束缚

时代在进步，移动互联网已经与我们形影不离，无论做什么都要携带，他对我们有利，同时对我们也有危害。

他可以让我们学习，娱乐，但有时人们会越陷越深。

当然，在我们用他的时候，是我叔叔奖励我买给我的，当时，用手机并没有养成习惯，只是感觉作为一种放松的一种方式，但逐渐地，日夜着迷，它成为了我生活中的一个不可离开的一部分。

手机上各种软件：社交、娱乐、视频等。我们都有QQ和微信，以前，每次打开那两个软件，看到好友人实在太少了，然后突然就有一个想法：去附近里面给别人点赞，通过互赞来加好友，以及加学校不同年级不同班级又或者是不同学校的人……当时可能就是因为看到人都有那么多好友，我就是他们的一半还少，然后就萌发了这种想法。搞到后来，我妈看到我手机里联系人一堆陌生人，然后就开启了开骂模式，可是我就是想加好友又没关系，可以不聊天，互躺列表和点赞不是蛮好的，但也许是太天真了，我这样想，不代表别人也会这么想，现在网络上形形色色的人俱在，互相都不了解。假设我发了一条说说，只是为了别人的点赞和浏览量，但如果加了陌生人，你怎么知道别人怎么想，只是发一张手照，可能就会让别人误会，所以，现在我想清楚了，交友不能乱交！

每次，不会的作业，我就会在网上查，但正是查了之后直接抄，而没有自己认真思考过，所以，每一次学的内容就跟不上，我也很心烦，但不会做，看着，怎么想也想不到，反而还浪费时间。

现在的我，想要放弃这个想法，不查手机，实在不会问问同学或者最好问老师亦或者等老师上课的时候评讲。

手机上有些还是需要自控的，少玩儿会儿手机，既保护视力，还会逐渐减小对手机造成的依赖性，不要像没有手机就会死一样！

其次，不要因为“繁忙”而忘记自己的生活！

手机就像牢房，死死地把我们关在里面，被束缚着。现在，我们应该学会放弃他，逃出牢房，否则，人生也许就会这样荒废……

一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，彼此无法分离。可是，当今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。

“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚的保障，束缚是自由的前提。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它;在道路和方式的选择上你自由的，但倘若没有这片沙漠，没有必须穿越沙漠的要求，又何谈选择的自由呢?同样的，如果一点自由也没有，却有一堆的束缚，那么人和奴隶有何区别?正因为如此，自由才保护了束缚，否则史书上翻身农奴把歌唱的画面又怎会出现?自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜的味道——自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。

“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时，当他的雄心被谦逊的外表束缚时，当他的球风被大家误解时;他也有选择的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA继续跑他的龙套，当然还有在NBA打出真实的自己。

是的，束缚给予他自由，他就用这样书写传奇。别人的束缚是一种变相的激励，只是看你是否伟大，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只有越多的爱，才有越多的束缚;只有越深的束缚，才有越美妙的自由。

选择是自由的，因此要慎重地选择。同样身陷囚牢，王尔德选择郁郁终生，因此他的才华消逝在黑暗的牢房;陀思妥耶夫斯基选择重生，因此有了旷世神作《罪与罚》。二战前夕，面对经济危机，美国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶的审判。

现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极力美化，于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选择是自由的，但我们要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。

当你追求自由时，善待周围的束缚;当你被束缚时，慎重地行使自由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败。

每一个人都需要自由，每一个人都渴望自由。我们快乐的生活着，在学校、家里，在老师、家人的关心下幸福的成长。同时，我们也被束缚着，因为有了束缚，我们不会因为一句话儿闹得不可开交，不会因为一件小事打得落花流水;因为有了束缚，我们会自觉遵章守纪，因为有了束缚，我们会彬彬有礼、与人为善。

如果只要自由，没有束缚会怎样?

一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由?”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办?你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐(淘汰)，到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。人又何尝不是一样?

我们虽然很需要自由，可在自由的时候，又会被约束，我们为什么只看重自由而不去考虑那束缚会带给你无尽的幸福呢?有了束缚，车轮不会进入“邪道”;有了束缚，火车不会离开铁轨;有了束缚，小树才会长大成材……在人生的漫漫长路中，自由与束缚互相帮助，它们可以让你快乐、自由，也能束缚你的那些不良行为，让我们都能真正体会到自由与束缚让每一个人都受益匪浅。

“作业做完没?” “别看电视了” “早点去睡觉” 家长最喜欢的讲的口头禅，学生最不喜欢的三句话，关于自由论的开始

自由：由自己作主;不受限制和拘束。

从小我们在家就受家长管着，上学以后我们又开始收老师管着，一直没有自由的我们一直在幻想没有了家长没有了老师的自由生活。当有一天我们认为自己有了自由生活，没有了约束与限制我们还会正常的走在学校的道路上，还会用自己一滴滴汗水去换取劳动的果实么?

