦想和希望，生机蓬勃，阳光快乐;书香女人，可以说是活力四射，魅力无限，凝聚着一种深邃而经久不衰的内涵美;书香女人，心有琴弦，纵然是独自漫步，却并不感到寂寞孤单，她会与清风明月相约，与白云花香做伴，即使夜幕黑暗，她心中那盏明灯永远为她点亮，陪伴她一起守护心灵那宁静的港湾;书香女人，尽管是独自品读，自我陶醉，但她就拥有整个世界和独立王国。在那里，没有嘈杂，没有纷争，没有虚伪，没有欺诈，没有顾虑和诱惑，只有自在、安逸、舒适、恬静、快乐、愉悦、惬意和美好。

女人是天生爱美的尤物，尽管岁月的流逝，很快会老去女人青春的容颜，却无法催老女人优雅的内涵美。它不仅不会催老女人的内涵美，反而会使这种美锦上添花，增添新的韵味和魅力。因为，此美是通过文化、气质、修养、贤淑、聪慧、博爱、理性与感性等诸多因素的完美结合，不断提炼升华后的精华之美，是一种无与伦比的及至美。在她们不经意的举手投足间流露出来的优雅之美，它会令男人折服，让女人佩服。书香女人，就是有内涵美的女人，平日里，她们巧妙地把书变成一种别人抢不走的特效化妆品，凭借开卷必有益的宗旨，多读好书，学会从容和谦和。她们用知识武装头脑，用学识充盈内心，懂礼仪，知廉耻，温厚善良，宽容贤淑，内涵丰富，深邃优雅，处处受人敬仰和爱慕。

我虽算不上书香女人，但我就饱享着阅读的喜悦与快乐。我是在孩子上学那会，就开始阅读，目的是以身做则，为引导孩子多读课外书籍，我清楚的记得，我阅读的第一本书是《美德书》，那是孩子语文老师推荐买的，之后是《爱的教育》、《成长的岁月》、《读者文摘》、《十万个为什么》、《上下五千年》、四大名著……，等等一系列的书籍我都读过，并做了摘抄，慢慢地我迷恋上了阅读。其实，阅读本身是一种享受，是一种道不清，说不明，只有读者自己心里最清楚的美差。在长期大量的阅读后，从厚厚书本的清香中，我感受到沉甸甸的愉悦、快乐和甜美。在我看来：一部好作品，不仅可以改变人的人生态度和生活理念，激人奋发，给人信心、力量和勇气，甚至还可以改变人一生的命运。

我喜欢莫泊桑的《项链》，让我看清了人与人之间那种交错复杂的关系，更明白了美的真谛：源自一个人的内心，一颗善良、朴实、纯真的心要远远胜过华丽的外在装饰的道理;我喜欢雨果的《悲惨世界》，它让我深感人世变迁的无奈，懂得“兴，百姓苦;衰，百姓苦”是不随时世变迁的永恒悲哀;我更喜欢一代才女李清照“国事已难问，家事怕再提”的哀叹，及"一种相思，两处闲愁”的离愁别恨的真挚情感……。我喜欢淡淡的或忧伤或激情或缠绵的文字，喜欢文字里弥漫的幽兰清香，喜欢用书香的汁液浇灌自己干枯的心田，用高尚的情操陶冶自己卑微的心灵。我喜欢写作，喜欢用文字来记录生活的点滴与快乐;我迷恋瑜伽，我健康、阳光，我的博客迎来了很多朋友的赞美与欣赏。等等这些，都是我阅读后所收获的累累果实。漫漫余生，我将与阅读为友，书香做伴，闲暇写作，永保纯洁心灵之美。

我的爷爷，是一名退休教师。

他老人家的语文教得极好，常有些朋友托他教自己的子女作文。爷爷再三推辞，却终究敌不过大家的邀请，开了个小小作文班。

一日，我前去瞧瞧。但见他带着孩子们摇头晃脑地念着古诗。稚嫩的童声响彻整个小院。我不禁哑然失笑：“爷爷，他们懂这些诗的意思吗?您就兴抖抖地带着他们读!”爷爷依然摇头晃脑：“这你就不懂了。他们这年纪，正是培养兴趣的时候。幼学如漆，兴趣成才，暂时读不懂，又何妨?”我只得笑笑，似乎领悟到其中的某些奥妙。

