毛泽东

毛泽东的群众观的主要理论渊源是马克思主义的唯物史观、中国传统文化中的民本思想及近代中国民主思想，依剧毛泽东所经历的不同的革命时期，毛泽东群众观的创立可以大致分为以下几个阶段：

(一)雏形：学生运动时期

1908至1920间，旧中国学生运动轰轰烈烈，尤其是五四运动。早期虽然毛泽东读了大量书籍，精通“民本”思想，但他仍将拯救旧中国的希望寄托于英雄人物。五四运动爆发后，使毛泽东看到了群众力量的强大，因而他的思想发生了转变，从寄希望于圣贤转向依靠群众。毛泽东关于人民群众权力及民主思想在这一时期出现雏形。在这一阶段，毛泽东先是叹“国民之愚”，提倡用教育来救国救民。后提出“工业无产阶级是我们革命的领导力量”的论断，标志着毛泽东的群众观向唯物史观的转变。

(二)成形：国内革命战争时期

1924年至1937年，大革命和土地革命战争的实践促成了毛泽东群众观思想的形成。1925年，在《中国社会各阶级的分析》中，毛泽东对中国社会各阶级进行了明确详细地划分，并界定出了“人民群众”的范畴。1926年，在《国民革命与农民运动》中，毛泽东指出：“农民问题是国民革命的中心问题，所谓国民革命运动，其大部分即是农民运动，如果没有农民从乡村中奋起打倒宗法封建的地主阶级特权，那么军阀和帝国主义势力就不会根本倒塌。”[ 《毛泽东文集》(《毛泽东文集》(第l卷)[M]，人民出版社1993年版，第37页。]这样的论述，对划分敌我矛盾，建立广大的群众战线，起到了积极的推动作用。这一阶段的主要观点有人民群众是历史的动力、正确领导和教育群众、统一战线是三大法宝之一、群众路线等。

(三)成熟：抗日战争时期

1939年至1945年，是人民群众艰辛抗战的八年，而这八年也是毛泽东群众观成熟的八年。抗战时期，毛泽东发表了许多著作，系统阐述了群众路线思想，形成了完备的理论体系。

1943年毛泽东在《关于领导方法的若干问题》中说:“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。”[ 《毛泽东选集》(第3卷)[M]，人民出版社1991年版，第900页。]概括出了中共群众路线的内涵。1945年，在《论联合政府》里，毛泽东指出:“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[ 《毛泽东选集》(第3卷)[M]，人民出版社一991年版，第1031页。]再次深刻地阐述了群众路线。在《论持久战》一文中，毛泽东指出中国人民一定能战胜日本帝国主义，因为战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。在七大的《论联合政府》的报告中，他进一步强调：“只有这种人民战争，才能战胜民族敌人。国民党之所以失败，就是因为他拼命地反对人民战争”。这些论述深刻揭示了革命战争的力量之源。在军事斗争的力量组织方面，毛泽东提出，我们的经验是：依靠人民、再加上一个比较正确的领导，就可以用我们劣势装备战胜优势装备的敌人。人民战争中党领导的人民军队是革命战争主的主要力量，但是武装群众的方式也不能放松，“人是第一，武装第二”，要把武装群众与非武装群众相结合，正规军和游击队、民兵相结合，主力兵团与地方兵团相结合，根据地的对敌斗争与敌占区人民的反抗斗争相结合等，在政治、经济、文化、外交全部领域里都开展全民战争，汇成人民战争的汪洋大海。这一阶段的主要观点有全心全意为人民服务、权力来源于人民、正确处理人民内部矛盾等。

(四)完善：解放战争时期

解放战争时期，在新的形势下，毛泽东重新界定了“人民群众”。在《论人民民主专政》中，毛泽东分析了各阶级的地位、作用以及人民政权的结构与职能，而且突出了无产阶级的地位，强调了人民群众观你的作用。在广大人民群众的支持下，解放战争取得了胜利，而这一胜利也可以看做是毛泽东群众观的胜利。在建国后，面对帝国主义的威胁，毛泽东依然坚信人民力量的强大，指出“帝国主义如果发动对我国的侵略战争，我们将实现全民皆兵”，依靠人民战争的汪洋大海来战胜敌人。

(五)曲折：社会主义建设初期

成立新中国后，一系类的土改、镇压反革命、“三反”、“五反”等运动，对稳定国内局势，恢复生产，促进经济建设起到了积极的推动作用。而这些工作也正是毛泽东群众观的实践体现，而且获得了成功。到1957年后，毛泽东群众观开始进入曲折阶段，直至1976年文革结束。这一时期，毛泽东过分夸大了人民群众的能动性，而忽视了客观规律，使得毛泽东群众观带有唯心主义色彩。这一阶段的主要观点有发挥群众的主观能动性、具体分析知识分子、提高群众素质、反对个人崇拜等。

在认真阅读了《毛泽东文选》后，则是系统全面地了解了毛泽东思想。《毛泽东文选》，包括了毛泽东同志在中国革命各个时期中的重要著作，是毛泽东思想的集中展现，是对20世纪中国影响最大的书籍之一。

毛泽东思想具有多方面的内容，它在新民主主义革命、社会主义革命和建设、革命军队建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和党的建设等多方面，以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于上述各个组成部分的立场、观点和方法。它们有三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。它们既表现在中国共产党人的革命活动中，也表现在毛泽东的全部科学著作中。

毛泽东思想是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合第一次历史性飞跃的理论成果，是中国共产党的指导思想。毛泽东思想是夺取中国革命胜利的理论武器，是社会主义中国立国建国的思想政治基础，是中国特色社会主义理论的思想渊源和理论先导，是中华民族团结振兴的精神支柱。毛泽东思想是马克思主义发展史上承上启下、继往开来的重要阶段，已经并将继续对中国共产党和中华民族发挥巨大而长远的指导作用。

实事求是，群众路线，独立自主是毛泽东思想活的灵魂的三个方面。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是就是从客观实际出发，找出事物发展的规律，按规律办事。群众路线的基本内涵是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。独立自主是指从本国的实际出发,依靠本国的力量和人民群众的努力,把马克思主义的普遍原理与本国革命和建设的具体实践结合起来，走出一条适合本国特点的正确道路，把本国的革命和建设做好。

作为一名大学生村干部，在系统学习了解了毛泽东思想后，在工作中要灵活运用这些历史经验的精华，更好地指导自己的工作实践。

首先，要自觉遵守党的纪律，包括政治纪律、组织纪律、群众工作纪律等等。平时要严格遵守党的章程和党内政治生活准则，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领不动摇，自觉同党中央保持高度一致。坚决维护党的团结和统一，坚决维护党和政府在人民群众中的形象。同时，要通过学习，加强党性修养，增强明辨是非的能力，善于用政治眼光观察和处理问题，始终保持坚定的政治信念和清醒的政治头脑。

其次，要有正确的工作态度和工作方法。要坚持全心全意为人民服务，坚持从群众中来，到群众中去。必须对群众负责，尊重和支持群众的首创精神，充分发扬民主，倾听群众呼声，善于从群众中发现问题并解决问题，善于为群众服务。必须要有先做群众的学生，后当群众的先生的精神。在工作中注意发动群众、组织群众、依靠群众。

第三，要解放思想，不惟上，不惟书，只惟实，反对一切从书本出发的教条主义和一切从经验出发的经验主义。对于刚到农村工作不久的我们，要想在农村开展好工作，就要对基层基本情况有深入、透彻的认识和了解，对实际情况进行全面的调查研究。在掌握实际情况的基础上，灵活运用自己的书本知识，及从有丰富基层工作经验的老同志那里学习到的经验，才能顺利开展工作。

第四，坚持把自己的一切工作的方针放在本社区自己力量的基点上，从社区的实际出发，充分相信人民群众的智慧和力量，依靠人民群众的努力，发展各项事业。尽量坚持不依赖外部力量，充分利用社区自身资源，找出一条适合本社区的发展之路，实现经济发展，人民富裕。

第五，以科学的态度，即以马列主义的理论和实践统一的态度对待工作，要有目的地去研究马列主义的理论，要使马列主义的理论和村官工作的实际结合起来，要为着解决农村存在的实际问题，而去从马列主义中找立场、观点、方法，要有的放矢，要有实事求是的态度。充分利用自身优势，发挥农村远程教育网络作用，积极普及科学知识，大力推广农业实用技术，主动为群众提供致富信息，把先进的知识带入农村。

