本质

一位老妇人总认为邻居家的衣服没有洗干净，直到很久后才偶然发现是自己家的窗户脏。这个小故事告诉我们平凡的真理：若是我们能看清事物的本质，才可取得或接近成功。

看清事物的本质需要有超凡的眼光，去伪存真的智慧。战国时期的伯乐将九方皋推荐给秦穆公去相千里马。秦穆公想试探他的本领，便派他去寻找好马。三个月后，九方皋回来报告：“我已经在沙丘找到了一匹黄色的母马。”秦穆公看后却发现是匹纯黑色的公马，他很生气，认为九方皋连马的颜色和公母都分不清，怎能相马呢？伯乐却赞叹九方皋相马的境界之高。因为九方皋观察的是马的内在素质，而不是它的外表。后来事实证明，那匹马的确是天下难得的好马。九方皋拥有去伪存真的智慧，他相马时忽略次要的因素，只专注于他所需要关注的领域，最终寻得千里马。

看清本质需要找到问题的关键，另辟蹊径的精神。亚历山大就是个典型的例子。相传弗利基亚国王戈尔迪将牛车用极其复杂的方式绑在神殿上，并宣告谁要是能解开这个绳结，他就会成为亚细亚之王。此后，众多的人来试解这个结，可总连绳头都找不到，更不知从何入手。远征的亚历山大听到了“戈尔迪之结”的传说，便光顾圣殿。他拔出利剑，将结劈为两半，最终建立庞大的亚历山大帝国。若是亚历山大墨守成规，被绳结表象的复杂所迷惑，恐怕他也对绳结无能无力。也正因为他看清了问题的本质是揭开绳结且没有方法的限制，从而另辟蹊径，获得了成功。

看清本质需要有深刻透彻的理解，敏锐的洞察力。南北朝时五祖弘忍大师想找一个有才能的弟子做自己的继承人。他让弟子们将悟禅的结果写成有禅意的诗，准备把衣钵传给做诗最好的人。一位名为神秀的上座和尚将参悟的禅意写在墙上：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。厨房里一个名为慧能的火头僧听后，觉得这个人没有领悟到真谛。于是他自己做了首禅诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。他最终得到了衣钵，创立了禅宗的南宗。慧能对此有深刻的认知，若本是虚无没有一物，便无所谓抗拒外来的诱惑。他持有出世的态度，指出了佛法的真谛，取得了成功。

看清事物的本质，去伪存真，化简为繁。方可认清世间的善恶美丑，抵达成功的彼岸。

统一价值论认为：价值的层次越高，价值的共享性就越强，该价值的使用者之间将会拥有越高的利益相关性，一般来说，品德高尚的人往往重视高层次的价值需求，往往拥有更多高层次的价值事物，人如果与这些具有高尚价值观的人进行交往时，往往会得到较大的收益，因此人在交往过程中，一方面总要设法了解对方的价值观，并选择那些高尚的人作为自己的朋友、伴侣或同事;另一方面总要设法向他人展现自己价值观高尚的一面，掩盖自己价值观不高尚的一面。从而产生一种社会现象：人们实际拥有的价值观与向他人显露的价值观总会存在着一定的差异，而且这种差异总是出现“顺差”，很少出现“逆差”，即显露的价值观层次总是高于实际的价值观层次。价值观的这种差异可用“诚实”与“虚伪”来进行描述。

一、【反义词】

现象、表面

二、【基本解释】

[释义](名)哲学用语，指事物本身所固有的、决定事物性质、面貌和发展的根本属性。〈外〉日语。

[构成]偏正式：本(质

[例句]这个人的本质不错。(作主语)

[同义]实质、素质

[反义]表面现象

三、【英文翻译】

1.{哲} (事物的内部联系) essence

2.(原来的品质; 素质) nature; innate character; intrinsic quality

四、【短语造句】

1. 这是一个本质变化的时期。

2. 礼貌的本质就是体贴别人。

3. 这当然仍是本质的方法。

4. 他在本质上已城市化了。

5. 拜伦在本质上是一个活动家。

6. 他本质上是个十分慷慨的人。

7. 他本质上不喜欢辛苦的工作。

8. 慈悲的本质不是强求的。

9. Lambert还没有达到更本质的结论。

10. 脱氨反应本质上是立体定向的。

五、【详细解释】

◎ 本质 běnzhì

(1) [physique]∶事物中常在的不变的形体

(2) [nature]∶事物的根本性质

本质优秀

(3) [essence]∶哲学名词。某类事物区别于其它事物的基本特质

本质差别

非本质方面

(1).本身的形体;本来的形体。 晋 刘智 《论天》：“言闇虚者，以为当日之衝，地体之荫，日光不至，谓之闇虚。凡光之所照，光体小於蔽，则大於本质。” 明 王廷相 《慎言·乾运》：“星之陨也，光气之溢也，本质未始穷也，陨而即灭也。”

(2).指本来的状貌。 隋 薛道衡 《昭君辞》：“不蒙女史进，更失画师情。娥眉非本质，蝉鬢改真形。”

(3).指人的本性;资质。 晋 张华 《博物志》卷十：“人因伏地学之，遂不飢……还食穀，啖滋味，百餘日中，復其本质。” 宋 沉括 《谢转运启》：“非学不足以成材，则其处心不出於为利，人皆尽其本质，才亦几於易知。”

(4).本来的事实。 唐 刘知几 《史通·言语》：“夫本质如此，而推过史臣，犹鑑者见 嫫姆 多媸，而归罪于明镜也。”

(5).谓本来的质朴风貌。 明 唐顺之 《答皇甫百泉郎中》：“近得其诗读之，则已洗尽铅华，独存本质，幽玄雅淡，一变而得古作者之精。” 明 胡应麟 《诗薮·宋》：“古体至 陈 ，本质亡矣。 隋 之才不若 陈 之丽，而稍知尚质。”

(6).指事物本身所固有的根本的属性。 毛泽东 《关于农业合作化问题》：“这些同志看问题的方法不对，他们不去看问题的本质方面。”

一个事物，总会有外表与本质。

那是在一个夜晚，我正在挑灯夜战，忽然发现笔迹越来越不清晰——原来是没水了，我再换了一支笔芯后，再写，感觉甚好，不禁赞叹：“真是一支好笔，耐用又清晰!”

