正直

诚信是在公交车上给孕妇和老人让座，诚信是在朋友有困难的时候帮助他，诚信是在正直的人受到伤害时敢于挺身而出。下面就举两件事例，这两件事例让我记忆犹新。

一件是在上个星期六，我在家无聊，就玩起了妈妈的手机，我正玩的时候，我的好朋友杨浩然来叫我出去玩，我听见了飞快地跑出去。在我回来的时候，看见手机的屏幕摔坏了，我很害怕，怕妈妈打我，所以妈妈回来的时候我给他撒了谎。妈妈问我是谁弄的，我说是姐姐碰我的肩膀，我一下子把手机摔坏了，妈妈看穿了我是在说谎话，下午妈妈又问我一次是谁弄的，我没有说话，妈妈说：“说实话是谁摔坏的？”我说：“是我摔坏的”。妈妈摸摸我的头说：“诚实才是好孩子”。

还有一次是在我们班发生的，在一节数学课上，数学老师有一个小错误宋世文上去指导，他也弄糊涂了，坐在前面的刘佳俊跑了上去，不小心头碰到了宋世文的头上，宋世文的牙一下子撞到了班班通上，牙撞烂了。回到家里宋世文的妈妈问宋世文说：“儿子你说怎么办？”宋世文说：“刘佳俊不是故意的，我原谅他了。”下午王老师问他妈妈怎么说的，宋世文就把他和妈妈的对话重复了一遍，顿时，王老师的眼睛模糊了。

从这两件事中我懂得了我们要做一个正直诚信、友善对待他人的好学生。

1、你也必明白仁义，公平，正直，一切的善道.

2、他们有领导企业的头脑、了解客户的需求、办事公平正直。

3、领导者们通过自己的允诺，构建鼓励创造的环境和他们公平正直的去实践自己的诺言而获得别人的承诺。

4、使人处事，领受智慧、仁义、公平、正直的训诲;

5、你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。

6、你是那样的正直，公平，富有智慧。

7、狮子座一般都非常热衷于权威，但却能正直、公平地处理所有事情。

8、向我的追随者承诺，我以要求他们的标准同样要求自己：正直和公平交易，容忍和尊敬，和献身于本行业标准和尊严;

9、诚信，正直和公平交易正是商业世界所必要的生命和灵魂。

10、在箴言书里，有好多经文说如果你在做生意时，正直诚实公平，上帝会在你的生意当中，给你赐福。

11、凡事要合理，理是公平的、理是正直的、理是大众的。

12、我将用公平、诚实和正直建立一种信任的关系。

13、雅各家的首领，以色列家的官长阿，当听我的话。你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直。

14、它们包括了正直、诚实、勇气、公平、慷慨等特点，来自于我们在生活中必须做出的艰难抉择。

15、生活在公平之中，孩子学会了正直。

16、有原则的人他们处事正直、诚实，有强烈的公平和正义感，尊重个人、集体和社会群体的尊严。

17、他是磐石、他的作为完全、他所行的无不公平.是诚实无伪的神、又公义、又正直。

18、看清楚神的属性：祂的荣耀、圣洁、慈爱、大能、公平、公义、怜悯、恩典、守约、赦罪、饶恕、恩慈、诚实、信实、完全、正直等。

生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。

高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛;也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声;正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。

其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放;正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。

于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改;就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷;就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸;和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。

屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳;司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱;林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆;张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。

媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃!

坚守正直吧，朋友!说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花!

绿林好汉，凌云之志，两袖清风，历精更始

光明正大，浩然之气，光明磊落，善气迎人

宽宏大量，善心如水，孔武有力，信守不渝

冰雪聪明 ，金玉其质，德才兼备，苍松翠柏

赤诚相待，君子一言，驷马难追，大义凛然

聪明好学 ，诚实坦白，心地善良

两袖清风_成语解释

【拼音】：liǎng xiù qīng fēng

【释义】：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

【出处】：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”

【例句】：他自己做了几十年的官，依然是～。 ★清·李宝嘉《文明小史》第十二回

赤诚相待_成语解释

【拼音】：chì chéng xiāng dài

【释义】：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

【出处】：姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。”

大义凛然_成语解释

【拼音】：dà yì lǐn rán

【释义】：大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

【出处】：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”

【例句】：因想起文丞相和谢先生，一般的～，使宋室虽亡，犹有余荣。 ★清·吴趼人《痛史》第二十二回

道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。老子的《道德经》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。

