智者

电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：“还是出个题考考大家吧。”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。是你，会怎么办?” 有人说“绕道走”，也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语，最后他说：“为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开展营运?” 大家愕然。商界奇才说：“那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿的。因为，前面有金矿啊!”

干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。

春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

智者若树。

湖南一考生

春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

智者创造机会，强者把握机会，弱者坐等机会

智者创造机会，强者把握机会，弱者坐等机会

人生的难题在，时间永远不等我们，我们却等时间来解决我们的难题。

上学等放学，开学等放假，在学等毕业，上班等下班，工作等休假，公职等退休。还有父母等儿女长大，太太等先生回头，大家都在等，而

时间却在等待中走掉了。

失恋的人等待时间来冲淡记忆，挫败的人等时间来治疗伤痛，少年等学成，中年等创业，老年等休闲，等到最后，却发现自己在时间中老去.

时间代表希望，等待前景转好。问题在，一等再等，等到了还有的等，等考上联考，等服完兵役，等出国深造，等学成归国，等婚姻事业，

重重的等待，殷殷的期盼，有如一场永远醒不过来的梦中梦，等来的成果竟是媳妇熬成婆，一等人物等成了三流品味。 等待间有期许，期许会

给出压力，不如预期，老盼不到，伤感挫折跟着来。等待春节假期，期盼年终奖金，假期奖金美梦成真，年假过后又一体流逝，除了增长一岁

之外，又回到了漫无止境的等待岁月，恐怕还平添了少去一年的哀愁吧! 在此时，心头当有一番感悟，等待不能解决问题，反而把时间等掉了.

哲人庄子话头来说，要从等待的桎枯中跳开，那就是无待，不等了，不等未来的前景，而把握现在的感觉，不等世人成了天使，不等人间成

了天堂，世俗凡夫与人间街头，就是我们活出一生的道场，不等彼岸，就在此岸，当下即是，所在皆是………。还要让你的家人等多久?五年后，你在做什么?

和您分享一个证实成功的创业机会

机会：你看不懂，他看不懂，总有人看得懂。

事业：你不做，他不做，总有人去做。

谁也阻挡不住社会的发展和时代的进步。在潮流和趋势面前，

谁先帮别人改变观念，谁就拥有了市场!信息时代，商机时代，

信息和机遇相随相伴，而机遇总是垂青于有思想、有准备和敢于尝试的人。不喜欢和愚蠢的人接触! 不喜欢和没有上进心的人接触!

时代在进步~~现在的网络带给我们不单单是聊天、游戏了~~

你何不花费几分钟时间，去选择一个合适你的项目呢?再说了，你完全可以抱着试一试的心态做做看嘛，就算假如赚不到钱，你也不会有损失

对不对?赚得到钱你不会错过一次机会么?人的一生有多少次机会呢

2015年湖南省高考作文题材是：有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了;请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。2015年湖南省高考满分作文发布了，“智者若树”是2015年湖南高考满分作文之一，我们一起来欣赏吧。

智者若树

春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

智者若树

春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

下文是yuwenmi小编为您提供一则哲理故事：真正的智者，告诉人们眼光要放长远，并且善于思考!

在美国哈佛大学的一堂商业管理课上，教授向全班同学提出了一个问题：“现在我手里有一个杯子，杯子下面有一个小洞，漏水。请同学们八仙过海，各显神通，拿出补好杯子的办法，使之滴水不漏。当然也可以另辟蹊径，想出其他可以解决杯子漏水的问题。”随后，他又说：“事成之后，最智慧的人可以得到100美元的奖励。”

大家各抒己见，争先恐后地回答起来。比较有代表性的是以下四位。

甲学生说：“我想用最先进的激光技术把这个杯子焊好。这样不仅可以保证杯子不漏水，而且完好如初，看不出一点破绽。”

乙学生说：“我想找一些合适的材料把这个洞堵上。这样既简便易行，又可以保证不漏水。”

丙学生说：“我想找个一模一样的好杯子来代替这个坏杯子。”

丁学生说：“我个人没有什么好办法，但是我可以用50美元向大家征集一个最好的解决办法。我坚信，我肯定能征集到最好的办法，并能得到100美元的奖励。”

