沂蒙

作为一名基层精准扶贫工作的执行者、参与者，苦和累我们毫无怨言，遗憾的是，上级的决策是否有问题?我们的付出是否有意义?下面的是我们的看法和切身感受：

一、揠苗助长、欲速则不达。精准扶贫的专项贷款、安全农宅、产业发展等输血造血措施，出发点是好的，但未必能达到预期的目的，原因是政府的初衷和农户的打算难以“情投意合”!你让我建宅，我不能建，孩子找对象嫌山区条件艰苦，不愿到山区居住;你让我养殖，我不能养，市场经济萧条，有亏本的人做前车之鉴;你让我种植，我没有技术也没有劳力;你让我易地搬迁，政策资金投入不足，条件目前尚不成熟。你有你的美好愿望，我有我的难言之隐。看似天上掉下个大元宝，我却无能为力把它捡起来!残酷的现实，使“扶上马送一程”的帮扶措施成了农民难以完成的考题!

一些农民打着产业发展的旗号贷款或买小汽车、或为子女还房贷、或归还陈年旧债，改变贷款用途的现象时有发生。精准贷款，本来是政府借鸡生蛋的远景规划，到头来被农民变通为杀鸡取卵的应急措施。啼笑皆非的投机取巧之术，使政府的良苦用心陷入“人类一思考，上帝就发笑”徒劳境地!

在一些自身发展动力不足的农户眼里，政府就是慈航普度、救苦救难的菩萨，欲壑难填的依赖心理，使他们躺在救助的温床上裹足不前，特惠政策“断奶”之日，也许就是他们返贫之时。因为贫困户的特殊身份所获得的优惠，使一些位处贫困边缘的农户心理失衡，为了讨个说法到处上访，新的社会矛盾不断激化。

反思这些现象出现的原因，我们认为是执政者人为地现在_了农民的自身素质，忽视了农民先天禀赋的内在决定因素和所处地理位置的客观局限性。揠苗助长、欲速则不达!为此，我们不禁想说：政府啊，您管得太宽了，若他们真是先天性气血不足、后天性营养不良，您管得了他们一时，还能管得了他们一世!保障水、电、路等基础设施的完整配置和公共服务政策的全面配套，让他们在服务平台上尽情地展示自己的脱贫姿态，这才叫做真正的公平公正!真正跟不上步伐的，让救助托底机制兜底吧!

“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”早在远古时期，春秋时期的圣贤大哲老子先生已经给了我们答案，以清静之道来治理国家，顺应事物的发展规律，有所为有所不为才是实事求是的精髓所在。过多地对农民指手划脚，大包大揽、一厢情愿地按自己的主观意志为农民设计发展蓝图，甚至追求整齐划一、一步到位，反倒捆绑了农民的手脚、限制了农民的主观能动性的发挥!营造良好的外部发展环境，让他们结合自己的身板“量体裁衣”、充分地发挥自己的长处，或许才能在发展的路上走得更远更快!

二、繁文缛节，形式主义泛滥。精准扶贫站在理想主义的制高点，做着与实际脱节的公式化设计。大量的表册(每个户涉及表册约21种)雪片般飘向基层，看似疏而不漏、细针密缕的设计，企图把涉及扶贫的所有信息都打捞上来，遗憾的是设计主次不分，工作精力平均分配，重要信息因精力投入不足被平庸化!回想上级一年来的精准扶贫信息采集，每次任务分配都是军令如山倒的气势、急急如律令的节奏、怠慢者斩立决的魄力!为了强调责任，文件规定每个信息都必须进村入户采集!

现实情况是，即使坐在办公室里“5+2”、“白+黑”拼命地加班加点、分秒必争地“纸”上扶贫，也跟不上上级救场如救火般的催促，我们那里还有时间进村入户?除非你有金猴分身术!请理解下级的闭门造车，这一切都是被迫无奈!如果我们进村入户，把时间消耗在往来的路上和群众交流的时间里，也许早已错过了上级限定的工作时间，按期完不成任务，跟不上大局部署还得接受纪律惩处。因为一些严重脱离实际的“聪明”设计，形式主义被演绎到极致。基层提供的数据基本上都是领会上级的政治意图编造的，而不是客观现实本来面目的真实反映!精准扶贫的纸质资料和系统数据，大多数和户内的实际情况不符!请谅解我们的苦衷，我们也不想昧着良心弄虚作假，我们也清楚地知道纸上谈兵会有什么样的后果!实在是人在局内身不由己!我们想不明白，刚刚经历了群众路线教育洗礼的决策高层，怎么还是官僚主义与形式主义的幽灵阴魂不散!与其繁文缛节搞繁琐哲学，不如删繁就简抓实质要害，像广西一样把干部的精力解放出来进村入户摸清底子以后再确定战略部署。

三、朝令夕改、无所适从。“下级早已过了河，上级还在摸石头”，这是今年精准扶贫业务指导的形象写照!扶贫基础资料整建和“1+17”措施落实过程中，指挥者“以其昏昏，不能使人昭昭”的笼统指导使基层干部走了不少弯路和回头路。我们不禁想问，如果精准扶贫还处在探索和试点阶段，又何苦“同室操戈，相煎何急”地反复折腾?如果到了一锤定音、铁板钉钉的落实阶段，又何必改弦易辙，举棋不定?如此出尔反尔，“折腾”的恐怕不是财力人力，而是政府的诚信和形象!

四、准备不充分，滥养违规。20__年贫困户建档立卡时，上级只提了人均纯收入这一条准入门槛，除此之外没有其它的约束限制，今年动态管理时提倡民主(如今的民主，公说公有理，婆说婆有理，很难达成统一的共识)评议，即以自然村为单位召开群众会民主评议。与其说是民主，倒不如说是民粹!群众说了算嘛!

也许有人会说，基层干部干嘛去了，为什么不好好把关?我们想问贫困户的具体标准是什么，有具体明确的量化尺度吗?仅凭人均纯收入就能准确地界定贫困户吗?测算人均纯收入，农民能够把一些隐性收入和盘托出吗?银行存款是个人隐私，你有权力到银行查询吗?还有一点决策者可能有所不知，一些邪恶势力为评上贫困户反复缠访，基层干部的安全谁能保障?维护行政秩序需要法制保障，可惜基层的法治基本处于瘫痪状态!评议贫困户之前，上级态度暧昧、三缄其口，没有明确的政策导向和严明的制度约束。等评议有了结果，具体措施落实了，上级象小孩变脸了：吃了我的糖你给我吐出来!理由是，贫困户评判不准，给出的措施和优惠我要收回。

没有规矩，难成方圆。小朋友玩游戏还得有规则呢，如此严肃的工作有关部门不提前制定规矩，坐观事态不妙之后突然有了新规，这不是“养违规”吗?上级调查研究不深入、事前准备不充分、具体措施不明确，实践过程中难免出现盲动主义和“养违规”现象。

“梨子什么滋味，吃了才知道;鞋子合不合脚，穿了才知道”。顶层设计与基层基础怎样珠联璧合?政策创意怎样接上地气?实践会给出答案!如果有可能，我们殷切期盼决策者按照自己的设计，深入基层，重走一次精准扶贫路!

