本色

观古代，荣辱观有之;看今朝，荣辱心有之。中华民族历来以艰苦奋斗，勤劳勇敢著称于世。从小我们就熟读“艰难困苦，玉汝于成”、“居安思危，戒奢以俭”的古训。此次，胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观更是对现在社会诸多价值观念评价标准的构建与维系。它的深刻含义在于：唤醒我们的耻感意识。

作为中学生，我们更要将艰苦奋斗，勤俭节约的意识深深跟植于我们心中。

有了意识，更要将这种意识变成一种习惯。每时每刻，从我做起，从小事做起，从现在做起。“吃得苦中苦，方为人上人”。只要奋斗，就有出路。一个人从小就知道怎样用功，赢得称赞，是一种幸运。但大多数人做不到，就是缺乏了一种艰苦奋斗的精神。

从“卧薪尝胆”的勾践到忍辱发奋的司马迁，从艰苦奋斗的李向群到勤劳认真的贾兰坡，从发愤自尊的启功到跛足自强的拜伦，都为我们留下了一份份珍贵遗产。老一辈无产阶级革命家鞠躬尽瘁，艰苦奋斗的光辉事迹更是彪炳千秋。中国正是有了这种精神，才能不断繁衍，生生不息。

而近几年来，随着各方面的发展，有些人以艰苦奋斗为耻，曲解事实，藐视优良传统，盲目追求消费。似乎叛逆就是时尚，浪费也是光荣!

据报道，某大学餐厅每天收集剩饭菜10到14桶，按正常价格估算，每天至少仍掉饭菜价值2000元，一年浪费近百万。再看看该校园的垃圾场。油饼、面包、饼干、水果、饮料，真可谓“应有尽有”，就连学校食品店也“自愧不如”。有的连包装袋都没打开，听说不好吃就直接扔掉。就连“身价”比较高的阿迪达斯书包都被扔掉，仅仅就是因为底部染上了一点钢笔水。有一位学生甚至将八成新的自行车藏起来，要父母买名牌的。

作为在校学生，本应该勤奋刻苦，有高层次的追求，但这样的恶习缠着你，你还有更多的精力去学习吗?你还有更多的精力去继承我国的优良传统吗?

社会主义荣辱观，进一步要求我们对丑恶的行径要丑其丑，恶其恶，罪其罪，对那些践踏底线的人群，除了法律的相应制裁外，道义上还要口诛笔伐。使行为者自觉可耻。当丑陋者有了羞愧难当之感、无地自容之感，当缺德者有了忏悔意识和负疚意识，当作恶者有了心惊肉跳之感，我们民族的价值才会有提升!

朋友们，让我们携起手来，发扬艰苦奋斗，树立社会主义荣辱观，求奋斗，求发展，永葆勤俭本色吧!

关爱他人者，人恒爱之;关爱天下者，人恒敬之。关爱者，自古英雄之本色也!

若无桃园三结义后无微不至的关怀和情意，何以有武圣关羽千里走单骑，过五关斩六将的豪举?若无三顾茅庐后诚挚的关爱和抚慰，何以有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”撼天动地的悲鸣?若无曹孟德“青青子衿，悠悠我心”对人才的无限关爱和知人善任，何以有孟德北鼎中原，无敌于建安之肘的雄风?关爱，是一颗闪耀于神州大地的明星，助无数伟人找到了自己的方向。

关爱他人，首先是一种自我情趣，修养的提高;其次是接近他人，拉近距离，心心相通的必要条件;再次，关爱他人，更是一个人成就事业必不可少的条件。

昔曾有言，“曹操为汉鬼蜮，然知善任使，实后世之所难及也。荀或、荀攸，郭嘉，皆腹兴谋臣，昔共济大事，无待赞说”。

曹操虽无“卧龙”、“雏凤”为之谋，虽无关羽、张飞“制其兵”，然其以一颗博爱、关爱人才之心，吐哺折节以事天下奇才，共济大事!

恐关中诸将为患，则属司隶校尉钟鹞以西事，而马腾、韩遂遣子入侍;当天下乱离，则以枣祗、任峻建立屯田，而军饶裕，遂蔓群雄，众将领誓死以报曹操，智效一官，权分一郡，卓然皆称其职。此皆孟德能以关爱他人，他人亦恒爱之之故也!

后关羽于华容道为报君恩，侧马放行，再张辽走孙权于合肥，郭淮拒蜀军于阳平，徐霓却关羽于樊，此皆助孟德成就霸业。

孟德之所以称霸于建安之时，不仅仅因为他懂得关爱他人，懂得“女为悦己者容，士为知己者死”，还在于他更心系天下，心怀统一天下之大志。

十二色杖见爱民如子，勇讨黄巾英雄立功见忠义，奋接七星刀见心系国家民族之重。故曰，心系天下，心念百姓者，天下人恒敬之，曹操无敌于建安之时，非幸也!

历史如山峦层层叠起，远去了的烽火狼烟，远去了角鼓吹寒，远去了荒战古道，和那残留的西天凄艳的晚霞。但千载的寒风带不走那个时代的呼喊“关爱他人，幸福自己!”

关爱者，人生之最高境界也!

关爱者，古之英雄之本色也!