教授听后笑了，同学们也都笑了。教授非常坦率地点评道：“就目前来看，我认为乙学生和丙学生回答得最好，成本低、效果好，是上等的智慧;丁学生回答得最不好，成本太高了，是下等的智慧;甲学生回答得还可以，是中等的智慧。但究竟谁是真正的智者，我的看法究竟对不对，也需要经过时间和实践的考验。我已经记下了这四位学生的名字，10年后我会与你们联系，看看你们每个人成长得如何。”

10年后，教授兑现了自己的诺言。他了解到：那个甲学生成了著名的工程师，那个乙学生和丙学生平平常常，那个丁学生则成了世界软件巨头微软公司的首席执行官，他就是人人皆知的史蒂夫?鲍尔默。

教授通过反思，得出了新的认识：当年史蒂夫·鲍尔默的答案才是上等的智慧。因为他拿出50美元向大家征集办法，集中众人的智慧，肯定能从中筛选出最好的方法，也肯定能得到100美元的奖励。其他学生的答案虽然各具特色，可毕竟是一个人的智慧。

美国通用公司前总裁杰克·韦尔奇说得好：“商业活动的精髓之一就是学会如何利用别人的智慧。”有的智者能够在所有问题上胜过一些人，有的智者能够在一些问题上胜过所有人，但没有任何智者能够在所有问题上胜过所有人。从长远来看，只有善于向大家学习并善于集思广益的人，才是真正的智者。

凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。小编收集了智者的励志名言名句，欢迎阅读。

不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

积德为产业，强胜于美宅良田。

能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

身安不如心安，屋宽不如心宽。

罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说："请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

情生智隔。

征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

恨别人，痛苦的却是自己。

人之所以平凡，在于无法超越自己。

大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

改变自己，是自救，影响别人，是救人。

谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

智者顺时而谋，愚者逆时而动。

常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

改变别人，不如先改变自己。

感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。感激所有使你坚定成就的人。

凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。

节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。

人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意?况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

忍人所不能忍，行人所不能行。名："大雄"。故名："大雄宝殿"。即佛也。

忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

你能把"忍"功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

事不三思总有败，人能百忍自无忧。

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

智者广收天下门徒，聚有百余人。每天智者都教他们修身养性，习文练武。弟子们珍惜难得的教育机会，大多刻苦研习，虚心请教。只有一人不服管教，只知道吃喝玩乐。

几年之后，弟子们几乎都掌握了一技之长，声名远播。而那个冥顽不灵的人仍旧浑浑噩噩，整日里招惹是非，并搅扰师兄师弟们的学业。于是弟子们聚集在一起来找智者：“老师啊，请您开除那个坏蛋吧!”

“不行，我要收留他。”

弟子们愤怒了：“您要是仍把那个坏蛋留在这里，我们可要集体离开了。”但智者仍强硬地坚持自己的态度。几天后，弟子们果然纷纷离去。十几年后，最顽劣的弟子终于修成正果。

有一百只羊走失了一只，急忙到处寻找的不正是那走失的一只吗?智者的智慧在于他帮助那最需要帮助的。

红尘俗世，别寻烦恼，别碍人事，

别讨人嫌，悠哉游哉，乃智者也。

——题记

风来雨来，不胜负荷的生活感受，使生命充满伤感与怆凉。充满灿烂阳光的生活感受，却让生命笑着跃过生活中的悬崖峭壁，或者淌过深不可测的生活海洋。其实，品味生活的过程，是禅悟，是一种修炼，是一种清醒和觉悟的美丽动人的过程，因而面以成为张横渠所说的“为天地立心”的人。

“为天地立心”的人，潜藏了丰富且深邃的智慧，无疑地显示了生活价值和很重要的生活角色。是呵护生命形象的真正智者。因此，当世俗之风扑面的时候，智者不觉亦不动，可用一种空明的境界扛住沧桑带来的伤害。即使在世俗生活之网里挣扎，也能用一种平和的心态对待，释去重负。

人与生活结成一段尘缘，生命的张力充满禅意与智慧。但是，在浩繁的社会生活现实中，只有心智者才能握住这种比财富更阔大的禅意与智慧。然而，懂得被世事磨平棱角且无奈与圆滑地生活的人，并不是智者的德行。