春节期间爸爸要带我去沂蒙红色影视基地，我高兴地一蹦三尺高，特别开心，天天盼望着春节赶快到来。

沂蒙红色影视基地落在沂南县马牧池乡常山庄村。为共和国60周年献礼的长篇历史电视剧《沂蒙》就是在这里拍摄的，还有很多电视剧都是在这里拍摄的。《战神》和《红高粱》也是其中的两部。以往都是在电视剧中才能看到的场景现在却能亲临其中，心里那个美啊!

来到红色影视城首先映入眼帘的是一个圆柱体的大石碑，上面刻着精美的文字和图像——沂蒙红色影视基地。绕过这里是一条古色古香的商业街，各种各样的商品玲琅满目，有八路军的军装，有鬼子的头盔，有弹壳做的坦克，还有许多许多我从来没见过的东西。穿过这条街就是售票处，我们买完票就进入了影视城。一进入影视城首先映入眼帘的是由各种石头和茅草组成的房子，这些房子组成了一个又一个的展厅。第一个展厅是由陈毅为首的十大元帅，里面都是照片和一些战争时期的宝贵资料，再往西就是很多很多的战时英雄。我们还知道了这里是红嫂故乡，了解了很多战争英雄的伟大故事。这里还有日本鬼子的炮楼和守城城门。置身影视城中仿佛穿越到了战争时代，但当放眼望去，还在修理中的建筑又让人回到了现实中。

参观过影视城后我的心久久不能平复，战争是无情的，人类需要和平。我们不能忘记历史，要铭记我们的英雄们，珍惜现在来之不易的幸福生活。

看电视剧《沂蒙》我的泪水是从眼窝里喷岀来的, 自觉的想起了七十年代电影《红嫂》中的揷曲《沂蒙颂》,部队开饭时每天必唱这首歌, 那歌词中的每句词, 深深打动战士,鼓舞战士苦练杀敌本领, 可以说这首歌教育了一代人, 也使我从一个农村青年走上了革命道路, 而且我一生爱吃的两种食品, 与山东老乡拥军有关, 嚼着脆香的花生,仿佛看到新四军、八路军岀发前,老乡守候在村囗端着鸡蛋、花生、苹果, 一个劲儿往战士进囗袋里塞慰问品, 吃着青红色的枣子,就象坐在大娘屋前的枣树下和老乡拉家常那么亲切。一幕幕军民鱼水情的故事, 通过莹屏展现在现代人的眼前, 主旋律弘扬了苏区人民把“最后一块布送到前线做军装, 最后一把米送到前线当军粮,最后一个娃送到前线岀打仗”, 老百姓用朴实的语言, 用无声的行动一个晚上烙上五千斤煎饼, 累得于宝珍直不起腰, 部队要开赴战场, 桥断了,马牧池村的妇女,用她们柔弱的肩膀, 扛起了胜利的希望, 一脚踏在门板上,重心落在站在齐腰深冰冷河水中妇女的肩上, 她们咬着牙, 牙齿咬破了嘴唇, 凛冽的风皲裂了久经风霜的脸, 寒冷么, 一团团从心窝里吐岀的热气, 是那么执着, 躲在山洞中缺水缺粮的伤员, 圧根不知山下有鬼子在淸剿,他嘶喊着生命之水, 心甜含羞的掀起衣襟, 把鲜红的奶头塞进战士的嘴里, 有人说乳汁是女人的血交融的,是吗?

战争年代, 军队和老百姓是鱼和水的关系,难以舍割,一位大首长把自己保命的盘尼西宁匀给病重的岁岁, 为了那句承诺, 祖孙三代辗转数百里把钟慧临刑前的封亲手送到王晨光的手中, 李月的行为在婆婆不知情的情况下屡遭辱骂, 李阳为了兑现生离死别的约定,从荣军医院接回伤残的孟奎,电视剧中《沂蒙》, 体现岀山东人的大愛,只要你打鬼子家仇放到一边, 要说冲突处理最好的是李继周与李忠厚一家的矛盾, 这样的镜头和情节, 难道不让你动容吗?我为编剧的大手笔叫好,我为导演细腻的手法而折服, 电视剧主题明确, 通篇用十分浓烈的笔墨重彩了沂蒙山区老百姓拥军支前的热情,就在即将看到全国胜利, 曙光就在前头的“老落后”李忠厚,推着独轮车一直推到了长江边, 他多想看看南下的儿子继成一眼啊!沂蒙山的老乡啊你付岀的太多太多, 善良的老区人民不是为了感恩和回报。

可能编剧为了突岀拥军的一面,却忽视了爱民的一面, 心爱、心甜沦为寡妇, 与继长、继成的变化是脫不了干系的, 一个县委书记, 一个团长, 不就是《徐九斤升官记》中说的七品芝麻官, 思想是不是太狭隘、太自私, 认识了几个字, 懂了一点儿革命道理,就膲不起挽“巴巴掌”发型的穿通身大棉袄的乡里女人了。心爱天生就该跟八路抚养孩子的?进了北京城的徐大官人好不仗义,说把沂生接走就接走, 那点钱能把感情卖走, 带着宁宁的她,那潮湿的心能安宁吗?你心甜图过啥, 世上男人沒个好东西, 弄了个娃儿岀来拍腚走了, 见到漂亮的嫌弃糟糠之妻, 顶着牛牛扎根花发夹在山梁上朌呀盼, 从一头乌发盼得银发须须, 就盼了个得了绝症的负心郎,心甜你傻的不听见哦!王晨光是个冷血, 连饭都不留继存屋里和三喜屋里吃,人家祖孙三代,连茶没喝一囗,新婚又怎么啦?不就是一封信,人家钟慧都死了, 有什么值得疑神疑鬼的!老百姓还知恩图报呢!刘大川算什么东西,一家人疗养你二个多月,说个谢字那么难, 说假话也不打打草稿,用不知道地址捏着鼻子哄眼睛, 马牧池你他妈的呆了几个月就忘了,还刘老师哩!真好记心, 这电视越往后看越气愤, 真想一拳砸粹讨厌的电视机。这跟2009网上最雷人语录“你是党员为谁说话”有啥两样!观众不是白痴, 是只会凑热闹,不会看门道的脑瘫不成, 伟大的无产阶级文化大革命时期有句话现在不常说了“群众的眼睛是雪亮的”, 老百姓厚道不计较, 心里有数。

解放军是从哪里产生的：人民子弟兵。我並非自己是农民岀身, 就说农民伟大, 农民看不惯装腔作势爱打官腔的爷们。所以, 我认为《沂蒙》的败笔, 在于没有做到把一碗水端平, 当然, 谁都有犯错的时候, 这个错犯大了, 我绝对相信编剧不是有意厚此薄彼, 不顾老百姓的感受,去伤害在抗日战爭和解放战争中作巨大牺牲的沂蒙山区老乡们的感情!

