权利

这是我最古老的回忆，再远一点那就完全不记得了。小时候，每当看到电视剧或者卡通片上的英雄人物拒绝要报酬的片段时，放弃当大官时，我就会很不解，我不明白，为什么面对这样的利益还要拒绝呢?我也经常会想，要是我有这样的经历，那么我肯定会收下对方的好意。

小时候对利益与权力的理解毕竟是肤浅。是懂得能有权利管制别人就是好，能有金钱让自己过上好日子就是好。

还记得，我小的时候在金钱与权力间周旋了很久，但是没有人给我最准确的答复。妈妈希望能住上豪华的别墅，开昂贵的汽车。妈妈的愿望，让我更加觉得金钱是可贵的!爸爸希望升职，希望公司的员工都能听他的话。爸爸的愿望，有让我更加觉得权力是可贵的!

“金钱”与“权力”这两种东西在才刚开始睁眼望世界的我来说是非常重要的!非常可贵的!同时也是来之不易的。

而让我正真“金钱”与“权力”的却是电视。一个个虚假的故事告诉我，金钱越多，就越容易被人盯上。而权力越大，管辖的也就越大，面对的事情也就越多，人也就会弄得很疲劳。认识到这些后，让我明白，拥有过多的金钱，权力越大也不是很好。

其实，有没有钱和权力并不是很重要，最重要的是自己过得幸福，同时钱也是不可少的，至于权力，最底层也是要有尊严，不被人践踏。

有钱，有权利，也只不过是要自己幸福，如果认为不要那么多的钱，不要权力也幸福的话那就按照自己的选择去做。

简政放权是激发市场活力､厘清政府和市场边界的"先手棋"｡据统计,2013年以来,国务院已相继取消和下放9批共798项行政审批事项｡

简政放权虽取得重大进展,但这项改革远没有结束｡许多企业和群众反映,现在审批还是多,特别是投资项目前置审批环节多､手续繁､时间长､效率低的问题仍然突出｡

全国政协委员贾康认为,"简政放权"其实质就是让市场的归市场,政府的归政府,地方的归地方,让中央职能部门更加注重宏观管理和法制环境的营造,让一个社会的"权力"和"权利"各安其位｡

他同时表示,在把更大的空间让渡给市场的同时,要进一步明确政府的监管责任｡

1月7日召开的今年第一次国务院常务会议就提出,针对群众反映较多的审批"沉疴",今年将着力规范和改进行政审批行为,治理"审批难"｡

全国人大代表､民建中央副主席辜胜阻表示,实施创新驱动的战略就是要通过简政放权,引领新一轮创业浪潮｡本届政府大刀阔斧地简政放权,减少创业的障碍,会推动全社会走向大众创新､万众创业时代｡

台湾著名学者龙应台曾写过一篇时文《中国人，你为什么不生气》，此文一出，曾一石激起千层浪，引起全社会对中国人何以不生气的大讨论。是的，中国人，你为什么不生气呢?身为一公民，生气是你我的权利。

千百年里中国自称“礼仪之邦”，以德治天下，即使处理与邻国纠纷也多秉承“先礼后兵”之传统，除非迫不得已，极少勃然大怒，兵戎相见之举。具体到个人，也多强调“修身养性”，以求“文质彬彬，然后君子”，能称得上君子的，定然是内外兼修、温文尔雅、不嗔不怒之人。“生气”之举，是能避则避，否则就欠缺风度了。久而久之，中华民族产生了一大批的“顺民”，稍有反抗，敢于生气的，神话如大闹天宫的孙悟空，历史如逼上梁山的水浒好汉，则一律定性为以下犯上的“刁民”。由此，鲁迅说中国只有想做奴隶而不得和做稳了奴隶的两种时代。鲁迅这话尽管略显偏激，但中国人缺乏生气的基因也是不争的事实。但时代发展到今天，中国人，不是奴隶，已是公民，生气，该是你我的权利。

生气，不是发泄，不是蛮横，而是敢于表达自己的意见。政府是人民的政府，官员是人民的公仆，决策也应该体现民意的决策。我们不能苛求政府的尽善尽美，但也不应对决策的失误置若罔闻，必要的时候我们——国家的公民应该敢于生气，大胆地站出来，表达我们的意见。还记得广州地铁“统一化”改造的时候，敢于站出来的“举牌哥”陈逸华吗?还记得质疑广州亚运后还要再花1.5亿搞光亮工程的“拇指妹”小阳吗?他们都是一些敢于生气者，尽管他们还是学生，但只要是这个国家的公民，就有生气的权利，就有表达不同意见的权利。而他们的行动最终也改变了政府的决策，调整甚至修改了原来的计划。生气，也是法制国家赋予我们每一个公民的权利。正如《好汉歌》里所唱：“该出手时就出手”，生气，必须的!

法治社会，公民的生气、社会的监督也是促使政府廉洁，官员自律的有效途径。还记得“表哥”的落马吗?事情起因就是网民的生气。车祸现场，身为陕西安监局局长的杨达才居然一脸微笑，结果网民生气了，一调查，这位微笑的局长居然拥有多块名表，继而又查出贪污受贿等不法行为。公民一生气，贪官就害怕。一个人的生气可能微不足道，但全社会的生气则可以形成一股强大的舆论，祛除歪风邪气，还社会朗朗乾坤，青天白日。

一个公民、一个社会如此，一个国家、民族更要敢于生气。近日日本罔顾历史事实，大搞“购岛”闹剧，妄图通过所谓的“国有化”侵占钓鱼岛。面对这一丑恶行径，我们必须生气。生气不是泼妇骂街的无理取闹，也不是你打我一拳，我还你一脚的蛮横冲动，而是在尊重事实的前提下有理有据的自我捍卫。一个能立足于世界民族之林的民族，应该是一个敢生气，能生气的民族。

清晨第一缕阳光撒向学校。

教室里传出了同学们议论月考的声音。

“嘿!今天数学月考的题目都没有营业问题!”班里的“小灵通”李岩声音最先传出来。

“胡说八道!老师们巴不得我们出丑呢!营业问题从来没同学掌握的好，怎么会不考!”话一出“辣椒女”刘燕就马上反驳。

“打赌一百万你玩不玩!”李岩急了猛拍桌子大吼。

“怕你个小毛孩儿?”刘燕哪里有害怕的道理?