第六，把理论的指南转化为实践的动力，在工作实践中，自觉地运用毛泽东同志等老一代革命家在丰富的革命实践中总结提炼出的工作方法、认识原则，在各种工作环境下经受得住考验，不断锤炼党性、磨练意志，成为一名信仰坚定的共产党人。

第七，坚持和发扬在长期的斗争中形成的优良传统和作风，主要是理论联系实际的作风、密切联系群众的作风、批评和自我批评的作风，谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，艰苦奋斗的作风。积极开展批评与自我批评，不断改进和完善工作方式方法。坚持一切从人民的利益、而不是从个人和小团体的利益出发，大公无私、光明磊落，不隐瞒自己的错误缺点和个人观点，能够依靠群众监督和用自己的力量，去改正错误缺点。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。(毛泽东《七律·人民解放军占领南京》)

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。(毛泽东《七律·人民解放军占领南京》)

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。(毛泽东《七律·人民解放军占领南京》)

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。(毛泽东《七律·和柳亚子先生》)

天生一个仙人洞，无限风光在险峰。(毛泽东《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》)

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。(毛泽东《采桑子·重阳》)

忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。(毛泽东《蝶恋花·答李淑一》)

四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。(毛泽东《满江红·和郭沫若同志》)

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。(毛泽东《念奴娇·昆仑》)

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。(毛泽东《沁园春·雪》)

俱往矣，数风流人物，还看今朝。(毛泽东《沁园春·雪》)

怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮?(毛泽东《沁园春·长沙》)

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。(毛泽东《忆秦娥·娄山关》)

踏遍青山人未老，风景这边独好。(毛泽东《清平乐·会昌》)

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沁园春长沙1925

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。

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七律长征1935.10

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

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七律人民解放军占领南京1949.04

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

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水调歌头游泳1956.06

才饮长江水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫!风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊。

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蝶恋花答李淑一1957.05.11

我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

抗日战争时期，国民党顽固派在陕甘宁边区周围修筑了五道封锁线，隔断了边区和外界的交通，使边区的经济发生了很大的困难。为了粉碎国民党顽固派的经济封锁，党中央发出了“自力更生”的号召，于是一场轰轰烈烈的大生产运动在陕甘宁边区开展起来了。

这天，警卫班的战士们正在杨家岭毛泽东住的窑洞附近召开生产动员会。会上，战士们个个摩拳擦掌，表示要大干一场，争当生产模范。这热烈的气氛惊动了毛泽东，只见他快步从窑洞里走了出来。

“你们在开生产动员会，这很好嘛!”毛泽东来到了战士中间，满面笑容地说，“党中央号召我们开展生产运动，克服眼前的经济困难，减轻人民的负担，我们可要带好这个头!”

毛泽东双手叉着腰，环顾着两旁的山坡，充满信心地说：“杨家岭上的土地足够我们种植瓜果蔬菜了。我们还可以养猪，解决自己的吃肉问题。假如再能搞一个合作社，那我们大家的日常生活用品也不用发愁了。”说到这儿，毛泽东爽朗地笑了。

战士们被毛泽东这么一说，仿佛看到了满山满坡菜绿瓜黄的丰收景象，于是群情更加激奋。大家围在一起，出谋划策，商量怎样开荒种地，怎样引水浇田，并决定几天以后正式开工。

到了开工那天，天刚蒙蒙亮，战士们就扛着钁头下地了。战士们经过毛泽东住的窑洞门口，看到里面灯光仍然亮着，大家都知道主席又熬夜了，所以谁也不忍心去叫他。大家蹑手蹑脚地从门口走过，生怕打搅了主席，不料还是被毛泽东听到了。没一会儿工夫，只见毛泽东扛着钁头找来了，他边走边说道：“不是说好了给我一块地吗?我的一份在哪儿呢?”

“主席，您考虑革命大事，非常劳累，这开荒种地的小事就不用参加了。您的活，我们加把劲就都完成了。”战士们异口同声地说。

“不行!不行!开荒种地是党的号召，我也不应该例外。”

在毛泽东的一再坚持下，大家只好在临河不远处给他划出了一亩来地。

毛泽东分到责任田后，对这一“争”来的土地十分珍惜，只要一空下来，他就去挖地。战士们发现后，一齐赶来帮忙，毛泽东总是坚持自己完成。他说：“你们有你们的生产计划，我有我的生产任务，这块地，你们挖了叫我挖什么呢?别看我的年纪比你们大，我还敢与你们比一比，看谁的田种得好!”

此后，毛泽东硬是忙里偷闲，一钁头一钁头地把地挖好，又垒了一个小水坝，将河水引到地里。不久，地里便栽上了黄瓜、辣椒和西红柿。毛泽东又经常利用休息时间施肥、锄草，蔬菜越长越茂盛。

一份汗水，一份收获。夏天到了，毛泽东田里的西红柿结得又红又大，辣椒又尖又长，黄瓜沉甸甸地低垂着头，个个顶花戴刺的，真是诱人极了。人们每走过这里，都禁不住要停下脚步称赞一番。

毛泽东亲手开荒种田的消息很快传遍了延河两岸，军民大生产的劲头更足了。

第一次读人物传记，就瞄上了《毛泽东传》，别无他由，只是觉得对老毛熟悉罢了，但读后细细回味一番却发现与读之前的设想差别甚大。想来是作者所处的角度差异所致。作为一个外国人，在选材时就不会也没能力迎合中国人的兴趣，大概不会因袭国内的传统评述方式，关键的是他是平视毛而非官方传记多采用的仰视角度，非得叙述些伟人风采。下面是我的几点感受，不求详备，不求深刻，只求记录。

从书中对老毛少年时代所受的儒家教育看，作者认为毛在儒家教育下将“每一个社团所组成的民族必须有一个道德规范，如果没有儒家思想作为道德规范，那就要有一个别的什么来替代他”视为信条。对这点我深感同意，毛在威权时代成长，必然会受其影响，所以在他思想不成熟时，会赞同袁世凯及一些地方上的强权军阀，而他的同龄人纵使受欧风美雨浸染，提倡民主，但对强力仍有崇拜之心，如康梁之辈，更被说这个湖南的土生农民了。一方面他力图打倒现实中的权威，另一方面他又重塑权威，用自己的信仰来征服民众。在文革中提倡“除四旧”，又要“反苏修，打美帝”，既割裂了与传统的联系又拒绝外来的影响，那靠什么来进入“共产主义社会”呢，当然是“伟大的毛泽东思想”了，这就是毛的道德规范，只不过是他的个人作品而已。

书中对毛再加入中国共产党之后在湖南组织工人运动时的描述令我震惊，原来以为毛只是靠上山打游击起家的，不料竟常常忽略了这一段历史，想来自己原本对毛的认识也必偏狭了，看来评价一个人物得多掌握史料才行啊!

书中谈及毛在国共合作期间组织农民运动，由于当时中共不重视农民在革命中的作用，毛反倒在国民党内以农运专家的身份吃香。等到国共分家，共产党在城市的三次起义失败后转向农村发展，才猛然想到有这么一个人已经在农村搞得风生水起了。后来蒋介石搞围剿，毛才借长征的军事胜利捞足了政治资本并取得在中央的领导地位，看来人还是得有一技之长才能立足的啊，老毛一没背景，不如留苏派王明他们有个“老子党”的支持;二没名气，不如陈独秀、瞿秋白早已名声在外;就是踏实肯干，立足地方，才在农村这“广阔天地”里创造出了奇迹。引以为鉴，要混出点名堂，还得自力更生啊!

书中谈及朱德与毛泽东在井冈山时的关系时令我吃惊，原来两人非但不是同生共死的“亲密战友”，还因路线问题多有龃龉，矛盾重重;后世对两人关系的描述原来是出于政治目的的美化，难怪林彪同志还要冒历史之大不韪，创个“毛林会师”啥的。当然搞政治的必须要形成领导层团结一致的假象，然而事实上分歧是常态，对于分歧的回避，而只“顾大局”、“求同存异”可能反倒会激化矛盾，党内多次的争权夺利不就反映了其中的不民主吗?

书中还谈及在江西的整风运动，即清除“AB“团运动，给我的感觉就是苏联式的大清洗，将党内富农地主出身的说成是“反革命分子”然后干掉，仅闽西一地就有6000多党员和干部被杀，红二十军在几个小时内消失。这样对“同志”的痛下杀手俨然变成了红色恐怖，但在当时若不严格执行中央的的指令，你就危险了。在这样“铁的纪律”的约束下，人人惴惴不安，如何能不战无不胜呢?

