根源

拼音：qǐ yuán。

动词：最初产生。

名词：事物产生的根源。

英文：origin;beginning;originate from;originate in

引证解释

1. 事物产生的根源。

田北湖《论文章源流》：“象者天所生也，数者物所呈也。字者人所制也，列象数而成字形，乃斯文之起源。”蔡东藩《清史通俗演义》第四一回：“白莲教的起源，也不知始自何时。”秦牧《长街灯语·看马戏》：“听说马戏团的起源是这样的： 欧洲 各国老是互相战争，战败的一方在奔逃的时候，遗弃了许多军马，流浪汉们就把它们搜罗起来，加以训练，组成了小小的演出团体。”

2.发源。

牟崇光《在大路上》：“ 铁队长 指的，是起源于这个公社北边山里的那条白沙河。”[1]

李二和《舟船的起源》：“中国水运的形成和发展，当始于原始社会。新石器时代文化遗址的分布及相互联系充分说明了这点。那么舟船与水运的发生，当无疑起源于人类的生产和交换了。”

相关名言

尽管骄傲并不是一种美德，但它却是许多美德的起源。——柯林斯

古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德

解决语言演化问题的难度不亚于破解物种演化之谜的难度;语言演化既是一种社会现象，又是一种自然现象，还是人类心智发展和历史文化演变的结果;由于语言的起源与变化有其内在的原因和外界的影响，从而增加了语言演化问题的复杂性。——周海中

其它含义

《起源》虚幻的真实世界。

《起源》是由安徽启盛数码软件有限公司采用独立研发的KM3D游戏引擎。倾力开发的3D大型多人在线角色扮演游戏。

《起源》将把你带入一个物竞天择，适者生存的新时代。人类，变异生物，隐藏的势力等多方势力为了最基本的生存权利进行着殊死的争斗。我预料不到结局... ...但是你能!

故事的起源

·人类的未来，究竟会是怎样的呢?

几千年灿烂的人类文明究竟给地球带来了什么，繁荣还是毁灭?对于整个地球来说，人类究竟扮演着一个什么角色，天使还是恶魔?

·丰富多彩的道具系统：

《起源》中对道具进行了细致的分类，具有丰富的道具种类以及完善的道具换装系统。在游戏中玩家可以通过杀怪，任务，或者打造等多种方式获得这些丰富的道具。并且角色的装备可以通过镶嵌，打造等多种方式进行增强。使武器或者装备散发出光彩夺目的光影特效。

·极具挑战性的副本系统：

《起源》中有大量极具挑战性的副本区域，等待优秀的玩家团队来挑战。玩家挑战副本区域，必须在装备，道具，上做好充分的准备，通过紧密的团队合作，挑战一个又一个的副本。

·向导性的任务系统：

《起源》的任务具有非常强的向导性，一个玩家从进入游戏世界开始就会被任务所引导，初步认识自己的职业以及周围的环境，当玩家熟悉了这一切之后，会通过任务的方式引导玩家到最适合的游戏区域。通过向导性的任务系统让玩家熟悉整个游戏世界，并享受轻松游戏带来的乐趣。

·特有的怪物及丰富的功能系统：

《起源》玩家能够在游戏中轻松的同其他好友聊天，物品交易，拍卖，发送邮件，互动。实时的战斗，法术技能，以及队伍团队功能使得玩家能在游戏中绚丽的完成一场场的战役。各种丰富的任务系统使得玩家能在有时的同时又如读着一本愉快的小说。

客户端部分：引擎亮点，界面功能扩展，换装，语音系统等。

服务器部分：强大的支持多人在线的MMORPG服务器。

：

拼音：gēn běn

2基本解释

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①事物的根源或最主要的问题应当从～上考虑解决问题的方法

②重要的起决定性作用的不要回避最～的问题

③本来从来这话我～没说过

④从头到尾始终全然多用于否定式他～就没想到这些问题ㄧ我～就不赞成这种做法

⑤彻底问题已经～解决

英文root

3引证解释

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1.比喻事物的本源根基

两种教义在根本上是一致的

水土是农业的根本他们的思想,从根本上说,并没有超出宋儒理学事事关心

2.基础或本质

根本原因

根本的基础学科,就是研究物质运动基本规律的物理,加上作科学技术工具的数学现代自然科学中的基础学科

3. [at all]∶完全

我根本就不赞成你的主张

1. 植物的根干

宋梅尧臣送孙曼卿赴举诗欲变明年花曾不根本移 明叶子奇草木子·杂俎枝叶之枯必在根本鲁迅野草·题辞根本不深花叶不美

2. 事物的根源基础最主要的部分

韩非子·解老上不属天而下不著地以肠胃为根本不食则不能活史记·白起王翦列传论翦为宿将始皇师之然不能辅秦建德固其根本偷合取容以致圽身 宋苏轼乞留顾状给事中顾临资性方正学有根本醒世恒言·徐老仆义愤成家不如回去商议置买些田产做了根本将馀下的再出来运算明 赵震元为袁石寓(袁可立子)复开封太府是玉矧中州为恢复一统之根本而汴国尤勘定全豫之先资鲁迅书信集·致胡适其根本见太平广记卷四六七李汤条

3. 来由

西游记第三九回他的一节儿起落根本我尽知之

4. 全然

巴金寒夜三而且他根本就没有想到这时候他应该下楼去吃饭

5. 从来本来

艾芜人生哲学的一课围绕我们的社会根本就容不下一个处处露出本来面目的好人杨沫青春之歌第一部第五章但是说着说着忽然间他竟忘情地对林道静凝视起来好像他根本不是在谈话[2]

4辨析

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根本 一词的意思不难理解可是稍注意一下就会有疑问根为什么与本结合在一起其实在古代汉语中本就是指树木的根说文解字曰木下曰本国语·晋语一伐木不自其本必复生其意义不解自明说文解字又曰根木株也根在古文中是指砍掉树干的木橛子而在现代汉语中却指树根因此古今合意出现了根本一词

①本源素问·四气调神大论夫四时阴阳者万物之根本也

②植物的根部素问·五运行大论形精之动犹根本之与枝叶也

有一次，美国着名心理学家福·汤姆逊外出，这时天色已经很晚了，他旧大衣内装着两千美元。他突然发现身后有个戴鸭舌帽的彪形大汉紧紧尾随着他，而且无论如何也甩不掉这个“尾巴”，他担心恐怕是遇到了强盗。汤姆逊走着走着，突然转身朝大汉走去，祈求地对大汉说：“先生，我求求您发发慈悲，给我几角钱吧!我饿得有点发昏，路都快走不动了!”大汉一愣，仔细打量着他的旧大衣，嘟囔着说：“真是倒霉，我还以为你口袋里有几百美元呢!”说着，从口袋里摸出点零钱扔给汤姆逊，失望地走了。

