欲望

欲望，一个神秘，而又罪恶的字眼。让人欲罢不能，坠入深渊。

一个内心坚定的人，才能摆脱欲望的束缚。被欲望左右，是愚蠢的，亦是可悲的。一个心理学家曾做过一个实验：用电棒电击一只小白鼠，电击过后，小白鼠便四处寻找电棒，之后，便每一会儿电一下，直至死亡。被电击会很舒服吗？绝对不会。可为什么小白鼠会一次又一次撞“枪口”上呢？它也许是快乐的，因为快乐从而想要，产生欲望。这只小白鼠是可悲的，因为欲罢不能，死在欲望之中，无法清醒过来。

那么，我们应该如何面对欲望呢？首先，你必须拥有一颗坚定的心，明确的知道，自己究竟想要什么。不成为欲望的奴隶，这的确不易。七情六欲，人人皆有。但若你踏出了第一步，覆水难收，跨入堕落的门槛。

没错，人不能全无欲望，正确面对欲望，将充实你的生活。但在满足之前，你得权衡利弊，不可被它牵着鼻子走。

没有欲望，你不会因失败而痛心疾首，而得到了，你不会骄傲。欲望比死亡更可怕，它就像沼泽，一陷进去，将无法脱身，从而放弃抵抗，任其摆布。它能让你失去自制，变得放纵。

面对欲望，你要细想，这么做能或不能？好或不好？该或不该？一失足成千古恨，不要因一旦毁于一世，满盘皆输。

面对欲望，你，是否能遵从本心？

自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。

这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。

就此而言，2009年杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，‘可’施于人”的道德髙标。

如何才能被自己感动?

柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。

肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?’”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。

有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?!

日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为：

各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。

教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地‘有’银三百两”：

最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。

教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚!

于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。

眼下方“束发”与“及筓”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。

感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。

那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢?

“有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。”

看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。

将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的唯一秘诀。

“上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。

被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。

加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。”

窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。

其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!

自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。 这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。 就此而言，杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，‘可’施于人”的道德?标。 如何才能被自己感动? 柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。 肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?’”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。 有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?! 日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为： 各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。 教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地‘有’银三百两”： 最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。 教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚! 于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。 眼下方“束发”与“及?”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。 感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。 那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢? “有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。” 看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。 将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的唯一秘诀。 “上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。 被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。 加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。” 窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。 其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!

一个犯人被告知将执行死刑，行刑的方式是在他的手臂上割一个口子，让他流尽鲜血而亡。次日，犯人被带到一个房间里，墙上有个小孔。刽子手把他的一只手从孔中穿过。在墙的另一边，用刀子在他的手上割开一个口子，并在手下边放着一个瓦罐来盛血。

“滴嗒滴嗒……”犯人听着这液体的滴落声，双眼变得呆滞，茫然，意识逐渐薄弱，嘴巴一张一合地含糊着些什么。不久，死神便迎送他去了另一个世界。

在墙的那边，他手上的小口子早就不流血了，刽子手身边的桌子上放着一个大水瓶，水瓶中的水正通过一个特制的漏斗软管往下边的水罐中滴嗒。

很愚钝的犯人，想不到自己并不是流血而亡，而是被一种强烈的心理暗示所杀死。从一开始走进行刑房间，他便没有了生存的念头，满脑子都是“死亡”，他没有了求生的欲望，才会被一声接一声的滴水声所蒙惑了。

近年来，学生的自杀时间频频发生。割脉、跳楼等触目惊心的案件都牵动着每一位知情者。为什么他们这么有勇气去死，却没有勇气继续生存下来呢?难道死真的能解决一切问题?

学习压力大、辛苦，复杂的男女关系，家庭的矛盾……这些都是放弃生存的种种藉口，也是累死他们的导火索。但真正置他们于死地的其实是心理上的自我暗示，这才是真正的自尽。整天想着不开心，伤心到谷底的事情，在心理上形成一张难以撕掉的贴纸，使自己逐渐消失生存的欲望。最后，意识的偏向导致悲剧的发生。

那些想轻生的人在自认为忧郁的世界里，在他们即将离开这美好生活前，脑海中只不断浮现出八个字：活着还有什么意义?

一个满脸愁苦的病人问安提丰：“活着到底有什么意义?”安提丰说：“我至今也没有弄清楚，所以我要活下去。”

其实，我们正因为生存在这个世界上，就是因为有欲望。想知道更多关于这个世界上的风土人情，自然风景，想知道我们的生存之道等等。我们活着就是要追求自己想得到的东西，探讨我们的人生十字路口，知道我们还不知道的事情，寻找永不能满足自己乐趣的活动……也许，这就是活着的意义吧。

有人问大哲学家亚里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方?” 亚里士多德回答：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”

当今社会存在着许多好吃懒做的庸人：整天趴在或跪在地上伸手问路人要钱的假乞丐;整天把头塞在赌博中，害得倾家荡产、家破人亡;整天在做着“周详的计划”，预谋着打家劫舍，不劳而获……这些只享口福之乐，只享物质之乐的庸人生存欲望倒很强，但为了无意义的欲望，光顾着吃喝玩乐的生存又有何价值呢?

而聪明的人就不同，他们会知道自己想要的必须靠双手取回来，靠动脑筋去赢回来。他们生存是要享智慧之乐，享精神之乐，努力充实人生，珍惜每一寸光阴。

一个城市在遭到围攻时，居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃，只有毕阿斯一个人赤手空拳。为什么?他告诉我们：“因为我的一切都在我的身上。”

每个人只有一次生命，不会因挫折而多给一次，失去便是失去，无法挽回。没有比生命更宝贵的东西。生与死只差一线，只限抉择的那一瞬，只是欲望的一格偏移。

“依依似君子，无地不相宜。”只要我们有生的欲望，有顽强的生命力，有奋斗的目标，有坚持不懈 的恒心，在什么地方遇到任何棘手、伤脑筋的事都能迎刃而解。因为明天会更好!