建国后随着毛已成了神似的人物，更需要维护自己的绝对统治，担心自己的想法被别人控制，难怪对杨尚昆放窃听器这样的行为会如此暴怒，以致做出了过当解读。此事他说话也开始模糊化了，甚至“指示”也会前后矛盾，让手下人不知如何办理。难怪周恩来会说，不要听毛说的话办事，而要按他心中真正认同的做法去做才不会“犯错误”。林彪就是因为判断失误，也担心自己被“神”赐的地位不知何时会被“神”收回去，才贸然进位，被毛逮到机会一招致命。看后总有点“圣意难测”、“伴君如伴虎”的感觉，唉，封建帝王的书老毛是没少读啊，那本《资治通鉴》该被翻烂了吧!

1958年夏，在“大跃进”和人民公社化运动中，不少地方提出了违反常识的口号。9月，毛泽东在“大跃进”中视察大江南北到达武汉，时任武汉大学校长的李达见到了毛泽东。

交谈中，李达提出，像“只有想不到的事，没有办不到的事”这样的提法，是不科学的。毛泽东说，对于群众的革命热情一定要爱护、要保护，“这个口号同世间的一切事物一样，也有两重性”。李达则认为，这个口号在现阶段不能说两重性，说两重性，在现阶段等于肯定了这个口号。毛泽东有些激动起来，反问李达：“肯定怎么样?否定又怎么样?”

李达也开始激动了：“肯定就是认为人的主观能动性是万能的、无限大!但是人的主观能动性的发挥离不开一定的条件;现在，人的胆子太大了，不是胆子太小，你不要火上浇油，否则可能会是一场灾难!”

这时候，在座的王任重和梅白都示意李达不宜再讲，毛泽东说：“你们让他讲，不划右派。”李达一听，火气更大了：“你不用拿大帽子吓唬我!你脑子发热，达到39度高烧，接下来就会发烧到40度、41度、42度……”

毛泽东气愤地说：“你烧死我好了!”李达激昂地说：“不是我要烧你!这样下去，中国人民就会遭到大灾大难，你承认不承认?”

在座的人们都被李达的话吓坏了，但李达依然坚持自己的观点。争论中，毛泽东虽然激动，却控制住了情绪;停了一会儿，他放缓语气说：“还是我在成都会议讲过的那句话，头脑要热又要冷。”

“现在是你头脑太热!”李达临离开时，又对毛泽东说了一句，“你应该冷静下来!”

李达离开后，毛泽东在房间里一边吸烟一边沉思……

晚上，毛泽东到东湖岸边散步，对跟随他的工作人员说：“孔子说过，六十而耳顺。我今年六十五岁了，但不够耳顺;听了鹤鸣(李达的字)兄的话很逆耳，以后要再同他多谈谈。”

1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇著名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒;同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。 实践是寻求真知的唯一途径

“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。”

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。

实践要注意方法

实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。

一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。 二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。 三则，实践具有层次性：此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。 四则，实践具有主观性：人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约;绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。

上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。

具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论;而唯有借助于人类的理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝对实践)，才能足够地证明客观事物的真理。

另外，还要预防经验主义和教条主义。这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。经验主义有什么害处呢?不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。

他是一个伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。他的意志是坚不可屈的，他实现了活到老学到老的读书精神，使我万分佩服，他对蒋介石万分仇恨，恨不得马上把他杀死。他就是毛泽东。

毛泽东是个多姿多彩和复杂多变的个性注定他是一个非凡的人。目标不达目的不罢休的韧劲，在战争中，他不断地啄磨、探究、思考、实践，终于建立强大的新中国。在生活中，他非常勤俭节约，没有铺张浪费。毛泽东又是一位诗人。他的诗词大气磅礴。《七律·长征》笔力雄健，《浪淘沙·北戴河》意境幽远，《沁园春·雪》可以说是千古绝唱。毛泽东还是一位书法大家。他写得一手好字。

滚滚长江东逝水，斗转星移几度秋。伟人长眠，毛泽东时代已成追忆。下面是小编给大家整理的我心目中毛泽东优秀征文，欢迎查看!

“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，他是人民的大救星。”在我的记忆里，毛主席就是我心中最崇敬的人。

二十世纪的中华大地上，诞生了一个可与秦皇、汉武相匹比，并高于他们的伟大人物--毛泽东。

“毛泽东”--石破天惊的三个巨字，在时空长寂的历史剧场里喷薄而出。

一代天骄毛泽东——伟大的政治家、思想家、军事家、诗人……他的思想不仅渗透到中国几代人的心灵深处，其影响的范围更是超出了中国960万平方公里的土地。

作为中华人民共和国的缔造者，毛泽东开创了前无古人的伟大业绩。是他，领导千百万人民推翻了三座大山，建立了社会主义新中国。每当我看到纪录片中播放开国大典那动人的情景时，我的内心和那些在天安门广场上高呼“毛主席万岁”的人们一样，对他老人家的敬爱之情油然而生。

成大事者，必先有大志。毛泽东在青少年时代，就不满足于做一个坐而论道的读书人。早在湖南长沙师范读书时，杨昌济先生就发现了他高远的人生理想。并写下“欲栽参天之大树”的话，勉励他勇于去实现奋斗的目标。当周恩来，邓小平、陈毅这一大批有志者踏上去法国寻求马克思主义的征途时，毛泽东在内国依然执着地寻找救国救民真理，投身革命，并且把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，创立了毛泽东思想，指引人们打下了一个人民当家作主的新天下。

每逢大事有静气。毛泽东无论是在多么艰难的环境下，毫不畏惧。红军长征初期，他没有决策权，但他深信自己的战略思想是对的，终于在遵义会议确立了他的领导地位。从此，他奇迹般地率领红军在国民党重重围困中，胜利到达延安。日本鬼子他不怕。蒋介石假惺惺发出重庆谈判的邀请他不怕。敌人进攻延安解放区，他不怕。新中国刚刚诞生，美帝国主义者扬言要把社会主义新中国困死地摇篮里，他更不怕!“一切反动派都是纸老虎!”年轻的共和国，不仅轰轰烈烈地搞社会主义建设，而且还派出志愿军，帮助朝鲜人民赶跑了美国侵略者。就是我们依靠的苏联老大哥要和我们翻脸时，他也毫不妥协。这充分显示了伟大的革命家的胆识和气魄。

毛泽东不仅是令我崇敬的革命领袖，也是我崇拜的伟大诗人。“问苍茫大地，谁主沉浮”?“数风流人物，还看今朝”!“鲲鹏展翅，九万里”!读到这些气贯长虹的诗句，往往令人热血沸腾，心潮澎湃!诚如毛主席身边工作过的人们说的那样，集革命家、政治家和诗人于一身的毛泽东，越是在危机的关头，越是诗兴大发。“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落”(《蝶恋花·从汀州向长沙》1930年7月)。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”(《忆秦娥·娄山关》1935年2月)。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”(《七律·长征》1935年10月)。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”(《沁园春·雪》1936年2月)。“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”(《卜算子·咏梅》1961年12月)。别的不说，单就那首《沁园春·雪》，1945年毛主席到重庆谈判时各报一登，就是蒋委员长大人也不得不叹服。毛主席的这些曾被称着现实主义和革命浪漫主义相结合的诗作，在我看来，既有曹操的豪情，又有苏轼的洒脱。是我们诗歌宝库中不可多得的一笔财富。

滚滚的历史车轮在不断前进，孔丘、秦始皇、汉高祖、唐太宗、成吉思汗、康熙大帝……都成了历史的过客。

岁月悠悠，值此举国喜庆60华诞之际，不禁想起新中国的缔造者---毛泽东。回眸历史风云，追溯伟人毛泽东，仿佛不经意地掀开了历史的帷幕，感受到的是对他的阵阵的敬慕与爱戴。

是他，振聋发聩，唤起了民众奋起的精神灵魂，让国人站起，救亡图存;是他，犹如一颗流星划破黑暗，将我处于垒卵之危的中华民族拯救。

是他，创建了新中国，领导中国人民开创了历史的新纪元。二十世纪的历史因之增添了熠熠光辉。与任一其他国家社会变迁相比，他推动庞大的、古老的龙的国度的变革更加剧烈。使曾经是世界上最富裕的民族，摘去了“东亚病夫”的帽子，渐渐回归原有的本色。

他，是一位军事战略家。他深谙军事战略，善于从宏观上把握战争全局。他身经百战，百战不殆。他所指挥的战役，他的战争理论，个个都是经典，堪称人类战争史上独特的奇葩，毛泽东的丰功伟绩和他的人格永远刻在历史的丰碑上。

他，更是一位诗人和艺术家。他的诗词想象丰富、气魄宏大、寓意深刻;他的书法汪洋恣肆、任意挥洒、自成妙趣，将他列到中国最杰出的诗人和艺术家行列是当仁不让的。

滚滚长江东逝水，斗转星移几度秋。伟人长眠，毛泽东时代已成追忆。但是，在我成长的路上，让我的思想深受启迪，让我的青春充满志向的人，是毛泽东。让我步入中年，依然怀着深深的敬仰之情的人，是毛泽东。这种崇敬之情，并不因为时光的推移而淡化，反而历久弥新，成为永恒!

