智者

从前，一对老夫妇刚干完一天的活，正坐在他们的破屋前，忽然远处驶来了一架漂亮的马车，马车由四匹黑马拉着，车上下来了一位衣着华丽的人。农民站起身来，走到大人物跟前，问他需要什么，可否为他效劳。生疏人向老人伸出了一只手，说：“我不要别的，只想吃一顿农家的便饭，就像平常一样给我弄一顿土豆，到时我会到桌上放开肚皮吃一顿。”农民笑道：“你准是个伯爵或侯爵，要么就是位公爵，高贵的老爷们常有这种欲望，不过我会满足你的。”于是老婆子便开始下厨洗刷土豆，并按乡下人的方式把它削成米团子。就在她一个人忙得起劲的时候，只听农民对生疏人说：“跟我到花园来，那儿我还有些活要干。”他在花园里挖好了一些坑，现在要在里面种上树。“你可有儿女?”生疏人问，“他们可以帮你干点活啊!”“没有，”农民答道，“确切地说，我曾有过一个儿子，但很久前他就离家出走了。他以前不务正业，人虽聪明机灵，却不学无术，脑子里全是鬼主意，最后还是离我们走了，从此便杳无音讯。”

老人拾起一株小树，栽入坑中，在树旁插上桩，又铲进些泥土，再用脚踩紧，然后用绳子把树的上、中、下三处扎在桩上。“不过你能否告诉我，”生疏人说，“那边有棵弯曲的树快垂地了，为什么不把它也靠在桩上，让它也长直呢?”农民笑道：“老爷，你说的和你知道的是一样多，显然你对园艺业一窍不通。那株树年岁已久，已生结疤，现在已无法弄直了，树要从小就精心培植。”“你的儿子也和这树一样，”生疏人说，“假如从小就对他好好管教，他就不会离家出走。现在他一定长硬，并生了结疤。”“那是肯定的，”老人说，“他出走这么久一定早变了。”“假如他再回来，你会认出他吗?”生疏人问。“外貌肯定认不出，”农民说，“不过他有个标记，在他的肩上有粒

胎记，有蚕豆粒般大小。”等他说完，只见生疏人脱下上衣，露出肩膀，让农民瞧那颗豆大的胎记。“天啊!”老人大叫：“你真是我的儿!” 爱子之心油然而生，老人一时心乱如麻。“不过，”他又说，“你已是位富贵高雅的尊敬的大老爷，怎么可能是我的儿子呢?”“哦，爹，”儿子答道，“幼苗不用桩来靠就会长歪，现在我已太老，再也伸不直了。你问我是怎样变成这样的，因为我已做了小偷。别惊奇，我可是个偷盗高手，对我来说世上没有什么铁锁或门闩，我想要的就是我的。千万别把我想成个下三流的小偷，我只把富人多余的东西借来一用，穷人则是安全的，我只会接济他们，决不会去取他们丝毫之物。而且那些不费脑力、不动脑子、不施巧计就能得到的东西，我连碰都不碰。”“唉呀!儿子，”父亲说，“我却不喜欢，小偷终究是小偷，他们最终是会遭报应的。”老父把儿子带到母亲跟前，等她得知那就是她的亲生儿子时，兴奋得哭起来了;但知道他是个偷盗高手时，眼泪又唰地流了出来。最后只听她说：“即使做了小偷，但他终究是我的儿子，我总算又瞧见他了。”

他们一家仨口围坐在桌旁，他又和父母一起吃起了那粗糙的饭，他有很久没有吃这种饭了。这时父亲开口道：”要是城里的伯爵老爷得知你是谁，以及你所干的行当，他可不会像给你洗礼时那样把你抱在怀里，他会把你送上绞架的。”“别担心，爹，他可伤不着我，我有一套呢。今晚我就去登门拜访伯爵大人。”天黑时，神偷坐上马车驶向了城堡。伯爵客气地接待了他，还以为这是个大人物，可当他道明身份后，伯爵的脸唰的一下白了，一时竟说不出话来。最后他总算开口了，说：“你是我的教子，出于这一点，我不会对你无情无义的，我会对你宽大的。既然你夸口自己是个神偷，就露几手给我瞧瞧。假如不堪一试，你得自讨一副绳索，到时乌鸦会来哇哇给你奏乐的。”“伯爵老爷，”神偷答道，“尽量想三桩难题，假如我不能做到，到时我会听凭你的处罚。”伯爵想了一会儿说：“第一件是，你得从我的马厩里把我的马盗出来;第二件是，趁我和夫人睡觉时，你得从我们身下把褥子偷去，而不让我们察觉，还有我夫人的结婚戒指;最后一件是，你得从教堂里把牧师和执事偷出来。记住我说的，以后就看你的造化了。”