半夜，躺在铅笔盒中的那只被我夸耀的笔，却发生了争吵，原来是笔与笔芯的一场争吵。正巧被起身上厕所的我听到了。

笔芯说：“哼!凭什么!为什么主人只夸耀你却不夸耀我，本上的字，可是从我的身上出来的，可为什么主人只夸耀笔而不夸耀笔芯呢?”

我不禁恍然大悟，原来我只是夸耀了“笔”，而忽略了它的本质——“笔芯”。

其实想想也对，现代社会的人们总是一味地“包装”，使它变得完美无缺，但，却忽略了这件事物本身的能力，让那些添加上的东西慢慢地掩盖住了它，被人忘却。

比如，现代热门的iphone5，它的用途可是颇为广泛，例如：上网、看视频、聊天、玩游戏、逛淘宝、下应用……更有的高级应用，甚至可以利用指纹扫描仪来测试真假话;利用好友的电话号码来定位好友的位置;也可以把iphone当成体感游戏操作棒;或者上上隐私锁……

那么，在我说明意图之前，请先让大家回忆一下中国人用手机的历程吧。

90年之前，中国人都在打电报。

91-95年，中国人在用BB机。

95-00年，中国人在使用大哥大。

00-07年，中国人在用各种手机。

07-现在，中国人在用iphone。

在此表中，大家不难发现一个共同点吧!那就是大家的目的——沟通。

所以，鄙人写下此文的目的的意思就是——不要被外表所迷惑，要学会发现事物的本质，iphone固然再好，可它终不过是用来打电话的。盲目追从外表的诱惑最终只会让你的精神颓废，而本质才是最为重要的，它会时刻提醒你，让你警醒、让你警醒、让你清醒!

过去，人们认为只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了。

我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。

但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来.虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。

孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢.不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道.但我们又能报答老师的培育之恩吗?不能.可为什么我们不对老师也尽孝道呢.要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢?我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。

孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了.也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的;是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的;是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。

成就事业方能显出你的价值.尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报.对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。

成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧!

每一次人口普查，政府会“大赦”一批超生“黑户”，下发通知进行户口整顿工作，其中要求“对其中未申报户口的不符合计划生育政策的出生人口，要准予登记，不得将登记情况作为行政管理和处罚的依据”。

“应该让户口回归到最本质——人口信息登记与管理职能，人来了就登记，人走了就注销。”上述广州市公安局那名工作人员称，“不能因为计生部门征收社会抚养费困难，就把计生捆绑在户口上。”

他还表示，从上到下进行户籍制度改革，户籍制度改革势在必行，让捆绑在户口上面的东西逐渐松绑。重申的规定属于广东省户籍制度改革的内容之一，也是户籍制度改革趋于宽松的一个迹象。

其实，在广东重申这项政策之前，多地出台过类似政策。2008年福建省出台了《关于解决我省历年出生人口未落户问题的意见》，规定办理户口登记不得把缴纳社会抚养费作为前置条件，严禁对违反计划生育政策的公民进行违规罚款和其他“搭车”收费;2014年，山东省和江西省南昌市也先后发布通知，规定超生的新生儿办理户口与缴纳社会抚养费“脱钩”等。

中山大学社会学与人类学学院讲师王军表示，广东以及其他地方出台的这些措施，使得计生部门面临一些难题。其中最核心的就是社会抚养费的收缴。

东莞市一名街道计生办工作人员告诉本报记者：“规定实行以来，还未进行新一轮超生小孩的统计，追缴社会抚养费的工作也尚未开展，所以还不清楚接下来的追缴费工作会不会变得困难。不过，计生部门负责书面通知劝说缴费，如遇到不肯按规定缴费的，还真的需要法院等相关部门协助执行”。

广东省卫生和计划生育委员会也回应道：“文件下发后，目前还没有接到基层关于社会抚养费征收变难的反馈。根据相关法律条例，对于当事人未在规定期限内足额缴纳应当缴纳的社会抚养费的，自欠缴之日起，按照国家有关规定加收滞纳金，仍不缴纳的，由作出征收决定的县级以上人民政府计划生育行政部门依法申请法院强制执行。一些地方将缴纳社会抚养费纳入当地社会诚信建设体系。”

不过，这并不影响一些超生儿父母纷纷去给超生儿上户口。有超生儿父母表示，现在一些省份，已经放开了二孩，下一步趋势是全面放开。“先解决当前孩子上学的问题再说。”有超生儿父亲说。

这位父亲也担心，社会抚养费，可能最终无法逃避。他只是希望，出现社会抚养费纠纷时，不要影响到孩子。

非常高兴参加了华章出版社举办的免费申请赠书活动，得到了包政老师的“社区商务方式丛书”中的第一册《营销的本质》，读后收获颇多，受益匪浅，让我对营销的认识拨云见日，茅塞顿开。好东西要分享，请允许我通过自己的读后感来推荐包政老师的《营销的本质》及其系列丛书，让更多的人领悟到营销的本质。

今天的营销界言必谈“互联网思维”，但什么才是互联网思维呢?看了很多人的文章，都觉得是隔靴挠痒，没有讲清楚。虽然《营销的本质》这本书没有讲互联网思维，但在总序的最后一句话，包政老师这么说：“可以说，互联网思维就是社区思维，互联网时代正遵循着自然规律向着人与人之间构成的社区回归”。

我觉得这句话点到了互联网思维的本质——工业(城市)社会打破了之前农业社会时人与人之间的守望相助的共同体关系，人们之间没有了共同情感和共享价值。但人们内心深处依然渴望能在城市生活中享受到农业社会时那种相互信任、相互依存的生活。而互联网的技术和组织可以打破地域的限制，虚拟化一个社区。在这个社区中，人们可以寻找到农业社会时那种守望相助的感情，又能利用新的技术手段来谋取个人价值的最大化。在这个社区中，人们也不用从属某一家公司，而是根据项目策划和运营而临时组织到一起，去完成某个工作。

作者用福特、通用、丰田这三个汽车品牌此消彼长的例子，说明了大量销售方式、深度分销方式和社区商务方式的更替，说明了为什么社区商务才是企业的出路，以及社区商务该如何组织和管理。

历史长河中，亚当·斯密的分工理论打开了工业化的大门，大大提高了劳动生产率。后来又出现了马歇尔的“规模经济理论”。由此造就了福特T型车的辉煌——大量生产方式：标准化产品、高效率运作、简单化工作、大规模生产。大量生产的结果就是需要大量销售来消化库存，即“刺激消费、争夺市场”。