适用话题：

解决问题从根源入手、认清他人真正意图、冷静应对危机、为人低调

解析：

要想避免某个灾祸，就应该正本清源，首先将祸源清除掉，这样就会化险为夷。汤姆逊预料到大汉是个强盗，因此“先发制人”，让大汉以为他没有钱，从而避免了钱财被抢。他的冷静与机智也是应对危机时的必备特质。

包容是人类的美德，不，它是人类最为宝贵的意识。包容是文明的标志、文明的成果，也是文明的成因。

每一个生物体，都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等 的原始生物到作为万物之灵的人，任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素“包容”而成。生物体要维持机体的正常运转，要维持其作为生命的存在，就一刻也不能没有“包容”。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”，等待这个生物体的就只有解体和死亡。“包容”是生命的根本机能。

对生物体如此，对社会组织也是如此。人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都离不开这个“包容”的意识。人们的性格不同，个性各异，对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢?所以，“包容”也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。

从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古;满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”的“一枝独秀”。

我的邻居是一对中年夫妇，带一个上中学的孩子，一家人原本生活得和和美美。我经常看见他们有说有笑地一起散步。曾几何时，这种和谐美满的气氛消失了。夫妇俩开始频繁吵架。我下班回家，经常不得不耐着性子欣赏隔壁的“战争交响乐”。家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的嚎啕声、孩子的啜泣声，八音齐奏，此起彼伏。后来，男的带着孩子离开了，只剩了女人一个人。人整个儿变了，见天阴着脸，不哭不笑，似痴似呆，看了令人心碎。这是缺少“包容”而导致家庭解体的例子。

人类还远远没有学会“包容”。“9.11”以及随后的阿富汗战争、伊拉克战争……这些不幸的事实不断提醒我们，人类距离学会“包容”还有多远。也就是说，我们还远远没有低等的生物体“聪明”。

但是，为了和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，我们必须变得聪明，真正学会“包容”。

那么，怎样才能培养“包容”的意识呢?

“包容”，归根结底，根源于爱和理解。只有心中有爱，我们才能以同情的态度对待他人，才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱，才能消除彼此的敌视、猜忌、误解，让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡，将使最亲密的人彼此伤害、仇视以至兵戈相向，就像我的邻居一家。

“只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云”确实，信念能把人从绝望的悬崖带往光明的殿堂;信念能让圣洁的火焰驱走黑暗的乌云;信念能让失望的人重新找回信心的曙光…

迈克尔。乔丹曾经是个不起眼的小毛孩儿，曾经想参加篮球比赛都多次遭拒绝，但他心中永远坚守一个信念：我可以接受失败，但不能接受放弃。无论别人怎么评价，我只想说在很长的岁月里，我尽力打了篮球，因为我热爱篮球!就是这样，一复一日，年复一年，他在这种信念的支撑下。不仅成为了篮球队的主力，还获得了“空中飞人”的美誉，成为了篮球界奇迹。因此而得到许多人的追捧和学习的榜样。爱迪生也是如此，他在发明创造遇到困难时，他心里也支撑着一个信念：我在无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点灰心丧气。于是，他就成为了举世瞩目的“发明大王”，并且他的精神一直鼓励着后人，流芳百世。

当然，我曾经因为坚守信念而成功过。

我清楚的记得，那是我读六年级上学期，我前几周上课时积极发言，有时还被老师表扬，那是上课还较认真。但是，我慢慢的，慢慢的越来越不进入状态。上课也不发言了，有时一个老师有两节课，我起码有60分钟左右的都在讲话或者睡觉。有时同学们还打击我说：“哎!你这种人呀，还读书干嘛，你就会拖累我们班的平均分，你从哪来回哪去吧。”有时连老师也对我无语了。因为这样，我多次在困境中迷惘过，找不找出路。突然有一天我从同学的对话中我得知我的行为确有点令人厌。上课不举手，还发出怪声音。但是，有一天，我觉醒了，我觉得不能在这样下去时。我心中就诞生了一个信念：我一定要在这学期的最后关头打翻身仗，一定要好好学习，让同学们对我改变我对学习不认真的看法。让老师知道我是个爱学习的孩子，不能在同学和老师的心中留下阴影。于是，我就抓紧时间复习功课，每天回家就先把作业做完，不会的就第二天问老师。有时我9点左右就做完了。最晚也是10点左右。我在学校有时打瞌睡，就下课在水龙头面前冲它个一分钟，直到清醒为止。就算是双休日，我的业余时间多部分都在打作文。于是，我付出了这样的行动，在期末考试时也取得了令我满意的成绩。当然，说出来时肯定会有一些同学说我在吹牛，但我问心无愧，因为我的确坚守了这样一个信念，而且我也同时也做到了。

喷泉的高度不会超过它的源头，每个人的成绩也绝不会超越他心中的信念。让我们坚守自己心中的信念，通往成功的殿堂。如雄鹰一样冲破苍穹，展翅翱翔吧!

人生需要付出，在付出的同时我们也在收获着属于自己的人生。付出是一棵稚嫩的果苗，由于爱的浇灌，我们收获了一大片果林;付出是一只可爱的小龙，由于心的沟通，我们收获了一只巨龙;付出是一道微弱的光芒，由于我们用心，我们汇成了一道比太阳还亮的荧光!辛勤的耕耘是收获之本，良好的付出是成才之道!你可以放弃，但是别人未必会离开;你可以选择别人，但是别人却没有理由去慰问你;你可以后退，但是无法去阻止别人前进，你可以隐藏，但是别人却会起航;你可以不去理会任何人的过问，而别人却有权来给你写下祝福。

你是谁，你是你自己，不为别人，不为自己，也要为眼前的话语和自己经过的事情来判断，因为自己的分析很可能导致错误，而错不要太多，一个错就要一辈子来回忆，而一辈子追忆着一个错就是自己更大的错。

你问的是什么，是自己的前途还是下一步的路程，若想知道下一步怎么走，你怎么不看看眼前怎么过，若眼前的都无能为力，那么下一步也许比这一步更难，难道到时候你就还想着去走下一步吗?其实不是路很难，而是自己的坚持没有信心。

你不要错过，错过了就无法回去，而回去的路上还有着美好的阳光，而此时若不去收集，自己又会再次的错过。一辈子错过的太多，不要错过了认识自己，若不能认识自己，就算认识再多的人也是枉然。