有正确的欲望，才能成功

佛家讲究:“无欲无求”。其实说白了，就是欲望会使人产生贪念，佛家人更喜六根清静。

一个人的内心可以很强大，也可以很脆弱。说“无欲无求”“与世无争”便是脆弱，那就大错特错了;反之，那是一种强大，是对任何欲望的一种蔑视。

一位商人设计了一座精妙绝伦的迷宫，只要谁能闯过，就能获得万元奖金。很多人都奔着奖金而来，却被困入其中。后来一位工程师来了，但他不是为了奖金，而是为了解开迷宫的秘密。他经过反复勘察测量，绘出一份地图，最终发现迷宫的入口就是出口。

很多人觉得自己被骗了而愤怒着。商人觉得这座迷宫就像一面镜子，它可以照出你内心的目标、方向和欲望。商人说他们到现在也没有走出心灵的迷宫。

是的，他们从一开始就把自己困在了里面，他们的目的和欲望是奖金，正是奖金这个枷锁把他们困住了。直到迷宫解开他们都没有认识到自己的错误，而是将责任与愤怒转嫁到商人的身上。

一个人的目的、欲望正确与否，决定着他的成功与否。

那些闯迷宫的人摒弃了正确的目的，奔着金钱而去，最终被困，正是内心的欲望使然。欲望越大，内心愈加猖狂，他们的目的、方向、欲望是内心猖狂的资本，而猖狂却是冲着钱而去的。

人都是有七情六欲的，所以我们不能全盘否定欲望，要辩证的看待欲望。合理的欲望能使我们更加成功。一个人，没有一点欲望是不行的，正确合理的欲望能使我们修身养性，进步成功。比如刘翔，他要是没有一点欲望，能获得奥运会冠军?还有李娜，她要是没有一点欲望，能获得了8个WTA和19个ITF冠军头衔?正是合理的欲望促使他们能不断提高自身素质，不断进步，从而取得成功的。目的不同，方向不同，自然成功与否也不尽相同。由此可见，内心的合理而正确的欲望也是值得一赞的。

有时内心需要欲望，即使无欲无求的出家人，他们也需要强大的内心来坚守自己不触犯佛门的清规戒律。

内心的欲望也可以说是把双刃剑，用好了，平步青云，扶摇直上;用错了，自毁前程甚至臭名昭彰。

我们青年学生，在这物欲横流，灯红酒绿，充满诱惑的社会里，更容易把内心的欲望发展到坏的一面。我们需要正确引导，但更需要自觉拒绝各种诱惑，抵制各种不良欲望和贪念。

只有正确的欲望，才能使我们走向成功。

美国一家雪山探险队准备公开选拔一批探险队员，探险队长马克对测试合格的十五名雪山爱好者进行了最后一项测试时说道：“最后是一项心灵测试，只有心灵测试合格的人才能成为一名出色的雪山探险队员，因此所有的队员必须通过这项测试。”

马克分别让工作人员把十五个候选人分别单独带进一个房间，然后马克问道：“小伙子，现在假如在你面前的是珠穆朗玛峰，可是在你前面不远处还有一个队员，这意味他将比你先登上珠穆朗玛峰，而你只能是队员中的第二个，这时候你会怎么办?”

第一个候选人说道：“不就是几步路吗?我会加快速度超过他，成为第一个登上去的人。”马克听了摇摇头说道：“年轻人，你不适合做雪山探险员。”“为什么?”“一会儿我给你们答案，你先出去。”小伙子只能无奈地出去了。

十五个雪山爱好者，有十四个人的答案是超过他成为所有队员中第一个登上珠穆朗玛峰的人。最后一个年轻人，身体并没有前面那些队员那样强壮，可是他的答案和前面十四个人的答案完全不一样：“没什么，就让他做第一吧，我做第二。”

马克问道：“为什么?”

年轻人说道：“我不想争论谁是第一，谁是第二，我只想登上雪山。不管我是第几名，我只要能把我的双脚踏上雪山就可以了，这就是我的目标。”

马克兴奋地说道：“祝贺你，你肯定能从雪山上回来，你是我们这一次惟一录取的新队员。”其它的人不解地看着马克，马克说道：“我和雪山打了一辈子的交道，雪山不是闹市，不是平原，是零下几十度的地方，那里空气十分的稀薄，在那儿喘一口气都十分的困难，脚下是随时可以致人于死地的自然陷阱。如果你想超过前面的人，那么势必会加快速度，这样你肯定会缺乏氧气，那么你马上就会因为空气稀薄而窒息，在又冷又滑的冰川上倒下去。”

马克一脸悲伤地说：“其实我们好多的雪山探险员并不是体力不够或者是技术出现问题，而是因为内心那一点点的欲望，所以才永远留在了雪山。”

登雪山是这样，其实人生又何尝不是这样?那些心中有太多功名利禄的人有几个能真正登上人生的顶峰，只有那些不计名利的人，没有心灵的包袱，才会安全地达到人生的巅峰，达到生命的最高度。欲望是最深的陷阱，只有丢掉欲望，丢掉我们命运中的包袱，我们才能抵达人生的顶点。

我有一个朋友是非常有名的画家，有一天我去找他，走进他家的花园，看到里面有一只非常巨大的乌龟，有几百斤重，背上长满了星星，很漂亮。我问他乌龟是哪里来的，他说：“巴西带回来的。”

原来，他去巴西开画展时看到这只乌龟很漂亮，想要把它带回家。可是乌龟没法坐飞机，因为太巨大，只能坐船，这需要三个月的时间。他就做了一个柜子把乌龟装进去，然后用货柜装上轮船。他想，这一路上乌龟没吃没喝，也没有阳光，一定会死掉，转念一想：死了就算了，因为我喜欢乌龟的壳而不是它的肉。三个月以后，乌龟运到了，他到港口去接。想象不到的事情发生了，乌龟的头从柜子里伸出来，脸上带着神秘的微笑。