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我相信你们都认识毛泽东,但在你们的心里他又是一个怎样的人呢?他是一个伟大的马克思主义者，无产阶梯革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人 .

在他小的时候毛泽东八岁才在家乡的私塾启蒙读书。但他对私塾先生教的《四书》、《五经》兴趣不大，却喜欢读那些古典小说和当时比较进步的书籍。《盛世危言》是一本宣传富国强兵、救亡图存的书，毛泽东当时想尽办法借到了这本书，并留下了这张还书的便条。这里还保存有毛泽东当年带午饭用的小竹篮子。这盏小桐油灯，记载了毛泽东十三岁停学期间，白天劳动，晚上自学的经历了这些你是不是已经对毛泽东有所了解,毛泽东的这种爱读书的精神很直的我们学习,他从十三岁就开始自学真是很了不起,而且他写的诗词是怀着巨大的诗的激情，按照写诗的艺术规律，运用形象思维创造出来的。

著名诗人贺敬之评述毛泽东诗词时曾这样说：“毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。在漫长的岁月里，可以毫不夸张地说，几乎是风靡了整个革命诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外

是他，振聋发聩，唤起了民众奋起的精神灵魂，让国人站起，救亡图存;是他，犹如一颗流星划破黑暗，将我处于垒卵之危的中华民族拯救。

他，创建了新中国，领导中国人民开创了历史的新纪元。二十世纪的历史因之增添了熠熠光辉。与任一其他国家社会变迁相比，他推动庞大的、古老的龙的国度的变革更加剧烈。使曾经是世界上最富裕的民族，摘去了“东亚病夫”的帽子，渐渐回归原有的本色。

他，是一位军事战略家。他深谙军事战略，善于从宏观上把握战争全局。他身经百战，百战不殆。他所指挥的战役，他的战争理论，个个都是经典，堪称人类战争史上独特的奇葩，毛泽东的丰功伟绩和他的人格永远刻在历史的丰碑上。

他，更是一位诗人和艺术家。他的诗词想象丰富、气魄宏大、寓意深刻;他的书法汪洋恣肆、任意挥洒、自成妙趣，将他列到中国最杰出的诗人和艺术家行列是当仁不让的。

在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。下面是小编给大家整理的纪念毛泽东诞辰123周年征文的内容，欢迎大家查看。

毋庸置疑，毛泽东将永在人类历史上最伟大的军事家和政治家之列。事实上，毛泽东是几千年不世出的旷世天才。20世纪的中国历史是毛泽东所一手所铸成的。而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。

在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和新兴世界。毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之匮乏——而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国!这在近古千年的历史上，以至黑铁时代以来3000年、青铜时代以来5000年，智人诞生以来四百万年的历史上，毛泽东现象绝无仅有，浑然天成。

毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。

所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不能不被其人格和魅力所震撼或者融化(包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格)。在他面前，巨人显得渺小。

毛泽东身后的失败在于生前赢得太多，因此身后之反动超大。惟平庸无恒敌，作用力等于反作用力，这条物理定律似乎也适用于历史。

毛泽东所开创的业绩曾经令当世之人目瞪口呆，令后世之人难以置信!毛泽东是一个神话。

世界历史上从来没有第二位政治家，能够凭借几乎一无所有、两手空空的经济和政治资源，在短短二十八年之间，审时度势，谋形造势，纵横捭阖，横扫强敌，而缔造出世界上人数最多的一个政党(“中共”)，一只装备简陋而能克敌制胜的军队(“解放军”)，一个赤贫然而精神强大的新兴共和国————毛泽东自身则成为世界上这个人口占世界1/4、地域相当于世界大陆面积1/15的中华人民共和国至高无上的圣人、教父和领袖。

最近300年以来，世界上没有任何一国的领袖，敢于如毛泽东那样地蔑视世界殖民主义的西方超强和20世纪的美苏两霸，蔑视西方的整个工业化世界包括联合国和全部所谓的“世界新秩序”。

1950年新中国立国之初，毛泽东力排众议出军朝鲜，对抗联合国17国(美、英、法、韩国以及荷兰、新西兰、加拿大、澳大利亚、菲律宾、土耳其、泰国、南非、希腊、比利时、卢森堡、哥伦比亚、埃塞俄比亚)的百万大军，此战美国派出其全部陆军的三分之一，空军的五分之一，海军的近二分之一。面对这样强大的阵势，只要敢于迎战，即使战败也是英雄。然而毛泽东在万里之外遥控战局，将二战中克胜日本天皇大军、威名盖世的美军统帅麦克阿瑟打得丢盔卸甲，弃印而去。

此后面对整个西方世界的报复、封锁和堵截，较量几十年，最终毛泽东迫使全世界不仅向他低头，而且为他喝彩，甚至连超强敌酋也不得不对他输诚俯首(见二战英军统帅蒙巴顿将军关于毛泽东的回忆录及尼克松回忆录)!

事实上，1950年打响的朝鲜战争的终局，并不是结束在1953年7月的板门店，而是结束在1972年2月北京中南海毛泽东的游泳池边。

毛泽东蔑视联合国。但是当1971年10月中国使团骄傲地带着毛泽东著作和中国理念回到纽约联合国大厦的时候，中国人所得到的是全世界的欢呼和掌声!

毛泽东现象是历史绝无仅有而不可思议的神话。德国哲人尼采说：战争是净化人类历史的洗涤剂。黑格尔说：战争推动历史前进。真主穆罕默德说：我带着剑和可兰经而来。毛泽东出身一介布衣，早年不过是一个寒儒和卑微书生。观其弱冠状貌，腼腆羞涩如妇人好女。但是，毛泽东大半生在马背上度过。毛泽东身经百战，却手不触枪，其计魁梧奇伟，算无遗策。身在军旅，手不释卷。运筹远谋，鞭挞宇内，临危制变，席卷千军。

自1928秋收起义到1949年的辽沈、淮海、平津、渡江四大战役，毛泽东从带领数百人的一支落魄残军到井冈山寨落草起家，数年之后竟锻造出一只打不烂、赶不散、意气如虹的钢铁红军。

二十一年的三次国内革命战争中，毛泽东所指挥的游击战、反围剿、运动战以及最后的大规模歼灭战，以对垒双方投入兵力之数量，战争之规模，覆盖地域之广阔论，均超过了人类历史上一切战争和经典战役，包括20世纪两次世界大战中的历次战役。

毛泽东生平取得的战绩足以压倒凯撒、亚历山大、萨拉丁、菲特烈大帝以及拿破仑、库图佐夫、威灵顿等全部西方战史上的一切统帅和名将。

毛泽东的军事指挥艺术高耸云天，出神入化，精妙绝伦。相形之下，西方之那些名将和战局不过如同小丘而已。所谓运筹帷幄之中，决胜千里之外不足以状毛泽东兵法之高妙。其军略以及政治、军事及宣传动员整体配合之运用，其高明超过了人类历史上一切伟大的军事家和战役组织者。

只要这个世界上仍然有战争，毛泽东战争学术就当之无愧地名列人类战史之首。毛泽东是一位战功彪炳，值得后代军事家景仰和效法研究的战神。毛泽东智慧而诡谲，是一位玄机难测的可怕政治家。毛泽东驾驭历史操纵人类的能力，非学而成，似乎来自天赋。毛泽东生前斗倒了他的一切内外强敌。

毛泽东蔑视一切对手，说大人则渺之。他经常嘲讽“精英”，称“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”战略上藐视一切对手，但临敌则惧，战术上百不失一，极端重视，又极尽辩证。

毛泽东明哲识才，知人善用，揽申商之法术，概马列之宏教，可谓非凡卓越!毛泽东始终关注人民之“大多数”。他永远站在世界上穷苦大众、“弱势群体”，被侮辱与被损害者的那一边。毛泽东使一个东亚病夫的散沙混乱之国，实现大统一，而奠基克成华夏民族复兴之初业。毛泽东的个性和人格魅力是无穷的。他具有超人的艺术天赋、深刻的直觉灵思和极其广博的人文知识。

