欲望

Burning desire to succeed

The motivation to succeed comes from the burning desire to achieve a purpose. Napoleon Hill wrote, "Whatever the mind of man can conceive and believe, the mind can achieve."

A young man asked Socrates the secret to success. Socrates told the young man to meet him near the river the next morning. They met. Socrates asked the young man to walk with him toward the river. When the water got up to their neck, Socrates took the young man by surprise and ducked(vt. 将……猛按入水) him into the water. The boy struggled to get out but Socrates was strong and kept him there until the boy started turning blue. Socrates pulled his head out of the water and the first thing the young man did was to gasp(vi.喘息) and take a deep breath of air. Socrates asked, "What did you want the most when you were there?" The boy replied, "Air." Socrates said, "That is the secret to success. When you want success as badly as you wanted the air, then you will get it.There is no other secret."

A burning desire is the starting point of all accomplishment. Just like a small fire cannot give much heat, a weak desire cannot produce great results.

【有关成功的英语作文3的译文】

燃烧成功的欲望

成功的行动来自于那燃烧着的想要达成目的的欲望。拿破仑·希尔写道:"成功的意念能够到达个人的构想与信念所能到达的任何地方。"

一个年轻人向苏格拉底询问成功的秘诀,苏格拉底让年轻人第二天早晨到河边见他。他们见面后,苏格拉底叫年轻人和他一起走向河里,当河水淹至他们的脖子时,苏格拉底出其不意地抓住年轻人并把其压入水中,那人想要挣出水面,而强壮有力的苏格拉底将他摁在水中直到他变得无力抗争,脸色发青。苏格拉底将他的头拖出水面,这个年轻人所做的第一件事就是大口喘息后,深吸一口气。苏格拉底问:"当你闷在水里的时候你最想要的是什么?"年轻人回答说:"空气。"苏格拉底说:"那就是成功的秘诀。当你像渴望空气一样渴望成功,你就能够获得它!没有其他的秘密了。"

强烈的欲望是一切成功的起点,正如小火苗不能放出大量的热一样,一个微小的愿望也不能促成伟大的成就。

人心难测深似海。人有七情六欲尽归于心，快乐、感动、欲望……有太多太多，甚至连自身都无法驾驽。学者说：左脑是控制人类活动的唯一。却不然，我觉得：心中的欲望，才是人类生活的主宰。

如某国一位获得普利兹克建筑奖的大师建造了一座迷宫并悬赏十万求破解的例子之中，虽闯关者蜂涌而至，人亦非屈指可数，却其结果是全部被困，无耐放弃。而有一位工程师，并非为了奖金而来，只是渴望揭开秘密，用心绘制了一份地图，最后得到答案。

很多人有疑问：为什么工程师可以揭开秘密?肯定是因为他的才能、因为他是一个工程师。但我并不觉得如此，但固然也少不了专业知识的功劳但是，专业知识的原因全然不占主导地位。前者闯关之人，只为悬赏十万迷惑，心中只有对悬赏的欲望，心灵早已被一层层迷雾包裹，明摆着是一个“睁眼瞎”。而工程师，只为揭开秘密而到来，他只渴望一个答案，而对前者的欲望来说，工程师的欲望才是无限大的，大巫见小巫。工程师第一时间并没有进入迷宫，而是反复测量和计算，最后才能得到他想要的。可以说，工程师不仅只有一双眼睛，在他心灵上有一双眼睛更清澈无浊。

现在我们来探讨另外一个故事。在英国的一个小镇上，两个商人在摆卖自己从世界各地收藏来的古董。第一个古董商说：古董与有缘人交易，有缘则价低，懂赏而价廉。第二个古董商说：价高者得。

过了不久，第一个古董商迎来了他第一个客人，客人对他手上爱一个花瓶特别喜欢，还做出了评价和对花瓶的喜爱，古董商便以最低价卖出了花瓶;第二个古董商很快也迎来了自己的客人，客人同样地，也很欣赏他手中的花瓶，可贪婪的古董商一次次不满意价钱而交易宣告失败，可是价钱早已超过花瓶价值的好几倍。之后有许多人都很欣赏第二个古董商手中的古董，却商人总以“会有更高的价钱”的心态，以至于接二连三的交易失败，没有卖出一件商品。而另一个商人早已以薄利卖出所有古董，满意地回家去了，以不至于亏损。

人的欲望是无限大的，重要的是导善还是导向恶。别以“会有更好的”想法去失活，只会什么也得不到，得不偿失;只会被关在欲望的牢笼，永远也挣脱不出来。

现实生活中，社会日益险诈，人们对金钱的欲望愈演愈烈。抢劫、偷盗、强奸、传销等名词相信我们并不陌生，日渐熟悉。是社会的残渣?还是人类心灵欲望的道德伦丧?心中的欲望，如水中的沙土：少则清，多则浊;控制则激进，泛滥则残害。

欲望，是人类难以跨越的墙。

控制欲望，别让欲望吞噬自己。

一个犯人被告知将执行死刑，行刑的方式是在他的手臂上割一个口子，让他流尽鲜血而亡。次日，犯人被带到一个房间里，墙上有个小孔。刽子手把他的一只手从孔中穿过。在墙的另一边，用刀子在他的手上割开一个口子，并在手下边放着一个瓦罐来盛血。

“滴嗒滴嗒……”犯人听着这液体的滴落声，双眼变得呆滞，茫然，意识逐渐薄弱，嘴巴一张一合地含糊着些什么。不久，死神便迎送他去了另一个世界。

在墙的那边，他手上的小口子早就不流血了，刽子手身边的桌子上放着一个大水瓶，水瓶中的水正通过一个特制的漏斗软管往下边的水罐中滴嗒。

很愚钝的犯人，想不到自己并不是流血而亡，而是被一种强烈的心理暗示所杀死。从一开始走进行刑房间，他便没有了生存的念头，满脑子都是“死亡”，他没有了求生的欲望，才会被一声接一声的滴水声所蒙惑了。

近年来，学生的自杀时间频频发生。割脉、跳楼等触目惊心的案件都牵动着每一位知情者。为什么他们这么有勇气去死，却没有勇气继续生存下来呢?难道死真的能解决一切问题?

