智者

有一天，上帝来到人间。遇到一个智者，正在钻研人生的问题。上帝敲了敲门，走到智者的跟前说：“我也为人生感到困惑，我们能一起探讨探讨吗？”

智者毕竟是智者，他虽然没有猜到面前这个老者，就是上帝，但也能猜到绝不是一般的人物。他正要问上帝您是谁，上帝说：“我们只是探讨一些问题，完了我就走了，没有必要说一些其他的问题。”

智者说：“我越是研究，就越是觉得人类是一个奇怪的动物。他们有时候非常善用理智，有时候却非常的不明智，而且往往在大的方面迷失了理智。”

上帝感慨地说：“这个我也有同感。他们厌倦童年的美好时光，急着成熟，但长大了，又渴望返老还童；他们健康的时候，不知道珍惜健康，往往牺牲健康来换取财富，然后又牺牲财富来换取健康；他们对未来充满焦虑，但却往往忽略现在，结果既没有生活在现在，又没有生活在未来之中；他们活着的时候好象永远不会死去，但死去以后又好象从没活过，还说人生如梦……”

智者对上帝的论述感到非常的精辟，他说：“研究人生的问题，很是耗费时间的。您怎么利用时间呢？”

“是吗？我的时间是永恒的。对了，我觉得人一旦对时间有了真正透彻的理解，也就真正弄懂了人生了。因为时间包含着机遇，包含着规律，包含着人间的一切，比如新生的生命、没落的尘埃、经验和智慧，等等人生至关重要的东西。”

智者静静地听上帝说着，然后，他要求上帝对人生提出自己的忠告。

上帝从衣袖中拿出一本厚厚的书，上边却只有这么几行字：

人啊！你应该知道，你不可能取悦于所有的人；最重要的不是去拥有什么东西，而是去做什么样的人和拥有什么样的朋友；富有并不在于拥有最多，而在于贪欲最少；在所爱的人身上造成深度创伤只要几秒钟，但是治疗它却要很长很长的时光；

有人会深深的爱着你，但却不知道如何表达；金钱唯一不能买到的，却是最宝贵的，那便是幸福；宽恕别人和得到别人的宽恕还是不够的，你也应当宽恕自己；你所爱的，往往是一朵玫瑰，并不是非要极力地把它的刺根除掉，你能做的最好的，就是不要被它的刺刺伤，自己也不要伤害到心爱的人；尤其重要的是：很多事情错过了就没有了，错过了就是会变的。

智者看完了这些文字，激动地说：“只有上帝，才能……”抬头一看，上帝已经走的没影没踪了，只是周围还飘着一句话：“对每个生命来说，最最重要的便是：只有自己才是自己的上帝。”

湖南一考生

春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

智者若树

春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

在美国哈佛大学的一堂商业管理课上，教授向全班同学提出了一个问题：“现在我手里有一个杯子，杯子下面有一个小洞，漏水。请同学们八仙过海，各显神通，拿出补好杯子的办法，使之滴水不漏。当然也可以另辟蹊径，想出其他可以解决杯子漏水的问题。”随后，他又说：“事成之后，最智慧的人可以得到100美元的奖励。”

大家各抒己见，争先恐后地回答起来。比较有代表性的是以下四位。

甲学生说：“我想用最先进的激光技术把这个杯子焊好。这样不仅可以保证杯子不漏水，而且完好如初，看不出一点破绽。”

乙学生说：“我想找一些合适的材料把这个洞堵上。这样既简便易行，又可以保证不漏水。”

丙学生说：“我想找个一模一样的好杯子来代替这个坏杯子。”

丁学生说：“我个人没有什么好办法，但是我可以用50美元向大家征集一个最好的解决办法。我坚信，我肯定能征集到最好的办法，并能得到100美元的奖励。”

教授听后笑了，同学们也都笑了。教授非常坦率地点评道：“就目前来看，我认为乙学生和丙学生回答得最好，成本低、效果好，是上等的智慧;丁学生回答得最不好，成本太高了，是下等的智慧;甲学生回答得还可以，是中等的智慧。但究竟谁是真正的智者，我的看法究竟对不对，也需要经过时间和实践的考验。我已经记下了这四位学生的名字，10年后我会与你们联系，看看你们每个人成长得如何。”

10年后，教授兑现了自己的诺言。他了解到：那个甲学生成了著名的工程师，那个乙学生和丙学生平平常常，那个丁学生则成了世界软件巨头微软公司的首席执行官，他就是人人皆知的史蒂夫•鲍尔默。