关爱，让一个人升华了自己，成就了事业。

关爱，让世界不再寒冷!

生活中，父母之爱如春风化雨，润物无声。如果你情感的触角还没有钝化，如果你愿意抽出百分之一的心思稍稍留意一下，你就会发觉，我们的父母是那样的爱着我们!作为子女，我们应该怎样做呢?

中国有句俗话，叫做“来而不往非礼也”。既只父母的苦心，却不知回报，就是违背天道。因为，孝是做人的根本，是一切道德的基础。古人还有一句话是这样说的：“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”动物尚且如此，何况我们呢?

现在的学生和家长之间存在着一个普遍的问题，就是关系搞得很紧张。因为生理，心理急剧发展的原因，他们独立自主的愿望逐渐强烈，对父母的关照.嘱咐和种种限制，往往表现出强烈的不满，甚至反抗。其实一个人成熟的标志更多应该体现在爱心和责任心之间。对自己的父母尚且不敬，还能奢谈其他吗?

我们不但要领会父母的苦心，更要孝字当头，不但要懂得从情感上安慰父母，为他们排忧解难，更要带着一颗感恩的心努力学习。

仗打完了，一些同志认为邱少云不过是战时特殊死亡，算不上英雄，三等功就足够了，连里就给邱少云报了个三等功。报到志愿军领导机关，认为邱少云严守纪律，用生命换来了整体的胜利，追授他特等功。

邱少云的两次报功和他奇异的牺牲经过，引起了《人民日报》随军记者郑大藩的注意。他在阅读了一份份证明材料和见证人的描述，他激动了，他似乎看到了一个英雄伟大的壮举背后，所蕴藏着的时代意义。

他连夜奋笔疾书，10天后，1953年5月18日《人民日报》发表了那篇举世震动的新闻名篇《伟大的战士邱少云》，该文首次向全国乃至世界披露了这位为了整体，为了胜利而严守纪律的英雄人物的英雄壮举。

此文一出，随即在国内外引起强烈反响。1953年6月1日志愿军领导机关再次授予他“一级英雄”的称号。

附：

【出处】《唐国史补·李白脱靴事》。

【释义】力士指的是高力士。形容文人任性饮酒，不畏权贵，不受拘束。

【历史典故】

唐玄宗天宝初年，李白因诗写得出色，被著名诗人贺知章推荐给唐玄宗。唐玄宗很快在金銮殿召见了李白。唐玄宗对李白很欣赏，就封他为供奉翰林，要他在宫在写诗作文。过了一段时间，李白既不见皇帝找他商量国家大事，有没有分派给他什么重要公务，却常常让他陪皇帝和贵妃游山玩水，写“宫中行乐词”。这和李白治国安邦的志向相差太远，因此他常常在苦闷中借酒浇愁。

有一天，皇帝又召见李白，请他起草一份很重要的诏书。恰巧李白刚刚喝完酒，东倒西歪地走到大殿上。他眯着眼往四周看了看，看见站在皇帝身边的一个太监正在很不友好地盯着他。这个太监叫高力士，是唐玄宗最宠信的太监，权力很大，皇太子叫他“阿哥”，王公大臣们称他“阿爹”，四方的奏事都要经过他的手，文武百官没有一个不巴结他的。李白其实早就看不惯高力士的所作所为了，于是趁着这天的酒性对皇帝说：“皇上，我有个小小的请求，不知您准不准?”皇上因为急着要李白写诏书，便着急地说：“你有什么要求，尽管讲。”李白说：“我刚喝了点酒，因此无法像平常那样很恭敬地写文章。请皇上准许我穿戴随便一点，这样我才能把这篇诏书写得符合您的要求。”皇上想了想，摸着胡子说：“既然这样，我就准许你随便一点吧。”于是，李白伸了个懒腰说：“我穿的鞋太紧了，要换一双松一点的便鞋。”皇帝便立即叫人给他取双便鞋来换。李白趁机向站在一旁的高力士把脚一伸：“给我把鞋脱了!”高力士看看伸在他面前的脚，又看看玄宗毫无表示，只好顺从地给李白脱下靴子。

这一次，李白可给那些受高力士欺负的人出了口气，但高力士平时作威作福搞惯了，从来没有受过这样的侮辱，这件事使他很愤怒，于是他就经常在唐玄宗面前说李白的坏话。唐玄宗对李白渐渐冷淡下来。李白在这样的环境里再也待不下去了，只得离开长安，再次到外地游历。

【成长心语】

李白的一生，怀抱治国的远大理想，但抱负始终未能实现。这个典故充分显示了他不畏权贵，坚持自我本色的伟大人格。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗。孟子曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”每个人都应该坚决捍卫自己的尊严，不能为了所谓的荣华富贵而趋炎附势，媚势取宠，牺牲人格和尊严而求取的富贵是永远为人所不齿的。

“坚守纪律底线、培养高尚情操”是“两学一做”学习教育的第二个学习讨论专题。通过这一专题的学习与交流，我市广大党员干部进一步提高认识，一致认为必须自觉做到在党规党纪面前知敬畏、守底线，不断增强道德素养。