在遥远的地方我呼一句：沂蒙人民的牺牲精神万岁!

沂蒙山依恋着沂河水，沂河水滋润着沂蒙山。本是相忘于江湖的那片青山秀水，却因为某些别有用心的人而不再宁静，于是山头燃起了硝烟，山谷里回荡着炮声，原本衣食无忧的男人女人们也都不再享受那份清闲......然而，却正是这场动乱让我们发现了一个群体，一种精神，一种感动着无数中国人的“沂蒙精神”。

可以说沂蒙是一个神奇的地方，不是因为那里的大山如何高耸，不是因为那里的大河是多么澎湃，而是因为那里的女人，她们有一个标志性的名字——沂蒙六姐妹。不要以为他们就六姐妹，显然不是的，她们是成批出现的，是一个群体。她们有已到中年的譬如春英、有刚为新娘的如月芬，有稚嫩的假小子小鹤，有识字班泼辣大胆的兰花，也有大义凛然的婆婆还有童养媳黑燕......年龄跨度大，社会层次多，可以说这几个女人就形成了一个立体的结构，一个可以包括整个沂蒙山女人的性格的图解。也许他们曾经彼此积怨很深，也许他们甚至不曾谋面，也许他们都有自己的私心杂念，但在正义眼前，在道义的抉择眼前，在党的号召下，他们却又能从大局出发，任劳任怨，积极乐观地生活和劳作，成为了党的大后方。为了支援前线，他们甚至节约下自己的口粮，只为了让前线的士兵能吃得饱吃得好。

除了无私奉献外，他们个个都有这样的个性，那就是朴实、孝敬。其中最感人的莫过于春英。丈夫在前线牺牲后，她强忍悲痛，豪不表露地投入到新的工作中，更加疼惜年迈的婆婆，因为她担心老人得知噩耗后会受不了。甚至她还会为弟媳月芬考虑，因为她不想因此而让弟媳担心。她就是那么一个体贴的坚强的人，所有伤痛她都宁愿一个人担着。也正是有了她那样不顾一切的坚持，她们居然完成了那样艰巨的任务：三天内摊五千斤煎饼，收五千斤马草和二百双军鞋。春英一家为摊煎饼熬了两个通宵，这在凡人看来几乎是不可能完成的事，但是她们做到了。也许这就是为什么她们的故事那么惊心动魄吧。

而另一个方面我们要去看看月芬，她作为一个新媳妇，却没见过一眼自己的丈夫，连拜堂都是用一只公鸡顶替的。两人最近的一个见面都是匆匆擦肩，甚至连眉目都只是一个大致轮廓......她们本该是幸福的一对，但是战争却让他们彼此分割，看着他们的爱情悲剧，我突然觉得我们当前的年轻人真是幸运，没有那么动乱的环境，我们可以自由恋爱，我们不用无尽地等待，因此我们要珍惜这来之不易的幸福，我们没有理由把这种奢侈的幸福荒芜!

因此，沂蒙六姐妹，不仅是一种革命的缅怀，更是一种对生活的教育，珍惜这难得的幸福，紧紧围绕在党的周围，沿着先烈们展下的道路一步步前进。

今晚是我第三次观看《沂蒙六姐妹》，还是止不住流眼泪。

给我感触最深的有三点，

一是沂蒙六姐妹巾帼不让须眉的情怀，让我觉得女人并不比男人差什么，虽然我是女生我也会不怕苦不怕累扎根基层，不会因为自己是女同学而娇气。

二是我感恩革命前辈们用鲜血为我们打拼下的江山，我们应该珍惜现在的和平年代，像革命前辈们学习为了人民不怕牺牲的精神。

三是我深深地被沂蒙淳朴的人民感动，军爱民民拥军，我们深入基层就是要服务群众，我们的工作更是要依靠群众。我非常荣幸能有这样的机会为老百姓做实事，和村民近距离接触，了解他们的所需所求，力所能及的用实际行动回报老百姓。

沂蒙六姐妹，这个名字相信大家都听说过吧，就在那个幸运的下午，我观看了这部电影。

沂蒙六姐妹，她们是革命战争年代在沂蒙老区涌现出的一个女英雄群体，她们居住在蒙阴县野店镇烟村庄，分别是：张玉梅、

伊延珍、杨桂英、伊淑英、冀贞兰、公方莲。这六位妇女，在村干部和民兵都上前线的情况下，全力以赴发动男女老少支援解放战争的英雄事迹。 六姐妹中，有一个当时叫月芬的姑娘，她嫁给了一战士，可这位战士上了前线，她按照习俗，和一只公鸡拜了堂，直到丈夫牺牲，也未见上一面，但她仍旧努力的做支前工作??

六姐妹们虽然是普通的群众们，都遭受了丧失亲人的痛苦，但她们仍然义无反顾地投身到革命洪流中去，这种敢于牺牲的精神值得我们学习。

她们不辞辛劳，送、送粮草、做军鞋、护理病人，样样粗话都干，有时一天只吃唯一的一顿饭，三更半夜起床，通宵达旦的工作，这种拼命硬干的精神让人敬佩。她们作为普通的农村妇女，在没有别人的强制的情况下，主动承担着革命事业，她们无怨无悔，热情的服务，让我久久不能忘怀，联想到自己，真是惭愧！

那个时代的女子真是伟大、善良、朴实。就是在前线时，六姐妹们带头毫不迟疑，没有半丝怨言地跳入冰凉的河水中，用她们一只只细瘦的肩膀托起木板，那一双双奔跑的双脚，一个个杀敌心切的战士们从她们的头顶掠过，可她们没有一滴泪水。想到现在的人们，真是惭愧！

