残团

星期四的下午学现组织我们去看了电影《残团》，通过在线一九三三年我国军人是用血肉之躯抵御日寇外侵告诉我们一段不该忘记的历史，也告诉我们军人是如何捍卫自己的尊严。

电影主要讲述的是在距北平六十公里的牛里德牛栏山脚下一线，由傅作义所辖华北军第59军210叶启杰旅，218董其武旅与月军第8师团所辖铃木旅团和原旅团在此展开了一场震撼中外的血战，中日双方从凌晨四时血战到下午七时，历时十五小时。塘沽协定签字后，在何应钦强令下，叶启杰在愤懑之中不得不下令固军停上战斗。此战华北军击毙日军三百四十六名，击伤六百多名，国军牺牲官兵三百六十七名，受伤二百八十四名。

战斗结束后，把寻找到的官兵的遗骸护送回了归绥市，将烈士安葬在大青山下，并建立了“华北军第五十九军抗日阵亡将士公墓”纪念碑。电影中的每一幕都深深地映在我的脑海里。

而其中最值得我敬佩和纪念的是甘愿为人民利益而不怕牺牲的中国军人之大爱精神，值得我们大家学习。

暑假里，为纪念中国人民抗日战争及世界反法西斯战争胜利70周年，影院里播放了许多爱国主义的影片，而我则是观看了电影《残团》。

电影主要讲述的是在距北平六十公里的牛栏山脚下一线，由傅作义所辖华北军第59军210叶启杰旅、218董其武旅与日军第8师团所辖铃木旅团和川原旅团在此展开了一场震惊中外的血战，中日双方从凌晨四时血战至下午七时，历时十五小时。塘沽协定”签定后，在何应钦强令下，叶启杰在愤懑之中不得不下令国军停止战斗。此战华北军击毙日军346名，击伤600百多名，国军牺牲官兵367名，受伤284名。

战斗结束后，战死官兵在当地就地掩埋，并在埋藏处种树为标记，1933年9月后，日军从怀柔撒退，傅作义在北平购买棺木，把寻找到的203具战死的蒙汉官兵的遗骸护送回绥远省归绥市，将烈士遗骸安葬在大青山下，并建立了“华北军第五十九军抗日阵亡将士公墓”纪念碑。平日的我对于这样的革命题材并不是很感兴趣，但这部电影却使我潸然泪下，电影中的每一幕都深深的映在我的脑海里。

故事有情有义，有爱有恨，而其中最值得我敬佩和纪念的，就是像今天一样令人动容的，甘愿为人民利益而不怕吃苦不怕牺牲的中国军人之大爱精神。

电影《残团》通过再现1933年我国-军人如何悲壮的用血肉之躯抵御日寇外侵，浴血守土保家的可歌可泣的情景，告知世人一段不该忘记的历史，告诉人们作战负伤的军人是如何用牢记使命，是如何用生命来捍卫军人的尊严。

雅安地震发生后，解放军、武警，以及预备役部队率先出现在抢险救灾的现常我们从新闻看到，地震发生几个小时内便有500多名官兵抵达雅安，并进入震中芦山县;10个小时，已有近万名解放军、武警及预备役部队到达灾区展开救援。而同时，我们也看到，有抢险救灾军车坠崖，多名战士牺牲受伤;有武警官兵在抢险途中被余震山石砸伤……而我们却没听到任何怨言。无论是武警、交-警，还是空军、炮兵，是一名老兵亦或是90后年轻军人，只要是背负军人天职的，他们总是默默无私地为人民的利益而奋战斗争，哪怕牺牲自己宝贵的生命。

这是军人的骄傲，随时牢记军人的使命，随时准备为国家奉献自己，没有半点犹豫。社会分工的不同，产生不同的职业，而从事不同职业、不同工作的人也应该牢记自己的使命，三百六十行，行行出状元，每一个职业的存在都是有它特殊的意义的，所谓“存在就是合理的”，没人能随意去替换、去取消。