道德可以是一种承诺，掷地有声;道德可以是一种担当，责任重于泰山;道德可以是一份善良，春风化雨;道德有一个底线，无法逾越。但时有媒体、人民在拷问：什么是道德的底线?温总理说：“你们(商家)血管中应该流有道德的血液”。

面对道德，我们应该有怎样的责任?道德的提升，我们又应该如何去做?根据你的感想和体悟选择一个角度构思作文,不少于800字，要求立意自定，题目自拟，文体不限。

二、写作指导

道德，是一个广受社会议论的热点话题，无论是提倡社会和谐还是“以德治国”，乃至每个公民的自身素质修养。近几年，一些社会强势群体的不当言行，一些无良商家的制假、售假，引起专家学者，乃至一代人的思索和反省，温家宝曾言“你们的血管中应该流有道德的血液”。用一个话题作文的形式引导一代高中生对这个严肃问题的思考，无疑是一种绝好的形式。

说来道德是一个宽泛的话题，为了避免泛泛而谈、空洞说教，审题构思中一定要学会“化大为小”，如从范畴的角度，承诺、责任、良知、善良、博爱„„从小的角度切入，精致地阐述某一点，以小见大反映出时代性。另外一定要注意要辩证全面地分析，虽然社会中有这样那样的缺失、有着沦丧的表象，但不能见到一丝阴暗就全面否定阳光，要注意使用那些有美好道德的，能够坚守传统美德的人物事例。

在文体和结构的安排方面，可以选择记叙文或小小说，利用精巧构思，写人记事要典型，可以正方选择材料，情节写出波澜，主题达到新奇深刻的效果。写成议论文注意论点的确立，避免以偏概全，要有深刻的认识，同时注意事例的选择。如果按照“并列展开”可以尝试使用并列段使用分论点或者小标题的形式;如果使用“层层深入展开”可以按“道德是什么?——道德怎么样——如何去做?”或者选择由因到果、由现象到本质，由个别到一般的思考形式。若写成散文，注意线索的安排，语言从炼字、修辞、句式的变换、句子的内涵的角度，提升语言 的生动性、深刻性，切不可空头说教，导致文章乏味枯燥。

”字的两竖多么像两支竹子，上下两横就像天地;“直”多么像一支拔节而起的竹子屹立在大地之上，中间的横就像竹子的竹节一样隽秀有力。在拼音打字中，他们都是ZZ

正就是正确、正义、正气，就是不偏斜、不虚伪、不轻狂，就是光明磊落，坦坦荡荡，刚正不阿，"直"直爽，直率，直接，就是不狭隘、不遮掩、不做作，就是直来直去、不弯不绕，特立独行。正直合起来指坚持正确的道理。

正直是一种宁为玉碎，不为瓦全的高风亮节，是一种粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间的崇高品质，是一种名节重于泰山，利欲轻如鸿毛的君子气度。

竹子就如郑板桥的竹石所说“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹子的品格与正直的品格是那么的搭配，相得益彰。

纵观历史，有无数正直之人，后人常常说他们是有竹子品格的人，有惩治河伯娶妻恶俗，破除封建迷信的西门豹，有被唐太宗誉为可以知得失的镜子的直谏敢言的魏征，有题下“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”的名句的虎门销烟的民族英雄林则徐。他们每一个人都名垂青史，他们的人格力量长存于世，照亮我们的道德准则。

莎士比亚说："世上没有比正直更丰富的遗产"。普柏说："正直的人是神创造的最高尚的作品"。阿米尔说“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。”这些伟人们高度赞扬了正直的品格。

可是，在今天的社会生活中，正直的人越来越少，做到正直越来越难，我们应该怎么做呢?正因为当前社会生活中缺乏正直，所以我们才愈觉得正直的重要和珍贵，我想正直不是死板，不是被动的面对，你知道正直有多难，你就应该知道正直能给你带来多大的幸福，能给社会进步带来多大的意义，能为民族振兴带来多大贡献。

要明白正直是道德之本。(埃及-迈哈福兹《平民史诗》) 这句话的意思是：要想做一个道德的人,就必须先做到正直,这就好比盖楼房,在盖之前,就先必须打好地基,若连地基都打的不牢固,就算楼房盖的再高,也总有一天会塌下来.所以,"正直是道德之本" 。 正直是为人刚直.最早把道德做为一个概念使用的是荀子。他说如果办事都按礼去做,就达到了道德的最高境界.现在道德主要是指调整人们之间,人与社会之间相互关系的行为准则和规范。从这个意义上讲,正直就是道德的根本.。