我们国家的很多企业，还处在这个大量销售方式的阶段。最主要的特征就是：1、忽略“企业-客户”的关系，只重视“产品-货币”的转换;2、市场营销部门从属于销售部门。市场营销的功能也局限在“促销”，促进“产品-货币”的转化。

福特T型车的失败，是企业经营哲学的失败，是处理“企业、竞争者和消费者”三者关系的失败。福特在生产活动领域努力，强势管理抑制内部主动性和创造性，依靠低成本来提高产品性价比，忽略与经销商和消费者的关系。而斯隆(通用CEO)在商务活动领域努力，实行事业部改造，下放权力激活内部主动性和创造性，依靠高性能来提高产品性价比，与经销商利益与共。

福特的大量销售方式，只关注商务活动领域的流通过程(分销商)。而通用的深度分销方式，不仅要关注流通过程，还要关注交换过程(零售商)。随着在商务活动领域活动的变化，市场营销的职能也发生了变化，原来的销售中心被营销中心取代，下设销售管理部，负责对分销商及其零售商的管理，还下设市场管理部，负责对消费者的管理。在大量销售方式的年代，是“销售使营销变得多余”;而在深度分销方式的年代，则是“营销使销售变得容易”。

2003年，丰田公司的市值为1050亿美元，超过了福特、通用、克莱斯勒三家公司的总和。我和很多人一样，都认为丰田成功的原因是“精益生产方式”，但作者认为丰田真正成功的原因，是丰田公司负责全球销售业务的石坂芳男总结的“丰田的销售推广方法及市场运作模式(TWSM)”。

在深度分销方式中，生产企业和销售企业结成的是“金钱”关系。大家并不在意产品的使用价值，只在意生产企业及其品牌是否主导着市场。但消费者需要产品的有用性，需要产品能给自己带来价值和意义。企业与消费者的关系是“价值”关系，而且消费者逐渐主导了市场。丰田的TWSM，也就是本书要说的社区商务方式。

企业专注于构建和深化“企业-消费者”之间的一体化关系。企业商务领域的活动(市场、营销、销售)不再是销售已经生产出来的产品，而是成为消费者的代言人，要求生产活动领域按照消费者的需求来提供产品;企业商务领域的活动专注于为消费者做贡献，为他们的生活方式做贡献;企业新产品也是先将消费者的需求导入企业内部，成为研发部门的依据和前提。

本书还用两章内容分别介绍了长虹的大量销售方式和TCL的深度分销方式，ZARA的成就和以纯的创新。尤其是对ZARA成就的分析，非常值得一读。

这本书是七册系列丛书的第一本，有些内容没有展开深入的叙述，有些内容是我看不明白理解不了，下面分享一些本书对我的启迪：

1.大学期间(1999-2003年)就读过波特的《竞争战略》和《竞争优势》，当别人只知道波士顿矩阵时，我一直比较得意于波特的五力分析方法。看完包政老师《营销的本质》一书，才知道自己根本没有读懂。《营销的本质》书中提到三大竞争战略之一的一体化战略，前向一体化是为了谋求市场扎根，后向一体化是为了谋求技术扎根，让我醍醐灌顶。

2.企业的基本活动领域分为生产活动领域和商务活动领域。商务活动领域逐步从流通过程、交换过程延伸到消费过程。

3.商务领域的三项职能：营销(marketing)、销售(sales)和市场(market)。由于从事了10年产品经理的工作，对市场和销售的区别还是比较清楚的。看完本书，进一步区分了市场和营销的不同，明白了市场和销售是平行的职能，而营销则是更高的职能。营销主要是构建分销商、零售商和消费者的一体化关系;销售主要是推动分销商与零售商的经销(推力)，市场主要是刺激消费者购买(拉力)。

4.百事可乐的机会在于“可口可乐关注的是饮料，百事可乐关注的是喝饮料的人”，或者说“可口可乐关注的是分销商及其零售商，而百事可乐关注的是最终的消费者”。本人在康师傅饮品工作近三年(2006-2009)，一直关注饮料行业的发展。虽然现在看不到AC尼尔森数据了，但是我认为2015年是一个转折点，从此康师傅饮品的渠道优势(关注分销商和零售商)开始失去，统一饮品的社区商务优势(关注喝饮料的消费者)正在壮大。统一饮料的新品海之言和小茗同学都取得了成功，而康师傅饮品则没有大卖的新品。顺便说一下，康师傅饮品是后向一体化战略，只是饮料行业没有技术壁垒，后向一体化只是为了控制了生产和成本，却逐渐失去了市场;统一饮品是前向一体化战略，获得了市场，才能更好的协调生产和成本。近年来，康师傅深陷一个又一个公关危机和食品安全危机，真替老东家担心啊。

5.丰田喜一郎弄清楚了欧美汽车企业“赢的道理”是规模经济，就是更少的品种、更大的批量、更长的周期、更低的成本、更低的售价。他反其道行之，确立了丰田的“赢的道理”，就是准时制(JIT)，“注意从接到顾客订单到向顾客收账这个期间的作业时间，通过消除不能创造价值的浪费，以缩短作业时间”。赢的道理，就是赢的逻辑，也就是我们现在经常说的商业模式。推荐大家通过本书深入了解福特、通用、丰田、长虹、TCL、Zara、以纯的商业模式，在历史长河中，在纷扰现象后的本质层面上，找到自己赢的道理。

6.丰田公司是按照“消费者的寿命周期”而不是“产品的寿命周期”来更新换代汽车的。每个人都会自然地经历生命的各个阶段，每个阶段都会有独特的生活追求和生活方式。消费者并不需要“物美价廉”的汽车，也不在乎汽车的“安全、可靠、舒适、美观”，更不在乎汽车的“型号、油耗、扭矩、车速”。对不同寿命周期的人来说，汽车只是自己生活方式的一个组成部分，汽车的功能、外观、色彩等，只是实现自己生活方式的一种手段。这个观点值得其他行业和企业学习。以前我年轻的时候，最喜欢的是康师傅冰红茶。如果一个店里面没有，也不会买统一的冰红茶或其他饮料，而是到下一家店里去买康师傅冰红茶。但年龄过了30以后，很难找到一款适合自己的饮料，只能退而求其次地选择天然水。

7.中国人最大的优势和劣势在于小聪明式的变通。只有日本人的严谨才能做到“准时制”和“精益生产”，中国人只能学到皮毛，中国人要把“准时制”做到日本企业的程度，我认为需要花费大量的管理成本来管理中国人的变通，那样其实已经不经济了。

