民族

厦之将倾，方显英雄本色;国难当头，彰显赤子真魂。

他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门;他以文人的坚守传递文化传承之火;他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。

他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。

一部《人间词话》，百代诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问;面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。

诚信是一朵开在岁月枝头的花，经久不凋。

岁月的长河几经波折，弯弯曲曲奔流到了现在，有人睡着，有人醒着，有人无可奈何地叹息着。

诚信是民族精神的家园。诚信，是对“清风明月”的坚持。太白十八岁仗剑出蜀，胸怀大志的他，想着修身齐家治国平天下，他豪情万丈，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海;他踌躇满志，“天生我才必有用，千金散尽还复来”。可是一个供奉翰林打碎了他那如月亮般清白的梦。

整日吟风弄月，什么“双燕复双燕，双飞令人羡，”什么“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，力士脱靴，贵妇研墨，他看透了朝廷的黑暗和虚伪，所以他“天子呼来不上朝，自称臣是酒中仙”。是啊，青牛、蜀道、白鹿、天姥，不是他的归宿，而那个觥筹交错的朝堂，到底是不适合他的。离开，他是诚信执着之人，蔑视一切虚伪，他仍旧坚守着那轮明月，伴他终老。

诚信，是对国家的忠诚。苍茫大地，他的忠心可与天地比寿，与日月齐光，可即便如此，他仍是那样凄凉地离开。为了国家，屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他努力着，即便世事如何动荡，不管楚怀王如何薄他，他终是想着国家的兴盛与没落。当汩罗江畔的寒风吹乱了他的头发，吹来了亡国的声音，他举身一跃，终与浩浩江水融为一体，他得到了永生。屈大夫，他始终坚持着对国家的诚信。

诚信就像一轮圆月，惟有与高山的相伴，才能显现出他的皎洁，才能衬托出对待生命的态度。诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳兀立;诚信更像是沧海之波，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。

朋友，为了国家，为了社会，更为了你自己，让我们携起手来，自觉做一个诚信之人，让诚信的光芒重新照耀民族精神的家园!

【评析】本文能够前后呼应，突出主旨，即“让诚信的光芒重新照耀民族精神的家园!”文章列举古代贤士如屈原、李白等人的形迹诠释诚信的真谛，似有些牵强，但仔细一想，这些人的身上又无不闪烁着诚信的光辉。“他们是最大的诚信，对国家的诚信，对天下苍生的诚信。”这样就把诚信同国家、民族、社会等等顺理成章地联系在一起，从而发出结尾的号召：“朋友，为了国家，为了社会，更为了你自己，让我们携起手来，自觉做一个诚信之人，让诚信的光芒重新照耀民族精神的家园!”

在这个寒冷的寒假里，我幸运地来到了四季如春的省城——云南。云南省地处中国西南边陲，有52个不同民族的4000多万人民生活在这片土地上。在人们脑海中，云南是孔雀的化身，五彩斑斓，红色、黄色、蓝色、绿色…然而，当我亲临这片宝地时，却发现这里不仅非常美丽，而且是那么的纯净、质朴，在不经意间临近汇集了神话、歌舞、绘画、古乐的民俗风情。使我印象最深的是纳西族的东巴谷文化以及各民族男女的称呼与语言。

丽江东巴谷，海拔为2700米，它的文化集中显示在东巴壁画上。东巴壁画是东巴文化的重要组成，它共分为六个部分：创造篇、因果报应篇、迁徒定居篇、战争篇、爱情篇以及人与自然篇。就拿因果报应篇来做例子：壁画上显示人的一生有三个境界，天堂、人间、地狱。有一个人在人间的时候只砍树，而从不种树，死后便降入地狱，报应是万箭穿身!壁画从六方面反映了东巴人的精神理念。东巴文化同世界上其他民族的古文化一样,也是一种宗教文化,是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。听导游说：过去东巴文字只传男不传女，传里不传外。这可是纳西族的一个特色。

还有一个特色就是我所到达的旅游景点，称呼男女的用词都不一样，而且我还学了几句呢!