底线是做人的基石，是处世的最起码准则。人人心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。近日，习近平在对“两学一做”学习教育的重要指示中强调，要“把做人做事的底线划出来”。党员干部做人做事，务必坚守法律底线、纪律底线、政策底线、道德底线。

坚守纪律底线，是贯彻落实全面从严治党的必然要求，也是党员保护好自己政治生命的客观需要。纪律关乎作风，规矩影响形象。对于每一位党员干部而言，守纪律、讲规矩应该成为一种习惯，内化于心、外化于行。守住纪律底线，首要的就是守住政治纪律底线。党员干部要始终做到在政治上清醒坚定，在重大问题上旗帜鲜明、经得起考验，坚决执行党的路线方针政策和各项决议决定，在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致;要坚定理想信念，加强党性锻炼，充分发挥表率作用，自觉践行廉洁自律规范，保持和发扬党的优良传统作风，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。

培养高尚道德情操,大力弘扬传统美德，应当成为广大党员干部的自觉行动。中华民族崇德尚道。孔子说：“芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。”由数千年中华文明积淀而成的一般性社会公德，是党员干部必须坚守的道德底线。广大党员干部要把培养高尚的道德情操作为人生必修课，从中华优秀传统文化中汲取营养，用社会公德、职业道德、家庭美德等一系列道德规范来约束自己的言行，恪守最基本、最朴素的做人做事道德底线，认真对照党章，用更高的标准要求自己，带头践行社会主义核心价值观，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节，努力成为普通大众的道德标杆。

当前，广大党员干部必须按照省、市委的部署要求，紧紧围绕“道德”和“纪律”两大主题，深入开展好“两学一做”学习教育，锤炼党性，培养情操，以身作则，率先垂范，更好地服务改革、服务发展、服务民生、服务群众，更好地落实“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念，为推动三明各项事业发展贡献力量。

学习习近平总书记系列重要讲话精神，不仅要读原文、学原著、悟原理，不断提高思想境界和理论水平，我认为，更重要的一点是要紧紧把握“基础在学，关键在做”这个基本原则，切实把我们的所学、所感、所悟应用到我们每名党员领导干部日常的工作、学习和生活中，真正发挥其对实践的指导作用。

作为中心一名普通党员，要自觉遵守、带头遵守《中国共产党廉洁自律准则》，分清公与私、廉与腐、俭与奢、苦与乐的关系，廉洁从政、廉洁用权，廉洁修身、廉洁齐家，用看得见、摸得着的高标准严格要求自己，廉洁自律，接受监督。

作为一名中心财务服务人员，要严格遵守《中国共产党纪律处分条例》的“六大纪律”，坚持底线思维，敬畏纪律，防微杜渐，不触碰纪律的“高压线”和“底线”，坚决把纪律和规矩挺在前面。在财务服务工作中严格遵守政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律，保障中心财务工作平稳、有序开展，保证中心财务资金安全，保障资金合法、合规使用。

作为一名支部纪检人员，坚持打铁还需自身硬，己正方能正人的原则，自我加压，主动学习，不断强化自身素质修养，清白做人，干净做事，不谋私利，清正廉洁。在纪检监察工作中，认真履职，勇于监督，敢于担当，不当“老好人”，坚决同不正之风和腐败现象作斗争，严格执行纪检工作纪律规定，对发生在身边的问题线索、问题苗头、问题人员要及时制止并向上级请示报告，配合中心纪委做好中心的纪检监察工作。

有人说，档案工作跟“死”材料打交道，不会得罪人。其实不然，档案工作既有很强的业务性，又有很强的原则性，也容易得罪人。近年来，由于干部的年龄、学历、工龄等关系到干部的提拔任用、调资以及离退休等切身利益，要求查证更改的人也相应增多。对此，杨发春既为其提供热情周到的服务，又坚持原则，秉公办事，积极维护档案的真实性。有一次，一名干部拿来一份与更改工龄有关的材料要求存入其档案，并要求给予更改工龄，杨发春耐心细致地给他讲清更改工龄的原则和程序，使这名干部心服口服。在日常工作中，他十分注意干部档案的保密工作，守口如瓶，绝不泄密。

杨发春不仅对档案进行了科学规范的管理，还积极开发档案信息资源，为干部工作服务。2009年，按照省、州委组织部的统一部署，元谋县委组织部开展了干部人事档案工作目标管理达标升级活动，杨发春带领抽调人员主动放弃了节假日等休息时间，通过一年的努力，元谋县委组织部干部人事档案工作顺利地通过了省委组织部代中央组织部的达标验收，被批准为干部人事档案工作目标管理一级标准。他本人也于2009年被州委组织部评为“楚雄州干部人事档案管理工作先进个人”;2010年2月，被楚雄州人民政府表彰为“楚雄州档案工作先进个人”;2011年3月被省委组织部表彰为“云南省干部人事档案先进工作者”。

底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技;同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。

坚守底线，坚守善良。

“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界!而我们的“范跑跑”老师呢?却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”!我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来;但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢?

坚守底线，坚守诚信。

“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。

“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么?还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律;正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱;正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢?那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津!

