永恒

灰白的银幕上，呈现出许许多多五彩斑斓的梦想：有立于世界前沿的科技之梦，有如诗如画的文学之梦，有用鲜血渲染的强国之梦，有凝结革命先辈殷殷希望的复兴之梦，有“台上一分钟、台下十年功”的艺术之梦，有最平凡、最默默无闻的“园丁”之梦……这些多彩多姿的梦想都凝聚了每个人的泪水和汗水，不管最后梦想是否实现，但至少他们的主人曾经努力过、坚持过，都让我们深深感动。

银幕上这些追梦途中的人们，不管是声名远扬的大明星，还是事业成功的企业家，他们的梦想都是平凡普通的。他们都用一只手撑起属于自己梦想的蓝天，另一只手为炎黄子孙共同的复兴之梦献出一份力量。中华民族的复兴之梦并不是要我们上刀山下火海，而是需要我们每个人不断追求、完善自己的梦想，不断改进自己的梦想，最终迈向复兴之梦的殿堂。中国梦，从我的梦开始，从每个人的梦开始!

在现实生活中，我们每个人都有自己的梦想。这些形形色色的梦想像一个个美丽的小天使，指引我们向更高、更险的“成功之峰”攀登。在追梦的路上，总会有失败的低谷，也会有挫折的险滩，但是，只要我们有不放弃、不抛弃的精神，有在哪里跌倒就在哪里爬起来的勇气，失败挡不住我们的路，挫折挡不住我们的心，我们一定会到达成功的巅峰。

在追梦的路上，不仅需要不懈的努力，还需要大胆的创新、丰富的想象。不仅需要像牛一样踏实肯干，而且需要像小猴子一样聪明有智慧。每个人都有自己的梦想小天地，每个人都可以在梦想里追逐、探索、寻找、攀登。同样，每个民族也有它的梦想，中华民族也有着一个伟大的复兴之梦。我们的祖国从抗战的噩梦中苏醒，从天降的灾难中成长，从没有放弃过复兴之梦。房屋倒塌了，生命不在了，梦想不会停留。漫长艰辛的复兴之梦需要我们每一个中国人用一颗感恩的心去追寻它，需要每一个中国人用自己的双手为它撑起一片蓝天!

坚持梦想的过程，是一个不断超越自我的工程!在追梦的路上，难免会有磕磕碰碰;在追梦的路上，不可能一路顺风;在追梦的路上，不会随随便便成功;在追梦的路上，不经历风雨怎能见彩虹!

彩虹因折射太阳的光线而变得五彩绚丽，引人入胜，所以有了“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞，雨后复斜阳”的歌咏，有了少女梦幻的想象。

然而彩虹又是短暂的。当水气蒸发后，美丽也将不复存在，只能留给人们无限的遐想。所以彩虹的生命是短暂的。

表面的美只能取悦一时，内心的美才能经久不衰。

爱因斯坦说：“一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。”短暂并不是以时间定义，短暂也可以造就永恒，只要你懂得如何更好地生存。

“柔肠断，还是黄昏，那更满庭风雨。”一生都在市井中成长的人，并没有被污浊的空气给玷染，他在不断的失意中寻求着人生的意义。虽然生命很短暂，但他以自己的亲身经历为后人留下了无数的诗篇。有“秋暮，乱洒衰荷，颗颗珍珠雨。”的感叹，有“向樽前，闲暇里，敛着眉儿长叹。”的哀愁，有“留不得，光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。”的相思。“凡是有井水的地方，都有人唱着柳永的词。”他的词在市井中永远闪耀。

时间有虚实长短，全看人们赋于它的内容怎样。

克尔凯郭尔说：“作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。”短暂的一生可以永恒，只要你懂得如何洒脱。

一只白色的蝴蝶，自由而快乐地飞着，它流连花丛，徘徊小溪，尽情享受明月清风，甘露醇浆。飞过平原，高山。欣赏着长河落日，大漠孤烟，品味着铁马秋风，杏花春雨。忘记了人间的是非荣辱;摆脱了世俗中生死名利的纠缠。它不知要去何方，只知道从从容容地飞翔，安安静静地生活……这就是庄周梦蝶。庄周以其与世无争的思想影响了无数人，在喧嚣烦扰的尘世中，为世人保留一方净土。“何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。――尼采

爱是超越时间与空间的情感，当爱超越了生命时，它就被永恒地定格为人生最伟大的追求。什么样的爱是感天动地，日月为之失色的?那就是亲情。并不是轰轰烈烈的激情，它只是在平淡的日子里最平淡的一杯开水，能解心灵的枯竭与疲惫。当你受伤后，家，永远是你的避风港，疗养所。母亲温柔的怀抱是你永远的归属，父亲宽阔的胸膛永远为你敞开。爱，没有时间界限，爱，以它独特的意义，诠释着生命的含义，刹那便是永恒。

当彩虹以昙花一现的美丽让世人惊艳继而消逝后，它留下了足以使各种梦想成型的美丽，变成了永恒。

追随永恒，净化灵魂。

——题记

太阳缓缓的从西边落下，从另一条地平线升上月亮。月亮下的四周显得格外寂静，而我的心情却久久无法平静，脑海中不断回荡着《草房子》这本书。

就在今天我一口气读完了《草房子》这本书，《草房子》主要讲了在油麻地生活着一个异想天开的少年桑桑。文章以桑桑的小学经历为主线，展开故事。桑桑聪明活泼，敢想敢做。同时他又有些顽皮，好自我表现，爱搞恶作剧。他在学校生活和与周围的同龄朋友及成年人的交往中，获得了宝贵的成长经验，拥有一种对社会人生的独特感受。在文章的最后，桑桑的鼠疮，却大难不死，期间，包括纸月在内的所有孩子们，他们让桑桑看到了许多这世界上最美好的东西。这或许是桑桑在今后的人生中最大的一笔财富。

在读《草房子》时，有一种读其他的书所没有的微妙感受，文章中的主角桑桑就是我，我就是桑桑，和他一起分享快乐，分享磨难。在《草房子》中，我最喜欢蒋一轮和白雀的故事。蒋一轮和白雀心生爱恋，却因世俗的眼光而无法在一起。他们便私下让桑桑送信，桑桑倒也乐意。可到后来，蒋一轮另娶她人，白雀天天以泪洗面，而天真的桑桑却以为这是他一手造成的，如果当初不给他们送信，就不会发生这样的事，桑桑为此难过了很久。而我想说这不是桑桑的错，是世俗的眼光让两个相爱的人不能在一起。

我的心随着故事的起伏而波动，当我读到最后一章时，我的眼眶中早已缀满晶莹的泪水。最后，桑桑得了一种鼠疮。鼠疮，类似一种不治之症。还没有来得及看完全本书，我的心已流满泪，我在内心里衷心祝愿：“桑桑一定会好起来的!一定会!”