认识自己说难也难，说易也易。是因为要知道的是，自己该如何去说话和行动，要明白眼前的事，去合理的分配，然后把自己应用在该行动时，判断出自己和别人的立场，让自己心宽，接纳更多的话语和事迹。为什么还说容易，因为只要做到不去判断和不去顶撞别人的话，然后在自己内心的深处做一个简单折合，慢慢的去分析事件的正面，再找人询问话语的侧面就可以了。

说话不费力，其实很容易。但是迎接的却要付出更大的努力为你的一句话而去拼搏，也许你的一句话就能改变一个人的一辈子，也许你的一句话就能让一个人有一辈子的阴影，所以有时说话千万不要着急，在不同的立场要说不同的话，若不能回答，那就沉默，不要抢着去说话，因为天下的话语不是抢到的。

对别人好，若是为了得到回报，那么就不是对别人好，而是为利而行。给予别人什么，自己还想得到自己想得的，而此刻的时间也在看着，自己为的是一个虚名。若别人明白一个人的付出，你不说话，别人也会懂的，若不明白，你就算是付出的再多，也是一文不值的。所以说，关键的问题不在于别人，而是在于自己如何去面对。

你的微笑并不能代表我开心，而我的难过你也不曾尝试，常常微笑在对面，而开心在痛苦边缘的我是不会让微笑蔓延自己的痛苦，因为痛苦，我才成长得快，而微笑是为痛苦而准备的，所以我不让痛苦走在微笑的后面。

你有你的办法，但是别人也有别人的理解，别人未必会依着你所说的去走，然而自己可以依着别人说的去办。办好办坏还是一回事，但是自己的确定未必能换来圆满的回报，因为付出的能得到相同回报的是很少的，若自己能持之以恒的去坚持自己的决定，而从不去改变，那么总有那么一天别人会理解自己的。

你的行动是属于自己的收获，并不能代表别人什么，而自己的失去却能让别人看见分享，自己的见解虽然是独特的，但是若不能去改变自己，那么还是等着别人来改变好了，虽然别人的话语和行动不像自己说的那么理想，而自己却要加以判断。

自己最好的权利就是掌握自己，别人有责任不选择听你的，而你却又能去选择自己应该做的，选择是单方面，而不选择就是对责任的一种误解，而此刻的自己更要看的是人和事让自己处于什么立场。

多多的去累计别人的话语和事迹是对自己最好的收获，而多多散播别人的话语和事迹却最自己不利的财富。自己若选择别人就无法选择做正确的自己，而选择自己，能去改变别人的话语，整理别人的事迹。

话语是伤痕的累积，事迹是眼泪的开始，而自己的面对取决于别人的应对，更需要的就是自己的思绪，才能更好的发展自己。踊跃的整理自己心情，让自己无失无败的立场出现，那么就能容易迎接更多的话语和事迹。

自己的心情，别人是无法走进的，而最容易走进的是自己，自己若不能把自己的心情调整的仅仅有条，那么步步就处于危险之中，而此刻的自己很容易受伤，更容易受到别人的打击和强烈的反对。

事迹源于心迹，心迹的痕迹别人无法走进其中，只因自己的深处连自己都无法去理解，若过度的牵制自己，那么自己的事迹就能写泪迹，划落在注定的边缘，让自己走在痛苦的凡尘，只能一步一个伤感的走下去。

心声牵着人声走，而人声牵着的却是自己的泪声，步步的刻苦，滴滴的不容易，都是走在天地的纵横万景风景线之上的。

成功就在身边，只要把握自己路途，然后慢慢的去奋斗，坚持自己的选择，就算是没有收获也是属于自己的劳动。而自己的付出就是最好的成功，若不写出付出，如何能离成功的步伐更近呢?每一滴汗水，都是付出;每一点努力，都是感动;每一步成长，都是收获。付出就是成功的根源!

梦里，是白色的。人生如梦，她岂会不知?只是被一个“情”困了，红楼梦，梦红楼，到头来只是一场风花雪夜的梦，泪已还，恩已报，人间更没什么可留恋的了。

贾府上下一派喜庆，大红的颜色是多么刺眼，灵魂已飘离肉体，离开那个久病的身子，绛珠淡然一笑。那一笑，便是释然的笑，她要离开人间，回到那九重天之上。

一旁是紫鹃的哭声，她是自己来贾府之后发配给自己的，但渐渐地她便成为了黛玉的最得心的丫鬟，甚至超越了雪雁。以后的日子，她该怎么过?绛珠从心中发出怜悯。

在离开人间前，绛珠还得看看神瑛，虽然他不久后也将回到九重天上，可绛珠还是想看看他，以黛玉的身份怀念那些纯真无邪的日子。

洞房花烛夜，本该是人一生中最美好的时刻，可这时在新房内的一声竟将这境况生生打碎：“你不是我林妹妹!我的林妹妹呢?我要林妹妹……”宝玉惊慌失措，掀开了盖头，新娘却不是黛玉，他的林妹妹呢，那与他天造地设、俩小无猜的林妹妹呢?宝玉狠狠地推开宝钗：“你走啊!你不是林妹妹!”

一旁宝钗早已经是梨花带雨，这眼泪，没人知道，脸上那郑重的妆也已花了。宝钗虽然聪慧，坚强，善解人意，是不一样的奇女子，但她难道就没有幻想过自己的爱情，自己与自己的另一半举案齐眉、白头偕老吗?这终究不是她最后的归宿，一如那用来喝交杯酒的酒杯，被宝钗生硬地摔在地上。

她面对掩面的宝玉，没有如黛玉般对他的爱，但不爱，不代表不保护，她要保护宝玉，保护这个痴人。

“你林妹妹早就死了，她病得那样重你难道没有一丝一毫的察觉?你不应该对她的生抱有希望。她死了，她死了。”宝钗一如往常般温柔，一字一字皆是从喉咙中生硬地吐出，她伤痕的心，正如她温柔的话，黛玉死了，宝钗的心也死了。

宝钗见宝玉恸哭，她自己何尝不想哭?他爱黛玉，她难道就不爱那个伶牙利嘴、爱耍小性子的林妹妹?如此感伤，宝钗她又怎么能再去添加一分?