作为一个公民，社会的组成部分，我们应担负起社会主义精神文明建设的重任，用正直的品德和精神塑造自己，用正直之人的道德标尺衡量自己。要明白社会上不缺随波逐流，同流合污寡廉鲜耻之人，缺的是刚正不阿，光明磊落敢对社会不正之风说不的人。

社会不会抛弃正直之人，历史不会遗忘正直之人，民族不会排斥正直之人。如臧克家所说有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。正直的人会被历史铭记，正直的品格终会熠熠生辉，正直会指引每一个有良知的人。

望着竹，我思绪万千，最终想起了梁朝刘孝先诗句 “竹生空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。”

正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。小编收集了正直的名言警句，欢迎阅读。

奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》

内不欺己，外不欺人。——弘一大师《格言别录》

你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》

诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》

君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》

进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》

一生无媚骨，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文

少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯

百事坦直，卑鄙的人就远远走路。——布雷克

正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。——菲力普斯

仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》

聪明的人不听阿谀的话，正真的人不干不磊落的事。——蒙古族民谚

谁低下脖子，谁就会被人当马骑。——欧洲民谚

穷不失义，达不离道。——孔丘《论语》

言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲

直言，国之良药;有言之人，国之良医。——唐甄

要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。 ——陀思妥耶夫斯基

正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。 ——管绿荫

是谓是，非谓非，曰直。 ——荀子

你如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。 ——德莱塞

枉己者，未有能直人者也。 ——孟子

人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。 ——阿瑟•戈森

没有比正直更富的遗产。 ——莎士比亚

人之生也直，心直则身直，可立地参天。 ——王文禄

诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。 ——塞万提斯

莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。 ——优素甫•哈斯•哈吉甫

以为人人都正直，那是愚蠢的;认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。 ——约亚当斯

正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。 ——莎士比亚

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——高尔基

聪明正直者为神。 ——柳宗元

以正胜邪，以直胜曲。 ——蔡锷

做一个圣人，那是特殊情形;做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。 ——雨果

正直意味着自觉自愿地服从。从某种意义上说，这是正直的核心，没有谁能迫使你按高标准要求自己，也没有谁能强迫你献身。 ——阿瑟•戈森

坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。 ——蒙田

正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。 ——布雷默

心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。 ——严遵

一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。 ——巴尔扎克

汝若全德，必忠必直;汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。 ——元结

忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。 ——佚名

即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。 ——培根

1.巧诈不如拙诚。——韩非

2.枉己者，未有能直人者也。——孟子

3.宁为直伐，不为曲全。——王廷陈

4.内不欺己，外不欺人。——弘一大师《格言别录》

5.一生无媚骨，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》

6.有德必有勇，正直的人决不胆怯。——莎士比亚

7.没有比正直更富的遗产。——莎士比亚

8.做好人容易，做正直的人却难。——雨果

9.人之生也直，心直则身直，可立地参天。——王文禄

10.正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。——菲力普斯

11.百尺无寸枝，一生自孤直。——宋之问《题老松枝》

12.一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔丘

13.正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。——列夫·托尔斯泰

14.诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯

15.正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫

16.正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢?——莎士比亚

17.我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。——卢梭

18.人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。——阿瑟·戈森

19.正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。——布雷默

20.一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识、正直、爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克

21.我唯一的警告是，公司的成长绝不能以正直为代价;我认为，正直是这家广告代理商的灵魂与前进的动力。——李奥贝纳

22.在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。——雨果

23.如果我们为人正直，工作勤奋，就会得到人们的称颂;然而得到自己的赞许却有百倍意义。遗憾的是，得到自己的赞许的途径至今尚未找到。——马克·吐温《傻瓜威尔逊的新日历》