爷爷爱出去遛弯，天天不落。这一日，外面的天气有些阴，怕是要下雨，我却看到爷爷穿上鞋准备出门。

“外面要下雨啦，您就别再遛了。”爷爷充耳不闻，神神秘秘地掏出一把雨伞和一本书。我定睛一看，竟是一本《红楼梦》。“难道您准备打着伞，在雨中会林妹妹吗?”我觉得有些不可思议。

“文人意趣，在斜风细雨中才能抒发得淋漓尽致。这红楼可是女性悲歌，若晴空丽日，何来哀愁?”话音未落，爷爷便推门而去。我望着爷爷的背影，暗暗嘘唏。

爷爷有四个子女，虽不出类拔萃，却个个都挺直腰杆做人，办事极认真，经商的诚信，行医的仁义。

别人问爷爷怎么调教的，爷爷只是呵呵一笑，道：“笨人自有笨办法……”竟丢下众人，抱起一本书，遛弯去了。

我太过好奇，终于从奶奶那里得知爷爷的“教育妙法”。原来，爷爷在子女成人后，并未太多过问，也不给任何一个特殊的照顾和帮助。于是，四个子女只得咬紧牙关，自立更生，去闯各自的天地。这么做，倒成全了他们的性格，一个个磨砺得坚强勇敢，不惧艰难。

爷爷只不过是个普通人。他的自由自在、无拘无束，难登大雅。然而，街坊们总觉得他有某种境界。

凡人智慧，不可奢求，罢了，罢了……

“在你没有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。”这是狐狸对山羊说的话，对我们来说，也是十分具有警示意义的。这句话其实揭示了一个十分简单而又深刻的道理——凡事要想好后果再去行动，如果你不能承受它所带来的坏处，也就不要接受它所带来的好处。

山羊在故事中扮演的角色，在现实生活中其实有很多人也在扮演同样的角色。当山羊口渴难耐跳入井中时，它并没有想到这是一个“无底洞”。它只是看到了眼前利益——清甜爽口的泉水，却没有考虑到它是否能活着从井中爬出来。

就像现在的某些学生，沉溺于游戏中不能自拔，虽然他们体验到了在游戏中号令四方﹑惟我独尊的成就感，但是在现实社会中他们依然还是个学生。如果过早的体验过某一件事，那么他就不会拥有，由于游戏而荒废学业，这种做法是非常不值得的。

就像现在的一些官员，收受贿赂，虽然他们得到了暂时的好处，例如金钱，但是如果一旦(但)被查处，后果是可想而知的。所以，在你没有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。

还有某些不法人员，把工业酒精兑水当成酒在市场上出售，虽然他们得到了暂时的好处，例如金钱，但是由于假酒所引发的人命，也得由他们来赔偿，即使利欲熏心，也不能作出这样的事吧?

古人云：“君子爱财，取之有道。”如果这钱不该你拿而你却拿了，最终的后果可能不仅仅是你把不该拿的钱退回去，可能还要有更严厉的惩罚在等着你。生存的智慧就是这样，如果有件事情放在你面前让你选择是否接受时，你应该先考虑，接受与不接受的后果，如果利大于弊，那么就可以选择接受。

生存的智慧要求我们有长远目光，如果只看到了眼前利益而忽略长远利益，那么生存问题迟早会再次降临在你身上。如果你不能承受它所带来的坏处，也就不要轻易接受它所带来的好处。如果在做事前你先考虑一下长远利益与眼前利益﹑利与弊，那么做不做这件事就会变得十分清楚。

"Wisdom is knowledge and good judgment based on experience; being wise. 2. wise conduct; wise words. 3. scholarly knowledge."

It seems to me that the dictionarys authors have relied upon an extraverted measure of wisdom based upon what can be known about anothers thoughts and actions. However, a persons wisdom need not always to be seen for it to be present in significant measure. How, then, can one approach such an extremely complicated and ephemeral state such as wisdom?