8.《营销的本质》对我最大的启迪就是颠覆了菲利普·科特勒的经典市场营销理论。经典市场营销理论以4P为基本结构。但本书指出4P是着眼于生产企业单方面的利益，凭借生产企业的可控资源与条件，改进产品和包装，制定有吸引力的价格，选择合适的渠道与终端，强化促销或推销，以提高产品的销售效率，提高“产品-货币”的转化效率。但这背离了消费者的利益要求，也就不是真正的市场营销。我就是在大学期间读过菲利普科特勒的《营销管理》(第九版)，而放弃了会计学的本专业，献身于市场营销工作，深信《营销管理》的专业性和权威性，不断给其他人推荐，后来又深入研读了第13版。看完本书，对《营销管理》的认识又提升了一个高度。

9.正如书中所言，经典4P正在从渠道策略开始，到价格策略，再到产品策略，最后到促销策略，逐渐失效，并最终发展成“劣品驱逐良品”和现金流量依赖型的“同质化、对抗性、替代性”的企业。4P策略演变成了4P大战。这正是眼下国内各个行业的现状。

10.本人在国内知名茶叶企业工作过2年，深知我国茶行业企业的4P策略和4P大战。茶企都希望从自己控制的原料优势、工艺优势、渠道优势等来做大做强，最后都陷入了“同质化、对抗性、替代性”的结局。这就是“中国7万家茶企不如一家英国立顿”的本质原因。看完《营销的本质》这本书，我才明白，只是已经有些晚了。毕竟已经离开了茶叶行业，这个理应具有国家竞争优势的行业。

11.ZARA成功的本质是遵循自创的供应链范式(眼睛看不到的内在道理)，以更高的品味，更好的性价比，和富于变化的时尚服装，去支持和改善目标人群的生活方式。ZARA自创的供应链模式(眼睛看得到的外在形态)由两个部分组成，一部分是由“市场拓展部-生产部-物流部以及IT部”构成，目标是不断提高响应市场的速度，提高产品的生产性;另一部分是由“各产品事业部-采购部-市场部-设计部”构成，目标是不断提高适应市场的能力，提高产品的可交换性。产品的生产性和交换性，是速度经济对于时间价值的组织与管理协调。这种速度经济后来被哈佛大学总结为“快速时尚”。

12.ZARA的快时尚也是建立在ZARA自己的每个印染中心和剪裁中心周边，聚集着500家外协加工厂或手工作坊，并以现代化的地下物流传送带联系起来，由此形成方圆200英里的一体化集中生产加工基地的基础上的。没有这些基础做支撑，中国人是学不会快时尚的。

13.本书还提到了财务部门如何使快时尚失去效率。虽然是会计学本科毕业，但是我最不喜欢的就是一家企业是财务部门说了算，也认为这样的企业很难做大做强。财务部门只知道“控制”，这往往会降低企业的效率，限制企业的发展。财务部门只知道“数字”，却看不到数字后面的全局和战略，无故增加企业内耗。

14.《营销的本质》这本书的理论性很强。我想只有读了后面的几册才能更深入地理解这本书中的观点。我自认为这本书只读懂了20%，还有80%内容仅仅是看过了，却完全没有看懂。《营销的本质》讲清楚了营销的本质，是一本值得推荐的好书。而我只能分享自己看懂的这一小部分，恳请各位给予批评指正。

夜幕降临，对门那人家又传出熟悉的和生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。 那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：这样的人生、这样的家庭，该怎样艰难!这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的悲悯之心的。

但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来集会，空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。

面对着这样的一群人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活、也需要音乐和舞蹈，这样的解释是那么的无力、词不达意。只有用火的舞蹈，才恰如其分。火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命的张力的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽、火的舞蹈不停。

熟悉的和陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈：那是在一座简陋的砖瓦窑，我三十年前下放劳动的地方。窖师傅的小女儿才七八岁，就开始帮大人做事了。这个小姑娘一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早地承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小女孩，但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么?是什么让生命以这样欢乐的形式前行的?

用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。

上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。

人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞蹈。

浮华的东西太美,吸引着人们的爱美之心;金钱与名利的诱惑太大，使太多的人想要靠近。然而，穷极一生成为家喻户晓的人却也逃不过青春与年华的流逝;一生被众人顶礼膜拜却终究逃不过一死的结局。在当下这个缺少宁静与从容、取而代之的是欲望、精明、急躁的社会，繁华的“现象”就令我们模糊了视线、迷失了方向，常常苦苦煎熬于事倍功半的泥沼，就像生活在鱼缸里面的鱼儿一样，被眼前五光十色的天空诱惑，缺乏了自己的判断。而生活在光怪陆离世界里的我们，又何尝不是如此呢?借我一双慧眼，透过现象看到明明白白的本质。

受迷惑的角度看不清本质。这种行为是十分可怕的。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一般情况下，看事物的角度不同，其结果就会大相径庭。面对大变革大动荡百家争鸣的社会，老子把自己当做局外人，远离纷纷扰扰的世界;孔子自己当做戏中人，积极投身于救世中;墨子把自己当做旁观者，在乱世中独善其身……比干把自己看做朝臣而身挑重担，却看不到水深火热之黎民，剖心以死直谏，奈何看不透商朝灭亡已是“板上钉钉”的本质，违背历史潮流，最终成为商朝的殉葬品。不同的人，由于身份地位和价值观的不同，对事物看法迥异。

受迷惑的眼睛看不清后果。秦始皇只看到万民臣服，四海之地莫非王土，妃嫔媵嫱充实后宫的欢愉，却看不到“国亡且瞬间”结局的来临，所以才落得“身死人手，为天下笑”的下场;唐玄宗为“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”歌舞升平的享受生活所迷惑，看不到即将到来“国破山河在，城春草木深”的政治危机，因此遭遇“安史之乱”的悲惨结局;崇祯受奸臣挑唆，只看到袁崇焕手握兵权，登高一呼便可改朝换代“危机”，却看不到袁崇焕一死，长城自毁，清军挥师南下的可怕局面，因此，明朝灭亡;然而，看透本质的政治家们，天下之大，能有几人欤?毛泽东在人民解放军进驻南京时，就强调要经得起“糖衣炮弹”打击的考验;在中共中央从西柏坡进驻北京时，毛泽东告诫：我们是进京赶考，不要做李自成……现象和本质只是一步之隔，不同看法不同的结局，却是天壤之别。

受利益的驱使看不到长远。人们看到了经济在腾飞，看不到环境污染带来的灾难;看到GDP的迅猛增长，想到现今的“十面霾伏”;只看到金钱利益，看不到地沟油、三聚氰胺毒等对人的危害。凡此种种，如果说皆因“利益”二字惹的祸不够全面，还应该说“急功近利”惹的祸。诚然，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，纷纷扰扰的表象蒙蔽了我们的理智，己酿成了无可挽回的悲剧。但是，我们为何要重复西方曾经的“遭遇”而不去主动规避呢?