人远离不了生活的尘缘，因而，冷月寒星的世俗，及至真情至纯的人性，已渐如血液融进生命里。这时的盈盈心旅，所展现的生存形态是煎熬、屈服、抗争和适存。不过，生活之旅上的千辛万苦，可让生命变得憔悴，也能创造出灿烂如花的生活人生。生活的日子里虽然有多少不平之气，但更有很多的感动。因此，许多世俗的东西，就能在智者面前消遁。显赫权贵者，如果是生活的智者，就可以在草地上席地而坐，与平民百姓拉话谈笑，而不必顾及会有失身份，也可以在小店摊贩处吃点喝点，过一点普通百姓的生活，而不必考虑为官者的风度。而腰缠万贯的大款，如果是生活的智者，就可以把自己的财富看成是社会财富，而不必为富不仁。所以，只有生活的智者，才能认识到自己在社会生活中的真正角色，才能使一切世俗生活的装饰比不过智者人生的美丽。

在商品经济时代，生活中的惊喜、激动、恐惧、疲惫，更展示人生的阵痛与快乐的并存。因此，生活中的自我与现实中的自我，就因人的性格、气质、意志的不同，而有了不同的生活态度。力不能及之事，志不能所达之事，可说甚多：但是生活的智者从中练达出一条经验：要给自己一点生活的危机，而不要吝啬对生活的微笑。

微笑不是生活的点缀，微笑是一种生活的力量，是一种比勇气和信心更切合现实生活的态度。生活中有了微笑，就没有烦恼，或者说减少了烦恼的心理负担。就不怕生活命运的捉弄，如果你处于生活逆境，仍然可在微笑中找到悠哉悠哉的生活日子。即使你没有体验过金钱、权力、风花雪月的生活方式，但平平淡淡生活中的微笑也会让你感到这不是人生的遗憾。

生活是一幅诗的画卷，写满了一路风尘一路歌。诚然，如果把生活的奢侈作为惟一的目标去追求，那么到处是斗巧用机煞费苦心，到头来，不仅仅是暴露一种消极生活的心理品质，而且会让生命的灵魂在颤栗的生活时光里凄惨痛苦。因此，生活的智者就聪明地懂得“知足者常乐”、“平平安安是福”的哲理；且在不委屈自己的生活质量时，不把生活的期望值定得太高。

其实，凡人遇世事皆难脱俗，隔断红尘并不是生活的彻悟，而颓废的生活又是人生最大的悲哀。所以说，超越生活底蕴，超越生活内在需求，贪婪地追求生活的期望值，是一种迷茫，根本衬托不出生活的美丽。相反，智者追求的淡然平安的生活，明丽而灿烂，也不会让自已的人生静悄悄。生活的真谛已经告诉我们，智者在淡泊的生活中，体验痛苦时拼搏的是乐趣，品味失落时求索的是成功，走过坎坷时练达的是自信，饱受沧桑时收获的是甘泉。

人，虽然有着各种各样的生活欲望，但生活价值的取向不同，所确立的生活目标就不同。所以，我们要做生活的智者，跃上生活质量的新高度，让生活的原野永远葱茏，更加高阔高远，让洋溢光华的美丽生活充实着这漫长而又短暂的平安人生。

