正视

英若诚说：“别把自己看得太重要。”

毕淑敏说：“我无比重要地活着。”

而我说：“正视自我。”

不要瞧不起鸟巢中待哺的雏鹰，也许日后它就会成为翱翔天际的空中之王;不要瞧不起水中弱小的鱼苗，也许不久你就会欣赏到它跃出龙门的一刻;不要轻视自我，也许你就是下一个英雄。

“当命运的绳索无情地缚住双臂，他依然倔强地为梦想插上翅膀。”无臂钢琴师刘伟很好地诠释了这句话的内涵。10岁时意外触电让他失去了双臂，他并没有就此消沉。他正视自我，充分发掘自己的闪光点——15岁夺得残疾人游泳大赛的金牌，但过度运动使他患上了紫癜，他只好退出了游泳。可人生的第二次华丽转身又为他的生命添上一层夺目光环——当音乐从双脚下响起，“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”他充分证明了正视自我的意义。

正视自我，充分发挥自己潜在的价值，发掘自己无尽的潜能，上帝的天平也会向你倾斜。我们每个人的潜能都是无穷的，唯有“正视自我”这把钥匙才能叩开成功的大门。

反而观之，回首往昔，多少人因没有正视自我而身败名裂：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”秦始皇的过分看重自我使国家灭亡;霸王项羽过于自大，鸿门宴上放走刘邦，才导致后来的“乌江自刎”;普朗克因骄傲自满，致使公司破产，自己也沦为乞丐。不正视自我，必然会导致骄傲自满，内心被荣誉蒙蔽，其结果必定失败。

由此可见，正视自我既不是妄自菲薄，也不是骄傲自满，而是一种正确的心态，一种自我认识、自我开发、自我管理的良好心态。在物质生活日益丰富的今天，在荣誉与利益蒙住多数人的双眼时，正视自我就像一汪清泉，洗净心灵的污浊;就像一缕春风，滋润枯萎的心灵;就像一抹阳光，驱散内心的黑暗。正视自我，才能谦虚向上，才能奋进不止，才能勇攀高峰!

无论是贫穷还是富有，失意还是乐观，正视自我永远像一盏明灯，引导你走向成功的彼岸!

错误是通往成功的垫脚石，正视错误有助于我们的成长，让我们行动起来，正视错误，铸造明天的辉煌!

——题记

人无完人，每个人都会犯错，要想不犯错误，那只能是我们不可遥及的梦想，犯了错误并不要紧，最重要的是你要去改正错误，如果任其发展将会殆害无穷。

现在，有许多学生都无法正视自己的错误。当错误来临之时，他们总是怨天尤人，总是为自己的错误找借口，殊不知要在错误中学习，提高自己。斯迈尔斯曾说过：“我们从失败中学到的东西要比在成功中学到的东西多得多。”

我们的成长面临着来自各方面的考验，在这些考验中，错误是不可避免的。而错误并非全然是坏事，我们应该勇敢地面对错误的打击，并在错误的打击中学习，体验错误带来的快乐。试想一下，一个人的成长没有经过错误的打击，他的人生就像一张苍白的纸张，就犹如一幅没有色彩渲染的画，枯乏无味。

就算是伟人，也会犯错。毛泽东，这个受人尊敬与爱戴的娇子，因他一时的错误判断，开展了长达十年的“文化大革命”，这个错误使国家一度陷入困境，知识分子过着煎熬的日子，可我们能因此否定他吗?不，我们不能否定他。我们应该学习从不同的角度看待事物，正是因为这个错误使邓小平和周恩来看清了中国的国内形势，做出正确的判断，使中国的经济迅速发展，这正不说明在错误中可以学习到更多的东西吗?

其实，错误并不可怕，关键是对待错误的态度。我们应该正视错误，奋发向上，在错误中完善自我，终会走向成功。如果以消极的态度面对错误，将一事无成。

一个人，总有优点与缺点的。人们会看到你的优点，也会看到你的缺点。当人看到的优点时，不要骄傲，因为那会使人渐渐落后;当人看到你的缺点时，不要感到自卑，不然那会令人堕落的。人必须正视自己的问题，正视自己的优与劣。在《举起你的右手》中，主人翁黄涛是一个可怜的人，一个倒霉的人。因为他的母亲在他小时侯已经病故，所以他一直与父亲相依为命。而一波未平，一波又起。黄涛在一次意外事故中失去了右手的四指，成为残疾人的。这么这么幼小的心灵根本没办法承受起如此严峻的考验，从此，黄涛变得沉默与羞涩。在他的心中永远有一种自卑感!而作者是黄涛的老师，经过他的一番教诲和鼓励，黄涛终于勇敢面对现实了!他终于从死气沉沉的木炭中变为熊熊燃烧的火焰了!在生活中，人都会遇到挫折的。而挫折永远击退自信的人的无比坚硬的盾!我们也许没有黄涛的悲惨遭遇，但我们都必须像黄涛那样学会正视问题!因为瞬间的挫折无法阻挡勇敢的前进者的脚步，自信与勇敢结为一体，就能成为砍断任何困难，任何挫折的希望之剑。学会正视问题，学会面对问题，学会击败问题，才是致胜的关键呢!