24.青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

25.正直但无知识是软弱的，也是无用的;有知识但不正直是危险的，也是可怕的。——塞·约翰逊

1.匆贪意外之财，匆饮过量之酒。

2.百事坦直，卑鄙的人就远远走路。——布雷克

3.仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》

4.诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》

5.气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。——《增广贤文》

6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

7.官长之前，止可将敬，不可逐膻。

8.正直代表着良知，是一个人精神境界的体现。

9.尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。

10.人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

11.好人常直道，不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集·择友》

12.没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心――这是以块磨练细腻的感情的砺石。

13.高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。

14.正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。——菲力普斯

15.自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

16.少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯

17.正直是为人处世的基本之道。

18.立身无愧，何愁鼠辈。

19.勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。

20.进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》

21.言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲

22.直言，国之良药;有言之人，国之良医。——唐甄

23.随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》

24.内不欺己，外不欺人。——弘一大师《格言别录》

25.富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。——《增广贤文》

26.穷不失义，达不离道。——孔丘《论语》

27.君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》

28.我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。

29.自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

30.一生无媚骨，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》

31.你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》

32.千里不欺孤，独木不成林。——《增广贤文》

33.百尺无寸枝，一生自孤直。——宋之问《题老松枝》

34.见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。

35.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》

36.奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》

37.人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

38.钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》

据主席身边的警卫员回忆,1929年1月,红四军下井冈山,迂回于赣南、闽西之间,毛主席行军,战士们沿途没见他骑马,可部队中的伤兵、病号、掉队的战士们都骑过他的马。虽说毛主席是前委书记,但他同战士们同吃一锅饭,同吃一盆菜,没有丝毫区别。

1932年,红军打到漳州,警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子,已经洗成又薄又稀的灰色袜子了,主席发现他盯着他的袜子看,就把脚一伸,说:“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的,已经换过两次袜底了,你看还是好的。不过再不能换袜底子了,袜面也太稀薄,经不起洗了。”主席说着,还有些舍不得的样子。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子,也不知用了多少年,上面的毛已基本上掉光,差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像样的毛毯,但是他硬是不要。

现在想想,那时的毛主席已是红军的领导核心,毛主席的廉洁,在当时是少有的。

魏征是唐代杰出的政治家和著名的宰相。他直言不讳,曾提出“薄赋敛,轻租税”、“居安思危”、“兼听则明,偏听则暗”等思想,加上为人俭朴,病危时还没有像样的房子,所以一直深受人民的称道。而魏征的夫人裴氏也是一名廉洁、俭朴的好女人,历史上出名的贤内助。

裴氏虽说是宰相的妻子,自嫁给丈夫之后依旧那么勤俭节约,并随丈夫住那间旧屋,每天纺纱织布度日,而毫无怨言。

唐太宗听说魏征家的房子又窄又旧,十分破烂,便命令派人去为他调整。当官员和工匠等人来到魏家时,魏夫人对来人说:“他(指魏征)住惯了老房子,住不惯华丽大厦,请皇上原谅,不要给他调房了。”由于魏夫人的再三辞谢,工匠们只得重新翻新了几间旧房子,便回去了。

唐贞观十七年,魏征病重,起不了床。唐太宗派出医生去为他治疗。谁知,医生到魏家一看,简直不相信,魏征盖的被子又破又旧,根本御不了寒。医生回来据实向皇上禀告之后,太宗立即派人给魏征送去了丝棉被。谁知这回魏夫人又出来挡驾了。她说:“他也用惯了布被布褥,没有必要添加丝棉被,也请皇上见谅。”就这样,魏夫人常年铺佐丈夫料理家事,一直勤勤恳恳,相互体贴,而没有后悔嫁给这样一个清贫的丈夫。

魏征于64岁那年去世了。唐太宗听到噩耗后非常伤心。他想,这样一个好臣子理应受到表彰与敬重,于是下令举行盛大的葬礼。这时又是魏夫人出来讲话了。好说:“魏征一生俭朴,葬礼排场太大,与他平生志愿有违。”唐太宗最终拗不过魏夫人,细细想来,她所说的也在情理,于是只得为魏征举行了一个非常简单的葬礼。

葬礼结束以后,魏征夫人裴氏也没有去住皇上给盖的新房子,她依旧与儿子住在原先翻修过的老房子里,过着清贫、淡泊而宁静的生活。

说说发生在我身边的廉洁故事吧!

我的外公是一个已经退休在家的老会计，他觉得闲在家没事干，就帮一家网厂做会计。有一天，网场的厂长和他老婆提着一大堆东西到外公家叫外公给厂里做假帐，外公毫不留情地回绝了，并严肃地说：“这种做违法违纪的事我不干，你们也要不做，一旦查了你们会吃不了兜着走，连厂子也保不了，偷税，漏税不值几个钱，总是厂子值钱吧。我干了40多年会计，任何事都碰到过，我劝你们回家好好反省反省吧!”厂长和他老婆听了外公的话，惭愧地低下头，连连说是。