昆明称呼女方为阿诗玛，称呼男方为阿黑哥;大理称呼女方为花，金花是最漂亮的，然后就是银花、铜花、最差的就只能是铁花了，称呼男方为阿彭哥;丽江称呼女方为潘金妹，也可称为胖金妹，因为当地以胖为美，胖为贵，越胖的女子就越有力气，胖的可达200斤左右!称呼男方就是胖金哥了，当地的胖金哥要想赢得胖金妹的喜欢，就得把自己养得肥肥的、黑黑的。如果嫁给了胖金妹，胖金哥在家不要太享清福噢，不用外出挣钱，都是胖金妹出去挣钱，而胖金哥只需待在家做七件事：琴棋书画烟酒茶。

民族语言也别有一番趣味，在此，我教大家几句。大理人说谢谢是“一味你”你好是“拜哦”;吃饭是“一嚓”。丽江人把再见说成“泪多多”，因为要告别了，泪水就是多多的!昆明人问你饭吃饱了吗?是这样问的：“你肚子干大了吗?”

像这样有趣的语言和民族文化在云南还多着呢!各位阿诗玛、阿黑哥，你们记住这块风水宝地了吗?有机会你们也去走走看看，一定会收获不小喔!

弘扬民族精神，铸就中华之魂

——题记

如果说黄河是一条延绵千里哺育无数炎黄子孙的中华血脉;那么，读书就是传承千年励传百世的中华精魂。书声如天籁，她是世间最美的声音。

每每掩卷，都忍不住任思想打破地域的局限、穿越世间的束缚，忘我神游。在书中我读到了孔子“温故知新”的知而不惑;读到了李白“千金散尽”的飘逸洒脱;读到了屈原“上下求索”的忧民之诗;读到了宗悫“长风破浪”的凌云壮志;读到了苏轼“大江东去”的千古豪迈;读到了岳飞“精忠报国”的不朽情怀。

而最让我印象深刻久不释怀的，是中华民族那种不屈不挠的精神，是热血奔腾无畏艰难困苦的品格。司马迁狱中受刑写下了千古流传的“史家之绝唱”;诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的赤胆忠心;范仲庵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生写照;文天祥宁死不屈唱出了万世流芳的浩然正气;谭嗣同英勇就义前大声愤呼“死得其所”的无悔人生……

我感动着，赞叹着，敬佩着，一种说不出的情感在心中油然而生。我知道，在书中读到的不仅仅是久远的故事，也不仅仅因为故事而感动，那是一种共鸣，一种洒在神州大地上悄然润物又热情无限的光辉，一种流在中国人血管里无声无息又惊天动地的灵魂!

在今天，不仅要在书中得到先人留下的宝贵精神财富，还要将这些精神财富传承光大，用我们的才智与中华的精神贡献于中华的崛起、祖国的腾飞和民族的兴旺，这是我们这一代人牢记的使命，是我们奋发求志的理想和追求。嫦娥一号的顺利升空证明了奔月的故事已不再是中国人唯美的神话与传说;北京的奥运展示了我赤县神州无比的风采与文化的渊源;神舟飞船的成功发射再一次向世界证明我们祖国的强大和科技的先进，展示了熔铸信念和力量的中华之魂……

遥想古时，展看今朝，中华的精神之魂如燎原的火种，燃遍了这片神圣的热土;又如高立的丰碑，铭刻着世代相传的铮铮誓言……

在慷慨激昂的音乐声里，在解放军整齐的阅兵式里，《建国大业》这部令每个中国人民都热血沸腾的电影结束了。但是我的心却久久不能平静，对中华民族的自豪感让我热血沸腾……

这部电影，为我们讲述了1945年抗日战争胜利，国家主权又重新回到我们手中，直到1949年中国全面解放，人民自己当家作主之间发生的事。像我们展示了一批共产党志士的爱国情怀。每当我看到电影中毛泽东彻夜不眠为党操劳;每当我看到电影中周恩来鞠躬尽瘁为国付出;每当我看到电影中闻一多不畏威胁坚持民主，我的心中总会涌起一种异样的感觉，那便是伟大的爱国情怀!

