殊途同归

青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。

“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。

作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。

因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?

北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。

艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。

我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恒的归途。

1、对着孩子大吼大叫让他们听话就像开车时为了开道而拼命按喇叭，二者殊途同归。

2、事实上，这些中国人的信念与西方的某些健康理论相似，可谓殊途同归。

3、殊途同归，就像洛奇在15个回合的铃声响起后面对的脸庞那样，并不好看。

4、无论2008奥运会的长期意义何在，迄今为止发生的事终究与北京奥运梦殊途同归。

5、千条江河归大海——殊途同归。

6、未来研究，期待兼收并蓄，博采众长，殊途同归，共同促进中国逻辑的发展，推动中外逻辑的对话与交流。

7、因而，在他们殊途同归的思想和创作中，闪耀着一种悲壮奋发的美学意蕴。

8、每个项目大相径庭，但结果殊途同归。学生将学会为他们的健康，未来的家庭和环境做出更好的决定。

9、在生存危机的语境中，作品通过化石恐龙和人体骨架的形象，暗示自然界的存在与消亡殊途同归的永恒规律。

10、[谚语]条条道路通罗马。殊途同归。

11、许多大型网站似乎都殊途同归，得到了同样的结论。观察到这一点是很有意思的。

12、原油在亚洲的许多港口和提炼工厂闲置着，等待从价格上涨中进一步受益，这与狡猾的按揭贷款交易打银行资产负债表擦边球的行为殊途同归。

13、毕竟有些道路是殊途同归的--只是它要花更长的时间到达目的地而已。

14、是的，不同的两极最终殊途同归。

15、因此，这很可能跟以前的抗议殊途同归：条件是印度做出象征性的让步。

16、预测者之所以殊途同归，是因伦敦金融城的专家们互相观察，互相讨论，这样一来，结论就一致了。

17、取得舞台艺术与电视艺术时空虚拟殊途同归的效果。

18、人生之路不只一条，但殊途同归，最后都通向死亡。

19、不过，在追求天人合一上，它们是殊途同归。

20、其实在某个时刻我们都清楚，人活着都不容易，苦海无边，繁华过后定殊途同归。

21、死后滋润生物和加热暖气设备最终殊途同归。

22、方法从疗养医学与康复医学的殊途同归，强强联合，联合发展等方面提出证据。

23、城乡一体化是它们的共同目标。对于农村整体现代化进程而言，加快推进新农村建设和城镇化进程只是起点和侧重点不同的同一过程，二者殊途同归。

24、可谓殊途同归，关键也在这殊途上，我一定要在我所选择的道路上疯狂执着勇敢的走下去，最彻底的发挥出上天所赋予自己的独特潜力。

25、“尽管我们的方法各不相同，在可比较的时间段上的结果却是殊途同归，”萨宾那博士表示。

26、所有教学模式的教学效果都应达到一个殊途同归的最终目的，就是培养富有创造力的全面的高素质人才。

27、但其后不久两种性质完全不同的农地制度却殊途同归，都在不同程度上阻碍了农业生产的进一步发展，急需改革。

1、就案件真相的发现模式而言，英美法系和大陆法系虽然发展历程彼此相异，但却殊途同归。

2、那些具有特殊行为原则的人，相应具有特殊的行为；不要在意是什么事情，听从你的本性和公共的本性，径直去做；自己的本性和公共的本性所指向的两条路，殊途同归。

3、两者研究的数据对象虽然不同，但殊途同归，两者都是通过数据的表面特征去寻找数据所蓄含的内在规律。