外公虽然不是一个有权有势的领导。但是从他身上我看到了正直。

如果这个世界的每一个官员都能正直无私的话，那世界就会更加美丽可爱。

1、耿直而缺乏柔性，就会显得僵化呆板。

2、性情随便放任而缺乏自制力，就会流于放荡。

3、宽厚而慈善的人，注意广施恩惠，能与周围的人融洽地相处，不考虑自己的交往对象是否混乱而良莠不分，而一味地把正直视为心胸狭窄，于是更加糊涂而不清醒。所以这种人可以安抚众人，却不能改良校正社会风气。

4、如果一个人卑躬屈节地去获得金钱和地位，还不如抱着崇高的志向而过贫贱的生活。

5、如果一个人平时不注意积累，就会终生无所收获。如果不立志于行善，就会终生被忧虑和屈辱所困扰，以陷于死亡。

6、性格方正而坚定的人，长处在于一身正气，堪作楷模，而失误则表现为专横固执。

7、一个人的悲伤，还是喜悦，这种情感能从脸皮流露出来。

8、那些性格太固执或太拘谨而不中庸和谐的人，虽然也有明显的善行，但于情理则有所偏失。

9、一个人是强悍，还是虚弱，只需看看他身体的骨骼发育情况就知道了。

莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，而不可亵玩焉。

——题记

古人常言：“身正不怕影子斜，不做亏心事不怕鬼敲门。”正直是人们生活中一种宝贵的精神财富。

“大雪压青松，青松挺且直。”一棵大松树依靠着笔直的树干像一个士兵一样的站在寒冷的冬天里。青松给人留下的最深的印象第一是那笔直的树干，第二是那充满活力的松柏和那充满智慧的、奇形怪状的枝。首先是树干给人的对称美，然后又是松柏和分支给人的凌乱美；笔直树干支撑了大雪，松柏和分枝抵御了严寒，正是这样才构成了一棵美丽而顽强的大雪松；树干和分枝在树干上发挥了它们各自的优势，所以分枝和树干要在主干上长大和变化才是正确的。正直是发展聪明才智，展现青春活力的前提条件和基础。

孟子曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”也是给我们阐述了正直的重要性和必要性。

正直到底是什么呢？正直—顾名思义，我们应该行的正、想的对、想的快、想的准。正直是一种高贵的品质。他是其它品质发展的源泉。它们的正确发展离不开正直的“正确指导”。相反之下，就会将其它的本质所具有的利转换为弊，这样的结果往往是弊大于利。这样不仅不利于我们自身的发展反而会阻挡了我们前进的步伐。这样之下有智慧有活力又有什么用呢？

由此可知，正直是其它品质发展的前提与基础。

智慧到底是什么呢？智慧—简而言之，就是人们的思维方式和思维活动。人类因为智慧而发展而精彩，固然它十分的重要。但如果偏离了它正确的轨道，那也是会走上不归路的，它就会使我们在人生的道路上迷失了方向，智慧也是人的思维方式作用和行为方式的体现。它是他们之间强大的转换器，在他转换的过程中，如果注入的是正确的转换剂，那么他就可以增强我转换器的寿命，使他们长久不衰，同时也能使他转换出效果最好的“产物”，达到事半功倍的效果。反之，如果我们不采用正确的转换方法，那么你就可能付出百倍的汗水加付出也换不到丁点儿的回报；或许你可以获得一时的成就，但你终归是得不到别人的认可。这样就会使我们事倍功半、劳而无获，最终酿成聪明反被聪明误的悲惨结局。

由此可知，智慧的发展离不开正直的保证。

活力到底是什么呢？活力—分而言之，活大概就是人的一些行为活动；力可能含有能力和精力意思；活力就是人们对某项活动的沉迷和激动的表现。活力小到是每个人做事的动力，大到是一个民族的灵魂，人们因有活力而精彩，活力不足会使人们失去做事的热情；但活力他也是有限度的。一旦过度就会演变为阻力。

由此可知，活力的发展也离不开正直的指导。

综上可知，正直大于活力加智慧。正直是活力与智慧发展的基础和保证。

自古以来，无数人做到了俯仰无愧天地，这份信念源自于他们对正直的坚守。

深秋，广褒的北海，朔风萧瑟，哀草连天，人迹罕至，荒凉凄清。一位须发斑白的老者，与瘦弱的羊群相伴，日日夜夜出现在这里。他挥动羊鞭，耳畔仿佛萦绕着家园的歌声；手握一支旌节，眼前依稀浮现出家乡的亲人。他坚守了十九年，那羊鞭已改换数度，那节施也脱落殆尽，然而那颗赤子之心却未曾退色。他，曾为汉使的谋反事败仰天长叹，也曾被幽囚于地窖中啃啮冰雪。他以铮铮铁骨奏响一曲千古绝唱——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，令流云为之凝滞，壮士为之泪下。