[做生活的智者作文

凭栏远望，大江东去，千帆竞发，满眼湖翠，海阔潮平，居于高阁日日伴以阔阔之景，是否有念欲欣赏闲花弱柳，品茗嗅香？

正襟危坐，面无亲色，嘴脸往来，金玉珠碧，歌舞笙箫，位于高座目目观以靡靡之事，是否有心采菊东篱，悠然南山？

人生于世，几多不如意，是为不舍。

舍不了高台远景，何以得雅舍小品？舍不了金银富贵，何以得畅然闲适？舍不了一方家宅，何以得足行万里？舍不了几寸红颜，何以得坦荡洒脱？

我曾想，人赤条条来，定当赤条条走，既活一遭，必有所求，然有所得，方可不枉此生。所以，我便和世人一样，追逐于世俗光鲜各物，既得，便再无一舍。

一则故事触动我心。一个农家孩子，挑秧苗过田埂，因担心摔倒弄脏衣服，无法过去。在母亲的劝导下，脱掉外衣鞋袜，甩掉多余顾虑，便轻松走过。

因此，我便明白，心中为何要舍。

人生纷繁，有太多林林总总、形形色色的“外衣、鞋袜”迷惑了我们的双眼，吸引了我们的视线，以为这就是我们毕生所求，却忘了最初的梦想、心底的追求——“挑担过田埂”。我们的人生奔波于名利场的世俗的人人事事，所以舍本逐末，忘却了心本所想，到头来，不舍人前光鲜亮丽，却不得心中快慰，这份失落，何人能懂？何人理解？舍并非单纯放弃，舍却，是为了更好地得。人心甚小，本就不堪重负，满载颇微，若不舍，如何承得下万千欲得，万千已得？有舍，方能有得。

农家孩子舍了一身繁饰，得一专注之心。而我们将如何以舍换得？

舍得目的在于舍小利以得大利，舍小心以换大爱，舍小语以换箴言舍，小行以得大作为。舍之前，定要有所想得之物，权衡利弊得失，谨言慎行，以小舍换大得，才不至得不偿失，追悔莫及。既舍，就要舍得干净利落，既舍，就要舍得心无余念，才能不瞻前顾后，优柔寡断，最终一无所得。所谓“退一步海阔天空”就是要断然舍一时之勇，欣然得一世宁静。

舍得了一时傲气，方能得立世傲骨；舍得了一时义气，方能得忠正义信；舍得了当下武断，方能得临事果敢；舍得了眼前口快，方能得大了心快。

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是玉环舍了豆蔻戏游。“十年生死两茫茫”是苏轼舍了半世闲心。明月夜，白发悲，安吟笛，几世几年，正因有舍，才能传世精彩。

诚然，舍得并非简单舍得。

舍并非一味退让，消极避世；得也并非不择手段，无所不至。同样，并非唯有舍，才有得；也并非只要舍，定有得。舍与得要巧妙把握，理性而为。

智者多得于舍，但并非智者定是得于舍。所谓智者，定当明理懂为，懂得“多得于舍”。

[关于智者多得于所舍500字作文

在中国，“城门过不去扁担”是流传很久的寓言。论宽度，扁担或许横着通不过城门，后来有人提醒：将扁担竖过来不就过去了？这一招果然奏效。急了一身汗的凡人终于过了城门。智者也有“愚”的时候。大科学家牛顿小时候曾经养过两只猫：一只大猫和一只小猫。在留猫洞的时候，他在门上留了两个大小不一样的洞，意思是让大猫走大洞，小猫走小洞。可是他发现猫并不按他的设计办事，小猫有时也来往于大猫洞，并非绝对通行特意给它留的小猫洞。牛顿顿感自己的想法过于蠢笨了。 凡人也好，智者也罢，大约都会有“愚”或“蠢”的时候，其实这并没啥，认识了并改过了也就行了。

美无处不在，难得的是发现美的眼睛。

蜜蜂的一生，可敬，因其劳碌终生而成为“勤奋”的化身，什为骚人墨客所称颂，可叹，因为他只能注意花的诱人的芳香，无暇顾忌差紫嫣红的大千世界。

蝴蝶却因终日“无所事事”，而招致不屑的目光。蝴蝶做错了什么？是不是勤劳与否才是人们心中衡量美的唯一标准？当她迎着朝阳起舞，伴着落日谢幕，怀着对美的坚守，踏上追求的道路。我相信她的内心是满足的。为什么要鄙夷呢？是因为背离了既定的标准？

如果正如上面所说，那么这个目标已经过时，成为了审美的弊端。更可怕的是这种标准上升为全民的集体的认同，那么冲破传统审美的观念可能将微乎其微。社会需要这样的智者：以全新的姿态去审美，这里的美不是大众认同的美，阿是一不反被大众遗弃却仍然在追求美的人。就如蝴蝶所谓的“享乐主义”，乐在其中，终生无悔。伴着清风，伴着花香，在追求美的道路上一路芳香。