4、许多宗教的信仰方式虽有不同，但其教义殊途同归，都是劝人为善。

5、社会主义经济法的形成与经济法在西方世界的诞生走的是两条相反相成的路径，但是它们殊途同归，都是政府与市场，行政与经济相结合的产物。

6、我们追求的目标一致，所以不论采用何种方法，最后都是殊途同归。

7、由于观念形态和指导思想的差异，使得古中国与古罗马在民事问题上的处理方式不同。但正所谓殊途同归，最终这两个具有辉煌文明的国家都达到了解决实际问题的目的。

8、虽然研究并未将它明确地订定为规划目标，但改善生活质素与可持续发展在实际上殊途同归，故相信此目标可归纳于可持续发展概念之下。

9、事实上，这些中国人的信念与西方的某些健康理论相似，可谓殊途同归。

10、预测者之所以殊途同归，是因伦敦金融城的专家们互相观察，互相讨论，这样一来，结论就一致了。

11、我只信奉一个原则：没有受到过“善”的教育的女子，天主几乎总是向她们指出两条道路，让她们能殊途同归地走到他的跟前：一条是痛苦，一条是爱情。

12、表面看来，这一特征与西方女性主义回归前俄狄浦斯阶段的母性家园的精神指向相对立，从本质上说却与它殊途同归，并更具中国本土特色。

13、但其后不久两种性质完全不同的农地制度却殊途同归，都在不同程度上阻碍了农业生产的进一步发展，急需改革。

14、它包含了六种类型同向契合型、尾部偏离型、异向背反型、殊途同归型、真包含型以及错位型。

15、未来研究，期待兼收并蓄，博采众长，殊途同归，共同促进中国逻辑的发展，推动中外逻辑的对话与交流。

16、对着孩子大吼大叫让他们听话就像开车时为了开道而拼命按喇叭，二者殊途同归。

17、只要目的地相同，无论搭乘陆运、空运或航运，最后都可殊途同归，到达同一地方。

18、老师们教学的方式虽然巧妙各有不同，但是宗旨都在让学生了解课文，只要目的达到了，就可说是殊途同归。

19、所谓条条道路通罗马，不管我们从那个入口走上步道，都可以殊途同归，到达顶端的凉亭。

20、数学演算题的特点就在于：解题方法虽然不同，但最后的答案一定只有一个，只要演算正确，就可殊途同归。

我是一头牛，确切的说，我曾经是一头牛。不过到最后我也站在了这里，和大家一起。我曾天真得以为，自己是多么的与众不同，可没想到结局都是一样的，并没有什么不同。

像我旁边平躺着的那片米，应该是曾经的那片米，它们是我一犁一犁耕出来的，它们忍受着苦难，承受着风吹日晒雨打的洗礼，痛苦而又努力的生长。我经常走在田地旁的小路上，所以能清楚的看到它们由矮变高，由绿变黄，直到成熟。最后又被我拉到院子里暴晒，原本一身泥土气的它们被加工再加工，最后竟然香气扑鼻。

它们来的比我早，所以我应该是闻到过它们的香味。

而那片正在发酵的应该是隔壁山上种的果子，我没到过山上，我只知道她们曾经是红色的，白天它们是青翠山上的一抹艳丽，傍晚，它们被夕阳照耀的无比动人，一个个昏昏欲睡的模样。我曾经一直渴望到山上去，低处的风景太狭窄了。即使是登到我们地里最大的石头上，也看不清田地那头的牛是公是母。

所以我渴望到高处去，欣羡那大片的果子实在是幸福，在这么个小山沟沟里，啥都能看的一清二楚。除了不能随意走动以外，真的没有什么可遗憾的。曾经的我最喜欢在田间走了，有的时候家里的小儿子还骑在我背上，让我载着他，如若不是我老实又被绳子拴着跑不动，早就把他甩到地里了。

想想这些，心里的委屈也仿佛升温发酵了，可叹我一生任劳任怨，耕地我平，拉粮食我干，放弃去远方的梦想，一心为主人俯首尽瘁，辛苦忙碌，付出了所有。可是，最终等待我的是什么呢？

那天家里主人把我拉到院子里，我没想太多。依稀回想起那天火红的夕阳，那是我见过最美的画面。随即，我的耳畔就响起了震耳欲聋的有节奏的轰鸣，然后，所有的一切就在我合上眼的那一刻烟消云散了。我还记的我初来这里的时候，一脸天真，不懂世事，只知道认真干活，为主人尽心尽力，不求回报。可是你看吧，不论是风吹日晒的大米，还是站在山上的果子，还是我，到最后都难逃这样的一个下场。是宿命的安排还是上帝的玩笑？而那外面世界的人们，又该如何评价我们的一生？