这部电影中，令我感慨至深的是两个片段：当淮海战役的捷报传来，共产党的各个领导人在屋子开庆功宴，外面人们欢歌笑语，里面也不例外。几个人一醉方休。特别是毛泽东，高兴地都睡了过去。其他人高唱《国际歌》兴奋之情溢于言表。这就是我中华的领导人，他们是多么可敬可亲啊!

另一个就是毛泽东毅然赴重庆与蒋介石谈判的情景了。那是中共领导人明知蒋介石这是在请君入瓮，但为了全中国的解放，毛泽东不顾个人安危来到重庆与蒋介石针锋相对，使蒋介石试图寻找发动内战的理由，企图给共产党扣上一顶“破坏和平谈判”高帽子的阴谋破灭了。电影中毛泽东谈笑自若的神情给了我极大的震撼。

还有一个让我感动至深的画面。周恩来总理得知冯玉祥遇难时，对属下大发雷霆，直到毛泽东来了才稍微降低了一点火气。我想，所有人都应该像我一样，并没有因为周总理的失态，而降低他在我们心目中的地位，反而会对这位可歌可泣的总理从心中升起一种敬意，崇高而又深切。

翻开中国厚厚的历史，有一个时刻，总是在每个中国人民的心中久久难忘;有一个声音，总是在每个中国人民的耳边时时回荡;有一个名字，总是在每个中国人民的脑海中永远铭记。这时刻、这声音宣告了中华人民共和国成立了，中国共产党人的建国大业终于没有枉费。

回望1921年，在南湖的航船上，中华民族的希望——共产党成立了!是这个集体，带领着处于水深火热中的中国人民奋起反击。他们是一支怎样的队伍啊!不拿群众一针一线，雄赳赳气昂昂，怀着满腔的爱国情英勇抗争。这样的队伍，在世界历史上都是少有的。虽然装备不如国民党，可是历史上的一次次战役证明，正义的一方总会取得胜利!

再看看我们我们今天的幸福日子就是有无数无产阶级先辈的鲜血铺就的，是有我们如此睿智伟大的领袖带领下创造的新中国，来之不易啊!!

现在，生活是多么美好!多么幸福!许多人便只知道享受，而不思进取。要知道中国现在是发展中国家，在世界上的排名也并非位居前列，我们岂能就这样安于现状呢?

就像梁启超所说的那样：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”

侵略者，前辈们已经帮我们赶出去了，剩下的，就只有靠我们这一代风华正茂的少年了。既然革命先烈能在那样艰苦的情况下取得辉煌胜利，那么，我们现在的生活那么好，有什么理由说不呢?

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。我们必须要从现在开始努力，争取让祖国站在世界的巅峰!

了改革开放，中国的经济突飞猛进，一跃成为世界上第二大经济强国。但是我国的居民幸福指数仍然不高，尤其是城乡贫富差距日益扩大。再加之，西方各国纷纷对中国采取敌对的态度，对中国敬而远之。中国虽想成为负责任的大国，却困难重重。我的手抄报要充分变现出来，每个中国人心中都有个国，都有一个梦：希望祖国越来越强。

一个人的梦想都必须要以国家的强大为坚强后盾。上个世纪火得一塌糊涂的美国梦，都是以美国强大的经济实力和文化实力为依托的，而那正是美国经济最繁荣的一段时期。同样，随着我们中国经济的飞速发展，综合国力日益增强，国际地位显著提高，我们现在完全有资本，有能力畅谈“我的中国梦”

一个国家，不是那个人的，是大家的，虽然有些不足之处，要靠我们大家来建设来努力，毕竟我们国家在发展的道路上，经历过太多的曲折与苦难，母亲生了你。养了你，你就要为你的母亲做出贡献，为建设自己的家园出力。而不是是抱怨自己的母亲太丑太穷，我们的中国在我们的心中。他屹立在世界的东方。衷心的希望他繁荣富强。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。让我们怀揣着梦想，追逐着梦想，放飞着梦想，在鲜红的党旗下，凝聚力量，同心同行，团结奋斗，共铸辉煌，去实现中华民族伟大复兴的强国之梦吧，朋友!