如果无法接受上面的观点，那么我们还可以站在上帝的角度审视万物。先人有说：存在的那是合理的。上帝造物的时候，从来没有感情的倾向。他给了蜜蜂劳碌的思想，不停驱使自己干活。给了蝴蝶追美之心，在自然界中，展现她的身姿。就如同有的人向前奋进永不停止的一般，而有的人则安于现状，放慢自己的脚步，平静的享受着生活。第二类人有可能遭到“游手好闲，不务正业”的名声，但仔细想想，如果生存不是问题的情况，那么又何必去争取更高的名利呢？这时还不如静下心来，静静的品味着人生的味道。

当然，真正的智者会时时更新自己的审美标准，让什么是美的问题经不再是问题，他们所做的便是以微笑的态度对待每一个世间的存在。

孔子曾经教育他的弟子：“知之为知之，不知为不知，是知也。”人的见识毕竟有限，大千世界总有我们不懂之处。我们有不懂并不可耻，可耻的是有人刻意地掩盖自己的无知，拒绝学习的机会。可见，真正的智者，并非无所不知，而是清楚自己的不足而虚心学习，不断充实自己。

智者自知。正确认识自己是一种能力，承认自己的不足是一种勇气。在我们自身的成长与社会竞争中，我们十分需要这种能力与勇气。

智者虚心。苏轼在自己书房门上贴上一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。”却没认出老者书写的一个字，这使他十分羞愧，于是他将对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”后来，苏轼成为大文豪，他的诗文也被人传诵。倘若苏轼没有一改骄傲自满，虚心学习，怎会有如此大作为？毛泽东主席也说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”可见，在学习路上虚心是那么重要。又有言曰：“三人行，必有我师焉。”可见，“不耻下问”也是虚心的重要内容。而在我看来，不耻下问不仅是取长补短，延伸自己能力的重要途径，也是对他人的尊重及能力的肯定。

智者不会安于自满。人生是有限的，但学习却是无止境的。于是我们推崇“活到老，学到老”。吴冠中在学术界取得巨大成就，却不愿接受人们的赞誉，因为他觉得自己此时不是做得最好，学无止境。？贝利不知踢进了多少好球，他那超凡的球技不仅令千千万万的球迷心醉，而且使场上的选手都拍手叫绝。有人问贝利：“你哪一个球踢的最好？”贝利总是回答：“下一个”！贝利的不满于现状，让他赢得“球王”的美誉。

智者总是不断地拓展自己的见识。知道自己的不足，却不付诸行动，这也不能取得进步。孔子周游列国，其中辛苦，万言难述。但经历了这些苦难，孔子拥有了远见博识，著就大作《论语》；李白游尽百川，方写下如此多脍炙人口的千古名篇。从中可见，不断开阔自己的眼界，拓展自己的见识，是取得成功的重要保证。

智者自知，智者虚心，智者奋进。若能如此，我们都能成为智者。

蜗牛误入牛角，低头转弯又重回自然，帆船转弯，迷失方向，低头看表又重返彼岸。每个成功的强者都学会了低头，他们懂得不耻下问，懂得知错能改，懂得戒骄戒躁，因此，他们无论在生活中还是事业上都能成为当之无愧的强者。

智者学会了低头，学会了寻找自己的错误。

诺基亚公司对外宣布将针对KJ500手机听筒问题进行回收更换，更保证新出的任意一款手机将不会存在听筒问题。他们敢于承担错误，最终才能挽回自己的信誉和形象。

同样索尼公司将发生问题的新一款笔记本电脑回收修理，把因电池导致笔记本电脑燃烧的损失补偿给消费者，这是勇者的举动，是智者的才干，这样既保住了形象，又促进了产品升级。

智者学会了低头，学会了沉着冷静。

著名的CED马云在阿里巴巴日创亿金的情况下仍旧仔细思考，探索新的奥秘，他沉着冷静不骄不躁，轻车熟路逐步将阿里巴巴网站推向前列，站在时代的前端。

是的，就象苏格拉底说的那样，天地间的距离，只要是智者就会有三尺的距离。因为智者已学会了低头，但也有人在三尺之外垂死挣扎，他们永不服输但最终的结果又只能让他们无奈的低头。