神偷来到最临近的城里，买了一套老农妇的衣服穿在身上，然后又把脸涂成棕色，再在上面画上皱纹。他还把一个小酒桶装满匈牙利酒，并向里面撒了些蒙汗药。于是他便拖着缓慢的步子，踉踉跄跄地走向伯爵的城堡。等他赶到城里时，天已黑了，他在院中一块石头上坐下，便开始咳嗽起来，样子酷似一位患哮喘病的老妇人。他擦了擦手，像是冷得不得了。就在马厩的门前，一些士兵正围着一堆火坐在地上。其中的一个瞧见了妇人，便对她喊道：“过来吧，老大妈。到我们旁边来暖暖身子吧。想必你连过夜的地方也没有，你可以在这儿将就一宿。”老妇人踉跄地走了过去，请他们帮忙把身上的酒桶取下来，然后在他们身边的火旁坐了下来。“桶里装的是什么，老太婆?”一个问道。“几口上好的酒，”她答道，“我靠做点生意过日子，只要话说得好，价钱合理，我倒会让你来一杯的。”“那我就在这里喝吧。”那士兵说着，先要了一杯，说：“只要酒好，我还要来一杯。”说完就自己倒了一杯，其他的人也学着他的样倒了就喝。“喂，伙计们，”其中的一个向马厩里的士兵喊道，“这有一位老婆子，她的陈年老酒和她的年龄差不多，来喝一口吧!暖暖身子，它可比烤火管用得多。”老妇人提着桶子进了马厩，只见里面一个士兵坐在马鞍子上，一个手握缰绳，另一个抓着马的尾巴。

电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：“还是出个题考考大家吧。”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。是你，会怎么办?”有人说“绕道走”，也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语，最后他说：“为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开展营运?”大家愕然。商界奇才说：“那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿的。因为，前面有金矿啊!”

干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。

电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：“还是出个题考考大家吧。”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。是你，会怎么办?” 有人说“绕道走”，也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语，最后他说：“为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开展营运?” 大家愕然。商界奇才说：“那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿的。因为，前面有金矿啊!”

干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。

春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

智者若树。

智者创造机会，强者把握机会，弱者坐等机会

智者创造机会，强者把握机会，弱者坐等机会

人生的难题在，时间永远不等我们，我们却等时间来解决我们的难题。

上学等放学，开学等放假，在学等毕业，上班等下班，工作等休假，公职等退休。还有父母等儿女长大，太太等先生回头，大家都在等，而

时间却在等待中走掉了。

失恋的人等待时间来冲淡记忆，挫败的人等时间来治疗伤痛，少年等学成，中年等创业，老年等休闲，等到最后，却发现自己在时间中老去.

时间代表希望，等待前景转好。问题在，一等再等，等到了还有的等，等考上联考，等服完兵役，等出国深造，等学成归国，等婚姻事业，

重重的等待，殷殷的期盼，有如一场永远醒不过来的梦中梦，等来的成果竟是媳妇熬成婆，一等人物等成了三流品味。 等待间有期许，期许会

给出压力，不如预期，老盼不到，伤感挫折跟着来。等待春节假期，期盼年终奖金，假期奖金美梦成真，年假过后又一体流逝，除了增长一岁

之外，又回到了漫无止境的等待岁月，恐怕还平添了少去一年的哀愁吧! 在此时，心头当有一番感悟，等待不能解决问题，反而把时间等掉了.

哲人庄子话头来说，要从等待的桎枯中跳开，那就是无待，不等了，不等未来的前景，而把握现在的感觉，不等世人成了天使，不等人间成

了天堂，世俗凡夫与人间街头，就是我们活出一生的道场，不等彼岸，就在此岸，当下即是，所在皆是………。还要让你的家人等多久?五年后，你在做什么?

和您分享一个证实成功的创业机会

机会：你看不懂，他看不懂，总有人看得懂。

事业：你不做，他不做，总有人去做。

谁也阻挡不住社会的发展和时代的进步。在潮流和趋势面前，

谁先帮别人改变观念，谁就拥有了市场!信息时代，商机时代，

信息和机遇相随相伴，而机遇总是垂青于有思想、有准备和敢于尝试的人。不喜欢和愚蠢的人接触! 不喜欢和没有上进心的人接触!

时代在进步~~现在的网络带给我们不单单是聊天、游戏了~~

你何不花费几分钟时间，去选择一个合适你的项目呢?再说了，你完全可以抱着试一试的心态做做看嘛，就算假如赚不到钱，你也不会有损失

对不对?赚得到钱你不会错过一次机会么?人的一生有多少次机会呢

在人生当中，愚者错失机会，智者抓住机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。

譬如在学问上，智者善于站在“有”的角度上寻求“无”。物物相知，人人相识。《荀子·正名》说：“然则何缘而以同异?曰：缘天官。”事物之间的差异要通过感官来认识和辨别。又说：“万物虽众，有时而欲遍举之，故谓之物。物也者，大共名也。推而共之，共则有共，至于无共然后止。有时而欲偏举之，故谓之鸟兽。鸟兽也者，大别名也。推而别之，别则有别，至于无别然后止。”在感官作用的基础上，通过共名和别名，把自然事物组织成为一个“同”和“异”的系统。这个系统显然类似于亚里士多德通过定义建立起来的事物之间的关系系统。

《黄帝内经》有“智者察同，愚者察异”一说。我认为，察同和察异的差别，可以用来表明东西科学传统的本质差异。“智者察同，愚者察异”一说本身表明，察同是我国人民的自觉选择。