大家不妨注意，凡是面带微笑的动物都活得很久，乌龟、海豚、鲸鱼、大象、白鹤，脸上都带着微笑;凡是脸上很凶恶的，大概活的时间都不会很长，狮子、老虎、豹子、豺狼表情都很难看。

我问乌龟好不好养，他说：“很好养!一天早上吃两根香蕉，晚上吃两根香蕉就够了。”那天忘了带相机，我就跟朋友说好两个星期以后来跟乌龟合影。

两个星期后我去找他，发现乌龟在他的书桌上，只剩下一个壳。三个月不吃不喝还活着的乌龟，为什么两个多礼拜就死掉了?原来，朋友要去高雄开画展，想到这只乌龟没有人养，就买了两串香蕉，把乌龟叫过来说：“你每天早上吃两根，下午吃两根，知道吗?”乌龟一直跟他点头，脸上还带着神秘的微笑。他确定乌龟已经听懂了，就去开画展。回来以后乌龟死掉了，香蕉也不见了，找兽医来解剖，一剖开，乌龟满肚子香蕉。原来让它两个星期吃掉的香蕉，它一天就全部吃光了。

人如果不节制，也跟这只乌龟一样。欲望的满足是非常短暂的，而且是永远不能满足的。为了这么短暂的满足而花太多的时间跟精力，实在不值得。

春秋五霸之一的楚庄王，就是一个能主动隔绝欲望对象的典型例子。有一次，令尹子佩请楚庄王赴宴，他爽快地答应了。子佩在京台将宴会准备就绪，可就是不见楚庄王驾临。第二天子佩拜见楚庄王，询问没有赴宴的原因。楚庄王对他说：“我听说你在京台摆下盛宴。京台这地方，向 南可以看见料山，脚下正对着方皇之水，左面是长江，右边是淮河，到了那里，人会快活得忘记了死的痛苦。像我这样德行浅薄的人，难以承受如此的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家大 事，所以改变初衷，决定不来赴宴了。”

楚庄王不去京台赴宴，是为了克制自己享乐的欲望。由于楚庄王能注意与欲望对象保持一定距离，所以他才能在登基后，“三年不鸣，一鸣惊人; 三年不飞，一飞冲天”，成为一个治国有方的君王。

今天，我想谈谈大学，谈谈理想。

2011年11月21日的下午，广西师大王城大礼堂人山人海、座无虚席。一场思想与智慧的碰撞拉开了序幕。这是最后一场沙龙压轴戏，为的是庆祝广西师大出版社的25岁生日。两位学者，著名节目主持人梁文道和画家陈丹青的到场让现场一度火爆。主题是《谈谈大学聊聊理想》。

梁文道先生开头场，负责讲“大学”部分。从中国式的教育制度讲起，再到国外的教育。他提到一个特别值得思考也是一个老话长谈的问题：中国式教育，即家长包办教育，政府官办教育，学校精英教育等。梁先生说，中国的孩子从小被灌输所谓的主流思想，被灌输父辈的官本位、“知识有用无用论”等思想，孩子没有自己的独立思考，生活教给他们的只是条条框框的东西，全是别人说怎么样就怎么做，没有自己的话语。学生不敢说出自己心里的想法，一旦说出来，心想，“哦，爸妈可能不同意，学校社会可能不会接受吧，他们不理解也不会答应，那还是算了吧。”爸妈不懂，跟他们讲简直是“对牛弹琴”、“鸡对鸭讲”。其实他们还是懂一点的，因为我们触动了他们的底线。闹僵的结果只有发飙式的“反抗”了，不是出走就是关起门来自我封闭。一个发自内心的想法刚刚萌芽，原本可以拥有一片广阔的天地，可是由于社会、家庭的束缚和阻碍，它还未成长，就被死死地扼杀在摇篮里。这或许就是中国教育的悲哀吧。

再谈国外教育，梁先生从王城校区说起，他说很少看过这么有富有历史底蕴又不乏美感的校区，当然也很少看到哪个校区要收费、门票还不低的。这是一个切入点。国外的教育很讲究开放性，我们的大学，一方面是“学”，即可看作一个综合的实验。所以在实验过程过，出现一些看似不合理的因素不仅不应该以打击异类的心态看待，而应该以海纳百川的包容心态理解并加以引导。另一方面是“教”，大学是培养人才，就是出成果了。因此大学的目的就不仅仅是盈利或闭门造车了，而应该是带着“普世”的精神，让大学变成一个真正为全国、全人类、全世界服务的教育基地。

从梁先生话中，我读到了中国教育制度“官本位、重功用”的根深蒂固，也读出了中国的特有教育。

提到“理想”，让我感到震惊的是画家陈丹青先生。他提到自己当年插队下乡的地方竟然是我们老家宁都。他说，老百姓对这些下乡的青年还是一知半解，以为“知识分子的下乡就是和老百姓抢饭碗”。知青的处境可见一斑。我们的祖辈父辈那时过着食不果腹的日子，可如今，有些老区的人民依然没摆脱温饱。

陈先生在文革下乡时期可以说没有理想，只有一些欲望。他承认，自己小时候的理想是当画家。一个从乡下一直跟随他到美国纽约，就连做梦都想起的最大“理想”竟然是希望调到当年插队的隔壁乡镇-——对坊乡!原因是这个乡“靠马路，人多”。这个真实而在别人看来“微不足道”的理想与其说是理想，不如说是欲望。以致现在的他都分不清什么是理想和欲望。