你不是一个伟人，你的影响小的不足挂齿;你不美丽，但或许你可爱;你的成绩不好，根本无法跻身优等生之列;你并不智慧，惟有脚踏实地，才能创出自己的业绩。尽管如此，你却有着一些可贵的优点：你公正，你直率，你天真，你宽容，你只有正视自己的优点和长处，你才可以成长这就是姐对我的人生馈赠：正视自己。 姐大我两岁，是和我从小玩到大的挚友。她的父母在她小时候就告诫她正视自己，所以，她知道自己的优缺点，她能正视别人的建议和批评，也能正视别人的表扬，吸取一切对她成长有益的养分。因此，她才能自信，自谦。在我们一起的日子里，她的这一优点潜移默化的影响了我。于是，我便也养成了这样一个好习惯;正视自己。 每晚，我都要站在梳妆镜前，目光直视着镜中的我，脑里重温着一天的片段，并在第三者的角度上审视每件事，找出我处理这件事的优点与弊端，并且，对着镜中的我直接地指出我的缺点，告诉自己，不能在同一块石头上绊倒两次;也看出自己的优点，和镜中的我承诺，要把它发扬光大。然后，对自己说：在明天新的太阳下，依然要自信，自谦，要走好自己的路。每次考试后，正视自己，如果考的不如人，就要更加努力;如果自己考的不错，下次再接再厉。每次，在接受别人的意见和批评时，会自我审视一番，如果自己果真有如此缺点和错误，立刻改正，以免将来一发不可收拾。 ; ; 就是在这种做法下，我懂得了自己身处的地位和自己潜在的品质。我能虚心接受别人的批评，并知错就改，我同样能正视自己的优点长处而自信。取长补短，完善自己。人只有在一次次的自我反省和自我鼓励中才能成长嘛。 ; ; 这就是姐对我的人生馈赠;正视自己。评语：一个十四五岁的孩子能够旗帜鲜明地张起“正视自己”的大旗，何其难得?虽然短小，却不啻是一份人生宣言。为人天真直率、谦虚踏实、努力向上正是小作者的优秀品质，我也欣喜地看到她正展现着她的潜质，让我们一次次刮目相看。没有“正视自己”，就没有这一切。相信她的人生将更加精彩。

呀!还有一个星期就开学了。回忆暑假，我发现了自己与别人的许多差距。新学期，也为自己定了一些目标，争取一个学期后缩短差距。

暑假里，我加入了“作文连线”和“呼笑山庄”。原来，博林高手云集在此。不仅自命博文精彩粉呈，命题博文更是拍案叫绝。“作文擂台赛”中，我还没想到攻关招术呢，博友们已经纷纷出招争斗起来。他们或是耍枪弄棒，或是挥刀舞剑，更有甚者摆弄着十八般兵器。看得我眼花缭乱，应接不暇，不停地赞叹：“哇!×××的‘武艺’又被推荐了。“×××的棒耍得真叫酷。”比赛都接近尾声了，偶才小心翼翼地扔过去几根‘筷子’，一下子就被别人打了回来。哎!自愧不如，技不如人。不说写作技巧，单抖抖基本功，“一幅画”的“幅”会写，到了“大幅度”的“幅”就改拼音标注。就这水平，且待伸长脖看腕级表演。

不争气的博文先撂到一边，看看我的数学。期末运气不错，不小心挤进满分行列。假期里，老师给我们状元选手另开小灶—啃奥数。一道近50字的奥数题，愣是调集偶一卡车脑细胞，演草纸上写了两大页，耗时40分钟才搞定。有些题，自以为恍然大悟，到了结尾发现答案与题目要求自相矛盾，只好推倒重来。还有的题原本简单，可上了多疑的当，整得复杂化了。老师这道菜真叫绝，偶就像打地鼠的小老鼠，沾沾自喜地刚露出头，就被一锤子砸了下去。不服气，又钻出来，又被砸倒。本以为自己了不起，跳过了龙门，转身一看，原来龙门降低了，自己还是条鱼。

最惨的是跟二年级弟弟来了一次英语动物单词PK，不料竟打个平局。要知道，本小姐可是正宗的四年级毕业生。事后听姨妈说，弟弟暑假要完成英语课外书几本、欣赏英语电影几场，还要和小组同学创编英语故事。天啊，太疯狂了吧。本小姐假期内也是学了新概念英语1的1-20课，不过课文背得磕磕巴巴，单词不全会默。要是现状继续下去，明年弟弟肯定会超过我。到时候，用什么来拯救偶的自尊心呢?

语、数、外三大主课纷纷落马，但，也有给我长脸的----游泳。整个假期，除了出去玩的几天，大部分下午顶着烈日，苦练游泳。经过不断的努力训练，偶已经从小白兔变成小黑蛋;从以前，刚踏进深水区半步，就被救生员揪出来，到现在，在深水区穿梭，救生员视而不见。水平嘛，这么说吧。每次一下水，先来个“水上马拉松”—蛙泳800米。然后放松一下，悠闲地躺在水面，慢悠悠地往前漂。那种感觉，一个字爽!要是高兴，来个水中倒立、水下大翻身。旁边的小孩们看得目瞪口呆，大人们也惊叹不已。一不留心，有时成了大人教小孩的视频教学。怎么样?崇拜偶吧……

马上就开学了，新学期，我也有新的目标。首先牢固掌握语文基础知识，加强写作手法的运用，争取能在“博林大赛”中露几招。通过假期做奥数，要减少基础知识犯粗心，注意章节间融会贯通，提高综合运用能力。英语要做到每篇课文背默过关，多做听力训练。新学期、新起点，我要努力了。

别人眼中的你不是你，只有自己才是真正的自己。

——题记

不知道大家有没有照过哈哈镜，它的特点就是让照镜子的你变得高瘦和胖矮，而正常的镜子会让你看清正确的自己。

打个比方，哈哈镜里的你是受哈哈镜控制，它扭曲了真正的你，而正常的镜子里反映的是真正的、最原始、甚至最真实的自己，正常的镜子就像自己的内心，只有正视自己的内心，才能看清真正的自己!