看电视剧《沂蒙》我的泪水是从眼窝里喷?来的,自觉的想起了七十年代电影《红嫂》中的?曲《沂蒙颂》,部队开饭时每天必唱这首歌,那歌词中的每句词,深深打动战士,鼓舞战士苦练杀敌本领,可以说这首歌教育了一代人,也使我从一个农村青年走上了革命道路,而且我一生爱吃的两种食品,与山东老乡拥军有关,嚼着脆香的花生,仿佛看到新四军、八路军?发前,老乡守候在村囗端着鸡蛋、花生、苹果,一个劲儿往战士进囗袋里塞慰问品,吃着青红色的枣子,就象坐在大娘屋前的枣树下和老乡拉家常那么亲切，电视剧《沂蒙》观后感。一幕幕军民鱼水情的故事,通过莹屏展现在现代人的眼前,主旋律弘扬了苏区人民把"最后一块布送到前线做军装,最后一把米送到前线当军粮,最后一个娃送到前线?打仗",老百姓用朴实的语言,用无声的行动一个晚上烙上五千斤煎饼,累得于宝珍直不起腰,部队要开赴战场,桥断了,马牧池村的妇女,用她们柔弱的肩膀,扛起了胜利的希望,一脚踏在门板上,重心落在站在齐腰深冰冷河水中妇女的肩上,她们咬着牙,牙齿咬破了嘴唇,凛冽的风皲裂了久经风霜的脸,寒冷么,一团团从心窝里吐?的热气,是那么执着,躲在山洞中缺水缺粮的伤员,?根不知山下有鬼子在?剿,他嘶喊着生命之水,心甜含羞的掀起衣襟,把鲜红的奶头塞进战士的嘴里,有人说乳汁是女人的血交融的,是吗?

战争年代,军队和老百姓是鱼和水的关系,难以舍割,一位大首长把自己保命的盘尼西宁匀给病重的岁岁,为了那句承诺,祖孙三代辗转数百里把钟慧临刑前的封亲手送到王晨光的手中,李月的行为在婆婆不知情的情况下屡遭辱骂,李阳为了兑现生离死别的约定,从荣军医院接回伤残的孟奎,电视剧中《沂蒙》,体现?山东人的大?,只要你打鬼子家仇放到一边,要说冲突处理最好的是李继周与李忠厚一家的矛盾,这样的镜头和情节,难道不让你动容吗?我为编剧的大手笔叫好,我为导演细腻的手法而折服,电视剧主题明确,通篇用十分浓烈的笔墨重彩了沂蒙山区老百姓拥军支前的热情,就在即将看到全国胜利,曙光就在前头的"老落后"李忠厚,推着独轮车一直推到了长江边,他多想看看南下的儿子继成一眼啊！沂蒙山的老乡啊你付?的太多太多,善良的老区人民不是为了感恩和回报，观后感《电视剧《沂蒙》观后感》。

可能编剧为了突?拥军的一面,却忽视了爱民的一面,心爱、心甜沦为寡妇,与继长、继成的变化是?不了干系的,一个县委书记,一个团长,不就是《徐九斤升官记》中说的七品芝麻官,思想是不是太狭隘、太自私,认识了几个字,懂了一点儿革命道理,就?不起挽"巴巴掌"发型的穿通身大棉袄的乡里女人了。心爱天生就该跟八路抚养孩子的?进了北京城的徐大官人好不仗义,说把沂生接走就接走,那点钱能把感情卖走,带着宁宁的她,那潮湿的心能安宁吗?你心甜图过啥,世上男人?个好东西,弄了个娃儿?来拍腚走了,见到漂亮的嫌弃糟糠之妻,顶着牛牛扎根花发夹在山梁上?呀盼,从一头乌发盼得银发须须,就盼了个得了绝症的负心郎,心甜你傻的不听见哦！王晨光是个冷血,连饭都不留继存屋里和三喜屋里吃,人家祖孙三代,连茶没喝一囗,新婚又怎么啦?不就是一封信,人家钟慧都死了,有什么值得疑神疑鬼的！老百姓还知恩图报呢！刘大川算什么东西,一家人疗养你二个多月,说个谢字那么难,说假话也不打打草稿,用不知道地址捏着鼻子哄眼睛,马牧池你他*呆了几个月就忘了,还刘老师哩！真好记心,这电视越往后看越气愤,真想一拳砸粹讨厌的电视机。这跟2009网上最雷人语录"你是党员为谁说话"有啥两样！观众不是白痴,是只会凑热闹,不会看门道的脑瘫不成,伟大的无产阶级文化大革命时期有句话现在不常说了"群众的眼睛是雪亮的",老百姓厚道不计较,心里有数。

解放军是从哪里产生的：人民子弟兵。我?非自己是农民?身,就说农民伟大,农民看不惯装腔作势爱打官腔的爷们。所以,我认为《沂蒙》的败笔,在于没有做到把一碗水端平,当然,谁都有犯错的时候,这个错犯大了,我绝对相信编剧不是有意厚此薄彼,不顾老百姓的感受,去伤害在抗日战?和解放战争中作巨大牺牲的沂蒙山区老乡们的感情！

在遥远的地方我呼一句：沂蒙人民的牺牲精神万岁！

《沂蒙山六姐妹》想告诉我们的不仅仅是先人为祖国的稳定、繁荣昌盛所做的牺牲，所奉献的汗水，它更多地是想警示我们如今的生活来之不易。在我们抱怨现在的不如意，在我们为游戏、电影而荒废时光的时候，想想先人们所付出的努力、鲜血，想想沂蒙山的人们，希望《沂蒙山六姐妹》能让我们有所触动，有所改变。

作为红色革命教育片——《沂蒙六姐妹》，这个故事发生在沂蒙老区的真人真事，再现了六姐妹为支持解放战争，做军鞋、做煎饼、到前线去抬受伤的战士。她们没有豪言壮语，没有战士的英姿，可她们的行动无愧为哪个时代，祖国的今天有着极大的贡献。

影片的前段六姐妹中，有一个当时叫月芬的姑娘，她嫁给了一个战士，可这位战士上前线去了，按当地的风俗，嫂子抱了一个公鸡代她的老公拜堂，就算过门了。她嫁给这户人家有一个老母亲，公公也是在支援前线中牺牲了，还有就是一个哥哥，也在前线，家中就是嫂子、婆婆和一个侄子。

影片的中段，月芬因借粮回了娘家，与即将奔赴战场的丈夫失之交臂，月芬极大悲痛。和其它女孩子一起，自己吃不饱，也省下口粮支援前线，她们跳下河，为解放军搭起人字水桥，她们同样逝死如归。

影片的后段，月芬毅然决定支援前线，在医生需要捐血——男人可以捐血的时候，她忍不住怒吼：“我们沂蒙山的男人全在前线呢”，把自己压抑了许久情感一下子倾泻了出来。孟良崮战役结束了，老人失去了两个儿子，妻子失去了丈夫，以及未见面的丈夫，善良的女人们用所拥有的一切去支持——支持革命，这种伟大让我看到了成千上万沂蒙百姓支持革命的缩影。博爱、至爱无言，就像沂蒙人这种对革命的爱，是伟大的，是无声的。