熹微的晨光中，秋风猎猎，江水滔滔，小舟摇摇。他立在船头，着一身白色长袍，饱览一江美景。“归去来兮，田园将芜胡不归！”他轻轻地吟唱：“此一去，勿以心为形役！”她脸上溢满喜悦。往事不堪回首，他早已厌倦了醉生闷死，厌倦了尔虞我诈，厌倦了官场的黑暗腐朽，便愤然辞官，遁世归隐，绝不于世同浊，同流合污。他回到了他的“桃花源”，从此，他不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受宁静；“晨星丽煌秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，收获芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”，抛却名利，安于恬淡。

一件古朴的房间，一盏昏黄的灯摇曳着；一张陈旧的古床，一个垂尾的生命挣扎着。他是在追忆楼船夜雪，铁马秋风，还是在遗憾泪尽胡尘，南望王师？是在发泄无意争春，一人遭妒，还是在叹息心在天山，身老沧州？在生命的弥留之际，他拼尽全力，说出了那首流传千古的名篇：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪泉畴遗臭万年，汪精卫魂断东洋——不守正直，必然遭到千世万世的唾弃。

我只愿人人都能坚守那份正直之心，仰天愧于天，俯不怍于人。

有着鲁迅先生的发型，却没有鲁迅先生的才华。有着炯炯有神的大眼睛，却不会放电。身为一个胖子，但不是一个灵活的胖子。这是我爸，我正直的爸爸。

马克·吐温说过：“当我7岁时，我感到父亲是天底下最聪明的人；当我14岁时，我感到父亲是天底下最不通情达理的人；当我21岁时，我忽然发现父亲还是很聪明的。”在我看来，我爸爸也是个不通情达理的人，对一些小事总抓着不放，对我的批评像江水一样滔滔不绝。还记得那次我弄丢了课本，被狠狠地批评，一点也不顾及我的感受。读到这，你们也觉得我的父亲很不通情达理吧。但是，我不得不承认他是个正直的人。

“我在马路边捡到一分钱……”这首歌大家肯定都听过，歌中的小孩是在马路边捡到的钱，我爸爸跟他差不多，只不过是地点、人物、捡到的东西不一样而已。那次我爸爸坐公交车，突然发现一部手机，放在那没有人要，我爸爸看到后又紧张又兴奋，他努力的回忆上次在这坐的是谁，想到了，可是人家早就下车了。我爸爸做出了一件令人感到不可思议的事，拿起手机跑去找人了。我看他一个大步下了车，我也赶紧下了车。下车一看，他如离弦之箭一般，跑出去了一里。他在这种时候总是很灵活，非常神奇。不对，他跑错方向了，要赶紧跑上去找他。但是，又一件令人感到不可思议的事发生了，他遇到了那个人！这时，我想起了一首歌：“有缘千里来相会……”不管怎样，手机是送到了，但是我爸爸却累的不行。他挺着将军肚，跑这么远，也是很牛。

我爸爸虽然有时不通情达理，但是与人为善，捡到手机不管有什么困难都要送回到他主人手里，这也证明了他有智慧。不管我之前怎么看爸爸，现在我明白了他，我正直的爸爸。

芝麻，节节攀升，越长越高，但他没有被硕果压弯腰;甘蔗，节节挺直，越长越高，但他没有被曝热晒干;青竹，节节青松，越长越高，但他没有被旁枝坠弯;红松，株株笔直，越长越高，但他没有被积雪压倒……

他们是多么坚强啊!无惧自然的严酷，无惧风雨的摧残，在那里耸立着……生活在现实生活中的我们，会像他们一样吗?

我看到了，看到了正在向敌人投降的秦桧，他向敌人卑躬屈膝，脸上无不媚笑，我失望了，难道世界上都是如此无能之人吗?

我偏过头去，不忍再向下看去，却在这不忍中看到了一位立于朝堂之上，侃侃而谈治国良策的屈原;只听他一声愤吼：“皇上，您不能与齐断交啊!皇上!”随后他被放逐远方，我看到他形容枯槁却仍心念国家，最终楚灭，屈原投江，留下了千年的传奇，留下了他一片的赤诚之心。我被震撼了，这样忠心的人，这般正直之人却得投江自尽，我有些心怯然，当我想到他会流传万世，受万人仰望，我释然了，是啊!与其活于万世骂名中，不如留芳百世。

我看到了，一个人立于船上，望着滚滚江水眼中流露山坚定的光芒，最终做出不朽诗篇《过零丁洋》，忠于自己的国家，没有被权利所诱，没有沉溺于功名，留下了忠心之名，他就是——文天祥。我突然觉得心中一片热忱，我们有着这样一位先人!