桑桑自从知道了自己得了这种病，开始变得文静起来：在妹妹面前，不再抢她的东西;在爸爸面前，不再调皮捣蛋;在老师…面前，不再自我表现……桑桑开始放宽心，摘下心灵的面具，用最真实的眼睛去看周围的人：他放下一切拉着他的包袱，去看身边的事物;他放下怨恨，忘记死亡的概念……

看完这本书我发出了唯一的感慨：“追随永恒，净化灵魂。”

这本书的主角桑桑在得了这种怪病，他并没有自暴自弃，而是用生命去最后看一眼这世界。在大家的帮助下，桑桑打败了疾病。桑桑并没有死，可他却觉得已经死了千百回。在这过程中，桑桑觉得自己的心灵是进行了一次沐浴，他的心变得更加纯洁了，而我看完这本书，像是进行了一次心的沐浴，而我的心变得更加伤感，容易被一些小事物所打动，这些都是以前所没有的感受。难道在此之前，我的心灵是不纯洁的?我也不知道……

追随永恒，桑桑就在追随永恒。桑桑以为自己的病是不治之症，便坚持对抗病魔，让自己多活几天，再看一眼这美好的世界，再多感受一下大家的爱。在文章结尾处，桑桑治好了病时，所有的鸽子在天空中组成了一个巨大的“花环”，这“花环”不仅是献给桑桑的，更是献给油麻地的所有人。此时，所有人都流下了眼泪，我也流下了眼泪。

桑桑只是一个小孩，但他对生命的诠释却比许多大人来的更加真实，绚烂。我相信，在这个夏天有“桑桑”陪伴我，我不会孤单……

追随永恒，

净化灵魂。

奥林匹克精神永恒

——爱心捐助

一个人没有精神，就不可能取得事业上的成功;一个国家没有精神，就不可能繁荣昌盛;一个民族没有精神，就不可能崛起。

奥运会就是集体育精神，民族精神和国际主义精神于一身的世界级盛会，宗旨为“更快，更高，更强”。“和平，友谊，进步”是奥林匹克宗旨的高度概括。这是对一个国家，一个民族综合实力和民族素质的具体表现。

但是对我们小学生来说，这些都不符合实际，我们不可能去北京当什么志愿者，也不可能去北京为外国人指路。但作为一名光荣的东道主，我们只能做一些力所能及，并且有意义的事，如——爱心捐款。

上个星期三，是3月5日，一年一度的学雷锋日，我也想做一件好事，可不知做什么，搀扶老奶奶过马路?太老套了。给王大爷洗衣?不符合实际。一直到下午放学，我也没能做成一件好事。

晚上，我正在写作业，爸爸在一旁，一边看《大江晚报》，一边督促我写作业。休息时间到了，爸爸让我看报纸，说有一位男孩，叫许凡，得了白血病，需要骨髓移植，光手术费就要60万元，才凑齐了9万元，问我想不想做一件好事。

60万元就能挽救一条生命?当然同意，正好学雷锋，一举两得。可我个人的力量毕竟有限，于是，我决定号召全班同学捐款。

捐助一开始不是很顺利，有不少同学都以各种理由拒绝捐助，但好心人还是有的，共6位同学，共凑了533.7元。我很高兴，虽然这笔钱对60万来说是杯水车薪，但是，只要人人献出一点爱，世界永远是春天。

6名同学选出了2位代表，在星期日去了报社，献出了爱心。但捐款人却写成了“环城西路小学六(三)班”，这是爱的奉献，他们为了全体荣誉，而放弃了个人利益。这不就是奥林匹克精神的源泉吗?

后来老师知道了这件事。在老师循循善诱的教育下，同学们纷纷领悟到生命的可贵，准备用行动证明自己的爱心。

就在今天，3月12日，一个特殊的日子——植树节，我们班举行了一场“爱心捐助”，让大家明白了“重在参与”，帮助他人，快乐自己。

只要人人都献出一点爱，各国人民就都会对中国刮目相看，等待我们的将是崭新的朝阳，一个崭新的中国奥运，让我们拭目以待吧!

永恒，有吗?

苏子说：“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也……”世上本无永恒与瞬间之分,只是人们习惯于从没落中寻求一丝证明自己存在过的安慰!

流行与永恒,似乎搁着太多的空格,只需轻轻一个手指,便恍若隔世……即便是这样,这所谓的永恒不也是曾经的流行吗?

人们说,流行只属于年轻人,就好象流星,一瞬而过,如似水年华,绚丽而短暂。人们总习惯将风靡一时的东西冠名以流行,就像不断涌现的歌手,终有一天被人们所遗忘。

于是,流行中便透着一丝伤感,忧伤的眼神,煽情的歌曲,凄美的童话故事,一切有关悲伤的东西一时间成了流行,但人们总愿意相信,雨过总会天晴,乌云终将散去,伤感必是短暂,流行注定只是过眼云烟。

这样看来,流行本身似乎真的带着一种不幸、宿命,人们于是就理所应当地在无尽的悲伤中发现了永恒,仿佛救世主一般给予人们过多的希望。

永恒是多么的美好啊!永恒——完美的象征!问心无愧地受着人们的朝拜。永恒,真有如此完美?