教授通过反思，得出了新的认识：当年史蒂夫•鲍尔默的答案才是上等的智慧。因为他拿出50美元向大家征集办法，集中众人的智慧，肯定能从中筛选出最好的方法，也肯定能得到100美元的奖励。其他学生的答案虽然各具特色，可毕竟是一个人的智慧。

美国通用公司前总裁杰克•韦尔奇说得好：“商业活动的精髓之一就是学会如何利用别人的智慧。”有的智者能够在所有问题上胜过一些人，有的智者能够在一些问题上胜过所有人，但没有任何智者能够在所有问题上胜过所有人。从长远来看，只有善于向大家学习并善于集思广益的人，才是真正的智者。

也许，我们的心灵在喧嚣的尘世沉寂已久;也许，我们的灵魂在忙碌的岁月中已湮灭多时。当你面对着人间的浮华，可曾无所适从?当你感受着生活的单调，可曾低沉迷惘?来咀嚼经典吧!一本《菜根谭》将让你看穿世情，洞察世事，拥有智者的心态：清风朗月，看淡一切，获得心灵的宁静。

《菜根谭》是元末明初道人洪应明所编的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。内容包罗万象，它的思想是儒、释、道三家合一的，作者并不主张完全抛弃人间事务不管、避世绝世，而是将出世与入世有机结合起来，实现了人生进退无不自在的潇洒。总之，《菜根谭》的宗旨就是劝诫人们做任何事情都不要走极端，不可太热衷于功名利禄，最好的办法就是采取儒家的中庸之道。

是的，它能让我们找到修身养性的捷径，待人处世的准则，笑对人生的豁达……

教师的工作的确是清贫的，工作14年了工资还不到两千，面对一个个腰缠万贯的老板、经理，我也曾自惭形秽;面对一个个出入高档酒店，做房子如同堆积木一样容易的土豪们，我也曾愤愤不平。前不久我参加一个过去学生的聚会，一个个眉飞色舞、财大气粗，好多还是当年学业成绩差没有考取高中的，聚会后我莫名的情绪低落，是嫉妒吗?我怎么嫉妒我的学生呢?

这几天，我又拿起了《菜根谭》，我释然了。“山林之士，清苦而逸趣自饶;农野之人，鄙略而天真浑具。若一失身市井驵侩，不若转死沟壑，神骨犹清”。教师的职业自古以来就是清贫的，选择了教师，就是选择了清贫。与其整天怨天尤人，不如快乐地生活。教师工作物质生活是清贫的，但基本的吃饭穿衣还是可以保障的，也不至于“吾庐独破受冻死”。我们在精神上是富有的，有谁能像我们一样，一举手、一投足，一个美丽的微笑，一个鼓励的眼神，一句关切的话语，就能拨动一个个美妙的心弦，就能带给他们无限欢乐?不谈党如何关心咱，起码还是可以得到许多人的尊重，你真心对待学生，学生一辈子还是可以记住你的。逢时过节会有一些贺卡、电话问候你，我相信这些是真诚的，没有任何虚假的成分，教师起码没有一些老板、官员风光之后的落寞。静静地品味《菜根谭》的幽香，真的是可以启发心智，净化心灵。

曾几何时人越来越浮躁盲目了，甚至不近人情了。多年的三尺讲坛我得过的优秀、模范、第一名不可胜数，证书奖状也触目可见，面对这些所谓的“荣誉”或“成绩”，曾踌躇满志，沾沾自喜，我现在看清了，少了一种很重要的东西，那就是做人的通达与体贴!我曾以为“世事洞明皆学问，人情练达即文章”是一种世故，现在方晓得这蕴含着多么高妙的人生智慧!

对于教师这个职业，我也有了新的思索：教书其实不在于以教绩证明自己的能力，而是在干实现自己人生价值的事业，是一种无私的奉献。这事业，要使得师生双方都身心愉悦，于良好的氛围中实现共同成长，而老师会因未曾误人子弟而问心无愧，这就够了。

“人生咬得菜根香，则百事可做”，一句一言，无不让我们蒙昧的心灵如醍醐灌顶，让我们迷惘的思绪豁然开朗。如今的我，面对世俗的功名，因为阅读了还初道人的《菜根谭》而性定淡然。所以面对学生，我的微笑更加真诚，面对同事，我也满怀欣赏……

作为教育教学工作者，读《菜根谭》的同时，除了净化自己的灵魂，让自己在生活中、工作中的行为准则更为得体，也可以让这睿智的人生道理能影响学生，启迪他们的心智，让他们树立正确的人生观、道德观。

它告诉我们：荣华富贵如过眼的云烟，莺歌燕舞是自然的假象。人生最大之乐趣是直面自然的人生，喜怒哀乐、富贵贫贱一切皆随其缘。

在讲授范仲淹的《岳阳楼记》时，为了让学生更好地理解“古仁人”那种“不以物喜，不以已悲”的心态(实是范仲淹自己怀抱)，我便想到了《菜根谭》中的这一句，范仲淹之所以有这样豁达的胸襟，不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，完全不同于迁客骚人那种狭隘的览物而悲或览物而喜的情怀，就因为他能看穿一切，识天地之真吾：春光明媚也好，淫雨霏霏也罢，外物都不能动摇心中的信念，内心只存一腔“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大的忧乐情怀。

学生虽然年龄小，但都是聪明的，看他们那连连点头的神态，想是听懂了吧?