其实他对理想是模糊的，但是对理想的追求却十分清晰。而这种理想在他看来不是从小就能实现的，欲望和理想的分界岭是大学，78年恢复高考让他重获希望。读大学后才知道，原来自己当时的理想只不过是一些欲望的叠加，最后才演变成所谓的“理想”。但是这个理想后来又慢慢变成了欲望，此时的欲望已经不是理想了。因为理想实现了，可接着欲望又来了。当欲望变成理想后，欲望又开始了。有些时候，我们不也一直徘徊在欲望和理想中吗?从他的讲述中，我读出了那个为理想坚持不渝的人格魅力，还有他内心的伤痛。

对于大学，众说纷纭。诚如我们读《丑陋的中国人》一样，“我们的文化出问题了”。就像孙观汉先生《环境与地气》里讲的一样，用种田人的言语来说，问题不在“种子”，而在“地气”，地气就是环境，包括人性的习俗。一谈中国大学，说好是“牛”，说差的一个字“烂”。大学不是说说就会变成大学，但是不说就永远只是中学或小学水平。我们的学生缺少的是和父母的沟通，我们的大学就像一个人，外表很彪悍，但是心灵却很脆弱。相比之下，国外的大学却是不管外表平凡或高贵，内心要强大。因此，我们的大学需要的不是“上传下达”或“上有政策，下有对策”，而是和家长、政府、社会沟通后的抉择。我们的悲观或是乐观，亦是达观;我们的大学感性或是理性，皆是人性。

对于理想，没有绝对定义。在农民眼里，种粮丰收是他们的理想，在知识分子眼里，传道授业是他们的理想。可是我们很多时候理想偏离了轨道或者不在轨道上，也只是把理想当欲望，而且也能想出很多追求欲望的方法，当然，我们也有很多实实在在的理想，也能说出许多实现理想的途径，但是能真正去做并坚持下来的少之又少。

我的大学曾经就是我的理想，现在我的理想实现了，可我的欲望也来了。我的理想慢慢地疏远了我。在理想的国度里，我偶尔也会迷失方向。

所以，我也担心，某一天我将成为柏杨笔下丑陋的中国人。

未生和阿四是寄居在一具身体里的两个灵魂，她们原本相亲相爱，但现在却成了一对水火不容的仇敌。故事的发生还要从四年前开始讲起。

这具身体的主人本来是阿四，可阿四天生性格沉闷木讷，不懂得与他人交往，每天都只活在自己的世界里，长此以往就有很多人甚至是她的父母都有点不喜欢这样的她。很快阿四发现了周围人看待她时目光的异样，她想躲在家里就可以逃避一切，但每天时不时的唠叨，都在一点点摧毁她的意志，终于在某一天阿四她彻底崩溃了。现实里没有她可以躲藏的地方，所以她选择把自己封闭在一个虚无缥缈的空间里。在那里她可以过上无人打扰的日子，不用再在意任何人的目光，能自由自在地过自己想要的生活。哪怕代价是从尘世中彻底抽离，哪怕再也不能掌控身体，只要不用活在别人的目光里，她怎样都可以。

阿四的选择并非死亡，那毕竟是最愚蠢的做法，将一切放弃她的心里可不甘心，她可是将自己的意志活活分离创造了一个完美的灵魂，取名为未生。

从那天以后，未生就开始代替阿四生活在人世里。未生真的很对每个人的口味，她有时活泼，有时文静，有时大胆，有时擅谈，总之在多少种人面前，就会展露出多少种风采，绝不会做出一丝让人讨厌的行为，所以人们都很喜欢她。她不光性格受人欢迎，还天赋极高，做任何事都可以做到最好。她一点一点改变阿四在众人心中的印象，身体开始慢慢活出未生该有的模样，逐渐与阿四处在两个极端上。

如果说阿四是黯淡无光的星星，那么未生就是光芒万丈的太阳，处在人群之中随时都可以耀眼夺目。她高贵美丽、沉稳大方、聪颖机智、幽默风趣，总之她拥有最完美的一切，是阿四心底最想活出却又永远望尘莫及的样子。因为阿四只能是阿四，她永远也不能成为未生。

也许是未生有些厌倦了完美的生活，所以她选择休息一下再继续努力，谁知阿四却被惊醒过来，重新掌控了身体。但她被身体过分的精致弄得有些诧异，不明白这些改变究竟从何而起，问了父母却被回以奇怪的眼神，去了学校被陌生的同学热情对待地过了头，那一刻她惊恐到无以复加的地步。因为未生完全代替了自己，抹杀了她曾经过存在的所有印记，原本属于自己的身体彻彻底底是未生的了。从什么时候起她已失去了自己，完全忘记自己是阿四，而不是什么未生。 纵使遭人厌弃，但她还有自己，若失去自己，那么她就会是一缕无人在意的孤魂。拥有身体她还有改变的机会，可失去了身体她便什么也不是，只是一股叫作阿四的意志，根本不属于尘世的物质。

想之越深，情之越悲，但悲尽甘来时不是希望而是无尽的绝望。未生再次归来并抢回来身体的控制权，继续过着完美的生活，而阿四只能在虚无缥缈的空间里度过永恒的生命。

朋友，你能帮助阿四夺回身体重新开始吗？我想你不能，因为你无法抗拒一个完美人类的魅力。灰暗与光明之间，人们只会向着光芒而去，就像飞蛾扑火般情不自禁，终会陷入其中无法自拔。就好比未生和阿四，人们永远都会爱完美的未生。

同情只是一时的怜悯，唯有欲望才是永恒不变的存在。你终会顺应欲望的方向前行，在未知的远方落得个未知的结局。

[唯有欲望才是永恒不变的存在作文

欲望是每个人心底盛开的粟，美丽得让灵魂流离失所。人类在创生之初就有贪婪的好奇和掩藏在心底无尽的欲望。人们总是不断追寻，不断索取，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面是什么；遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。欲望能把人抬上顶峰，也能把人推入深渊。欲望能把人的理智折磨得粉碎。望向远处，那些都应是美好的事物吧？欲望让人渴望拥有。