夜，在贾府的灯海里显得多么的明亮。

绛珠看着同样痛苦的两人，心中发出一声悲叹。

“终有一天你们会晓得那春花秋月，并不是你们痛苦的回忆，而是你们曾幸福的根源。”绛珠在人间发出最后一声悲叹，直奔天边。

一、产生老龄化的原因只有二个：寿命延长和少生孩子。

二、解决老龄化的措施，依据产生的原因不同而有所区别：

1、由于人们的寿命延长而产生老龄化。这是人们生活水平和保健水平提高的必然结果，是民富国强的标志。要解决的问题，不是如何防止老龄化(这是没法防止的，难道将较大年纪的老人杀死?)，而是如何应对由此造成老龄化后所带来的养老金不足和养老服务不足的问题。主要措施是延迟退休和加强养老服务。

2、由于人们少生孩子而产生的老龄化。这是人们生活压力加大和及时行乐盛行的必然结果，是家灾国难的开始。解决的措施只能是充许多生、奖励多生、补助多生。

3、中国的老龄化是由人们寿命延长和少生孩子共同作用产生的。

由于寿命延长而产生老龄化是不可避免的，只能通过延迟退休和加强养老服务，来解决由此造成老龄化后所带来的养老金不足和养老服务不足的问题。

因人们少生孩子而产生的老龄化，是能够通过人们多生孩子来解决的;所以，中国降低老龄化的唯一办法就是充许多生、奖励多生、补助多生;这是解决中国老龄化问题最重要最可行的办法。

由于进入到严重少子化社会之后(年人口出生率低于13。0‰或0～14岁人口占总人口的比例低18%或总和生育率低于1。8)，会造成严重的社会灾难，并且难以恢复到人口的代际均衡的水平;中国在2000年前后就进入了严重少子化社会，就算现在放开生育，也已经难于恢复到世代交替的正常水平了;鼓励生育势在必行，否则，人口快速衰退不可避免!

我国人口老龄化的主要特点是：第一，人口老龄化提前达到高峰。20世纪后期，为控制人口的急剧增长，国家推行计划生育政策，使得人口出生率迅速下降，加快了我国人口老龄化的进程。由于下世纪前半叶人口压力仍然沉重，还要继续坚持计划生育的国策，其结果将不可避免地使我国提早达到人口老龄化高峰。第二，在社会经济不太发达状态下进入人口老龄化。先期进入老龄化社会的一些发达国家，目前人均国民生产总值达到20000美元以上，呈现出“先富后老”，这为解决人口老龄化带来的问题奠定了经济基础。而我国进入老龄化社会时，人均国民生产总值约为1000美元，呈现出“未富先老”，由于经济实力还不强，无疑增加了解决老龄化问题的难度。第三，在多重压力下渡过人口老龄化阶段。下个世纪前半叶，我国在建立和完善社会主义市场经济体制过程中，改革和发展的任务繁重，经济和社会要可持续发展，社会要保持稳定，各种矛盾错综复杂，使得解决人口老龄化问题相对发达国家和人口少的国家更为艰巨。

那么，对于我国的人口老龄化问题我们该怎样去解决呢：中国人口变化的最大特点是“未富先老”，2000年，中国65岁以上老人占人口结构比重为6。8%，与世界平均水平完全一样，至2009年，中国的老龄化比例已达8。3%，显着赶超世界平均水平7。5%。这是中国社科院人口与劳动经济研究所所长蔡昉在中国经济50人论坛2011年年会的演讲重点，“未富先老”将成为“十二五”最重要的挑战。

无视组织程序，“迈过锅台上炕”;不顾中央禁令，“心里装着小九九”;明明有政治要求，却置若罔闻、毫无顾忌，甚至丧失理想，丢掉信仰……一些党员干部种种我行我素、阳奉阴违的行为，本质上是政治纪律的缺失

一、主要表现

(一)违反政治纪律的主要表现

1、理想动摇，信仰缺失。少数党员对党的认识还存在偏差，当个人利益受损时，理想信念容易动摇。有的在原则问题上和大是大非面前旗帜不鲜明，态度不坚决，甚至丧失党性原则;有的党员干部信存在封建迷信思想。如请“大师”看风水;有的党员干部参与宗教活动，有的在旅游景区庙宇大殿烧高香拜佛祖，在干部群众中造成不良影响。

2、有令不行，有禁不止。有的党员干部对党委、政府和上级的决策和要求阳奉阴违，搞“上有政策，下有对策”，对自己有利的就执行，没有好处的就不执行，说一套，做一套，或者消极应付;有的党员干部在执行党的纪律、制度和完成党组织交给的任务中，工作拖沓，执行力不强;有的把自己管辖的单位或部门变成“独立王国”，对事关全局的问题，事先不请示，事后不报告，我行我素。如德宏州强制戒毒所在中央八项规定出台后，依然违规利用春节、中秋、安保加班补助、超时误餐补助、电话费及燃油补贴等名义多次向全体在岗民警、职工、协勤人员发放28.246万元。

3、道听途说，传谣信谣。有的党员干部不负责任地道听途说，甚至捕风捉影，编造传播政治谣言，对党的重大政治问题说三道四;有的调侃当前一些政治方面的问题，不分场合的胡乱议论党的路线、方针和政策，不负责任的指责党的领导干部，热衷于传播小道消息。

4、弄虚作假，欺骗组织。有的党员干部工作上搞形式主义，做表面文章，欺上瞒下，欺骗组织，欺骗群众;有的不信守服务和廉政承诺，在个人事项报告、述职述廉等方面弄虚作假。如芒市芒海镇政府在2016年全州生物特色产业验收过程中，虚报、重报有关数据，严重违反纪律，相关人员被严肃问责。

(二)违反组织纪律的主要表现

1、违反原则，搞一言堂。民主集中制是我们党的根本组织制度和领导制度，也是根本的组织纪律。但有的党员领导干部往往把自己凌驾于组织之上不遵守民主集中制原则，拒不执行或者擅自改变上级或党组织作出的重大决定，或者少数人决定重大事项，搞个人说了算，民主形同虚设。

2、拉帮结派，违规用人。有的党员领导干部违背组织原则，为了在选举中让自己或自己亲近的人当选，采取拉帮结派、事前许诺等方式，从事非组织活动。如德宏州食药监局党组对下属事业单位的一个正科、一个副科岗位推荐考察时，程序混乱、符合条件人员资格设置“因人而设”违反规定，经查实后，拟任人选公示无效，限期整改。

3、工作漂浮，自由散慢。在调研过程中，发现在党员干部中庸懒散慢、失职渎职、官僚作派等现象依然突出，这是违反组织纪律，影响机关效能，破坏党政形象的主要问题。2014年8月，作风专项督查组在明察暗访中，发现我州党员干部上班迟到、不务正业、无故不上班66人，问责处理64人，责成所在单位批评教育1人，党纪处分1人。