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和静县人民法院为开展好“民族团结一家亲”活动，确定了结对认亲、经常走访、互学语言、关爱帮扶等主要内容。

结对认亲。和静县人民法院汉族同志联系额勒再特乌鲁乡盖干塔克勒根村少数民族贫困户，少数民族同志联系额勒再特乌鲁乡盖干塔克勒根村蒙古族贫困户。县处级领导干部每人结对认亲2户，其他干部职工每人结对认亲1户，“访惠聚”住村工作组人员每人结对认亲1户，结对认亲要本着雪中送炭、解忧帮困的原则，把困难家庭、“四老”人员、宗教人士、思想工作任务重、失联人员和重点人员亲属、流动人口以及文化程度不高、特殊群体作为结对认亲的重点。

经常走访。坚持每两个月开展1次与结对认亲户见面交流活动，农忙、转场时节和节假日期间多走动交流，帮助他们解决生产生活方面存在的困难。县级领导干部要结合调研活动积极开展走访;乡科级及以下干部要合理安排时间，积极开展进村入户、走访慰问活动;各庭科室队基层法庭可以统一安排，分批次集中开展见面交流活动。开展“民族团结一家亲”活动要吃住在村、自理食宿，不给结对认亲户增负担、添麻烦。要充分利用各种手段和途径，经常通话、聊天谈心，切实了解和掌握结对认亲户家庭成员的思想动态、生产生活状况。

互学语言。要鼓励各族干部群众互相学习语言，少数民族干部群众要学好用好国家通用语言文字，汉族干部群众要学习和使用少数民族语言文字，各族干部群众都要自觉学习民族宗教基本知识，相互尊重民族风俗习惯。

关爱帮扶。要采取有效措施，因地制宜，因人施策，帮助结对认亲户选准致富门路、解决实际困难，努力帮助解决困难家庭就学、就医、就业等问题，让他们切实感受到党和政府的关怀与温暖。

开展活动。在结对认亲的基础上，各庭科室队基层法庭要从实际出发，发挥优势、突出特色、注重实效，积极组织本部门干部职工开展形式多样、内容丰富、寓教于乐的“民族团结一家亲”活动。原则每月开展1次，领导干部要带头参加活动，带头与各族干部职工来往交流、融洽感情、增进友谊。

表彰激励。一年一总结，一年一表彰。对开展“民族团结一家亲”活动中涌现出的先进个人和先进集体，和静县人民法院及时表彰奖励;对表现突出的，优先选拔使用。

新疆是一个多民族的大家庭，各族人民担负着守卫边疆、巩固边防、维护祖国统一的神圣历史使命。因此新疆的十三个民族必须团结在一起，实现共同发展。

我们的学校-----喀什卫生学校，也有多民族的学生，他(她)们是：维吾尔族、汉族、哈萨克族、塔吉克族、克尔柯孜族。我们在学校里面总是热热闹闹的，同学们互相关心、互相照顾，有好吃的同学们一起吃，有好玩的同学们一起玩，有困难的话，无论是维吾尔族还是汉族，大家一起来帮忙。

少数民族离不开汉族、汉族离不开少数民族，各民族相互离不开。这句话老师从小教导我们，让我一直铭记于心。在我们的生活中，民族团结之花处处都在开放。五十六个民族五十六朵花，五十六个民族是一家。这句话正点明了我们五十六个民族只有心相连、手相牵，才会融为一个真正的大家庭。

例如：我们学校民族同学较多，汉语基础较为薄弱，经常把汉语倒过来说;在学习中经常遇到不懂的题和语文书中的词句;在作业中常常出现不理解的题目要求;还有许多文不对题、词不达意的情况。这时候我们的汉族同学可帮了大忙。各种习题，汉族同学都会热心给民族同学解答，让我们能渐渐熟悉汉语、理解汉语;让我们能准确流利的使用汉语，提高学习成绩。

有些对音乐和舞蹈感兴趣的汉族同学也会向我们学习：比如冬不拉弹唱、维吾尔民族舞蹈，还有其他乐器和舞蹈。这些音乐和舞蹈都蕴含着我们浓郁的民族特色。互相学习让我们增长了知识，共同学习生活让同学们组成了一个大家庭。