“得了吧你们，还一百万。”“逻辑大师”汪邺推了推八百度的眼睛，“意味深长”的说，“现在的孩子，真让人费解，满脑子不现实，有时间吵吵嚷嚷还不如复习呢。”

“切，好像你都多大了一样还不是00后，别装的像饱经风霜的老人。”刘燕双手环抱于胸前。

最奇怪的还是杨可，一只静静的坐在角落里。

“安静!安静!”监考老师都来了，“你们去自己的考场，然后开始看书，八点半准时开考!”

“老师还叫我们环保自己却搞白色污染，还乱砍滥伐，砍树给我们试卷。”李岩小声嘟囔着。

八点半。

“现在开始发试卷。”老师将手中白花花的试卷发了下去。说完在黑板上写下几个大字“语文考试开始，请大家认真答题”

杨可咬着笔，她不是不会，只想是在思考什么考试以外的事。

“同学，你在想什么!一大半时间过了怎么你的试卷和答题纸都是空的!”一个监考老师敲了敲杨可的桌子，另一个监考老师则在一旁看着考生，可注意力也到了这个奇怪的女孩身上。

杨可像是没听见，继续咬着笔，忧心忡忡的样子。

“同学!”监考老师又一次敲她的桌子。

“啊?”杨可如梦初醒，诧异地看着监考老师。

“还有半小时为什么你试卷是空的!”监考老师明显有些不耐烦了。

杨可心跳突然急促起来，像是很着急：“遭了!大家快离开这里!快跑!”杨可死死攥住监考老师衣袖：“老师，蛇要来了，相信我，待会儿会有很多蛇出来，快跑，快跑!”

监考老师不屑的甩开杨可：“你胡说八道什么呢?睡醒了没有?”

杨可突然跑出了考场。

“刘燕!刘燕!”杨可拼命敲击着隔壁考场的门，眼里满是焦急，汗一滴滴滑过，她知道，来不及了，只剩十分钟了!转移所有人真的会来不及。

“可儿!”正在考试的刘燕听到了杨可的声音迅速起身。这可着实把给刘燕监考的正在玩手机的两个老师吓了一跳。刘燕看到杨可浑身是汗那么着急的样子就知道大事不好了。

刘燕一跑出去杨可就无力的倒下，刘燕迅速抱好她：“刘燕，蛇要来了，咳咳，我好难受，我感觉我呼吸困难。”

“可儿，你不会有事的!”刘燕扶好杨可跑下楼。

监考老师面面相觑。

“刘燕，放开我。”杨可很无力地说。

“可儿，你怎么样?”刘燕很关心地拉着杨可。

“为什么!你为什么这么过分?”杨可毫不客气地甩开刘燕，“你为什么不救他们?为什么!”

“可儿，那些人不会相信你的!你说从小跟蛇长大他们不信，你说你能感觉到蛇他们不信，你说蛇来了他们还是不信!你呼吸困难有谁关心你?”

杨可蹲下身。是的，杨可从小跟着蟒蛇长大，长期的相处，使她对蛇的生活习性了如指掌，她知道，蛇真的会去学校!

“不行，我要救人。”杨可起身跑开。

“杨可!你疯了吗?”刘燕拽住杨可。

“刘燕你闭嘴!为什么要这样?为什么?”杨可真想失去了理智。她趴到刘燕怀里痛苦。

“可儿，那些人命中注定了会有劫难，你不可能改变什么的。”刘燕眼中也闪烁着泪花，她也不想那些人就那么死了。

“刘燕，去我家，我要知道为什么蛇会突然去学校!”杨可不由分说拉起刘燕就跑。

杨可家。

“啊啊!”刘燕大声尖叫起来。

天呐!这里发生了什么!满地都是蛇!肆无忌惮的在杨可家里游行!

“不要，不要!”杨可跑到蛇群中。她不是怕蛇毁了她的家，是怕蛇有危险，她家里有很多瓷器。

“可儿不要过去!”刘燕从背后抱着进乎疯狂的杨可。

“不!不!”杨可的声音已经沙哑，她喊不动了，“刘燕，求你，救救它们，救救它们。”杨可倒在刘燕怀中痛哭。

“可儿我们快走吧。”刘燕拉起杨可往门外跑去。

刘燕临走还不忘锁好杨可的门。

“刘儿我们去学校好不好?”站在河边，杨可一直一言不发，突然来的一句话足以吓倒刘燕。

“杨可你疯了吗!”刘燕将杨可拉的和她对面，“你找死吗?”

“我心意已绝!”说完就推开了刘燕跑像学校。

。学校。

学校的大楼全倒了，每个楼房都有好几个洞，巨大的蟒蛇在中间穿梭着，教学楼成了蜂巢式蛇洞!

“不，不!”杨可蹲下身肆无忌惮的哭泣，“为什么要这样，为什么?”

“放弃了吗?”一支笛子递到了杨可面前。

是刘燕!