(三)违反财经纪律的主要表现

1、有法不依，顶风违纪。有的单位主要领导，作为财经纪律的主要责任人，不是不懂国家有关法规政策和管理制度，而是有法不依，有章不循，有规不遵，明知故犯，部分财务人员财经纪律意识不强，甚至出谋划策，在违反财经纪律方面起到了推波助澜的作用，从查处的一些违反财经纪律的案件来看，违反财经纪律的问题大多是受到单位领导的指示和授意，由财务人员或其他工作人员具体办理的，有的甚至是单位领导和会计合谋，共同违反财经纪律。如盈江县科技局领导指使会计，在三年时间里6次截留项目资金，共计74万余元，用于干部职工福利及项目申报工作等支出。

2、虚报项目，套取资金。虚报项目套取资金是违反财经纪律中最常见的问题，在执行党的强农惠农政策过程中，有的乡、村干部嫌工作麻烦，将强农资金擅自改变资金用途，将应发到户的惠农补贴资金，违规套取、截留使用。如盈江县太平镇水管所所长管某某身为中共党员、国家公职人员，不认真履行职责，违规操作，在实施2010年种植竹子项目过程中虚报种植竹子面积573.8亩，套取国家专项补助资金45904元。

3、挪用资金，借鸡生蛋。有的党员干部挪用集体资金、国有资产，从事有偿放贷、公款私存、炒股等方式为个人或小集体谋利。如德宏州国土资源局孙某某利用职务之便，挪用公款400万元，用于购买银行理财产品，从中获利63830元，后被开除公职，判处有期徒刑3年。

4、私设“小金库”，滥发钱物。有的党员领导干部知晓单位财务资金监管的方式方法，利用监管漏洞，违规套取资金私设“小金库”。如梁河县职中在受县扶贫办委托开展劳动力转移培训工作过程中，采用缩短培训时间、虚加培训课时费和学员住宿费等虚加支出把帐做平的方法截留培训资金共36.81万元。该截留款项被会计人员存入私人开设的银行账户，私设“小金库”，设立账外账，被行政工作人员私分或挪作他用。

面对当前新的形势、新的任务，自己一定会振奋精神，加倍努力，出色地完成各项工作任务，在党员先进性教育活动中向党和人民交上一份满意的答卷。结合自己的实际情况，现将我个人党性分析做如下呈报：我深刻认识到开展持续共产党员先进性教育活动的目的，是解决党员队伍中存在的突出问题和提高党组织创造力、凝聚力及战斗力的迫切需要。作为一名预备党员，我深刻认识到了党对每一名党员的基本要求，体会到最大的进步就是克服了一贯的临时观点，自己应该专下心来想问题、办事情，自觉把学习共产党员先进性标准要求的过程转变为自我教育、自我提高、自我完善以及增强党性的过程。于此同时，结合共产党员的先进性标准要求及不合格党员的主要表现，认真反省自身存在的问题和不足。

第一，从宗旨观念方面讲：一是不能深入明白为人民服务实质。二是宗旨意识、服务意识不到位。

第二，从理想信念、理论学习方面讲：注重具体事务，轻理论学习。

第三，从思想作风方面讲：一是思想道德素质仍需进一步提高。二是思想解放的力度还不够大。

第四，从廉洁自律方面讲：对党风廉政建设重要性认识到位，对反腐败形势的严峻性、复杂性以及危害性认识明确，但主动参与反腐败的工作不强。

第五，从工作作风方面讲：一是坚持学习不够自觉。二是工作作风不够扎实。三是工作争强当先的意识不够强。

认识到了自己的不足，从此深刻认识到：作为党员干部，要始终牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，从内心深处建立对群众的感情，认真研究新形势下的群众工作特点，掌握好群众工作的方法，提高做好群众工作的能力，真心实意为群众服务。要时刻讲政治，坚持正确的政治方向和坚定的理想信念，自觉做中国特色社会主义的坚定拥护者、忠实捍卫者和模范实践者。

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1月16日，县司法局召开“两学一做”学习教育暨2016年度领导班子专题民主生活会、党员组织生活会。县委政法委副书记、综治办主任贾安明同志应邀到会指导。会议由县司法局党组书记、局长赵洪庆同志主持。

班子认真对标检查。赵洪庆同志在介绍了县司法局开展“两学一做”学习教育有关情况，以及专题民主生活会会前准备情况后，代表局领导班子，认真对标“两学一做”学习教育要求，结合会前征求到的对局班子的批评意见和建议要求，从政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格四个方面进行了深刻的对照检查，查找了存在的四方面、12条突出问题，认真剖析了产生问题的根源，并提出了整改方向和措施。

党员逐一对照检查。班子成员带头，认真开展对照检查，并真诚接受其他党员同志的批评;党员干部也按照“两学一做”学习教育要求，自查自摆了存在的突出问题，开展了批评与自我批评。在发言中，大家坚持问题导向，紧密结合实际，联系思想状况，既严肃批评指问题，又互帮互助动真情，达到了团结--批评--团结的目的。

指导有力希望真切。贾安明书记对县司法局召开“两学一做”学习教育暨2016年度领导班子专题民主生活会、党员组织生活会给予了充分肯定，并提出要求：要加强业务知识学习，以学习促能力提升，以学习促工作落实，以学习促作风优化;要正确认识司法行政工作的职能，增强职业荣誉感，创造性地开展人民调解、法制宣传、法律服务、社区矫正等各项工作;要切实加强领导班子建设、队伍建设和机关作风建设，提高服务基层、服务群众的能力。

整改方向具体明确。赵洪庆同志代表县司法局班子表示，对于查找出的问题，将认真对待、立行立改。一是严格“合格党员”标准，拧紧作风“总开关”，全力强班子带队伍。始终把思想建党放在首位，强化党性党风党纪教育，深化党风廉政建设。二是打好“依法治县” 硬仗，对照目标强措施，推进司法行政工作新发展。认真落实县委、县政府工作部署，按照“123”工作思路，抓好干部队伍建设“这一核心”，抓实人民调解组织建设、基层司法所规范化建设“两大基础”， 抓牢法治宣传、法律服务、法律保障“三个重点”，推进司法行政工作扎实有效开展。三是强化“纪律约束”，提升自我不放松，严肃纪律强担当。做到强化政治纪律，锤炼忠诚品德;强化组织纪律，锤炼执行能力;强化工作纪律，锤炼责任担当;强化廉洁纪律，锤炼干净意识，努力树立泸定司法行政干部队伍良好形象。

