江海

今天中午我在电视中看到临川一中校友-留美中国籍男博士江海松“吻”瘫机场事件。了解此事催人大笑，媒介普及的当代我想大家都有耳闻近来美国发生的炸机未遂事件。再看看‘旅美博士“吻”瘫机场’，美国警方实有草木皆兵之心。请问大家我能否暂时用中国人家喻户晓的俗语“一朝被蛇咬，十年怕锦绳”来描述美国警方。非当事人的我们要用更明亮，更单纯的心态来看待此事。作为人民的安全卫士-我对美国警察的警惕感表示崇敬。但美国警方过度的警惕感对那些貌似‘毒蛇’实为‘锦绳’的外籍旅美民众看来则是美方对外籍民众人权的藐视，这样有事没事找外籍旅美人员的茬也会导致美国国民对外籍旅美民众的信任下降，一场社会信任危机会因而发生么?美国媒体借此事件对中国人素质的评判也极为偏激甚至恶意攻击中国人的思想道德。美国某些扭曲事实恶意批判中国国民的人应该有自知之明，想要自己安全就不应该伤害别人，我们都没有因美国连环杀人案，军方增兵阿富汗而说你们全民都是杀人犯土匪强盗呢。江海松无法代表中国，就像那些罪人无法代表美国。况且江海松并未有意破坏机场次序。

一位手无缚鸡之力且无寸铁的书生竟让美国如此紧张-1600人被困机场长达6个小时。感叹呐!一个人是否为恐怖组织成员能够凭借警惕感来怀疑吗?美国警方很负责任，但没有清醒的头脑。江海松违规跨过安检区确实不对，美警方的逮捕也有必要。但为什么当时不逮而是等到事后?当时在机场并未发生任何冲突，当事人江海松为什么可以轻易跨过安检区?当时安检人员在哪儿?江海松是人，不是神，他不可能在美国机场安检人员眼皮低下隐身而过。机场瘫痪需要追究责任，但不负责任的机场安检人员不配有追究他人责任的权力。

众所周知，昌江芒果远近闻名，霸王岭、棋子湾、海尾湿地公园等众多自然景观更是美不胜收。据海尾镇党委副书记钟飞介绍，海尾拥有丰富的海洋资源，辖区有新港、沙渔塘、海尾港三个渔港，尤其是海尾港是国家一级渔港，也是北部湾中心港口，具有远洋捕捞业和近海养殖业优势，盛产马鲛鱼、红鱼、海锂鱼、鲨鱼、石斑鱼等优质鱼类，还有麒麟菜、东风螺、海葡萄等特色海产品。

端午节当天，特色小吃展在海尾镇举办，龙舟赛在新港村举办。下午四点，来自于海尾各社区的年轻人将组建4支队伍比赛划龙舟。客人可提前预订住房，住湿地公园及镇上的家庭旅馆都是比较惬意的。从海口或三亚出发，自驾约3个小时即可到达海尾镇。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

多年以前，计算机“深蓝”战胜了享誉世界的国际象棋大师。人们第一次如此近距离，如此震撼地感受人工智能的威力，殊不知一个时代的序幕就此拉开。多年以后，当那个象棋大师回想起那几盘切磋，却道，他作为历史瞬间之见证，犹感幸运，因为这是人类之科技的伟大胜利。

计算机像人类一样思考，好比列车像马一样奔跑，飞机像鸟一样翱翔。爱默生说：“人对美的一切感受，来源于自然”，而人类科技的一切成就，来源于认识与模仿自然。因而，面对能像人类一样思考的人工智能，这是人类科技发展的里程碑，而不是休止符，我们何须担忧，况且“智能”的前提是“人工”，担忧人工智能，实是与己之智慧过不去，谬之大矣了。

人类真应当忧患的，正如库克所言，是人像机器一般思考，失去人之所以为人。柯洁是当今围棋界的统治者，他负于人工智能的阿尔法狗后，潜心研究后者的思维方式，从中汲取养分，终于立于“人类第一”的不败之地。也就是说，人工智能的思路对我们确实有所借鉴之处，然而，机器与人确有根本区别。我们本人工智能之本，其实还是上世纪中期的二进制，即以“1”与“0”的排列组合来处理信息。因而，人工智能建立的基础是二元论。随着时代发展，人工智能又“学”会了因果推断的演绎法，和基于大数据的归纳法。——这对于柯洁，无疑是极其重要的。而人的思维绝非如此直白。

人的思维之源，是感性具体。还是爱默生的话，“美源于自然。”自然为人提供滚滚源泉，而人之“价值观”与“同情心”来自于人性本身，并用于感情具体之上，形成理性抽象。机器却是将理性抽象直接输入其中，丢失了思维的前端。修昔底德于《伯伦奔尼撒战争史》提出“理性”与“修辞”的同意，在历史的记叙中他力求公允，却将自己隐于一个词眼，一个辞格之后，融入价值观和同情心，雅典的理性，斯巴达的英勇，外站的激烈，内斗的残酷，淋漓尽致。一场伟大的战争，终成一部伟大的历史。在序言中他说“人性还是人性。”这是历史重演的预测，更是对人类的诠释。

“深蓝”的命名，来源于其思维深入海洋，难以琢磨，然而世上之“深”，何如人心者？人心如江海般广邈，深邃，高尔基说：“人之思考如火”人的情感不仅仅是二元的，而是似白而黑，似黑而白，既是而非的，曾有科学家将人工智能的思维比喻成小流汇大河，大河汇江海。但是，人却不然，人的思想之河中，何是泾，何是渭，清浊分明。明代地理学家徐霞客，在游记中花费大量笔墨探求长江之源，是岷江还是金沙江，因为人类的价值观本身就要求区分主流和支流，正所谓正本清源，“必也正名乎”。计算机讲究因果链条，人却可因果互换。因而，拥有价值观和同情心的人情，才能如江海一般“月下飞天镜，云生结海楼”。

在今天的现实中，人们愈发依赖曾解放了自己双手，大脑的机器，却忽略机器之存在，目的在于释放时间和空间，使人得以去发掘自己，做人应该做的事。当人类像计算机一般思考时，似乎形成了一种古典哲学推崇的“逻辑”与“理性”，其实是陷入了自己与自己的“冷战”（冷战思维莫非也是“二元论”在作怪），其后果是社会的“奥威尔”化和人自己的简单化，人似乎也成为棋子，指令给你一个坐标，你就下到那个格点上——不亦悲乎？

孟子言：“人皆有四心。”其中表示价值观的“是非之心”与表示同情心的“恻隐之心”赫然在列。思如源泉，情似江海。今天之人工智能正如九十年代之互联网，历史不可逆，但我们可以选择，其实人工智能对人的解放也正是让人之思考不断深化，走向深蓝的契机吗？