今天的人们，好好珍惜现在稳定、祥和的美好生活吧！让我们铭记那些为革命做出牺牲和奉献的人，

向六姐妹表示深深的敬意，逝者安息，生者健康！

临沂“华东烈士陵园”的主体建筑是革命烈士纪念塔、革命烈士纪念堂，其它建筑布列在南北大门的中轴线两侧上。陵园内墓塔、雕塑、石像再现了抗日战争时期山东根据地军民英勇抗击日寇宏伟历程和解放战争时期华东战场上进行的鲁南、莱芜、孟良崮、济南、淮海等战役的史实。也陈列着新四军副军长兼山东军区副怀念员罗炳辉，德国共产党员、太平洋学会记者汉斯希伯等八座造型各异的烈士陵墓，以及罗炳辉烈士戎装石像亭和华东野战军副参谋长张元寿等四位著名烈士半身石像亭，它们又一次让参观者记住了这些英雄的名字。

然而抗日战争和解放战争时期，沂蒙老区有20万人参军，百万儿女拥军支前，10万将士埋下忠骨，村村有烈士。因而除了这些被记住的烈士外，还有更多在战火中死去但他们的事迹和名字不为人所知的烈士，但是他们的精神早已汇聚在沂蒙精神中不可磨灭的一部分。他们的身躯洒满了沂蒙大地，沂蒙大地可谓是英雄的天地。

扶贫开发成效如何，关键要看是不是做到了识真贫、扶真贫、真扶贫。扶贫攻坚特别要在精准扶贫、精准脱贫上下更大功夫。这是我国扶贫开发工作进入攻坚拔寨的冲刺期后，党中央更有针对性的要求。

随着扶贫开发工作的推进，贫困人口的情况也在发生变化，既有集中连片的特殊困难地区，也有零散分布的贫困村、贫困户、贫困人口。要更多面向特定人口、具体人口，实现精准脱贫，防止平均数掩盖大多数。这就需要改变以往扶贫工作中存在的福利化、平均主义倾向，通过体制机制的改革创新，真正把好钢用在刀刃上。扶贫开发贵在精准，重在精准，成败在于精准。

实现精准扶贫，深入调研、准确识贫是前提。富裕的生活大体相似，而贫困的原因各有不同。各地要改变以往大水漫灌、手榴弹炸跳蚤的工作方式，深入调查，把扶贫对象摸清，把家底盘清。一些地方在识贫工作中总结出了四看法：一看房、二看粮、三看劳动能力强不强、四看家中有没有读书郎，就是实践中管用的好方法。各地要通过建档立卡，对扶贫对象实行精确化、规范化管理，做到心中有数、一目了然。

精准扶贫意味着精准施策。各地要在调查研究的基础上，对症下药、精准滴灌、靶向治疗。对那些有劳动能力的，通过扶持生产和就业帮助实现脱贫;对那些居住地一方水土养不起一方人的，通过移民搬迁实现脱贫;对那些丧失了劳动能力的，通过低保政策实施兜底扶贫;对那些因病致贫、因病返贫的，通过医疗救助帮扶，做到一把钥匙开一把锁。

需要看到，现在大量农村劳动力外出务工，由此产生大批农村留守儿童和留守老人。精准扶贫，需要切实解决这一群体生产生活中的实际困难，提供更加精准、完善的基本公共服务。各地要通过社会保障、社会救助、大病保险和新农合等政策，确保留守儿童和老人不成为被遗忘的群体。各级党委政府和基层组织要发挥积极作用，通过更加精准的管理和服务，加强对未成年人的监护和对老年人的关怀照顾，让他们感受到社会的温暖。

但愿苍生俱温饱，不辞辛苦入山林。实现贫困人口如期脱贫，是我们党向全国人民做出的郑重承诺。实现这一承诺，需要各地付出更大努力。贫困不是一两天产生的，要想根治，也不可能毕其功于一役，必须和发展相结合。各地要围绕四个全面战略部署的相关要求，下定打攻坚战的决心，以精准扶贫实现精准脱贫，让真正需要帮扶的群众享受到扶贫开发的阳光雨露。

脱贫攻坚战，阵地在乡村，主战场在乡村，深化推动抓党建促脱贫攻坚使命执行，要从支部抓起，从党员抓起，深化施行“支部带领、党员带头，效劳底层、效劳大众”即“双带双服”工程，凝聚脱贫攻坚作业的强壮合力，把党安排建在扶贫一线上，致力于悉数实现脱贫摘帽。

一、施行“双带”工程，表现党安排和党员的引领效果。

1.支部带领。大众富不富，要害看支部。党支部是党的最底层安排，也是党联络广阔农民大众的桥梁与纽带，是乡村作业的领导核心。实践证明，党支部在乡村经济社会展开过程中表现着首要的效果。因而，各党支部要联络实际，斗胆立异，积极探索抓党建促脱贫攻坚作业新模式，经过“党建+工业+扶贫”“党建+合作社+基地+农户”等方法，采纳村企联建，村社联建等方法，建成以村党安排为核心，工业链党安排为主干的脱贫攻坚安排系统，充分表现党支部在经济社会展开中的引领效果，创造一批特征工业党旗红品牌，推动脱贫攻坚作业深化展开。

一起，经过抓点演示，辐射股动效果，不断推动党建促脱贫进犯作业全体上水平。以特征主工业为根底，以贫穷村为要点，组成工业链党安排，创建党群经济联合体，实在把党支部建在扶贫工业链上，由党员致富能手担任党安排担任人，向大众供给技能效劳、品牌创造效劳、产品销售效劳，带领大众做强做大特征工业。

2.党员带领。党员队伍是脱贫攻坚的“主力军”，抓党建促脱贫，党员效果表现是要点。广阔党员要紧紧环绕“贫穷村悉数出列、贫穷户摘帽”这一方针，精准施策，精准发力。一是带头转变观念，坚决脱贫致富信心。党员干部要经常深化农户，引导大众转变观念，战胜“等、靠、要”思维，依靠本身努力脱贫致富。二是带头真抓实干，争做脱贫致富表率。广阔党员要紧记使命，时刻想在前、走在前、干在前，表现演示股动效果。带头展开工业、学习技能，争做脱贫致富的“领路人”、致富增收的“演示户”;带头结对接帮扶，采纳“1名党员+1名贫穷户”或“1名党员+N名贫穷户”的帮扶股动机制，协助贫穷户理清展开思路，协助解决工业展开资金、技能瓶颈，吸纳贫穷大众就近务工增收，构成一批抱团展开的“党群致富联合体”。三是悉数施行带富工程。经过施行“村党安排书记带富工程”、“村‘两委班子’成员争富工程”和“乡村党员共富工程”三大带富工程，鼓舞和支持村党安排书记、村“两委”班子成员和乡村党员带头展开创业项目，牵头建立乡村经济合作安排，股动大众共同展开共同致富。