在自由与纪律是辩证统一关系中说，.自由不是无限制的自由，只有在遵守法律、制度等纪律的约束才能实现最大的自由，否则就会受到相应的惩罚，也就无从谈自由了。如果世上没有了法律等纪律的约束，人们就会为所欲为，自然就会受到破坏、疾病到处蔓延，人类就会走向毁灭的。

所以当我获得了我们所要求的自由后，我们中的绝大部分可能会放下书本走上自己认为的自由的生活：书本变成了游戏，学习变为了玩乐，而当时光匆匆度过的时候，我们会发现自己已经为社会所淘汰，成为了家长社会的负担。也可能你会说你不会这样，你依旧能拿起书本在，只是现在的过下强烈约束与限制使自己无法接受，我们还是学生应该有自己的一片天空，有自己的一份空间。

是的，有时过分的约束只会限制人的发展，限制学生时代我们的发明力与创造力。青蛙被束缚在了井底他会认为井上的一片就是整个天空，而当我们被过于限制约束在学校和家庭的条条框框时，我们又何尝不会像井底之蛙一样，我们又怎会快乐呢。

经调查77%的青少年参加学习辅导班，而在这部分人群中有38%的人表示参加学习辅导班并非其乐趣，而是因为家长的要求。正是这些要求使相当一部分青少年由于被动式的学习时间过长，因而对学习的兴趣减低，学习效果反而更差。

所以家长与老师应给学生一些自由，让学生有时间看自己的书，做自己的事，培养自己的兴趣，在学习生活中，做自己的主人，让学生健康快乐成长。

佛教产生2500余年来，一度极为兴盛。无论发源地印度，魏晋、盛唐时期的中国，还是吐蕃、蒙古等地，曾经寺院庵堂星罗林立，诸宗各乘妙法并行弘传，高僧硕德辈出，四众弟子解行并重，如法行持……

如今，时值末法，世风日下，人心躁动，无论佛法还是世间伦常，皆有被破斥、抛弃之势，传统文化与佛法教育不再为人所了解与提倡，更有现代人崇尚自由之风，贬斥信佛乃成“束缚”之道。

鉴于此，我佛赞吉祥洲为树正法法幢，点亮众生心灯，使佛法普及，佛光普照，特开展“佛教是自由抑或束缚”的征文活动，具体事项如下：

1，形式要求：说理或叙事文体裁，篇幅800字以上，以自身闻思及了解的佛法知识为依托，以亲身感悟及体会为根据，阐发佛教的义理及现实意义;

2，时间要求：本启事发布之日起至2017年2月21日截稿;

3，奖项设置：一等奖一名;二等奖三名;三等奖五名，(奖品待定)。获奖作品将于佛赞吉祥洲网站及微信公共平台发表;

4，审稿部门：佛赞吉祥洲教育部负责人员初选，报上师仁波切最终裁定、甄选;

5，参稿人员：一切佛赞吉祥洲佛法讲修班学员，佛法爱好者，热衷传统文化者，对社会怀有爱心之一切热心人士均可参加投稿;

6，联系人：龙秀益西

电话：13845754099

微信 ：同上

7，投稿邮箱：651346065@qq.com

佛赞吉祥洲.教育部

2016.12.27

瓦蓝瓦蓝的天空下，飞舞着几只可爱的风筝，不知道是哪家的小孩放的。

风筝在无际的天底下拼命挣扎，想挣脱线的牵引，然后随风飘向更远的天际。但，这是不可能的。因为没有线的牵引，风筝就会迷失方向，它的下场将会是一头栽落地上，被过往的行人践踏……

而我仿佛就是那只想挣脱线的风筝，我不要束缚，可不得不被束缚。以前的我总是很天真，以为长大了就可以挣脱束缚，拥有属于自己的一片蓝天。可到现在我才发现现实并不像我所想的那样，我不能为所欲为，我只能做个别人眼里的乖乖女，安安分分学好习，然后取得个令父母满意的成绩，如此简单而已。而对现在的我来讲，却算个束缚。

很清楚自我呱呱坠地的那天起，注定要用一生来还债，还给父母的债，是我欠他们的，我不能不负责任，我也不能忘恩负义。是他们给了我生命，至于我的思想，却不是他们给的。我的思想受到这世界的一切事物影响，我必须分清人世间的善与恶，美与丑，对与错。

现在的我却……

可能太多烦恼了吧，我是个多愁善感的人，总喜欢把简单的东西复杂化。譬如，我看到下雨，就会想到头发。千千万万条雨丝从天上来，那似乎是老天的烦恼，他能轻松地丢掉，而我不能。头发绑在头上，也算烦恼，每天要花时间去梳理它，就因我是个女孩，就要长长头发，是吗?我问自己。不，这是常人的习惯想法罢了，所以一气之下把头发剪短了，谁知现在又长了，等哪天心情不好，我干脆剃了做尼姑算了。(不可能的事，我还没伤心到这种地步)

其实，我只想简单，我想做个简单的人，过着简单的生活，这就足够，但生活似乎不允许我这样做。

于是，我期待，期待有一天能挣脱束缚，做个自由人，让自己自由地飞翔在属于我的一片天空，这已足够。

自由是恒久的话题。在世人的眼中,它是神圣、令人向往的。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的潇洒千古传唱。

表演艺术家认为剧本不是死板的，我们可以根据表演的需要改动台词，这便是追求创新的自由。

对自由的追求，自古以来就被人们广为称颂。爱情需要自由，所以司马相如和卓文君的一曲《凤求凰》成为千万年轻男女爱情自由的范本，范蠡偕西施泛舟五湖是人们对爱情自由的美好祝福。思想需要自由，文艺复兴是追求人性自由的产物，五四运动高扬民主与科学的自由大旗对自由的渴望是世界公民内心的向往。活在禁锢之下的人们备受同情、悲悯。 自由是一片广袤无垠的天空，飞翔的风筝渴望如雄鹰般自由翱翔，奋然挣脱了丝线的束缚。然而，迎接它的，只会是杂乱无章的摇曳，直至坠落。