智者善于了解别人的心思，然而，愚者却喜欢表示自己的需要;智者经常记住别人的名字，然而，愚者却希望自己的名字被别人记住;智者满脸微笑，愚者冷若冰霜;智者让别人逐步说“是”，然而愚者却喜欢引起更多争论;智者聪慧幽默，愚者却显得呆板无趣;智者经常是三缄其口，愚者却从来是口不择言;智者经常谈对方感兴趣的事，然而愚者却经常说自己感兴趣的事;智者喜欢低调谦虚，摊儿愚者却经常骄傲张狂;智者在处理问题的时候经常是宽容大度，然而愚者却是锱铢必较;智者经常照顾他人的自重感，然而愚者首先是满足自己的虚荣心;智者平时善于关心他人，然而愚者却处处为自己打算;智者善意赞美人，愚者乐于批评人;智者平时善于给人以激励，然而愚者却喜欢以冷水泼人;智者平时善于替人解围，然而愚者遇事却避而远之;智者接人待物满脸微笑，然而愚者却冷若冰霜;智者善于了解别人的心思，然而愚者却善于表示自己的需要;智者充分利用人性的“好胜心”或“虚荣心”，不做过多的争论，肯定对方的观点，使其获得自尊感，事情的结果往往会达到自己的目的，然而愚者却逞一时口舌之强，过分强调自我，喜欢指责别人，而后果却可能很可悲。

在不得不提，不得不说的时候，智者都会用十分委婉含蓄的语气说：“你做得很好，如果能再……将会更加完美一些。”愚者则会说：“你这样做费时费力，不如……”智者说：“你的想法很好，你看这样是不是也行得通。很多时候，智者的建议会被别人积极采纳利用，而愚者的批评则会引起别人强烈的不满和抵触。

沉默是金，智者该说时说，不该说时便保持沉默;而愚者只管口不择言高谈阔论。两者相比前者显得儒雅深沉，后者则显得粗野浅陋。因此前者受人尊敬，后者遭人厌恶。

智者常以低调而谦虚、诚恳的说话做事方式打动人心，愚者平时对人对事做骄傲张狂的姿态，使人们对之产生厌恶感。低调谦虚的人，在遇到困难时，往往会得到人们的同情和帮助，而骄傲张狂的人有了麻烦，别人大多会隔岸观火，不去理会。

人人都有自尊感，希望自己的外貌、学识、地位等方面得到他人的肯定或承认。智者善于利用别人的这份好胜心，满足他人的自尊感，而愚蠢的人却想方设法使自己的这份“虚荣心”得到他人的赞同;在交往中我们会听到智者说：“你的字写得真漂亮，能教教我吗……”“唉!等我到您这个年龄，能有您成就的一半就不错了;而愚者经常会这样说：你听我说，应该这样才好;智者在照顾他人的自尊感的同时，会得到意外的收获，愚者满足自己的虚荣心后，有时可能很可悲。

智者经常善意地赞美别人，而愚者不讨人喜欢，甚至到处树敌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是愚者在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责批评，人为地造成矛盾。古人云“快刀割体伤易合，恶语伤人恨难消”，出言不逊者只会自食苦果。只有处处与人为善，严以责己，宽以待人，真诚地赞美别人才会建立与人和睦相处的基础。所以，如果你想成为一个受欢迎的人，就必须学会衷心地赞美人。

人的一生在时间的长河中显得微不足道，所以智者认为珍惜时间就是珍惜生命，他们努力过好每一天，在追求事业成功的同时，他们也合理地利用时间享受生活的快乐，对于该做的事，他们会努力地去做，对于没有价值的事，他们绝不去浪费自己宝贵的时间;愚者也在忙忙碌碌地生活，整天都没有闲暇的时间，表面上看起来他们在充分地利用时间，可是到头来我们并没有看到他们有什么成就，其实，在愚者的忙碌中，有一大半是把时间浪费在可做可不做的没有价值的事情上了，生命也就在这一分一秒中悄悄地消失了。

今天，我看见一只老鼠，既兴奋又有些害怕，这几年我都没有“看”到过老鼠，有时只是看到它就很快跑掉，要么就是在路上的死老鼠。虽然它只是只动物，但是动物往往是可以带给人一种特别的想法，它们也是有思维的，它们和人一样要学会生存，它们生存也要面临挑战和困难，以前我总是很想成为一只小动物，但是现在我知道，就算是动物也不是无忧无虑的，动物界也是智者才能做霸者。

动物也有自己的特征，我看到那只小老鼠是在一个洞里，先是从一条小小的缝隙里看到它白色的胡须，一开始我以为是小狗跑进去里面了，但是小狗的胡须是黑的呀，这时又有一条尾巴伸出来，我想到了老鼠，然后看到了它那只小小的手(我不知道是手还是脚)，于是我便看出来了它是只小老鼠。我听到它在洞里面走来走去的声音，然后从洞口里探出头来，首先它没有看到我，只是看到我旁边的小狗，猛地迅速跑进洞里去，看以它我也吓了一跳，也许它听到小狗也被吓到。小狗跑开了，我好奇地把视线放到洞里去，正瞧见它也在向洞口望着，虽然只有瞬间，但我还是看清楚了它两只小小的黑眼睛，还有白中夹灰的毛色和它那小巧玲珑的脑袋，毛茸茸的，很可爱。等到我过一会儿再去看它的时候它已经不在了，我过了好久它还是不在。我想它是被我吓到了吧，呵呵，刚刚我也被吓到。玩小老鼠没意思了，我又玩起刚才就在我旁边飞来飞去的蜻蜓，这是种小型的蜻蜓，也许是因为它太小了，所以我把手靠近去要捉它时，它却感觉不到，于是被成了我手的囚犯。我为了不伤害它就捉着它的翅膀，让它在我上走着，它的脚步小得对我的皮肤没有一点感觉，不过我很快就把它给放了。

不管是老鼠还是蜻蜓，它们都是动物，是人类不容易发现的小动物，但生物我们每天都会遇到，小动物也是，只是要我们留心注意罢。老鼠的敏捷让它可以感应在旁边有危险，可以很快地逃走，所以它可以生存下来;而小小的蜻蜓走行昆虫，它虽然也飞得很快，但是它有时不能感应在危险在生边，所以随时都有生命危险。动物有动物要掌握的生存方法，动物界里都是智者生存，不智者通常都很危险，人类也如此，每人注定都要学会生存的，智者才能成为王者。

下文是yuwenmi小编为您提供一则哲理故事：真正的智者，告诉人们眼光要放长远，并且善于思考!