学习压力大、辛苦，复杂的男女关系，家庭的矛盾……这些都是放弃生存的种种藉口，也是累死他们的导火索。但真正置他们于死地的其实是心理上的自我暗示，这才是真正的自尽。整天想着不开心，伤心到谷底的事情，在心理上形成一张难以撕掉的贴纸，使自己逐渐消失生存的欲望。最后，意识的偏向导致悲剧的发生。

那些想轻生的人在自认为忧郁的世界里，在他们即将离开这美好生活前，脑海中只不断浮现出八个字：活着还有什么意义?

一个满脸愁苦的病人问安提丰：“活着到底有什么意义?”安提丰说：“我至今也没有弄清楚，所以我要活下去。”

其实，我们正因为生存在这个世界上，就是因为有欲望。想知道更多关于这个世界上的风土人情，自然风景，想知道我们的生存之道等等。我们活着就是要追求自己想得到的东西，探讨我们的人生十字路口，知道我们还不知道的事情，寻找永不能满足自己乐趣的活动……也许，这就是活着的意义吧。

有人问大哲学家亚里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方?” 亚里士多德回答：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”

当今社会存在着许多好吃懒做的庸人：整天趴在或跪在地上伸手问路人要钱的假乞丐;整天把头塞在赌博中，害得倾家荡产、家破人亡;整天在做着“周详的计划”，预谋着打家劫舍，不劳而获……这些只享口福之乐，只享物质之乐的庸人生存欲望倒很强，但为了无意义的欲望，光顾着吃喝玩乐的生存又有何价值呢?

而聪明的人就不同，他们会知道自己想要的必须靠双手取回来，靠动脑筋去赢回来。他们生存是要享智慧之乐，享精神之乐，努力充实人生，珍惜每一寸光阴。

一个城市在遭到围攻时，居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃，只有毕阿斯一个人赤手空拳。为什么?他告诉我们：“因为我的一切都在我的身上。”

每个人只有一次生命，不会因挫折而多给一次，失去便是失去，无法挽回。没有比生命更宝贵的东西。生与死只差一线，只限抉择的那一瞬，只是欲望的一格偏移。

“依依似君子，无地不相宜。”只要我们有生的欲望，有顽强的生命力，有奋斗的目标，有坚持不懈 的恒心，在什么地方遇到任何棘手、伤脑筋的事都能迎刃而解。因为明天会更好!

美国一家雪山探险队准备公开选拔一批探险队员，探险队长马克对测试合格的十五名雪山爱好者进行了最后一项测试时说道：“最后是一项心灵测试，只有心灵测试合格的人才能成为一名出色的雪山探险队员，因此所有的队员必须通过这项测试。”

马克分别让工作人员把十五个候选人分别单独带进一个房间，然后马克问道：“小伙子，现在假如在你面前的是珠穆朗玛峰，可是在你前面不远处还有一个队员，这意味他将比你先登上珠穆朗玛峰，而你只能是队员中的第二个，这时候你会怎么办?”

第一个候选人说道：“不就是几步路吗?我会加快速度超过他，成为第一个登上去的人。”马克听了摇摇头说道：“年轻人，你不适合做雪山探险员。”“为什么?”“一会儿我给你们答案，你先出去。”小伙子只能无奈地出去了。

十五个雪山爱好者，有十四个人的答案是超过他成为所有队员中第一个登上珠穆朗玛峰的人。最后一个年轻人，身体并没有前面那些队员那样强壮，可是他的答案和前面十四个人的答案完全不一样：“没什么，就让他做第一吧，我做第二。”

马克问道：“为什么?”

年轻人说道：“我不想争论谁是第一，谁是第二，我只想登上雪山。不管我是第几名，我只要能把我的双脚踏上雪山就可以了，这就是我的目标。”

马克兴奋地说道：“祝贺你，你肯定能从雪山上回来，你是我们这一次惟一录取的新队员。”其它的人不解地看着马克，马克说道：“我和雪山打了一辈子的交道，雪山不是闹市，不是平原，是零下几十度的地方，那里空气十分的稀薄，在那儿喘一口气都十分的困难，脚下是随时可以致人于死地的自然陷阱。如果你想超过前面的人，那么势必会加快速度，这样你肯定会缺乏氧气，那么你马上就会因为空气稀薄而窒息，在又冷又滑的冰川上倒下去。”

马克一脸悲伤地说：“其实我们好多的雪山探险员并不是体力不够或者是技术出现问题，而是因为内心那一点点的欲望，所以才永远留在了雪山。”

登雪山是这样，其实人生又何尝不是这样?那些心中有太多功名利禄的人有几个能真正登上人生的顶峰，只有那些不计名利的人，没有心灵的包袱，才会安全地达到人生的巅峰，达到生命的最高度。欲望是最深的陷阱，只有丢掉欲望，丢掉我们命运中的包袱，我们才能抵达人生的顶点。

我有一个朋友是非常有名的画家，有一天我去找他，走进他家的花园，看到里面有一只非常巨大的乌龟，有几百斤重，背上长满了星星，很漂亮。我问他乌龟是哪里来的，他说：“巴西带回来的。”

原来，他去巴西开画展时看到这只乌龟很漂亮，想要把它带回家。可是乌龟没法坐飞机，因为太巨大，只能坐船，这需要三个月的时间。他就做了一个柜子把乌龟装进去，然后用货柜装上轮船。他想，这一路上乌龟没吃没喝，也没有阳光，一定会死掉，转念一想：死了就算了，因为我喜欢乌龟的壳而不是它的肉。三个月以后，乌龟运到了，他到港口去接。想象不到的事情发生了，乌龟的头从柜子里伸出来，脸上带着神秘的微笑。

大家不妨注意，凡是面带微笑的动物都活得很久，乌龟、海豚、鲸鱼、大象、白鹤，脸上都带着微笑;凡是脸上很凶恶的，大概活的时间都不会很长，狮子、老虎、豹子、豺狼表情都很难看。