英国的文协会在达尔文诞辰之际向他提出道歉函，他们就误导读者对生物进化论的看法，对达尔文提出深深的歉意，他们也学会了低头，因为真理不容忽视，真理的光芒让他们低头。

我们每一位学生更应该做到这一点，在学习中遇到不懂的问题要敢于提问，也要敢于向不如自己的学生提问，因为每个人身上都有闪光点。同时在我们取得成绩之时，要学会底下头来细心寻找那些粗心的失误，犯错并不可怕，只要我们敢于低头。

如今是物欲横流的社会，每个人坚强的内心不愿向下低头，其实低头并不是丢面子，只是让我们离成功更进一步。

俗语说：“智者当借力而行。”那么就让我们这些智者借敢于低头之风向前航行吧！

坚持不懈，永不言弃是现代人激昂进的一句俗语。但是，永不放弃真的就可以成功吗？那倒不一定，如果我们走进是一个死胡同，毫无出路，那么一味地坚持又怎能不是一种固执和浪费？适时的放弃是聪明的决定，懂得如何放弃是智者应有的能力。

智者的放弃，并不是一种彻底的放弃。当他们在人生道路上遭遇阻碍时，他们会停下脚步，可他们的心还在行进，表面上看似放弃了的他们，脑海里却接二连三地萌生出“挖地道”“舍近求远”等许多主意。他们的放弃，是行动上的中止，却又是思路的转折。放弃，却“放弃”出了一条崭新的路，一条通往成功所必需的有转折点的路。

放弃，要在理智的十字路口犹豫，也要在面临暴风雨的路上果断前进。一个企业，尤其是置身商业界中的名牌企业，更需要这样的理性和果断。诺基亚就是曾经的一个被人放了线的风筝，一个被老总“放弃”过的名牌。1990年的诺基亚，因产业领域过宽而濒临破产，在这“危急存亡之秋”的关键时刻，企业老总理性地分析当时的市场经营状况，然后果断地将生产重心转移到了手机这一个项目上，将其它产业全部舍弃。其中，他卖掉了一个年利润800万美元的制药厂。这种放弃需要人的勇气，而更多地则是智慧和理性。

放弃，是新的突破，是超越自我的前提。现在的我们应该对以前的一个故事有新的启示：两只蚂蚁到墙那边去找食物，一只蚂蚁顺着墙往上爬，刚爬到了一半就掉下来了，如此反复了几次，另一只蚂蚁见状，则绕过墙去，等第一只蚂蚁爬过墙时，那只蚂蚁已将食物吃完了。可见，第一只蚂蚁秉着那永不气馁、永不放弃的“美德”，却也终于让自己失去食物。

放弃，是要让我们擦亮眼睛，看清所处的环境。伊索寓言中，一只饿狼在寒冬时节发现了一只野兔，便不停的追赶。兔子钻进了树洞，但饥饿的狼却因不肯放掉到手的美味死守在洞口。第二天早上，野兔从树洞里探出头来，发现狼已经在寒冬和饥饿的双重压迫下死去，便大摇大摆地走出洞口，踏过狼的尸体扬长而去。狼就是这样一个目光短浅的动物，它的一味地死守与不放弃注定了它的失败与悲剧。

放弃，能让我们有新的进步与发展。鲁迅从医，却遇国人之麻木个性而深恶痛极，从此弃医从文，不也开辟了一条新的人生之路吗？拿破仑雾月政变后，统一法国，当了皇帝，却不放弃对外的侵略，最终不也落了滑铁卢的惨败吗？一些同学考试遇到难题，就“坚持不懈”，不也大多数都落了个“时间不够，题没答完”的惨剧吗？这些难道不是一种不放弃的悲哀吗？

轻言放弃是弱者，不言放弃是愚者，懂得如何放弃才是智者。智者的成功，是在一次次放弃中“积土成山”、“积水成渊”的。

生命的存在是智慧的存在。我们应该做生活的智者，才能够化解矛盾，给自己及对方带来轻松和快乐，享受智慧之乐。

成为智者，你需要有破釜沉舟的勇气。当唐雎面对秦王的蛮横无理时，他毫不畏缩，重申“弗敢易”的严正立场，不给对方留有任何余地。只见他纹丝不动，脸像刷了层浆糊般地紧绷者，安之若泰地注视着秦王，仿佛一把把锋利的韧剑，“布衣之怒”也随之而出。唐雎的镇定自若，诠释了何谓勇气！勇气是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠义，是“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情，是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的决心。勇气是智者走向成功与辉煌的通行证，只有拥有了背水一战的勇气，才能勇往直前。