这让我想起了《罗伯特议事规则》中罗伯特将军的一句名言：一旦离开了规则，每个人都行使自由，结果将是每个人都得不到真正的自由。

一个国家，如果没有法律的限制，犯罪行为便会肆虐。网络世界混乱不堪，争议一时的爆吧事件、肆无忌惮的人肉搜索、荒谬肆行的谣言传播都是因为没有规则！

真正的自由，建立在规则之上。

自由啊，它如奔腾的江水，因为有堤坝的制约，才不致造成灾难；它如迎风而上的风筝，因为有丝线牵引，才不至于坠毁；它如南迁的大雁，因为有季节的限制，才不致迷茫自由离不开规则的制约。

剧本是一剧之本，是演员表演应该遵循的规则，如果随意改动台词，就可能违背创作的原意。

在人生的舞台上，人们似乎可以追求自由，改写剧本。我国古代大文豪陶渊明因为厌倦了官场生活，不愿为五斗米折腰，辞官归田园。人们看到的是他对官场规则的违抗，我却看到了他在自愿接受另一规则的束缚——“少无适俗韵，性本爱丘山”。在田园生活的规则下，他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”“采菊东篱下”“带月荷锄归”，为后世文人开创了一座精神的家园。这种田园规则下的自由，才是陶渊明真正追求的自由。

因此，表演艺术家改动台词要尊重剧作家的创作原意，接受规则的约束。

人生如剧本，要自由，也要有规则。

[自由与束缚作文三篇

城墙脚下，他不停的盘弄着手中的小玩意，摆在他面前的东西在风的吹拂下，仿佛跳动着，如此欢快。

天气倍感寒冷，时觉无趣，突然想去看看。不想打扰他，便悄悄向他靠近。他一直没有抬头，只是不停地摆弄编织着，伴随着一只只“美丽蝴蝶”的出现，他，竟露出了少有的微笑。我甚为好奇，他不忍心打搅他。只是回过头来继续观望他的作品。那一排小盒子里，放着一根根用麦秆编织而成的“绿色蝴蝶”。

拿出其中一根“蝴蝶”，轻轻地上下晃动着，刹时，那“蝴蝶”竟抖动着她那双“大翅膀”，仿佛要腾空飞出一般，看的我尤为惊喜，不经叫了起来。这时，我猛然抬头，没有说什么，只是淡淡微笑着。我便轻轻将其放回小盒。突然，他温和地说道：“别不好意思，就当我送你，我做这个只是为了获得快乐，其他便都不重要了。”

他向前够着身子取了一根“蝴蝶”送给了我。突然，我发现坐在板凳上的他竟没有双腿。刹时，我仿佛被震住了，没有去接那一只“蝴蝶”，只是向后退了一步。他仿佛察觉了这一切，但什么也没说，仍微笑着将手中的“蝴蝶”递给了我。随后，有砍下一根麦秆继续编织着。低着头，起初他没有说话。随后，他轻轻的问我：“孩子，你相不相信手中的“蝴蝶”会飞？”思衬了半会，我笑道：“怎末可能呢？他只是你编织出来的，是没有生命的，会飞？你开玩笑吧！”

话刚落，他手中又有了一只在风中跳动着的“蝴蝶”，他看了看我，突然，向着风的方向，他松开了手，那只麦秆“蝴蝶”竟随风飘动了起来，只是显得很沉重，少了那份轻盈。但是，他毕竟飞了起来。我很激动，便忘掉一切。竟向他问起：“为什么你会想到编织“蝴蝶”呢？”他静静地看着我，然后指指他的大腿，说：“只是不想放弃我自己，“他稍有停顿，“过去，我在军队当兵，一次军事演习，炮弹意外爆炸，我正好处在那个地方，和我的几个伙伴都因这次意外事故牺牲，只有我，只有我留了下来……”我心中突然颤动了，但什么话也说不出！

“这双腿便这样没了，本来，我已放弃自己，只是，在我想结束自己之时，一只蝴蝶竟从我身前飘过。那时我才发现生命原本这样美好，轻盈……”他静静说着，眼眶早已泛红。这时，他又抽出了一只“蝴蝶”，这次他仿佛用尽全力，将那只“蝴蝶”狠狠扔了出去……

朦胧天色之下，那只淡黄的“蝴蝶”正随着风儿竭力向前飘动着，向着远处那一束弱弱的光线，一直飞着，飞着。在那苍茫天穹上，那只“蝴蝶”越发亮丽，仿佛忘记身上的束缚，在自己的涅盘之中重获新生

[在束缚中飞翔的蝴蝶作文

两千年前的圣人庄子对自由是向往的，他想追求的是一种“无所待”的“御风”境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是终其一生庄子也还是没能达到那种“御风”的境界。反观现在，我们真的应该反思一下，什么是真正的自由？

哲学中有一个很经典的概念，那就是相对与绝对的辩证统一。相对与绝对的辩证统一简单点来说只有八个字——“没有绝对，只有相对”。自然，自由也符合这个观点。自由与限制是相对的，自由永远也不会是绝对的自由，它只会是相对的自由，自由之中必定包含着限制。绝对的自由那只是一种空想，一种愿望，我们只能对其望而却步。而我们要追求的，其实应该是那带着些许限制的自由。