我问乌龟好不好养，他说：“很好养!一天早上吃两根香蕉，晚上吃两根香蕉就够了。”那天忘了带相机，我就跟朋友说好两个星期以后来跟乌龟合影。

两个星期后我去找他，发现乌龟在他的书桌上，只剩下一个壳。三个月不吃不喝还活着的乌龟，为什么两个多礼拜就死掉了?原来，朋友要去高雄开画展，想到这只乌龟没有人养，就买了两串香蕉，把乌龟叫过来说：“你每天早上吃两根，下午吃两根，知道吗?”乌龟一直跟他点头，脸上还带着神秘的微笑。他确定乌龟已经听懂了，就去开画展。回来以后乌龟死掉了，香蕉也不见了，找兽医来解剖，一剖开，乌龟满肚子香蕉。原来让它两个星期吃掉的香蕉，它一天就全部吃光了。

人如果不节制，也跟这只乌龟一样。欲望的满足是非常短暂的，而且是永远不能满足的。为了这么短暂的满足而花太多的时间跟精力，实在不值得。

在这个沸腾的时代，我们在水泥森林与霓虹之间奔走，在欲望的明灭间沉浮，在不得与想要间苦苦汲营，为自己的欲望在人间撞得头破血流，为了可望而不可及的东西日夜跋涉，梦中辗转，我们迫切的想将一切填满，越满越好，却忘了人生本需要留白。

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明也曾有过猛志逸四海的远大理想，可当他放下欲望，才发现归隐才是人生的大彻大悟。他毅然放弃功名利禄，抛下荣华富贵，于落日黄昏带月荷锄归。在闲暇之时，与三五知己饮酒赋诗，抚琴歌啸。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁?“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，他在欲望中留白，在浮躁纷扰中独守一方乐园和净土。

佛说人间有八苦，其中一苦便是求而不得。

树从不烦恼这些。它从来都在欲望处留白。只顾长，越繁盛，越不修边幅越是好，越是要从每一片叶子里透露出壮大的生命力来。它不被任何人俘虏，欲望抓不住它，人眼不可审视它，于欲望处留白的它可真好。

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”伟大的文学家苏轼也曾在宦海沉浮，也曾为自己心中的欲望所羁绊。而当他临江而酾，将痛苦和失意洒入滚滚东流，在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。”当他于欲望处留白，他再也不为蝇头微利、蜗角虚名触动，从仕途之门走出，安之若素，颂一句“人生如梦，一尊还酹江月。”

欲望，让我们享受幻境中的想象与刺激，忘记真实世界里的感动与接触，陌生了自己与各种看不清的感觉。

人生，需要在欲望中留空白，需要抛开某种虚空的愿望去找到一个真正能使灵魂栖息的地方。不再为自己某种狭隘的念头而与笑眯眯的世俗多费唇舌，只转过头，不言不语，调自己的酒，把生命调成真实而又充实的甜蜜。

情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。小编收集了关于欲望的名言，欢迎阅读。

1、 生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳

2、 少欲觉身轻。—— 黄宗羲

3、 日莲只开在阳光里，夜荷只开在月光下。能抑制情欲的人不搂抱别人的老婆。——印度

4、 人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。 ——(泰国)察.高吉迪

5、 人是未知数的仇敌。——土耳其

6、 人们常常听到这样一句话：“是欲望毁了他。”然而，这往往是错误的。并不是欲望毁了人，而是无能、懒惰，或糊涂。——皮埃尔•布尔古

7、 人们不能给情欲规定一个时间。——罗曼•罗兰

8、 权力欲是一种最臭名照著的欲望。——塔西佗

9、 情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。——莎士比亚

10、 你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。——伯特兰•罗素

11、 能力有限，欲海无边：人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切。——拉马丁

12、 男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当;而富于幻想的艺术家更容易受骗。——罗曼•罗兰

13、 名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。——帕斯卡

14、 没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。——兰多

15、 快于意者云于行。—— 《燕丹子》

16、 最大的仇敌，莫过于自己的情欲。——伊朗

17、 自我控制是最强者的本能。——肖伯纳

18、 追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。——赫兹里特

19、 在饱极生厌的边缘，欲望依旧是地限的。——让•罗斯唐

20、 欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福;但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的;一切欲望实现之后，却也免不了灾难。——(埃及)尤素福.西巴伊

21、 有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。——布莱克

22、 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣;其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——孟子

23、 谁都想得到知识，但谁都不愿付出代价。——玉外纳

24、 嗜欲者，逐祸之马也。—— 刘向

25、 世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。——塞万提斯

26、 世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。——罗斯金

27、 省事之本，在于节欲。——刘安

28、 最大的仇敌，莫过于自己的情欲。——伊朗

29、 自我控制是最强者的本能。——肖伯纳

30、 追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。——赫兹里特

31、 在饱极生厌的边缘，欲望依旧是地限的。——让•罗斯唐

32、 欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福;但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的;一切欲望实现之后，却也免不了灾难。——(埃及)尤素福。西巴伊

33、 有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。——布莱克

34、 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣;其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——孟子

35、 谁都想得到知识，但谁都不愿付出代价。——玉外纳

36、 嗜欲者，逐祸之马也。——刘向

37、 世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。——塞万提斯

38、 世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。——罗斯金

39、 省事之本，在于节欲。——刘安

40、 生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳

41、 少欲觉身轻。——黄宗羲

42、 假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活;那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。——(埃及)尤素福.西巴伊

43、 即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗

44、 寡欲心自清。——宋代教育家 程颢

45、 功名欲是人类一种不合情理的欲望;甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭 个弱点。——蒙田

46、 多欲亏义，多忧害智。——刘安

47、 对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。——斯特恩

48、 对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。——塞•约翰逊

49、 动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。——德谟克利特

欲望是杂草丛生的草坪，经常修剪，就会成为一块耀眼的翡翠。

朋友，你是否经常被各种欲望困扰，弄得疲惫不堪?敞开胸怀去修剪欲望吧，能让你神清气爽。

修剪欲望，需要我们拥有高尚的人格。霍英东是个慷慨的有钱人，从小吃过不少苦的他聚财有道，但也热心公益，散财有道，多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元。他说过这样一句话：“人一生一定要做有意义的事，有钱，是给他一个机会能对自己的国家做贡献。”不求回报，不出差错，这种境界，非有神圣信仰不能做到。霍英东倾尽心血，用崇高诠释了人生的意义。