杨可笑了，能陪她的只有刘燕。

笛声响起，蛇蜂拥而至。

杨可知道，她错了，她将蛇养在自己家里，她破坏了自然法则，让蛇失去自由，妄想与蛇永远在一起而不惜让它们失去大自然。她用笛声控制蛇，以至于蛇听命于她。人类的欲望，太天真。杨可知道，她的错，除了一死，无法弥补。

刘燕牵着她的手，纵容她知道后果还是不离不弃。蛇全围在了二人身边。

杨可手中的打火机打开了。火苗燃烧成熊熊大火。

后记：不要妄想剥夺任何生物与生俱来的自由。

《中国*党党员权利保障条例》中明确指出：党内民主是党的生命，对人民民主具有重要的示范和带动作用。《党员权利保障条例》赋予了每个*党员有权以口头或者书面方式对本地区、本部门、本单位的党组织、上级党组织直到中央的各方面的工作提出建议和倡议。这个权利与义务是维护党内团结、维护党在人民群众中的崇高威信的重要法宝。

我们*党党员都有行使的建议和倡议权利，是落实党的群众路线的具体体现和发展党内民主的重要内容。党员的建议和倡议是党的智慧之源。中国*党建党80多年来的实践表明，相信群众、依靠群众、发动群众，从群众中来、到群众中去，*党党员有一份热，发一份光，形成集体智慧，党的事业才能不断发展壮大，党的宗旨和目标的实现，要靠我们每个*党员团结全体人民共同努力才能实现，党的事业要兴旺发达，并始终充满生机与活力，才能面对不断发展变化的新形势而应对自如，并始终坚持正确的前进方向。因此，对党的工作提出建议和倡议，是党的事业发展内在的必然要求，也是发展党内民主的一项非常重要的内容。只有保障号党员的民主权利，广开言路，开阔思路，充分听取广大党员的建议和倡议，我们的党内民主制度才能有一个广泛而坚实的基础，才能使党内民主制度真正符合全党同志的利益和要求。

作为中国*党的光荣一员，要对党内事务有更多的了解和参与，是党的民主集中制的基本原则。是一种责任所在，建设中国特色社会主义是非常宏伟艰巨的事业，只有在实现民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合，才能充分发挥各级党组织和广大党员的积极性、创造性，集中全党智慧，保证党的决策正确有效实施，增强党的纪律和战斗力，使我们的事业顺利前进。《中国*党党员权利保障条例》是保障党员积极、正确地行使建议和倡议权，有利于党组织准确及时地了解和掌握党员的真实意愿和要求，有利于我们党集思广益，不断改进工作。

保障好党员的建议和倡议权，使广大党员充分享有民主的权利发表自己的见解，为党的建设提出意见，让党组织的视野更开阔。是加强党的执政能力建设的需要。不断发展的执政实践，要求我们党必须加强执政能力建设，不断提高党的领导水平和执政水平。搞好党的建设，是提高党的执政能力的关键。切实保障党员的民主权利，是不断提高健全党内民主、维护党员民主权利能力，把党内民主建设不断推向前进的动力，是加强党的执政能力建设的需要。只有抓住党内民主建设这个关键，不断提高健全党内民主、维护党员民主权利的能力，党内民主的发展才会有可靠的组织保证和正确的方向，党的执政能力才能落到实处，党的创造力、凝聚力、战斗力才能不断增强，党才能始终成为社会主义现代化建设事业的领导核心，才能形成凝聚剂共同奋斗。

每个党员都要十分珍惜自己的民主权利，按照党员和《党员权利保障条例》等党内法规的规定，正确行使权利。积极参与党内事务，探索和思考党的工作的成败得失，坚决贯彻执行党的路线、方针、政策、决议，与党中央保持高度一致，切实履行党章规定的党员义务，遵守党的纪律，最大限度地发挥主观能动性，提出科学的、合乎客观规律的建议和倡议，维护党的团结统一，为党的事业作出自己应有的贡献。

前几天，女记者丹峰为爱殉情，让无数人惋惜不已，大好的生活就因为一时的心痛不复存在。让人想起曾有两个高考失利的学生相约一起跳楼，母亲的哭声撼天动地，却终于没有动摇两颗坚如磐石的心。近年来，互联网的迅速发展，信息的高效流传，让我们看到了太多的生命自杀，本不该凋谢的繁华却提前消逝了。

韩寒在《三重门》里写道——当今的中国教育真厉害，不仅读死书，死读书，还有读书死……唉，欲问谁之错，一声叹息!我想，万恶的应试教育，也是因为没有觅到更完美的答案，只好将错就错吧!

功过对错后人评说，但有一种令人不忍卒读的痛，却永远留给了注定孤独终老的父母。孩子啊，你们挥一挥手不带走一片云彩，但父母怎么办?

父母还在熬，孩子你凭什么跳

是啊，十年寒窗苦!但哪一扇窗外，不是穿梭着早出晚归披霜带露的父母?哪一种苦，能比十月怀胎一朝分娩更苦?每一个孩子，都是父母至高无上的信仰，他们为你奔波劳碌，直把青丝熬成雪，咬紧牙关也未曾轻轻叹息啊!

孩子，生命不易，同舟更难。父母子女，剪断脐带还连着心呢!为了你，父母还在熬，你又凭什么跳?

这一跳，留下形单影只的父母

孩子，当你幻想着另一片曙光照亮你的世界，你可听见了凄厉的哭声?那是绝望母亲在捶足顿胸。古人说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。父母奉你为天，你却如此轻慢地，让他们的骨肉无情跌落……

你，可以一跳了之，却留下父母在漫漫余生里形单影只。从此，他们将在每个繁华节日里思念，在每次晨钟暮鼓中惊醒，又在每个晚风来急时落泪。

孩子，人生相见一场，你又于心何忍?

人生至高的荣耀，就是扞卫父母的幸福

罗曼·罗兰说，世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。是啊，所谓的无畏，不是纵身一跳一了百了，而是和相依为命的人继续相依，和同舟共济的人继续同舟。

孩子，太阳光大，父母恩大。请你记得，考好考坏，妈妈都等你回家吃饭!幸福，不过是华灯初上时，你在，我在，家在……

人生至高的荣耀，不是金榜题名，是用你的安好扞卫父母的幸福啊!