而在现实社会中，有多少人因为在乎别人的看法而改变了自己，而这样做的后果只会使自己变得像哈哈镜里的自己一样，变得自己不是自己。

有时我不禁深思，为什么人要那么在乎别人的看法呢?我们改变了自己，只为博他人一赞?可是，我们在改变了他人对我们看法的时候，我们不也同时改变了我们自己吗?我不相信鬼神之说，也不相信人会死后轮回转世，既然如此，人就一次生命，为什么不活出真实的自己呢?因为在乎别人的看法而没有活出真实的自己，在大限将至的时候不会觉得遗憾吗?

在中国历史的长河中，我最敬佩李白了，只因为他活出了自己，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”这是何等的英雄气概，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”又是何等的豪情与傲骨。在讲究等级的封建社会尚能活出自己的，天下之间能有几人?

我要像李白一样，活出真正的自己，我也不会因外界的目光使自己迷茫，让外界的看法左右我的人生。

我要正视自己，活出真正的自己!只有真正的自己，才能活出真正精彩的人生!

我要活出精彩的人生!!!

挫折包括三个方面的涵义：

一是挫折情境，即指对人们的有动机、目的的活动造成的内外障碍或干扰的情境状态或条件，构成刺激情境的可能是人或物，也可能是各种自然、社会环境;

二是挫折认知，即指对挫折情境的知觉、认识和评价;

三是挫折反应，即指个体在挫折情境下所产生的烦恼、困惑、焦虑、愤怒等负面情绪交织而成的心理感受，即挫折感。其中，挫折认知是核心因素，挫折反应的性质及程度，主要取决于挫折认知。

一般来说，挫折情境越严重，挫折反应就越强烈;反之，挫折反应就轻微。但是，只有当挫折情境被主体所感知时，才会在个体心理上产生挫折反应。如果出现了挫折情境，而个体没有意识到，或者虽然意识到了但并不认为很严重，那么，也不会产生挫折反应，或者只产生轻微的挫折反应。因此，挫折反应的性质、程度主要取决于个体对挫折情境的认知。

挫折反应和感受是形成挫折的重要方面，个体受挫与否，是由当事人对自己的动机、目标与结果之间关系的认识、评价和感受来判断的。对某人构成挫折的情境和事件，对另一人不一定构成挫折，这就是个体感受的差异。正如巴尔扎克所说：“世上的事情，永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才来说是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，而对于弱者是一个万丈深渊。”

人无完人，每个人都会犯错，要想不犯错误，那只能是我们不可遥及的梦想，犯了错误并不要紧，最重要的是你要去改正错误，如果任其发展将会殆害无穷。

现在，有许多学生都无法正视自己的错误。当错误来临之时，他们总是怨天尤人，总是为自己的错误找借口，殊不知要在错误中学习，提高自己。斯迈尔斯曾说过：“我们从失败中学到的东西要比在成功中学到的东西多得多。”

我们的成长面临着来自各方面的考验，在这些考验中，错误是不可避免的。而错误并非全然是坏事，我们应该勇敢地面对错误的打击，并在错误的打击中学习，体验错误带来的快乐。试想一下，一个人的成长没有经过错误的打击，他的人生就像一张苍白的纸张，就犹如一幅没有色彩渲染的画，枯乏无味。

就算是伟人，也会犯错。毛泽东，这个受人尊敬与爱戴的娇子，因他一时的错误判断，开展了长达十年的“文化大革命”，这个错误使国家一度陷入困境，知识分子过着煎熬的日子，可我们能因此否定他吗?不，我们不能否定他。我们应该学习从不同的角度看待事物，正是因为这个错误使邓小平和周恩来看清了中国的国内形势，做出正确的判断，使中国的经济迅速发展，这正不说明在错误中可以学习到更多的东西吗?

其实，错误并不可怕，关键是对待错误的态度。我们应该正视错误，奋发向上，在错误中完善自我，终会走向成功。如果以消极的态度面对错误，将一事无成。

鲁迅说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”可谓要言不烦，意旨深远。当今时代，尤其需要鲁迅样猛醒的灵魂，尤其需要敢于“正视”的精神!

何为“正视”?《记念刘和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”等语，可与“正视”互解。其一，“正视”即是正面直视，不回避;其二，“正视”蕴含勇猛精进的用世精神，不畏葸卑怯;其三，“正视”体现舍我其谁的担当意识，不怠惰消沉。在鲁迅的笔下，那些敢于“正视”的人是“真的猛士”，他们是当之无愧的“幸福者”。可见，“正视”不仅仅是一种态度，更是一种精神，一种情怀!

在鲁迅看来，为打破旧社会的牢笼，必须要有成千上万的“猛士”，以“我以我血荐轩辕”之决心奋斗和抗争。他们必须敢想，才有机会看到“微茫的希望”;他们必须敢说，即使会遭围追堵截以至“躲进小楼成一统”;他们必须敢做，即使他们知道未必会有鲜花奉献至他们死后的坟前;他们必须敢当，大丈夫生于天下，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”一个没有英雄的民族是没有希望的民族，同样，一个拒绝“正视”的时代必将是一个堕落的时代!

这个时代，鲁迅似乎被渐渐遗忘了，遗忘了鲁迅的时代似乎真的洒满阳光。然而，我们在物质生活极大发展的光鲜华丽的背后看到了隐忧：人们正肆无忌惮地攫取着有限的资源，更有着对绿色环境巧取豪夺地占有，腐败正给国家和人民带来巨大的伤害，高铁上或是什么娱乐场所、休闲广场之中，人们正为新生活、新资源而廉价地售卖着道德……鲁迅是不该被遗忘的!人们应该重拾“正视”，正视传统、正视道德、正视文化、正视已经严重影响了“人”的基础教育!