坚守底线，坚守忠贞。

“效忠贞之节，继之以死乎?”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国;“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上;“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢?他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年!善良，感动你我;诚信，奏响壮歌;忠贞，书写尊严。

坚守底线，尽显人性本色。

勇者的本色，是面对困难的勇往直前，是踏着荆棘的一路高歌。

她是感情上的勇者，思嘉。她是米切尔笔下敢爱敢恨的女人。她不会在一段失败的爱恋后而悲伤，她会做的是让自己的心重新安置在另一个地方。在现在看来，也许她不是一个很好的女字，她娇媚，他贪婪。但是，这些形容词就算堆砌在她身上，他爱情上的勇敢的光辉依然在闪闪发亮。并且愈加耀眼。她是乱世中的佳人。大科学家伽利略，他不畏惧众人的批驳，不远顺从亚里士多德的谬论。他勇敢假设，勇敢的去证明，终于人们被他彻底的征服了，成为了物理学史上不朽的丰碑。

诗人的本色，是干戈四起时的忧国忧民，是孤独寂寞时的呤诗抒情。

杜甫漂泊西南时期，远离了政治中心。但他将自己饥寒交迫、艰苦备尝的生活与国家的安危、人民的苦难紧紧联系起来，写下了大量怀念盛唐的诗篇，抒发了中兴无望的悲慨。他把儒家奉为国家祥瑞的凤凰当作自己的图腾：“我能剖心血，饮啄慰孤愁。血以当醴泉，岂徒比清流?所重王者瑞，敢辞微命休?”为了重现太平之治，他不惜生命，甘愿剖心沥血。

医者也好，勇者也好，诗人也好，其他人也好。总之，他们每个人都有着自己的本色，有自己内心最真挚的独白。

浩瀚的大海，离不开水流的奔腾不息;美好的春天，离不开小草破土生长。曼妙精彩的未来，离不开万事万物的滋润。我们相信，有付出就有收获的前提是——回归生活的本色。回归生活的本色，自强不息，是开创大业的基石。越王勾践春秋时期，吴王夫差在与越国交战中大败越王勾践。越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。从此，勾践回到原点，回归生活的本色，立志复仇雪国耻，暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草(古时叫薪)又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治，成功复国。正是因为他回归生活的本色，勾践才得以成为春秋时期的新霸王。回归生活的本色，乐于助人，让爱心洒满人间。比尔盖茨，他在事业成功之余，也不忘回归生活的本色，投身于慈善事业。他和他的妻子Melinda已经捐赠了34。6亿美元建立了一个基金会，支持在全球医疗健康和教育领域的慈善事业，希望随着人类进入21世纪，这些关键领域的科技进步能使全人类都受益。到今天为止，盖茨和他的妻子MelindaGates建立的基金已经将17。3亿美元用于了全球的健康事业，将9亿多美元用于改善人们的学习条件。由此可见，比尔盖茨回归生活的本色，用慈善之心温暖自己，感动别人。回归生活的本色，重头再来，重塑新自我。唐朝高僧鉴真，六次东渡，五次失败，历时十二年，在双目失明之后，仍以惊人的毅力完成使命。十年期间先后六渡日本。最后一次，才获得成功。前面五次，他不都是回到原点，回归生活的本色重新开始吗?如果就此止步，中国博大精深的文化又怎会在日本得以广为流传呢?回归生活的本色吧!即使，回归生活的本色无可奈何、饱受沧桑、伤痕累累……只要，我们善于总结教训、敢于接受挑战。回归生活的本色就是——迈向成功的起点!

[生活本色作文

生命的本色犹蒙蒙迷雾中的指向标，拨开雾霾看清人生的方向。它让梅在瑟瑟寒风中依旧独绽暗香，黯一山春色，它让溪在叮叮咚咚不贪恋沿岸美景，依旧努力向前；它让雄鹰即使在漠漠孤烟中，依旧能舞出矫健身姿。

每个人的生命只开一次话，就这一次，让生命的本色尽显无遗……

海峡浅浅，明月弯弯，一封家书，一张船票，一生的思念，是对家的思念，对祖国的怀念让您挺过了烽火岁月，把青丝熬成了白发。少侠离家，如今您回来了。您捧着的不是战友们的骨灰，一坛一坛是对家的无限思念。他把对家的思念倾注在战友们无法了结的一员，帮助他们完成最后的夙愿

他，就是高秉涵。他生命的本色在推己及人的伟大中绽放夺目光彩。

蒲公英随风飘荡在天地间有着顽强的意志力和生命力，却漂泊不定，她就是天地间最勇敢，最善良的蒲公英，在生命的最后关头奉献自己，开出了最美丽的花朵，照耀了大地。生命如此美好，可命运却对她如何残酷。她，一个十四岁的少女在人生最灿烂的时刻陨落，却为我们留下了最亮丽的光芒。

她，就是何玥。她的生命本色在对社会的奉献中，淋漓尽致地展现出来了。

二十年，他站成一块礁石，守在做过的南海，白云悠悠，柔风习习，波浪滔滔都在为你的坚守而停驻。他不是不思念家中的妻儿老母，他只知道肩上担负的是国家沉重的使命。二十年来，日复一日，年复一年。五星红旗在飘扬中读懂他对祖国的爱