事情没那么糟，人生不需要跳

孩子，考试很重要，却从来都不是唯一的船票。人生除了挤那仄仄的独木桥，还能坐快乐的小方舟。世界那么大，未来那么长，善良而坚毅的你们，原本可以驶向辽阔远方，而不是通往楼顶天台，不是吗?

请相信，事情没那么糟，人生不需要跳。无论你的世界多么迷雾重重，父母之爱，都是黑暗里的一盏明灯，永远照着你回家的路!

永远!

我国的《劳动法》第三十六条规定了八小时工作制，“平均每周工作时间不超过四十四小时”，《职工带薪年休假条例》2008年就通过了，但近十年过去，在很多单位仍是一纸空文。“领导是劳模，员工哪能休”，“5+2”“白加黑”的是典型，主动休息休假往往被当做“偷懒”作解释。而从考核制度上说，尽管“绩效考核”已经越来越人性化，但最终痛苦或舒适，依然取决于绩效标准本身。标准不合理，所谓的弹性工作制可能更加催生变相剥削，导致非自愿的“自愿加班”。可以说，保护劳动者权利的法律制度真正硬起来，劳动者才不会无缘无故瘫下去。

今天不少市场化单位，比如外企、IT公司，工会组织阙如，内部监督没法形成;而“弹性工作制”这样白纸黑字的市场化契约，让劳动监察部门也束手无策。此外，法律对过劳死的认定也很模糊。过劳死是否是工伤?用人单位承担多少责任?一旦惩戒力度不大，教训永远不会太大。

英国有句谚语说“国王的权力到我的鼻尖”为止，也就是说你管天管地管不了老子吃饭拉屎。公权力再大范围再广也有一个底线，这个底线就是不能侵犯我的人身权和财产权。

哈特提出法律规则分为内在规则和外在规则。举个例子说，我出自内心的认为杀人不对所以不杀人，此为内在规则。我不认为杀人不对，但害怕受到法律制裁所以不敢杀人，此为外在规则。

道德作为一种社会信息，从我们有意识开始就接受了。但是接受了以后你是否遵守，你如何理解就是个人的事情。因为道德不同于法律，若违反的话不会受到强制力的制裁。比如一个人看到一个溺水儿童，救与不救是两种情况，但内心有三种反应：一种是我认为我应该救他；一种是我不想救但社会道德舆论认为我应该救，我不敢违背；一种我不想救就不救。

社会道德舆论有这么一个好处，它规范人的行为，但未必每个人都是出自真心的认同。在《神雕侠侣》里，杨过娶自己的师傅被视为违背社会道德准则的，我们今天知道这很可笑，但在当时事实就是如此。

比如郝思嘉，她抛头露面地做生意，在当时19世纪的美国南部简直是惊世骇俗。但是她这么做，只是因为“我愿意这么做”。当然，如果她这么做了会被浸猪笼，她一定也是好汉不吃眼前亏了。

她的第二任丈夫就是和她完全相反的性格，做事之前考虑的是“别人会怎么说？邻居们会怎么说？”

道德一定会受到时间地域的局限，百年以后的后人看看我们今天所谓的“高尚品德”也许会觉得愚蠢而可笑，这谁说得清楚呢？不管是对也罢错也罢，我认为一个不愚蠢的做法是建立自己内心的规则，我们自有意识起就开始接触社会道德信息，但是是否接受以及如何品定要由自己去考虑。我不做一件事情是因为我认为自己不该做，而不是为了“别人会怎么说？邻居们会怎么说？”总而言之，要有自己独立的思维能力和判断能力。

再说到前面，人身权和财产权就是所谓的“天赋人权”。我的身体由我自己作主由我自己处置，这是有自由思想的人都知道的。今天我愿为哪个人“守身”是因为我愿意这么做，我遵从我内心的准则，而不是为了“别人会怎么说？邻居们会怎么说？”我的人身权连国王也无权力干涉，更何况是邻居们？

我是我自己的主人，我不依附于任何人。在我不违背法律不干涉他人的情况下，我的身体我的财产谁也不能无故侵犯或者剥夺，我可以自由处置它们。这才是真正的“天赋人权。”

[权利与道德事例作文

遥远的蛮荒年代，当部落首领将有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类生存繁衍的历史；当汉漠拉比法典竖起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和安宁时，规则始终贯穿其中，从小曾因为野蛮的攻击而被摧毁，规则的强大生命力在于它是文明的体现，是对人性最温和的关怀，文明永存而规则不灭！

规则的产生来源于人类对集体的认知，来源于对公共利益的尊重，因此规则是于人有利的，但绝不仅是于私有利的，规则摈弃了人性中的褊狭与丑陋，它是在极力弘扬着平等和无私。在“9·11”事件中，当双子塔中烟雾迷漫，每一个生命都在可危的死亡边缘挣扎时，人们会自动的让出一条路让消防员在人群中通过去救助身处险境地的人，人们的行进快速而有序。在这样的时刻，没有任何一条明文规则来规范人们的行为，但人性中最闪光的利他精神却自动的使人们在这样的时刻达成共识，于是规则形成了。文明带来了规则，善良与无私蕴育其中，规则自然而生，幸福自然而生。

如果说规则是一张网，那么它绝不是为了束缚，而是为了保护，它是一张有弹性的网，并在不断的完备和发展。科举制度无疑也是一种规则，在它产生的初期，是为了选拔于国有利的人才而制定的规则，它打破了选拔世袭的枷锁，给了所有的人一个平等的竞争机会，它曾是当时最先进的人才选拔制度，曾将中国带入了一个极其辉煌的文明时代，让整个世界叹为观止，纷纷效法，它是中国人独有的处世智慧与为人修养的结晶。但官场的昏暗，争名逐利的风气使其不足渐渐彰显，渐渐的科举制度陷入了一种荒诞无聊的境地，所带来的尽是对人性的扭曲，对社会正常发展的挟制。于是它终于消亡了。随中国最后一个封建王朝的破灭而埋入了历史的尘埃中。“墨守成规”是—个贬义词，表达着人们地规则的深刻认识，并倡导着对规则发展与完善的追求。