我以为流行即为永恒,世间万物本就是永恒的!只是哲学家们聪明的脑袋总要想点什么……

流行之所以称之为流行,我想就是因为它可以在短时间内引起轩然大波,但最终被后浪所掩盖,犹如弃妇般被世人遗忘。可以肯定的是,流行的一定是一个确切的东西,可能是物质的,可能是精神的,就它们本身来讲,一时间受人朝拜,时间一久,人们便毫无留恋的转而朝拜另一种流行,于是人们就将它淡忘,甚至彻底遗忘,但是,是不是这样,它就不存在呢?又或者说从未存在过呢?如果你说是,那么你便是一个忠实的唯心主义者,通俗一点就是主张那种“存在即是被感知”谬论的忠实拥护者。它曾经存在过这是个不争的事实,这一客观存在性便是永恒的,从这个意义上来看，流行就是永恒啊。

从永恒的角度来看,是不是凡被定义为永恒的东西就是现在依旧存在,并与原貌无异呢?答案是否定的。就如儒家思想,春秋战国,孔子主张“礼”“仁”，敬鬼神而远之,孟子主张民贵君轻,而后西汉董仲舒又主张罢黜百家独尊儒术,再到明清之际李贽、黄宗羲反对君主专制,这一切都是儒家思想,都在各个不同的时期风靡,儒家由孔子开创,但时代变迁,儒家思想早已不完全是孔子本人最初的那些概念了,但这并不影响儒家思想的存在,在人们眼中,儒家思想就是永恒的,这样看来永恒不就是同一范畴不同时代的流行的总和?这样看来，永恒与流行有并无绝对区别。

就具体事物本身来说，是不存在永恒的,它们总有自己的生长规律,有产生就有消亡,这是不可违背的客观事实,所以世间万物都只是一瞬,但就物质这一概念来说,它又是永恒的,它的消亡只是转化为另一种形式而存在,比如枯叶飘落,化为尘土。

总的来说，永恒只是人们把流行的东西加以改造,使之成为适合社会人类生存发展而得以继续流行,人们只是不愿让也不想让自己心爱的东西就这么一点点的远离自己,所以只是努力使它成为自己短暂生命中的永恒。我同情这样的永恒,这样的永恒没有意义,它只不过是人们那可悲的愿望的一种体现,就像古代人幻想月宫里住着嫦娥一样。所以人们迫不及待的给它加上永恒的枷锁,生怕下一秒它就会从自己的眼皮底下溜走……

而真正的、足以让世人所震撼的东西是不需要这些可笑的名词来修饰的,即使它们是没有思想的,但并不影响它们的自信,它们深信自己的价值,反倒是聪明的人类,开始不相信自己的眼光。人总是太过在意别人对自己的看法,一样东西,拥有再多的赞美,再华丽的外表,可偏偏是你讨厌的造型,那么它只能是你眼中一粒微不足道的沙砾,即便是短暂的流行也是,相反你认为有价值的东西也许在别人眼里一文不值,那你又何必将自己眼中的永恒强加给别人呢?

永恒与流行本无区别,只是人们总是太过注重于形式,其实永恒何尝不是流行的另一代名词呢?

永恒,一句经典的谎言,一个假想的符号,一个安慰心灵的童话,总是来得太过虚无,远不及流行来得真切!

今天上网时又想起那天看烟花的样子了。每一朵都尽力飞高、绽放，在天空划出蜿蜒的弧线，留下最后的美丽。好像离我很近，近的触手可及，可伸出手的刹那，才发现那是遥不可及的美丽。尽全力飞高、绽放、然后落下。也许是它的宿命，但留下的是昙花一现般的瞬间展现而于瞬间幻灭的美丽。短暂，却永恒。

常常幻想一些不切实际的事情，可事后才发现那是不可能的。我必须面对那些我不喜欢的现实。我一直相信，生活是幸福而又美好的。就像菖蒲的花语一样“信仰者的幸福”。信仰，有时是一切。

也许是这个年龄有太多的与众不同，我们长出了“一双翅膀”，到过别人去不了的地方，有着自己的悲伤和欢乐，有着别人不理解的生活方式。极端、叛逆、坚强、伤痛、快乐……

我们每个人都好像是天上的焰火，用没人理解的方式，飞高、绽放，在天空划出蜿蜒的弧线，留下最后的美丽。做好自己留下瞬间而永恒得记忆，瞬间展现而于瞬间幻灭，于昙花般，短暂，却永恒。

人生短暂，青春易逝。挑战就是一支笔，在岁月的长卷中，谱写出无悔的青春之歌，让生命穿越时空，成为永恒。——题记

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥真正做到了挑战人生，他在生命的最后时刻留下了千古绝唱：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，苏轼的《密州出猎》更是让人感受到了不屈不挠的挑战精神：“风雨送春归，飞雪迎春到已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，人如此，梅花也如此，它那傲霜斗雪的挑战精神，令多少人赞叹不已;“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲的幽香与高洁，更为人们展示了洁身自好，坚决抵制污染的挑战。人生，因挑战而熠熠生辉，名人因敢于挑战而名垂千古。

“千手观音”的领舞者邰丽华，自幼便丧失了听觉和说话的功能，但她没有绝望，没有退缩，而是已积极乐观的心态去面对。舞蹈是他的梦想，她的希望，在排练“千手观音”时，她听不到音乐，只能用心去感受，她受伤过，哭泣过，但她没有放弃，终于为人们演绎出一段震撼人心的舞蹈，在舞台上，我们看到她娇美的脸上折射出一种自信，一种喜悦，一种拼搏，那光芒只属于挑战者!拥有挑战的人生才没有遗憾。

章子怡，好莱坞最红的影星之一，她用自己的实力向人们证明：我才是最棒的!为了能去好莱坞发展，她仅用一个月的时间就学会一口流利的英语，为了进军好莱坞，她练就了一身真功夫。充满挑战的人生才是精彩的人生。