就今天的社会而言，如果没有的科学家，社会进步的进程将变得缓慢，科技的无所谓创新，原地踏步只能导致人类退化;如果没有了警-察，犯罪分子将没有了忌惮，违法行为就不需要付出代价，那社会秩序将变得换乱;如果没有了清洁工人，大街上将会遍布垃圾，无人清扫，我们不会有绿色、干净的城市环境，人们出行将“举步维艰”。。。。。。行业不分贵贱，每一行都有各自不同的工作使命，或简单活繁杂，或平凡或伟大，但正是有的各行各业牢记自身使命的人们，我们的社会才得以蓬勃发展，我们的祖国才能放手的追求那个最美的“中国梦”。

影片是以始于1933年3月著名的“长城保卫战”为背景的。“九·一八”之后，日寇疯狂扩大对华侵略的势力范围。鬼子由山海关开始一步步逼近长城，北平岌岌可危。5月，抵抗日寇的国民党军队逐渐失去了蒋介石的援助，由胜而败，节节后退。就在战况越来越惨烈之时，傅作义的华北军第五十九军急赴前线。结果，寡不敌众，一批一批的塞外男儿血洒疆场。傅将军决意将这些抗日阵亡将士的尸骨千里迢迢运回家乡掩埋并立碑以志。这久远的碑文，就成了《残团》最好的史料依据和创作基础:“这里长眠的是二百零三个中国好男子，他们把他们的生命献给了他们的祖国。我们和我们子孙来这里凭吊敬礼的，要想想我们应该用什么报答他们的血。”同时，碑文详细记述了1933年5月23日，在离北平60余里的怀柔县附近，一个团的抗日将士如何用他们的热血，洗涤着中华民族丢失国土的耻辱。

经创作改编的影片主人公是“残团”的团长武占元。开片伊始，在暴雨滂沱的场景里，已经残了一条腿的武团长，顶着闲言碎语，执拗地来向旅参谋长请战。骂骂咧咧的语言，不卑不亢的神色，证明这是个十分有性格的人。果然，自信得有些自负，粗鲁得有些粗野的个性，溢于言表。但，目无长官却心疼部下;说话粗放却做事认真;格外理智又不乏柔情的丰富心理，又使武团长在士兵中拥有很高的威信。因为，他是一个有“精神”的人:“生当作人杰，死亦为鬼雄”就是他没有说出口的作为军人的一种豪迈和执著的精神。面对并不乐观的正面战场，他一以贯之坚持“明知山有虎，偏向虎山行”的顽强和勇敢;被派往太平谷驻扎休整，他时时刻刻防患于未然，“睡觉都睁着一只眼睛”。俗话说，“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，而从武占元和他的士兵身上来看，则是将“雄”，全团都英雄。

王有财，是团里的炊事班长，“残团”驻扎的太平峪就是他的家乡。当他不断把作为军粮的罐头偷回家给老娘和老婆时，观众认定，这家伙一定是个反面角色——“吝啬鬼必定是怕死鬼”嘛。然而，鬼子来了。主动将鬼子引走的王有财，一路狂奔，一路高喊，一路射击，表现出了令人意外的勇敢，因为他心里有爱，爱自己的妻子，爱自己的母亲，爱生养自己的那个村儿。悬崖边，气急败坏的鬼子开始疯狂扫射，牺牲前，王有财用尽全身的力气抱住一个鬼子，跳下了悬崖，终至与敌人同归于尽。

影片的女主角水花，是个非常漂亮且命运多舛的寡妇。她一出现，观众就预测到武占元和她之间一定会发生些什么。然而，除了辛辛苦苦帮厨、大盆大盆洗衣之外，爱情，并没有分散影片的主题。倒是在鬼子又一次迫近时，她竟勇敢的担负起去请增援部队的通讯任务。一路上，泥浆和血浆不但没有掩盖住她的美丽，反而使她原本柔美的形象多了几分坚强和勇敢的英气。在此，观众会看到，英雄“残团”那并不残缺的英雄气概，挥发出了多么强大的吸引力、影响力和感召力。于是，我不禁想到了高尔基的小说《二十六个和一个》，还有那首著名的苏联歌曲《喀秋莎》。是啊，女人是男人奋斗的动力，也是男人拼搏的后盾。当一个美丽的女性出现在一个男性的世界时，象征着母亲、象征着姐妹、象征着妻女，她的生命，就是动力!这种动力，无与伦比。因为，对敌人的仇恨，无不是建立在对亲人和爱人的挚爱之上的!