在美国哈佛大学的一堂商业管理课上，教授向全班同学提出了一个问题：“现在我手里有一个杯子，杯子下面有一个小洞，漏水。请同学们八仙过海，各显神通，拿出补好杯子的办法，使之滴水不漏。当然也可以另辟蹊径，想出其他可以解决杯子漏水的问题。”随后，他又说：“事成之后，最智慧的人可以得到100美元的奖励。”

大家各抒己见，争先恐后地回答起来。比较有代表性的是以下四位。

甲学生说：“我想用最先进的激光技术把这个杯子焊好。这样不仅可以保证杯子不漏水，而且完好如初，看不出一点破绽。”

乙学生说：“我想找一些合适的材料把这个洞堵上。这样既简便易行，又可以保证不漏水。”

丙学生说：“我想找个一模一样的好杯子来代替这个坏杯子。”

丁学生说：“我个人没有什么好办法，但是我可以用50美元向大家征集一个最好的解决办法。我坚信，我肯定能征集到最好的办法，并能得到100美元的奖励。”

教授听后笑了，同学们也都笑了。教授非常坦率地点评道：“就目前来看，我认为乙学生和丙学生回答得最好，成本低、效果好，是上等的智慧;丁学生回答得最不好，成本太高了，是下等的智慧;甲学生回答得还可以，是中等的智慧。但究竟谁是真正的智者，我的看法究竟对不对，也需要经过时间和实践的考验。我已经记下了这四位学生的名字，10年后我会与你们联系，看看你们每个人成长得如何。”

10年后，教授兑现了自己的诺言。他了解到：那个甲学生成了著名的工程师，那个乙学生和丙学生平平常常，那个丁学生则成了世界软件巨头微软公司的首席执行官，他就是人人皆知的史蒂夫?鲍尔默。

教授通过反思，得出了新的认识：当年史蒂夫·鲍尔默的答案才是上等的智慧。因为他拿出50美元向大家征集办法，集中众人的智慧，肯定能从中筛选出最好的方法，也肯定能得到100美元的奖励。其他学生的答案虽然各具特色，可毕竟是一个人的智慧。

美国通用公司前总裁杰克·韦尔奇说得好：“商业活动的精髓之一就是学会如何利用别人的智慧。”有的智者能够在所有问题上胜过一些人，有的智者能够在一些问题上胜过所有人，但没有任何智者能够在所有问题上胜过所有人。从长远来看，只有善于向大家学习并善于集思广益的人，才是真正的智者。

法国思想家卢梭年轻时，曾只身闯荡巴黎，他创作的歌剧《乡村卜师》公演后，大获成功，国王观看了演出，给予很高评价。第二天，使臣来到了卢梭住所，宣布国王要召见他，并且要赐给他一份丰厚的“年金”。这对于四处奔波、捉襟见肘的卢梭来说，不啻天大福音。可谁也想不到卢梭却断然拒绝了。理由是： “那笔可以说是到手的年金，我是丢掉了;但是，我也就免除了年金加到我身上的那副枷锁。有了年金，真理完蛋了，自由完蛋了，勇气也完蛋了。从此以后，怎么还能谈独立和淡泊呢?一接受这笔年金，我就只得阿谀逢迎，或者噤若寒蝉了。”上面这些细节，详载于卢梭著名的《忏悔录》当中。

人生总要面临许多选择，选择就意味着有所为有所不为，在“鱼与熊掌”、 “义与利”、“忠与孝”无法两全其美的时候，选择就意味着要有所放弃。在选择与放弃之间，就能看到一些仁人志士人格之伟大，精神之高尚，胸怀之坦荡，追求目标之宝贵。

在中国古典文学《赵氏孤儿》中，公孙杵臼选择了赴死救孤，舍生取义;程婴选择了立孤报仇，忍辱负重，两个人人格同样伟大，最后也都青史留名。古希腊思想家苏格拉底选择了自由，放弃了生命， “宁鸣而死，不默而生”;美国独立战争总司令华盛顿，胜利后选择了急流勇退，放弃了唾手可得的君临天下，给美国民主制度带了个好头; “国学大师”陈寅恪选择了“独立之精神，自由之思想”，因而放弃了炙手可热的官位和优厚的物质待遇;著名学者钱锺书选择了寂寞，放弃的是喧嚣与热闹，成就的是他的学问和事业。

当然，失败的选择也不少。辛亥革命后，袁世凯一手遮天，他也面临着两个选择，一是当中国华盛顿，推进共和，施行民主，这是可以流芳百世的;二是当拿破仑第二，面南而坐，黄袍加身，复辟当皇帝，注定要遗臭万年。可他却偏偏选择了后一条路，结果，只当了83天短命皇帝，在千夫所指中可耻地死去。日军逼近北京，大批教授、学者选择南下，过颠沛流离的生活，周作人却贪图享受，害怕艰苦，选择留京，结果成了可耻的文化汉奸……