我们不会忘记，为了挽救尿毒症晚期的维吾尔族学生毛兰江，23岁的王燕哪姐姐，把自己的一颗肾无偿捐赠给了素不相识的维吾尔族弟弟;也不会忘记论天山深处偏僻的库车县栏杆村维吾尔族老人卡迪尔用40年的时间写下了1000多篇日记，记载了解放军与当地村民拥军爱民的故事。这位老人说：“我的眼睛不行了，但要把写日记的任务也给儿子，这日记不会停，一定会一代代写下去。

手拉手、心连心、同呼吸共命运，这不是一句口号。维护民族团结是刻不容缓的，是要真正落实到行动中去的。让我们每个人从身边做起，从一点一滴的小事做起。不利于民族团结的话不说，不利于民族团结的事不做，不信谣不传谣，不参与任何违法犯罪活动。滴水可以汇成江河，众人拾柴火焰高。

团结就引领着幸福，这不是什么高深的理论，而是一个生活常识。团结和未来的幸福相连，这个未来既是我们的未来有时我们后世的未来。

过年是有许多风俗习惯的，民族不同风俗习惯也不同，它们表达的意义也不同。

就拿我们老家来说吧!每年过年，小朋友们最惦记的就属要压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，在发压岁钱的同时，勉励儿孙在新的一年里，学习长进，好好做人。还能体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，这是一项整合家庭伦理关系的民族活动。

但是对大人来说和自己的亲人团聚在一起吃一顿年夜饭才是最重要的。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，家人围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。

可是在我们老家还有更有意思的，就是在初一早晨4，5点钟煮上一锅饺子，把其中的四个饺子里包上四枚硬币，要是谁能吃到其中的一个含硬币的饺子，就表示谁有才气，有福气。

这些风俗习惯是不是很有意义呢?

1955年，李宗仁在美国公开提出反对"台湾托管"和"台湾独立"，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明："期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。"他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。

分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

话题："心中的丰碑""祖国的呼唤"

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。

碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1·5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。

藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。

富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。

民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。

富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。

还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。如萨迦民居的墙上涂有白色条带，在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色色带，中空为白色，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上，还自上而下地用土红色和白色画出色带，以标识该地区信仰的是萨迦派。

西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。

西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。

1959年民主改革以前，西藏大部分居民住着低矮的窝棚，无家贫民只能寄居檐下，栖身道旁。西藏自治区成立后，政府投入大量资金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面积达12。24平方米，农村人均20。36平方米。由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅仅局限于块石加粘土，现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料，盖起了许多高层建筑，使藏式建筑风格得到了更好的发挥。旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋，现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭。中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱，他们将自己的住房装修得漂亮且具特色。

苗族花山节

农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。

“踩花山”这天，首先由“花杆头”向前参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声，铜炮枪声此起彼伏，鲜花、朋旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的跳狮子舞，还有的斗牛，整个花山场上一片欢腾。

滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过“踩花山节”。传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。大家围着这棵树歌舞，吹芦笙，这年的庄稼长得特别好。从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。

这就是苗族热闹的花山节。

我知道许多民族风俗，其中我知道壮族的民族风俗。

壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在广西、云南省文山，广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。人口1700余万（2005年）。

壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两大方言。南宋时，曾在汉字的基础上创造出“土俗字”，但使用范围不广，多使用汉字。1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文。1957年11月，由周恩来总理亲自主持召开的政务院第63次全体会议批准了《壮文方案》，结束了壮族人民没有自己合法文字的历史。

在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，壮族人民创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。

从这些资料，我知道了壮族的许多风俗，我也可以知道许多民族风俗，认识许多民族的一些民族风俗。

[民族风俗作文450字

我国少数民族生活的地区，不仅有美丽如画的自然风光，而且土地肥沃，气候宜人，物产丰富，还拥有珍贵的动植物资源、水力资源以及矿产资源等。

我国南方气候温和，少数民族的服饰多种多样。男子一般穿对襟上衣和裤子。妇女穿的飘逸轻盈，各有特色。如傣族的绸料筒裙，景颇族的毛织花裙，苗族、布依族和部分壮族妇女的百褶大筒裙，彝族的多层百褶裙，黎族姐妹的绣花衣裙等。