One approach bases itself upon the fact that any concept which has a significant unknown aspect can be approached through antinomies -- the presentation of two sides which appear to be opposition with each other. When one defines the phenomenon of wisdom solely by measurable, earthly standards only one pole is used -- the material pole and the other dimension -- the spirtual pole, or what we might call the "its unknown dimension" that is present in any wise action whether it be in word or deed -- is ignored. While a one-sided definition may work in some situation, in others it distorts the reality of the situation. It is this "unknown dimension" of wisdom, what we might also call its introverted side, that I wish to emphasize now.

I might say without much risk of over-stating my case that the missing dimension in Western life is the acceptance that balanced wisdom, the term I am using to express wisdom that includes the above two poles, requires a transaction with wisdoms opposites, that is, its antinomian nature. I have presented five antinomies of wisdom for you to consider:

Earthly (material / instinctual / lumen naturae) and Spiritual (its unknown aspects / archetypal / lumen dei)

Individual and Collective

Knowledge and Relationship

Wisdom and Foolishness

Good and Evil

Traditional Judeo-Christian religion speaks much about wisdom, the chief text being embodied in the book of Proverbs, which I conside to be the "primer" on helping one understand wisdoms unknown pole. One cannot go very far in their understanding or growth in wisdom if they completely disregard a statements in Proverbs like: "the fear of the Lord is the beginning of wisdom" (Prov. 1:6). Whether one is religious or not, an understanding of and a non-denigrating attitude -- toward wisdoms unknown pole demands an serious exploration of a relationship with the imago dei, for how else can one fully grasp that in the Scriptures, wisdom is personified or embodied. Through personification we can relationally embrace wisdom rather than it being solely an abstract knowledge or be left as only a "definable goal." It is my opinion that wisdom can be embraced and loved only when it is personified. One might call this "the engaging wisdoms heat" to distinguish it from the cooler aspects of embracing wisdom only as concept.

The quest for balanced wisdom is an elusive thing, much like going toward a destination to which one never arrives. Instead of this making one impatient, I encourage you to consider that all noble things are difficult, costly, and time-consuming. Furthermore, unlike the usual trips we take in life, wisdoms path often diverts us from our conscious intention; we find ourselves in unknown and disorienting places. These two aspects of the pursuit of wisdom are perceived intuitively as the tension between knowing that the path leads to greater connectedness and increase yet at the same time deconstruction and lack of definiteness. Without this uncomfortableness, inherent in its pursuit, wisdom cannot be manifested, remaining dead, or perhaps inert.

The pursuit of wisdom is, in part, a battle of the heart in which the pursuit of pleasure and lessening of discomfort, pain, or obligation continually pull us away from engaging its unknown pole. The Scripture, "out of the heart flows the issues of life," just touches the depths of such a confrontation. Concretely, the "issue of life" is blood without which there can be no further life or only a life that is stagnant. I encourage you to make the pursuit of wisdom as precious to you as your own blood and the blood of others.

苏格拉底说：认识你自己。我说：我生我活，生活给我智慧。

人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步;或孤独寂寞，或快然自足;或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。

于是我又回到这个挺烂的问题上：活来活去为哪般?记得小时候在海边钓鱼，穿着一个露这漏那的短裤，光着黝黑的脊背，手执一条长线，站在海岸的礁石上，咬牙切齿地向大海抛撒明晃晃的鱼钩，然后坐在滚烫的石头上，晃来晃去，和小伙伴们东拉西扯，手指却在无比敏锐地感知着鱼的动向。只要馋嘴的小鱼一咬钩，手指就像电击般地向后一拉，一条闪亮的小鱼便跃然水上。那种快感，一直深深留在我的脑海，就算是此时敲击着键盘，也能越过时间的沟沟坎坎找到熟悉的颤抖。我想，这种快感也正是人生的感觉，比最后满载而归不知要舒服多少倍。正如有人要见钱钟书，钱钟书却幽默地说：你如果喜欢鸡蛋，何必要见那只下蛋的母鸡呢?钱钟书潜心学术艺术，他觉得那是人生最美妙的感觉，至于褒扬赞美，对他不再有太大的魔力。所以，中央台的“大家”栏目曾力邀钱钟书接受采访，但钱老一口回绝。我觉得不是他淡泊名利，更重要的是这种歌功颂德的事对于一个熟谙快乐的人来说，实在没有太大的吸引力。对读者，这是一个遗憾;对钱钟书，就像拒绝一颗糖果那样简单。从这个意义上讲，钱钟书是最懂得快乐的人，他的快乐就是每时每刻行走在学术艺术的沃野，感受思维之美。

这样的活法让我们深思。

但是人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉!