因平时工作忙，回家也要担负家庭责任，其实能闲下来看书的时间也不算多，这本《菜根谭》看了近半年，还特别挤出一些时间在网上下载《菜根谭》的一些解释性的文章，比如韦明辉编的《“菜根谭”智慧新解》，慢慢咀嚼，加深理解，那种心境常明的感觉妙不可言。

这也许是教师的一种职业病吧，看《菜根谭》，我总能联想并运用于自己的教育教学实践之中，也时时修正着自己的一言一行，让自己的人生修为也不断长进。

我想，这亦是这本书的一种功劳。

“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这首《沧浪歌》我也作一番新解，愿《菜根谭》永远如一股清澈的“沧浪之水”，洗濯着我们的心田。就让《菜根谭》伴随着我们的一生吧!它是我们无言的老师，让我心灵更纯粹，更纯净，他使我们渐渐拥有智者的心态，悠悠世间行，坐观风云起，人生淡如茶，心静如止水。《菜根谭》既磨砺着我们自己成为睿智达观之人，也渗透于我们所热爱的教育教学事业之中……

☆智者不强求(英国)

☆不会发怒是蠢人，不愿发怒是聪明人(英国)

☆能随机应变的人是聪明人(英国)

☆明智者有足够的机智处理自己的事情(英国)

☆要明智些，扬之过高易落，屈尊方能求荣(马辛杰)

☆何谓明智?明智不过是深知可以懂得的事何其少，不过是能洞 察别人的缺点，明析自己的不足(蒲柏)

☆一个饱经风霜而又明智的人，定能雄飞于明天的早晨----(柯尔律治)

☆要勇于变得明智些(贺拉斯)

☆热血沸腾时，谁还能保持明智呢?(爱·扬格)

☆明智的人使自己适应世界;而不明智的人则坚持要世界适应自己。所以人类进步靠的是不明智的人(肖伯纳)

☆精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人(雪莱)

☆一个精明要想不受欺骗，有时只需不精明就够了----(拉罗什富科)

☆要精明地处世，但不要那种世俗的精明(弗·夸尔斯)

☆眼观六路，耳听八方

☆蚊子飞过识公母

☆对明智一言已足(英国)

☆明人不用细说

☆如果说贫穷是罪恶之母，那么愚蠢便是罪恶之父----(拉布吕耶尔)

☆结果中蕴含的愚蠢往往比动机中蕴含的恶意更残酷----(哈利法克斯)

☆一旦被愚蠢的朋友引为知已，你立刻会危险临头---(哈利法克斯)

☆愚蠢是人们自招的不幸(米南德)

☆愚蠢给人的痛苦远胜于命运(爱·扬格)

☆愚蠢被误认为是命运之神犯下的罪过(荷马)

☆头脑缺智慧，好比灯笼没点灯(俄罗斯)

☆接受愚昧就是出售自由(意大利)

凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。小编收集了智者的励志名言名句，欢迎阅读。

不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

积德为产业，强胜于美宅良田。

能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

身安不如心安，屋宽不如心宽。

罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说："请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

情生智隔。

征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

恨别人，痛苦的却是自己。

人之所以平凡，在于无法超越自己。

大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

改变自己，是自救，影响别人，是救人。

谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

智者顺时而谋，愚者逆时而动。

常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

改变别人，不如先改变自己。

感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。感激所有使你坚定成就的人。

凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。

节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。

人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意?况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

忍人所不能忍，行人所不能行。名："大雄"。故名："大雄宝殿"。即佛也。

忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

你能把"忍"功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

事不三思总有败，人能百忍自无忧。

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

高考作文最新素材。她身高1米91，弹跳力强，摸高3米17，快攻变化多，网上技术突出，以四号位高点强攻着称;她是光芒万丈的中国女排的核心人物;她是20世纪80年代世界女子排球界“三大主攻手”之一;她就是有“铁榔头”之称的郎平。如果说“铁榔头”的一锤定音是力者果敢的展现，那么作为教练的郎平则更多体现的是智者的谋略。虽然作为主教练的她没有世界冠军的荣耀，但她能将当时实力平平的中国和美国分别带到了96年和08年奥运会的亚军，就足以证明她是位神奇而出色的智者。力者与智者的完美结合，郎平不仅是中国的骄傲，也是世界排坛的传奇。