规则随文明孕育而生并将与其携手共进，“没有规矩，不能方圆”，其实社会的方圆和人性的认知都包含其中，规矩给我们创造了幸福，是一种可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重规则就是尊重自我享受幸福的权利。

[尊重规则,享有幸福的权利作文

我与幸福共追求复杂的社会人群，追求幸福的人不少，但真正拥有得到的人并不多。

幸福是什么？猫吃鱼、狗吃肉一种满足，一种欢乐，一种平凡，一种追求。 很多人对地位、金钱等执着追求，为此付出一生，对物质生活的关切已变为一种偏执。一边沉湎与一种世俗的，物质的安全感，来代替失去的精神上的安全感，变的奢华、虚荣，向社会要的更多，“拿来主义”，却没有还回的道理。之后危机来了。到头来还是不明白幸福是什么。你有钱了，却担心自己的钱被人抢、被人偷、被人欺骗。你有地位了却担心被人挤下去，于是你想千方设百计、费尽心机去往上爬，到头了才知道自己什么也没有了，想回头不可能了，在后悔的余生中度过。

人的欲望无尽头，欲望达到了也失去了很多好东西。他们始终无法以一颗平静的心去对待生活，心理不平静幸福也不会来光顾。 每个人都有一个目的是让自己过的好，但这个“好”不仅限于物质需要，更多于精神需要。现在社会有好多的自杀者，他们给社会产生了巨大的影响，他们大多是由于精神盲目，而走向死亡。没有之前很可怕，只有付出才会得到回报。 不是每一份爱都是许下“山盟海誓、海枯石烂”的动人誓言;不是每一份爱都要受“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节的生离死别;粗茶淡饭也是一种幸福。不是每一份爱都是“牛郎织女”的百般困难的无奈;不是每一份爱都能“梁山泊与祝英台”的神话寄托。

寒窑虽破，却能避风雨，执子之手，与子偕老也是一种幸福。幸福在于平凡，生病有人关心照顾;天冷了有人加衣;烦闷时有人陪你聊天。和相爱的人度过余生。 一场小雨平凡，但在诗人眼里是高兴的;一种自然现象习以为常，但在科学家大脑里是欢乐的;一个平凡的微笑不起份量，但在需要的人多么重要。

一种平凡的对待，一种平凡的体会，有目标、有付出、有追求，生活在于此，幸福在于此。

追求幸福，什么是幸福？陶潜说是"采菊东篱下，悠然见南山";范仲淹说是"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐";幸福在追求中长存，但不可忽略的是，幸福无处不在。

一

幸福究竟是什么，我自己也不知道。我只知道幸福是付出一切努力之后所得来的表扬、掌声。

"xxx，三好学生！"太棒了！我真的好幸福，好高兴。心中泛起了幸福的涟漪，小小的，却很甜蜜。

追求自己认为的幸福，付出努力。我要继续努力，继续加油，为那第6张奖状。让爸爸妈妈和我一起幸福下去。

二

生活中也有最平常的幸福，剩下的就是去追求、挖掘。

我认为生活中的幸福就是妈妈每天早上出门时的叮嘱：

"丹，上学路上小心！"

"丹，中午去姨妈家听话！"

……

每天都如此重复，久而久之也有些厌烦了，但妈妈总为我着想，那时多么的幸福啊！

三

追求幸福的步伐还没有停止，我还在追求。

幸福究竟是什么？

幸福是一天中的第一缕阳光，它代表着新一天的到来，新一天的幸福即将来临。

幸福是天空中最后一抹红霞，它代表新一天的结束，在天空中留下幸福的痕迹。

幸福是夜晚中的一轮弯月，它望着大地沉沉入睡，为人们祈祷着新一天的幸福。

幸福究竟是什么，不同的人会有不同的答案，没有人能统一出一本《幸福守则》，规定什么就是幸福。妈妈总是说孩子健康成长就是幸福，爸爸总是说一家人幸福就是幸福，老师总是说一张张优异的考卷就是最大的幸福，朋友总是说一起玩耍就是幸福。

追求幸福，而后拥有幸福，这是永久不变的定律。比地位金钱重要的是生命，比生命重要的是幸福。因为幸福它太宝贵了，它不会主动出现在你的面前，它总是像顽皮的孩子一样喜欢躲迷藏，只有等待这你自己去发现。我现在知道了，幸福不是"采菊东篱下，悠然见南山。"幸福就是幸福，我依旧追求幸福，朋友，你呢？

幸福是金色，幸福是美好的，对于幸福的追求是每个人从心灵深处发出的呼唤。俄国著名文学家列夫·托尔斯泰说：“人生就是追求幸福的。”有权有势不是幸福，荣华富贵也不是幸福，幸福要靠努力，要靠追求。

1、给予，最美的力量

在平常人的眼中，给予，只是一个普通的意思：使别人得到；给。但它还有一层深刻的含义，给予，是温暖的爱，更是宽容的爱。相信你也看过《给予是快乐的》这篇课文吧，文章讲述的是在圣诞节前夕，保罗哥哥送给保罗一辆新车。有个男孩十分羡慕他，并请保罗将车开到自己家门口。保罗原以为男孩想向小伙伴们炫耀，但男孩却背出了自己腿脚残疾的弟弟，并发誓自己也要买一辆新车送给弟弟。是的，给予并不太难，但需要你的爱心和真诚。让我们记住：“赠人玫瑰，手留余香”，给予是最美的力量。