“问题”是不能回避的，被无视的“问题”可能深埋“地下”，在数年之后成为新时代文明的“地雷”。我们的基础教育改革天翻地覆，但中小学生自杀问题日趋严重，难道仅仅是要关注孩子积极的情绪?近乎完全功利的教育理念正在使教育走向远离生命尊严的“迷途”!著名的“山东辱母杀人案”所反映的仅仅是伦理与法律的纠缠?人们关注的也许不应仅仅是于欢的改判，而是事件背后可怕的道德与人性!近日发生的“刘国梁被退休”事件难道仅仅是一次教练员与队员的“意气用事”?面对血性的拼搏男儿，制度与权力是否应具有人性的温度……

毛泽东曾说：“数风流人物，还看今朝!”这吞吐天地的强大自信来自一个政治家的智慧与胆魄，而这智慧与胆魄也正是源自直面历史与现实的“正视”态度。与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗!从不躲避，从不妥协，从不胆怯!

那么，树立大时代自信，请从“正视”开始!

寒冷的冬夜，大伙儿群聚在小客栈里烤火聊天。

不知怎地，聊着、聊着，大家话题一转，讨论谁的胆子最大。一大群男人，再加上烈酒的催化，谁也不服谁，个个抢着说自己天不怕、地不怕、仿佛全天下就他一人的胆量最大。

这时，在客栈的角落，“刷”的一声，剑客狄慈拔出了他的长剑，对酒馆里的众人道：“单靠嘴巴说，比不出一个高低，有本事的拿我这把剑，去插在城堡外的那块坟地上。”

狄慈指着一个年轻小伙子阿尼费，说道：“喂，刚才就你的讲话声最大，怎么样，不敢去吗？”

阿尼费经此一激，再加上腹中的烈酒作怪，登时跳了起来：“怎么不敢去，就怕你不敢跟我赌，100个金币如何？”

剑客狄慈豪爽地大笑。将长剑掷了过去：“爽快，好，100个金币，我在这儿等你回来拿金币！”

阿尼费接过长剑，头也不回地走出客栈，刺骨的寒风迎面吹来，他的酒意立时醒了一半。暗忖自己怎么如此冲动，城堡外的那块坟地，一直有着传说，不是很干净，在这样的夜里，唉……

有了三分悔意的阿尼费加紧脚步赶向坟地，心中只想快去快回，也好交差了事。好不容易终于来到了那块坟地上，也不知是不是自己心里犯嘀咕，阿尼费只觉得坟地四周仿佛鬼影飘忽、阴气重重。

阿尼弗不敢多作逗留，闭上双眼，慌忙地将手中的长剑往地上一插，转头便想急奔而去。却不料，阿尼费此时竟无法移动分毫，仿佛有一只无形的手，从背后紧紧抓着他不放，阿尼弗不敢回头，大叫一声，便昏了过去。

第二天一早，大伙儿来到坟地，只见剑客狄慈的那柄长剑，将阿尼弗的燕尾服紧紧地钉在坟地上，一旁，则是阿尼弗满脸惊骇的尸体。

通常让我们陷入低潮甚至把我们钉死的，正是愚昧无知的恐惧力量；只要能回过身来，看清楚自己所恐惧的究竟是什么，你将发现，一无所惧，原来竟是这么容易！

为了生存，她正视挫折，在经历过种种磨难后，她凭着自己的努力，当上了利比里亚的总统。他就是埃伦·约翰逊·瑟利夫。她是一个顽强的女子，用她一个人的力量，养活了十几口的人。

从前，就听高年级的同学们说过，军训很累人，要在大太阳底下站几个小时，还不许动。仅这个就让我打退堂鼓了，想着我的皮肤四天后就会变得和非洲人一样黑，我不由的打了一个寒颤。

军训第一天，虽然同学们知道会很苦，但还是热情高涨。果然，一开始便碰上了“拦路虎”——站军姿。站军姿要领很多，大家听得有点迷糊，亲身一体验，更觉得“晕”，简直太累人了。然而这就是给我们的第一个考验。太阳火辣辣地挂在空中，无情的向大地投放着灼人的光芒。我保持军姿在队列中站着。不一会儿，手麻了，腿酸了，汗珠更是调皮地往下落，好像在戏弄我，感觉痒痒的，好想动一动。可是看见教官那严厉的眼神，我又乖乖打消了这个念头。

这时，我脑中灵光一闪，想到：假装晕倒，不就可以不用站了吗？但是又想，我已经不是小学生了，连这点挫折都不能克服的话，以后还怎么经历人生的风雨呢？终于，我坚持了下来。

在挫折中，我学会了坚持；在挫折中，我会度过人生的每一天。就如埃伦·约翰逊·瑟利夫一样，我们要正视挫折，勇往直前。正如巴扎克所言：“挫折就像一块石头，对弱者来说是绊脚石，使你停步不前，对强者来说却是垫脚石，它会让你站得更高。”奋斗之路上永远没有尽头，只有不停地努力，才能越走越远。

[初中优秀作文：如何正视挫折

人的一生中，每个人都会有偶像或欣赏的人，他们或是商界名流，或是偶像天王。这些人有一个共同点，那就是都被粉丝仰望崇拜。

随着网络的发展，网购已越来越普遍。相信大家对马云一定不陌生。马云，阿里巴巴掌门人，他们公司旗下的淘宝、天猫等网上购物平台，在每年双十一节，交易金额会达到几百个亿。那么，马云从一个高考落榜生摇身一变成为中国首富，这当中究竟经历了什么呢？是什么样的经历才能让他成为年轻人仰望的对象呢？