我欣喜得四处张望!，突然这样一幕映入我的眼帘：外国的许多人包围住一位中国人不知说些什么，我走近一看，是钱学森!是伟大的科学家!我知道他有着一个爱国的心，想方设法回国来报答祖国，他没有被眼前利益所蒙蔽，他回国了，他回国了!我感叹：世上有这样正直之人，实在是太好了!

我回顾四周，希望再看到这样的人，这是在某位领导办公室内两人在积极交谈着，走近一听，我愤怒了!这两人在行贿受贿，我为有这样的同胞感到耻辱!他们被利益乱了心，也乱了国纪法律!

我看到了地里的芝麻在节节攀升;我看到了酷日下的甘蔗在努力挺直;我看到了青松那坚强的脊骨;我看到了红松的株株挺立……

夏天的太阳好毒啊，又正是中午，把人烤得真像热锅上的蚂蚁。那时，我只有8岁，坐在葡萄架下吃西瓜;妈妈在屋里左裁右剪，忙着给我做条裙子;邻居几个哥哥在屋檐下打扑克牌;还有几位大婶在树荫里织毛衣，他们似乎一年四季都有织不完的“毛活”。只有王奶奶家的小保姆还在院子中间太阳地下洗衣服。小保姆一天天忙里忙外，为人热情手也巧，大家找她帮个什么忙，总是一口答应下来。王奶奶可高兴了，小院子的人也把她当成了自家人。

正在这时，院门“吱——”地一声开了。大家不约而同地向进来的一老一少望去。老奶奶背上背着个大包袱，手里牵着个七八岁的小男孩。两个人又黑又脏的脸，溢满了汗珠，似乎几天没洗了。小男孩不住地舔着干裂的嘴唇，两只眼睛勾勾得盯着我手中的西瓜。老奶奶结结巴巴地说：“能，能给口水喝吗?”话音刚落，小院里突然静了下来，大家似乎明白了什么。

先是玩牌的几个哥哥狠狠地摔了牌：“真晦气!”：“走走，到我家看录像去。”嘟嘟囔囔地进了屋。紧接着那些织毛衣的大婶们也没好气的各自回家了。李婶撇着嘴怪里怪气地说：“喝水自个儿喝去!”说着，指了一下水龙头，“嘴可别沾着水嘴儿呀!”我看的，小保姆在围裙上擦了擦手上的水一声不吭地回了屋。我马上跑回家，关上门对妈妈说：“咱还有半拉西瓜没吃呢……”妈妈连忙示意我小声点儿：“你要知道他们是什么人?要是偷东西的呢?要是有传染病呢?要是……”我不再作声，贴着窗户向外看。孩子看来渴坏了，不住这拉着奶奶的袖管，低低地哀告：“奶奶，我渴。”老奶奶爱怜地用手擦了擦孩子头上的汗，又偷偷地瞟了一眼水龙头，一副不知所措的样子。

不一会儿，小保姆走了出来，手里端着两杯凉茶，腕子上上挂着一个小布袋，笑盈盈地说：“大娘，来喝点儿茶吧，这茶去暑。”说着，低下身把茶贴在了孩子的嘴边，“慢慢喝，别着急。”接着，又摘下了那个布袋，里面有几个馒头，硬塞在老人的怀里：“大娘，虽然我不知道你的情形怎样，这几个馒头权当救救急吧。”望着小保姆地双眼，老奶奶的眼里溢满了眼泪，嘴角微微颤动着，死死拉住小保姆的手，似乎有千言万语要对她讲。小保姆的眼眶也蓦的红了，用柔和的目光，给了老奶奶温暖，给了老奶奶勇气。这水乳交融的一刻深深震撼了我的心灵。

两个人走了。小保姆洗了洗杯子回了屋。不久，王奶奶的骂声传进了我的耳朵：“你怎么这么随便，她要是有病怎么办?知不知道干净呀……

这喝斥声在小院里响彻了整整一下午，之后，便是死一般寂静。

第二天，小保姆被辞退了，她拒绝了王奶奶多给她的钱。仍旧穿上她来时的衣服——一身青色布褂，提着小包一声不响地走了。我匆忙地追了出去，我想阻止她。但当我望见她那坦然的脚步，常常正正的身影时，脚步戛然而止，默默的流下了眼泪。是因为自己的自私而没有帮助那两个过路的人而感到惭愧，还是因为为小保姆的遭遇鸣不平?总之，我感到我身边失去了一个最可敬，最正直的人。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