成功的人生不乏挑战，自信的人生不乏挑战，无怨无悔更需挑战，挑战人生，青春永恒!我愿在充满挑战的人生中，唱响自己的青春之歌。

在我10岁时，父亲就去世了，一支给我鼓励，让我前进的就是妈妈的爱，而妈妈给我的爱在不经意间流露，让人是那么难忘。

以前，我放学后总是要去上补习班，那时家中资金周转有些困难，而我也打算放弃去补习班，可是妈妈一直不同意，我也对这每天辛苦的学习而感到厌烦。妈妈总是能看透我的心思，每天劳累的她下班后便来接我，在黑漆漆，凉飕飕的夜晚总能看到妈妈熟悉的身影，我总能的到一丝安慰，匆匆跑去，投入妈妈的怀抱，心中的烦恼就抛到了九霄云外。这时，母亲作文妈妈习惯性地取下我肩上重重的书包，牵着我的手，向家走去。回到家，只见妈妈一个劲地咳嗽，我望了望妈妈那张泛白的脸，摸了摸妈妈的额头，问道：“妈妈怎么了?”妈妈放下手中的活，对我说：“没什么，只是今晚太冷，等你的时间有点长。”我望着妈妈，也许是当时的不懂事，也许是我一向的冷漠态度。我也没温带多，继续做着作业。

每当到了星期五，回到家，妈妈就催着我写作业，焦急地对我说：“快写作业了，别玩了，‘明日复明日，明日何其多’。”我总是不满地撇撇嘴，不耐烦地说：“明天又不上课，明天再写。”妈妈没有说什么，只是，不时提醒我要“珍惜时间，不要老去想着玩。”。妈妈的唠叨总是让我不耐烦，可是，每当妈妈这样做时，每当我这样冷漠无礼地回答妈妈时。我的心中总有一种说不出的感受——幸福和愧疚。我心中一直知道，爸爸去世后，妈妈的压力很大，她一直担任着两种角色，父亲的严厉和母亲的慈爱，妈妈的批评和鼓励一直交织在我耳边，不论怎样，这都有一个共同的出发点，那就是母爱作文，这两种爱一直推动我前进。

现在，妈妈外出打工了，耳边少了妈妈的唠叨，我不禁感到有些寂寞，有时还会情不自禁地掉下眼泪，也许这是离开了妈妈的原因，也许是没有‘报得三春晖’而感到惭愧。但是，妈妈的爱我一直珍藏在心底，我一直知道，妈妈在远方一直关心着我，祝福着我。

冥冥之中自有主宰，诞生的，逝去的，匆匆而又悄悄，任凭时间的浓缩与稀释，亘古不变的唯有历史。顶着炎炎烈日，我和妈妈来到南京历史博物馆，参观“世界第八大奇迹”——“秦始皇兵马俑”寻访人类辉煌的历史文明。那灿烂的古老文明，那流淌了几千年的秦文化风采，激起我心海的朵朵浪花。

步入展厅，我们仿佛来到历史老人留下的一个神话里。四个展厅分别展出了一支披坚执锐、威武雄壮的古代帝国雄兵、令人望而生畏的锐利的兵器、精美绝伦的青铜车马、货币及各种古代饰物。令人感动的是展厅里到处是学生和家长们的身影，面对秦始皇的百万雄兵，所有游人无不匍匐虔诚。参观完一圈，惊叹之余，我便和妈妈分工，对重要内容作详细的记录和研究。

先让我们仔细研究一下最吸引我们眼球的兵马佣吧。这里展出的分别有：骑兵鞍马佣、跽坐佣、文官佣、御手佣、将军佣、铠甲武士佣、百戏佣等，还有铜车马、铜活页以及铜矛、安邑二、铜铍等古代兵器，其中，铜铍具有穿刺力，它的发现填补了兵器史上的空白。这些秦始皇陵兵马佣个个体形高大，数量众多，气势磅礴。据记载，秦始皇陵一、二、三号坑道共有近8000件陶佣陶马、木质战车140余辆、兵器万件和许多陪葬品。一号坑是步兵和车兵军阵。二号坑是弩兵、步兵、车兵、骑兵混编的军阵。三号坑是指挥部。陶佣一般身高1.8米，最高可达2米。陶马一般身高1.7米，身长2米。其次，形象逼真，栩栩如生是它的第二个特点。瞧!那些陶佣有的高大魁梧，庄严肃穆;有的持枪而立，浓眉大眼;有的则身穿大袍，头戴长冠，高鼻梁，八字胡……看那陶马，马头方正，鼻大口阔，臀肥腰圆，肌肉丰满，目似悬铃，耳如削竹，前腿如柱，后腿如弓，一副“不待扬鞭自奋蹄”的神态。从这里我们仿佛看到了那威武帝国之师，看到了中国第一个皇帝赢政带领帝国雄兵历经十年血雨腥风的残酷战争，先后消灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐六个诸侯国，统一中国的宏大场面。只有面对秦佣，才能真正体会到“秦王扫六合、虎视何雄哉”的气魄!面对秦佣，我看到了东方雕塑史上光彩夺目的一页!

来到第三展厅，这里有很多学生在作记录，站着的、靠着的、蹲着的，这么认真!原来这儿介绍了令每一个参观者惊叹不已的秦佣另一创举——绚丽夺目的彩绘。彩绘所用的颜色很多，有红、黄、蓝、绿、白、黑等多种。其就红色而言，就又细分为朱红、玫瑰红、橘子红、粉红、紫红、赭等不同色彩。彩绘色调明快、对比强烈。一般秦佣上身明艳、下身灰暗，以显示其坚实的力量感。据推算，秦佣约8000件，每件秦佣的彩绘面积为2平方米。也就是说，要完成整个彩绘工程，相当于画一副宽1米，长16公里的画卷。“这可真是一个了不起的艺术壮举啊!”我忍不住说出了声。

“尤优，快来!”循着妈妈的叫声，我来到最后展厅。这里展出了陶罐、陶灯、陶甑、陶棺、铜瓦、脊石、弧形板瓦和秦半两，从这里可看出2000多年前封建社会的基本形态。这里还陈列了秦佣坑出土的2200多年前防腐青铜兵器：戈、矛、戟、铍等。据电子探针激光分析，它是用铜、锡合金铸造，在其表面有一层铬盐氧化层，所以没有生锈。这种近代工艺1937年德国才发明美国发明。由此可见，秦佣在世界冶金史上也创造了奇迹!