斑斓的野菇掩盖其致命的毒素,无瑕的雪花掩盖了一滩污泥，妖娆的玫瑰遮盖了尖刺。只因看到事物光鲜亮丽的外表，看不到丑陋污浊的本质而犯下致命错误。所以，我们要透过那些浮躁遮掩下的外表，认清其本质，追求成功背后的真善美。“鸢飞戾天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘反”，用自然和真情，端正人生价值观，才能攀登辉煌的巅峰。

要做到深刻，也就是说透过现象看本质，揭示问题产生的原因，文章的观点对别人有启发作用，就要求我们在作文时善于思考，善于朝大处想，朝深处想，朝远处想，朝不同方向去想。透过现象深入本质就是我们通常所说的“由表及里”就是防止事理分离，情理不合，罗列现象，文章平平。要善于透过现象深入本质，首先要学会把握现象，分析现象，甚至还要通过自己的联想和想象搜集相同的现象，帮助你准确定位，抓住本质，深入本质。就某一个问题而言，我们在分析的过程中，必须做到知其然也要知其所以然。从某种意义上说，把导致某一事情结果的原因找准了，分析了，无须再用过多的语言旁证，见解往往高人一筹。原因和结果是相互联系的，没有无原因的结果，也没有无结果的原因，但是我们也应看到，由于事物的复杂性，一个结果往往是由许多原因引发的，一个原因也会产生多方面的结果，因此，要具体问题具体分析。

导语：英国政府定于本月29日宣布启动脱离欧盟的程序，英国“脱欧”将由此迈出标志性一步。而英国脱欧的本质你了解多少呢?下面是语文迷小编为大家整理的相关素材，欢迎阅读，谢谢!

英国脱欧的本质是社会草根挑战执政精英

英国房地产门户网站“正确举动”(Rightmove)18日公布数据显示，受“脱欧”公投影响，英国7月房地产价格跌幅扩大。数据显示，在截至7月9日的4周内，英国在售房产均价比6月下跌0.9%，跌幅较往年同一月份有所扩大。研究公司LonRes提供的数据显示，在“脱欧”公投后的12天里，伦敦降价房产数量比之前12天猛增163%，但成交量却较公投前下降18%，较一年前更是大降43%。

而欧洲汽车制造商协会(ACEA)于15日发表声明称，欧盟及欧洲自由贸易联盟(EFTA)市场6月汽车注册量较去年同期增长6.5%，至151万辆，连续第34个月上升，但增长速度降到3月份以来最低。

其实，英格兰银行早在6月16号预测，一旦英国投票决定离开欧盟，英镑汇率会进一步贬值，且幅度或许会很大，这个已经应验了。国际货币基金对英国脱欧之后所做的研究报告显示，如果英国2016年不脱欧，GDP增长1.9%，脱欧的话增长1.1%，到了2017年，不脱欧GDP增长2.2%，脱欧GDP下降0.8%。根据各大投行做的预测的平均数据，如果英国留欧，英镑汇率会上涨1.6%，脱欧英镑会下跌10.25%。

因此根据媒体的报道，脱欧对英国的影响都是负面的。问题来了，为什么英国要脱欧呢?难道老百姓都是傻子?还是他们根本不相信这个数字?

其实，美国特郎普现象和英国的脱欧现象都是同一个问题，就是社会草根挑战执政精英。

特郎普能够出头是因为他完全违反了美国传统政客的行为，老百姓喜欢特郎普说实话。英国的老百姓就是不信媒体的报道，因为媒体都是有钱人控制的，都是资本家控制的，当然为自己说话。这些人操纵着媒体，他们一旦想留欧就会有95%的媒体批评脱欧。

到底谁想留欧呢?有三种人想留欧。

第一金融系统。欧洲是这样分工的，德国提供制造，法国提供制造奢侈品，然后去东欧加工，这一切由英国谁提供资金，所以英国是欧洲的财神爷。请注意，只要开金融峰会，基本上都是在英国伦敦召开，因为他是财神爷，而且英国持有欧盟国家的金融资产当地GDP的比重已经高达9.5%，所以一旦脱欧，欧洲财神爷的地位能不能确保，这是一个问号。

第二大企业支持留欧。根据今年2月23号英国金融时报100指数，里面有36家表态要留欧，包括英国电信集团、马萨百货、以及沃达丰等等。根据德国法兰克福汇报的报道显示，有79%的英国高官和企业家要留欧，83%的德国企业家认为英国应该留欧。为什么?以贸易为例，英国跟欧盟贸易就占到英国总贸易的一半，比如45%的出口是到欧盟的，50%的进口是从欧盟过来的，所以说这些跟欧盟有关系的企业非常愿意留欧。

第三英国首相要留欧。这让很多人不明白，为什么英国首相自摆乌龙?主张脱欧的独立党在2010年支持率只有3%，到了2012年大选支持率从3%暴涨5倍到15%，因此英国保守党已经非常紧张了。2015年又是一个大选，所以保守党希望能够打击独立党，要求卡梅伦承诺为了打击独立党，吸引他们选票，承诺保守党只要一当选的话，立刻举行脱欧公投，其实卡梅伦很后悔，因为他做梦都没有想到2015年的大选他竟然大获全胜，所以脱欧的承诺搞得他灰头土脸，因为他当初根本不用做这个承诺都能当选，作为政治家而言既然承诺了就得去做，硬着头皮也得举行公投。注意，卡梅伦竞选的时候他的经费来源于资本家，所以如果金融界和企业界不想脱欧的话，英国就不能脱欧。由于老百姓愿意脱欧，于是卡梅伦开始威胁老百性，他引用了英国财政研究所的一份报告，显示一旦脱欧，可能面临200亿—400亿的财政缺口，必须加税、借款、削减开支等手段。英国财政大臣更是赤裸裸的威胁，只要脱欧，英国人均将损失4000英镑。