智者广收天下门徒，聚有百余人。每天智者都教他们修身养性，习文练武。弟子们珍惜难得的教育机会，大多刻苦研习，虚心请教。只有一人不服管教，只知道吃喝玩乐。

几年之后，弟子们几乎都掌握了一技之长，声名远播。而那个冥顽不灵的人仍旧浑浑噩噩，整日里招惹是非，并搅扰师兄师弟们的学业。于是弟子们聚集在一起来找智者：“老师啊，请您开除那个坏蛋吧!”

“不行，我要收留他。”

弟子们愤怒了：“您要是仍把那个坏蛋留在这里，我们可要集体离开了。”但智者仍强硬地坚持自己的态度。几天后，弟子们果然纷纷离去。十几年后，最顽劣的弟子终于修成正果。

有一百只羊走失了一只，急忙到处寻找的不正是那走失的一只吗?智者的智慧在于他帮助那最需要帮助的。

历史典故让我们了解历史、通达事理，提高自身素质，下面是小编为大家收集的关于历史典故：智者千虑，必有一失，欢迎大家阅读!

【典故】： 智者千虑，必有一失

【拼音】： zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī

【解释】： 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

【典故】：

刘邦派韩信去攻打赵国。韩信用计杀退了赵兵，杀死了赵军统帅陈余，也活捉了赵国出名的谋士李左车。韩信知道李左车是一位有才能的人，便亲自为他解下绑绳，并且十分客气地向他请教说：我打算向北攻打燕国，向东边讨伐齐，什么办法才会成功呢？李左车感到很羞愧，说：败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。我是一个吃了败仗的俘虏哪有资格谈论这样的事情呢？韩信说：百里奚在虞国而虞国灭亡，在秦国而秦国称霸。这并非是在虞国百里奚愚蠢，到了秦国又变得聪明，而在于国君是不是信任他，能不能听他的谋划。陈余的失败，是他没能听取你的计谋。如果他按照你的意见作战，我也要被你们俘虏了。今天我是诚心诚意地想听听你的高见，请你别推辞了。李左车见韩信很诚恳，便讲出了自己的看法。他说：聪明的人考虑千次，可能有一次是错的；愚蠢的人考虑千次，也可能有一次是对的。俗话说：狂人的话，至贤也可以选择。只恐怕我的计策不值得您采用，但我愿意献愚忠，为您效劳。您背水作战，不到一个上午打垮赵军20万，杀死陈余，名闻海内，威震天下，这是将军在战略上的长处。然而，农民遭受兵灾，非常贫苦，士卒经过激战，非常疲惫。如果您现在用这样疲惫的军队，去攻打燕国的牢固城池，恐怕难以攻下。而且，战事如果拖得久了，士卒们会更疲惫。再说，军粮也会发生困难。因此，我认为，你如马上用兵，这便是您的战略的短处。善于用兵的人不会用自己的短处去攻击敌人的长处，而是用自己的长处去攻击敌人的短处。韩信问：那么，我目前应该怎样呢？李左车说：现在应该按兵不动，先安定赵国的秩序，抚恤赵国阵亡将士的遗孤。这样做，人们就会拥护您。方园百里之内，就可能有人送来牛肉和酒，犒劳您的将士。到那时，您可以一面摆出向北进攻燕国的姿态，一面派遣说客，拿着您的亲笔信到燕国去，把自己战略上的长处显示给燕国看，那样，十有九燕国会自行投降的。燕国投降后，再派遣说客到齐国去，把燕国投降的事告诉齐国，齐国也会像草随风倒一样，很快降服。这样，夺取天下就不难了。用兵向来讲究先虚后实，我说的就是这个道理。韩信按着李左车的意见去做，果然获得了成功。

在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。

网络应用已成为人类社会信息化时代的标志，网络技术的发展使人们在学习、沟通、娱乐等方面获益匪浅，同时人们也面临着巨大的挑战。随着论坛的开放、博客的普及、微博的运用，人人都可以在网上发言。近年来，网上谣言传播事件日益泛滥，网络谣言的传播成为一大社会公害，网络谣言的泛滥呈愈演愈烈之势，这其中既有针对公民个人的诽谤，也有针对公共事件的捏造。 2008年的“蛆橘”传言，2011年的“皮革奶粉”，还有2011 “食盐可防辐射”以及“食盐将短缺”等谣言都造成了很坏的社会影响。