此时此刻，我所有的惊叹汇作一问：谁是这批杰出艺术品的真正创作者?“古代的陶工呀!”妈妈的回答让我把疑问变成赞叹，是呀年前80多个杰出的制陶工匠是奇迹的真正创作者，是杰出的艺术大师。他们的名字将与秦佣一起，在中国和世界艺术史上，流芳百世。秦兵马佣是中华文明史上的璀璨明珠，也是中华民族的骄傲。走出博物馆，我满心喜悦：今天，追寻于民族历史的足迹，它的美丽深深地打动了我;今天，通过和历史的对话，我感到了我们祖先的勤劳与智慧，看到了我们祖先创造历史的伟绩，它的永恒深深地震撼了我。我信心百倍，一定要为华夏民族再创造一个辉煌的明天!

迎着晨曦微光印上时间的痕迹，跋涉于人生浅滩的步伐逐渐蹒跚；带着珍惜的心行走，不老的生命会在风浪之后更加通透与慈悲。

自然永恒，年华将逝。纵使万物皆逝，有一种精神独留生命的长河，那就是以梦为马、奋斗不息。

米兰·昆德拉说：“生命是一棵长满可能的树。”人的可贵之处，恰在于坚持最初的选择。时光溜走得那样义无反顾，一味凭栏望月自叹，是一种愚行；任时光悄然而逝无所为，是一种堕落。生命逝去了，留下的当是一份永恒的禅意。

人们说，勤劳的蜜蜂永没有时间悲哀。草木得常理，每时每刻都在拼命生长，决不辜负一颗种子的期望。小小的三文鱼，河流是它今世的家，海洋是它前世的梦。在肉眼不可及的河流深处，它们奔涉万里，不休不止，正以一种极其悲壮的形式主演着一种存在千年的对梦想的坚持。生命如此短暂，却不留私心地将青春消费在回游中。它们选择流浪青春的远离，却将生命代代延续，成为永恒……

三文鱼，我，向你礼敬！

大家可曾知晓，小麦花一生只开五分钟。或许，我们认为，五分钟太过短暂，可是小麦花却静静地绽放，尽心地开放，安心地等待生命的凋谢。它没有忘记使命，它要留下那饱满而灿烂的果实，供人享用。这，是小麦花的永恒。

物犹如此，人何以堪？现实世界里的我们，遭遇旅途不顺，常曰尘世苦海，殊不知云白山青，清泉石立，花迎鸟语，大好光阴已在咨嗟虚叹中毫不留情地离去！

不要忘了海子的教诲：“人要有遥远的梦想和朴素的生活，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”看林徽因，正值青春年华，却与丈夫到乡间寻访古建筑，践行人生理想，正如金岳霖赠言：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。

《致我们终将逝去的青春》这一电影感动了无数人。我们没有与万物共生死的能力，我们可以选择尽情地开花，为春意贡献自己的一份力量。

万物皆逝，唯精神永存！一路向前，在自己的人生舞台上翩翩起舞，直到不能！

今天，我们迎来了盼望已久的拔河比赛。

星期二下午，我们四年级全体师生来到了体育公园，参加拔河比赛。走进体育公园，只见四周翠绿的操场正中有一根又粗又长的麻绳，麻绳正中有一个红色的小结，看着这根沉甸甸的麻绳，我们的心里仿佛有“十五个吊桶打水—七上八下”。

第一局开始了，裁判员一声哨响，我们的脚叉开着，左脚在前，右脚在后，用脚顶住地面，使出全力往后拔。不一会儿，豆大的汗珠从我们的额头上落下来，我们大叫着给自己鼓劲。手拔的又酸有疼，可是因为地面太滑，我们输了。同学们个个垂头丧气，老师说不要急，后面还有两局呢，我们一定会赢的！听了老师的话，我们又鼓起勇气投入下一场战斗。

裁判员让我们交换场地，我们使出吃奶的劲儿，咬紧牙关，用力往后拔。对方也不甘示弱，绳子一会儿偏向我们一点，一会儿又偏向他们班一点儿。我们的心里紧张极了，像有一只兔子在“砰砰”的跳。老师在一旁给我们加油助威，那紧张劲儿恨不得上来拉我们一把。啦啦队的加油声此起彼伏，响彻整个体育公园上空。我们心往一处想，劲往一处使，我们40人的力量都凝聚在这一根绳子上。不负重望，最终我们赢了！同学们欣喜若狂，手蹈足舞，老师的脸上也露出了甜甜的微笑。而对方的骄傲劲儿一下子抛到了九霄云外。

第三局开始了，我们奋力拼搏，可能是因为对方的力气实在太大了，所以我们最终输了。

虽然我们输了，但是这场拔河比赛将永远留在我们的记忆里。

[ 记忆永恒的拔河比赛_写事作文

整个城市的灯都闭上了眼睛，窗户像快屏风站立着看着这个世界！还有许多风檫肩而过！不留痕迹

我们在黑夜中频频睁开眼！眺望远方闪亮的光点，眺望着远方的思念。不远的角落是寂寞的的黑暗。那里有漆黑的空气

折一只纸飞机，干净的在空中划出一道白线，有些潮湿的空气，颓废而软绵绵。最后落在漆黑的角落里，让那里有了一丝的魅影，平添几分雪白

好象有风载着幸福在天空中转呀转那么漫长而无奈

星宿在暗处闪闪发光，幸福高贵地坐在那个格子里发光发亮，摩天轮，载着幸福载着希望朝着潘多拉的红色漆木盒子奔来。从此合上盒子，守护我们的幸福！

风，倾进盒子里，颜色淡白。绘声绘色地投影出一场唯美的戏剧！幸福在滋生！

幸福滋生的国度，我们站在哪里，拿出你留在我身边的一瞬间，听灯光悄无声息的流动！载着幸福的漂流瓶，在水里拍打着，水花溅满天，打湿了天空的云，泻下无尽的幸福！

依稀看得见远方，一路飘渺。我们的故事里有一场盛大宴会，庆祝幸福！

再度45仰角望天，灰色藤蔓缠绕在四处迷茫的今天！捆住那段幸福的瞬间！

我们都能看见幸福的倒影，一天一天渐渐清晰！ 手心里的线一天一天地延伸，寻觅，一天一天从容的变深！

回看相似的年年岁岁，很多都被搁浅，可我无能为力，只是那幸福的余光还保留清晰的坚毅！保留思念，守护时光曾过的碎片。昔时昔日已经无法找到那葬在花冢里珍贵的回忆。但现在，这里，幸福依旧花开成海！