二、施行“双服”工程，提升党安排和党员的效劳水平。

1.支部效劳。充分表现乡村党支部战役堡垒效果，以驻村作业队和村“两委”班子为首要力气，以屯为单位实施分片担任制，在行政村自然屯建立扶贫扶贫攻坚党小组，实在将党安排建在扶贫攻坚战前线上，充分表现底层党安排与大众触摸最广、了解当地状况，交流交流容易的特征，依据就近准则，担任本村、本屯、本小组贫穷户脱贫使命的指导作业。

2.党员效劳。依照“三必访”(建档立卡贫穷户必访、乡村低保户必访、零工作家庭必访)、“四满意”(作业风格大众满意、帮扶方法大众满意、效劳内容大众满意、效劳成效大众满意)请求，悉数推动党员效劳工程。拟定“一牌一栏双卡”效劳制，即制作共产党员标识牌、机关“三亮三比”形象栏、扶贫攻坚党员举动效劳卡和党员方针责任理解卡。经过效劳卡架起党员和大众交流桥梁，及时方便给大众供给效劳，防止大众就事找不到人、找不对人;经过理解卡，建立党员责任认识，担任认识和效劳认识，将悉数从严治党详细执行到党员身上;党员挂牌亮明身份，建立激烈的党员身份认识和荣誉感，并承受大众监督，进一步增强党员的责任和效劳认识,解决乡村党安排凝聚力和战役力不强、党员履职和效劳认识不到位等疑问;在机关展开党员、干部亮身份比形象、亮责任比效劳、亮许诺比业绩“三亮三比”活动，建立健全效劳流程和大众作业准则，严厉履行首问首办担任、一次性告知、限时办结等准则，进步机关效劳效能，创造精干高效机关。

一、高度关注脱贫攻坚工作

党的结束以后，于20__年12月29-30日，来到河北省阜平县的骆驼湾村、顾家台村进行扶贫工作考察调研。这是习结束以后的第二个离京外出考察活动(第一站去了深圳)。习讲，让贫困地区和贫困人口都过上好日子，是我经常想的一个问题;消除贫困、改善民生、实现共同富裕，是社会主义的本质要求;到20__年全面建成小康社会，自然要包括农村的全面小康，也必须包括革命老区、贫困地区的全面小康，这是我们对全国人民许下的庄严承诺。

二、充分认识扶贫工作艰巨性

一个地区、一个家庭的贫困，必然有其形成的长期原因。除了历史的、区域的等客观原因外，主要的还是主观上的原因。如经济薄弱村主要的还是村支两委的软弱涣散，贫困家庭主要还是没有勤劳致富的吃苦精神。要解决这些问题，也不是一朝一日的事情。借助外力的帮扶是必须的，但外因必须通过内因起作用。自1992年以来，在全国范围内已经开展了多轮的扶贫开发工作，耗费了政府和社会大量的人力物力和财力。很多地方戴上扶贫的帽子就不想脱，扶贫的项目上了不少，但资金使用绩效不高，老百姓不满意。归根到底，还是脱贫致富主体的积极性没有调动起来，内因没有很好的发挥作用。

所以精准扶贫很重要，在工作中一定要精确划分扶贫对象的类型，采取按户分策的帮扶措施。对有劳动能力的，主要通过帮助其安排就业或新上农业生产项目等产业扶贫办法;对没有劳动能力的，主要还是要通过社会救助和社会保障解决。

三、开展扶贫工作是一个系统工程

结合我们挂钩帮扶的薄弱村来说，要解决集体经济收入和贫困户收入两大问题，首先是要解决好村集体经济发展问题。只有村集体经济发展了，集体有钱了，村干部才能为村民做事，才能取得村民信任;有了村集体经济的发展，才能解决村民的就业，才能解决村民的困难。

所以我们在制定挂村帮扶工作方案时，一定要将发展村集体经济放在首位。要解决村集体经济发展，村支两委和村组干部的思想认识和干事创业的精神状态非常重要。所以在帮扶方案的制定、项目的选择、方案的实施等具体工作过程中，我们都必须紧紧团结和依靠村支两委和村组干部，坚持做到“引导不强迫、支持不包办”。

在考虑村体经济发展时，还要坚持做到规划引领，凡事都要在镇村发展规划和土地利用总体规划、产业发展规划的的框架下实施。发展项目选择注重村内基础设施建设、产业发展和民生改善三个方面统筹兼顾，协调发展。

由于脱贫攻坚任务的时限性，我们还要充分考虑项目建设的收益时间。除了上一些打基础、长远发展的项目外，还要注重选择一些投资少、见效快、收益稳的短频快项目，确保能按时完成脱贫攻坚任务。

脱贫攻坚，全国一盘棋;全面小康，决胜在合力。“认清形势、聚焦精准、深化帮扶、确保实效。”在宁夏调研期间，专门召开东西部扶贫协作座谈会，深刻论述了东西部扶贫协作和对口支援工作的重要意义，并就进一步做好这项工作提出四点要求，为全面打赢脱贫攻坚战注入了思想动力，提供了重要实践遵循。下面小编为大家带来学习贯彻习在东西部扶贫座谈会重要讲话心得体会，欢迎借鉴。

久久为功，穷根必拔。福建对口帮扶宁夏20__年来，探索出了联席推进、结对帮扶、产业带动、互学互助、社会参与的扶贫协作机制，使素有“贫瘠甲天下”之称的西海固驶入发展快车道，为宁夏发展带来强劲动力，成为我国扶贫协作和对口支援工作的生动范例。东部支援西部，先富带动后富，开创了优势互补、长期合作、聚焦扶贫、实现共赢的良好局面。实践告诉我们，东西部扶贫协作和对口支援，是推动区域协调发展、协同发展、共同发展的大战略，是加强区域合作、优化产业布局、拓展对内对外开放新空间的大布局，是实现先富帮后富、最终实现共同富裕目标的大举措，充分彰显了社会主义中国的政治优势和制度优势，必须长期坚持、不断深化。

做好新形势下东西部扶贫协作工作，需要加强领导，增强组织推动力。提高认识才能自觉行动。从决胜全面小康、实现“两个一百年”奋斗目标的高度来理解脱贫攻坚的艰巨使命、繁重任务，西部地区才能进一步增强紧迫感和主动性，不以事艰而不为，不以任重而畏缩，抓紧落实、强力推进;东部地区才能进一步增强责任意识和大局意识，下更大气力帮助西部地区打赢脱贫攻坚战。事不避难，义不逃责，东西部扶贫协作的双方党政主要负责同志敢于担当、亲力亲为推动工作，加大组织实施力度，就能为东西部扶贫协作提供组织保障和前进动力。