智者敢于激流勇进之余，也需要懂得权衡局势，知晓利弊。

一如秦王，他能屈能伸亦是智慧之举。唐雎不畏“天子之怒”的强暴，敢于献身。这种坦然使得秦王服气，故“长跪而谢之”来表达对勇士尊敬。秦王的识时务，既保全了性命，又赢得天下谋士的认可。“识时务者为俊杰”，彼时的忍辱负重是为了今朝的复兴，卧薪尝胆的越王勾践是最忠实的执行者。忍受胯下之辱的韩信，成就封王之后的楚王之威；实验田的秧苗被人全部拔除后，袁隆平他选择了从容面对，忍耐一时之愤，解决今日全世界人民的温饱；学历不高的马云一度备受歧视，他选择了反思自己，奠定了他今日网络上的首席地位。懂得取舍，洞晓时局，才是智者成功的不二法门。

做生活的智者，不仅需要在逆境时懂得冷静自持，还要明白功成身退的美好。

自诸葛亮七擒孟获而又七纵，他始终以礼相待对方，从而换得了蜀境的安宁，为其北伐奠定了基础。智者如诸葛，能化被动为主动，化退让为前进。后人效仿更是不胜枚举，为了抵制美国福特公司的冲击，卡尔？本茨汽车公司与其他企业摒弃前嫌，握手言和，联合成立了奔驰汽车公司，从而在营销处理方面游刃有余，在德国市场上稳占半壁江山，“退一步海阔天空”，两家企业的冰释前嫌才使奔驰汽车成为了今天的数一数二，成就了汽车业界奔驰的神话。智者理应如此，能以退为进，谋取共同的利益，图谋生活的美好。

如是智者，必然得是有英雄气概的“士”，适难之时“大丈夫能屈能伸”，巅峰之刻懂“舍得”，就让你在生活中“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”！

俗话说得好：“智者千虑，也有一失”。这话啊，可真没说错。今天，我就亲身体验了一番。

下午，我来到金太阳培训中心学作文。可没想到，老师却跟我们玩突然袭击，拿我们当游戏机耍，说什么考试的试卷是《知识渊博型小学生测试》也可称“天才”试卷，而且考试仅仅只用五分钟的时间。这可真是名副其实的另类考试啊！

叮铃铃，上课铃声响了。老师把试卷发给前7位同学，这一组的同学可当智囊团，帮助第一位同学完成试卷。我们先把试卷从头到尾都看了一遍。我们发现最后试卷上说“只做一、五、七题”我看见旁边这一组的同学连题目都没看，就这样马马虎虎的一直做下去了。我心中暗暗自喜，心想：这次，我们不想拿满分，也只能拿满分了。大家的笔尖都刷刷地写起来，紧张的气氛一下子就凝结了。大家都在冥思苦想地想着题目，只有我们这一组很快地写完了第一题。而旁边那一组压根连题目都看错了，本来题目是写古诗的作者和诗名，而他们地却写了古诗。“奸诈狡猾”却“阴险”的在旁边冷冷地笑个不停。做到第五题时，郑宇资被中国最伟大的四大发明难住了，还剩一项发明没写。我们智囊团的团长—刘超逸可真是么应机敏，急中生智啊！她马上说“是火药，快写”。写到第七题了，试卷上说“要用拼音写出五题的答案。不能做两次”我们就草草地写完拼音，把试卷交上去了。还开心地击了一下掌。突然，我们猛然想起七题，上面说：“第五题不能两次”。然而第五题我们偏偏就写了两次。所以我们就不能得到满分了。

哎！这次我们离成功只是一步之远啊！真是差之毫厘，失之千里！其实这次的题目并不难，只要我们看题目时认真仔细就可以了。成功者问题背后找答案，而失败者在问题背后找问题。所以我们要在问题背后找答案这样才能成功。