有数据统计，截至2013年12月，中国网民6.18亿，其中39岁以下网民超过80%，29岁以下网民60%;微博用户3亿多，青少年同样占80%。青少年群体已成为互联网使用群体的主力军，网络已成为青少年学习、交流、娱乐的重要平台，使青少年从中受益，对青少年的性格、心理、社会生活、思维方式、人际关系都产生着巨大的积极影响，从这方面说网络谣言的传播对青少年的杀伤尤为巨大。特别是谣言制造者常常利用网民，尤其是青少年网民易激动愤青、愤世嫉俗、人生经历少等弱点，传播散布网络谣言，极大损害了青少年的人生观、价值观，造成思想和行为的偏差。

青少年要学会明善恶辨真假。青少年作为一个充满活力的群体，应该传递正能量，明善恶，辨真假。不信谣、不传谣是青少年最基本的责任，谣言虽说终会在事实面前不攻自破，但在破除之前的时期内倘若处理不好还是会造成一定危害的，因此，青少年要时刻保持清醒头脑，在任何言论面前要保持理性的态度，要深思熟虑，切勿成为谣言传播的帮凶。

青年人要做辨识网络谣言的“智者”。最基本的要求当是知法守法，履行自身社会责任，坚守“七条底线”。要做到文明上网、文明发言，不造谣、不传谣、不信谣，不助长谣言的流传蔓延，发现网络谣言积极举报，做网络健康环境的维护者。

广大青少年都能树立起远大理想，勤奋学习，勤于思考，自觉规范自己的网络行为，同时还要积极承担起构建健康、良性网络生态的社会责任，引导身边人守法上网、文明上网，在网络的天空，用纯净的阳光点亮每颗灿烂的心灵。

一个健康文明的社会，就不能容忍谣言的肆意传播。现实世界也好，虚拟空间也罢，都有道德和法律的边界。朋友们，让我们从自身做起，不做网络谣言的制造者和传播者，让网络谣言止于青年智者，让网络清风吹拂网络时代，让网络环境真正“玉宇澄清万里埃”。

附：七条底线 ：

一是维护法律法规底线;二是社会主义制度底线;三是国家利益底线;四是公民合法权益底线;五是社会公共秩序底线;六是道德风尚底线;七是信息真实性底线。

他，是智慧的化身，“草船借箭”、“火烧赤壁”、 “空城计”这些神话般的故事和他一起在历史长河里闪着耀眼的光芒。

他是成功的象征，“功盖三分国，名成八阵图”。但他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗，给后人留下无尽的慨叹和唏嘘。 他原本只是个隐士，他念着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，躬耕于南阳，一心只想过着“俭以养德，静以修身”的生活。可是，他这样的智者，历史是不会让他如蜉蝣一般消失，于是演绎了“三顾茅庐”的佳话。

他足智多谋。初出茅庐就火烧新野，即使是曹操手下“八虎”之首的夏侯敦也落得狼狈而逃。他巧借大雾，草船借箭，不费吹灰之力，就让周瑜陷害他的美梦破灭，同时还大大挫伤了曹军的锐气。他六出歧山，屡战屡胜，使魏军中首出一指的司马懿也闻风丧胆。

他大智大勇。面对兵临城下的15万大军，依然笑容满面地在一座空城上悠闲地弹琴。为了孙刘联盟，他泰然入吴，虽然他知道那里有周瑜的百般刁难，甚至是生命危险。萌葭关下，为了刘备的事业，他毅然 决定冒刀光剑影，前去说服马超投降。

虽然最后去的不是他，但我仍然不得不佩服他勇气可嘉。 但他毕竟是人，而不是神，他也有犯错的时候。一个马谡，一个魏延。前者言过其实，他却委以重用，只因为马谡读了一肚子的兵书，谈论起来滔滔不绝；后者是难得的将才，他却固执地认为“延脑后有反骨”，总是不能用人不疑。恐怕在这一点上，比起刘备和曹操，他要稍逊了一筹。他太谨慎，偏偏他又遇到了那位“安乐公”，纵然他是“两朝开济老臣心”，仍不免使天下英雄常有“泪满襟”的慨叹。 这就是我眼中的诸葛亮——一个无奈的隐士，一个有超人胆略和杰出军事才能的英雄，一个不免留有遗憾。