马云，出生于一个普通的家庭，并非家中独子。上学时，成绩并不出众，也没有出色的外貌与惊人的才艺。高考一度名落孙山。但是并没有因此而灰心，而是努力拼搏，重新复读，立志考上一所理想的大学。终于苍天不负有心人，他考上了，到了大学以后，面临着与许多大学生一样严峻的问题——就业。

思考良久，终于决定，自主创业。那时候网络购物听起来是一件遥不可及的事，简直就是天方夜谭。不过，他并没有放弃，在北京租下了一间四合院，吃饭，工作都在这里，妻子负责照顾他和几个朋友的起居饮食。终于，凭借着不懈的努力，拉到第一笔投资，工作室也渐渐走上正轨，日益发展成现在的网络购物王国，这一切与马云不懈努力分不开。

我的偶像邓稼先在35岁时扛起核研究的创新工作，再度归来，两弹一星，东方沉睡的巨狮苏醒，而他白发苍苍，不悔初心。要不是邓稼先在科研之路上矢志创新，中国怎么会稳立潮头，勇拼激流呢？其实，拥有如此精神品质的人又何止科研人员？普通人只要脚踏实地，也可以做到。古语说得好，有志者事竟成！要有远大抱负才能创造出属于自己的辉煌人生。

我们每个人都应该正视自己，不骄傲自满，也不盲目自卑，有自己所追求的美好东西与崇拜的偶像，不断地努力，争取成为别人心中有理想有抱负的人，为别人所仰望。

[正视自己为题目的作文

不久前，国务院将每年12月14日定为全国公祭日，这一举措让很多人已经等了太久太久。然而，有些国家至今仍无视历史，悍然发表反历史言论，甚至屡次祭拜甲级战犯，这让二战受难国愤怒，更让世界寒心，望着电视屏幕上某些国家领导人虚伪的嘴脸，我不禁想到了几千年前孔夫子的话：“过而不改，是谓过矣！”

固然，改变自己相对于改变别人是痛苦的，但有些痛是成长的道路上所必须要经历的，为了拥有健全的人格以及获得他人的尊重，我们有时必须要敢于改正自己的错误。

周处年轻时非常蛮横不讲理，乡邻都很惧怕他，甚至也“不敢与之忤视”，就是这样一个恶人，有一天突然“良心发现”（或许更是想证明自己），决定为乡里做点事。乡民们便让他去除猛虎，杀蛟龙，周处也不多想，他又去河里斗蛟龙。三天三夜后，周处和蛟龙仍没有浮出水面，于是乡里便开始庆祝。当浑身湿透的周处来到热闹的庆祝现场时，他露出了胜利的微笑，但乡邻们见到他时，又露出了昔日惊恐的表情。周处忐忑不安地问，蛟龙、猛虎都已除云，为祸乡里，的第三害是谁时，人群沉默了，他才明白了自己就是那第三害。从此他下决心改过，终于成为了闻名遐迩的贤人。几千年前的人们尚能如此，我们有什么理由不改正自身过错呢？颜回不贰过，曾参每日三省，古之贤人能做到，我们又有什么理由不向他们学习呢？

犯错并不可怕，但可怕的是我们不去改正它。人非圣贤，孰人无过？过而能改，善莫大焉。我们不应奢求改变别人，即使这可能短期有效，但不用多久就会将恶果尽数返还。过而不改，是谓过矣，日本不正视自己的罪恶行径，妄图篡改历史，这是不敢正视自己的表现，历史必将给它一们的回报。

犯错并不可怕，重要的是敢于正视自己，只有这样，走在通往未来的康庄大道上的我们才能无怨无悔。

困惑像一个迷宫，使你来回徘徊身陷其中；困惑像一个陷阱，使你努力挣扎越陷越深；困惑像一团毛线，使你越理越乱。面对困惑，如果没有采取有效的方法，那就会使你适得其反，越陷越深，所以我们必须正视困惑。

素有沙漠之舟的骆驼，背上长有两个驼峰。可人们对它产生了困惑：这又何必多此一举呢？多两个驼峰既加重又不美观。但骆驼却不这么认为，因为在干旱的沙漠，它可以持续工作10个月不喝水，但一但找到了水，便可以在10分钟内喝下135升的水。就是多亏了那聚宝盆——驼峰，使它面对多么干旱的天气，也是不屈不饶。这都归功于骆驼正视了困惑，才有发展的空间。

人的成长也离不开困惑。著名的“悬念大师”“现代恐怖片之父”的希区柯克，由于家庭的教育，心灵的创伤，使他的性格怪僻，恐惧焦虑。当他进入影坛时也不时困惑，为何自己取不得好的成绩呢？但就是善于反思的他，最终把自己的这样怪僻思想融入电影中，把弱点转化为个性。结果他大获全胜，在他一生的53部电影中，部部都刻画了细腻的内心世界，深受好评。走出困惑，其实成功就隔着一条小巷。

面对人生的困惑，其实我们的选择有许多，人生无非就是一道道选择题，此路不通，那么必然会有其他路在等这你。看一则故事，也许你会深受启发——豆子的经历：有一个卖豆子的人，今天豆子卖不出去了，把它制成豆浆出售；如果豆浆卖不出去，那还可以作成豆腐再出售；如果还是卖不出去，还可以制成豆干，或豆乳。但他还可以这样做：加水让豆子发芽成豆芽出售；如果还是卖不出去的话，那干脆让豆芽长成豆苗，也可以当作盆景；万一盆景又卖不出去，那继续成长也再会结出许许多多的豆子了。就像这豆子一样“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。千万别钻牛角尖，要不然就会掉进死胡同出也出不来了。

困惑，既是通向成功的阳光大道，也是落入深渊的荆棘小路，那就需要你正视困惑。当世界的美被掩盖时，只要你拂去眼前的阴影，那美就会萦绕在你身边，那股股清泉也会滋润着你的心田。