2、拼搏，是成功的基石

“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”如果一个人在追求幸福的道路上学会拼搏，那么他会飞快地进步，奋发图强。相反，如有人只会“衣来伸手，饭来张口”，即使他有再多的金钱和财宝也没有用。幸福不是画饼充饥，更不是守株待兔，需要顽强的拼搏。但拼搏不可以只说不做，也需要努力和汗水。相信今天的努力一定可以换来明天的“更上一层楼”

3、远大的理想

理想往往被人们认为只是一种幻想，但在我的心中，理想包含着一种勇气，一种坚定，更含着一股向上的劲儿和坚不可摧的力量。如果你仰慕山的高大，你下定决心，你会比它更高大；如果你羡慕鸟的自由，你下定决心，你会比鸟儿更自由自在。古今中外，曾有多少人赞美理想的力量：周恩来说过“为中华之崛起而读书。”诸葛亮说过：“志当存高远。”…………让我们为理想而战，为幸福而奋斗。

4、乐观生活，快乐你我

乐观的心态可以使陷入困境的人不会感到冷漠、无力和沮丧。乐观能使人生的旅途更顺畅，乐观能使幸福降临得更快。一位心理学家曾做过“半怀水实验”，结论是：“乐观者眼前的世界充满了光明和希望。但是天真盲目的乐观可能导致可悲的后果。所以，让身边的人多一些乐观，少一些悲观。

幸福的真谛远在天边，近在眼前。它是一种心情，一种付出，一种呵护…………幸福像一只蝴蝶，你怎么抓也抓不到，可是你坐下，它也许就会落到你身上。其实，追求幸福并不太难，让我们也去追逐这只幸福小蝴蝶。

你知道你对于你的父母来说是什么吗？是希望，是他们最大的心愿。他们总想你过得比谁都好，他们总想你比谁都出色，他们总想的是你。他们最初的一段时间也像你一样是孩童，而他们生命中最美好的时光是在做你的父母，你能想象吗？用你最美好的光阴去抚养另一个生命，为了他而放弃曾经的梦想。从此他们有了羁绊，甜蜜的羁绊，你是他们生命中的一部分，是他们生命中美好的风景，是他们眼角的皱纹，是他们鬓角的银丝，是他们口中时时念叨的人。

你有什么权利去荒废他们用时光换来的你的现在呢？你有什么权利让他们伤心、让他们惶惑不安？你有什么权利迎着他们失望的目光肆无忌惮的笑呢？你有什么权利不努力？

你知道现在对你来说是什么呢？是一段不可重复的电影。你在你的作品中是主角，所有的聚光灯都照耀在你的身上，你做的每一个动作都不可更改，印在脑海中。你要掌握你的人生吗？还是情愿去做别人的配角，再也找不出自己主演的回忆来回顾？

你知道你现在做什么吗？你还活着，你的心脏还跳动，现在还可以去改变很多，如果你不努力，你对得起谁，你又能得到什么？一段荒唐的青春，还是一个荒芜的未来？

你有什么权利不努力？

[你有什么权利不努力作文

“压岁钱”与“权利”这两个词语看似相距十万八千里,毫不搭界,事实上却有着十分紧密的关系。且容我给各位看官细细道来。

说起来,我还要感谢老爸在寒假里给我讲解的法律常识呢,方让我关注到这两词之间的联系。往年每一个春节,爷爷奶奶等长辈都会给我不少的压岁钱,我满心欢喜地收下,可没过一会,父母就微笑的对着我说:“把钱拿出来”，我只有乖乖的交给老妈，她便拿着我的压岁钱,尽情地“挥霍”去了。说实话,每遇此事，虽然心里有些不情愿,但也不觉得父母这样做有什么不妥。

可我现在明白了:其实父母的这种行为,涉嫌侵犯我的财产权利呢!因为,根据法律规定,我从我妈肚子里生下来的那天起,我便是一个具有独立人格的人,便可独立享受许多权利,包括财产权以及接受馈赠的权利等。长辈给我的压岁钱,属于其对我的单方赠与,那么压岁钱的所有权当然就归于我自己,并不属于父母，自然父母便无权擅自使用。我现在虽未成年,父母也只能替我保管着,仍然无权擅自使用；否则便是侵犯我的权利。

今年春节,我便用父亲教我的这点法律常识“现炒现卖”,与妈妈论战了一番我的“权利”,结果“压岁钱”统统回到了我的手里!好开心!通过我的“权利”要回了“压岁钱”,现在的你还能说权利与压岁钱无关吗?权利真是个好东西!威力无穷啊!简直是“无权利,无人生”。

权利虽然是个好东西，但我们永远不要忘了，它对应的还有一个词叫“义务”。“天下没有免费的午餐”，不履行义务便不能享受权利！我们享有其他同学不能伤害我们的权利，但同时也要承担不伤害其他同学的义务······

法律的世界真奇妙啊！它给我打开了另一扇观察世界的窗户。“压岁钱”与“权利”两个看似不搭的概念却在法律的世界邂逅。由此可知，世界万事万物之间都存在着某种联系，就看你能否找到那把打开关联之门的钥匙。各位看官，你们以为然否？

[收压岁钱的权利作文

最近忽地开始翻《史记》了。

不是为了满足列表的要求，也不为今后成说《史》大家——如同易大师一般——原因很简单，我妈为了满足高一班主任兼语文老师的嘱托，将这本所谓“典藏版”《史记》，从定王台楼下的——弘道文化附近不知哪个阴暗的角落里——淘了出来，连同英国的简.奥斯丁的《Prideandprejudue》(即《傲慢与偏见》)，时空跨度之大令人咋舌。