通过对照《党章》的要求，剖析履行责任义务的情况;对照“三个代表”重要思想、树立和落实科学发展观的要求，剖析世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观的情况;对照“两个务必”的要求，剖析保持共产党员先进性的情况，不断矫正自身在世界观、人生观、价值观及意识形态认识上存在的偏差。回头看看自己这几年走过的路，做过的事，也是感慨万千，思绪千万。现将我存在的主要问题、思想根源和今后的努力方向总结如下：

一、自己存在的一些问题：

1、学习上还不够，特别是系统的理论学习还不够注重。在工作中，对社会主义初级阶段理论、市场经济理论、江泽民“三个代表”重要思想的学习没的提到应有的高度。特别是理论的学习还不够系统，学习还浮在表面，还没有达到应有的深度。有时只顾忙于一些具体的工作，自觉主动在挤时间学习不够，闲时学一阵子，忙时学的少，

2、政治理论方面的内容看得多，市场经济理论，法律知识，电脑知识，科学文化知识等钻研得少，结果使得知识面不够广。在思想上对公务员应具备全面的素质，掌握更多知识的重要性认识不足，认为自己是从事机关工作的，只要有一定的政治理论功底就行，其他方面的知识多少知道点就可以过得去。

3、开展批评与自我批评做得还不够。在会上作自我批评多，在其他情况下作自我批评少;批评别人打不开情面，不够大胆，怕伤害同志间感情，应该深刻认识到这对同志们的发展史不利的

4、在工作上。工作的标准要求不够高。满足于干完干成，求数量与求质量没能有机地结合起来，没有把自己的工作与统计改革紧密联系起来。虽然能按照完成工作任务，有只求一般标准，把标尺定的不够高，干些工作就有满足感的倾向。工作方法有时不够恰当，不能够做到统筹安排，往往因为急于求成而有所疏漏。

5、在工作创新上。对待困难有畏难情绪，满足于老师叫干啥就干啥，积极主动性不够强，缺乏创新意识，创造性的开展工作，缺乏年轻人那种朝气蓬勃、斗志昂扬的工作热情，缺乏灵活机动，过于死板，解放思想、创新观念的理念没有贯彻始终。

二、存在上述问题的根源：

经过分析以上缺点，在深入解剖自我之后，我认识到了问题的严重性。按照具体情况具体分析的方法进行剖析，这其实是对自己要求不严格的结果。若长期如此，对自己不加以严格约束，不采取取长补短的措施的话，前景不堪设想。问题产生的根源主要是对自己要求不严，党性观念和党性修养上有差距，综合素质、工作能力、和服务观念都有待提高。

我一直对工作是负责的，学习上也力争上游，但我总感到自己有些放松。特别是没有能好好反思自己，及时调整好心态，对外界的因素也看得太重，从而造成了上进心、进取心比先前减弱。以前我对自己缺点的认识是不够到位，知道缺点，也总给自己找借口摆脱，甚至拒绝承认，不加悔改，

这对自己的进步是毫无好处的，也是会严重损害自己的发展与成长。

归到根本，这其实是人生观、世界观模糊的问题，对许多事物存在模糊认识，对社会的发展没有十分准确的认识，对客观存在没有正确的分析的结果，这也是放松自己的学习的后果。不从自己的主观意识、自身存在的问题出发，来认识自我，来改造自我，而强调客观世界对自己的影响，，从而在生活生产过程中产生一种消极的心态。由于对自己压力不够，从而产生动力不足，进取心不强，改造自己的力度不够。

人生目标不明确，更不够远大，没有与国家的快速发展、社会的不断进步相结合。具体的学习计划也不清晰，没有从自己的整体素质发展上考虑。平时对自己的剖析不够，对事物认识不够深刻，没有挖到心灵深处，只是很肤浅地忧郁与后悔。这也说明了我在价值观方面，也存在一定的问题，还有遇事有抓大不抓小的心理。

同时，我也还存在一种浮躁心理、急躁心态、急于求成的思想，毅力不够，具体行动不足。

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引起广泛关注的丽江虐猫事件有了新进展，涉嫌施虐的女子王某录制了一段道歉视频并通过微博发布。视频中她首先道歉，并解释事件起因是在和卖家盛女士的交易过程中产生了纠纷，她本人因为要交房租养不起猫所以希望能够退猫，但被拒绝。她在视频中多次恳请大家原谅，“请原谅我这个罪人;请给活着的人一个改过的机会;伤了你们的心，对不起。(华西都市报1月10 )

虐猫事件之所以广受社会关注，是因为人人皆有恻隐之心。恻隐之心是人类情感的重要组成部分，也是爱自己爱社会等诸多依依之情的原始生发点。如果一个人失去了恻隐之心，其实他也就失去了人类共通情感的基础，同时，当他判断所有情感的时候，也会失去人性对大千世界的心理关照和恒定的评价坐标。

活剥猫皮，残忍至极，但在这个女子心里，这样的残忍却产生了某种心理满足，甚至还将这个血腥过程开心地散布于网上，她似乎是要将这种病态快感传染于每一个人，并使每一个人都产生同样的病态心理。但很多网友都给予了严厉指责，从中可以看出，人们的恻隐之心依然坚不可摧，它还是社会的主流。

2006年，网上曾出现过某地女子王珏用高跟鞋虐猫至死的事件，那个画面在网上很容易找到，当时网友也是给予了严厉的指责，并人肉到了她的一切信息，最终她被单位停止工作停发工资，而她之后的道歉，也是与这个剥猫皮女子说的话大至一样，那就是恳请大家的原谅，给她改过的机会，重新做人。

而从那次高跟鞋虐猫事件之后，人们在网上发现了更大的秘密，那就是虐待小动物已经成了个别人的嗜好，并形成了一定的社会圈子。在这样的社会圈子里，人数尽管不是很多，但每个人都有过虐待小动物的行为，他们互相交流虐待经验，互相攀比残忍程度，在他们心里，虐待生命就是一种瘾，一次比一次更甚，像抽大烟一样。

这次这个活剥猫皮的女子，再次受到了人们的指责甚至咒骂。但如果仅仅停滞于这个层面，那么类似的事件就还会发生，尽管人们可能看不到更多具体的事件，但暗中存在的虐待小动物的圈子，依然还会导演着残忍剧目的续集，这对社会健康心理的形成，会构成极大的危机，因为，对小动物的虐待，潜含着虐待所有生命的病毒。