选择与放弃，就像行车的十字路口，会不时出现在生命的旅途上，等着人们作出决断。能不能作出正确、明智的选择，人生大智慧往往就体现在这里。

凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。小编收集了智者的励志名言名句，欢迎阅读。

不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

积德为产业，强胜于美宅良田。

能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

身安不如心安，屋宽不如心宽。

罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说："请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

情生智隔。

征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

恨别人，痛苦的却是自己。

人之所以平凡，在于无法超越自己。

大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

改变自己，是自救，影响别人，是救人。

谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

智者顺时而谋，愚者逆时而动。

常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

改变别人，不如先改变自己。

感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。感激所有使你坚定成就的人。

凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。

节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。

人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意?况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

忍人所不能忍，行人所不能行。名："大雄"。故名："大雄宝殿"。即佛也。

忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

你能把"忍"功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

事不三思总有败，人能百忍自无忧。

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

智者广收天下门徒，聚有百余人。每天智者都教他们修身养性，习文练武。弟子们珍惜难得的教育机会，大多刻苦研习，虚心请教。只有一人不服管教，只知道吃喝玩乐。

几年之后，弟子们几乎都掌握了一技之长，声名远播。而那个冥顽不灵的人仍旧浑浑噩噩，整日里招惹是非，并搅扰师兄师弟们的学业。于是弟子们聚集在一起来找智者：“老师啊，请您开除那个坏蛋吧!”

“不行，我要收留他。”

弟子们愤怒了：“您要是仍把那个坏蛋留在这里，我们可要集体离开了。”但智者仍强硬地坚持自己的态度。几天后，弟子们果然纷纷离去。十几年后，最顽劣的弟子终于修成正果。

有一百只羊走失了一只，急忙到处寻找的不正是那走失的一只吗?智者的智慧在于他帮助那最需要帮助的。

蚂蚁驮着体积比它大100多倍的稻草在地面上爬行，虽然稻草对于蚂蚁来说是沉重的负担，但正是这根稻草，才让蚂蚁在后来的道路上顺利地跨过了“鸿沟”。

通常，我们总是认为负担会阻碍我们前行，所以总是想着如何卸下负担，以为这样就能轻松上路了。这种想法其实并不全对。有时候，身上有一些负担并不一定是坏事，只要我们能正确地面对它，它就有可能成为我们成功跨过人生路上的“鸿沟”的桥梁。在负担面前，我们要学会做一个智者。

乌龟日日夜夜背着一个重重的壳，这使它们的爬行速度缓慢，然而也正是有了背上的壳的保护，它们才能顺利躲避危险。乌龟并没有把重重的壳当作多余的负担，反而不厌其烦地拖着它，因而保全了自己的性命。谁又能说，乌龟不是一位智者呢?

“负担”是一把双刃剑，它可以压垮一人，但如果利用得好，它也可以成就一个人。

“飞人”刘翔的成功告诉了我们这个道理。刘翔自从获得男子110米跨栏的奥运冠军后，便备受世人瞩目。然而，在2008年的北京奥运会上，他却不得不因伤退赛，他也知道自己的退赛会让很多人失望。对于刘翔来说，众人的期望与失望，这是多么沉重的负担，但他没有被负担击倒，经过一年多的恢复时间，他终于以13秒15的成绩完美复出。刘翔说：“我只有一个信念，我要重回田径场。我觉得，就算成绩不如从前，只要我再次跑起来，就没有辜负大家的期望。”刘翔的经历表明，正确看待负担，它就可以转化成一种责任感，给人以战胜困难的动力。

当然，这并不是说负担越多越重就越好，在该减轻负担的时候还是应该适当减轻，否则，那就成为真正的负担了。许多高三学生总是将自己置于沉重的负担之下，其结果往往事与愿违。时常听到一些因承受不了学习负担而自杀的新闻，我总觉得，一个人连死都不怕了还有什么负担不可承受呢?这样做也太不铅制了吧。作为青少年，我们应该学会正确看待负担，学会用智慧把它转换为我们前进的桥梁。

负担也许会是阻碍我们前行的绊脚石，但只要我们正视负担，它也会成为我们前进的助推器，让我们学会在负担面前做一个智者吧!

在暑假里，我意外地在草丛中观看了一场战斗，它令我明白了智者生存的真理。

那天，我躺在草丛里，突然听见了草丛里传来了“沙沙”的响声。小心的我一下子想到的是蛇，便立刻起身查找。可是，当我找到之前声音的来源时，却发现了五只大甲虫站成一列，整齐地向前走去。声音正是从它们这里传来的，虫子排成一列要干什么呢？好奇的我决定跟着它们去看看。它们一步一步走到一个用肉眼很难发现的小洞外，围城一圈，静静守候着。这时，洞里走出一只蚂蚁，我一下子明白了，它们要吃蚂蚁洞里的蚂蚁。那只蚂蚁嗅到了异味，疑惑地在洞旁走来走去，努力嗅着异味的来源。明白一些昆虫知识的我，知道蚂蚁是不能看见事物的，它们只能嗅和听。我明白了，大甲虫是想守株待兔，等公蚁出来找食物时，就一口吃掉。可一只大甲虫却走到蚂蚁面前，发出对于昆虫来说震耳欲聋的响声，那只蚂蚁吓得忙缩回洞中。我一看，心里异常失落，这么好的机会都让它破坏了。现在蚂蚁肯定不会出来了，令我没想到的是，另外四只甲虫并没有责怪它。大概它们是朋友，所以才没有责怪吧，我想。这时，蚁穴里突然涌出一大群蚂蚁，它们把五只甲虫围了起来，虎视眈眈的望着它们五个。我担心的想：“这下子，大甲虫吃不到食物，还要把命搭上，真是可怜。”果然，蚂蚁们向甲虫发起了激烈的攻击----蚁酸。它们把蚁酸喷向甲虫，可甲虫那大大的壳挡住了蚁酸，过了一会儿，蚂蚁们竟停止喷射蚁酸。甲虫们一举冲进了蚁洞。一会儿，它们就带着蚂蚁们的尸体和蚁卵回了家。这一幕令我十分惊讶。