[智者诸葛亮作文400字

凭栏远望，大江东去，千帆竞发，满眼湖翠，海阔潮平，居于高阁日日伴以阔阔之景，是否有念欲欣赏闲花弱柳，品茗嗅香？

正襟危坐，面无亲色，嘴脸往来，金玉珠碧，歌舞笙箫，位于高座目目观以靡靡之事，是否有心采菊东篱，悠然南山？

人生于世，几多不如意，是为不舍。

舍不了高台远景，何以得雅舍小品？舍不了金银富贵，何以得畅然闲适？舍不了一方家宅，何以得足行万里？舍不了几寸红颜，何以得坦荡洒脱？

我曾想，人赤条条来，定当赤条条走，既活一遭，必有所求，然有所得，方可不枉此生。所以，我便和世人一样，追逐于世俗光鲜各物，既得，便再无一舍。

一则故事触动我心。一个农家孩子，挑秧苗过田埂，因担心摔倒弄脏衣服，无法过去。在母亲的劝导下，脱掉外衣鞋袜，甩掉多余顾虑，便轻松走过。

因此，我便明白，心中为何要舍。

人生纷繁，有太多林林总总、形形色色的“外衣、鞋袜”迷惑了我们的双眼，吸引了我们的视线，以为这就是我们毕生所求，却忘了最初的梦想、心底的追求——“挑担过田埂”。我们的人生奔波于名利场的世俗的人人事事，所以舍本逐末，忘却了心本所想，到头来，不舍人前光鲜亮丽，却不得心中快慰，这份失落，何人能懂？何人理解？舍并非单纯放弃，舍却，是为了更好地得。人心甚小，本就不堪重负，满载颇微，若不舍，如何承得下万千欲得，万千已得？有舍，方能有得。

农家孩子舍了一身繁饰，得一专注之心。而我们将如何以舍换得？

舍得目的在于舍小利以得大利，舍小心以换大爱，舍小语以换箴言舍，小行以得大作为。舍之前，定要有所想得之物，权衡利弊得失，谨言慎行，以小舍换大得，才不至得不偿失，追悔莫及。既舍，就要舍得干净利落，既舍，就要舍得心无余念，才能不瞻前顾后，优柔寡断，最终一无所得。所谓“退一步海阔天空”就是要断然舍一时之勇，欣然得一世宁静。

舍得了一时傲气，方能得立世傲骨；舍得了一时义气，方能得忠正义信；舍得了当下武断，方能得临事果敢；舍得了眼前口快，方能得大了心快。

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是玉环舍了豆蔻戏游。“十年生死两茫茫”是苏轼舍了半世闲心。明月夜，白发悲，安吟笛，几世几年，正因有舍，才能传世精彩。

诚然，舍得并非简单舍得。

舍并非一味退让，消极避世；得也并非不择手段，无所不至。同样，并非唯有舍，才有得；也并非只要舍，定有得。舍与得要巧妙把握，理性而为。

智者多得于舍，但并非智者定是得于舍。所谓智者，定当明理懂为，懂得“多得于舍”。

[关于智者多得于所舍500字作文

智者无言

大海的深处是平静的。

花朵的一生是无声的。

巍峨的山峦是缄默的。

大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此？

有这么两个人应考厨师。甲一开言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道菜的用料着色到火候调味，似乎无一不能无一不精。乙则静候一旁一语不发。待问及他时，他只是说：“给我30分钟的时间，我做一桌菜出来看看便是。”

不用说，“讷于言”的厨师被录取了。

机智和美妙的语言有时只不过是一种一瞬的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果。朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。

认识一个人，不要光听他怎么说，而应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。就像认识一棵树，不需急于去看它春天开的什么花，因为有一种事实叫做华而不实。你可以等到秋天，那时候你去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。

芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他说得太多。而那个一直一声不吭以沉默示人的人，你不仅仅对他印象深刻，而且产生了探询他的愿望因为那沉默带给女性的是典雅矜持，带给男性的是深邃练达。你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实，一种深刻；说出来，反而索然无味，比如一生一世的爱情。

我小时候妈妈对我说：你看大街上那两个吵嘴的人，声嘶力竭的人往往理屈词穷。因为真理不在他那一边，他想先声夺人来掩饰自己的心虚。而那个沉默者往往一身正气，于是不动声色，因为沉默是强有力的蔑视。

一个浅显的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不是人类的宠物。

火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。但这一奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年！

有两种方法可以使世界变大：登上山峰远眺，闭上眼睛深思。它们与语言无关。由此看来，世界不是语言描绘得大的，想必人也盖此理。

智者，顾名思义，就是拥有智慧的人。我们都希望做一个充满智慧的人，智慧是什么呢？

智慧不等于聪明。有一个擅长绘画的人，名叫托尼。一天，他去买东西。当他选好东西后，递给店员一张二十美元的钞票。正巧，店员的手上沾了一些水，谁知，她拿过钞票时，钞票竟然掉色了。因为店员认识托尼，就让托尼离开了。在当时，二十美元是笔不小的数目，于是店员喊来了警察。