他，就是李文波。是祖国的守疆战士，他用深深的爱国情怀书写了自己的生命本色。

滔滔江水洗不尽尘世铅华，留下了一曲曲让人叹为观止的千古绝唱，也让物欲横流的社会丑态一一亮相。

社会在飞速发展，人的欲壑难填让我们看到欲望背后的丑态，那是人生命本色的缺失，有人为了金钱造假，于是瘦肉精、注水猪肉、染色馒头等这类事件层出不穷；也有人为了权钱，于是某某书记、党委身份要价上亿元，这样的事情屡见不鲜。薄雾冥冥中，我看见生命本色犹如一位孤独老人，佝偻着腰，踽踽前行……

所以，生命本色不容忽视。它似宝石一般坚不可摧，似宝石一般绽放光芒，我依稀看到生命垂危中，依旧想醉里挑灯再看剑，再梦一回吹角连营的科研人员——罗阳。还有很多像他这样的人。他们振起了生命的本色，朝我们昂首走来。

生命的本色，挺起中华民族的脊梁！

[关于生命的本色的高二作文

我曾经在桓台世纪中学聆听了四节作文教学示范课，真是获益匪浅，感想和体会很多。我想谈谈这几节课的本色与亮点，以便今后在自己的作文教学中能更好地借鉴应用这些行之有效的作文教学方法。

这四个案例呈现出来的闪光点，我想用三句话来概括：一是本色之中见亮点；二是散漫之中见总结；三是抽象指导感性化。

四节课都是本色课，但是本色之中有亮点，显示出授课教师对课堂设计的理性追求和价值创造。好的作文课都是指向“实用”的，“指导得不得法”也就体现在“有没有用”上。听完四个案例，浮现在我心中的有三个关键词：得法、对话、实用。得法体现在不断实现教学目标。最大的优点在于执教者在预设和实施过程中充分考虑到了学生的认知特点，从而有目的、有准备地引导学生的认识与表述逐步由共性而个性，由浮泛而完整、具体。

一、四个课例都很好地体现了生活化作文的理念。

课例一“美食美谈”涉及的生活与作文的关系一直是语文教师难以处理好的问题，将写作与生活贴近，是为了有内容可写，可以写出更好的作文，这是很多老师的出发点。但是，我们指导学生写作还有另外的目的，这就是学生能通过写作反思生活、总结生活、升华认识，在情感和精神上不断得到提升。这个课例兼顾到了二者，我认为是值得我们学习的。在评改《我一人在家》的过程中，既注意了写作技巧方面的引导，又强调了对生活的真实情感的挖掘。用句时髦话说，就是以学生发展为本，以人为本。

二、在课堂上，教师所体现的机智与智慧是无处不在的。

从写作教学目标的设立、写作资源的开发、课型的选择、课堂的把握、课堂细节的发现和处理等方面都体现着教师的机智。我举个例子来说，四个课例都很注重对细节的把握，这在写作中确实是一个好的风气。传统的作文教学都是写作知识先行一步，然后移到作文题，很有点像现代人的设计，知道了理念，却不能造出很好的房子来。但是在写作教学中，肯定有一些是基本的东西，最具核心的东西在。我觉得这一核心就是“呈现”——学生在课堂、在生活中能够“说话”“写作”，这才是重要的，是殊途同归的要义所在。作文课最大的特点在于生成的永远比预设的多。如果过于强调预设，那么写作知识则要强行地灌输下去，这固然对写作有一定的帮助，但是帮助究竟有多大，谁也不知道。注重生成，则更多需要教师课堂机智。机智来自于对变化的情景的敏感捕捉。写作更要注重“智慧地表达自己的智慧”。

三、作文要个性化，指导也要个性化。

失其个性，不成其为文学。没有个性的世界是可怕的世界。我们让学生写作文，其实就是引导他们抒怀而已。每一个人都有自己独特的个性情怀，怎么才能表达出自己的个性来？这里面肯定有技术层面的东西，诸如准确、具体地说明事物，形象的说理的方法等等，但我觉得更重要的还是思想层面的问题。技术地解剖与指导往往只有刀光剑影，难见心动与泪水。

我以为，技巧训练是必须的，它适合对普通人的教育，虽然它于天才并无意义。这四节课多在技巧层面讨论，有创新与成功之处，更有它的亲切与真诚。它让学生有章可寻，有法可依，对绝大多数学生来说，有生活化作文、个性化的描写、作文修改的正确运用等技法相当重要，让学生在课堂上能学到一些基本的规矩，这无疑是成功的。不要担心学生成了“匠人”，因为现在他们还只是“学徒”。将来有幸成为“大家”的，也要先懂规矩，没有规矩也就无所谓超越规矩。如果通过训练使大部分学生能写流畅而充实的文字；使少数学生凭借规矩，加上他本身的禀赋，最终能跃上“天街”，那就是作文教学的大成功了。当然，技巧训练一定要有思想和见识支撑，不然，一切就只是庸俗的花拳绣腿。

由这几节作文示范课，我意识到作文预设目标能否实现，完全取决于老师的课堂指导是否得当，老师的课堂指导是否得当又取决于老师是否有先进的教学理念。只有把新课程的理念真正吃透，确确实实落实到自己的作文教学中，课堂巧妙点拨，努力做到“学生活动充分，课堂积累丰富”（ 余映潮语），这样的作文指导课才不会流于形式。