惊讶的我立刻回家上网来查看，找蚂蚁们不再向甲虫喷射蚁酸的原因。原来，那五只甲虫一开始就有了计策，它们先吓跑一只蚂蚁，让它告诉兵蚁们有外敌。等兵蚁出来向它们喷蚁酸时，它们不跑是因为蚁酸没办法穿透甲壳。而蚁酸又有蚂蚁的气味。过一会后，兵蚁们嗅不到别的气息，以为甲虫走了或死了，甲虫进洞后，就能为所欲为。蚂蚁们看不见，就算有蚂蚁被吃了，它们也不知道。

甲虫们用智慧获得了粮食。这个暑假，我意外的收获了智者生存的真理。

[智者生存的真理作文

有一天，上帝来到人间。遇到一个智者，正在钻研人生的问题。上帝敲了敲门，走到智者的跟前说：“我也为人生感到困惑，我们能一起探讨探讨吗？”

智者毕竟是智者，他虽然没有猜到面前这个老者，就是上帝，但也能猜到绝不是一般的人物。他正要问上帝您是谁，上帝说：“我们只是探讨一些问题，完了我就走了，没有必要说一些其他的问题。”

智者说：“我越是研究，就越是觉得人类是一个奇怪的动物。他们有时候非常善用理智，有时候却非常的不明智，而且往往在大的方面迷失了理智。”

上帝感慨地说：“这个我也有同感。他们厌倦童年的美好时光，急着成熟，但长大了，又渴望返老还童；他们健康的时候，不知道珍惜健康，往往牺牲健康来换取财富，然后又牺牲财富来换取健康；他们对未来充满焦虑，但却往往忽略现在，结果既没有生活在现在，又没有生活在未来之中；他们活着的时候好象永远不会死去，但死去以后又好象从没活过，还说人生如梦……”

智者对上帝的论述感到非常的精辟，他说：“研究人生的问题，很是耗费时间的。您怎么利用时间呢？”

“是吗？我的时间是永恒的。对了，我觉得人一旦对时间有了真正透彻的理解，也就真正弄懂了人生了。因为时间包含着机遇，包含着规律，包含着人间的一切，比如新生的生命、没落的尘埃、经验和智慧，等等人生至关重要的东西。”

智者静静地听上帝说着，然后，他要求上帝对人生提出自己的忠告。

上帝从衣袖中拿出一本厚厚的书，上边却只有这么几行字：

人啊！你应该知道，你不可能取悦于所有的人；最重要的不是去拥有什么东西，而是去做什么样的人和拥有什么样的朋友；富有并不在于拥有最多，而在于贪欲最少；在所爱的人身上造成深度创伤只要几秒钟，但是治疗它却要很长很长的时光；

有人会深深的爱着你，但却不知道如何表达；金钱唯一不能买到的，却是最宝贵的，那便是幸福；宽恕别人和得到别人的宽恕还是不够的，你也应当宽恕自己；你所爱的，往往是一朵玫瑰，并不是非要极力地把它的刺根除掉，你能做的最好的，就是不要被它的刺刺伤，自己也不要伤害到心爱的人；尤其重要的是：很多事情错过了就没有了，错过了就是会变的。

智者看完了这些文字，激动地说：“只有上帝，才能……”抬头一看，上帝已经走的没影没踪了，只是周围还飘着一句话：“对每个生命来说，最最重要的便是：只有自己才是自己的上帝。”

智者，顾名思义，就是拥有智慧的人。我们都希望做一个充满智慧的人，智慧是什么呢？

智慧不等于聪明。有一个擅长绘画的人，名叫托尼。一天，他去买东西。当他选好东西后，递给店员一张二十美元的钞票。正巧，店员的手上沾了一些水，谁知，她拿过钞票时，钞票竟然掉色了。因为店员认识托尼，就让托尼离开了。在当时，二十美元是笔不小的数目，于是店员喊来了警察。

一个警察认为这是真的，另一个警察却半信半疑。他们来到了托尼的家，令他们意外的是，果真一台造钞票是机器，还有一张上色的钞票，而且有四幅托尼的画。托尼被抓后，四幅画被拍卖了，每一幅画都超过五千美元。令人吃惊的是，托尼在画画时所用时间与造钱的时间差不多。毫无疑问，托尼是聪明的，他懂得用自己的绘画天赋来来“赚钱”。然而从他的行为中，他却是极其愚蠢的，托尼失去了自由、名誉……智慧用错了地方——犯罪。只有用对了就会为人类造福……所以，智慧不等于聪明。