即使在《圣经》中所描述的伊甸园中，也没有这绝对的自由，亚当和夏娃也不是绝对自由的，他们同样受着上帝的限制，他们也不能吃善恶树上的果实，他们依旧被束缚着。

人类社会在不断发展，其过程明显地显示了人类对自由的向往。从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，又从封建社会到资本主义社会和社会主义社会，乃至共产主义社会，人们最明显的变化就是自由和民主的变化。奴隶社会中身为奴隶的人们，基本上没什么自由，整个人甚至连思想都归奴隶主说了算。可到了封建社会，人们的自由进程前进了一大步，不过封建社会的皇帝却也限制着人们的自由。到了资本主义社会和社会主义社会，人们的自由达到了前所未有的高度，可是在这背后，一样东西也在悄然发展着，那就是道德和法律，自由在发展，限制也在发展。

绝对的自由意味着什么？意味着随心所欲，意味着为所欲为，可是人真的能随心所欲、为所欲为么？答案当然是否定的。在人类社会中，人们存在着道德，存在着法律，这些都限制着人们的自由，人们有许多不能做也不愿做的事情。人类是一种存在着智慧，存在着感性和理性的生物，每个人都有着各自独立的思想，如果你想要这样做，可另一个人却不愿你这样做，那么他就是在限制你，可以说世上只要有两个人，就会有束缚。如果没有束缚，世界会怎么样？那时世界将再也没有秩序，杀人、抢劫、偷窃……我想那样的社会很快就会灭亡吧。

回到现实，其实我们不应该妄想去追求那些没有束缚的自由，我们应该追求的是自由与束缚并存的那种自由，我想，只有这种自由才会让我们的社会变得更和谐，不是么？

在美丽的童话世界中，洁净的天使有一双洁白的翅膀，那双翅膀可以毁灭世间一切的罪恶。

在每个人的童年时，都有一双梦想的翅膀，那是一对可以变化的翅膀，时而大，时而小，时而艳丽，时而平凡……

从前的我们有一双理想的翅膀，那双翅膀可以带着我飞到各个地方。那一刻，我在医院里当医生；又一刻，我拿着书正在为祖国的花朵传授知识。

而当我们步入这个社会时，我发现，天使的翅膀，离我很远，我想去触摸却又不敢。到了青少年时，梦想的翅膀早就不见了，唯一可以支撑我飞的，只剩理想的翅膀了。这还好，起码我还能飞，还能去拥抱那洁白的云；去轻抚那美丽的花朵。

可有一天，一个叫“现实”的人把我装进了一个叫“社会”的鸟笼中，我在那个笼中大喊救命，他却不以为然，我撕心裂肺的喊，在“鸟笼”里上窜下跳。而他，却拿着水杯，静静地坐在我面前，“观赏”我。我努力的挣扎，却每次都被一根根铁棍拦住。他告诉我，如果没有他的命令，我不能离开这里。那个人每天会给我送来食物，我却难以下咽。就这样，我昏倒在笼中，“现实”找来了一个叫“医生”的人来给我看病，我隐隐约约听到，好像要带我去鸟市……

等醒来时我竟发现村里有好多像我一样有着美丽翅膀的鸟儿，我高兴的去和他们拥抱。可是又是他，一根根铁棍把我拦住，嘴里还是重复的那句话，没有他的允许，不许离开笼子，我只好紧紧的抓住铁棍大声的，向他吼叫，而他却说：病好了，那我们回家，我不屑地看了他一眼，就在这时，旁边鸟笼中的鸟问我：“怎么了？”我很开心它愿意和我说话。我告诉他我的梦想，还告诉他：我想要自由，我想要出去。他却用带有讥讽的语气说我，叫我别做梦，旁边的鸟儿也附和着。

回到家中，我思考着他的话，我真的要这样吗？答案是：不？我不会放弃，我坚信：虽然我的身体在这鸟笼中，但我的灵魂，我的精神，代替着我的理想去拥抱那洁白的彩云，去轻抚那美丽的花，当我有一天，正大光明的飞出这个鸟笼时，我会回到那个鸟市，我会在他们面前高傲的说：我成功了！这就是自由，这，才是成功！

我生活在束缚中，但我的心不会被禁锢！

世界因差异而美丽，所以万物各不相同，人与人的性格也是千奇百怪。每个人都有自己的特点。这是我们个人的标志，是我们不同于他人的，令人骄傲的地方。所以我们应该保护自己的特殊之处，不要让他人的言论和行为磨灭了自己的特殊。

最重要的是能控制好自己的心。别人的玷污之所以能让人伤心是因为你自己首先认为他们是对的，因而越想越忧虑。竭尽全力改变了自己，可存心玷污你的人是怎样都能找到错处的。“世上本无事，庸人自扰之。”所以别人的意见最好只做参考，万万不能奉为真理，磨灭了自己的本性。如果材料中的那位妇女认为老太太是对的，那她可不是怎么洗衣服都没办法了吗？

拒绝盲从。坚持自我，要求我们根据自身的情况走好自己的路，千万不能盲从。曼德拉夫告诉我们：“盲目跟从大流对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”失去了理性，我们就失去了自我。借你一双慧眼，你是否还会不停地在街边的小摊上流连？小玩意儿虽然精巧，但你看看你买回家的那些，都堆积在那里，无丝毫用武之地。既耗费了钱财，又占用了空间，徒增烦恼。有段时间街上出现了一些卖床单被罩的商贩，一条只要十元钱，不少妇女蜂拥而上，认为别人都买了，自己也要占占便宜，买回家才发现家里并没有缺多少，有的还会受到家里人的指责。最后抢购来的东西要么送了人，要么压了箱底。盲从难道不是在浪费财力，浪费时间吗？