同样一个球，使劲往上抛，可以将其送上高处；狠狠往下砸，利用反弹力，同样可以将其送上高处。

可见，成功的道路不止一条，条条大路通罗马，无论你走哪一条，你都可以用自己的方式到达成功的终点，即殊途同归。

大文豪马克。吐温曾经是一个不起眼的商人，他没有经商的细胞，四处碰壁。而当他改变初衷从事创作，终成一代文学巨匠；著名教育家、翻译家冯亦代曾经痴迷“雨巷诗人”戴望舒，期望达到他的高度，而当他收到戴望舒“你成不了诗人，但你的散文和译文还可以”的批评时，他转变思路，最终成功于散文翻译；当红歌星许嵩曾经的梦想是做一名救死扶伤的医生，但当他发觉动力不足时，毅然选择音乐之路，最终成为无数粉丝心中的偶像。

成功的目标只有一个，但成功的道路却多条，每个人都有一条属于自己的道路。正如村上春树所说：每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人还会相逢。我们在自己的那片森林中，探寻着专属自己的那条路，即使方向相反，我们也会绕过极点的上空，到达你所向往的那个神圣地方。

高考，一个庄重而又不失公平的词语，被人们视为唯一出路。殊不知，行行出状元，只要肯下功夫，何处春江无月明？

青岛港的许振超，高中毕业后放弃了高考，决定学习技术。中专毕业后，他在青岛做了一名集装箱装卸工人。他不满足现状，结合自己的经验不断摸索，创造了一套世界上第一快的装卸方法，被同行称为“振超效率”。殊途同归，许振超没有盯着高考这条路不放，他通过努力和用心，打造了一条属于自己的成功之路。

韩寒上学时只有作文是强项，于是他认真规划人生，尽心于热爱的赛车与写作，最终夺得赛车冠军并成为享誉文坛的作家；周杰伦也因叛逆耽误学业，没考上大学，最终他选择了歌唱，结果他红的一塌糊涂；马云上学时成绩平平，做学问不被看好，但他选择了独立创业，凭着阿里巴巴成为电商巨头。

培根说过：我希望我用自己的脚步走自己的人生，不管这条道路是泥泞还是平地。球在你手里，向上抛或向下砸全在你自己，但，殊途同归，只要你肯努力。

如今的大多人们常读的的读物，大多是一篇篇短小精悍的段子，真正读一本纸质书籍的却在逐渐减少。“碎片文化”受欢迎其实是时代和科技发展的必然。在几乎人手随身一只智能机的如今，以手机为载体的碎片化阅读自然成了人们的第一选择。既然能用手机随时随地汲取精华，何必再费时捧一本书呢？我这并不是想表达什么世风日下之类的，这是人们基于自己需求的选择。假设你劳累了一天，好容易有了个休息的间隙。你会去读一本厚重的小说，还是一本轻松的、随时可以放下的杂志？我反正会选择后者。而手机上的故事则是比杂志更为简单的读物。

“碎片文字”除了搞笑的段子以外，“鸡汤文”也是其中主要的一个类别，这些文章大多是对一个故事的精选和美化，往往会和真正的事实相差甚远。就好比我听过这么一件事：

有一个画家要画一幅画，于是就请女模特泡在浴缸里，浴缸下有炭炉加热，他参考着作画。期间炭炉灭了，但女模特见画家画得如此认真，不忍心出声打扰，因此得了肺病，死去了。某人听了这个故事后大受感动，于是上网去搜索详细情况，结果得出来的信息令他震惊：是画家自己懒得为女模特点上炭炉！他便把这个告诉了同样被感动的朋友们。朋友们也表示非常惊讶，于是一时间，他们纷纷奔走在各大搜索网站上寻找更多信息。女模特父亲要求赔钱、画家是个富二代……各种花边层出不穷。最后，有人发现了令人窒息的事实：