一个警察认为这是真的，另一个警察却半信半疑。他们来到了托尼的家，令他们意外的是，果真一台造钞票是机器，还有一张上色的钞票，而且有四幅托尼的画。托尼被抓后，四幅画被拍卖了，每一幅画都超过五千美元。令人吃惊的是，托尼在画画时所用时间与造钱的时间差不多。毫无疑问，托尼是聪明的，他懂得用自己的绘画天赋来来“赚钱”。然而从他的行为中，他却是极其愚蠢的，托尼失去了自由、名誉……智慧用错了地方——犯罪。只有用对了就会为人类造福……所以，智慧不等于聪明。

智慧不只是勇气。在一个电视节目中，一个选手拿两桶水迅速跑过一张油布，油布很大很滑，并且在油布下面有一些人用腿使劲蹬。所以很难掌握平衡。等跑过来的时候，选手桶里的水寥寥无几。一些选手就拼命跑，这样反而更加容易跌倒，桶里可能一点水都没有。有一位中国选手发现了规律，用脚先跳一下，他一会儿跑一会跳。这次剩的水有小半桶，中国队最终取得了冠军。可见，智慧只有胆识是不够的。

智慧不仅仅是知识，知识多的人就是智者吗？大家都知道纸上谈兵这个成语吧！赵括对《孙子兵法》烂熟于心。可他为什么没打赢仗呢？因为赵括不能把学到的知识灵活运用。只能生搬硬套，不能解决任何实际问题。

智者是一个聪明而不乏胆识；知识渊博而不缺灵活变通的人。所以，我们要从现在开始，好好学习，善于观察生活，锻炼自己的胆识……努力做一个有真智慧的人。

孔子曾经教育他的弟子：“知之为知之，不知为不知，是知也。”人的见识毕竟有限，大千世界总有我们不懂之处。我们有不懂并不可耻，可耻的是有人刻意地掩盖自己的无知，拒绝学习的机会。可见，真正的智者，并非无所不知，而是清楚自己的不足而虚心学习，不断充实自己。

智者自知。正确认识自己是一种能力，承认自己的不足是一种勇气。在我们自身的成长与社会竞争中，我们十分需要这种能力与勇气。

智者虚心。苏轼在自己书房门上贴上一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。”却没认出老者书写的一个字，这使他十分羞愧，于是他将对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”后来，苏轼成为大文豪，他的诗文也被人传诵。倘若苏轼没有一改骄傲自满，虚心学习，怎会有如此大作为？毛泽东主席也说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”可见，在学习路上虚心是那么重要。又有言曰：“三人行，必有我师焉。”可见，“不耻下问”也是虚心的重要内容。而在我看来，不耻下问不仅是取长补短，延伸自己能力的重要途径，也是对他人的尊重及能力的肯定。

智者不会安于自满。人生是有限的，但学习却是无止境的。于是我们推崇“活到老，学到老”。吴冠中在学术界取得巨大成就，却不愿接受人们的赞誉，因为他觉得自己此时不是做得最好，学无止境。？贝利不知踢进了多少好球，他那超凡的球技不仅令千千万万的球迷心醉，而且使场上的选手都拍手叫绝。有人问贝利：“你哪一个球踢的最好？”贝利总是回答：“下一个”！贝利的不满于现状，让他赢得“球王”的美誉。

智者总是不断地拓展自己的见识。知道自己的不足，却不付诸行动，这也不能取得进步。孔子周游列国，其中辛苦，万言难述。但经历了这些苦难，孔子拥有了远见博识，著就大作《论语》；李白游尽百川，方写下如此多脍炙人口的千古名篇。从中可见，不断开阔自己的眼界，拓展自己的见识，是取得成功的重要保证。

智者自知，智者虚心，智者奋进。若能如此，我们都能成为智者。

又是一年金秋，丹桂飘香。微雨初霁，踱步在铺满桂花清香的小路上，心便也像花瓣上的水珠，湿漉漉的。不禁心生诗意，拍下几株可人的桂花发在社交平台，却是回应者寥寥。不由得感叹，在这样高速发达的时代里，春花秋月之美，已渐渐失色了。

反观那以鸽传信的年代，文人墨客孰不因一景而生千万情思？狂风骤雨一夜，词人李清照方才转醒，酒意未消便急急地询问侍女窗外的海棠花事。当侍女回道海棠花依然如旧时，她不禁埋怨、甚至恼怒。而后，流传千古的名句应运而生：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”