由于我国各少数民族居住地区的地理、气候条件不同，经济、生活方式也不同，他们的住房结构各具特点。在湿润多雨的南方少数民族地区，人们一般居住在干栏式楼房里。这种楼房分上下两层，所用材料以竹木为主。楼房上层用于圈养家禽、牲畜，放置农具或杂物。有些少数民族人民甚至完全用竹子做材料，建成别致的小竹楼。一栋栋造型独特的小竹楼，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子树织成绿色帷幕中，与大自然融为一体，美丽极了！

在春暖花开或秋收季节，壮族群众喜欢开展抛绣球的活动。抛绣球是壮族男女相互表达感情的一种方式。青年们在草坪或空地上竖起一根高十米的木杆，顶端钉一块木板，木板中心有些圆孔。男女各为一队，以抛出的绣球穿过木板上的圆孔为胜。也有在场中间搭歌棚，绣球抛不过棚或抛出界，或接不住对方抛过来的绣球，就要被罚唱歌，非常有趣。

五十六个民族是一家人啊。

我们的民族团结是国家繁荣富强的根本前提。一个强大的国家，必然是一个统一的国家；一个强盛的民族，必然是一个团结的民族。四分五裂，断难成为世界一流强国；一盘散沙，绝无希望跻身世界先进民族行列。

在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在民族团结、社会安定的情况下出现的。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国的综合国力不断增强，国际地位显着提高，各族人民在党的领导下，共同团结奋斗、共同繁荣发展，中华民族的伟大复兴展现出宽广而美好的前景。

民族团结是各民族发展进步的重要保障。国家的统一，民族的团结，为各民族发展进步提供了稳定的社会政治环境，密切了各民族间的经济文化联系，极大地推动了各民族的发展进步。

新中国成立以来，处于不同社会发展阶段的各少数民族，经过民主改革和社会主义改造，走上了社会主义道路。各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁，相互学习气相互促进，共同发展、共同进步。各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化，取得了举世瞩目的成就。在中国共产党的领导下，中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力。

家乡的风俗相信世界各地都有自己独特的风俗，我的家乡，就有它自己独特的风俗。就先说除夕夜吧！在这个不平常的夜晚，小孩子们可以打着灯笼，到处去玩。不仅是小孩出来玩，有的大人也会忍不住出来玩呢！大人小孩都在街上放爆竹，那场面，好不热闹！除夕过完，第二天便到了大年初一，这一天，连着大年初二、大年初三，全家人都等于放假了。对了，这三天还不许动针线、剪刀呢！

听那些年老的人说，这是为了劳累了一年的妇女们放了三天假。可见这是多么公平！大年初一这一天，大人们就领着小孩去长辈家拜年，拜完年，长辈们会发红包的！这红宝是给小孩子们的，小孩子们可以自己攒起来，自己支配，比如买点书了，买点文具了。对了，这一天，大家还得放鞭炮呢！有兴趣的人们还可以在家里打开VCD，插上话筒，尽情的唱一番。

到了元宵节之后，也就是正月十五，小孩子们可以买元宵，到晚上煮元宵吃。哦，对了，正月十五这天晚上还得点蜡烛呢！家家都点，屋里，院子里，还有大门外面，都点上了蜡烛，从外面看，整条大街像是办喜事一样。十五过后，到了十六，就开学了，人们有各忙各的去了。

我家的人们都爱唱戏，更爱听戏。每逢村子里有了什么喜事，必定先请个豫剧班子，在家门口搭个戏台，这么唱下去。一般持续三天左右，这三天里，可忙坏了人们：一大早儿就急急忙忙去下地，收工后回家拿个小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飞也似地赶去看戏，只怕耽误了剧情。