坚持自己正确的想法。如果跟随他人的想法、做法，只要是别人说的就认为是正确的，立刻去听从，跟随，这不是很傻吗？帕斯卡尔的名言：“人是一棵有思想的芦苇。”正强调了这一点。人的珍奇之处在于各人有各人的思想，所以我们应该在确保个人思想独立的前提下考虑他人的意见，不能一味让别人指点，不加思索就接受别人的意见。别人的思想表达的是别人的价值观，每个人的价值观都不同。你若因甲改变，不久就要因乙而改变，世界上人有那么多，你永远无法使每个人满意。就像那位妇女，她不只有一位脏玻璃的邻居，还可能有其他颜色玻璃的邻居，如果一位灰色玻璃的邻居指责她总是阴天洗衣服她又该怎么办呢？所以我们一定要坚持自己正确的想法。

托尔斯泰说过：“理性，使人看得更远，站得更高。”人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。有了思想，人类才变得更加强韧。也许你曾因为别人的言语彷徨过，改变过，但是跟随别人的意见一直走，你永远走不到终点。更何况，别人的意见还不一定是对的。正如“走自己的路，让别人说去吧。”每个人都有自己的想法，别人未必了解你。只要你认为是正确的、有意义的，就尽管去想，去做吧。无愧于心，自己不后悔就好。宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”就是最高的境界。

不被别人束缚，做一个有主见的，敢于实践自己想法的、敢于开拓的人。无愧于心，不后悔的人生是最好的人生。正所谓“千金难买我高兴”请肆意绽放自己的思想吧。

“高颜值”已快刷爆我们的朋友圈，或多或少的人都已开始在自己的容貌上大费周章，希望可以带上“高颜值”的王冠。

所谓颜值，表示人靓丽的数值，用来评价人物容貌。但刻意追求容貌的高颜值，总会使人产生一种东施效颦之感。

最近娱乐圈风起云涌，一组杨颖让医院确定自己并未整容的视频在网上曝光，其影响可见一斑，这揭示了人们对颜值的过激追求。她整不整容对我们而言，丝毫没有影响吧。

爱美之心人皆有之，但刻意追求，反而适得其反。人气偶像郑爽，因担心自己的颜值低而去整容，结果当初的婴儿肥变成了瓜子脸，他本人也特别后悔，多次去医院，请求修复。如果不把颜值看得太高，这样的无稽之谈又怎么产生。

相比于她们而言，有的人却没有在高颜值的社会俯首系颈，委命下吏，而是让这种缺陷转化成了追逐梦想的动力。阿里巴巴的董事长及创始人马云，上大学时，没有人看得起这个个头不高，颜值中等的少年，但他却没有因此颓废，为自己制定了三个目标，尽管受到万人嘲讽的目光，但他还是坚持本心，最终让自己的目标一一实现。别让颜值束缚了你的追求，你应该提升自己的精神境界。

金马影帝黄渤，被冠以“丑星”之名，又被人调侃“岁月是把杀猪刀”，但他却把这些抛之脑后，在各种场合幽默应对，给我们带来了很多正能量。在他的演艺生涯中，虽然也跑过龙套，但他依旧认真努力，以爱岗敬业为路标，创造了人生的辉煌。

相比于以上两种人来说，克伦比亚广播公司著名节目主持人、华裔女子陈茱莉因节目导演讽刺其眼睛小，永远不可能成为观众接受的主播，而选择了去整容。颜值高虽好，可以增加人的自信心，但甘心让自己屈尊于颜值之下，未免太过偏激。

即使你有“高颜值”，但你的心却是丑陋的；即使你的颜偏低，但只要你的新是和善的，这又会这样？这就说明：颜值不等于一切。

别让颜值束缚了你的追求，内心美好才会更加值得他人去称赞。

清晨，阳光冲破云朵的束缚，撒下遍地温暖；中午，雨滴挣开乌云的束缚，奏响自然之歌；傍晚，夜幕摆脱光芒的束缚，唱起催眠的夜曲。那么，亲爱的你那沉睡的灵魂呢？何时才会撬开牢笼之门呢？

记得有这样的一个事例，位于亚洲西南地区的印度，是一个拥有丰富森林资源的国家，地理位置的优越使得印度野生动物种类繁多。大象也位列其中，由于科技不发达，那里的居民仍需做大量苦力活儿维持生计，于是大象便成为他们的工具。众所周知，大象力大无穷，捕获野生大象并驯服它们简直是不可能的事，那么，那些服务于人类的大象从何而来？实际上，它们只是一群经验囚禁了灵魂的生物。人们一般捕获年纪小的小象，用一根铁链锁在木桩上，开始小象会不停地挣扎，最后弄得伤痕累累。无数次的反抗由于年龄力气不够而以失败告终，从些小象不再挣脱，当它长成大象，有足够的力气打破枷锁时，它却有力无心，任劳任怨。

小象将思想定格于年幼时的记忆，将灵魂深锁于挣脱时的阴影，若它有朝一日幡然醒悟，自然会找回儿时自由的天堂，只可惜那牢笼早已将它的梦摧毁，让它成为墨守成规的奴隶。

并非所有思想都会被禁锢，并非所有的灵魂都会被催眠，并非所有的人都愿意将未来交给“规矩”所画的蓝图。

哥白尼，一个愿意为思想效力的天文学家。当“地心说”充斥于人们的脑海，当权威高涨于人们的内心，当“服从”根深蒂固于人们的思想，他不惧教皇，他将“日心说”系统转化成理论。他不满“听从”设下的无形的牢笼，他只愿跟随自己自由的灵魂。虽然“日心说”的理论不正确，但他对天文学所做出的贡献却是无法估量的。正是由于他不让牢笼束缚思想，正是由于他有一颗相信自己，不热衷于规矩的心才使得理论得以创建，灵魂得以解脱。