做好新形势下东西部扶贫协作工作，需要深化帮扶，提高脱贫精准度。扶贫开发贵在精准，重在精准。闽宁扶贫协作之所以成果丰硕，一个重要经验就是明确重点、精准聚焦，通过对症下药、靶向治疗，实现从输血式扶贫到造血式扶贫的深刻转变。用好精准的经验，做足深化的文章，就要在完善省际结对关系基础上，着力推动县与县精准对接和县以下结对帮扶探索，动员东部地区各界力量积极参与脱贫攻坚工作;要加大产业带动扶贫工作力度，着力增强贫困地区自我发展能力;要在产业合作、劳务协作、人才支援、资金支持等方面精准发力，既注重增加就业、拓宽合作领域，又加强对基层干部、致富带头人的培训，为贫困地区发展打造一支留得住、能战斗、带不走的人才队伍。

做好新形势下东西部扶贫协作工作，需要真抓实干，激发攻坚执行力。扶贫开发到了攻克最后堡垒的阶段，所面对的多数是贫中之贫、困中之困，工作来不得半点花架子。要突出目标导向、结果导向，不仅要看出了多少钱、派了多少人、给了多少支持，更要看脱贫的实际成效。效果好不好、成绩实不实，要用严格的制度来要求和监督，用科学考核评价指标来衡量。真扶贫、扶真贫、真脱贫，要有雄心壮志，更要有科学态度。确保领导工作实、任务责任实、资金保障实、督查验收实，才能实打实地推进扶贫开发、惠及贫困群众。

人心齐，泰山移。“脱贫攻坚是干出来的，靠的是广大干部群众齐心干。”以更加振奋的精神状态、更加扎实的工作作风，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，发挥东西部扶贫协作的优势，我们必将凝聚起打赢脱贫攻坚战的强大力量，在全面建成小康社会、实现中国梦的新长征路上砥砺奋进。

时光似箭，岁月如梭。不知不觉，我成为一名村大学生干部已经一个半月了，扶贫路上有辛苦也有快乐，但我收获满满。在这里，我想分享一下这段时间我的一些感想。

我是一名选聘大学生，通过层层选拔，我成为了古城镇马莲滩村的一名村大学生干部，在这一个月的时间里，我在我的故乡找到了归属感，找到了那许久未曾拥有的快乐。

乡村干部是一支可爱又可敬的队伍，寒冷的风雪湮没不了他们对脱贫攻坚工作的热情。11月27日接到上级的通知，在镇政府领导的带领下，冒着严寒风雪去高耀镇进行交叉检查，入户核实贫困户精准扶贫动态调整情况。车开了一个半小时，我们来到了高耀镇，映入我眼帘的是青山绿水，整洁的村容村貌。

中午，我们来到了杨河村一家贫困户家中，他是今年的预脱贫对象。我们首先对他进行了了解，他家有十口人，妻子，儿子，儿媳，三个孙子，女儿，两个外孙。他的妻子也是常年有病，靠吃药维持，女儿在家照顾，家里的重担全压在他的身上。当时听了他的介绍，我心里就泛起了嘀咕，这一家人的生活该怎么过?正当我思索之际，他向我们介绍了他的产业。去年，在国家的支持下，他买了20多箱蜂，每箱蜂政府补贴500多元，他介绍镇政府派人多次带他出去学习养蜂技术，在镇政府的帮助和自己的琢磨下，他掌握了养蜂的技术，今年的规模已经扩大了好几倍。今年已产蜂蜜20__多斤，，政府还帮助他打开了销路，帮助他销售蜂蜜。在家也能赚钱，又能照顾家小，在镇政府的帮助下，他走上了脱贫致富之路。他豪情万丈，今年一定会脱贫，决不脱国家后腿。

他的一番话，让我肃然起敬。虽然我们只是农民，但是我们仍能够靠我们的双手致富。扶贫先扶志，只要贫困户都能有这样的志气，那么脱贫之日指日可待。扶志扶智，他的事迹也为我们脱贫攻坚工作指亮了明灯。在今后的工作中，我不仅要了解熟悉民情，宣传国家政策，因地制宜的帮助贫困户制定适宜的产业计划，更要注重与他们的交流，让他们对生活充满希望，充满信心。

扶志扶智，红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。脱贫攻坚之路虽然艰难，但也是对我们基层干部的考验。只要我们能够拥有红军远征一样的决心，就一定能打赢脱贫攻坚这场大仗。

自当__村驻村干部以来，我不仅从概念上改变了对驻村工作的认识，而且进一步理清了如何当好一名驻村干部的思路，深刻了解到了作为一名驻村干部肩头的责任。驻村干部是上联党委政府，下联村民百姓的重要角色，起着桥梁纽带的作用。通过这几个月的工作，自己已经对村里的情况已有了较为深入的了解，一方面了解村里基本情况，另一方面走家串户，解民意，摸实情，与村民拉家常、交朋友，务实细致，排忧解难化矛盾，各项工作都能够扎实有效推进。

现将心得体会总结如下：

一、何谓驻村工作

“驻村”首先是“驻”，只有静下心驻下来，才能有时间去深入调查研究，了解村情民意，从而制定对策，帮助解决问题。上级要求住在村里，工作在村，就是要求我们能够认真驻下来。驻下来并不是目的，而是要切实帮助所驻村解决存在的突出问题，扎扎实实为群众解疑难，办实事，引导、组织群众脱贫致富，改变村容村貌。

二、克服困难，深入群众，在工作生活上迅速进入角色，取得群众信任

1、克服困难，融入驻村工作组。驻村工作后才真正感受到基层工作与机关工作的截然不同，因此为了可以尽快融入工作组，融入基层工作，进入新角色，必须在较短的时间里，迅速的和村“两委”班子领导学习基层工作经验，顺利开展工作。

2、调查研究，提出规划。驻村工作后，我们工作组多次召开村两委会，主动走访村里的老党员、村民代表、困难户。调查了解村里的基本情况及突出问题，理清工作思路，拟定出村发展规划，提交村两委讨论。

3、真情投入，取得群众信任。赢得民心，是驻村工作的首要条件。只有实实在在为农牧民办实事，解难题，全心全意帮助他们，真情投入,才能取得群众和村两委的信任。

4、敢于触及矛盾，确保工作顺利推进。从事基层工作，不可避免地会遇到许多问题，有时会处于矛盾的焦点，有时还会面对矛盾激化。如何对待问题和矛盾，这是对每个人意志品质和实际能力的检验。工作中要面对现实，正视困难，不避矛盾，见困难就上，遇矛盾就抓，逢风险就化，知难而进，推动工作取得成效。

三、加强基层组织建设，增强党支部凝聚力、战斗力

1、搞好团结是加强基层组织建设的保证，也是做好驻村工作的必要条件。从整个行政村的利益出发，不计较个人，着眼于大局，只有这样才能够不辜负广大村民的希望。同时还要清楚的明白到：社会、经济发展较好的村庄，都与村两委团结，党支部的凝聚力、战斗力是分不开的，团结和发展才是唯一的出路。