身边有绿木丛生，身边有繁花似锦，身边有高山流水，身边有数不尽的彩蝶纷飞。可，总觉得身边的比不得远处的。看，对岸的小桥流水；看，对岸的鸟语花香；看，对岸的树木显得那么生机。对岸应该拥有更多的美好吧。于是身边的树木不是我所向往，身边的花儿不是我所喜欢，身边的蝶舞不是我所欣赏，身边的一切都是那么微不足道，远处的一切都像是天堂。于是抛弃了身边，来到远处，远处变成了身边，又开始向往对岸，身边的总是卑微的。

记得有人说过："幸福是插着翅膀，会飞来飞去的。"于是，就满世界的寻找插着翅膀飞来飞去的幸福。云朵飘过，于是傻傻地问："云朵啊，云朵！你是幸福么？"一阵风过，云朵没有回答，随风而散。小鸟飞过，于是仰头问："小鸟啊，小鸟！你是幸福么？"小鸟拍拍翅膀，快乐地说："幸福？你是说在天空飞翔的感觉么？"天空飞翔的感觉？哦，这是小鸟的幸福。幸福，它应该是我们最珍惜的那种感觉吧！就像新生儿的诞生是母亲的幸福，非凡灵感的涌现是艺术家的幸福，花儿的绽放是大地的幸福。其实幸福就在身边。

无尽的欲望让人不断的索取，不断的渴望。被欲望所遮掩的心，永远都看不到身边的幸福。这种人是最为悲哀的。总以为幸福在对岸，不断地从一个对岸到另一个对岸去追寻幸福。其实只要他擦亮心灵，就可以看到幸福就在自己的身边。

[作文欲望身边幸福

读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一位商人称，自己设计了一座精妙绝伦的迷宫，凡闯过迷宫的人，就可以获得万元奖金。于是闯迷宫的人蜂拥而至，但无一例外地被困其中，最后只好无奈地放弃，他们的脸上都写满了运气不济的抱怨和沮丧。

一天，来了一位工程师，他不是为了奖金而来，只是为了揭开迷宫的秘密。他经过反复观察和测量，绘制出一份地图，最后宣布了一个惊人的结果，这座迷宫的入口其实就是出口。

面对那些自认为被欺骗而愤怒的人，商人说：“其实，你们应该考虑，是什么把你们困在了迷宫中。这座迷宫其实是一面镜子，它可以照出你内心的目的、方向和欲望。其实，你们直到现在也还没有走出心灵的迷宫。”

要求：①选准角度，②明确立意，③自选文体，④自拟标题；⑤不要脱离材料内容及含意的范围作文，⑥不要套作，⑦不得抄袭。（注意：这是写作要求，也是写作思路）

【写作指导】

这则材料的大意是：商人设计了迷宫，设立了万元大奖材料作文：走出心灵的迷宫写作指导和例文材料作文：走出心灵的迷宫写作指导和例文。大多数人为了奖金而来，结果无功而返；工程师为了揭开迷宫的秘密，结果顺利过关。说明了正确的目标、方向有助于成功的道理。

审题立意时，我们可以遵循“选好角度――确定立意――选择最佳立意”的思路进行。

1、从为了奖金而来的人角度立意：（1）欲望使人迷失正确的方向；（2）没有正确方向就没有成功。

2、从工程师角度：（1）拒绝诱惑；（2）有正确目的，才能成功。

3、从关键句“其实，你们应该考虑，是什么把你们困在了迷宫中材料作文：走出心灵的迷宫写作指导和例文文章材料作文：走出心灵的迷宫写作指导和例文。这座迷宫其实是一面镜子，它可以照出你内心的目的、方向和欲望”的角度立意：这句话的意思是“因为方向、目的和欲望的不正确，才使你们困在了迷宫中”，故立意为“欲望使人迷失正确的方向”，这是反向立意；若从正面考虑，则可立意为“拒绝诱惑”或“有正确的方向，才能成功”。

4、从关键词“目的、方向和欲望”的角度立意：必须结合文意，对关键词加以修饰限制，如“正确的目的是成功的基石”、“正确的方向是成功的保证”、“欲望使人迷失正确的方向”等。如果只是简单地谈“目的”、“方向”、“欲望”，就容易成为话题作文，泛泛而谈，会使立意不明确。

【例文展示】 欲望 迷宫

没有几个人挡得住奖金的诱惑，被诱惑的人往往会被困在迷宫之中。很多人都认为这是商人设计的迷宫，实际上是这些人陷入了自己的心灵迷宫――充斥着各种欲望的迷宫。人生漫漫，唯有走出心灵的迷宫才可以发现属于自己的一片天地。

人们找不到迷宫的出口，不是设计多巧妙，不是迷宫没有出口，而是因为人们已经被欲望蒙蔽了双眼，他们只为那万元奖金而来。就像现实生活中的许多人，年轻时豪情壮志，到最后却变成了自己最讨厌的模样，世故而圆滑。他们埋怨是这社会不够善良，却没有发觉他们面对金钱名利时那赤红的双眼材料作文：走出心灵的迷宫写作指导和例文作文

他们为自己的欲望找借口，找再多看似多么合理的理由，都改变不了他们被困在心灵迷宫的事实。

许多人追求名车、别墅，以此来激励自己奋斗，其实，这是砺欲而非励志，砺欲使人不择手段，只为满足自己不切实际的欲望，而这些欲望，是金玉其外，败絮其中。就像《红楼梦》里的王熙凤为了欲望而扭曲自己，就像朝堂上的官员打着为国为民的幌子而勾心斗角，争权斗利，膨胀的欲望使他们深陷迷宫中不能自拔。这些将砺欲当励志的人最终只会成为金钱的奴隶，一个王熙凤倒下来，却站起来千千万万，中国封建时期已过，却有了更多的人为自己的欲望勾心斗角。

可想而知，追逐欲望的心很累，一个欲望得到满足，还会有下一个，再下一个……心灵的迷宫越走越深，想要回头，却发现早已被欲望禁锢双脚。

Burning desire to succeed

The motivation to succeed comes from the burning desire to achieve a purpose. Napoleon Hill wrote, "Whatever the mind of man can conceive and believe, the mind can achieve."