话休絮繁。且说某日，天气不祥，原因亦不详，某如鬼使神差般抄起那鬼斧神工之作，未敢怠慢，直奔目录。首篇乃《皇帝本纪第一》，究其内容，无非氏族宗庙、功绩过错而已。及皇帝之为帝者也，权利轻呼即出，天之下，人之上，统宰万民，驾御九州，但其未以公谋私，倚权自重，以某愚见，此帝之真谛也。至夏前，帝权略显动摇，然有诸酋起乱，尚可轻易平之。至尧舜，帝权复专且细，至于决议生死，皆出于上，凡例一，则禹父之死可佐证。

后来由于治水，禹立了大功，禅让未帝。奔来呢，禹是想死后承旧制，以禅让举帝王。结果他儿子不乐意了，做出了一件逆而孝的事情“篡位称帝。这下，禹反倒不明不白地替这次最早的政变埋了单，并被一般史书载为：禹是王位世袭制的开创者，是复朝的始祖。褒贬参半，瞑目黄泉。之所以有这种啼笑皆非的苦果，其根源，我认为便是一个“权”字。

再往后翻，三朝更迭、春秋战国、纵横交错、楚汉之争等，都是围绕一个“权”字展开的。

为了“权”，诸侯可以抛开君臣的底线，肆意征伐，并且在不断的对外蚕食种，各诸侯国内部也有惨烈的斗争。以为“权”，白起可以在长平坑杀赵人四十万降卒！因为“权”，秦可以灭东周而徒天子；因为“权”，商鞅纵然功臣亦车裂而死，状如裂帛。“因为“权”，吴公子光可以使专诸刺全僚，伏甲既出，亲戚不留！

有了“权”，君可以荒淫度日，臣可以“反臣为主“。夏桀、商纣、周幽王，试问三个亡国之君，哪个不是大权稳操？赵高阴谋逼死扶苏，又令人斩杀佐助多年的旧主胡亥，另立子婴，如此忤逆之事，岂一亭长可为？

人云：权力，是一柄剑，一柄双刃剑，握剑者若心怀仁义，则荆棘无不摧，民众无不乐；若持剑人心怀叵测，则贻害无穷。但以我见之，与其弄权，不如废权，以无为而治天下，逍遥自在。

氪星，我们熟知的超人的故乡，一个原本美好的星球，孕育着一种类似于人类的外星人，他们的生活习惯和人类有异曲同工之妙，但是人类的科技可能远不止氪星发达，但是有一点要远远强于氪星人——我们生来就拥有选择的权利，长大后要靠自己决定要干什么，氪星人生来便被归好了类，而且他们没有父母，生长在一种类似于高科技果园的“生命孕育室”里，他们的生命来自于中枢宝典——氪星祖先的头骨，氪星人没“成熟”时，就像一个果核包在一个皮囊里，由半机器半生物的类似于章鱼的东西采摘，他们生来就决定了自己的职业，这一批当保安、那一批是秘书。这一批是掌管公司的大老板、那些是总经理……他们的生命来自于中枢宝典——氪星祖先的头骨，他们根本就没有生来选择的权利。

终于，氪星面临毁灭，超人，这个第一个，也是最后一个自然孕育和降生的生命出现了，超人的父亲决定将中枢宝典的力量注入超人体内，并把它变成了可以开启所有飞船的钥匙。最终氪星议会决定将最后的生命起源室通过一艘飞船运往地球。就在这时，军队统领佐德将军发动了政变，并杀死了超人的父亲，氪星议会决定把佐德将军放入宇宙黑洞关押500年，婴儿超人的飞船也同时与运载着超人父亲尸体和超人母亲的飞船飞向地球，可是，飞船却早了超人的飞船一万八千年到地球

后来，超人遭到太阳辐射，正如我们了解的那样，超人拥有了超级速度、超级视力、超级听力、超级力量、钢铁之躯、眼睛能发出热能射线、会飞、超级弹跳力。这些超能力，堪称是超能力最多的超级英雄，后来，他到了北极，找到了那艘运载生命的飞船，他父亲的幻象出现了，送给超人一套衣服，和刮胡刀（因为超人进入飞船时是个“大胡子”出来时候变得下巴干干净净）超人认识了一个地球姑娘。

可能有人认为：“在我国，公民享有广泛的权利。因此，为了行使自己的权利，公民想干什么就干什么，想怎么干，就怎么干，”这种想法和做法是错误的。

在我国，公民享有广泛的权利。我国宪法规定公民的基本权利包括：平等权、生命健康权、人格尊严权、肖像权、隐私权、财产所有权、智力成果权等。在行使这些权利时，要尊重国家的、社会的、集体的利益，如果为了行使自己的权利，不顾国家利益，想怎么干就怎么干，想干什么就干什么，那就必然损害国家的、社会的、集体的利益，以及其他公民的利益，社会秩序就会被破坏。例如：有人擅自将他人的肖像用作广告；抄袭别人的作品等，这些都是为了自己利益，侵犯了他人权利行为，这是国家法律所不能容许的。

那么，我们应该怎样正确行使我们享有的权利的呢？

首先，公民在行使权利时要尊重他人权利。法律所确认的权利是赋予每个公民的。公民在法律面前一律平等，每个公民都有同样的权利。也就是说：我们应该在不损害、不干扰他人的前提下，行使自己的权利。比如遵守公共秩序，排队买票，上车，大家都方便。如果有人开车不遵守交通规则，自己方便了，就可能损伤到别人。

其次，公民在行使权利时，不得损害国家的、社会的、集体的利益。我国是社会主义国家，国家的、社会的、集体的利益与公民个人的利益在根本上是一致的。只有国家的、集体的利益得到维护和发展，公民个人的自由和权利才能得到切实保障和充分实现。如果我们做了对不起国家，对不起社会、集体的事，自己的利益也根本上受到损害。因此，我们在行使自由和权利时，要维护国家、社会和集体的利益。