片中还有一个会在石头上雕刻的战士，叫胜子。素日里默默无闻，对喜欢的形象却能过目不忘。闲时，他把水花雕得栩栩如生，战时，冒着枪林弹雨，他又把牺牲者的名字一个一个认认真真地镌刻在石头上。一个特写，狂风把沙土一点点吹开，渐渐露出一个牺牲的战士那年轻的面庞;又一个特写，尸横遍地，血流成河，激战后的宁静有些瘆人，唯有胜子叮叮当当的刻凿声不绝于耳，那是他在替历史留住那些不该逝去的年轻生命，直至自己也牺牲在战场上。胜子的勇敢不仅仅在于杀敌，而且在于站在战争之上俯视战争，用不朽的石雕，见证历史，铸造历史。这与影片的创作初衷何其一致!编导之匠心，由此可见一斑。

说实话，由于记录本身就是选择，史实本身就有力量，所以，阿伦娜等主创人员没有刻意采用以往艺术创作的典型化手法，把矛盾冲突仅仅集中在男女主人公身上，致使观众反而不忍忽略任何一个画面，任何一个细节，任何一点儿声音，进而细细体味其中的内涵和再发展的可能性。相比较，与我国第六代导演采用新颖的带有后现代色彩的纪实手法去讲述并不新鲜的故事有所区别，《残团》的视听震撼力，是通过经典而宏阔的音像蒙太奇，讲述了一个过去了的却并不为人所知的新鲜的史实，从而给人留下深刻的记忆。

郭沫若曾指出:“古人的心理，史书多缺而不传，就在这史学家搁笔的地方，便须得史剧家来发展。”照理说，这一段历史，可以成就多少动人的故事，可以创作多么令人感慨的作品啊!二百六十七个鲜活的生命，哪一个没有牵肠挂肚的爹娘，哪一个没有知冷知热的妻儿，哪一个不依恋家乡的热饭热茶呢。然而，《残团》的主创人员却奉行着不编造、不篡改、不虚构的创作原则，从生活真实的大网上信手撕下一块，郑重地展现在观众面前，让人们在那些为抗击日寇而壮烈牺牲的中国好儿女面前“想想我们用什么报答他们的血。”当然，对于这一珍贵的历史文化资源的开发和应用，《残团》只是个开端，我想，这多像一部史诗巨制的序曲啊，一旦拉开了壮丽的序幕，必然会有雄伟的续篇!

我记得，在唐代散文《张中丞传后序》里，有这样的一段话:“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，天下之不亡，其谁之功也!”韩愈记述的是，安史之乱爆发后，叛军长驱直入，途经睢阳直取首都长安时所遭遇的狙击。当时，睢阳太守许远和张中丞在守城多日城内断粮、人已经在吃人之时，宁死不降，双双战死。他们舍己为国的壮举，深深感动了大文学家韩愈，因而才有了这番补述和评价。相比较，参加长城保卫战的“残团”，任务与张中丞和许远是一样的，战斗的精神是一样的，取得的功绩是一样的，以身殉国的结局也是一样的。所以，影片结尾时，那雪原上缓缓行进的马车才特别感人——那是傅作义将军下令运送尸骨回乡的大车队——可见，重视以史为鉴的华夏民族，不论古今，在责任面前，良知是一样的。为此，我们难道不应以走近历史看历史的客观态度，以及跳出历史看历史的宽阔胸怀，给予他们深切的纪念吗!