在私生活中，毛泽东胸怀宽大，感情丰富，幽默诙谐，仁慈宽厚。毛泽东知道世上没有不散的筵席，“万岁”不过是一句欺人的空话，“四个伟大”只是阿谀奉承，“我才不信那一套”!“为了打鬼借助钟馗”，毛泽东知道自己只是不得不时常被包装为钟馗。但是，毛泽东嘲笑自己既是虎也是猴。他知道，总有一天自己也会被打成粉碎——“不过粉碎而已，有什么了不起?”但是在政治斗争中，毛泽东铁面无私冷酷无情。

只要政治斗争需要，他就毅然斩断一切旧日情缘、粉粹任何障碍和形成障碍的人物———不论其是旧日袍泽还是多年战友，文化大革命中尤甚!马基雅弗利的《君主论》说：“如果需要冷酷无情，那就冷酷无情!”“既做狮子又做狐狸。为了胜利必须用势”。在政治权谋上，毛泽东也是一位马基雅弗利之术的运用者。黑格尔说：婢仆眼中无英雄。但那并非因为英雄不是英雄，而是因为婢仆只是婢仆!英雄也有错误以至罪过。伟人也有弱点以及隐私。耶稣是肉身之人，伟人也是肉骨凡胎，人性所具有的一切都会有。但是，伟人之所以是伟人，是因其所创造的伟大功业及业绩在。

人性无耻!世俗永远只愿做强者与胜利者的奴隶。当年如此，今日依然。毛泽东身后凋零，昔日之跪拜极尽谄媚者，今日都成向其泼狗血的英雄。

然而伟大仍是伟大!并不因为众多宵小、庸才、妾婢、洋奴以及生前敌人的任何蔑骂、诋毁而沦落丝毫!托尔斯泰论时人对拿破仑的褒贬说：一个道德完美的庸夫只是庸夫，一个遍体鳞伤的英雄仍然是英雄。英雄功业在，光芒日月长。不知群儿愚，哪用故谤伤?蚍蜉撼大树，可笑不自量。不过如此而已。历史从不完美。历史永远曲折。全部历史所昭示的，就是人类不过是一种永远会犯错误的宇宙低等动物。

天地不仁，圣人以万物为刍狗。个人会犯错误，群体会犯错误，民族会犯错误。政党会犯错误，国家也会犯错误。历史不过是无数代人错误的叠加而已。一部人类历史就是后来者不断继续犯错和试图改错，因而经常越改越错的历史。错误足以粉碎庸才。但是伟人却在错误中创造了奇迹。

迄今为止，历史一向黑暗。历史从不公正，只为胜利者而写。苦辛多于幸福，罪恶多于光明。什么自由民主博爱普世价值，都是共济会宗教借以惑乱他国人心的欺人之谈。

幸亏历史中不定期地会出现伟人，虽如流星一样短暂而照彻黑暗。但至少在他的时代中，毛泽东把一个分崩离析、遍体鳞伤的华夏民族带上世界舞台的中心，在瞬间迸发出灿烂耀眼的光芒，而使全民族在那个年代中摆脱卑贱与卑劣，摆脱庸俗。

毛泽东不是任何人强加给中国人的。历史为中华民族选择了毛泽东。而这是那个时代这个民族最明智最伟大的选择。

那个时代，华夏民族因为有毛泽东而充满自信和自豪!

20世纪是人类历史上充满传奇戏剧性的世纪。伟人代出，灿若群星，从右翼的丘吉尔、罗斯福、戴高乐，到左翼的列宁、斯大林、毛泽东。

但是，这个世纪是战争的世纪、乱离动荡的世纪、什么光明与启蒙，都是欺人的神话。这个世纪也是威斯康辛与古拉格群岛的世纪，是杀人如麻，人命贱如草的世纪。

唯一的光明在于，20世纪是被压迫的第三世界贱民们追随着毛泽东的中国起而造反的世纪，是革命的世纪，暴动的世纪，抗争的世纪，奋斗的世纪，是华夏民族鏖战图强的世纪。

这个世纪以第一次世界大战开始，随之爆发翻版法兰西大革命的1917年俄罗斯革命，在60年代以中国的文化大革命掀起一个震撼全球资本主义体系的大革命狂潮。

世纪末文化大革命彻底失败，导致九十年代全球社会主义体制的崩溃，(若毛泽东在文革胜利，则另当别论)世界转向新资本主义和新帝国主义的全球化运动。

世袭的罗氏(罗斯柴尔德)家族、摩根家族、洛克菲勒金权家族企图控制全人类。人类未来所将面临的不是什么千禧年的光明，而将是千年黑暗。地球的2/3多余人口将被转基因、毒疫苗、艾滋病、其他人工病毒和化学毒食物链无声灭绝，残余奴隶将被芯片锁定。

这一切本来是15世纪地理发现和全球化运动以来资本主义向全球帝国主义演化早已设定的宿命。仅仅因为毛泽东的出现，历史在20 世纪一度改道而行。

毛泽东是20世纪率领亿万贱民造反的领袖，是率领奴隶粉碎锁链的英雄，毛泽东是政治的角斗士，是现代的斯巴达克斯。

他用精神和物质的原子弹摧毁了西方伪自由共济会石匠的铁幕，至少在那个短暂的时代，让全世界被压迫的贱民和奴隶们看到了阳光与蓝天。

大革命因毛泽东的死亡而终结。但是，毛泽东所留下的精神和政治遗产，包括文化革命的遗产，仍会被后人不断地思索和研究下去。当然，正如一切伟人一样，永远会有人诋毁和诅咒他。因为死去的毛泽东，仍然是资产阶级心目中一个难以消除的魔咒。

毛泽东的一生是悲剧，他的晚期生活更是一部壮烈的悲剧。

毛泽东的悲剧在于他过于伟大，伟大得令人难以理解、难以置信。

晚年毛泽东的悲剧还在于，他在60年代发现他革命奋斗所营造成功的大厦——恰恰是他当初的革命初衷所欲摧毁的那个资本主义和官僚制度的大厦。

于是，毛泽东毅然以耄耋之年再一次发动奋力攻击，试图摧毁一切而重头来过。但是蓦然回首，却发现自己已经是孤家寡人和残病之躯，而脚下则躺满了昔日战友的尸体。时来天地皆同力，运去英雄不自由。风雷帐下英雄在，鼓角灯前老泪多。这诗句就是毛泽东的晚年自况。时无英雄遂使竖子成名。他的那些追随者无一不是猥琐渺小的卑劣之徒。“我播下龙种，收获跳蚤”——毛泽东不得不面对和承认失败。

晚年毛泽东，其实是中国现代版的李尔王。

毛泽东知道，这个所谓“社会主义”的制度，根本并非他所理想和试图营造的那个公平和谐没有阶级的的社会——这个社会内部仍存在着极其深刻复杂的阶级矛盾、冲突、对抗和斗争。因此，社会革命不会终结，历史并未终结。

毛泽东曾经预言，如果在未来中国出现右派当权以“自由主义”为名义的内外资产阶级和买办势力的联合专政，那将是多数人民的灾难。

但是，工人阶级和贫苦大众的反抗运动，就一定会前仆后继地发生。毛泽东诅咒说：“中国如果发生反共的右派政变，我断定他们是不得安宁的。”

毛泽东留下了极其丰富的政治遗产。重要的是，他的革命精神和意识形态已经熔铸进了这个民族的政治文化中!

英国史家罗斯在总论拿破仑时指出：“尽管遭受了惨重的失败，他在治理国家，焕发人民才智和运用战争艺术等方面，完全是超群绝伦，伟大之极。他的伟大，不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的重要性，而更在于他的始创性，以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量!这种力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑，虽然饱受狂风暴雨的摧残，却还是宏奇壮丽!屈处于奴役之下的民族不可能有这样的成就。

人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈，而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓著，甚至在自己和千百万人同遭大祸之际还主宰着千万人之心的人。”

毛泽东的伟大当然无可比拟地超过波拿巴-拿破仑!这个驾驭中国革命一度改造了中国之人性和社会生活的人，这个以人民战争的形式领导了20世纪历史中时间最长、规模最大、席卷人口最多的伟大国内战争和革命群众运动的人;这个动员十亿人民，在九百六十万平方公里的土地上，以超人之伟力，试图营造一个没有阶级、没有剥削、没有私有制的乌托邦的人;这个打破了雅尔塔三强瓜分世界协议、打破了冷战的两极格局，从而使中国巍然崛起而起成为世界之第三极的人;这个导致20世纪后半期的全球帝国主义地缘政治结构发生根本改变的人;这个发起了十字军东征以来最伟大的群众行动、使西方势力被逐出于东方的人;这个最终把亿万人的思念引向天安门前那块孤独耸立的岩石之后的方形大厦的人;——必将永远屹立于人类历史上千古不朽者的最前列!