智慧不只是勇气。在一个电视节目中，一个选手拿两桶水迅速跑过一张油布，油布很大很滑，并且在油布下面有一些人用腿使劲蹬。所以很难掌握平衡。等跑过来的时候，选手桶里的水寥寥无几。一些选手就拼命跑，这样反而更加容易跌倒，桶里可能一点水都没有。有一位中国选手发现了规律，用脚先跳一下，他一会儿跑一会跳。这次剩的水有小半桶，中国队最终取得了冠军。可见，智慧只有胆识是不够的。

智慧不仅仅是知识，知识多的人就是智者吗？大家都知道纸上谈兵这个成语吧！赵括对《孙子兵法》烂熟于心。可他为什么没打赢仗呢？因为赵括不能把学到的知识灵活运用。只能生搬硬套，不能解决任何实际问题。

智者是一个聪明而不乏胆识；知识渊博而不缺灵活变通的人。所以，我们要从现在开始，好好学习，善于观察生活，锻炼自己的胆识……努力做一个有真智慧的人。

孔子曾经教育他的弟子：“知之为知之，不知为不知，是知也。”人的见识毕竟有限，大千世界总有我们不懂之处。我们有不懂并不可耻，可耻的是有人刻意地掩盖自己的无知，拒绝学习的机会。可见，真正的智者，并非无所不知，而是清楚自己的不足而虚心学习，不断充实自己。

智者自知。正确认识自己是一种能力，承认自己的不足是一种勇气。在我们自身的成长与社会竞争中，我们十分需要这种能力与勇气。

智者虚心。苏轼在自己书房门上贴上一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。”却没认出老者书写的一个字，这使他十分羞愧，于是他将对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”后来，苏轼成为大文豪，他的诗文也被人传诵。倘若苏轼没有一改骄傲自满，虚心学习，怎会有如此大作为？毛泽东主席也说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”可见，在学习路上虚心是那么重要。又有言曰：“三人行，必有我师焉。”可见，“不耻下问”也是虚心的重要内容。而在我看来，不耻下问不仅是取长补短，延伸自己能力的重要途径，也是对他人的尊重及能力的肯定。

智者不会安于自满。人生是有限的，但学习却是无止境的。于是我们推崇“活到老，学到老”。吴冠中在学术界取得巨大成就，却不愿接受人们的赞誉，因为他觉得自己此时不是做得最好，学无止境。？贝利不知踢进了多少好球，他那超凡的球技不仅令千千万万的球迷心醉，而且使场上的选手都拍手叫绝。有人问贝利：“你哪一个球踢的最好？”贝利总是回答：“下一个”！贝利的不满于现状，让他赢得“球王”的美誉。

智者总是不断地拓展自己的见识。知道自己的不足，却不付诸行动，这也不能取得进步。孔子周游列国，其中辛苦，万言难述。但经历了这些苦难，孔子拥有了远见博识，著就大作《论语》；李白游尽百川，方写下如此多脍炙人口的千古名篇。从中可见，不断开阔自己的眼界，拓展自己的见识，是取得成功的重要保证。

智者自知，智者虚心，智者奋进。若能如此，我们都能成为智者。

蜗牛误入牛角，低头转弯又重回自然，帆船转弯，迷失方向，低头看表又重返彼岸。每个成功的强者都学会了低头，他们懂得不耻下问，懂得知错能改，懂得戒骄戒躁，因此，他们无论在生活中还是事业上都能成为当之无愧的强者。

智者学会了低头，学会了寻找自己的错误。

诺基亚公司对外宣布将针对KJ500手机听筒问题进行回收更换，更保证新出的任意一款手机将不会存在听筒问题。他们敢于承担错误，最终才能挽回自己的信誉和形象。

同样索尼公司将发生问题的新一款笔记本电脑回收修理，把因电池导致笔记本电脑燃烧的损失补偿给消费者，这是勇者的举动，是智者的才干，这样既保住了形象，又促进了产品升级。

智者学会了低头，学会了沉着冷静。

著名的CED马云在阿里巴巴日创亿金的情况下仍旧仔细思考，探索新的奥秘，他沉着冷静不骄不躁，轻车熟路逐步将阿里巴巴网站推向前列，站在时代的前端。

是的，就象苏格拉底说的那样，天地间的距离，只要是智者就会有三尺的距离。因为智者已学会了低头，但也有人在三尺之外垂死挣扎，他们永不服输但最终的结果又只能让他们无奈的低头。

英国的文协会在达尔文诞辰之际向他提出道歉函，他们就误导读者对生物进化论的看法，对达尔文提出深深的歉意，他们也学会了低头，因为真理不容忽视，真理的光芒让他们低头。

我们每一位学生更应该做到这一点，在学习中遇到不懂的问题要敢于提问，也要敢于向不如自己的学生提问，因为每个人身上都有闪光点。同时在我们取得成绩之时，要学会底下头来细心寻找那些粗心的失误，犯错并不可怕，只要我们敢于低头。

如今是物欲横流的社会，每个人坚强的内心不愿向下低头，其实低头并不是丢面子，只是让我们离成功更进一步。

俗语说：“智者当借力而行。”那么就让我们这些智者借敢于低头之风向前航行吧！

俗话说：“狭路相逢智者胜。”那都是战争年代的事了。今天，世界上基本没有战争了，可对于我来说，战争无处不在。

去年，我牺牲了一个月的时间来复习1-6年级所有的公式、例题，准备参加东方红小学的月考，也就是数学老师说的“月考帝王之战。”所以我把这场比赛当成了战争，每一个人就像一位英勇的战士，冲锋陷阵。