这部影片最大的现实意义，我认为在于影片之外。重视地域文化资源和民族文化资源，是我们推进包括影视业在内的文化产业长足发展的重要基础，而增进文化的凝聚力和向心力，以强化对爱国主义精神的传承，则是发展文化产业的重要意义之一。

纵观《残团》的内容，有3个特点:战争，是前提，足以充分展示反侵略的正义力量;英雄，是核心，当长城保卫战铸就了抗日将士的生命意义时，影片感人的力量毋庸置疑;爱国主义精神，是灵魂，历经生死考验的英雄，就是其象征，如武占元和他的中国士兵们。

为此，英雄“残团”以其完整的史实和不残的精神，一定会留在观众心里。我相信。

为迎接中国共产党建党93周年，发扬优良革命传统，进一步激发所有党员干部的爱国主义思想和工作热情，新城区市民服务中心组织所有党员在乌兰恰特剧院观看电影《残团》，接受爱国主义教育。电影通过再现1933年我国军人浴血奋战抵御日寇的侵略，告知世人一段不该忘记的历史，告诉人们作战负伤的军人是如何牢记使命，是如何用生命来捍卫军人的尊严，这是军人的骄傲，随时牢记军人的使命，随时准备为国家奉献自己，没有半点犹豫。就是有这么多站在抗日最前线的有名无名英雄们，他们不畏牺牲，才有今日的和平年代，才有我们的美好生活。

影片结束后，大家纷纷表示要进一步坚定信念，深入贯彻落实科学发展观，立足本职岗位，扎实开展党的群众路线教育实践活动，努力做好党和人民交代的一切工作。

这部电影看后让我心灵得到了震撼，通过再现1933年我国军人如何悲壮的用血肉之躯抵御日寇外侵，浴血守土保家的可歌可泣的情景，告知世人一段不该忘记的历史。

共产党员现在急需要这样的思想教育，时刻为祖国奉献自己的一切，这句话我们能做到吗?我很荣幸我是一名共产党员，但我的那颗心也在不时的抖动，我们的党存在这样那样的问题，可我依然坚信共产党一定会领导好中国的。我们现在需要有这样的思想学习，电影固然有情节有导演的个人刻画，我们来回顾一下当代军人的英雄本色。

雅安地震发生后，解放军、武警，以及预备役部队率先出现在抢险救灾的现场。我们从新闻看到，地震发生几个小时内便有500多名官兵抵达雅安，并进入震中芦山县;10个小时，已有近万名解放军、武警及预备役部队到达灾区展开救援。而同时，我们也看到，有抢险救灾军车坠崖，多名战士牺牲受伤;有武警官兵在抢险途中被余震山石砸伤……而我们却没听到任何怨言。无论是武警、交警，还是空军、炮兵，是一名老兵亦或是90后年轻军人，只要是背负军人天职的，他们总是默默无私地为人民的利益而奋战斗争，哪怕牺牲自己宝贵的生命。

这是军人的骄傲，随时牢记军人的使命，随时准备为国家奉献自己，没有半点犹豫。社会分工的不同，产生不同的职业，而从事不同职业、不同工作的人也应该牢记自己的使命，三百六十行，行行出状元，每一个职业的存在都是有它特殊的意义的，所谓“存在就是合理的”，没人能随意去替换、去取消。

就今天的社会而言，如果没有的科学家，社会进步的进程将变得缓慢，科技的无所谓创新，原地踏步只能导致人类退化;如果没有了警察，犯罪分子将没有了忌惮，违法行为就不需要付出代价，那社会秩序将变得换乱;如果没有了清洁工人，大街上将会遍布垃圾，无人清扫，我们不会有绿色、干净的城市环境，人们出行将“举步维艰”。行业不分贵贱，每一行都有各自不同的工作使命，或简单活繁杂，或平凡或伟大，但正是有的各行各业牢记自身使命的人们，我们的社会才得以蓬勃发展，我们的祖国才能放手的追求那个最美的“中国梦”。

更多热门文章：