这次考试，我们失败了，让我明白一个道理：“智者千虑，也有一失”。

纵观天下，阅览古今数千种文化，都曾在悠悠的历史画卷中刻下光辉，留下印记。但在这灿烂文化长河中却只有中华文明人披荆斩棘，屹立不倒，经久不衰，延续至今，孰不知？以学为贵，才造就5000年之多的灿烂文化。唐若一个哥公民都不懂得学习，不利用学习的机会，那么我们的国家就不会有进步的空间。对于个人来讲，学习更是必不可少的。学而有术，宁为智者。

对于个人来讲，学习是一种品质，一种气度。学习更能磨练人的意志，千锤百炼方才能进步。一个懂得学习的人，他从不退缩，从她对人处事的态度就能看出，学习更能一个人的修养和品质。

下笔如神，卧虎藏龙，这是后人对著名书法家王羲之的称赞。出身书香世家的王羲之，幼时嗜学，酷爱书法。日复一日的练习，坚持不懈的信仰，他苦练书法，用断不尽的毛笔，沉思不知多少名画墨水，最后行云流水，他的书法也闻名天下，千古流芳。但他没有就此放弃，而继续学习书法的技艺，从而不断改进提升自己，有造就不少旷世之作。

学而有术，宁为智者。学习是通往成功的必经之路。细小，有许多的成功人士却不知成功人的背后少不了辛酸与汗水，他们通过修止境的学习来提升自己。比尔·盖茨18岁考入哈佛大学，退学之后，与好友一起创办微软公司，成为了世界首富。被称作“天才”的他有过人的才能和天赋，但这位天才的产生少不了他对知识的掌握，少不了他对学习的热情。

学而有术，宁为智者。不学无术才是愚昧无知，纵有过人之智，若无学之心，只能独有“仲永之殇”。学习不仅需要不懈的动力，也要有不解的意志，方能找到学习方法，脚踏实地。

作为青少年的我们，更应该努力学习，作一名学而有术，宁为智者的人！

随着第三次科技革命成果的普遍应用，我们所处的21世纪是数字时代，传媒的大量应用也让我们进入到信息爆炸的年代，大量信息铺天盖地而来，我们应如何去伪存真？又如何从大量信息中提取到我们真正所需？对于某些重大新闻我们是应随手转发还是置若罔闻？这都是做为21世纪合格的社会公民必须要学会的。

当你一打开朋友圈，大量转载的文章纷纷涌现。从养生知识到国际风云，包罗万象，如同一个微型社会。当你看到“日本核电泄漏，近海盐场遭到污染，国民陷入食盐危机”的帖子，是否有一种如临大敌的紧张感？于是你秉承着“为他人着想”的想法，随手便点了转发。殊不知这小小的转发之后会隐藏着由于食盐抢购导致交通拥堵，人心不安，甚至出现社会不安的后果。你当然不知道，因为即便是酿成后果你也只会以“大家转转，我也就转了”来安慰自己。

“随大流”的心态无法为流言过度传播而造成的后果开脱罪名。“食盐危机”只不过是小小一件，各种网络推手所制造的信言经过百姓不名就里地传播所造成的危害更甚！“郭美美事件”就是最好的例子。

古人云，谣言止于智者。今日不知说流言止于智者。我曾在书上看到如何辨别真假新闻的文章，当时觉得荒诞可笑：新闻最重要的不就是真实性吗？失去了真实性的新闻就是谎言。就要做到“流言止于智者”很关键的一步就是分辨新闻真假。

其次，加强个人科学文化知识，当你看到如同“得道高仙只手下油锅”的文章时，没准就乐了。“得道高僧”将极低熔点的物质放在油的下面，但仅达到40℃时该物质即沸腾，但看起来就如同油开了，此时手放下去如同温水洗手一般，一眼看清文章中不符科学规律的破绽，又怎会传播这类无稽之谈呢？

拒绝道听途说。毫无理论依据的流言也会产生极大影响。或许只是朋友的随口一说。也或许只是邻里的家长里短。切忌把这本就有可取是胡诌的信息大肆传播，甚至是添油加醋。只会扰乱人心。

信息如同组成空气的各种分子，无时无刻不窜入我们的生活中。保留、传播真实向上的信息，拒绝、抵制虚假、消极信息，在信息爆炸的时代炼就一双慧眼，真正做到流言止于智者。