A young man asked Socrates the secret to success. Socrates told the young man to meet him near the river the next morning. They met. Socrates asked the young man to walk with him toward the river. When the water got up to their neck, Socrates took the young man by surprise and ducked(vt. 将……猛按入水) him into the water. The boy struggled to get out but Socrates was strong and kept him there until the boy started turning blue. Socrates pulled his head out of the water and the first thing the young man did was to gasp(vi.喘息) and take a deep breath of air. Socrates asked, "What did you want the most when you were there?" The boy replied, "Air." Socrates said, "That is the secret to success. When you want success as badly as you wanted the air, then you will get it.There is no other secret."

A burning desire is the starting point of all accomplishment. Just like a small fire cannot give much heat, a weak desire cannot produce great results.

【有关成功的英语作文3的译文】

燃烧成功的欲望

成功的行动来自于那燃烧着的想要达成目的的欲望。拿破仑·希尔写道:"成功的意念能够到达个人的构想与信念所能到达的任何地方。"

一个年轻人向苏格拉底询问成功的秘诀,苏格拉底让年轻人第二天早晨到河边见他。他们见面后,苏格拉底叫年轻人和他一起走向河里,当河水淹至他们的脖子时,苏格拉底出其不意地抓住年轻人并把其压入水中,那人想要挣出水面,而强壮有力的苏格拉底将他摁在水中直到他变得无力抗争,脸色发青。苏格拉底将他的头拖出水面,这个年轻人所做的第一件事就是大口喘息后,深吸一口气。苏格拉底问:"当你闷在水里的时候你最想要的是什么?"年轻人回答说:"空气。"苏格拉底说:"那就是成功的秘诀。当你像渴望空气一样渴望成功,你就能够获得它!没有其他的秘密了。"

强烈的欲望是一切成功的起点,正如小火苗不能放出大量的热一样,一个微小的愿望也不能促成伟大的成就。

题记：欲望像一把火，在燃烧，欲望也像钟摆，左右摇摆，满足了是无聊，满足不了是痛苦！

每个周末没有特殊情况下，都会去听课，听有《有为讲坛》，人文，历史，文学，还有人生等等。主讲人大多数是名人，教授，作家。抛开所有的烦恼和工作，静下心来去教室好好听一场课，也是一种享受。这回是周国平主讲《一个真诚思考的人尼采》。

周国平，很久以前就读过他的散文，但只见其文，不见其人，很多时候都以为他是一个优秀的散文作家，没想到他是国内最有名的哲学家，还是研究尼采的哲学家，听他讲尼采，当然最好的。尼采，以前也只认识到他是诗人，或许因为自己喜欢诗有关！

或许是名人的原因，教室里比往常早到的人要多得多，连过道里都挤满了人，我是常客，往往能坐最前面，这也和我喜欢和主讲人交流有关，一个讲座有时也需要和听众互动！这样才能把讲座推向高潮！但提问题是讲究学问的，既要让主讲人能回答满意，又要回答得合情合理！

周国平和其他人不同，讲的时候没有逻辑的，讲着讲着有时连自己都忘记讲到哪了，但仔细的人会发现他的每句话中都有哲理，这就是哲学家的不同，非逻辑的东西可能才是真正的真理所在。像郎咸平讲课就不一样，一环扣一环的，听上去很有道理，但只要拿时间来检验，发现郎教授只善于演讲，并非真理。还有于丹讲历史，讲的有声有色，但都是大众口味，也许这就演讲家和哲学家之间的区别！

“其实每个人的痛苦都来自于欲望，每个人的无聊也来自于欲望，当一个人努力去满足自己的欲望，一旦满足了，就感觉无聊，满足不了就会痛苦！”“这是一个没有信仰的时代，每个人每天都在忙忙碌碌，到死也只能带走时间”

或许真如尼采说的“上帝死了”，每个人早已不被上帝所驾驭，而是被欲望所驾驭，而欲望驾驭的仅仅是我们的内心，因此我们的内心住着魔鬼各天使！交流区

[冬天的欲望作文700字

美国一家雪山探险队准备公开选拔一批探险队员，消息传出去，好多雪山爱好者都蜂拥而至，希望自己能被选拔到探险队去然后去雪山探险。探险队长马克对第一个前来面试的雪山爱好者进行了极为严格的体能测试，测试结束后，马克对测试合格的15名雪山爱好者进行了最后一项测试，马克对这些通过体能测试的雪山爱好者说道：“最后一项是心灵测试，只有心灵测试合格的人才能成为一名出色的雪山探险队员，因此所有的队员必须通过这项测试。”

马克让工作人员分别把15个候选人单独带进一个房间，然后马克问道：“小伙子，现在假如在你面前的是珠穆朗玛峰，可是在你前面不远处还有一个队员，这意味他将比你先登上珠穆朗玛峰，而你只能是队员中的第二个，这时候你会怎么办？”

第一个候选人说道：“不就是几步路吗？我会加快速度超过他，成为第一个登上去的人。”马克听了摇摇头说道：“年轻人，你不适合做雪山探险员。”“为什么？”“一会儿我给你答案，你先出去。”小伙子只能无奈地出去了。

15个雪山爱好者，有14个人的答案是超过他成为所有队员中第一个登上珠穆朗玛峰的人。最后一个年轻人，身体并没有前面那些侯选人那样强壮，可是他的答案却和前面14个人的答案完全不一样：“没什么，就让他做第一吧，我做第二。”