修剪欲望，需要我们拥有温暖的心灵。27岁的李灵关心留守儿童，师范毕业后在家乡创办希望小学。学校无力购买图书，她就到处收购。每当她拿到一本书，就比买了一件新衣服穿在身上还高兴。一切从零开始，在艰难中开始，别人离开的时候，她留下来，别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，在春天播下希望的种子。她一颗温暖的心，为几百个孩子送去了真知。

修剪欲望，需要我们拥有挚爱的精神。烈火是一场生死攸关的测试，生命是一道良知大爱的考验。他们用果敢应战，用牺牲作答。一对狭义翁婿，火海中三进三出，为人们讲述了什么是舍生忘死，人间挚爱。满怀无私无畏的爱，王茂华、谭良才这对普通的翁婿，在刹那间化茧成蝶般绽放出了夺目的生命之光。一场烈焰诠释了一场人间挚爱。

欲望是百花争妍的春季，当你抛弃一切念想，拿起心灵的剪刀去修剪它的时候，它就会变成一幅美丽动人的风景画。

未生和阿四是寄居在一具身体里的两个灵魂，她们原本相亲相爱，但现在却成了一对水火不容的仇敌。故事的发生还要从四年前开始讲起。

这具身体的主人本来是阿四，可阿四天生性格沉闷木讷，不懂得与他人交往，每天都只活在自己的世界里，长此以往就有很多人甚至是她的父母都有点不喜欢这样的她。很快阿四发现了周围人看待她时目光的异样，她想躲在家里就可以逃避一切，但每天时不时的唠叨，都在一点点摧毁她的意志，终于在某一天阿四她彻底崩溃了。现实里没有她可以躲藏的地方，所以她选择把自己封闭在一个虚无缥缈的空间里。在那里她可以过上无人打扰的日子，不用再在意任何人的目光，能自由自在地过自己想要的生活。哪怕代价是从尘世中彻底抽离，哪怕再也不能掌控身体，只要不用活在别人的目光里，她怎样都可以。

阿四的选择并非死亡，那毕竟是最愚蠢的做法，将一切放弃她的心里可不甘心，她可是将自己的意志活活分离创造了一个完美的灵魂，取名为未生。

从那天以后，未生就开始代替阿四生活在人世里。未生真的很对每个人的口味，她有时活泼，有时文静，有时大胆，有时擅谈，总之在多少种人面前，就会展露出多少种风采，绝不会做出一丝让人讨厌的行为，所以人们都很喜欢她。她不光性格受人欢迎，还天赋极高，做任何事都可以做到最好。她一点一点改变阿四在众人心中的印象，身体开始慢慢活出未生该有的模样，逐渐与阿四处在两个极端上。

如果说阿四是黯淡无光的星星，那么未生就是光芒万丈的太阳，处在人群之中随时都可以耀眼夺目。她高贵美丽、沉稳大方、聪颖机智、幽默风趣，总之她拥有最完美的一切，是阿四心底最想活出却又永远望尘莫及的样子。因为阿四只能是阿四，她永远也不能成为未生。

也许是未生有些厌倦了完美的生活，所以她选择休息一下再继续努力，谁知阿四却被惊醒过来，重新掌控了身体。但她被身体过分的精致弄得有些诧异，不明白这些改变究竟从何而起，问了父母却被回以奇怪的眼神，去了学校被陌生的同学热情对待地过了头，那一刻她惊恐到无以复加的地步。因为未生完全代替了自己，抹杀了她曾经过存在的所有印记，原本属于自己的身体彻彻底底是未生的了。从什么时候起她已失去了自己，完全忘记自己是阿四，而不是什么未生。 纵使遭人厌弃，但她还有自己，若失去自己，那么她就会是一缕无人在意的孤魂。拥有身体她还有改变的机会，可失去了身体她便什么也不是，只是一股叫作阿四的意志，根本不属于尘世的物质。

想之越深，情之越悲，但悲尽甘来时不是希望而是无尽的绝望。未生再次归来并抢回来身体的控制权，继续过着完美的生活，而阿四只能在虚无缥缈的空间里度过永恒的生命。

朋友，你能帮助阿四夺回身体重新开始吗？我想你不能，因为你无法抗拒一个完美人类的魅力。灰暗与光明之间，人们只会向着光芒而去，就像飞蛾扑火般情不自禁，终会陷入其中无法自拔。就好比未生和阿四，人们永远都会爱完美的未生。

同情只是一时的怜悯，唯有欲望才是永恒不变的存在。你终会顺应欲望的方向前行，在未知的远方落得个未知的结局。

[唯有欲望才是永恒不变的存在作文

有个富人，背着许多金银珠宝去远方寻找快乐，可是走遍了千山万水也没有找到。

一天，一位以上褴褛的农夫唱着山歌走过来。富人向农夫讨教快乐的秘诀，农夫笑着说：哪里有什么秘诀，只要你把背负的东西放下就可以了。

富人蓦然醒悟－－自己背着那么沉重的金银珠宝，腰都快被压弯了，而且住店怕偷，行路怕抢，成天忧心忡忡，惊魂不定，怎么能快乐得起来呢？

寓意：

如果富人放下行囊，把金银珠宝分发给过路的穷人，不仅背上的重负没有了，一定还能够看到一张张快乐的笑脸，他也会因此而快乐起来的。

很多时候，不是快乐离我们太远，而是我们根本不知道自己和快乐之间的距离；不快乐太难，而是我们活得还不够简单。

在你少年时，行囊是空的，因此轻松，所以快乐。但之后的岁月，你一路拣拾，行囊渐渐装满了，因为沉重，快乐也就消失了。你以为装进去的都是好东西，可正是这些好东西，让你在斤斤计较中无法快乐。