幸福固执地沾着花粉长大。听说幸福上缠绕着撑天的花藤，坐在幸福的花藤上，坐在幸福怀里，看繁花弥漫，挣脱岁月看满是花粉的幸福慢慢长大！

曾经的过往，它们躲在幸福的格子里悄悄等待，等待幸福花开成海，等待幸福变成永恒

[幸福变成永恒作文

我知道我并不出色，

但至少我比她出色，

我不知道你为什么选择她，

我期待着你来回头，

等待，等待，等待……

一天，你还是这样，

两天，三天，一年……

我等了你一年，你没有回来，

别人说我傻，是的，我因你而傻。

如今我再也见不到你，

虽然我很高兴，

但那只是表面上的微笑，

其实我并没忘记你，

我恨，恨我自己，也恨她。

她是我的朋友，

我并不想跟她争，

因为我不敢，

因为我没那个勇气。

也许你早已忘了我，

但我永远记得你，

因为你伤了一个人的心，

你要知道破碎，

永恒。

[破碎永恒作文

顺着某个起点，到达一个特定的落处。你是空洞的卑微，被折叠在玻璃鱼缸中。

蜡黄色的墙纸，沉重的午后，这个意境单调而没落地呈现在眼前。这是没有声音的场景――老人绕着鱼缸旋转，夫人围坐在长桌旁。这个时间的片断淡薄琐碎，它基于时间是微小，它置于眼底成空洞。

你被折叠在鱼缸中，老者围着你旋转，妇人放任孩子在圆桌上舞蹈。这些人与这一短暂的时刻，有某种契合，却也是荒唐的对焦。他们都不曾到达生命的终处，因为他们仍旧活在这个午后。他们没有试图解放你折叠的身体。对于你，他们是残暴的者，占有这个世界的主导权，却轻易漠视你的存在――因为你是卑微，而卑微却占据一定的空间，这让他们无法忍受。空洞的无知本就容易被人遗忘。

你在默默地受刑，替代那个起点的罪恶，还是终点的高傲？他们并不试图探讨这个问题的答案，只是放纵地走动，放纵地坐着，放纵着在桌上跳舞的孩子。他们试图让午后的蜡黄为这一切镀上色泽，刻上时间。让阳光本身并非绵长的印记洞察你的卑微。你是通透晶莹，没有掩饰而失了常态。那些错综的光线引自天空，那被人成为归处的地方。却在触及生命，追及本源之时将你洞穿。你在这条通道上被人类加上了相反的符号，是的，你与人类相反而生，却被牵连，却被迫忘记了自己的本性。与这浑浊不堪的光线相比，你的出处和终点尤为神圣，你的刑罚显得如此无情。

你是空洞的卑微，或是一场浩大的胜景。老人还在绕圈，孩子们还在舞蹈，或许这些场景之间没有任何焦点，却真实地在这个午后碰触了彼此。它们可能存在时空的错差，但是却发生在了同一个场所――你被困在鱼缸中，老人绕着鱼缸缓慢地行走，妇人们在圆桌旁围坐，孩子们在桌上舞蹈。

我承认这是几个时间的错接，只是你与鱼缸一直存在。时间与景象的重叠使画面泛着蜡黄的光线。那几个确切的场景不是因了你而汇聚，也不会因为你的消失而停止运动――让这一时的聚拢分崩离析。

绕圈的老师在思考，呆坐的妇人们在思考，起舞的孩子们也在思考。只是没有人关切到你的挣扎与懦弱。或许这个时间点并非午后。只是美好的幻觉，在午饭过后短暂的清闲，而你始终是被折叠的液体，在窗台旁被这个空间的记忆所霸占。

你需要一个完整的躯体，无比延伸，足以联通两片海洋，将这个空间切开，用你的躯体报复空间的禁锢与无常。

――但你是被折叠在玻璃鱼缸内的躯体，不知被何时所渗入的光线照着。没有了本体尊严与思考源头与终处的意志。

你被侮辱，你被肆意地带到这个诡异的空间。但，你却不被占有，你被虚置在这个房间，与那些运动，欢腾的个体没有关联。

你可以冷漠地处置这个错位的瞬间，但你始终无法看到自己的身体，那被的流质。你无从悲伤，因为没有意识而无从悲伤。没有悲伤地受着刑罚，因而你更显卑微。人们不会因为你的泪水和怒吼而觉察你的不幸。

突然，孩子们的舞步变得混乱，老人失去了重心，妇人们怒目相对。空间的错位中，在同一时刻迸发出一股力量。放着鱼缸的圆桌在抖动――而阳光仍然安谧，它只是笼罩在一切颤动之上的物质――镌刻时间的或者被时间所漠视的。

孩子们从桌上摔下，老人倒靠在圆桌旁，妇人们用力猛推着桌椅，蹬踹着地面。他们在这一瞬间似乎又有了交集，他们向同一个地方发力，而在那之上则是一个他们从不在意的鱼缸

――和鱼缸中折叠的你。你是空洞的卑微，在一束冷漠的阳光之下受尽刑罚的痛苦，而此刻你将被开释，你在这时空所遗落的瞬间中抖动。

你开始将自己的身体伸出鱼缸的临界，你似乎拥有了举起千钧的力量，你变得无比强大，因为自由而无比强大。你仍仔细地看着外面的世界，它们早已不是你所认知的模样，它们抖动甚至颠倒。你终于看到了自己的身体，它们闪烁晶莹，泛着波澜如同一处海景。但与此同时，伸出的液体却迅速溶解着圆桌上的灰尘。在安谧的阳光下，那遗落的躯体变得不洁，不雅。你开始否定自己与它们的关系，你们不再是不离不弃的一个整体――但是你们共同存在过，共同折叠在鱼缸中，这是不争的事实。鱼缸的抖动释放了你的视野，却也带来了恐慌。你是空洞的卑微，在自由面前，心智被屈辱杀死，纯洁已被世界破灭。