再次，我们要在法律允许的范围内行使权利。在我国，公民行使自己的权利，要限制在法律允许的范围内，否则就会侵害他人和公共利益，自己所追求的权利就会成为损害别人权利的行为。如在公共场合乱丢垃圾，自己方便了，却损害了公共利益。我国宪法规定，公民有言论自由。但言论自由不是无限制的绝对自由。如以言论自由为借口，侮辱别人或煽动别人干坏事，这样伤害了别人，也危害了社会，因此，言论自由受到法律两方面限制：第一，公民不得利用言论自由来侮辱、诽谤他人；第二，公民不得利用言论自由教唆、煽动他人实施违法行为。孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他人同样会有这个权利。”所以，我们行使权利时，一定要考虑法律是否允许。

最后，我们要以合法的方式行使权利。因为公民行使自由和权利时，并不能随心所欲，必须采用合法的方式，依据法律规定的程序进行。否则，会损害国家或他人的利益，甚至构成违法犯罪。比如，有人受到了冤枉、委屈，做些过分的举动，用来保卫行使自己的权利。如果这样随意行使其权利，不仅会破坏国家和社会的稳定，而且还违反了法律，这样行使权利会受到法律的惩处。

总之，作为青少年的我们，应当树立正确的公民权利意识，做一名合格的公民，正确行使我们的权利。同时，还要珍惜我们享有的各项权利，学习法律知识，增强法制观念。

让权利伴我们健康成长。

时常有这样一句话：唯小人与女子难养也。每每用到这样的话，也是一种贬义。但是，现在新产生的一个词叫做：女汉子。关于这样两种说辞，我个人觉得对女生是不合理的。

我听到过去，关于女性的一些偏见，以及现在对于女性的全方位的要求。我并不认为这样不好，但是，有些要求是近乎于过份的。

给予男女都是人类的层面上，大家都各司其职，其实不应该相互制约，而是取长补短，相互帮助。但是，在某个特定的时段，我们会弱化某些性别的作用。好比农耕时代，有体力的男性更加对社会发展有利，所以，可能会更受偏爱。但是，现在科技发达的今天，我们就不应该再有过分的歧视，应该大家一起努力去发展更好的社会。

我作为一名女孩子，时常不会因为自己是女生而去逃避自己应该去完成的东西，因为我觉得这是对我自己基本的尊重。但是有些人就会把我这样的人称作：女汉子。我不觉得女汉子不好，但是这样的一个称谓是不是反映出：我们仍旧歧视女性，觉得一般的女生是不能够独立坚强的面对问题的呢？所以才异类的称作女汉子。

我觉得每个人都是渴望自由的，所以，不希望有更多的条条框框去局限我们的力量。

一个人，他在拥有道德的同时也拥有着权利。那么，面临选择时，他又该何去何从呢？

今天，我和妈妈一起坐公交车去姑姑家玩。暑假刚开始，车上的人是真多啊！我们被人流挤到了车的最前面。随着车晃晃悠悠的停下一位六十来岁的老奶奶从前门上了车。她东倒西歪地抓着把手，很明显，老奶奶已经快站不住了。让过了座的售票员近乎大吼地喊：“有人给老人让座吗？尊老爱幼，大家帮帮忙吧！”然而没有一个人回应。这时，坐在老奶奶旁边的年轻人被人们定位为“让座目标”。几乎所有人都在逼年轻人让座，还时不时涌出一些骂声。年轻人实在忍不住了：“我工作累了一天，刚才还有些晕车，怎么让座啊？我没买票吗？凭什么非得让我让座，你们呢？”大家沉默了。我疑惑得看着妈妈，妈妈小声对我说：“每个人都不愿意把自己的权利让给别人，当然在少数人身上，他们的道德高过了自利。但人性本就如此，无需疑惑。”

最后，一位二十多岁的姐姐站了起来，为老奶奶让了座。每个人的脸上都多了份羞愧。

到了姑姑家，我认真思考了一下，这个社会现象背后的原因何在。首先，大家逼年轻人让座，这与道德绑架无异，肯定是不对的；其次，大家以逼年轻人让座为幌子，来掩盖自己不想让座的心理，这是自私自利的表现，虽不对但也无可厚非。年轻人上了一天班，很累还晕车，不让座并没有错。况且他买了票，有拥有座位的权利。但站在道德角度来看，年轻人的确应该尊老，不让座倒显得有些冷漠无情。面对道德和权利，年轻人选择了维权，而大家则认为年轻人应该选择道德。在我看来，大家和年轻人都有错，也都没有错，无非是站在道德与权利两个方面。但我认为，在权利可有可无的情况下，道德应放在首位。

我希望，当我们面临是维护权利还是坚守道德的选择时，我们能更倾向于后者，因为社会需要大爱，作为中国公民的我们也有责任为社会做贡献！

之前网络上一直有一种关于教师是否有权利批评学生的争议和讨论，不少人提出，老师教育学生是天经地义，根本不应该“特此规定”。老师的确在必要的时候有责任批评教导学生，但是随着学生权利意识的增强，如果没有什么明文的规定，或许也是很难进行的。

之前教育部印发过《中小学生班主任工作规定》，其中规定“班主任在日常教育教学管理中有采取适当方式对学生进行批评教育的权利”，由此可见，教育部是针对教学中“不敢管”、“不敢批评”、“放任”现象而作此规定，目的与愿望都是很好的。批评权的确立在客观上有利于教师更加有理由的管理学生，尤其一定的积极意义。但是在一些教育观念比较落后的地方，教师体罚甚至虐待学生的现象时有发生，应该予以限制和规范这种权利。

相反，在一些比较发达的地区，学生的权利意识过于强，甚至强到了另一个极端，目无师长，在这种情况下就应该认真落实这种批评权利。

总而言之，批评权利的设置还是很有必要的，但是需要“因地制宜”，不能够将权利任意的放大或缩小，应该将这种权利灵活的运用到实践之中。