通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度;而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。

这样的活法同样让我们陷入深深的思考。思考是痛苦的，因为中国人太习惯用结果来衡量人生的忧戚人生的成败。很多人陷在这种可怜的思维里，误以为找到美丽的春天。但感受是他们的，我们只是旁观者，忠告有时没有任何意义。

就像我的邻居，终生谨慎小心、锱铢必较。一个月三千块钱的养老金，按理说应该够折腾了，但他养成了良好的习惯，从来都是勒紧裤腰带过紧日子，就连烧一点热水也要自己买来炉子，满世界捡枯枝败叶来烧，好像赚了天大的便宜。我不否认他的勤俭节约，我只是觉得他活得太苦，活来活去还是奔波劳碌，我多希望他能够快乐幸福。但这只是我的一厢情愿，对于他而言，如果大把花钱让别人赚了自己的钞票，那绝对是一种空前的痛苦，所以他的辛苦早已成为宿命，没有人可以拯救他，他认为自己也不需要拯救，需要拯救的只能是别人。他就是在这样的劳苦奔忙中早早结束了自己的一生，想起来不免有一份伤感。唉，人哪，就这一辈子，到底要为何而生?

我这个人，在别人看来也是不思进取的那种。整天嘻嘻哈哈，没大没小，喜欢到处厮混，也不管别人眼色，更不管明天会怎样。所以，我会长时间沉浸在快乐之中，而把自己认为不重要的事放在一边，以致经常耽误大事。我也懒得理会，我行我素，不亦乐乎。有时我会拿出老师和家长的威严来吓唬学生和女儿，而背地里乐不可支。我要的就是这个，管什么师道尊严，管什么父亲威严，那都是没用的事。所以，即使小小孩子也不怕我，喜欢和我在一起玩，就连那小猫小狗也喜欢到我跟前凑和，看来物以类聚，人以群分啊。我也写过很多感伤的诗歌，但我的内心却因为这份感伤分外的清明和愉悦，正如看悲剧所得到的快感。我看自己这辈子是改不了了，也没有办法改，要改就是要我的命。在有些人看来，你活来活去到底图个啥?说实话，我还真没想过将来会得到什么，因为现实的快乐让我顾不过来，我哪有心思去管将来呢?也罢，于红尘中逍遥自在了却残生吧。

这就好像谈恋爱，那感觉是空前的美妙，因为你想得到对方，所以朝思暮想，乐此不疲。一旦结婚，彼此占有，反而多了审美疲劳。人生的活法大抵与此相似，一直恋爱着，要比抬头不见低头见更多快乐。所以，在下建议，结婚后，双方最好不要经常亲密接触，让对方想着，想得难受，想得茶饭不思，这样可以给爱情保鲜，婚姻生活会更加快乐。也就是将恋爱进行到底!

人生其它方面可以参考此条。

夜太静了，静得能听见生命的脚步声!

我在路上走着，不想回头，也看不太远，也不知道要画一个什么出来，也不想作一个完美的歌曲。我迈着散漫的步子，哼着走调的曲子，心里满满的都是快乐!

导语：人之一生起起落落，高高低低，顺风顺水未必就能成就人，遭遇横逆也未必就会完蛋。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“千里之行始于足下”，再高明的建筑师，也得从夯实地基开始;刘翔跑得再快，也得从第一步起跑。

素材运用一座城市的文明评价，不在于其楼多高、街多宽、家多阔，而在于底层百姓是否生活幸福：一位官员的官德评价，不在其公共场合的侃侃而谈，而在于他是否光明磊落。做好每一件小事，才有足够的基础做大事，否则一切都是空中楼阁，

话题拓展：低头的智慧、能屈能伸、细节决定成败

唐代诗人朱庆馀在绝句《闺意献张水部》中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无?”此中妙在“低声”二字。假如新娘子像张飞喝断当阳桥那样高声大嗓，把丈夫吓得一溜跟头，那就情趣全无了。

世上事，宜高则高，宜低则低。高薪、高寿、高兴，高科技、高效益、高速度……人皆爱之，“诺奖”级的精英、精彩、精品，越多越好。然而“千里之行始于足下”，再高明的建筑师，也得从夯实地基开始;刘翔跑得再快，也得从第一步起跑。一切“高”都是从“低”处起来的。