马克问道：“为什么？”

年轻人说道：“我不想争论谁是第一，谁是第二，我只想登上雪山。不管我是第几名，我只要能把我的双脚踏上雪山就可以了，这就是我的目标。”

马克兴奋地说道：“祝贺你，你肯定能从雪山上回来，你是我们这次唯一录取的新队员。”其他的候选人不解地看着马克，马克说道：“我和雪山打了一辈子的交道，雪山不是闹市，不是平原，是零下几十度的地方，那里空气十分稀薄，在那儿喘一口气都十分的困难，脚下是随时可以致人于死地的自然陷阱。如果你想超过前面的人，那么势必会加快速度，这样你肯定会缺乏氧气，那么你马上就会因为空气稀薄而窒息，倒在又冷又滑的冰川上。”

马克一脸悲伤地说：“其实我们好多雪山探险员并不是体力不够或者是技术出现问题，而是因为内心那一点点的欲望所以才永远留在了雪山。一个人的内心有了欲望，那么他的脚下就会布满陷阱，欲望是最深的陷阱。只有那些内心坦荡、不计较名利得失的人才能登上雪山，并最终安全回来。”

登雪山是这样，其实人生又何尝不是这样？

那些心中有太多功名利禄的人有几个能真正登上人生的顶峰，只有那些不计名利的人，心灵没有包袱，才能安全地达到人生的巅峰，达到生命的最高度。

欲望是最深的陷阱，只有丢掉欲望，丢掉我们命运中的包袱，我们才能抵达人生的顶点。

书是人类进步的阶梯。读书，可以怡情，可以博采，可以长才，更可以求知。

————题记

书是可以满足我们求知的欲望的重要途径之一。因为“书到用时方恨少”对于我们学生而言，要学的东西太多，太多了，而我们知道的东西太少，太少了。在我们学习当中，书本是一位无言的老师，是我们求知的良师益友。

但有人问：书是什么？书是干什么的？书的内容是什么？……

有人这样回答：“书是一种能够开阔人的“视野”的好东西，正如一句谚语：‘读万卷书，行万里路。’”而我说：“求知的欲望需要书来满足。”

当我们走在安静的图书馆里，一排排的书架、一本本的书如排山倒海般涌现在我们的面前。一阵阵微风抚摸过我的小脸蛋，好香啊！……我沿着着阵阵香气嗅着，原来是这本本书散发出的阵阵书香，随风扩散，扩散。

求知是一种享受，是一种超出仙境的享受。书就好比是一座辉煌的知识殿堂，在步入这座雄伟而又神秘的殿堂之前，人们一无所知，而一旦进入了这座殿堂里，人们就像是刚出生的婴儿第一次睁开那双纯真的大眼睛，看到里面陈列的物品，出现的人物，无一不把我们吸引住，永无止境地沉浸在这华丽的殿堂里。

在我们求知的途中，我们有时会像在和一位高尚的人谈话，求知不仅可以提高我们的生活情趣，而且使我们的生活变得更加丰富多彩、有声有色。

求知是因为我们的好奇心，促使我们去探索，去发现那些未知的世界，正如我们学过的一篇课文里这样说：“我们的知识是有限的”。所以我们更要去探索发现，去求知我们未知的世界。

这种欲望就在此刻萌发了，油然而生了，当我走在这安静的图书馆里，这股力量，来自我求知的力量，这欲望油然而生了。

就在此刻，求知的欲望油然而生。

当欲望与理性狭路相逢，谁会临阵脱逃？

欲望，又是它也叫做梦想。在马丁。路金森讲演《IHAVEADREAM》之后便名满天下。是啊，梦想，在没有比这更美好的词了。它是驶向未来彼岸的船，它是激人上进的动力，它是……但，它仅是人生道路上的铺路石吗？不，不是的，它亦是理性的绊脚石。

于是，有人说：

我有一个梦想

每天不用学习也照考全班第一

我有一个梦想

钞票从天而降并落进我的口袋里

我有一个梦想

每天睡到12点身材依然苗条

我有一个梦想

买啥啥中五百万

对于第一个梦想，我想你会实现，不过是考全班第一嘛（倒数的）

对于第二个梦想，我想你依旧会实现，不过是等到你死后，在清明那天，中国天地银行造的钞票肯定会将你的几个口袋装得鼓鼓的。

对于第三个梦想，我想你也会实现，不过呢，要在你的第四个梦想实现以后有钱给你去买益生源牌减肥茶或由湖南卫视代言的左旋肉碱来完成。

对于你的第四个梦想，我想说，它还真是实实在在的梦想，所以只能留给你去梦里想了。

你们有的人也许会问，为什么我会发表以上的谬论？我只想说，因为我的理性战胜了欲望，并使之成为我人生的铺脚石。理性告诉我，你们的不是梦想，是欲望，而且是不符实际的欲望，他们是不可能实现的。世界上没有获得是不需要付出的。就像鲁迅先生说的：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”只有人们把所有的荆棘都拔掉，所有的障碍都清除掉，才会有路。人们只有把欲望合理化、实际化，才可称之为梦想。

当理性与欲望相斥，你该选择让谁临阵退缩才能让你走上正确的人生之路的时候，你要知道，只有理性的你才能全面看事，才能不被片面的观点所左右，才能走上那一条康庄大道。

最后，我理性地宣布：“欲望VS理性，理性胜。”

现在，越来越多的年轻人目标都偏向于“面包师”、“理发师”一类，不再像老一辈那样崇尚“爱拼才会赢”。

这种现象在短期内并不会对社会造成什么负面影响。每个人都有每个人的目标，虽然并不远大，但也算是各有所安，不会空虚。甚至有可能产生出百姓安居乐业、社会欣欣向荣的一番美好景象。