对一个喜欢零食的孩子来说，买一座金山和买一包话梅的钱没什么区别，所以孩子很容易快乐。

容易快乐的还有那些从不胡思乱想的动物。只要解决了吃饭问题，瑞士奶牛就会闲卧在阿尔卑斯山的斜坡上，一边享受温暖的阳光，一边慢条斯理地反诌。非洲草原上的狮子吃饱以后，即使羚羊从身边经过，也懒得抬一下眼皮。

一位作家非常赞赏瑞士奶牛和非洲狮子的生存哲学，他说，假如你的饭量是三个面包，那么你为第四个面包所做的一切努力都是愚蠢的。

因此，你不快乐是因为你背负了太多的负担，这也是由于你的欲望所致，试着放下一些超重的欲望，你就会有一个新的发现。

题记：欲望像一把火，在燃烧，欲望也像钟摆，左右摇摆，满足了是无聊，满足不了是痛苦！

每个周末没有特殊情况下，都会去听课，听有《有为讲坛》，人文，历史，文学，还有人生等等。主讲人大多数是名人，教授，作家。抛开所有的烦恼和工作，静下心来去教室好好听一场课，也是一种享受。这回是周国平主讲《一个真诚思考的人尼采》。

周国平，很久以前就读过他的散文，但只见其文，不见其人，很多时候都以为他是一个优秀的散文作家，没想到他是国内最有名的哲学家，还是研究尼采的哲学家，听他讲尼采，当然最好的。尼采，以前也只认识到他是诗人，或许因为自己喜欢诗有关！

或许是名人的原因，教室里比往常早到的人要多得多，连过道里都挤满了人，我是常客，往往能坐最前面，这也和我喜欢和主讲人交流有关，一个讲座有时也需要和听众互动！这样才能把讲座推向高潮！但提问题是讲究学问的，既要让主讲人能回答满意，又要回答得合情合理！

周国平和其他人不同，讲的时候没有逻辑的，讲着讲着有时连自己都忘记讲到哪了，但仔细的人会发现他的每句话中都有哲理，这就是哲学家的不同，非逻辑的东西可能才是真正的真理所在。像郎咸平讲课就不一样，一环扣一环的，听上去很有道理，但只要拿时间来检验，发现郎教授只善于演讲，并非真理。还有于丹讲历史，讲的有声有色，但都是大众口味，也许这就演讲家和哲学家之间的区别！

“其实每个人的痛苦都来自于欲望，每个人的无聊也来自于欲望，当一个人努力去满足自己的欲望，一旦满足了，就感觉无聊，满足不了就会痛苦！”“这是一个没有信仰的时代，每个人每天都在忙忙碌碌，到死也只能带走时间”

或许真如尼采说的“上帝死了”，每个人早已不被上帝所驾驭，而是被欲望所驾驭，而欲望驾驭的仅仅是我们的内心，因此我们的内心住着魔鬼各天使！交流区

[冬天的欲望作文700字

人的一生太短太短，如果你白白浪费光阴，等待你的将会是高墙内的一生，有些人甚至在年纪轻轻的时候就被判了死刑，我觉得这些人活着还不如不活，过没有滋味的一生，比没有来到这个世界上更悲惨，小学四年级作文,生命的欲望。

也许你听过这样一个故事：有一个死囚独自蹲在监狱的角落，他非常的悲哀，因为他的一生马上就要白白流逝了，他将要上刑场时，突然，一个国王对他说："如果你能端着满满的这碗水绕着皇宫走一圈，而且不洒下一滴水，我立马派人放了你。"试验开始了，死囚两手端着碗，慢慢的绕着皇宫走，天哪！奇迹出现了，他竟然走了一圈，水也完好无损，国王惊奇的张大了嘴巴，问："你是怎么做到的呢？这真的是不可思议！"死囚说："我端的哪是水，是自己的生命呀！谁会让自己的生命为那一滴水错过希望呀！"

是呀！一个死囚都这么热爱生命，普通人就更应该好好对待自己的学习事业和家庭，唉！有些人都不如这个死囚，为了自己的爱情和事业还有家庭，去想些轻生的想法，有的人还真的这么做了，你想想：轻生对你一点好处都没有，既不能活在世上，享受蓝天与大地的滋润，也不能达到你的梦想，千万不要为了一时的冲动，做出惊人的举动，让你的同学和父母为你悲伤，为你可惜，小学四年级作文《小学四年级作文,生命的欲望》。

台湾作家杏林子说过这样的一句话："你可以白白糟蹋你的生命，也可以好好使用你的生命，一切全由自己决定，你要对自己负责。"热爱你的生命吧！它会使你尝遍世间的酸甜苦辣，懂得什么是世间的真谛，不要放弃，也许你再加把油，你就成功了，你的梦想就像美丽的荷花徐徐开放，生机勃勃！

美国一家雪山探险队准备公开选拔一批探险队员，消息传出去，好多雪山爱好者都蜂拥而至，希望自己能被选拔到探险队去然后去雪山探险。探险队长马克对第一个前来面试的雪山爱好者进行了极为严格的体能测试，测试结束后，马克对测试合格的15名雪山爱好者进行了最后一项测试，马克对这些通过体能测试的雪山爱好者说道：“最后一项是心灵测试，只有心灵测试合格的人才能成为一名出色的雪山探险队员，因此所有的队员必须通过这项测试。”

马克让工作人员分别把15个候选人单独带进一个房间，然后马克问道：“小伙子，现在假如在你面前的是珠穆朗玛峰，可是在你前面不远处还有一个队员，这意味他将比你先登上珠穆朗玛峰，而你只能是队员中的第二个，这时候你会怎么办？”

第一个候选人说道：“不就是几步路吗？我会加快速度超过他，成为第一个登上去的人。”马克听了摇摇头说道：“年轻人，你不适合做雪山探险员。”“为什么？”“一会儿我给你答案，你先出去。”小伙子只能无奈地出去了。