正如现在提倡“记者下基层”，此中也有深意。“离基层越近，离真理越近”(范敬宜语)。在海拔两千多米、能见度仅两米的贵州梅花山公路上，冰雪覆盖，交警队长在子夜帮过往车辆做防滑工作;大风呼啸中，现场报道的央视女记者，上气不接下气，在大凉山采访……下基层，是中国的古老文明“雪中送炭”，更是实现公平正义的关键。

人之一生起起落落，高高低低，顺风顺水未必就能成就人，遭遇横逆也未必就会完蛋。曾有人问苏格拉底：“天地间有多高?”日：“三尺。”又问，“人有五尺，那还不把天戳个窟窿?”苏格拉底笑答：“所以那些高于三尺的人要学会低头，才能立足于天地之间。”

时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒，微笑竞争，携手同行

海尔集团“真诚到永远”的承诺，群雄逐鹿的中国家电握手的峰会，让我们明白，竞争不一定是弱肉强食，带着淋漓的鲜血运用双赢的智慧，微笑着竞争，携手同行，竞争可以如一条小溪，涓涓而来去

竞争在美德的肩膀上舞蹈

美国著名拳击手杰克每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗？”“不”杰克说道，“我只是祈求上帝让我们打得漂漂亮亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤”

杰克的话中渗透着双赢的智慧双赢小到个人领域，就是用美德为竞争镶边着色，让折射的阳光照亮携手同行的路程，让竞争在微笑中把心灵放松，在合作中共同进步，在人与人关爱和睦，诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景

竞争在合作的怀抱里微笑

经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中竞争不可避免，合作亦是时代的呼唤！

中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装，博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上聆听远古驼铃声声，罗马贵族穿上锦丝的欢笑，喜看中法互办文化年，“以我之美，美人之美，美美与共，美美大同”双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔

我们明白，合作可以成为竞争的主旋律，和谐已成为时代的最强音在真诚的微笑中，互相帮助，互相提高，让别人的长处弥补我们的短处，让我们的长处“承托”别人的短处，让彼此都获益处，让彼此携手同行

微笑竞争，携手同行！我们在欣慰法国申奥失败，却打出“庆祝北京申奥成功”的横幅时，也不无痛心于日本竟因为中国女排胜利，而在转播时拒绝将镜头对准女排姑娘微笑的面庞竞争体现着时代的特点，双赢更是代表着一个民族的高度！

“风呼呼地吹着/月朗朗地照着/我和你奔跑在同一赛场上/我对你笑着……”

微笑竞争，携手同行，双赢的智慧

[话题作文双赢的智慧

“愚”非真愚，“智”乃真智。俗话说“天才与蠢材只一纸之隔”，此言不虚。对于同一事物，不同人有不同的看法，只要自己坚持的是正确的，又何必在乎别人怎么说呢！

做自己的“聪明人”，让另吐人说“傻”去吧。愚公虽“傻”，却心藏移山之志，大智若愚;武王姬发，虽有封王笑其痴，但他却胸怀天下;姜尚直钩钓鱼，被人认为“傻”到了家，他却深知其中蕴含治国之道。…

“傻人有傻福。”说的是通常拥有真诚之心的人。虽然起初被人鄙视、厌烦，但最终会赢得众人的真心。《肥猫历险记》中的肥猫便是经典例证，最后他不仅找回了失散的亲人，而且用自己的善良和真诚感化了他们，使~家人团结和睦。

我们经常会被人骂成“傻子”，是因为我们没有被人理解。刻苦学习被骂成书呆子，是因为那些人不懂得“少壮不努力，老大徒伤悲”的深意。自己享乐也就罢了，还要骂别人痴傻，这种人无知却自以为聪明，我们大可不必在意，尽管一心去享受读书所带来的乐趣。