时间不注意地慢慢流过，弹指间，我从一个天真纯然的小孩到一个心事重重的少年。13年，13年的光阴一瞬即逝，带走的是单纯天真，遗下的只有人生的思考与茫然无知的前途。

我并不是一个乐观的少年，凡事都忧心忡忡，怕这怕那。遇到一点小打击也能让我失意的苦着脸一周。我有点自私，什么也要对我好；我有点悲观，踩死一只蚂蚁也能为它而哀伤；我还任性，父母不能如我所愿的满足我，我就发脾气。众缺点集我于一身，的确，我还真是个忧郁少年。小学毕业后，我这样想自己。

家里要求十分高，我的成绩必须名列前茅，我也没少为这挨骂。爸爸心中理想的成绩是一百分。我考六十多分，他骂得凶；我考九十八分，他骂得更凶！他骂我的失魂，他骂我的粗心，他骂我的不认真。一次，数学考了97分，当我试卷拿给爸爸看时，他顿时黑下脸来。低沉地问道：“这次又哪里？每次都这样，拿一次满分给我看行不行？”我胆怯地说：“漏了一步没写。”爸爸没再说什么，连连唉声叹气。我不敢再让爸爸失望，我不气馁，不沮丧，发奋要成绩考好。就这样，在一次测试中我拿了满分。

学校合唱团选拔成员。对音乐艺术抱有热诚的我，信心满满地报名参选。选拔那天，我因紧张而把音唱走，最终没有选上。那天晚上，晚自习后，我独自一人到操场闲逛。我望着满天黑色，黑夜里的气氛正好。适合我的心情，面对失意的滴落。其他同学说，选不上就选不上，没什么大不了的。我却感到如此失落。我呀我呀，总是控制不住自己的情感。就在此时，忽一抬头，几颗星星正在无边的黑夜中闪烁。它们虽然显得如此微小，却如此闪亮，照亮了黑夜中的我们，让我们能看到它的闪烁，温暖彼此的心。我心头不禁一热，也许自己想多了，小小打击并没有什么，再努力不就行了！何必把自己弄得如此失落，值得吗？我豁然开朗，面对黑夜中的星星微笑，暗暗说：“谢谢你的闪亮，照亮了我黑暗失落的心。于是。后来，同学们又看到爱音乐的我。

失意，其实并不可怕。从前的我，以自己为中心点，决心要做个十全十美的自己。常常因达不到自己的要求而失落至极。因一点小小的失意可以这么忧伤的我，学会了坦然面对。其实单纯一直在我们心中，只是被失落和无谓的忧愁而掩住。放下心来，你会发现，失意并不可怕，予你力量，予你动力，让你有勇气去面对茫然的未来。未来由我们去创造。坦然面对失意，你会发现你会做得更好，这个世界真的很美！我正视失意，因为我学会坦然。

近日来，一个清晰的梦境时常在我脑中浮现：高考成绩出来，我竟然考了三百八十几的高分，并被上海同济大学录取。自做此梦以来，我向好几个同学描述了这个梦，就好像梦中事件已经发生或终将发生一样，骄傲之色溢于言表。

但这终究不过一个虚幻的梦，尽管我满心虔诚，将它当作对我未来的“预知梦”。虽不免失望，但我心中如被下了暗示，坚信我将来是会有大出息的。

英国作家査理斯出身贫寒，自幼酷爱文学，也写了不少文章。一天，他出去跑步，回家后发现自己平时用来写作的本子不见了。査理斯顺着原路返回寻找本子，突然发现一个老太太手里拿着一个本子，正是他的。他连忙上前说：“这本子是我的，您能还给我吗？”老太太笑了，把本子还给他，说道：“我刚才看了一下，里面的文章真不错。你知道吗？我能预测别人的未来，你今后一定是一名作家。”査理斯暗暗地将老太太的话记在了心里，把成为一名作家当做自己的目标。创作的过程十分艰辛，但査理斯一想到老太太的话，心中就会重新充满无限的动力。最后，他成功了，写出了一个个令人赞不绝口的故事。我想，如果我也将这个梦当作对自己的激励，充满动力，并为之不懈努力，最终实现与否，于己，都会收获颇丰的。

与此同时，奋斗的路上我也不会死脑经地只盯准同济一个目标，中国优秀的大学很多，我需要找的是适合我的，而非因为一个梦而确定的不确定的学校。事物是不断发展的，未来谁也说不定。正如乔希尔所言：“我们整天工作，却睡在草堆里，到死才发现这是个陷井。”当我们开始预测自己的生活，我们就无法摆脱预测的羁绊，就拒绝了人生中的绝大多数的可能性。在一味预测中发展的世界，是单调而无意义的。

我很喜欢《阿甘正传》中的一句经典台词：生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么味道。那人生的下一站又会是哪里呢？世界那么大，我们应当于预测之外，多走走看看。

预测不坏，我们要乐于接受它，并以之鞭策自己，在多选择的人生路上，稳步前行。

前些日子，有一件重大新闻引起了轩然大波——谷歌的围棋机器人AlphaGo要迎战韩国棋手李世石。还没等开战呢，大家却早已炸开了锅，棋圣聂卫平算客气地说李世石“可以一战“；而古力则完全不留面子，直言李世石“运气实在太好，奖金都送上了门来”；连我们一位懂棋的同学回家都在QQ空间里强调“机器永不可能有人的灵性”。显然，没有谁把AlphaGo放在眼里。