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古今中外，名人辈出，但每个人都有自己最崇拜的名人。我最崇拜的名人是毛泽东。他的魅力让我陶醉。

他的魅力来自于他的诗。他的一首气势磅礴的诗，让所有人都深深地陶醉。他的诗，是二万五里长征中的最长的一行，是新中国历史中的最美的一页。在《七律·长征》这首诗里，让我们感受到了长征路上的种种艰难险阻，看到了中国人民的大无畏精神。《沁园春·雪》让我感受到北国的漫天飞雪的壮美;《忆秦娥·娄山关》让我们感受到了苍山如海、残阳如血的美景。他的诗，展现了大自然的壮美。

他的魅力还来自于他的军事才能，是他领导着中国人民从一个胜利走向另一个胜利，以“枪杆子里出政权”的理论引导着中国人民创立了一个红彤彤的新中国。让劳苦大众翻身做了主人。

他的魅力来自于他的人格，人民高呼“毛主席万岁”，而他处处为人民着想，他是中国人民的好儿子。

他的诗，气势磅礴，气势如虹。他的军事才能，空前绝后，运筹帱幄之中，而决胜千里之外。他的人格，博大宽厚，为万人所敬仰，为万世之楷模。毛泽东，是我前行的方向;毛泽东，是我前行的动力!

毛泽东对这位老师的评价是，“一世不做官，是个怪人。”

其实，柳午亭做官的机会很多，无论在谭延闿的湖南都督府，还是民国北京政府，或者南京国民政府。

解放后，他也不做官。上个世纪50年代初，毛泽东接他到北京，可他连参事、馆员之类的“官”也没做，最终还是回到了他的“黄棠山庄”。

不过，土改时柳午亭也遇到点“小波折”——划成分。按土地、房产，柳家自然归入“地主”之列，那就意味着柳家财产被分，柳午亭在政治上入“另册”;可柳家是烈属，柳本人还是毛泽东的老师。

官司打到了省政府，也打到了毛泽东那里。省政府主席王首道一句话，大意是柳午亭的家庭成分由中央定。于是，柳家的成分一直未定。骆霞记得，她妈妈每次填履历表时，家庭成分一栏总是两个字——“未定”。

毛泽东一直关心柳午亭。1957年5月11日，他在写给李淑一的信中，叮嘱李：“你如见到柳午亭先生时，请为我代致问候。午亭先生和你有何困难，请告。”可就在这一年的12月，柳午亭走完了他的传奇人生，在长沙溘然而逝，享年81岁。

毛主席是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。以下是小编给大家整理的纪念毛泽东主席诞辰123周年征文的内容，欢迎大家查看。

今年暑假，我随爸爸妈妈去北京游玩，参观了毛主席纪念馆。毛主席纪念馆位于天安门广场人民英雄纪念碑南面，1977年5月建成，占地57000多平方米，总建筑面积为28000平方米。主体是正方形，外有44根柱子，屋顶有两层玻璃飞檐，基座还有两层平台，台帮花岗石砌成，四周还有青花饰栏杆。南、北门台阶中间又各有两条汉白玉垂带，上面雕刻着葵花、万年青、腊梅、青松图案。

毛主席纪念馆对外开放的有四个大厅：分别是北大厅、瞻仰厅、电影厅和南大厅。

北大厅的正中是毛主席汉白玉座像，总高3·45米。背景是一幅《祖国大地》绒绣，宽23.74米，高6.6米，地面铺着灰色大理石，天花板上装110盏玻璃葵花灯。瞻仰厅的正中间的水晶棺中，安放着毛主席遗体。毛主席身穿灰色衣服，覆盖着党旗。棺座四周分别镶嵌着党徽、国徽、军徽和毛泽东的生卒年份。水晶棺周围是君子兰和玻璃栏杆。大厅正面的汉白玉墙面上，有17个镏金大字“伟大的领袖和导师毛泽东主席永垂不朽”。电影厅在二楼，我们观看了纪录片《怀念》。这部20分钟的影片，展示了毛主席、周总理等革命领袖为中国人民的解放事业和社会主义建设事业所建立的丰功伟绩，再现了他们和群众在一起的感人场面。在电影厅里的电子资料触摸屏上我还查了关于毛主席的资料：

毛主席是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。湖南湘潭人。1893年12月26日生于一个农民家庭。辛亥革命爆发后在起义军中当了半年兵。1918毕业前夕和蔡和森等组织革命团体新民学会。五四运动前后接触和接受马克思主义，1920年，在湖南创建共产主义组织。1921年7月，出席中国共产党建党的第一次全国代表大会。1923年，出席中共第三次全国代表大会，被选为中央执行委员。1924年国共合作后，在国民党第一、第二次全国代表大会上都当选为候补中央执行委员。1926年11月，任中共中央农民运动委员会书记。1927年8月中共中央紧急会议上，他提出“政权是由枪杆子中取得的”，以革命武装夺取政权的思想，并被选为中央政治局候补委员。接着率起义部队上井冈山，发动土地革命，创立第一个农村革命根据地。1928年，同朱德领导的起义部队会师，成立工农革命军第四军，他任党代表、前敌委员会书记，朱德任军长。以他为主要代表的中国共产党人，从中国的实际出发，开创了以农村包围城市，夺取城市和全国政权的道路。1930年5月，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。同年8月，红军第一方面军成立，任总政治委员。1931年，中华苏维埃共和国临时政府成立，被选为主席。1933年，被补选为中共中央政治局委员。从1930年底起，同朱德领导红一方面军战胜了国民党军队的多次“围剿”。领导集团进入中央革命根据地后，将毛主席排斥于党和红军的领导之外。1934年10月，参加红一方面军长征。1935年1月，中共中央政治局在贵州召开会议，确立了以毛主席为代表的新的中央领导。10月，结束长征。12月，阐明抗日民族统一战线政策。1936年10月，红四方面军和红二方面军先后同红一方面军会师。同年12月，同周总理等促使西安事变和平解决。抗日战争开始后，他努力发动群众，建立了许多大块的抗日根据地。1938年10月，提出“马克思主义中国化”指导原则。抗日战争时期，他发表了许多著作。1942年，使全党进一步掌握了普遍真理和基本方向。1943年3月，被选为中共中央政治局主席。第七次全国代表大会，作报告。大会制定了战略。毛泽东思想被确定为指导思想。他从七届一中全会起至1976年逝世为止，一直担任中共中央主席。毛主席1976年9月9日，在北京逝世。他在晚年虽然犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他的功绩远大于他的过失，他的功绩第一位，错误第二位，仍受到中国人民的崇敬。他逝世5年以后，他的革命活动和思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展，仍是中国共产党的指导思想。他的主要著作是《毛泽东选集》。

南大厅是出口大厅。大理石墙面上，镌刻着毛主席诗词的手迹，字体全部是银胎镏金。下边摆着10盆五针松，花盆用云南特有的绿色彩花大理石制成，专业人员利用它的天然纹理磨制成韶山、井冈山、金沙江、大渡河、雪山、草地、延安、长城等图景。纪念馆四周是以苍松翠柏为主的绿化带。树种有北京油松、青岛雪松、桧松和白皮松……此外，还有36株房山红果树，13株延安青松。北门和南门外的东西两侧，还各有一组长15米、高3。5米的群雕。

导游跟我们说，这里的工作人员统计，这里一共有6个纪念室共陈列文物102件、图片490张、文献224件。而且每个纪念室都设了等离子超薄电视和电子资料触摸屏，可以播放展现伟人风采的资料片，积累伟人思想、风范的格言。

这里还有一首诗是这样写的：

东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星。

毛主席，爱人民，他是我们的带路人，为了建设新中国，领导我们向前进。

共产党，像太阳，照到哪里哪里亮，哪里有了共产党，哪里人民得解放。

通过这次参观，我还真学到、看到了不少!

读了《少年毛泽东》这本书以后，我有了很深的感受……

在1893年12月26日，毛泽东出生了。他六岁时就干起了农活。无论放牛、打柴、种菜、挑水、喂猪、还是推谷、犁田、收割，样样都行。我是一个娇生惯养的小公主，我从来不帮爸爸妈妈干活，还经常和父母生气，撒娇。看了《少年毛泽东》以后，我心里十分愧疚。我以后要勤劳一点，向毛泽东学习!