美是到处都有的，对于我们身边的事物，不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。材料中妇人多年来指责对面的太太懒惰，洗不干净衣服，结果问题出在自己身上，是自己家的窗户上有灰渍。所以，我想说；“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们总是把错误强加于他人身上，却忽略了自己身上的缺点。

西楚霸王项羽是一个英雄，起兵八年。亲身参加七十多场战争，所当者破，所击者服。项羽勇敢善战，以一当十，因此雄霸天下，一身荣耀。但是他政治上无知，自大轻敌且刚愎自用，在鸿门宴中优柔寡断，没有听取范增的建议，为自己埋下祸根。“此天之亡我，非战之罪也。”他到最后死的那一刻，都认为自己没有错误。他的心不够透明清澈他没有看清自身的缺点；“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”他到最后死的那一刻，都认为面子重于生命。他的心不够光亮宽广，他没有悟出“留得青山在不怕没柴烧”的真谛。

与项羽相比，刘邦不但是个成功者，更是拥有一颗项羽没有的宽广明亮的心。刘邦曾说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房：镇国家，抚百姓，给饷馈不绝粮道，吾不如萧何；退百万之众，战必胜攻必取，吾不如韩信。刘邦之所以能成功，是因为他善于发现自身缺点，能够用他人之长来补自身之短，他能利用张良、萧何、韩信来成就自己，也能利用项羽的性格弱点，为自己开辟了一条阳光大道。因此，项羽只能成为霸王，刘邦则能成就霸业。

毕淑敏曾说：“像水一样的人，更容易成功更容易获得幸福。”水从雪山中来，遇到大山，不去强行，初是选择低头绕行，慢慢地与岩石周旋，最后磨去它锋利的棱角，战胜它，击败它。正是因为“水”知道自己的短处，它才不会与大山相抗衡，不硬碰“大山”，用砥砺坚持磨去生活的棱角，然后成为最终的赢家。假如项羽的心能像水那样宽广明亮，及时认清自己，放下自己的颜面，度过乌江，然后养精蓄锐厚积薄发，来一场绝地大反击，也许你他就能改写历史，坐拥江山。

阎连科在获得卡夫卡文学奖时演讲说：“最大的黑暗，是人们对黑暗的适应；最可怕的黑暗是人们在黑暗中对阳光的冷漠和淡忘”，我想说：“最大的事情，是你发现了错误；最可怕的事情是错误在你身上，你却“浑然不知。”

越是没有本领的就越加自命不凡，所以，在对别人的评头论足时，先看看自己，免得有失自己心的本色。

生命的本色应该是不畏艰险，勇于挑战极限，超越自我。生命短促，要不枉此生，就要活出本色，活得精彩！

生命在奋斗历程中，必然艰苦。在生命的旅途中，有心旷神怡之时，更多的是幽暗昏惑；美景会让你陶醉，荆棘也给你考验。当你勇敢地征服种种困境后，你就会体会到那甘甜的生命之味，便会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜悦和振奋。生命就是这样，它给予我们勇气，而不是阻碍；它给予我们智慧，而不是捉弄。因此，我们要感激生命的艰险，更要不畏艰险，勇于战胜艰险，超越自我，活出生命的本色，活出生命的精彩，！

生命瞧不起那虚弱无能，它只会欣赏坚韧不屈，只会赏赐勇敢拼搏。正如上天不会因为池塘干燥，而流下那几滴怜悯的泪水，池鱼只能靠自己，靠自己找一个低洼湿润的深坑藏身。相信自己吧，只要你挑战了极限，便能成为生命的强者。

也许，在生命的低谷中，你感到疲倦了，看见自己遍体鳞伤，你会笑话自己的固执。但我要告诉你，那遍体的鳞伤并不是意味着失败，恰好相反，它显示出你的勇敢，它象征着你已跨过了无数的困难！古人云：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”说得对，只要竭尽自己的全力，不管是到达了理想的彼岸，还是半途倒下，那都已经不重要了，重要的是在生命奋斗的过程中，你活出了你的本色，你已经成功，你不枉此生！

朋友们，不要吝惜你的勇气，我们要毅然地放下顾虑。让生命旅程中的每个段落，像美丽的玫瑰标本一样镶在你的记忆中，让你的回忆一路芬芳。活出你的本色来吧，你的生命会因此而精彩！

当今社会，无论什么都需要装饰一下才上得了档次，商品，演员，企业都是如此，可生活中，买东西，找朋友，做事做人本色最珍贵最难得。

一件商品要通过包装之后才能在市场上获得较大销售空间，一位演员要通过包装才能被捧成当红名星，一个企业要通过包装才能占领市场，仿佛无论什么不包装一下美化一下就上不了档次，试问？如果什么都用来包装，那世界还有朴质的东西吗？那世界是不是仿佛是在被欺骗着？因为我们永远也看不到真实的一面，我们看到的只是被包装后的样子，而那原有的本色早已不复存在。