除却春花秋月之景在时代的湍流中渐渐失色，家国之情似乎也正慢慢地转淡。“凡有井水处，便能歌柳词。”这句诗中所说的词人柳永在一生的创作中将“三秋桂子，十里荷花”融于笔尖，字里行间流露出的看似是风花雪月的闲愁，实际却是“奉旨填词”的欲说还休。他将余下一生埋没于红妆之间，心中抱负却仍未退却。而如今，人们心中的“家国情怀”却不似从前。国内的政治新闻、最新的科研成果发表在大众眼中全然没有明星的花边新闻来得有趣。前几日，“杂交水稻之父”袁隆平发明了“海稻”。这也就意味着，从今往后在海里也能种植人们生活所需的水稻。试想，若海洋的空间资源能为农耕所用，这将是多么伟大的进步！而该条新闻却被两位当红小生的娱乐新闻所淹没，令人扼腕长叹。

难道造成这样社会风气的主流媒体吗？我想，问题的答案应当有待商榷。若没有庞大的、只愿关注明星家长里短的观众的“助纣为虐”，又怎会有如此多娱乐方面的流言蜚语呢？在这个获取信息只需手指轻轻一点，成为朋友、结算钱财只需二维码轻轻一扫的时代里，为何我们的思想却渐渐倒退？

究竟是我们放纵了时代，还是时代放纵了我们？我问那静静飘香的桂花，桂花仍兀自挺立，不会作答。

如何在时代的湍流中驻足？苹果总裁库克的话为我们提了醒。时代不仅需要发现春花秋月之美的惜花人，更需要拥有正确的价值观和同情心，能够逆流而上的智者。

俗话说：“狭路相逢智者胜。”那都是战争年代的事了。今天，世界上基本没有战争了，可对于我来说，战争无处不在。

去年，我牺牲了一个月的时间来复习1-6年级所有的公式、例题，准备参加东方红小学的月考，也就是数学老师说的“月考帝王之战。”所以我把这场比赛当成了战争，每一个人就像一位英勇的战士，冲锋陷阵。

可他们都不是我的敌人，而朱荣雷却是我的敌人，他的成绩不仅在班上是数一数二的，在学校也是数一数二的。

于是，我仔仔细细、认认真真的做了。第二天，当老师发下试卷，我立马魂不守舍了，因为我只考了93分，而朱荣雷却是100分，我哑口无言。

我彻底服了他，所以我决定，多读书，多看书，因为我知道我的知识还不够多，还不够渊博，有一句诗叫“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

第三天，老师对我说，不错，还是全校第10名。听到这句话，我却难以微微一笑，因为我和他相差得太远了。

月考已经过去了，我不是智者，其实谁也不是。知识的海洋是无边无际的，而我们是海洋中的溺水者。海洋中没有救命稻草，只有拼命地向上游，否则就会被淹没。只有不断学习，才能成为真正意义上的智者。

纵观天下，阅览古今数千种文化，都曾在悠悠的历史画卷中刻下光辉，留下印记。但在这灿烂文化长河中却只有中华文明人披荆斩棘，屹立不倒，经久不衰，延续至今，孰不知？以学为贵，才造就5000年之多的灿烂文化。唐若一个哥公民都不懂得学习，不利用学习的机会，那么我们的国家就不会有进步的空间。对于个人来讲，学习更是必不可少的。学而有术，宁为智者。

对于个人来讲，学习是一种品质，一种气度。学习更能磨练人的意志，千锤百炼方才能进步。一个懂得学习的人，他从不退缩，从她对人处事的态度就能看出，学习更能一个人的修养和品质。

下笔如神，卧虎藏龙，这是后人对著名书法家王羲之的称赞。出身书香世家的王羲之，幼时嗜学，酷爱书法。日复一日的练习，坚持不懈的信仰，他苦练书法，用断不尽的毛笔，沉思不知多少名画墨水，最后行云流水，他的书法也闻名天下，千古流芳。但他没有就此放弃，而继续学习书法的技艺，从而不断改进提升自己，有造就不少旷世之作。

学而有术，宁为智者。学习是通往成功的必经之路。细小，有许多的成功人士却不知成功人的背后少不了辛酸与汗水，他们通过修止境的学习来提升自己。比尔·盖茨18岁考入哈佛大学，退学之后，与好友一起创办微软公司，成为了世界首富。被称作“天才”的他有过人的才能和天赋，但这位天才的产生少不了他对知识的掌握，少不了他对学习的热情。

学而有术，宁为智者。不学无术才是愚昧无知，纵有过人之智，若无学之心，只能独有“仲永之殇”。学习不仅需要不懈的动力，也要有不解的意志，方能找到学习方法，脚踏实地。

作为青少年的我们，更应该努力学习，作一名学而有术，宁为智者的人！