相传毛泽东因为勤劳还有一个故事呢!

有一天，父亲让毛泽东去地里收豆子，顺便让毛泽东的弟弟也去了。兄弟俩一块到了地里，弟弟仗着自己小，耍小聪明，就先挑了一块豆子长的稀的地方干起来，不大一会儿就收割了一大片空地。毛泽东却选了一片豆子长的密集的地方，弯下腰老老实实地收割着。

过了半晌，父亲来到地头，一眼就看到小儿子那里有一片空地，便连连称赞小儿子手脚麻利，干得快。当然也就责备当哥哥的收的慢竟然不如弟弟能干。

毛泽东并没有指望要在父亲那里得到表扬，也不急着为自己辩解，只是直了直腰，擦了擦汗水，示意父亲先看看自己收的豆子再下结论。结果，父亲当然看出了实情，顿时觉得自己说话太武断，委屈毛泽东了，于是默默点头，不再说话了。

从这个故事中，我懂得了勤劳!做事要踏踏实实!不能投机取巧!

毛泽东不仅勤劳，而且乐于助人。

在一个秋天丰收的下午，毛泽东正在山下放牛，忽然下起了倾盆大雨，他突然想起晒在家门前场上的稻谷，就赶着牛急急忙忙往家赶。走到毛四阿婆屋前，看见毛四阿婆一个人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋湿了，毛泽东过去赶紧帮毛四阿婆收稻谷。等他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早就被淋湿了，结果回去被父亲责骂了一顿。

看了这本书的故事，我深受感动。心想，毛泽东宁愿自己家的稻谷就要被大雨淋湿，也要帮别人家把稻谷收起来，使得毛四阿婆家的稻谷没有被大雨淋湿。这种关心穷人的品质多么高尚!我以后一定要处处以毛泽东为榜样，做一个助人为乐的好少年。

毛泽东是我们中华人民共和国的第一代领袖，是他领导着我们中国人从帝国主义列强的侵华战争中取得了胜利，解放了中国。我们的伟大领袖毛主席是在什么环境中成长的?而我们呢?这个问题值得我们思考。

《少年毛泽东》这本书写了毛泽东的少年时光，那时的贫穷与现代社会相比，差别太大，简直没法比。毛主席从一个小山村，从不识字到领导中国人民站了起来。啊!让我们学习毛主席的优良品质吧!让我们珍惜现在的学习环境吧!让我们努力学习成为对社会有用的人才吧!

毛泽东十分重视青年，关注青年的教育，在领导中国革命和建设的过程中，将马克思主义青年观同中国实际相结合，提出了一系列关于正确认识青年、教育青年和培养青年的青年观，这对我国的青年教育工作具有重大的现实意义。以下是小编给大家整理的毛泽东青年观对当代青年教育工作的启示毛概论文的内容，欢迎阅读!

摘要:青年意味着希望，代表着未来。他们的成长成才关系到国家未来的繁荣和发展。毛泽东十分重视青年，关注青年的教育，在领导中国革命和建设的过程中，将马克思主义青年观同中国实际相结合，提出了一系列关于正确认识青年、教育青年和培养青年的青年观，这对我国的青年教育工作具有重大的现实意义。

关键词:青年;青年教育;毛泽东青年观;启示

毛泽东指出：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的，中国的前途是属于你们的。”这段话深刻反映了毛泽东对青年一代的殷切期待，系统总结毛泽东青年观，对于促进当代青年健康成长成才具有重要的启示意义。

一、毛泽东青年观具有丰富的科学内涵

(一)树立正确的政治方向，把思想教育放在首位

毛泽东认为，要教育青年树立正确的政治方向，把思想建设放在第一位，造就全面发展的一代新人。毛泽东在《青年运动的方向》中指出:“延安的青年运动的方向，就是全国的青年运动的方向。为什么?因为延安的青年运动的方向是正确的。”因此，毛泽东号召全国青年要把坚定正确的政治方向放在第一位。后来，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中再次提出，“要对青年加强思想教育，青年学生除了学习专业之外，还要学习马克思主义，使自己成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。

(二)注重青年全面教育，培育德才兼备、体魄健全的青年人

新中国成立不久，毛泽东就提出，“十四岁到二十五岁的青年们，要学习、要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。”“要使青年身体好、学习好、工作好”。可见，培育德才兼备、体魄健全的青年人，既是社会主义现代化建设的需要，也是青年自身发展的需要。

(三)注重对青年的教育与宣传，坚决抵制各种错误思想影响

1937年，毛泽东针对资产阶级的改良主义对青年进行民族民主革命所造成的干扰，鲜明指出，“资产阶级的改良主义，正向北方青年发生影响，企图把他们从前线拉到后方，从奋起中拉到平凡安静，从领导地位拉到尾巴主义，扑灭北方青年在民族民主革命中的领导作用。”在这种形势下，毛泽东告诫北方青年，应该同这种改良主义者作斗争。对改良主义者的倾向和影响应该加以“严格检查”和“完全克服”。可见，毛泽东高度重视加强对青年的教育与宣传，也体现了他坚决抵制各种错误思想影响的决心和勇气。

(四)青年运动要与社会实践相结合，与人民群众相结合

1939年5月，毛泽东指出:“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。革命的或不革命或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。他们的最后分界仅仅在这一点，而不在乎讲什么三民主义或马克思主义。真正的革命者必定是愿意并且实行和工农民众相结合的。”建国后，为促进青年与社会实践结合，深入到人民群众中去，毛泽东掀起了轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动。所以，毛泽东要求青年坚持自我学习，向工农大众学习，鼓励青年深入生产、生活实际，获得劳动技能与科学方法，最终为革命和建设贡献力量。

二、毛泽东青年观的鲜明特征

(一)突出的创造性

毛泽东认为青年是推动历史发展和社会进步的重要力量，这一论断不仅突破了传统青年观中对青年主体地位和作用的忽视，而且从社会发展主体的角度高度评价了青年。在青年的培养目标和使用上，传统青年观强调青年“学而优则仕”，而毛泽东则认为“三百六十行，行行出状元”，要求青年在祖国建设的各行各业中大显身手，奉献聪明才智。传统青年观认为青年做事情缺乏经验，对青年缺乏应有的信任，极大地挫伤了青年的积极性、创造性，毛泽东则强调要充分信任年轻人，大胆提拔和重用年轻人;在青年的成长途径上，传统青年观注重自身道德修养完善，学习方式更多的是机械地背诵传统书目，而毛泽东则要求青年关心国家大事，树立坚定正确的政治观，坚持学以致用，要求青年和工农相结合，虚心地向工农群众学习，向实践学习，从而达到积累知识、增长才千目的。

(二)显著的实践性

毛泽东在中国革命和建设的伟大实践中创造性地发展了马克思主义青年观，并使之更切合中国青年实际、更符合中国革命和建设实际，确保了中国青年和青年工作正确的前进方向;毛泽东的青年观内容具有很强的实践性，毛泽东认为青年要想有所作为就必须深入实践第一线，在实践中得到锻炼与磨砺。1939年，毛泽东在《青年运动的方向》的演讲中，提出“青年必须与工农群众相结合”，要求青年投身于工农群众运动和社会实践，把理论与实践结合起来。新中国成立后，他强调劳动教育结合，提出我国的教育应以培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者为根本任务。

(三)鲜明的中国特色

毛泽东的青年观是马克思主义青年观与中国革命和建设具体实践相结合的结晶，同时又是中国源远流长的优秀传统文化与马克思主义基本理论交织而成的产物。毛泽东青年观产生于中华民族这片沃土之上，它不仅语言是中国式、民族式的，而且内容上符合中国国情、切合中国实际。毛泽东青年观本质上是马克思主义青年观的实践形态和发展形态，但其产生和发展又是与现当代中国息息相关，并具有中国特色。毛泽东青年观是毛泽东思想的重要组成部分。

三、毛泽东青年观对当代青年学生成长成才的启示

(一)根本保证：坚定正确的政治方向

“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”，毛泽东始终把培养青年人坚定正确的政治观点放在首位。革命战争年代，他说：“延安的青年运动是全国青年运动的模范。延安青年运动的方向，就是全国青年运动的方向。为什么?因为他们的政治方向是正确的。”于是，毛泽东号召全国青年向延安青年学习，将坚定正确的政治方向放在首位。新中国成立后，毛泽东更加重视青年政治观的养成，他强调：“不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习，除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。”毛泽东高度重视青年的思想政治教育，为当代青年学生树立正确的政治方向提供了指导。因此，就必须按照毛泽东提出的政治观，大力加强思想政治教育，引导青年学生树立正确的政治方向。