15个雪山爱好者，有14个人的答案是超过他成为所有队员中第一个登上珠穆朗玛峰的人。最后一个年轻人，身体并没有前面那些侯选人那样强壮，可是他的答案却和前面14个人的答案完全不一样：“没什么，就让他做第一吧，我做第二。”

马克问道：“为什么？”

年轻人说道：“我不想争论谁是第一，谁是第二，我只想登上雪山。不管我是第几名，我只要能把我的双脚踏上雪山就可以了，这就是我的目标。”

马克兴奋地说道：“祝贺你，你肯定能从雪山上回来，你是我们这次唯一录取的新队员。”其他的候选人不解地看着马克，马克说道：“我和雪山打了一辈子的交道，雪山不是闹市，不是平原，是零下几十度的地方，那里空气十分稀薄，在那儿喘一口气都十分的困难，脚下是随时可以致人于死地的自然陷阱。如果你想超过前面的人，那么势必会加快速度，这样你肯定会缺乏氧气，那么你马上就会因为空气稀薄而窒息，倒在又冷又滑的冰川上。”

马克一脸悲伤地说：“其实我们好多雪山探险员并不是体力不够或者是技术出现问题，而是因为内心那一点点的欲望所以才永远留在了雪山。一个人的内心有了欲望，那么他的脚下就会布满陷阱，欲望是最深的陷阱。只有那些内心坦荡、不计较名利得失的人才能登上雪山，并最终安全回来。”

登雪山是这样，其实人生又何尝不是这样？

那些心中有太多功名利禄的人有几个能真正登上人生的顶峰，只有那些不计名利的人，心灵没有包袱，才能安全地达到人生的巅峰，达到生命的最高度。

欲望是最深的陷阱，只有丢掉欲望，丢掉我们命运中的包袱，我们才能抵达人生的顶点。

曼谷西郊有一座寺院，因地处偏僻，香火一直不旺。

老住持圆寂后，索提法师来到这里接替住持一职。初来乍到，他绕寺巡视，发现周围山坡上到处长满杂乱无章的灌木。法师找了把剪刀，时不时地就去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修成一个漂亮的圆球。人们看了不解，便问住持，住持却笑而不答。

一天，寺里来了一位衣衫光鲜、气宇不凡的客人。寒暄让座后，对方说自己无意中路过，随便进来看看。住持便客气地陪客人四处看看。行走间客人请教住持：“人要如何清除自己的欲望？”住持微微一笑，返身拿了一把剪刀出来，对客人说：“施主，请跟我来。”

他把客人带到灌木丛林，客人看到了住持修剪的那棵成型的灌木。住持把剪刀递给客人说：“您只要经常像我这样去修剪一棵灌木，您的欲望就会消除。”客人疑惑地接过剪刀，走向一棵灌木，“咔嚓咔嚓”地剪起来。一壶茶的工夫过去了，住持问他感觉如何，客人笑了笑说：“感觉身体舒展多了，可是心中那些欲望好像没放下。”

住持点头说：“刚刚开始是这样的，经常修剪就会好了！”

客人走的时候，和住持约定，他十天之后还会再来。住持不知道，这个人就是泰国享有盛名的珠宝大亨，近来遇到了从未经历过的生意上的难题。

十天后，大亨来了。二十天后，大亨又来了。三个月后，大亨已经把那棵灌木修成了一只初具规模的“鸟”。住持问他：“现在您是否懂得如何消除欲望了？”大亨面有愧色地回答：“可能我太愚钝，每次修剪的时候，倒是能气定神闲，心无杂念。可是一离开这里，回到我的生活圈子中，所有欲望就又像往常那样冒出来。”住持笑而不答。当大亨的“鸟”完全成型后，住持又问他同样的问题。他的回答依旧。

这次，住持对大亨说：“您知道当初为什么我让您修剪灌木？我只是希望您每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分又重新长出来了。就像人类的欲望，您别指望能完全消除它。我们能做到的，就是尽力把它修剪得美观。放任欲望，它就会像满坡生长的灌木，丑陋不堪。但是，经常修剪，就能够使其成为一道亮丽悦目的风景。对于名利也是这样，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看作是心灵的‘枷锁’。”

大亨恍然大悟。此后，随着越来越多香客的到来，寺院周围的灌木也一棵一棵被修剪成各种形状。庙里的香火渐渐旺盛起来，日益闻名。

在这个世界上，人的欲望是无穷无尽的，人是贪婪的，这个欲望是不可满足的，也是满足不了的。我也承认，自己无法控制住自己的欲望。

记得曾有一次，自己是自小便是个吃货，那天去到学校，看到别人都有爸妈接送，而且还会给他们自己想要吃的东西，我很羡慕，但自己明白爸妈工作本身就很辛苦，更加不可能来接送自己，但天天如此，看到他人都有父母接送，我很羡慕，但内心的理智打败了荒唐的想法。

但内心的爆发就在那天，阳光明媚，是那天的天气，我一直以来，在班上都我行我素，不会太考虑他人的想法，终于，有一个小女孩来跟我打招呼，我碍于礼貌说了声你好，之后她蹦蹦跳跳走了，后来我才知道，自己被当成筹码了。

一怒之下，过去打了那个女孩一个巴掌，那个女孩愣了愣，说：有娘生，没娘养的，你凭什么打我？我自知理亏，走了。

回去一直哭，自小，爸妈就不在我身边，去外地打工，从小跟着奶奶生活，但奶奶身体不好，爸妈偶尔也回来一次，但不久就又走了，那天，我偷了奶奶的钱，去请同学，我自知理亏，但也没有办法，我真的不想被别人孤立。

“妈妈，我只要这个小汽车，求求你了。”一个小弟弟撅着小嘴，双手拽着妈妈的胳膊，眼巴巴地想要买下它。那个阿姨依旧面不改色，仍摆出一副寸步不让的架势。小弟弟见不行，卖乖了，细声细语道：“妈妈，你最好了，我只买这一个。”阿姨心中泛起一阵微波，小弟弟又凑上去亲了一下那阿姨，那阿姨心中已是波涛汹涌，只听一声：“好吧！”和一阵欢呼声。