女模特没死，只是发烧了！

至此，所有人都像是被狠狠打了一拳一样，一阵沉默过后，纷纷作鸟兽散。一个浪漫又略带悲哀的故事，在洗去所有粉饰后，成了一场普通的民事纠纷。所以，真追究起来，所有令人唏嘘的美好和悲伤，只是一段因果中的片段罢了。拿出来，它闪闪发光；嵌进去，它平平无奇。

倘若能在闲暇之余，能看看能让人愉悦的文字，心下愉悦，也不是不可。可惜带来的不只是美好。

因为忙碌和劳累，我们大都没有时间去追究文章内容的真假（上文那些闲人是少数的情况）。于是很容易被某些想博取眼球的人恶意利用，掐头去尾，段章取义，歪曲的事实，引得人们不禁振臂高呼“这世界怎么这么黑暗！”一颗恶毒的种子在心中扎了根。当人身体被这股戾气填满了，哪里还能再容下任何的美好？若是连心里的那一方净土都失去了，那才是生活在水深火热之中，这着实是令人可怕。想要去掉它有两种办法：其一是去关注真相，二是一开始就抱着质疑的态度去面对所谓的“黑暗”说到底，还是要有自己的认知。

其实不论是正式的纸质阅读也好，非正式的碎片阅读也罢，能坚持我们读下去的，都是我们对于文字的喜爱。它们浇灌了我们心中名为“自我”的那棵小树，如果没有这自我，我们很容易被外界风气带着跑，这和读什么阅读是没关系的。

美国作家梭罗说：“从圆心可以画出多少条半径，即生活方式就有这样多。”如是言，生活固然多样，但其都被死死钉在同一个圆心上。

任何一条半径都是圆上的点到圆心的距离，人必须走向圆心，无法出逃。

人之多，固然生活方式多样，在面对不同的人生之路，则各取适合的方式前进。蒙田认为“世界是多样化”，没有两样东西是完全相同的，正对照着每一条圆半径，没有两条半径是完全相同的。多种多样的人生，也仅是从生到死的一次美丽旅行。

半径可以不同，人就不能走同一条直线吗？如果每个人的路相同，那就失去人类可贵的“个性”。莎士比亚著名的“一千个人心中有1000个哈姆雷特”，《1984》中温斯顿冲破封建体制的决心等都将随机械复制而消失殆尽。倘若有那一天，世界必然是寻求思想自由到“能讲出二加二等于四的自由”一般的可怕世界。

个性之繁，本就是人类的愧宝。早在基督教盛行，思想控制的中世纪，就有但丁、薄伽丘之流大言人性的伟大，十五世纪佛罗伦萨的街头早已有一批又一批的学者讲述道理，用著作打开人们对自我的认识，打破对个性的限制；亦如明清后期，中国的思想家们在面对皇权的专利垄断以及奴性控制之时，发生呐喊，将中华的读书人从高不可触的儒家云端，拽到民生国政的现实中来。个性之贵，究其本源，是人与人各有不同，因而各个性独一无二，走上的路亦不与旁人重复。

但千万条路中，当每个人用其各自的方式前行的时候，终点都是圆心。但伟人都不会因知道道它的终点而停下的脚步。正如许多普通人一般，幼年时孟子也会受外界影响，而孟母三迁使其获得良好教育，他才能在儒学上获得“亚圣”之称；像大多数黑人一样，奥巴马幼年生活也颇贫困，但他母亲在一天仍打许多工的情况下，仍一大早起来为其上课，并希望他不再受歧视与贫苦困扰。最终他可以入住白宫。也许失去指导，他们也将如大多数人碌碌一生，但他们都有母亲指导，轻轻将半径调拨一下，他们的人生便有了别人不能拥有的光彩。在自己的个性上发出其特别的光芒。

人生的终点必然是死亡，我们不同的半径都指向同一个圆心，并不想着距离圆心多远，而是用付出浇出荣耀，无问西东。