可他们都不是我的敌人，而朱荣雷却是我的敌人，他的成绩不仅在班上是数一数二的，在学校也是数一数二的。

于是，我仔仔细细、认认真真的做了。第二天，当老师发下试卷，我立马魂不守舍了，因为我只考了93分，而朱荣雷却是100分，我哑口无言。

我彻底服了他，所以我决定，多读书，多看书，因为我知道我的知识还不够多，还不够渊博，有一句诗叫“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

第三天，老师对我说，不错，还是全校第10名。听到这句话，我却难以微微一笑，因为我和他相差得太远了。

月考已经过去了，我不是智者，其实谁也不是。知识的海洋是无边无际的，而我们是海洋中的溺水者。海洋中没有救命稻草，只有拼命地向上游，否则就会被淹没。只有不断学习，才能成为真正意义上的智者。

生命的存在是智慧的存在。我们应该做生活的智者，才能够化解矛盾，给自己及对方带来轻松和快乐，享受智慧之乐。

成为智者，你需要有破釜沉舟的勇气。当唐雎面对秦王的蛮横无理时，他毫不畏缩，重申“弗敢易”的严正立场，不给对方留有任何余地。只见他纹丝不动，脸像刷了层浆糊般地紧绷者，安之若泰地注视着秦王，仿佛一把把锋利的韧剑，“布衣之怒”也随之而出。唐雎的镇定自若，诠释了何谓勇气！勇气是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠义，是“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情，是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的决心。勇气是智者走向成功与辉煌的通行证，只有拥有了背水一战的勇气，才能勇往直前。

智者敢于激流勇进之余，也需要懂得权衡局势，知晓利弊。

一如秦王，他能屈能伸亦是智慧之举。唐雎不畏“天子之怒”的强暴，敢于献身。这种坦然使得秦王服气，故“长跪而谢之”来表达对勇士尊敬。秦王的识时务，既保全了性命，又赢得天下谋士的认可。“识时务者为俊杰”，彼时的忍辱负重是为了今朝的复兴，卧薪尝胆的越王勾践是最忠实的执行者。忍受胯下之辱的韩信，成就封王之后的楚王之威；实验田的秧苗被人全部拔除后，袁隆平他选择了从容面对，忍耐一时之愤，解决今日全世界人民的温饱；学历不高的马云一度备受歧视，他选择了反思自己，奠定了他今日网络上的首席地位。懂得取舍，洞晓时局，才是智者成功的不二法门。

做生活的智者，不仅需要在逆境时懂得冷静自持，还要明白功成身退的美好。

自诸葛亮七擒孟获而又七纵，他始终以礼相待对方，从而换得了蜀境的安宁，为其北伐奠定了基础。智者如诸葛，能化被动为主动，化退让为前进。后人效仿更是不胜枚举，为了抵制美国福特公司的冲击，卡尔？本茨汽车公司与其他企业摒弃前嫌，握手言和，联合成立了奔驰汽车公司，从而在营销处理方面游刃有余，在德国市场上稳占半壁江山，“退一步海阔天空”，两家企业的冰释前嫌才使奔驰汽车成为了今天的数一数二，成就了汽车业界奔驰的神话。智者理应如此，能以退为进，谋取共同的利益，图谋生活的美好。

如是智者，必然得是有英雄气概的“士”，适难之时“大丈夫能屈能伸”，巅峰之刻懂“舍得”，就让你在生活中“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”！

俗话说得好：“智者千虑，也有一失”。这话啊，可真没说错。今天，我就亲身体验了一番。

下午，我来到金太阳培训中心学作文。可没想到，老师却跟我们玩突然袭击，拿我们当游戏机耍，说什么考试的试卷是《知识渊博型小学生测试》也可称“天才”试卷，而且考试仅仅只用五分钟的时间。这可真是名副其实的另类考试啊！

叮铃铃，上课铃声响了。老师把试卷发给前7位同学，这一组的同学可当智囊团，帮助第一位同学完成试卷。我们先把试卷从头到尾都看了一遍。我们发现最后试卷上说“只做一、五、七题”我看见旁边这一组的同学连题目都没看，就这样马马虎虎的一直做下去了。我心中暗暗自喜，心想：这次，我们不想拿满分，也只能拿满分了。大家的笔尖都刷刷地写起来，紧张的气氛一下子就凝结了。大家都在冥思苦想地想着题目，只有我们这一组很快地写完了第一题。而旁边那一组压根连题目都看错了，本来题目是写古诗的作者和诗名，而他们地却写了古诗。“奸诈狡猾”却“阴险”的在旁边冷冷地笑个不停。做到第五题时，郑宇资被中国最伟大的四大发明难住了，还剩一项发明没写。我们智囊团的团长—刘超逸可真是么应机敏，急中生智啊！她马上说“是火药，快写”。写到第七题了，试卷上说“要用拼音写出五题的答案。不能做两次”我们就草草地写完拼音，把试卷交上去了。还开心地击了一下掌。突然，我们猛然想起七题，上面说：“第五题不能两次”。然而第五题我们偏偏就写了两次。所以我们就不能得到满分了。

哎！这次我们离成功只是一步之远啊！真是差之毫厘，失之千里！其实这次的题目并不难，只要我们看题目时认真仔细就可以了。成功者问题背后找答案，而失败者在问题背后找问题。所以我们要在问题背后找答案这样才能成功。

这次考试，我们失败了，让我明白一个道理：“智者千虑，也有一失”。