但时间一久，它的弊端就会露出其凶恶的一面！这样的社会里，人是缺乏社会责任心的。

众所周知，我们生活在一个迅速发展的社会里。发展就有如“逆水行舟，不进则退”。如果这个社会里的人缺乏了社会责任心，那么“社会”这艘小舟便会缺乏发展的动力，最终在逆流中再三后退，导致社会退化，甚至是衰败！

导致这种现象的原因何在？

我认为是对高精神层面追求的缺乏。从日常生活的学习中便可窥得一二。

一类学生，整日里只以几个为目标，即使能有余力学的更多更高，但他们还是更愿意将时间挥霍在娱乐上。从中等的初中到同等的高中，再到一般的大学。更有甚者，是一路沿直线下滑。最后只能“泯然众人”。

还有一些学生，整日里都以比上一次更高的成绩或排名为目标，追逐着“第一”，并愿意为其而更深入的了解与学习，期待着有朝一日能够荣登榜首。这些学生，大部分会在将来的职业中绽放出属于自己的光彩！更有甚者，成为了某方面的权威！

这两部分人的区别显而易见！就是有没有对成绩、更高水平是否有所追求。

以小推大，不难得知“低欲望”与“缺乏精神追求”之间的关系：缺乏精神追求导致人们的低欲望，然后这些人越来越多造就了低欲望社会。

解决的方法也很简单。从父母不断追求孩子所在学校的校风，所在班级的班风中不难得知：改变风气是最优的解决方法。

所以，政府应该营造出一种良好的社会风尚，带头提高自身的精神追求。在教育中潜移默化地提高学生的精神境界。而非虚假地喊出假大空的口号！

长此以往，才会出现真正的繁荣景象，摆脱低欲望社会。

幽和夜来自一个寺庙，那里有一个老僧。她们是两颗小小的精灵种子，被藏在一颗柳树的种子中。把她们种在这寺庙的是那位老僧。幽记得那位老僧的面容，就像那一晚的月光一样慈祥。

老僧手里拿着一串佛珠，念着经文。老僧每天都会前来看幽和夜，并盘膝而坐，为她们念经，对她们微笑。对夜来说，老僧的笑容，比天更美。像白云，清澈，干净，五一瑕疵。

后来，柳树长大了，很多庙中的人来烧香。因为他们听说柳树中有柳树精灵，而叶子尖尖的柳中，只有两个精灵。

老僧很少再来为幽和夜念经文，但只要来，便会叹气，便带着倦意抚摩树干。幽和夜在老僧眼中看到了歉疚，但更多的是不舍。幽和夜最后见到老僧的那一晚，老僧把一直放在手边的佛珠埋在树根下，为她们做最后一次吟咏。

第二天，传来了老僧去世的消息。幽和夜不明白什么叫做去世，但是她们隐约感到自己再也见不到老僧了。只有她们足下的佛珠，每晚，都会轻轻地吟咏。幽和夜明白了老僧的遗愿，自觉修炼。

一个一个春天，一朵一朵鲜花，寺中最小的和尚都成了老僧。等到方终圆时，她们才明白什么叫生死，与离别。几万年过去，月光终始不变，淡光淡华，清亮如水。前来祷告的人们越来越多。她们渐渐厌恶了人们，因为那些人身上充斥着一种名叫欲望的气味，那么多，那么强烈……但是幽和夜还是会每天对着月亮吟咏那些佛经。只要把快乐，幸福，带给众生，老僧就会在月光中对她们微笑。她们承载了多少心愿，是欲望还是真情，她们也不清楚。她们想，当人们愿望实现时，也会像老僧那样微笑的！

她们能感觉到，自己的身体越来越虚弱。但是她们想，虽然那些人，无论如何都欲求不满。但她们还是坚信，总有一天，人们会明白的。

可是她们等不到人们明白的那天，就轰然倒塌……这晚，月色依然，景却暗淡。

柳树倒塌。万年不变的，也许只有这月光吧。幽和夜残留的魂魄猛然梦醒，这世间，除了月色，其它都被欲望熏染的面目全非。

再几十年，还会有人记得那棵倒塌的柳树吗？那些实现愿望的人真的会像老僧一样微笑吗。

欲望，致使世人堕落，灵魂污浊。

生活中，每个人都将会有许多想要的。有很多想学的。也许有些需要奋斗就能够实现。也许有些却实现不了。因为那是无法实现的想法。人有欲望，没错。有很多想要的，有很多想得到的。但我们要做一些有意义的事情。做一些我们该做的事情。不要想一些不存在的假想。做一些实在的。相信我们会离梦想越来越近！

欲望

欲望不是一个人所想，那是所有人都在想的问题。因为我们想要得到一切。因为我们相拥有的更多。但想多了，欲望也将会越来越大。心中就使用所不平衡。就会羡慕他人。更想要得到别人的一切。欲望心越来越强。我们就没有把控能力。为了得到他，就更加的盲目的得到。那样的我们将会迷失方向。迷失自我，迷失理智。做一些伤害自己，伤害别人的事情。那样的自己会让他人感到害怕。会让他感到危险。朋友会远离我们。我们将会失去一切！那样的我们，不是真实的自己。把整好心态，努力做好现在。才能够拥有一切！

理智

每个人都会有欲望。但这些都是可以理解的。但是我们要懂得，不是自己的，就不要去拥有。强求是强求不来的。相信，理智的我们将会更容易得到。理智的我们将会更好的拥有一切！相信，只要理智，就一定会得到自己想要的。为了自己，为了命运，大胆努力。大胆拼搏。相信自己是一定可以的！

欲望每个人都有，但是不要为了欲望，就什么都要去做。你要知道不是什么都是自己送能够拥有的。世界上有太多的事物，并不是我们都能够得到的。要做一个理智的人，不要盲目i。xiangxin，自己肯努力，将会有更多的回报！

理智做事，低调人生！