这里面，看似复杂，实则很简单，在于人们固有的那份傲慢。自古以来，人们总是认为自己是世界的中心，认为一切都隶属于自己，或者至少该服务于自己。然后，连自己的身体，以及何为灵性都尚未完全洞悉的人类，自然不可能真正明白世界万物的秘密。所以，有何必须，更有何理由妄自尊大呢？一个很简单的例子，当巴浦洛夫摇动铃声，看见小狗流了口水，便赶紧记录，声称发现了条件反射。谁知道当狗看见自己一流口水巴浦洛夫便兴奋不已时，它会不会认为自己发现了条件反射呢？有些事情，我们未必懂得，但少些傲慢多些平和总归是好的。

后来，聂卫平老先生参加了央视的《开讲啦》节目，我才明白了他们那样想的原因。原来，他在上世纪八十年代看过国内的围棋机器人大赛，那时候的机器简直是洋相百出，让人看着都觉得好笑。然而他却没有想到，现在的机器人棋艺可以算得上是“碾压”人类。显然，现在科技发展速度空前地快，当年百年才能发展出的新事物在现在可能只要几年。上世纪八十年代，电脑、网络还是稀有品，写个程序想测试一下都十分繁琐，而现在，高科技以其超速的发展，在人们的生活中大有合围之势，小学时小区里还满是自行车，可到中考时取而代之的则是成群的私家车。而六七年前的ipad，和现今最新版的相比，用过的人都觉得完全不可同日而语。科技，在喷薄，它带给我们的，更应是希望。

然而，科技在我们这样的社会，却时时受到冷遇。不得不说，我国自古便不像是个科技国家，中国人所引以自豪的，无一例外都是生产中经验的结晶而已，从来没有人创立过系统化的科技理论，更谈不上多少发展。而现在，虽提倡着“科技立国”，但人们观念中仍对仕途、对官职有着不可抗拒的向往。这些人认为是才子，是希望，而不少理工科的人却永远被带着“理工男”这一有歧视色彩的帽子，甚至研究者，在家长们的心中，俨然就是老死在实验室的可悲之人，所以还是坐办公室上班时间逛淘宝看得更好。也许，这个问题可能未必简单，但是，一个社会，对于科技没有些起码的敬畏是没有发展可言的。

所以，我认为，科技只有被正视，才谈得上进步，无论是个人还是民族。

今天翻看以前的作文，看到了初一时一篇批判一部分日本人不正视历史的文章。一条批语引起了我的注意：有空思考一下中国人正视自己的历史了吗？

是啊，我们在批判他们的同时，是不是也犯了和他们一样的错误呢？答案，似乎是确定的。

历史是什么？中国的古代史学家们早已经给出了答案——史为鉴。前人用血汗与生命换取的经验与教训，组成了后人看到的历史。它是不容更改与轻视的，因为它是最客观、中立的事实，是应该被记住的事实。

然而，实际呢？且不说古代的开国君王们在那些所谓的史书中，有多么伟大的祖先和多年震撼的出生之兆，以及多么伟大的功绩。单看近现代的中国，这区区多年的历史，就已经千疮百孔，面目全非。

林彪，应该是中国历史上争议最多的人之一。从红军，到八路军，再到人民解放军，中国革命史的后半章，他从不缺席。从平型关到广阳，他手下的115师一次次用伏击战“打得鬼子魂飞胆丧”。全面内战中，他接手的东北民主联军还未从四十年抗战中缓过来，装备良莠不齐，士气高低不定。在初战不利的情况下，他果断整顿军纪，加紧训练，创新战法。结果，不到一年，已然改编为第四野战军的这支军队，成了一支真正的“彪军”，从锦州、长春，再到天津、北平，一个个捷报将“国军”砸得晕头转向。这使他无愧于肩章上的国徽和将星！然而，在十年动乱开始后，他却在自己极端的权欲的控制下，不停地打压着异己，甚至是自己曾经的战友。最终，他在出逃中坠机，提前结束了自己的双面人生。

对于这样的人物，我们本应该全面评价，并从中总结经验教训。但是，经验教训虽总结了不少，他却被甩进了历史的烟灰缸。在接下来的很长的一段时间里，他在战斗部署上，与其他人和毛泽东产生的正常分歧，成了“两种路线”的斗争。在一些关于十大元帅的画作中，往往只有九个人。甚至在报道国务院发布的解放军区最优秀军事家名单时，他被排在了，前面还缀上了醒目的“还有”……这不仅仅是共和国的悲哀，更是历史的悲哀。

“以史为鉴”，很对。但当历史的真实面目，因为政治“斗争”和“革命”而日渐模糊时，何以为鉴？只有正视历史，尊重每一个王侯将相或是贩夫走卒的客观形象，才能真正以史为鉴！

痛定思痛才是应有态度

“员工不堪压力跳楼自杀”“年轻女教师因病开除”“高中毕业生遭诈骗后猝死”……如此种种的痛感新闻触人心弦，引人深思。

有人认为，痛感新闻是媒体的炒作，其背后反映的大多是人性的扭曲或是道德的沦丧，若此类新闻长期停留在人们的视野中，将会使我们失去对社会的信任，不利于正能量的传播。然而，在我看来，痛感新闻恰恰从另一角度使我们对社会有了更深刻的认识。

痛感新闻，无非是让人在了解之后产生同情、悲痛等一系列情感的新闻。那么到底是什么原因造成了痛感新闻的频发？从细微而言，每一则痛感新闻的主人公大都对社会缺乏全面的认识，也不能正确地看待生活与现实，甚至有些时候，仅仅是因为当事人心理承受能力不足，便使一则普通的事件演变成悲剧。