偶然在玩具店看到这一幕，我思绪万千：难道一句撒娇语，一个吻，即使不是真心的，也能虏获一个人的内心吗？不，故事还在发展，人类的欲望永无止境。

只见阿姨付完钱，牵着儿子，刚想转身离开时，那小弟弟又赖着不走了。“妈妈。我刚看见外面有个孩子拿着一辆小火车，真好看，我也想要。”那妈妈脸瞬间“唰”得一下由晴转阴，声调高了八倍：“不行，快回家！”小弟弟四处张望，小声说道：“妈妈，你可是好人，大好人。这儿这么多人，我想妈妈不会让我难堪。”阿姨清清嗓子，恢复了平常的语气，小弟弟捏着嗓子，一脸可爱，仰着头问：“是吧，妈妈？”那阿姨迟钝了几秒，最终还是点头了。

这就是人的欲望啊！一个母亲希望孩子把自己捧得老高老高，越是所谓的甜言蜜语，自己越是高兴。而这个孩子对物质的欲望不是可以克制的，当买了第一个汽车，可还要买第二个，这就是错误的。为何人们不把欲望放在追逐梦想上，不放在追求目标上，不放在失败想成功的思想上？！

欲望，一个神秘，而又罪恶的字眼。让人欲罢不能，坠入深渊。

一个内心坚定的人，才能摆脱欲望的束缚。被欲望左右，是愚蠢的，亦是可悲的。一个心理学家曾做过一个实验：用电棒电击一只小白鼠，电击过后，小白鼠便四处寻找电棒，之后，便每一会儿电一下，直至死亡。被电击会很舒服吗？绝对不会。可为什么小白鼠会一次又一次撞“枪口”上呢？它也许是快乐的，因为快乐从而想要，产生欲望。这只小白鼠是可悲的，因为欲罢不能，死在欲望之中，无法清醒过来。

那么，我们应该如何面对欲望呢？首先，你必须拥有一颗坚定的心，明确的知道，自己究竟想要什么。不成为欲望的奴隶，这的确不易。七情六欲，人人皆有。但若你踏出了第一步，覆水难收，跨入堕落的门槛。

没错，人不能全无欲望，正确面对欲望，将充实你的生活。但在满足之前，你得权衡利弊，不可被它牵着鼻子走。

没有欲望，你不会因失败而痛心疾首，而得到了，你不会骄傲。欲望比死亡更可怕，它就像沼泽，一陷进去，将无法脱身，从而放弃抵抗，任其摆布。它能让你失去自制，变得放纵。

面对欲望，你要细想，这么做能或不能？好或不好？该或不该？一失足成千古恨，不要因一旦毁于一世，满盘皆输。

面对欲望，你，是否能遵从本心？

有人说“欲望是丑陋的”；有人说“欲望是万恶之源”；也有人说“欲望是走向毁灭的路”。而我却说：“欲望是最美的行囊。”我的欲望是力量，是那取之不尽的力量！

小学时，我一心只想着学习，但却总是得不到好的分数，每次考完试，试卷上的红叉叉仿佛那魔鬼，嘲笑我的弱小，在这叉叉下我也总显得苍白无力。进入中学后，我下决心要变得强大，所以我渴望力量，我的欲望是力量。

迪卡尔说过“我思故我在”，为了充分体现我那强大的力量，我决定积累知识，因为知识就是力量。

从此，英语不再死板，数学不再枯燥，物理也变得简单，欲望使困难变得简单。每天早上5点后，当第一缕阳光照进这座城市时，我已经坐在了书桌旁，读起了英语，写起了物理，背起了公式……，虽然起得很早，虽然很辛苦，但是在我的欲望面前这些苦仿佛蝼蚁一般弱小，一个小指尖就能致它于死地。这就是力量。力量来自欲望，欲望是我前行的明灯。

考试时，我不再像以前那样紧张，相反的，在考场上，我仿佛是一位老者，静静地坐在椅子上，快速开动大脑，手中的笔一刻也没有停下来，那笔似鱼一般在试卷上游来游去……铃声响了，我放下了笔。考试结束，走出考场后，泪水不禁流了下来，我知道力量被我抓住了。这一次，我要抓紧它，再也不松手。

欲望，它能带我走向成功！从猿到人，从陆地到海洋，从海洋到天空，都是因为我欲望，我们才实现了进化，才能走向成功，才能成为王者！

欲望是指路明灯，欲望带我走向成功，欲望是最美的行囊，我的欲望是力量！

我小时候特别喜欢看河水从桥下流过，更喜欢去沱江那个更广阔的江岸边看寥落的几个渔民的小渔船，猜想他们一天究竟想要钓上多少鱼来方可回家。也有少者如同我爷爷一般年纪的人提着一个小包在河岸边垂钓，钓上鱼来又放掉，放掉了又钓上，如此一般，无限重复着。枯燥的循环像一个机器人工作一般。在我对于这个问题寥寥几个片段的回忆中，好像只记得，爷爷神秘地说：“因为想，所以就做了。”

现在想来大约所有事都是如此吧。是欲望在支配我们做着所有的事，身不由己的那些人之所以服从这个这个社会也是因为生的欲望。在我刚刚读高一的时候，我记得我们班的语文科代表写了一篇文章，是以疗养院的一个护工的角度讲述一个病入膏肓的女人从中心医院转入疗养院度过最后的日子的故事，那个女人有着豁达的态度面对生活，时常浇灌疗养院里的花花草草，甚至不曾让人来看过她。在那个疗养院中，几乎每天都会上演生离死别的场景，听到各种各样的哀嚎惨叫声，即使疗养院外多么阳光明媚，好像也不会有一丝光线可以透进疗养院的每一个房间，唯独那个女人的病房，却是充满生机了的。护工们都会问她为什么，她说她不愿将自己被病痛弄得那般狼狈，她与那些整天哀嚎的病人其实并无太大差别，只是表达方式不同罢了，别人哀怨上帝的不公，她只是不想把精力放在这上面。文章中的女人最终没能熬过那个冬天，但她的坚强与乐观却被我们语文科代表狠狠地赞美了一番，但我始终觉得仅仅只是说到坚强与乐观这个层面好像还不够，我认为之所以那个女人能够在最后的岁月里活得那么潇洒，其实还是因为欲望在背后支撑着，一个快要死的人当然最强烈的是生的欲望，刚巧这个女人对生命的领悟还很高，所以得以以最坚强的面容面对死神。