看戏时，人们把整个戏台“包围”得水泄不通，里三层外三层的，就像蚕吐出的丝，裹得紧紧的。若是你来晚了，那就站在外面竖着耳朵听吧，这人群是任凭你怎么挤也挤不进去的。豫剧中也不乏大腕，例如常香玉、马金凤等，她们可是诸多戏迷心目中的偶像呢！姥姥喜欢听常香玉的戏曲，她的声音变幻无穷，有时如大海的涛声般浑厚，有时又如小溪的流水声般恬美，有时候喜气洋洋的，有时候又使人感到无比的忧伤。出门在外的游子听到这熟悉的乡音是都会禁不住潸然泪下，想起幼时依偎在母亲的怀中，听她哼唱着豫剧才能入睡。

如今，姥姥去了北京，但她说并不会留太长时间。我很惊奇，问：“难道北京不好吗？”姥姥摇摇头，说：“这里没有使我魂牵梦萦的豫剧！”

在群星璀璨的宇宙中，有一个美丽的蓝色星球——地球，在地球古老的东方地区，有一条龙，它就是中国，这个国家是由56个民族组成的，我就住在这强盛的国家。

我有梦，你有梦，他有梦……每个中国人千千万万的梦想汇集在一起，就成了中国人的梦，中国梦！而我的梦想是成为一位保家卫国的女特种兵，为祖国安保事业做一份贡献。我梦想的缘由就是2008年5月12日发生的汶川大地震。

那一刹那，地动天摇，所有建筑物都轰然倒地，来不及逃走的人们被埋在废墟下，一方有难，八方支援，祖国母亲听到了儿女们痛苦的呻吟声，于是，她就集结分散在各地的中华儿女们，让他们团结一心，共同解救生在水深火热的同胞们，中华子民不负众望，成功救助了存活的人民，是什么使结局这么美满的？是56个民族那团结一心的精神，解救人们于水深火热之中的。民族团结是多么的重要，拥有一颗解救祖国危机又是多么的重要！

听，时代在召唤我们；瞧，祖国母亲及56个中华民族在为我们加油。56朵鲜花竞相开放，中国蒸蒸日上。作为接班人的我们该用怎样的钢筋铁骨支起共和国的大厦？我们要用团结之心和属于自己的中国梦来创建属于自己的时代。有梦就有希望，有希望就有信念，有信念就有力量。让我们的梦和团结来开辟一片新天地！

转眼间，我就要离开我的母校了，而我最难以忘记的就是我的一名汉族同学——刘凯文。在小学六年里他曾帮助过我很多次，可那一次我印象最深。

记得那是在一个冬天发生的事。那时候我们三年级。中午我在班里不停地跑。

突然，有个东西绊了我一下，我失去了平衡，倒了下去，头重重的碰到了门框上，头一瞬间变得非常晕，一摸头已经流出了血，他立刻跑了过来，背起了我，连外衣都没来得及穿，就向医务室奔去。

当时可是冬天最冷的时候呀！他背着我到室外的时候我冻得瑟瑟发抖，头也越来越晕。“呕”我毫无征兆的呕吐了起来，他丝毫不嫌弃我，还安慰我。可他喘着大粗气，一刻不停的跑，那一条路平时我走几分钟就到了，可这一次我感觉走了许久。

就快要到了，他突然倒了下来，因为还背着我向前摩擦着。一起身。我看到他裤子的膝盖部位已经破了，衣服很脏，手也被磨破了好多片皮，流出了血。但他似乎感受不到疼痛，只问我有没有事。看我没有什么事，他又背起了我开始跑。

这一次他不仅累身上还破了皮，我看到了他头上留下的豆大的汗珠，可他还是一刻不停的向医务室跑去……终于他把我送了过去。

老师看了我的情况，给我进行了简单的消毒、包扎。刘凯文一直在一旁等着，他好像比我还着急，确认了我没有大问题后，他才默默地离开……后来我感谢他时，他只说：“没事！同学嘛，这是应该的。”

他所做的这件事像一支话，深深地扎根到了我的心灵上。

在我们祖国的土地上，养育着五十六个不同的民族。其中，汉族人口最多。其他都是少数民族的。

你知道其他的民族为什么是少数民族呢？

是因为。原因一：人数少，最多的才有几万人。原因二：民族的风情不一样的，他们信佛、神之类的。你到少数民族拜访他们的时候一定要尊重少数民族的风情，不叫说什么就不说什么。