大约一千三百多年前，青年时期的李白来到了唐都——长安，一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”到处了他的雄心大志，长安史繁华的，是建功立业的好地方，但长安又是险恶的，宫廷的勾心斗角不是他一个文人能理解的，官场之间的阿谀奉承又是他所不耻的，所以他总显得格格不入，所以他总是融入不了那浑浊的官场。他有着自己的坚守，他有着文人的节操，他不畏强权，他让贵妃为他磨墨，他令高力士替他脱靴。鸟儿终归是要飞回深林的，而不是被关在那腐朽、破旧的笼子里，而李白终究不属于哪正在腐败的宫廷，他再一次大嚎“安能摧眉折腰事权贵。使我不得开心颜!”他仰天大笑，飘然而去，留下的是他那潇洒飘逸的诗仙人生和他那久经人转的诗篇。

我喜欢李白，不仅仅是因为他是诗仙，不仅仅是因为他那矫若惊龙的文思，更是因为他那放荡不羁的灵魂，他那向往自由的心灵。

“岂为五斗米而折腰?”

大约一千七百多年前，正直盛年的陶渊明满怀抱负的就任澎泽县令，然而现实总是残酷的，他所看到的是民间的疾苦，官场的黑暗，剥削劳苦民众，他不忍心这样做;而向高官们卑躬屈

膝，他又不耻于这样做。终于，他受不了那种腐败的气息，他有着文人的节操，“岂为五斗米而折腰?”

也许他很清贫，但他很快乐，也许他会饥饿，但他很自由。“举世皆醉而我独醒，举世皆浊而我独清、”

大约二千三百多年前，已值晚年的屈原投江而死，他苦心为楚国经营多年，却始终得不到君王的重用，小人谗言使得屈原更加孤立无援。国最终还是要灭，而他也决定随君王而去。他死了，留下的是文人的节操，留下的是那高洁的灵魂。

让心灵随风飞翔，做真正的自己，让心灵随风飞翔，做自由自在的自己。

一次，一位牧师问一位有经验的印第安射手的造箭心得。射手说，只要把箭杆削直了，其他地方马虎点没关系，若箭杆不直其它地方就算再完美无缺，也很难一矢中的，做箭如此，做人不是也如此吗?只有做一个正直的人才能真正立于天地之间。

“虞兮虞兮奈若何?”空谷之中突然传来一声叹息，那叹息声穿越了千年的宿命回荡在我的耳畔。我抬起头，似乎又看到了项王那悲伤的面容。

鸿门宴上，范增多次示意项王击杀刘邦。可项王却置若盲闻。最后，让刘邦逃之夭夭。有人说项王是妇人之仁，刚愎自用，可这些又何尝不是因为他的正直?这位正人君子不屑于那些阴暗的计谋，他想靠自己的力量争霸天下，这样的人注定只能当霸主，不能当皇帝，所以他失败了，自刎于乌江。可他的正直却永远流传下来。世上又有谁不为他的正直所敬服呢?项王便是那个真正立于天地之间的人。

在历史的轨迹中，我仿佛听到了那惊堂木的响声，看到那个坐在公堂上公正无私的人。

额头上一个弯弯的月牙，一张黑黑的脸。这是人们对他的第一印象。包拯，没有俊美的容颜却永远拥有一颗正直的心。无论是皇新国戚还是自己的侄子，只要犯罪就一视同仁。因为他知道只有这样才能还天下人一个公正。因为正直，他有了“包青天”的美称，大宋江山才得以国富民强。包拯是一个永远都可以立于天地之间的人。

一位女钢琴家上台演出时穿着一身素衣，而别人衣着华丽。问她原因，她说：“一个人的技艺，无关衣着。”是啊，一个人的正直也无关外表，如果内心黑暗，外表再美，也没有人会称赞他。

一个人的正直是发自内心的大宋提刑官一生坎坷，很多次都险些丧命，可他却怀有一颗正直的心，拒绝用任何阴暗手段，这样的人是多么令人敬仰啊。

青山可依，绿水长流。正直的人才能永远立于天地之间。现在，又有多少人能真正做到呢?让我们拭目以待吧。