我们也可以来假想，如若这个女人没有任何欲望，没有生之欲，没有死之欲，那么会有什么样的场景出现呢——根本不可能的场景！所以没有欲望的假设不成立，也就是说，既生则有欲。而我们将会永远的活着，如此一来，欲望之河难道枯竭得了吗？

世上禁欲一说在我看来带有十足的空想性和不切实际性。以前我在青年作家七堇年的书里看见了这样的一段话：

人间是一艘浮在欲望之河上的船——河流因为混杂过多的新旧杂陈，良莠不齐的人性欲念而散发着微微腐臭——但即便如此，也不得不承认是人的全部欲望承载了整个人间。从善的欲望，作恶的欲望，生的欲望，死的欲望……混合并汇成一股黏稠而沉缓的当下发生，最终化为历史，静静流向虚无之境。

写得真是极好的，确实是欲望承载了整个人间。我在第一次读完这段话后，倏地明了了爷爷说的“因为想，所以做”，也想通了渔民们要钓多少鱼方可返家——刚好能够承载他的欲望那么多的鱼。而那些可怜的鱼儿啊，因为吃食的欲望失去了生的机会，幻化成了承载人间的欲望之河的一滴水。很多条这样的鱼组成了欲望之河的小溪，更多生物组成了多条这样的小溪，最后汇成大河。欲望之河真能承载人间，那么这河存在即合理。

所以我说欲望是条不会枯竭的河。

直言欲望一词，让你我都觉得唐突，像个满怀恶作剧的小孩忽然被看穿一般，赤裸裸地把心铺晒在大家面前。欲望，好似一切见不得人的东西，我们却仍小心翼翼地珍藏着。

提起欲望，人们想到的往往都是贪欲、俗欲、升官发财的权力之欲。官场上，尔虞我诈，阿谀奉承，为的是获取上级的赏识与提拔。商场里，次品泛滥，假冒成风，只是为了追求更多的利润而损害了他人的权益。甚至，在一向公平的赛场上，运动员获胜的欲望熊熊燃烧，烧向了兴奋剂，烧向了网络暴力，烧向了规则的边缘。

可怕，人类的欲望啊！可悲，人类的欲望啊！

可是，欲望真的是一无是处吗？我们是否要追求一种无欲无求的境界呢？没了欲望多好，官场上没有尔虞我诈，商场里没了欺骗虚假，赛场上没了互相谩骂……听上去诱人无比，可我却觉得心寒。没有欲望的世界，还能前行吗？没有欲望的人类，还能进步吗？

当官员不为政绩，当商人不为利益，当运动员不再愿拿冠军，当学生不再谈成绩……呵，这世界变得多么可笑啊！大家一片其乐融融，无欲无求。比赛时没人想拿第一，都惧怕自己哪里一不小心出了彩。比赛不再是为了竞技，而是为了追寻平庸。越平庸的人反而越高超，这般荒唐，是你我日思夜想的那个世界吗？是我们一直追求的境界吗？

为什么没有了欲望的世界就是如此混乱？我又要陷入沉思了，强烈的好奇心使我迫切地想要知道答案。呵，又是我这烦人的欲望，不，这是我可贵的欲望。

我明白了，欲望本身没有对错，只是我们实现欲望的方法有对错好坏之分。火药起源于人们追求长生不老之药的途中。古时候的贵族追求永生之术，他们贪恋不老之躯的欲望在如今看起来是如此可笑。在我们看来，他们理所应当地失败了，而且，失败得很彻底。可是，火药，我们中国的四大发明之一，就这样诞生了。还有多少名贵药材，多少治病的妙方，诞生于此。这都归功于古时人们获取永生的欲望啊！你能说欲望毫无用处吗？

人类进步的历程，就是人们不断产生新的欲望，然后通过努力不断满足自己欲望的过程。我们最远古的祖先为了生存，从树上跃下，学会了直立行走。为了获取食物，学会了使用工具，学会了使用火。人们为了偷懒，发明了汽车、遥控器、手机。为了满足自己的好奇心，登上了月亮，飞向了天空。

同样的欲望，却带来了不一样的价值。

为了获取同样的考试成绩，有的人努力学习不断充实自己；有的人却选择作弊。为了获得赛场上的冠军，有人没日没夜地苦练；有人却偷偷服下兴奋剂。为了受到上级的提拔，有人加班加点学经验、赚民心；有人却选择行贿……同样的目的，不同的途径，便起到了不同的影响。有人说，这是社会诚信的缺失。可我却觉得，这是人们不敢面对自己的欲望。

如果一开始，我们便把愿望坦然公之，把我们的欲望、我们的目标告诉大家，那么，我们都将选择最正直、最规矩的方式去实现我们的目标。而不会选择偷鸡摸狗，做些违背规则、违背道德的事。其实我们都有一颗安分守己的心。

只是一开始，我们没有说。不说，便没有人知道。形不成监督，便不会为之努力。于是等到最后我们又要直面自己的欲望时，才会觉得无奈、不甘。心有不甘，却无路可走，于是，就有人选择了不择手段，有人选择了违背规则。这样，就成了欲望的奴隶，一发不可收拾。

谁不愿守候自己心中的一方净土呢？不到万不得已，谁会愿做坏人呢？

实现欲望的方法妥当了，可以使自己获得提升。若不妥，便是沦为了欲望的奴隶。所以，一开始就要对自己的欲望有一个全面的认识，敢于承认，敢于直言，才不易被俘获而丢失了自己。

欲望无好坏，但手段有区分。人们都是要追寻美好的，这是人们感性的一面，也是，不可限制的一面。

克制欲望，不如直面，不如追寻。不如从现在开始向世界庄严宣告自己即将启程的脚步，选对了方法，欲望有个更好听的名字，叫“梦想！