尽管包括卡梅伦在内这些人不想脱欧，但是脱欧已成事实，所以这是卡梅伦的非常错误、非常糟糕的一步棋，他将英国整个国家带入一个社会动荡的绝境，由于留欧跟脱欧的比例太接近，政府无所适从，我相信这对英国政局的稳定将带来重大冲击，而类似的留欧派跟脱欧派的冲击也会马上冲击到意大利跟法国，再加上恐怖分子、中东的移民等一大堆问题，这会把整个欧洲搞的大乱。

短期内，英国由于脱欧产生金融动荡，但是长其期来看，脱欧对英国不会造成太大冲击，因为脱欧让英国经济有更大自由度、更大独立性。而且英国本来就是欧盟的财神爷，就算他脱离欧盟，要改变他的金融地位也不是那么容易的，所以说我们还是以这种审慎乐观的态度来看待目前英国脱欧洲所造成的局面。但是最重要的是，一个统一的欧洲和美国是更紧密的联合，一个分裂的欧洲和美国关系会逐疏远，和俄罗斯跟中国的关系可能会更加加强，因此脱欧的事件虽然会造成很大的动荡，包括政治、经济、金融动荡，但对于中国政府而言，我客观的认为应该是一个比较正面的信号。

一个写作者，若能够不为表象所迷惑，进而能够透过现象深入问题本质，便有希望步入事物的核心地带，其文章的思想、观点便会给人以启迪。凡是写文章立意，最先想到的意思，大概是陈旧的一般化的思想，作者要清除不用;进一步想到的意思，可以说是比较纯正的思想了，但还算不上有创见，也要停止这个思路;再进一步，第三次想到的才是精彩独到的见解，这时才算确立了一个深刻的立意。考场写作是和自己较劲的事，肯于挖掘，肯于联想，肯于比较，才可能找到高人一筹的思维方向，才可能诞生一篇思想深刻之作。

抓住人物本质，从环境中说明人。撰写人物传记，应把所写的人物放到他所处的社会关系中去，从表面现象深入到人物和各种社会关系的内在联系，抓住人物的本质进行记述。马克思指出：人的本质“是一切社会关系的总和。”任何人的思想和行动都受一定的社会关系的制约，人物传记就是要写出一定的社会关系造就了一定的人，而这个人又怎样对当时的社会关系施加一定的影响。马克思的论点为人物传记的创作提供了最重要的指导思想，也为真实地描述人物的本质特征指明了正确的方向。一些杰出的思想家和作家也曾经指出过，编写人物传记必须把人物放在他所处的历史环境中来描述，不能脱离当时的历史环境，这是历史唯物主义的基本观点。德国工人运动领导人罗·卢森堡，希望梅林在写作《马克思传》时，能做到从环境中说明人，从历史中说明环境。如果不顾人和社会关系的内在联系，不把人放在当时所处的历史环境之中，就不能写出具有真实感的人物，甚至歪曲历史人物的真实面貌。即使象杰出的法国作家维·雨果，他的《小拿破仑》，由于不理解法国当时的阶级斗争造成一种社会局势，使得一个平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色。马克思说雨果没有觉察到：“当他说这个人表现了世界历史上空前强大的个人主动作用时，他就不是把这个人写成小人而是伟人了”。而这，也就是背离了历史的真实了。可见，要写好人物传记，必须了解人物所处的历史环境与时代背景，把人物置于一定的历史环境和时代背景之中，论其世知其人，才能写得典型真实。

人来到这个世界上是幸运的，从这一意义上讲，上帝对每个人都慷慨至极：赐予我们最为宝贵的生命，使我们能够来到这个绚丽多彩的世界上走上一遭。

生命的本质是快乐幸福的。吸一口气是快乐幸福的，喝一口水是快乐幸福的，听一首歌是快乐幸福的，看一片云是快乐幸福的。步行是快乐幸福的，乘车是快乐幸福的；工作是快乐幸福的，休息是快乐幸福的。站着是一种快乐幸福，坐着是一种快乐幸福，躺着是一种快乐幸福。工人生产一件产品，老师教出一批学生，学生学到一点知识，医生救活一个病人，乐师创作一首歌曲，作家写出一篇稿子，画家画出一幅画都能感觉到快乐与幸福。生命的每一种状况都是一种体验、一种享受，与快乐紧密相关。

上帝给人的快乐与幸福是一样多的，但为什么有人快乐幸福，有人差一些呢？关键在于体验。事实上，有时我们很难说清是大人幸福还是小孩幸福，是穷人幸福还是富人幸福，是男人幸福还是女人幸福，幸福只有自己最清楚。幸福掌握在自己手中，决定幸福的主因不是金钱、地位、名望，而是自己的感觉，自己是否能充分理解生命、品味生命、享受生命，这才是关键。

痛苦是人自己发明并自己喝下的心灵苦酒。人是万物之灵，有一个比较聪明的大脑，于是产生了欲望，欲望这东西是无形的，当欲望过度而无法满足时，痛苦便产生了。欲望的实现程度越小，痛苦越大，反之痛苦则越小，痛苦就是人的欲望程度与实现程度的反差造成的感觉，它是生命的负面反应。知足常乐这句话确有其道理。

生命的本质是丰富多彩的。生命的能量有大有小，生命的存在方式千姿百态，我们可能贫穷、可能富有，可能平凡、可能腾达，可能渺小、可能伟大，可能成功、可能失败，但我们每个人都拥有生命，对生命而言，只是大同小异而已，生命无贵贱、大小、高下之分。生命都是平等的。我们没有必要要求生命整齐划一。

生命的本质是善良的。善良对于生命，就像绿色对于大树，生命没有善良就像大树没有绿色。善良使生命美丽，善良使生命丰满，善良使生命纯洁，善良使生命雄壮，善良使生命开出绚丽的花，善良使生命结出沉甸甸的果实，崇善抑恶也是生命的本质。

生命只有一次，生命需要细心经营。不论你能力大小，地位高低，只要抱定“为人们做点有益的事情”的愿望，扎扎实实做下去，生命就会燃起亮丽的火焰。生命的价值在于为别人做了多少，而你自己获得多少只证明你物质上富裕的程度。勤劳、勇敢、拼搏、进取、坚忍都将给生命带来活力和亮色。生命不能等待，而抓住每一天，去做自己愿意做的有意义的事情，会使生命过得丰盈饱满，远离枯燥乏味，使生命富有无穷的乐趣。

生命需要我们尊重和敬畏。每个人都有神圣不可侵犯的生命权，对待生命的态度，是社会文明程度的标尺，视生命为草芥、视生命为蝼蚁，那是野蛮社会的特性。一个人应该爱惜生命，一个社会也应爱惜生命，一个民族也应爱惜生命，对生命任何马虎、不负责任的做法都是犯罪；视生命为儿戏，不管他人死活的人是真正的大逆不道，罪不容赦。敬畏生命是一个文明社会和文明人应有的特征。