是谁颠覆了你的平静，解放了你而又摧毁了你？这空洞的卑微在时空的错接中不知所措。老者，孩子，妇人的身影相互交叠，他们源自不同的时空，却以你作为终处，在时空的固守点上的你。

有位哲人说过：人要有60岁的胸怀，40岁的智慧，20岁的激情和两三岁的童心。人不能失去童心，不但是出于对孩童时代的缅怀，更是出于对真善美的追求，对奉献精神的考量。人生有限，童心永恒。

童心未泯，沉淀彩虹似的梦。

他有着孩子的气质和头脑，这个孩子永远也长不大，对周围一切怀有难以满足的无穷好奇，不去分辨清醒还是梦幻的世界…他就是徐志摩。

窗外下着大雨，正在校舍读书的温源宁忽然听到有人猛敲房门。外边跳进一个浑身湿透的人，那便是志摩。志摩睁大眼睛，孩子式高兴地说看雨后彩虹去。说着自顾自跑了。

因为童心，他站在雨中等虹，因为童心，他永不疲倦的追求爱情；因为童心，他抛弃博士学位背着书包来的充满诗意的英伦…他以一双儿童的眼睛审视艺术，更以一颗童心洞悉自然。挥一挥衣袖，不带走一片云彩，带不走的是他永恒的童心。

失去童心的我们，活的太累，脸上布满严肃的痕迹，心灵被世俗的荆棘无数次刺痛。何不像志摩一样，在美丽面前就露出孩子般的笑容，给喧嚣的世界留一扇纯洁的窗户，童心永恒，你值得拥有。

童心皎洁，何处春江无月明

正是花样年华，你却悄然离去，你捐出自己，如花朵从枝头散落，留下阵阵清香，命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你用平凡的生命的最后闪光，把人间照亮。

年仅12岁的女孩何玥，因脑瘤只有三个月的时光，正是在这生命垂危之际，她决定死后将自己的器官捐给需要的人。

无畏的童心让她坦然面对死神，善良的童心让她在病痛中不忘救济他人，无私的童心让她的生命和其它生命合二为一，仍在这个世界上熠熠生辉。如果说志摩的童心是对艺术诗意的礼赞，那么何玥的童心便是生命的涅槃和升华。她只是一个孩子，因为不知生命何去何从，她坦然面对终将失去的一切；因为无私的爱，她毫不犹豫献出自己。从她的身上，我们看到了一个大写的人，更看到一颗纯洁无暇，无私奉献的童心。

童心永恒，没有世俗的繁杂和累赘，没有尔虞我诈的做作和虚伪。有的是一双看清真善美的双眸，一种无私的给予，和一颗纯洁无暇的心。

……这就足够了，足够你去发现这个如此可爱的世界。

她的身后群山缭绕，似真似幻；她的微笑，美丽又深沉；她的身姿，尽显华贵。她就是无数人心中的女神——蒙娜丽莎。

她的微笑，早已定格在人们心中成为永恒。与她的熟识是在书上，第一次见到她，就被她的笑容所震撼。我无法说出她的笑有多好看，只是觉得她笑得自然，是人类最纯美的笑，是发自内心的笑。

每次凝望着她，我总有不同的感受，她的微笑总使我有不同的想法。我不禁有些疑问：她在笑什么？

我想她可能在笑一个人吧。这个人是个富人，一生金银财宝，无所不有。但最终两腿一蹬，眼睛一闭，便走了，没有带走任何东西。这难道不可笑吗？她的笑是应该的。

我想她可能是看到了人间最美的一幕，所以发出了这最自然的微笑吧。一个小男孩在父母的辛勤哺育下长大成人，而他的父母却老了，于是小男孩便侍奉二老，直到他们离开人世，他们直到离开时都面带微笑。这难道不美吗？她是在笑两位老人有个孝顺的儿子，她为他们而感到高兴。

我想她可能在笑世界的美丽吧。古老的地球哺育了千千万万生命的成长，他们共同将地球装扮成了美丽的大花园。蓝蓝的天上飘着几朵白云，草地上几匹骏马在奔跑，小河水哗哗地流向大海……多么美丽和谐的一幅画面啊！难道这不应该使她笑吗？

走近她，注视着她，她的笑容越发迷人。仿佛她的笑是冰山上采下的雪莲，天空中那一朵朵的白云，冬天飘扬的雪花。仿佛她的笑是婴儿的笑，学生那意气风发的笑，老人晨练时最自然的笑。仿佛她的笑是春天的一抹阳光，夏天的一阵凉风，秋天的丰硕收获，冬天的丝丝暖意。仿佛她的笑能带给人自信、鼓励。

蒙娜丽莎的微笑是永恒的，她使我无法忘却，我相信，她的微笑会使许多人永远无法忘却。

“这是我的房子，你不能踩！”一个稚嫩的女声着急地喊叫着。一个小男孩灰溜溜地从白格子旁绕了出来。女孩瞪了男孩一眼，然后双手合十，将石块往后扔去，口中念念有词：“要大房子，要大房子。”也许是咒语生效了，女孩欢呼着在大格子上写下自己的名字。