从大处着眼，社会制度的不完善也是造成痛感新闻的直接原因之一。不论是跳楼的员工，还是猝死的学生，都让我们看到了有关部门监察和执行力度的不足。而被迫离职的教师，也让我们清楚地认识到人情的冷漠和稀缺的人文关怀。因此，在种种因素的作用下，痛感新闻便成了所有人都无法忽视的话题。

不可否认，痛感新闻可能会使我们心寒，但一味排斥绝不是我们应有的态度，那只是一种“鸵鸟思维”。我们生活在同一个社会中，虽然个体千差万别，但在每一则痛感新闻背后，其反映的社会问题都与我们的生活息息相关。也正因痛感新闻所受到的关注度之高，我们每个人才有机会对其隐含的问题进行深入了解。因此，直面疼痛，深刻反思，痛感新闻才不会失去其意义。对痛感新闻的排斥，实则是对社会现状最大的忽视。

痛感新闻虽然让我们对社会有了更加深刻的认识，但更让人心痛的是，明明是超额的工作量，明明是无良的诈骗行为，但在新闻中，却很少看到法律的身影，受害人没有拿起最有力的法律武器，反而选择默默承担结果。同时，有关部门监管力度不足，新一代年轻人的心理越来越脆弱等问题也急需引起我们的高度关注。减少痛感新闻的前提，便是如何解决这些迫在眉睫的问题。

当更加完善的社会制度照亮每一个角落时，压抑在所有人心中的痛感自然也会烟消云散。

痛感新闻，始于我们每个人内心的感触。痛定思痛，既是对人性的尊重，也是通往真理的必经之路。

2017年12月，以佛系生活为核心的一系列网络用语迅速走红。“有也行，没有也行，差不多就行，一切随缘。”他们不止给自己的人生设置了“静音”，还设置了“免打扰模式”，他们将佛系二字作为自己的生活指南，过起了佛系人生。对此，人们的看法大不相同，有人觉得好，有人觉得不好，而我觉得佛系心态虽然有值得欣赏的一面，却也无可避免的存在着一些与人无益的因素和弊端。

“佛系”心态使人变得漫无目的，无所事事。有个人去北京出差，遇到了一个出租车司机。只见司机手上戴着佛珠，车里放的音乐也是大悲咒，聊起天来口头禅也是一切随缘，一副高僧的样子。不止这样说，也是这样做，做人如此，载客也如此。有人招手就停，没人招手就不停也不问，连看也懒得看。那个人问司机：“一家老小都靠你养活，这样怎么行？”司机风轻云淡地说：“有钱有有钱的过法，没钱有没钱的过法，强求不来的。”聊着聊着，司机聊出了他在北京有5套房子，一套自己住，其他的租出去。5套房子少说也过千万了，乘客顿悟，人家是真不需要开车来养活一家人啊！所以说这个司机不是什么悟透了人生真谛，而是人家有了看轻一切的资本。若是家无寸金，还能这样看淡一切的“佛系”吗？

“佛系”心态使人庸碌无为，不求上进。比如佛系员工，每天秉持着“平平安安上班来，安安静静下班去”的心态，领导交下来的任务从不推辞，但也绝对不会给自己另加工作。工作质量永远保证合格，但从来不会带来惊喜。喜欢上一个女孩正要开始追求，结果人家有另一个追求者，比你有钱，比你有才华，女孩最终选择了他，结果自己铩羽而归，才明白当个“佛系”员工连个心仪的女朋友都追不到。在该努力的时候不努力，该奋斗的时候不奋斗，反倒当起什么佛系员工来，这样做的后果也只能是错失良机，一无所获，悔之晚矣。

“佛系”心态使人自我放纵。习近平总书记在新年贺词中讲到，现在正是撸起袖子加油干的新时代，无论是一二线城市推出各种扶持大学生创业政策，还是三四线城市的人才引进计划，整个中国都在向敢于进取的青年张开怀抱。可在佛系心态错误引导下的青年，看到的只会是潜伏在表面的现实差距，在随遇而安的心态之中，秉承着自己不争不抢，一切随缘的人生信条，放弃了隐藏在改革波涛之中大展拳脚，大有可为的机会。

“佛系”这种貌似看淡一切的生活方式，有可取的一面，也有让人诟病的一面，所以我们都要正视“佛系”，更不要忽略了一味的追求洒脱背后对责任的淡漠，对理想的消极。

岁月昭昭，如今的你们可还记得稚气未退时想要探索世界的自己？如今的你们可还记得年少时为之奋斗的理想？可还记得自己的初心？

今天要同在座诸位谈的这个话题是：正视自己

近日热播的影视剧《少年派》中有这样一段话：人呢，出生时都会自带缺陷，我们终其一生都要和这些缺陷所斗争。在这漫漫长路上，有的人克服了，有的人却屈服了。

时光随波逐流，延续至今。如今的我将面临的正是不足一年后的中考大战。两年的日头从手中划过，景亦然，人却不复当初。成绩的下滑，使我不经驻足回望。我并非属资质过人，能力超群一辈，经过良久的自省，我明白了问题所在：我没有认清自己的局限，太着眼于过去。

我们不能否认自己过去的成就，那背后定然是不轻松的付出。但倘若一味沉浸，便会如我一般，止步不前。正是我的懒惰与自负羁绊了我。

自卑，自私，自傲，怕吃苦……终归会羁绊我们。很庆幸我认清了自己的局限。而又有多少人被其打败了呢？放弃了当初的梦想与理念，生活的毫无意义。

每个人起点不同，路径也不同，故而我们每个人所经历的也不同。有人认命，有人顺命，有人拼命，希望与失望交错而生……

背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

我们的人生还无限广阔，但人越走便越容易迷失自己，有些磨砺能让我们更早认清自己的局限。

愿你们不忘初心，乘风破浪，走向远方。