绚丽多彩的服饰在少数民族里，我们肯定常见吧。每个民族都有不同的服饰，回族旗袍（女）袖袍（男）

我国南方比较湿热，居住在这的少数民族，都喜欢居住在吊脚楼里。吊脚楼属于干栏楼房，是山水之间的一种独特建筑。这种房子虽然不是很高。但它“吊”在水面和山腰，好像空中的楼阁一样。

元朝回族人扎马鲁丁，制定了《万年历》，在全国颁布实行；驰名中外的“云南白药”，是清代彝族人曲焕章根据民间秘方研制而成的。

“五十六个民族，五十六朵花。”你还记得这个曲子叫什么名字么？对，叫《我爱中华》。这个曲子是让我们中华民族和谐更爱自己的祖国。

中华人民共和国成立以来，各民族更加团结一致，共同奋斗，创造了一次次的飞跃和辉煌。

在我国，各个民族的地位都是平等的，各民族人民共同参与国家大事的管理。每年开春，五十六个民族的代表相聚在北京，参加全国人民代表大会和全国政治协商会议，共同商议国家大事。

我坚信无论在什么时候，五十六个民族会紧紧相依在一起的。

铸牢中华民族共同体意识为主线，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，构筑中华民族共有精神家园，促进各民族交往交流交融。

欲知大道，必先为史。早在1956年4月25日，在《论十大关系》中指出，我们必须搞好汉族和少数民族的关系，巩固各民族的团结，来共同努力建设伟大的社会主义祖国。在中国这个多民族国家，搞好民族团结才能真正形成中华民族美好的大家庭。一百多年实践充分证明，只要民族团结，社会就能稳定，人民生活水平就会得到有效提高，反之，则会阻碍社会发展。

水乳交融，唇齿相依，画出民族团结“同心圆”。

历史是最有力的见证者。一百多年来，各民族兄弟心心相印、互帮互助的优良基因已深深融入中华民族的历史脉络、流淌在中华儿女的血液骨髓里。刘伯承与彝族首领小叶丹“歃血为盟”的历史佳话，青海玉树地震谱写的“一方有难、八方支援”民族团结乐章……无论是民族危难时刻，还是国家紧要关头，各民族兄弟心手相牵、生死相依，始终想在一起、站在一起、拼在一起，构筑起坚不可摧、牢不可破的“铜墙铁壁”，就一定能打败一切来犯之敌、战胜一切艰难险阻。新的百年征程上，面对西方霸权主义、强权政治等外部条件威胁，各族人民更要像“石榴籽”一样团结，我们才能无往而不胜。

有苦同扛，有难同当，栽好民族团结“常青树”。

几十年屯垦戍边、奉献青春，与民族兄弟同吃同住同劳动、战天斗地乐无穷的兵团人;扎根边疆少数民族教育、医疗、民生事业，与民族兄弟默默耕耘、终身无悔的支边人员……他们与民族兄弟用生命和鲜血、辛苦和汗水、拼搏和奉献筑起了不朽的精神丰碑。岁寒知松柏，患难见真情。面对平衡发展、生态保护、民生短板、治理体系等方面存在的薄弱环节，各民族人民要勇毅笃行不畏难，风雨同舟共存亡，有苦同扛、有难同当，汇聚起“风雨袭来齐防御，灾难面前同抵抗”的磅礴伟力，在全面建设社会主义现代化国家的伟大事业中乘风破浪、一往无前。

同向发力，同频共振，奏响民族团结“奋进曲”。

社会主义是干出来的，美好生活是奋斗出来的。当前，乡村振兴已成为推动社会主义伟大事业的重要一招，如何打赢打好这一“战役”，需要各民族的团结合作、携手攻坚。乡村振兴，产业振兴是关键。只有深挖本民族资源禀赋，找准找实振兴产业发展的“金点子”“富路子”，才能鼓足群众的“钱袋子”。同时，要加大东西部援助帮扶力度，拿出真金白银夯实城市发展基础设施，深化科技、人才、产业、文化等领域交流合作，着力解决教育、医疗、社保、就业等涉及群众利益的大事难事，真正让少数民族群众享受到新时代改革发展带来的红利。