小象的命运是悲惨的，它失去了生命最有价值的东西——思想。哥白尼是幸运的，他即使遭受打压也不愿灵魂被禁锢。那些现实中仍然位于思想深处的牢狱中的灵魂呢？你们是否忍受着规矩的鞭打，你们是否已被条框深锁，你们是否让经验催眠？不，你们那与生俱来的高贵正慢慢苏醒；你们那坚毅的性格正渐渐养成；你们那向往自由的天性正点点复燃，那么就请你们反抗吧，回归吧，创新型世界需要你们作为主力军！

静立于山顶，你是否感受到风的不羁了？奔跑于田野，你是否感受到心的驰骋？平躺于草地，你是否呼吸到梦的自由？

的确，当我们全身心的浸入这一切的美好，我们收获到的便只是无尽的自由。

自由是从古至今人们一直所追求的东西，并且可以说随时代的日趋变化，万物的日益发展，到今日，人们对自由的追求更是强烈。

可是我们却从不曾想过，当我们拥有了无尽的自由之后，或许最终我们也只剩下了自由了。

因此，束缚对于人们日趋躁动的心来说永远是不可或缺的。

或许有人会反驳，古代的贤人异士都主张从心、主张自由，这才造就了他们的高尚品质，才涌现了流传至今的千里绝唱。

是的，对于这一点，没有人可以反对。但是这些人是否也曾想过是他们来将那些贤人异士的心性读得深透？

在我看来，正因为有了对自己心的束缚，才有陶潜吟咏“采菊东篱下，悠然见南山”。在这看似自由的背后，是否有人曾读出他缚住自己的内心不投奔于世俗的情怀。也正因为这种束缚，才造就了他淡泊宁静的品格。

正因为有了对自己梦的束缚，才有李太白长叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”在这看似不羁的背后，又是否有人曾读出他缚住自己的梦以至于自己不将沦落。也正是因为这种束缚，才造就了他豪迈不羁的诗篇。

因此，在我看来，这些贤人异士的最耀眼的光芒便是他们敢于对自己加以束缚，让自己的心不至于放纵。

同样，对于现代的且生活在现实生活中的我们来说，无尽的放纵与自由或许只应存在于最天真烂漫的童年。而于我们学生、上班族或是任何一个社会人来说这些便都是不可取的。

我们可以试想一下，如果学生拥有了无尽的自由，那么被放纵的恐怕不只是心了。成绩会下滑，品行会曲折……或许还有许多我们无法想象的后果。所以对于学生需要适当的束缚，这种束缚并不是所谓的严管教，而是引领他们走对、走好人生路的标杆。

我们亦可想象，如果上班族甚至是社会人拥有了无尽的运转，那么谁又能保证一切的一切都正常地运转。所以对于他们也需要适量的束缚，这种束缚不是对人性自由的剥夺，而是对人们心灵的呼唤。

追求自由是每个人的性格、思想使然，可无尽的自由便是对人思想的放纵，对人行为的放纵，更是对人灵魂的放纵。

一个无束缚的国家，一个被放纵的民族的未来又是怎样的？一颗被放逐的红心如何毅力于世界，如何不染上灰？

所以，束缚对于我们每一个人，对于这个社会，甚至于整个世界来说都是不可或缺的。

因此，请缚住你的心，让其永远纯净，让你永远美好；请缚住你的梦，让其永远蔚蓝，请你永不之褪色；请缚住你心里的自由，让其不被放纵，请你一路前行。

人类最原始的思维，如泉涌一般，有创造的水花，也有冷静的波纹。人类最原始的思维产生于最远古的密林山穴中。一次精心设计的陷阱，一次合作式的围猎，无不透露出人类最感性却又最理性的思维与情感。我爱人类这可爱的物种，不因其他，只因如此。

现在我们身处信息核聚变的时代，曾经与我们飞驰在荒野，依偎于冬季的猎鹰猎犬，早早地淡出人们的生活。取而代之的是一台台方方正正的计算机，每天我们都要花上好些时间坐在他们面前。看似是我们在操控他们，就不知是他们在引诱着我们如他们般思考行为。

每天地铁上来来往往的人流，上演着一次次冷漠的擦肩而过。他们好像是从同一个模子中刻画出来似的。呆滞的目光，紧闭的双唇，几乎每只鼻子上都架着方方正正的眼镜框，而这一切无一个不是对着一块会发光的玻璃板。他们的生活为何是如此拘谨？我小小的脑袋中充满了许多大大小小的问号。人类的生活难道不应是充满真挚与灵性的吗？就如远古的我们那样热烈开怀。而不应如冰冷的机器人般。

我想这些人除了着装各异之外，性别异同之外，简直是一对又一对的双胞胎。有时，我很想大声的嘶吼出来。科技虽推动世界发展，但光有科技还是不够的。人类还得有自己的语言、思维与情感。的确，人工智能是精准而又过度理性的。但又怎样，这并不代表我们要像它一样行为思考。每个人都有血有肉，值得被爱，也需要付出爱。这样才能铸就一个个可爱的我们。