我们做人，做事都不能脱离你原有的本色，人是质朴的好，东西还是自然的好，我们不能一味的追求物质的利益，追求名誉，追求金钱而忘记做人的根本，我们也不能为贪图一时的快乐，一时痛快，而忘记我最美好的人格，我们更不能为了达到自己目的，而把最纯真的东西，最美好的东西变得丑陋，我一直认为，东西还是自然的好，人还是质朴的好，对于有些东西我们可以稍微做一下包装，来使他的形象更美好，更出色，但那要有读，包装不就是为了使原本的形象变得漂亮，变得更出色，来吸引人们的注意，讨得人们的喜欢。而如果我们对某些事没把握好度，那饿将会影响到我们的生活，所以，包装好我们应要讲究合理。

本色最珍贵，最难得，是人们内心最纯真最美好的东西，生活中，保持你独有的个人本色，不让它因环境的改变而改变，也不因事物发展而改变，永远保留你那份最纯真的美，不是有人说：“心灵美的人最妹。”我想就是这样吧！

我们买东西都希望买货真价实的，找朋友也希望找心灵相通信心相印的人，做事做人我们都希望用最朴质的心去创造辉煌，希望我永远保留属于自己的本色，这本色源于每个人内心深处最纯真最美好的地方。

到底是包装好还是本色好？这也的确是个值得商讨的问题，但我认为不管你怎么包装，都不要失去内心最朴质最纯真的本色。

我们的身边有最朴质的东西，也有被包装过的东西，而这其中对与错与否就需要我们用我们明亮的眼睛去观看，去用我们的大脑去思考判断。

不管是“包装”还是“本色”那里都是有我们最美好的东西，关键在于我们怎么去看待。

荆棘丛中的花朵，有着惊心动魄的美丽；浪遏飞舟的豪情，胜过风平浪静的呼吸，与蓝天共舞，秀出自己的本色。

——题记

生活是一段故事，时而缠绵悱恻，时而平淡无奇。

生活是一本佛经，一花一世界，一叶一菩提。

生活中，请秀出你的本色！

毫无背景的黑海涛凭借自己的歌声秀出自己的本色而获得歌王柏瓦蒂的青睐，进而如愿参加意大利举行的世界音乐大赛，并获得名次。可见，有时候秀出自己的本色是多么地重要，生活需要秀出自己的本色，一味等待别人的发现，只会令你埋没得更深。

村庄，因为袅袅的炊烟而显生气；海洋，因为滚滚浪花而尽显澎湃；生活，更因为每一日不同，而秀出本色，尽显魅力。

穿过五千年的风沙，透过历史，我们仍可看到伟人们因在挫折中尽显秀出自己的男儿本色而为后人所歌颂。左丘失明，却克服种种因难，终著成《左传》。李时珍驰骋神洲三十载尝遍百草，身患恶疾，著成造福了后人的《本草纲目》，司马迁身受宫刑，却忍辱负重，坚持完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，汩罗江畔的屈原，不与世俗同流合污，万赋千古之《离骚》……

无可置否，这些伟人们都秀出了铁铮铮的男儿本色，挺起了民族的脊梁。逝者如斯，然岁月留痕，世人会因他们而感到自豪，秀出本色。

假如你是千里马，别忘了秀出本色，一味沉默等待伯乐的到来，只会令你成为一匹普通的马。生活需要我们秀出本色，尽显自己的才能。

既然有一双翅膀，就要举翅高飞，与蓝天共舞秀出自己的本色。史铁生于地坛中悟出生命获得重生，张海迪于生活的挫折中奋起，创造了奇迹，演绎不朽的精神。残缺的身躯并不能阻挡他们秀出自己的本色，因为他们有着炽热的心。

生活有喜有悲，有苦于乐，有成功与失败。当自己迷茫时对自己说，与蓝天共舞，秀出本色，拥抱每一个黄昏，秀出自己，尽显本色。

千年前，张季鹰因见秋风起，而思故乡莼菜羹、鲈鱼脍，乃曰：“人生贵适意尔，何能羁宦数千里，以求名爵乎？”故而命驾而归。

是矣，人生贵适意尔，焉能因浮名虚权而致使自己失去本色，纵身跃入世俗的大染缸呢？

故而，人生在世，唯有适意而行能活出本色，从容做梦，坦然处事，拥有一片独属于真我的大世界。

诚如周国平所言：“人生贵在行胸臆。”此“行胸臆”便是我所谓之适意而行活出本色。然而，当今社会却有太多情愿被世俗染化为俗物的人。其典型特征便是乐于倚红偎翠，听任五色迷目，七音乱耳，而又沉溺其中不可自拔。犹如被世俗这条水蛭紧紧吸附不愿受百般苦楚将其拿下，而情愿委屈求全，任凭水蛭将自己的精力一点点吸食，逐渐沦为灰白一色的木偶，再无半分本色可言。

试想，若社会被一群失去本色的人填充，那么这个社会将会变成何种模样？半生持剑逐水流，繁华几时期相交？人若已失去适意而行的动力，便必已失去本色成为俗世微不足道的个体；人若失去从容做梦的资格，便也已失去了这一片属于真我的大世界。倘若个体已无法再拥有这片世界，那同样的，世界也必已失去了各具特色的个。一个失去了个体鲜明差异只剩死板固化灰白色填充物的世界，又怎能称得上是真正意义上的世界呢？想必连“大千世界，异彩纷呈”之类的言语，也只剩下嘲讽的意味了吧……