(二)重要方法：塑造高尚的人格情操

毛泽东十分重视榜样的引导作用，认为青年榜样能激励青年健康向上、奋发图强，从而为社会主义建设做贡献。1944年，毛泽东在纪念张思德时指出：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫司马迁的说过，‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”因此，毛泽东号召青年向张思德学习，树立为人民服务的思想。雷锋是毛泽东在上世纪60年代初树立的青年榜样形象。毛泽东弘扬树立的这些榜样，对当代青年学生塑造高尚的人格和情操，仍然具有着重要的引导意义。

(三)关键要素：锤炼德智体综合素质

毛泽东十分重视对青年的培养、教育和塑造，强调德育、智育、体育“三育并重”的教育观点。革命战争年代，毛泽东在给自己的好友黎锦熙的信中写到：“古称三达，德、智、仁与勇并举。今之教育学者以为可配德、智、体之三言。”后来他发表《体育之研究》一文，系统地阐述了德、智、体三育全面发展的思想，指出“夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者以此耳”、“道德亦诚可贵矣，所以立群道、平人此耳”、“体者，载知识之车而寓道德之舍也”、“体强壮而后学问道德进修勇而收效远”。新中国成立后，毛泽东向全国青年发出“身体好、学习好、工作好”的口号，进一步阐明了三育并重的观点。1956年毛泽东明确提出了教育方针：“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”毛泽东提出的青年要德智体全面发展的思想，对于当代青年学生的成长成才仍具有重要的指导意义。

(四)有效途径：提高社会实践能力

毛泽东要求青年要密切联系群众，在社会实践中锻炼成长。1938年，他在鲁迅艺术学院讲话时，鼓励青年文艺工作者要到群众中去，以丰富生活经验，提高艺术技巧，因为人民群众的生活和语言都是非常丰富和充实的。在《整顿党的作风》中指出：“我们现在看一看学生，看看那些同社会实际活动完全脱离关系的学校里出身的学生，他们的状况是怎么样呢?一个从那样的小学一直读到那样的大学，毕业了，算有知识了，但是他有的只是书本知识，还没有参加任何实际活动，还没有把自己学得知识应用到生活的任何部门里去。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，面对纷繁复杂、竞争激烈的当今社会，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人，已经不能适应现代社会的形势。当代青年学生要真正提高自身的综合素质，必须在读书学习的同时提高实践能力。

总之，青年学生正处在一个成长成才的关键时期，用什么样的观点，采取什么样的方法引导他们至关重要。毛泽东青年观是适合中国青年教育工作的的国情思想观点，以毛泽东青年观为指导，坚定正确的政治方向，塑造高尚的人格情操，锤炼德智体综合素质，提高社会实践能力，对于青年学生成长成才具有深刻的现实和指导意义。

《反对本本主义》是毛泽东最早的一篇马克思主义著作，在这篇著作中，作者从认识论的高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断;阐明了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节;揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，并在中国共产党的历史上最早明确地提出党的思想路线问题，强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。

毛泽东在里面写道，当你解决不了一个问题的时候，你就去调查问题的现状和历史，你完完全全调查明白了，你对于这个问题也就可以解决了。文中，他还比喻调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”似的调查，才能有“一朝分娩”似的迅速解决问题。然而，很多人却在生活中把这颠倒，“一朝怀胎”，“十月分娩”，只是简单地说要解决问题，然后完全不去思考，结果在解决问题的过程中完全没有概念，一点效率都没有，只会一股劲的往前冲，结果撞个头破血流，这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法，盲目的运用一些陈条旧框根本解决不了问题，只会让问题更加严重。

很多人会因为一些框框条条，一些古人留下来的东西当做是唯一的真理，做什么都把它当做标准，完全不考虑问题的客观情况，也不考虑一下这个问题与以前的人遇到的问题是否完全一样，完全忽略了问题的特殊性，就好像当年某些党的领导人把毛泽东的思想当做是唯一的真理，完全不考虑当时中国的国情，结果让中国陷入困境。

对于一个问题，到底要怎样深入调查呢，这一点，我们的毛爷爷就有在这篇文章里提到，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”，的确，有这种思想的人，很容易以个人主义为中心，把自己的想法强加在解决问题的过程中，结果往往是适得其反。而且我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，要从多方面思考，这样才能不错失任何一个解决问题的细节，才能得到更多的资料，才能真正找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考，只有用自己的脑子将整件事联系在一起，才能找出问题的症结所在，不思考就不会有答案，问题就永远是问题。

在毛泽东写这篇文章的那个动乱的时期，如果不用调查的方法去解决经济上的问题，而一味地采用苏联或是其他历史的例子的解决方法，现在的中国就不知道会变成什么样了，是更加地落后，还是中国已不再是中国呢?我们无法想象，因为历史的车轮没有朝那个方向走。调查是一种实事求是的态度，他是进步的阶梯

毛泽东少年时代和同伴放牛时，经常在山坡上玩耍，一玩起来往往就误了放牛，要么是到了时间牛还没有吃饱，要么是牛跑到人家的田里去啃庄稼。怎样才能既保证放好牛，又让大家玩得痛快？毛泽东和大家商量了一个办法。他把同伴们组织起来分成三班：一班看牛，不让它们吃了庄稼；一班割草；一班去采野果子。每天轮班，今天看牛的，明天割草，后天去采野果子。这样，各人都有自己的工作。

快到晌午的时候，大家都回到了原来聚会的地方。看牛的孩子们，让牛吃得滚圆滚圆的；割草的孩子们，都装满了一大篓子；采野果子的孩子们，从山里带回来大堆大堆美味的野果……这时候，毛泽东就把草和果子拿来，合理地分给每个人。有时不够分了，他就少分一点。而有剩余的草，他就用绳拴起吊在树枝上，谁能跳起来抓着就归谁。和毛泽东一起，不仅能放好牛，而且玩得痛快，因此，小伙伴都乐意同毛泽东一起放牛，称他为“牛司令”。

缅怀伟人传承精神

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”如此豪迈的诗词不由得使我脑海中浮现出一幅幅红军长征的画面。

长约两万五千里的长征，历时两年零五天，红军战士们历经种种困难，过草地，爬雪山，飞夺泸定桥……

记得小学学过一篇文章，叫做《金色的鱼钩》，文章记述了在过草地时一位老班长为了救三名伤员而壮烈牺牲的故事。四位战士在一望无垠的大草原上缓慢的前进着，饿了只能吃草根，渴了只能喝池塘里混浊的水，有时如果运气好，还能钓到小鱼，但其分量却微不足道。在这艰苦的环境下，伤员的伤情愈加严重，时不时就会发起高烧，头晕目眩。但战士们只能坚持向前走，因为一不留神，就可能掉队，甚至掉进沼泽里。然而就算在如此艰难的情况下，战士们也在尽全力的保护身旁的战友，有着一种“宁可自己饿死，也不饿死战友”的精神。

红军战士们也是一样，在飞夺泸定桥期间，敌人撤掉了桥上的木板，并在对岸设置了防线。红军战士们却毫不畏惧，他们前仆后继，爬上铁链，拿着木板，一边过河，一边为后面的战友“铺路”。随着一位又一位的战士牺牲，桥终于铺好了！

经历一次又一次的磨难，长征结束了，战士们胜利了。同学们，你们难道不觉得战士们的精神是非常可贵的吗？他们不畏困难，舍己为人，勇敢，有毅力……

在如今的生活中又能有多少人能拥有这宝贵的精神呢？虽然想要拥有这些美好的品质有时会付出一定代价。但别忘了，为了我们今天的美好生活，红军战士们甚至付出了自己宝贵的生命。生活在战争年代的他们渴望和平，但并不是短时间能够做到的。所以，为了让后人拥有和平的生活，拥有幸福的家庭，为了让国家富强，不再受他国的欺压，他们奋起反抗……

今天的我们不再需要在战场上抛头颅，洒热血，但并不代表着我们就能无所事事，虚度光阴。我们需要做好自己的本职工作——学习。

“为中华民族之崛起而读书”，为中国的繁荣、鼎盛而努力奋斗！努力学习，奋发图强，养成良好的学习习惯，做好有关学习的每一件事。

从我做起，从点滴做起，从现在做起，为美好明天付出不懈努力！