人类对科技的掌控力从未如此这般强大，但有时科技也会让人类走入黑暗角落。文明就像是一条筑有河岸的河流，是人类价值观、同情心的光辉照亮了它，让文明从未离开。试着放下手机、合上笔记本，您或许会看见一个不一样的世界。微醺的暖风会打照在你的面孔上，静下心来，你会听见树杈间的虫吟鸟鸣。闭上眼睛，你会偷听到风儿之间的私语。再走几步吧，或许秋黄落叶的撕裂声会打断你的思绪。但至少你不再只像计算机那般只用冰冷、理性的眼光感知世界了。

正如马丁·路德·金所说，“所有生命都是相互联系的。我们被绑在一起，同命运共呼吸。”人类确实该如此！

所以，挣脱冰冷的束缚吧，让恒古的泉涌流入我们的心田，打开我们自己……

云朵因为有太阳而变得温暖，大地因为有四季而变得多彩，人因为有爱而变得幸福。

随着社会的发展，电子产品占据了我们生活时间的大多数，特别是手机的出现，使很多人变成了人们常说的“低头族”。

父亲节、母亲节原本是为了让我们每年都记得父母的恩情，表达对他们的感激，而“低头族们”就用他们的方式给父母送去了一条不知从哪儿复制过来的“祝福话语”，他们用冷冰冰的复制文字“诠释”了他们对父母的“孝”。那么，既然有复制文字的空闲时间，又为何不回家看看父母呢？

在父亲节、母亲节时，父母或许一整天都在等待着我们给他们的惊喜。而他们的要求很简单——回家陪他们吃一顿饭，闲聊几句。然而，我们却只是在朋友圈里刷着动态，复制着一条条假惺惺的文字来表达祝福，却不曾想，父母需要的到底是什么。

父母总会在家中满怀期待的等待，而我们却被电子产品带偏了“孝”意。我们即使对父母满怀感恩之意，也只是被网络冰冷的文字冲淡了的“孝”。

有首歌是人人都会唱的——《常回家看看》。我们也应该这样，即使再忙也应该给父母打个电话，报个平安，闲聊几句就好。若有时间回家，那就回家看看父母吧！因为我们就是他们最珍惜的礼物。

别被生活束缚了自己的“孝”，别让网络冲淡了我们对父母的爱，也别再让父母在满心期待后等来的只是一段冷冰冰的复制文字。

窗外大雨倾盆，溅起了水花，泛起了水雾，模糊了景色，亦模糊了我的视线。

我坐在书房，盯着厚厚的习题发愁。老师的赞美，父母的期盼，同学的鼓励，无意间给我施加了越来越大的压力，我感觉到有一根绳索紧紧地束缚在我的身上，让我动弹不得。我很累，却不知如何解开这束缚着我的绳索。

不经意间抬头，眼前出现了一抹若隐若现的绿。我定睛一看，原来是那一片爬山虎。那片爬山虎在雨中摇摆，激起层层绿色的波纹，从上到下。它的叶子都紧紧地挨在一起，层层分布，错落有致。它爬满了整个一面墙，形成一片绿色的海洋，让人不禁为它停留。

我突然想起，以前，它也是绕着花架生长的，可当它渐渐爬满了花架时，却没有再忍受花架的束缚，而是奋力解开了束缚的绳索，往上，再往上，直至长满整一面墙壁。我仿佛看见，它们伸出一只只绿色的小手，脱离花架，攀上墙壁。我仿佛听见了它们在解开束缚时的齐声呐喊：“解开束缚，勇敢向前！”我感受到了它们传递给我“解开束缚绳索”的力量！

我不禁想到了武大靖，那位平昌冬奥会中国唯一一枚金牌得主。在裁判施加的巨大压力下，武大靖没有被这压力的绳索束缚，而是坦然面对，展示真实的自我，终于获得了金牌，他是我们全中国的骄傲！

而我呢，只因为一点点的压力就萎靡不振，就无法前进，就无法解开束缚的绳索。现在，我明白了，解开束缚的绳索，才能飞得更高，看得更远，展示出属于自己的灿烂光芒！在接下来的日子里，我将不会惧怕，解开束缚的绳索，不受他人看法的影响，勇敢向前，做最好的自己。

天晴了，整片爬山虎又呈现在我眼前，它的叶子在雨水的洗礼下焕然一新。我微微笑了，心里感到从未有过的轻松。感谢那片爬山虎，感谢武大靖，是你们让我解开了束缚的绳索！

人生就是一个哭着走来，笑着离去的过程。漫漫人生路，透着几分艰辛，却也暗含几分沉香。似那梨花，风吹雨打，洗尽铅华，青韵犹存；似那画卷，色彩褪尽，依旧斑斓。人，唯有解开那束缚心灵的绳索，才能飞的更高，更远。

对于已经经历了十四个春夏秋冬的我来说，身旁总有一些话听得刺耳，却又无力争辩，只能铆足了劲用行动向所有人证明—每个人都拥有让自己变得优秀的可能。

记得刚上初一那会儿，我的成绩在班上还不错，每每考起试来，也都能稳定在第一梯队。可是，每次家里来客人，聊得正欢，一说到我的情况，总会有人摆出一副：“女孩子容易分心，好多女孩子初中成绩就“掉”下去了，你们一定要当心”的样子对爸爸妈妈说。那时，一旁的我无数次恐惧，无数次怀疑自己—我真的能行吗？也无数次在心中忿忿不平，认为这简直是歧视。但我也无力反驳，因为他们所说也不是全无道理，我只是在心里给自己打气：你要做那个和别人不一样的女生。