因而可见，适意而行，活出本色这一观点不独仅于个体生命的精彩有重要意义，于世界色彩的丰富性亦十分必要。袁枚曾有言：“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。”意思就是，凡诗歌，都是至真性情的流露，古亦有言“修辞立其诚”，也指行文展露其至真性情，即情存于中而行于外之意。由是推之，不光写诗作文需得流露至真性情，人生在世，唯有适意而行，按照“胸臆”处世，方能活出本色，不至于在喧嚣红尘中迷失了自我。

“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”李白如是说。是矣，人生不过短短数十载，适意而行，活出本色方为至上之道。

一草一世界，一花一菩提。——题记

犹记得，小的时候，世界看起来仍是个谜，转角的路口边和老旧配电房的墙上有着许多奇怪的植物。那时正牙牙学语的我，只识牡丹、桂花和梅花。每次跟奶奶去小菜场的路上，总会刷新我对这个世界的认知，直到我碰见了你，才对世界有了全新的了解。

发现你的那一天，大概我才上幼儿园，又路过那一转角。风轻轻，云淡淡，脚下是一片青石板路，头顶是一线狭窄青天，我踏着零碎的脚步，跟在奶奶那稳健的步伐之后，在转角尽头看见了你，你依附在那面摇摇欲坠的砖板墙上，曲折蜿蜒地向上生长，墨绿色的叶片在这个北风飕飕的秋日里是那么突兀，以致于掩盖了周围的一片荒凉，颓废的景象，我停住了脚步——因为我从未见过你。

我睁大了那明净如洗的大眼睛，不解地盯着你，稚嫩的小手不禁抚摸着你硕大暗绿的叶片，你虽然攀附在这堵墙上，以致于看来是那么地不起眼而又弱小。而我却不这么认为。你的叶片抚摸起来是那么的厚重，颜色看来是那么地深沉，你不像别人眼中的弱不禁风的女子，倒像一位上了年纪，经验丰富，成熟老练的老爷爷。

再环视四周，车前草上已落上冰霜，茂密的草丛也微微泛黄，空地上那棵粗壮的树上，仍有风暴肆虐的痕迹。一切昔日风光无限，独霸春夏舞台的植物们现在一个个是无精打采，垂头丧气，一副打了败仗的熊样，令人不禁嗟叹无限，感慨万千。

再看你，可是倒像个神采奕奕的小伙子，就好像风暴、雷雨不曾来过，仍要牢攀墙壁，丝毫没有停止你向上奋进的脚步。

原来，这就是你的本色吗？爬山虎，原来你是那么坚强，那么无畏，风再大，雨再狂，都抵不住你的韧劲，正应了“长恨春归无觅处，不知转入此中来！”

前路迷茫，我偏要用那根手指，拨开迷雾，穿越万古的历史；千难万险，我偏要以那双脚掌，踏破荆棘之路，蹚过汹涌之河……我喜欢这样的自己，坚守自己的梦想，保持自己的本色，和浮华声色决一死战。

贾平凹正是如此，忘记世俗去“站桩”得来的不仅仅是《商州三录》的声名远扬，收获更多的却是气沉丹田的滋味，无畏沉浮的境界。因此说，尽管世事繁杂，但拥有一颗不变的初心和恒心，便有机会在追名逐利的人生路上脱颖而出。相反，如果走着走着眼里只剩名利而忘记初心，那你必将被社会洪流所冲刷，埋没甚至淘汰。

著名的武侠小说作家金庸曾这样评价自己的一生：大闹一场，悄然离去。“大闹一场”是对武侠情节和人物进行深刻描摹时的肆意挥洒和畅快淋漓，并非对武侠之魂的亵渎，并非对武侠之梦的丢弃或改变，他一生定下心来只沉迷创作武侠小说，最终功成名就也是必然的了。

除此之外，梵·高也是同样的保持初心者。“他出生，他画画，他死了。”是对他一生最准确简练的概括。耀眼的黄，苍郁的绿，夺目的蓝，都汇聚了他对画画的热爱和痴迷，他把画画作为毕生的梦想，将一生倾付其中，无怨无悔。

在军营中，军人保持着坚韧顽强的军人本色。2019年4月1日，30余名年轻战士的尸体在四川凉山大火现场发现。作为军人，尚值青春的他们不得不藏起恐惧，默默地承担起无数鲜血造就的词汇——英雄。他们是大火中的逆行者，更是值得我们沉痛缅怀的英烈。那熊熊大火中义无反顾、奋勇前行的身影，又何尝不是最壮丽的人生底色？

何谓初心？我想，它本应是一棵心中的小小的萌芽，是既无数梦想、愿望和誓言之后的，离自己本心最近的那颗心。

像《五人墓碑记》中的他们那样坚守信念，“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”；像屈原那样保持本色，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”；像不辞辛劳的科学家那样坚守初心，或皓首穷经，或寄身翰墨，或潜心钻研，或荜路蓝缕，以启山林。

“士不可以不弘毅，任重而道远”，我们肩负着时代赋予我们的使命，习总书记所说“薪火相传，不负韶华”应是新一代人青春的底色，而初心就是：

山高水长，我心永恒！