因此，对于这起虐猫事件，人们不能仅仅是指责或咒骂，这无济于事，而应当将视角聚焦于社会心理的形成层面，探究一下虐待小动物圈子的成因在哪。这兴许是一个复杂的问题，但弄清这个问题，才可能找回一些人丢失的恻隐之心，让他们回归天良;而对变态者的心理梳理，也会修复一些人的病态意识，这对社会健康心理的形成极为有利，更会减少社会危机的衍生。

探因分析法，也叫因果分析法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，追根究底，使内容逐步深化。

具体做法是，为了证明某一论点而举出典型事例。此类分析法常常用“这是什么原因造成的呢?原来……”引出探究和剖析事理的文字。

探因分析法的好处是，一是可以紧紧围绕材料进行议论，绝不会发生越扯越远、偏离题意的现象;二是完全符合“不偏离材料的中心”这个中考作文的考点;三是能够增强了材料作文的思辨性。

在十年前的中国，大气污染问题对于普通民众来说可能是个比较飘渺的话题。正如空气本身的性质一样，看不见摸不着却无处不在。而专家学者们则主要关注的是对于工业生产，燃煤发电所产生的硫氧化物的处理和汽车尾气中氮氧化物的处理。十年时间飞逝，随着中国经济的迅速发展，人们生活水平的不断提高，人们开始关注生活的质量问题。与其同时越发严重的正是中国以牺牲环境为代价发展经济所带来的环境问题，其中大气污染问题尤其明显。这几年来关于温室气体和温室效应的话题被讨论得沸沸扬扬，专家们各有其立场，但对于普通百姓来说，全球变暖问题似乎仍很遥远。对于温室气体所带来的全球变暖，海平面上升，冰川融化，动植物灭亡的问题，人们大多数是在电视新闻或报刊杂志上看到，恶劣天气的频发也并不是发生在世界每个角落。相比于温室气体所带的大气污染问题，人们开始关注更多的便是最近发生在北京，广州，武汉等多地的灰霾问题。尤其是在北京持续很久的灰霾严重影响了当地人们的日常生活和身体健康，更是引起了广大专家学者和普通民众的高度关注。而其实对于灰霾现象，国外专家学者很多年前便开始研究。

那么何为灰霾？灰霾是导致近地面大气浑浊的多种空气污染物的混合体。构成灰霾的主要污染物是硝酸盐、硫酸盐、有机碳、元素碳、等固体细颗粒物（PM2.5）和臭氧()、二氧化氮（）、二氧化硫（）、挥发性有机物（）等气态污染物。灰霾往往与天然污染源的排放和二次污染污染物的形成有关，还与一定的气象条件和地形有关。我们现在最关注的同时也最难解决的室外污染物之一是可吸入颗粒物。可吸入颗粒物被分类为两种，直径小于2.5微米的颗粒物（PM2.5）和直径小于10微米的颗粒物（PM10）。虽然两种形式的颗粒物都对人类健康有极大的危害，PM2.5被普遍认为是更危险的，因为它的体积小，大约只有人类头发宽度的1/30。人们在呼吸时，PM2.5可以进入人类肺组织深处，甚至进入血液，造成严重的健康问题。同时更小的颗粒物在大气中可以有较长的停留时间。因此，PM2.5可以传播的更远，停留在空气的时间越长，影响更大的人口。PM2.5和PM10的主要来源包括机动车，电厂和其他工业源，以及生物质的燃烧。其中一个主要的来源是柴油为动力的车辆。这些污染源相结合，可以在城市或农村地区天空一片阴霾，而且往往发生在下午时段。

对于容易形成灰霾的城市,除了城市当地工业污染,汽车尾气的影响以外,特定的地形导致污染物的难以扩散也是灰霾形成的主要原因，像美国的洛杉矶,还有前面提到的受灰霾影响的北京和武汉都受到了地形的影响。洛杉矶市三面被群山包围，当地空气干燥，白天阳光充足。到了晚上，地表面冷却很快。地面附近的空气变冷，而上层空气都比较热，形成逆温。北京市位于华北平原的西北边缘，背靠太行山余脉和燕山山脉，面对辽阔的华北平原，东南距渤海约150公里, 地处暖温带半湿润地区，气候属于暖温带半湿润大陆性季风气候,四季分明，春季多风和沙尘，夏季炎热多雨，秋季晴朗干燥，冬季寒冷且大风猛烈。武汉市则居于内陆、距海洋远，周围地形如盆地，集热容易散热难，河湖多、晚上水汽多，城市热岛效应和伏旱时副高控制明显。通过比较以上3个城市的情况可以发现它们都是较大的工业城市，而且城市海拔较低，周围至少有一面是高地，都分布在低于南北纬50度的地方。这些地区夏季阳光明媚，天气温暖干燥。在城市的盆地地区，逆温现象十分普遍。夏季的阳光使地面温度升高，城市街道和建筑物迅速升温，与炎热的物体表面接触的空气温度升高。通过对流空气向上运动，但它却不能穿透逆温层，因为上面的空气温度更暖且密度更小。空气聚集，但连续的对流形成了垂直的循环，使空气完全混合在一起。从建筑物和汽车废气释放出的气体和颗粒也都聚集在逆温层下，通过对流把聚集的空气彻底混合。这样导致污染物无法快速扩散而聚集，大大增加了当地的污染物浓度。

城市内部灰霾的形成也同样受到了这种类似地形的影响，学者称它为街谷模型。随着城市化的加速，城市及城市周边的自然生态系统逐渐被人工生态系统取代，取而代之的是钢筋混凝土浇筑的高楼与马路,很容易形成城市街道峡谷。这种城市街道峡谷是指两侧有连续，高大建筑物的狭长城市街道空间。在这种地形下,上层大气在进入城市时，风速迅速降低并产生特殊的湍流，使街谷内的流场完全不同于上层大气。而气流对污染物具有显著的运输、稀释、和扩散作用，因此，对城市街谷内污染物的浓度、分布有着很大影响。北京的灰霾现象正是因为污染物积聚难以扩散而导致北京的灰霾持续了如此之久。有相关专家的研究发现,除了通过控制排放源,增大扩散和增加沉积率来降低大气中污染颗粒物的浓度以外,地面的性质也影响着颗粒物的浓度。有研究表明植被对城市空气质量能有接近5%的提高。在城市，尤其是在城市街谷地带种植植被能通过增加沉积作用而降低60%的可吸入颗粒物（PM）浓度和40%的二氧化氮（NO2）浓度。因此，通过对植被的合理利用能过创造一个有效的城市污染过滤膜，对密集城市地带空气质量的提高有着快速有效并且持续性的影响。