“采菊东篱下，悠然见南山”，陶公辞去官职反倒落得一身轻松，正好自在地享受田园风光。陶公辞官在不少人看来是愚，但在动乱的东晋，却也正是其智之所在。

曹操征马超，一开始马超得势，更加上羌兵纷纷来助，曹操抵挡不住，一退再退，坚壁不出。众将皆劝曹操乘羌兵初来之际，出兵击之。曹操不听，闻马超添兵，他愈加高兴。众将皆认为曹操傻，孰不知那羌兵皆乌合之众，只可避其锋，而且以往他们分散各地，不易清剿，如今聚集一地。正好一举歼灭他们。曹操的“傻”其实是真正的聪明。

三国之中还有刘备，众人皆以为他像个只会傻哭的“妇人”，殊不知真英雄心藏百姓，他的妇人之仁是广布仁德，他的傻哭是笼络为合，他的示弱是为了迷惑曹操。

诸如此类的例子，不胜枚举。但凡大智大勇之人都深知韬光养晦、隐藏锋芒，所以他们看似与平常人无异，然而一旦崭露锋芒，便会脱颖而出，一鸣惊人。

暗藏智慧于愚钝之中，乃大智之所在也。

[智慧的作文700字

从小到大，我们都会走进好几所学校，走进美丽的校园！每个人的心里都有一个自己喜欢的美丽的校园，那个校园，就像是我们的第二个家园，它呵护我们成长，它教给我们做人的道理，它也授于我们许多有趣的知识，它让我们……

我们的学校，就像是一个小小的社会，人人都在竞争，都在努力，如果不努力，那么就会被淘汰，我们的学校——北区小学，还举办许多的社团活动，我从二年级开始就上足球社团，一直到四年级。这一学期，老师教我们踢球赛，和踢足球比赛的各式各样、五花八门的技巧。

老师还用班班通给我们上课，把我们所有的难题都攻破，把一道道题都一扫而光，我们学校还举行了图书漂流会，让我们买书或卖书让我们知道做生意的窍门，做生意需要讲究诚信。还锻练了我们讨价还价的能力，读书漂流会让我们感受到无限的快乐！我们学校还举行了去嵩阳书院、嵩山地质博物馆、会善寺等多个旅游胜地，让我们感受传统文化，学习传统文化。

我们学校用各种各样的方法，引领我们学习。每位老师都耐心的教导我们，把我们引领到知识的海洋。教导我们做人的道理，我的学校还会评比出书香少年和书香家庭。让我们自觉读书，养成阅读的好习惯。老师们辛勤的培育我们，在此，非常感谢我们的老师！

我爱我的校园，我爱我的智慧校园！它充满了智慧，他是真正的智慧校园！它让我们快乐的成长！我，爱我们的老师，更爱我的智慧校园！

远离繁华热闹的市区，就像哈利波特的魔法学校，我的学校也充满着神奇的魔力，吸引我不断在知识的海洋里遨游。

校园里回荡的读书声是知识的呐喊，是智慧的发声。同学们犹如洪钟的声音构成学校清晨一道亮丽的风景，迎着朝阳迎着希望。课堂上，最精彩的莫过于智慧的比拼和碰撞，同学们积极踊跃地发言。下课铃总是如期而至，同学们争先恐后地跑进操场，活力四射。汗流浃背时，就躲在愈发苍翠的松柏下乘凉。与之形成鲜明对比的就是考试时的校园，肃静而庄严。四季的校园也是独特，四季更迭在校园的景色上藏匿，留下的痕迹无比美丽。

时间总是飞逝似流水向前，一天的课程伴随着晚霞和夕阳划上了句号。但这才是一天让我们最感兴趣的时刻，同学们都如开弓的利箭奔向各个社团。看，“墨香堂”中练习书法的学生，大块着墨，几经渲染，“飘若浮云，矫若惊龙”的汉字便跃然纸上。古色是这遒劲的字，古香是这浓郁的墨，二者相得益彰。剪纸社火红的颜色传承着古老的文明，同学们沉浸其中，一张张剪纸就像一幅幅画卷。各色各样的社团都如火如荼地开展着，我也是其中的一员。