到了初二，我的成绩依旧还不错。可初二这个分水岭，真的悄无声息地把同学分成了两级，而那中间，是一道难以逾越的鸿沟。这时，又出现了许多这样的声音：很多女孩子到初二，就不行了，课程开始变难，学不进去。这次，虽没有曾经的恐惧，也多少会有些猜忌—我不会真如他们所说吧？于是愈发地刻苦，老师的笔记工整地誊抄，复习到滚瓜烂熟。开始写中考卷，成绩稳定上升。我终于意识到：不要受各种声音的束缚，只要你足够努力，女生也不会差。

现在的我，正拼搏初三。虽然已有无数事实证明，但身边仍有那笃定的声音：女孩没有冲劲，后劲不足，很难拔尖。现在的我听到这些，心中不再有波澜，信心不再有动摇。在这个刷题刷到头昏脑胀，生物钟扭得七零八乱的初三，我依旧如士兵一样，坚挺地站在这里，经历着魔鬼般的训练，等待着最终的检阅。

万般皆下品，惟有读书高。摆脱那些闲言碎语的束缚，才能在最好的年纪遇到最优秀的自己。

漫漫红尘路，悠悠人生河。从古至今，我们都生活在无尽的世俗规则之下，它们或是道德的要求，或是社会的条条框框，亦或是潜浮在人情世故下，不可说破的“常理”。它们很大程度上保证了社会的正常运作，但有些时候，他们成了束缚人们的绳索。然而每个时代，无一例外地，会出现解开这些绳索的人。

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能耳？心远地自偏。”看，陶渊明先生无疑是其中的典范。在物欲横流的时代，他坚守着自己的本心，做那田园风光中一位悠闲的乡野老头。清晨，看日出后云雾消散，黄昏，则曳着锄头，伴着鸟鸣回到家中。你可看到世间星点的红尘飘落至他的肩头？你可感到丝毫束缚的绳索阻拟了他的行动？他是自由的，不受束缚的，因为他解开了束缚在自己心上的绳索，他的思想纯净、安宁，没有丝毫对追名逐利的乐趣。焉知其实是大隐隐于野，小隐隐于市？陶先生是大隐者。

世俗中名为功名的绳索化为乌有。

“身不得，男儿列。心却比，男儿烈！”这就是鉴湖女侠，秋瑾对封建社会有力的反击。我认为秋瑾当真对得起这个一个“侠”字，侠肝义胆“因人常热”，平常俗子的胸襟还当真比不上这位刚烈的女性。她的思想是独立的，超前的，在那时更可说成是离经叛道的！她不满于从古时起对女子的定义——相夫教子的工具。所以她“四面歌残终破楚”，她终于挣脱家庭的束缚，去往日本留学，追求独自的、美好的人生，她就像一场凛冽的秋雨，打醒每位身处束缚下的女性，消除社会对她们的偏见。

世俗中名为偏见的绳索化为乌有。

“安得世间两全法，不负如来不负卿。”人说佛本无情，却普爱众生，而佛的门徒应六根清净，七情消散。但仓央嘉措给了我们不一样的答案：他不抑制自己的情感，心甘情愿沦为佛祖的祭品，他认为自己是个人，人就要有情感，但他的情是清明澄澈，不带有些许贪念的。他的诗歌曾温暖过世间多少痴儿怨女，让他们学会放下，展望未来。住进布达拉宫，他是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。多情尽头是无情，他真正做到了普爱众生。

世俗中名为人情的绳索化为乌有。

一路走来，加持在我们身上的绳索太多了，它们只增不减，所以要我们自己解开那些绳索，只有这样我们才能够活得姿意，活出自我，无愧于世间走上一遭。

天阴沉沉的，狼牙般的绳索束缚着我，我感到万般的无奈，望着如大石般沉重的分数条，心里感觉沉甸甸的。真的是这样吗？一次联考就把我的自信心彻底摧毁？我不断的质问自己。心中卷起一阵波浪。想要冲开这勒得我不得动弹的绳索。

次日，我的心情并没有一丝好转。来到阳台上散心，日头正盛，太阳毫不留情地炙烤着大地。猛然，我看到一片花团锦簇的神秘色彩，在阳光的照耀下甚是明显。好像情人走过的一片浪漫的花廊。我的好奇心涌动了起来。心中的绳索像是忽松开了些。带着“那是什么”的疑问，我拿起门口的遮阳伞就往楼下冲。

小径里，我站在“花廊”边，紫薇花正顶着令人窒息的炎炎酷热，绽放在属于他们的岁月里，花朵虽不大，但是里面滴色彩却似乎要溢出来似的，与阳光一起流淌。成群的紫薇花紧紧拥作一团，他们挺直着腰杆，昂着头，自豪的成长。放荡不羁的生命力，被阳光烘烤的暖暖的。盈满了我整个心房。

属于它们的绳索已经被它们自己解脱了。只剩我呆呆地伫立在那里。

我久久不肯挪步，心中起了一片波澜。它们在阳光的炙烤下没有退缩，反而迎着阳光，拼搏向上，轻松的解开了他们的绳索。而我，总是沉浸在失败挫折的海洋里，无法自拔。此时我应该迎难而上，努力战胜挫折，跨过荆棘，挣脱绳索，在自己的青春年华绽放出属于自己的光彩。

心中的绳索已然解开，现在没有任何能说服着强大的我了。解开绳索，获得了自信，我要通过一个学期的努力去攀上属于自己的人生第一座高峰。

有绳索不可怕，没有尝试去解开，这才是你没有获得成功的真正原因。生活中我们要努力解开心中束缚的绳索，获得自信，走向成功！