[生命的本质初中优秀作文

看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因本资料来自广祥大语文素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。一旦我们受限于这些表象，就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择，最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦。因此看清本质可以让我们不受限于表象，不变成那只被冻住的青蛙。

看清本质还可以帮我们化繁为简，以最简洁的姿态了解问题。在佛教中，我们生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但这大千世界却可以在互联网中显现，而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码，“0”“1”这两个简单的数字却能化繁为简，将一切都化归为一串代码，当真是将化繁为简做到了极致，也正因为如此互联网才能做到了遍布全球。正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质，将一切的繁杂化为一串串代码，如今我们才能如此轻松地使用互联网。因此看清本质能化繁为简，简洁的了解一切。

看清本质能让人迅速地找到解决问题的关键最终获得成功。据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服大片土地而名扬四海。其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的人才会十一吧。

看清本质，可以让我们不受限于现象，而能化简为繁，找到关键获得成功。

快乐是一本书，蕴涵着深刻的哲理；快乐是一首歌，奏着高低不一的音符；快乐是一首诗，充满着“大江东去浪淘尽”的豪情。每个人都得品尝着人生的“酸甜苦辣咸”；每个人都得按照“日出日落”的作息时间去度过每一天；每个人都希望自己的每一天能平安的度过，在平安中找到快乐。每个人的人生都不相同，我们的感悟也各不相同。

随着年龄的增长，我们看清了自己，再来看生活，渐渐明白了，于取舍间满足自己，在得失中感受自己，渐渐地，得之不喜，失之不悲。明白了得失与悲喜，生活之中，人要轻松，心要自在。无论是事业、家庭、要拿的起，放得下，因为生命的本质在于追求快乐。

父母给予我们生命和爱，可他们迟早会衰老；孩子给我们满足和喜悦，可他们终究会长大；爱情给我们幸福和甜蜜，可我们必须付出一生的代价去呵护；金钱是水中的浮萍，时聚时散；美丽的容貌是绿树上芬芳的花朵，适时绽放、无奈凋谢；健康是魔术大师，能变睛也能变阴；繁华更像是梦一场，曲终人散，觥筹交错的热闹犹如水中影镜中花，没等看清，记住梦的内容，就醒了。

作家毕淑敏曾说过：“人可能没有爱情，可能没有自由，没有健康，没有金钱，但我们必须有心情。”如果你渴望拥有健康和美丽，如果你想珍惜生命中每一寸光阴，如果你愿意为这个世界增添欢乐与晴朗，如果你即使你跌倒也要面向太阳，就请锻造心情。

心情，其实就是一种感情状态，是一个人对外界各种因素作用于内心的一种感知，感觉和感叹。千万别小看心情，它能让天地为之动容，自然为之变色。同样的江水，李后主低吟：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。苏东坡豪唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。湛蓝夜空，一轮明月，有人举杯邀约，对影浅酌；有人黯然泪下，思乡情浓，总是故乡月最明，景无异，异的是心情。

别让人生输给了心情。心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制好心情，生活才会处处祥和。好的心态塑造好心情，好心情塑造最出色的你。

生命是一种缘分，你刻意追求的未必能得到，你努力追寻的未必能获取。生命中的灿烂，人生中的辉煌，往往不期而遇，尽在偶遇。我们能做的就是尽心尽力，得到是一种幸运，得不到也是一种幸运。因为尽心，我们总有收获，因为尽力，我们总有进步。 得失是一种心境，人生就是一种缘分，无悔就行。是的，上苍给予我们一样的生命，我们却选择了不尽一样的生活方式。我们可能活的不高贵，但我们完全可以活的高尚；我们可能无法逃避厄运或人生包含的应有棘手的问题，但我们可以从容豁达。什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么都可以不好，心情不能不好。

微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去；把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归。

好好的珍惜人生，尽情的拥抱生活吧。当我们轻抚依然驿动的心，当我们的心底还有一缕柔情再生，当感动还可以让我们涕泪沾巾，当憧憬还可以灿烂一个美丽的梦境，当向往还可以让我们怦然心动，我要说，我们依然年轻，因为我分明感受到了那激昂澎湃的热情，那潜藏在心底久违的活力在缓缓的升腾，希望，活力，才是生命的最强音，什么也不重要，我只要一份快乐的心情。

一个人的面孔，是他内心的一种反映。面孔可以反映出他的心情是愉快或悲伤，他的性格是活泼还是沉稳，还有他对你的态度是喜欢或是讨厌。但在越来越多的人际交往中，单从面孔而获取的信息也并不完全真实和全面，它仅是一个表层现象。我们该如何面对不同面孔呢，那需要我们从面孔背后找出本质和内在。

在国际交往中，不同国家更会摆出不同面孔应对不同对象，甚至对同一对象在不同背景下也会有不同面孔。就拿材料例子来说，在接见中国主席胡锦涛时，法国总统史无前例亲自到机场迎接，规格之高国际罕见。而另一面，美法总统不断接见达赖。两种截然不同的面孔摆在中国面前，都是我们所必须面对的，不能只看到好的一面而忽视坏的。

从表面深入法国做出表扬式的面孔是出于自身利益考虑，中国正处于快速发展阶段，在各个方面中国的发展都是不容小觑的，我国gdp已跃居世界第二，航天技术也在世界领先。法国与中国友好交往对法来说是必要的，对他自身的发展和未来是有利的。而接见达赖就美法而言也是有利可图的。每一个国家都是站在自身利益上看问题。而美法两种不同的面孔是我们所必须面对的。他们会有不同的面孔是出于利益，我认为，想要在国际上面对夸奖的面孔多于批评的，需要我们更加强大自己、完善自己。批评是必不可少的，我们应用正确的心态面对，有批评说明我们并不完美，需要改进。他们批评的地方正是我们需要改进的地方。美法会见达赖事关我国主权问题，说明我们做的不够好还没有妥善处理西藏问题，面对外界批评的面孔，我们是否应该完善自己，当西藏问题妥善解决，各民族团结统一时，其他国家还会以妨碍我们主权而获取利益么。