正在此时，男孩绕到女孩身后，把手上的炭抹到了她白净的脸上，小女孩马上变成了“黑脸包公”。她急得大叫，握住手里的炭就往男孩子脸上画，男孩便飞也似地跑走了。

天色随着打闹声暗了下来。孩子们各自回家，吃完晚饭，又相约去谁家玩耍。大家围着灯光讲故事，清脆的声音在黑夜里传递。

夜渐渐深了，偶尔传来几声悠远的狗吠声。孩子们半眯着眼，几乎就要闭上了。在这宁静中，“嘎吱”一声打破了宁静。木门被推开，父母们带走了各自的孩子。

外面早已黑得伸手不见五指，我却因为黑暗而兴奋起来。确实，这种黑令我无法平静。与城市不同，乡村的黑是无尽头的。

大概童年最美是因为它不可复制，而又妙趣横生。我永远记得那种无尽头的黑，就像盲人一样，无须用眼和心感受的美。若以后再回到那种黑暗中，我还会兴奋得难以平静吗？

读到这个题目，心中一定会有一些疑虑吧！下面就请我来给大家介绍一下我们家的“幽默王”吧。

这个“幽默王”有着一双葡萄似得、被一副金边眼镜装饰起来的看似睿智的大眼睛；眼睛下面有大鼻子和大嘴巴。他的身材不算胖也不算瘦，只是脸部有些虚胖。

因为有了这个“幽默王”，所以我们家里总会‘不得安宁’：时而哄堂大笑，时而仰天狂笑……。

先说一个普通逗的：又一次，我们全家正在津津有味地吃着晚饭，突然这个“幽默王”快速地从位置上站起来，跑向厨房。我心想：他干什么呢，神出鬼没的？原来他是去拿榨菜的，我一边吃一边问：“有鱼，有肉，还有汤，你拿什么榨菜呢，真是‘敬酒不吃吃罚酒’啊！没想到他却反驳说：“酒肉穿肠过，不如榨菜来的鲜。”我和妈妈立刻哄堂大笑。

再说一个一级逗的：又一次，我们去花园赏花，我说：“桃花像一个个仙女在翩翩起舞。”而这个“幽默王”却说道：“把桃花比作仙女多别扭呀，还不如比做其他呢。”“那怎么行！”我说。本以为他没招了，但令我惊讶的是，他不但不着急，还振振有词的说“怎么不行，麻花不就像牵牛花吗！”我听了，无奈的摇了摇头……

怎么样，我们家的“幽默王”厉害吧？

还有一个超级逗的：又一次，我们全家去动物园参观。我指着一个从来都没有见过的动物说：“这是什么动物呀？”妈妈说：“这是穿山甲，国家一级保护动物哦。”“原来这就是穿山甲呀！”我附和道，“真奇怪呀！”过了一会儿，又有一个和刚才一样的动物过来了，“哇，又来了一只穿山甲！”我脱口而出地说道，这时那个“幽默王”开始说话了“这只呢就不叫穿山甲了，应该叫穿山乙了。”我立刻仰天狂笑……

你们想知道这个“幽默王”是谁了吗？好，我告诉你们，不过你们得向我保证，不告诉别人哦。这个名副其实的“幽默王”就是——我的老爸。

土楼是神话般的山区建筑，是兰水人引为自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰宝。

是你，哺育了兰水子孙，坚定地守望兰水的未来，你静静地默默地奉献着。

走在云水谣古栈道，阳光与阴影相间，给人一份宁谧与和平。你就有那种神奇的力量，能让我们这些年轻的躁动的心平静下来，去领略你给予的温柔。

我醉了，满怀希望地盼着时间老人稍事休息，停下脚步。许久，我不情愿地迈出步伐，向前走去。你带我去和“东倒西歪楼”亲密接触了，摸着那如此倾斜却仍伫立不倒的裕昌楼，怎能不让人惊叹你那顽强的禀性呢？裕昌楼是南靖现存最古老的土楼，历经好几次地震。有人说，困境中拼搏的人是最有魅力的，而我要说，逆境中伫立不倒的你是最美丽的！

离开裕昌楼后，我和沼泽地上的和贵楼“会晤”了。和贵楼是建筑史上的奇迹。虽然和贵楼位于沼泽地上，但却坚固稳定。凝视着和贵楼，我的耳边仿佛响起了你的低语：“人的能力是巨大的，只要努力尝试，看似不可能的事亦可成为可能。绝对不要在还未向挫折挑战前就轻言放弃……”我若有所思，回忆着过往，憧憬着未来。

伴随着有节奏的脚步声，我终于“走近”了田螺坑土楼群。这个名称对于我来说是再熟悉不过的了，然而直至今日才有幸与你相见，我感到有点遗憾，又为这迟来的机会感到欣喜若狂。田螺坑土楼群因为独特的外形而闻名遐迩。世人称其为“五朵梅花”、“四菜一汤”。

土楼，是兰水人就地取材，用最平常的土料筑成高大的城堡，化平凡为神奇，体现了兰水人征服自然过程中匠心独运的创造。

土楼，是宏大的夯土建筑，结构极为规范，房间的规格大小一致，反映了兰水人办事细致，行为规范。

许多兰水人同住一楼，反映了兰水人聚族而居、和睦相处的家族传统。难怪大家说，一部土楼史就是一部乡村家族史。

你是神奇的，从以前到现在，从外形到内涵。我为属于你而愉悦，也为拥有你而感到荣幸！

你是美丽的流行，永恒的经典！

疙瘩草在湿地公园是有很大面积的，也被称为草坪。疙瘩草一团一团，挨挨挤挤，整个看起来像是绿毯，夏天还能抽出很多穗，看起来就像燕麦。公园的草是人工栽植的，有专人管理。童年的故乡，也有很多疙瘩草，就在小村的岗地上，那算是荒地，一大片一大片，长得那么好，细雨的天气，草根上还能生出一团团形似黑木耳一样的地曲连儿，我们总会捡拾一些，妈妈一遍一遍地淘洗，然后和鸡蛋一起炒，做成柔软有弹性的美味，至今怀念。现在有些干菜店也有，只是不好碰到，我也在万仙山看到过，被称为地皮菜。让我不曾想到的是，然然也爱吃这种野味，所以我曾把干地皮菜泡开，一边一边，甚至一、二十遍地淘洗，掺了鸡蛋炒一炒。现在又有好长时间没见过地区连儿了，再碰到，我还要买一些，再给妈妈送一些。湿地公园很多疙瘩草，却是不会生出地区连儿，但是我看到这些草，依然亲切，依然会感到童年一样的纯净。