灰霾问题不是一个暂时性的问题，相反它是一个长久的问题，从它如何形成，加剧到我们如何解决治理并消除都需要一段很长的时间。

灰霾现象，它只是地球环境污染的一个缩影。我们更应该探究它的根源问题，什么才是它形成的根源，什么才是它加剧的根源。我们没法通过改变天然的气候和地形来解决城市灰霾问题，但我们可以通过减少排放源，通过增加植被，加强城市绿化来阻止灰霾的加剧。人类的不断进步使得人们在追求高科技的同时却忘记了自然本身的无穷力量。越来越高的大楼，越来越发达便利的交通，相反的却是城市越来越差的生活环境。在灰色的钢筋水泥世界里生活久了，人们是否会怀念那晴朗的蓝天，向往呼吸新鲜的空气和在那充满生机的绿色大自然世界里生活。

方丈带领群僧在大殿内打坐参禅，周遭一片寂静。有一个小和尚正在打坐，一只蚊子飞了过来，在他额头上叮了一个包后飞走了。小和尚感觉奇痒，又不敢动，偷眼四望，见别人都没有被蚊子咬，神态舒适安详，心里更是气愤，更无心打坐了。

这一切都被方丈看在眼里，方丈对身旁的一个和尚说：“去，把殿门打开！”殿门打开了，一大群蚊子飞了进来，纷纷扑向众僧。一时间每个人都被蚊子咬了，连方丈也不能幸免。

最先被蚊子咬的那个小和尚一见，众人都被蚊子咬过，和自己现在一样，心中的怨气立刻消了，连被蚊子咬过的地方也似乎不怎么痒了。于是又心平气和地打坐了。

众僧打过坐，方丈问这个小和尚：“大家都被蚊子咬过之后，你心里是不是就舒服多了？”小和尚点头说：“是啊，方丈，您是怎么知道的呢？”方丈说：“世间的烦恼皆来自差别，没有了差别，烦恼也就不复存在。”众僧都点头称是。方丈接着说：“可是，要想消除世间的千差万别是不可能的。那么，是不是众生的烦恼就永远无法消除了呢？”众僧一听都皱起眉头，心想方丈说得有理，不禁都表现出担忧的神情。

方丈扫视了一眼众僧，接着说：“其实这些差别也可消除，那就是用心。就像要置身于大殿之外，大殿自己无法走动，而人却可以走动。所以，只需调整自己的心就可以了！”

众僧闻言，有的微笑，有的沉思，有的茫然。

其实只要消除心中的沟沟壑壑，世间万物便是大同，那么烦恼便也不复存在了。

手起，笔落，写下一个个精巧的汉字。沙沙的写字声不绝于耳，不多时，方块般的汉字便充满了白纸。

欣赏着汉字，我们不禁惊叹于它们的多变与巧妙，惊叹于仓颉的灵感。那一个个形态各异的翩慊跹而出的方块中，散发着生命的气息与文化的魅力。

透过方块字，我们可以看到别人的喜怒哀乐，感叹他们远大的抱负。无论是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”中的淡泊高远之情，还是范仲淹的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”里的政治理想，皆乃渊远流长的文学代表，是流淌在中国文化银河的明星。

一花一世界，一树一一菩提。简简单单的篇幅，充满美感的字体，人们的心灵世界便浮现在字里行间。

然而，汉字，这些中华文化的根基，经千年岁月与古代中国改朝换代的洗礼依旧屹立不倒却有朝一日会被遗忘在计算机时代的角落。

我们习惯于坐在电脑前，噼哩啪啦地打出标准工整的宋体。在纸上自由欢畅地书写已随时代的流转而远去。那些本该跃然纸上的生机，被替换成死气沉沉的文档。“见字辨人”在提笔忘字的“时代潮流”中与我们的生活渐行渐远。

如今的文化氛围，是如此的浮躁、浅薄，也就造就了浮躁、浅薄的我们。我们不妨静下心来，去亲近汉语文化，去理解汉语的内涵，去体会汉字非比寻常的美与气魄，去感受汉语铿锵有力的声韵。

重新认识和重视汉字汉语文化，不仅可以让我们浮躁的心沉淀，使我们发现汉字的哲思与道理。

当我们亲近一个个汉字，我们的语言自然有了深度与热度，有了激情与文采，有了作文中的内涵与哲理。

为保护中华文化的根源，我们应携手，守护汉字的净土，让记载中华文化的汉字世代传承，生生不息。

这个信息爆炸的时代，人们在互联网上相当于“裸奔”——信息简直透明。稍有不慎，个人信息就会泄露出去。

很多人都经历过如此场面：在开会，或是谈话，或是上课，或是看电影，手机冷不丁给你来一串振动。此时你略带尴尬地接听，或是挂断，心中必掠过一丝不爽：怎么这些广告推销人这么会掐时间？

若是一般情况，你不主动告诉别人，你的电话号码应该是不会被陌生人获取的。然而，很多不经意的小细节“出卖”了你：快递盒上的电话号码没有涂黑，参加某活动填号码领奖品，网上注册一些小公司的账号……都会使号码泄露。一些别有用心的人会去大量搜集他人的电话号码和身份证号，卖给那些推销公司、房地产商等人。从此，便开始了电话尴尬之旅。

不只是现代的互联网能使你的小隐私外露，有时你身边的人或是自己也会有意无意的泄漏隐私。

“祸从口出”，“想要人不知，除非己莫为”就是这个道理。曾听过这么一句话：“不要将你的想法告诉你的朋友，因为你的朋友也有朋友。”社会上就有很多这样的人，朋友和他聊天，谈到自己的糗事，朋友和他说：“只和你说啊，你别告诉别人啊！”他说：“好嘞！”然后转身就把这事告诉别人了。很多尴尬是怎么来的？就是这么来的！

有很多人缺少教养，天生就是“大嘴巴”。所以，要怀着一颗提防之心，遵循长辈们的说话艺术。“逢人只说三分话，见人说人话，见鬼说鬼话”，短短十七字，道出多少人碰一鼻子灰的真理。

对待朋友，不仅要真心、宽容，更要把握好距离，让距离产生美。对待自己，就要严于律己，加强自我防范意识，提高道德修养。仔细想想，许多时候，隐私泄露还是自己的错，怪不得别人。《学会说话》上面就曾教导过我们：别人是否添油加醋是他的事，你能否闭紧嘴巴是你的事。多关注些自我，从自己身上找原因，在保护隐私这些事上，渐渐就会感到有刃有余，心中有谱。

每个人都有属于自己的隐私，学会保密之法，莫让隐私成为了自己的尴尬。