同样在人际交往中，我们面对的也是各种各样的面孔，人无完人，一个人不可能是完美无缺的外界各种评论对我们来说是一种帮助，表扬是一种鼓励，而批评更是我们前进的动力。俗话说忠言逆耳利于行，我们不应该排斥这种批评，接受批评，改正自己，才是正确的方式。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”也许自己不能全面看到自己，那不如从别人的评价，别人摆给自己的面孔来检查自己，把别人当作镜子审视自己。别人表扬的优点，继续发扬，批评的缺点，有则改之无则加勉。

题记：只有跟得上时代脚步的人，才是成功的人

在梅花开放的季节，迎来了新一年的到来、伴随着成长的足迹，我们又长大了一岁，时光飞逝。回首瞰望，过去的一年中发生了很多难忘而又有趣的事情，随着时代的发展，我发现人们过春节的方式也在悄悄变化……

春节是中华民族的传统节日，全国各族民族人民都欢庆春节，随着社会的进步，人民生活水平的不断提高，节日的浓度却在遂见减弱。

小时候，我最盼望的便是过年，因为过年可以穿新衣裳，吃些平常吃不到的东西，又可以拿到压岁钱，临近新年，大街小港都充满了喜悦的气氛，到二十三或二十八的年集时，街上人山人海，摩肩接踵，大家脸上都露出幸福的笑容，到了二十九，家家户户都挂大红的灯笼，贴对联，包饺子，忙得不亦乐乎，大年三十晚上全家围在一起看春节联欢会，洋溢着温馨的氛围。

时常听到同学说；春节过得实在是太无聊了，是啊！现在农村的生活水平大大提高，物质的需求也在不断增大，人们的品味也在发生变化，吃得是绿色无污染，营养价值高的食品，穿的是款式新颖时尚的服装。人们对春节的期待在逐渐减弱，春节用的，吃的和平时一样。不管是做什么事都缺少了往年的热闹，是我们思想发生变化了？还是时代发生变化所遗留的问题。过春节的方式需要改变了，不能再原地踏步走了，需要多一些创新和乐趣。

因为过春节的方式要更新，所以我们要紧跟时代的步伐，努力创新，把自己培养成有能力，有思想的有用之才。

力排众议从正确角度寻弹痕，眼光独特以本质之向趋成功。沃德用非同常人的眼光，把握了战机防护的本质，正所谓“善学者尽其理，善行者究其难，”以正确认识事物的角度为舵，方可寻得本质的方向。

如果说表象是遮盖重重的迷雾，那么事物之本质则是那迷雾后的十里桃林。要想寻得通往桃林的洞穴之口，需以正确的角度，寻找事物本质的方向。唯有如此，才能取下障日之叶，探查前方究竟是阿里巴巴的山洞还是潘多拉的魔盒，于时光长廊驻足凝望，无论是毛主席独具慧眼提出新民主主义论，清醒认识新中国胜利应两步走，还是改革开放明晰社会主义本质及计划与市场皆是手段，此皆角度之功，本质之劳。任种种表象峥嵘于本质之上，终可抓住关键，获取成功。

而要寻找正确的认识事物的角度，靠的不是“凝视深渊过久，深渊必回以凝视”的哲学，而是“独立而不改，周行而不殆”的智慧和“志之难也，不在胜人，在自胜”的毅力，靠的是强大的知识储备，丰富的阅历以及清醒的头脑和过人的定力，内化于心，外化于行。于个人如是，于社会如是，于国家也如是。但要想寻得本质，往往荆棘载途，可“玉有，毕身品，”即使迷家重重，只要拥有清醒的头脑，足够的学识，也依旧能拮取那沉默蚌壳里的珍珠。

其实，以角度之舵，寻本质之向的道理，在当下还具有更加普适的意义。君不见，倘若浑浑噩噩之人懂得把握角度与本质之间的关系，便不会在迷惘中随意浪掷此生；君不见，新时代中国特色社会主义已一曲道破迷津，如乱局中的清剂，大势中的稳定器：君不见正因寻得本质，我泱泱大国才有了“立天下之正位，行天下之正“纵横世界，指点江山的底气。

把握到了正确的方向，我们或许做不到如习主席所说的“不驰于空想，不骛于虚声”，但终归收获了一份清醒找到了事物的本质，我们或许做不到如木心先生所说的“所谓无底深渊，走下去，也是前程万里”，但终归能看到你期待已久的美景。

揽万象于心，拥乾坤于怀，于晦暗中独燃一线光明，于混沌中把持一份清醒，方可行游自如，纵横人生，方可助力社会，推动未来。

总以为华丽的外表就能吸引群众的目光，总以为高冷的话语就能使人觉得你是贵妇，总以为有强大的家氏背景就能轻而易举受到别人的崇拜。其实不然，真正的王者，终究还是凭实力、凭自己的本质说话。

山羊说自己是哲学家，袋鼠说自己是拳击手，斑马说自己已是健康活泼可爱的英国皇家水军，而唯独狮子只说了它是狮子。可在这些人中，狮子才是真正的王者。不管它们是哲学家，是拳击手，还是健康活泼可爱的英国皇家水军，它们却终究败在狮子身下。实力，终究还是一切的主宰。

也许人就应该像狮子那样，不加任何修饰，把自己那颗心展示给别人，而不是外表。

马思纯曾因为是蒋丽雯的侄女而倍受外界的质疑，怀疑她踏进娱乐圈的内幕。而她却没有理会这“势不可挡”的质疑，辱骂，更没有因此放弃走下去的念头。没有任何的回击，她选择了用她的演技来得到外界的认可。终于，她成功了，她凭着《左耳》中黎吧啦一角获取了无数人的赞赏。

被称为“国民闺女”的关晓彤，亦是如此。本可以以她的颜值而受到大批观众、粉丝的青睐，她却认为演技才是一位演员最可贵的地方。于是，她忘记了自己身上的光芒，脚踏实地，最终被更多的人认可与赞赏。

一位贵妇和一个女仆，外表看上去天差地别，贵妇很快便能收获别人无数羡慕的目光和殷勤，而一个女仆，受到的却是别人的蔑视与使唤。可待深入了解接触起来，别人渐渐了解了你的内心之后，态度就会改变。如果你有一颗朴实、善良的心，你终会得到认可。真正的光环，是自己的本质，是靠自己的实力所得来的。

其实，人不需要太多的修饰，不需要伪装，不需要华丽的外表，只需要自己的那一颗最最简单的心，就足够了。

人重本质，只有最本质的东西，才能让别人真正懂你，只有拿出自己最真实的实力，敞开胸怀，才能得到别人的认可。

坚守自己的本质，让自己更强大，更自信。