我会永远喜欢我的智慧校园，它就像梦一样美丽，就像烟火一样绚烂，像就青年一样朝气蓬勃。我爱我的校园，我要为它奉献。

● 见识广，智慧多。

● 经验是智慧的根本。

● 智慧存在于真理之外。

● 智慧能把重担子变轻。

● 能随机应变的人是聪明人。

● 星多天空亮，人多智慧广。

● 哪里有智慧，哪里就有成效。

● 智慧再多，不等于勇气足够。

● 勇敢不在臂上，而在智慧上。

● 智慧好比头发，每个人都有。

● 勇敢不在臂上，而在智慧上。

● 只要机智，兔子能推着大象走。

● 宝石在石堆里，智慧在群众中。

● 恒心架起通天路，勇气打开智慧门。

● 愤怒中看出智慧，贫困中看出朋友。

● 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

行走，反映的是一种极微妙的人生，它是真实的一面镜子，它是最深邃的一门智慧。

行走，在春天里走，勇敢地向着阳光走。我们的世界，若是四季里定是那春天，没有极端，有的是无限可能与丰富多彩。走在春天的阳光里的人，轻装上阵，带着善意与热爱，连心灵都打开，他感受到的是满满的春意，他走出的是一路欢歌；背对着春天里阳光的人，望着自己长长的影子发呆，他的眼角总蒙了层翳看不见身旁的春意盎然，世界越来越温暖，他心里的严冬依旧难融，于是用冷漠与自闭将自己层层武装。后来，大汗淋漓汗水擦身了眼角的那块翳，猛然睁眼，大惊着卸下厚装麻木的知觉才嗅见春暖花香。

行走只归大地所有，也只有大地上的行走才算行走。无论你的人在天飘得多高多久，终有一日它要摔碎在大地上，以一种何其狼狈的姿态回到这它本就该去往的归宿。也许我们的幻想可以挥豪天空，绘制宏伟蓝图，可“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，也许在现实的大道上我们会跌倒，会受伤，会流血，但我们拥有我们铭记“真实的丑陋要比虚假的繁荣美丽的一千万倍”这些记忆不会化为泡影，它会和沿路的风景一起被珍藏到我们的行囊里，是酸，是甜，是苦，是咸。当我们打开记忆的储藏罐，回味一幕幕岁月，一滴滴醉人，五味杂全，酝酿成心的感动，而这感动绝非甜蜜一味就可以提炼的，它一点点浸润我们即将干涸的心野，化作前行的勇气。这真实的历程是行走的躯体，让行走有了支撑，有了无限可能。

而行走要的不仅仅是一个躯体，还有灵魂；行走不是一个空洞的名词，它有过程。行走里有取与舍，有弃与得，背上一座大山的人未必就能走得好，轻装素裹也可能走出一段动人的旅程。在行走的过程中，我们做的远不止行走，在你我的心灵上进行的是一次历炼，是与生活打的交道，我们的足迹深深浅浅，反反复复，因为每一天，每一时刻我们都可能以一种崭新的姿态行走。在一串串脚步中，我们放下了无理取闹，践行看百忍成金；我们学会了摒弃浮躁，尝试着平息凝神；我们开怀大笑，淋漓痛哭，我们在独自一人的寂寞里辗转反侧，在亲人朋友的鼓励里生活的风霜雪雨中跌打滚爬。汹涌的暗流，嚣张的诱惑，最终在心底偃旗息鼓，雨袖清风拂过心湖的提口，激荡起清澈的波流，抚平湖底的暗流。一路欢歌，一路昂扬，一身正气，两袖清风，这才时行走的灵魂，才是行走的姿态。

让行走的艺术有血有肉，让行走的智慧鲜活！

人生，你如何行走？

感言;心正则一切皆正，心净则一切皆净。治人先治心，心治则身治，身治则一切皆治。不是用规矩来要求人，是尊重、包容、平等，彼此立场互换，要让人“感动”后心甘情愿地发心奉献，是一种“无为而治”。

古语说的好：“海纳百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚无边，是因为能容纳百川。天空之所以蔚蓝，是因为它有广阔的胸襟和博大的胸怀，如果我们真的具有海纳百川、大气谦和的胸襟，那包容就应该是：彼此欣赏，彼此尊重，求同存异，共同成长!

都说包容是一种智慧。包容自己,就是给自己一片快乐的空间;包容他人，就是站在他人的角度思考问题，给他人一片快乐的空间;包容自然，就是一种豁达。包容是抑郁时的解决方法，使你豁然开朗;包容是人生航船上的指明灯，指引你前进;包容是烦恼时的一缕微风，轻轻的抚去心中的不快。

包容是人生的一种智慧。