2、民主决策，充分发挥党组织的领导核心作用。经过村委会的讨论，决定今后的村务研究由村书记牵头组织，全体村委参加，各抒已见，当意见出现分歧，无法统一时，再交由党支部和村民代表大会表决通过。

3、加强村基层党组织建设，主动培养骨干人才。加强村基层党组织建设，是对农村工作领导的重要保证，也是做好农村工作的治本之策。

四、全体总动员，狠抓实干，实实在在为村民办实事

农村老百姓是非常纯朴、爽直的，情感真挚，心眼不多。为他们办实事、急事、解决最需要解决的问题，是做好驻村任职工作的突破口和切入点。为此，我根据吕祖庙村的实际，在上级领导的支持下，逐步解决群众最迫切养老金、身体检查等实际问题。

农村工作，看似单纯，实际复杂。所以我们必须通过工作实践的磨炼，弥补工作经验的不足，这样才能有一把做好工作的“利刃”，再困难的工作也会迎刃而解。要勤于向领导、基层干部、群众学习，只有掌握了农村的各项方针政策和解决疑难复杂问题的本领，善于与群众打交道，讲求工作的方法方法，才能出色完成工作任务。

总之，要做好驻村工作，可以概括为几个词：信心、磨炼、服务。信心就是无论遇到什么困难都要有信心去解决它，不能退缩;磨炼就是用艰苦的工作环境锻炼自己的意志和品质，让自己更加坚定为人民服务的信心和勇气;服务就是变驻村帮扶为驻村服务，为老百姓做些力所能及的实事。只要我们牢牢记得自己为什么驻村，驻村的目的是什么就一定会为驻村工作交上一份满意的答卷。

电影感人至深，让我对沂蒙精神有了更深的理解和体会。

月芬与公鸡拜堂成亲、春英的满怀期待换来的只是丈夫的骨灰、黑燕为“偷粮”烧草棚、兰花哭找有情人、沂蒙女子肩扛门板搭成人桥······这一幕幕的场景都深深地烙印在我的心底，每一个细节和故事都激荡起我内心深处的感动和震撼，感动和震憾的不单是那未尽的姻缘、满门忠烈，还有沂蒙革命老区人民在国难当头时的不畏艰辛、艰苦奋斗的精神，更是战争将临时争相支前、舍小家顾大家、为党为民、无私奉献的精神!沂蒙人民用自己宽如大海的胸襟和柔弱的臂膀，担起了革命。虽然没有一身戎装，但却用柔弱的身躯在冰冷的河水中架起了一座火线桥，冒着枪林弹雨抢救伤员。当镜头出现战争胜利后一门三烈士的灵堂、满门忠烈的匾牌与齐刷刷跪倒哭泣的父老乡亲时，那渗透在沂蒙人血液中的精神让我的心灵受到了深深的冲击和洗礼。陈毅元帅深情的说：“我就是躺到棺材里也忘不了沂蒙人民……”，这是对他们无私奉献最高的褒奖，不忘记沂蒙六姐妹，不忘记沂蒙精神。

沂蒙人民诠释了无私奉献的精神所在，沂蒙精神造就了沂蒙人民不一样的美丽人生。沂蒙精神的力量，归根结底是信念的力量。坚定的信念是团结人民共同奋斗的精神纽带。这种信念是引领人民前进的火炬，是战胜一切艰难险阻的精神支柱和力量源泉。在革命战争年代，沂蒙人民深知只有共产党才真正为人民谋利益，只有跟着共产党才能翻身得解放，这样的信念引领着沂蒙人民艰苦奋斗、无私奉献，形成了璀璨的沂蒙精神之花。

什么样的人生才是美丽的人生?我坚定的认为：只有树立像沂蒙人民一样的崇高信念，拥有为社会和他人做贡献的大爱和追求，这样才会让你的心灵更加充实，让你的人生更加美丽。和平年代的我们已经远离了硝烟战场，生活在她们为之牺牲的新中国的和煦阳光下，在缅怀她们的同时，我们也要审视一下自己，作为担当重任的我们，做得怎么样?在我们的党员干部队伍中，时常有玩忽职守、贪污腐化、欺上瞒下的害群之马，他们一味地追逐个人利益，对理想和信念持藐视和不相信的态度，背离了群众路线，损害了群众的根本利益。对比沂蒙六姐妹，他们应该感到羞愧。信念的缺失已经摧毁了他们美丽人生的构建。

如何才能拥有美丽人生?在以往的工作中，面对一些矛盾和困难时，我们曾经有过畏难和忧虑。通过学习培训和对沂蒙精神的理解，我体会到只有无私才无惧。心中过分计较，患得患失中没有快乐。秉承信念，心怀大爱，追逐梦想，这才是美丽人生。作为一名共产党员，作为一名基层干部，我要尽自己所能，怀揣为民服务的共产主义信念，扎实做好每一项工作，认真面对和攻克工作中的难点，实实在在为身边的老百姓做事，就无所谓困难和烦恼，美丽的人生也就在一点一滴中孕育而生。

沂蒙精神对于我的现实意义极其宝贵，不仅仅在于艰苦创业、不畏艰难的意义精神，更在密切联系群众、走群众路线的工作宗旨和信念。党的群众路线教育实践活动工作会议上强调：开展党的群众路线教育实践活动，是实现党的--大确定的奋斗目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。作为基层领导者，树立坚定信念，铸就美丽人生，就是要做好本职工作，安于清苦和寂寞，服务好广大农民群众。在平时的工作中，我经常会接待一些群众的来访，有的群众情绪非常激动，甚至很愤怒，但我深知他们反映的问题，也许我们看起来有些微不足道，在他们看来却比天还重要。尽管他们说的不一定合情合理合法，甚至有时候是抱怨，但一定要听下去，倾听是做群众工作的敲门砖，因为那是对群众的信任，也是去了解和帮助他们的主要渠道。每次我的一个笑脸、一句问候、一杯热茶都能很快稳定他们的情绪，拉近我们之间的距离，让他们倍感亲切。

基层是连接中央与地方的桥梁，沟通党与人民的纽带。基层工作“兴”， 人民则

“拥”;基层工作“衰”，人民则“反”。中央与地方、党与人民，鱼水之道、舟水之理。把为民服务作为工作的出发点，把基层工作作为施展才华的舞台，把无私关怀和真诚帮助带到需要我们的群众当中去，让农家小院能够听到我们的欢声笑语，让田间地头多一张晒的黝黑的脸庞。大到修桥铺路、经济发展，小到走村入户、与群众话家常，在社会主义新农村的每一片热土上，满怀饱满的工作热情和坚定的工作信念。美丽人生也就在群众脸上洋溢的幸福笑容中慢慢实现。工作因信念而闪光，人生因奉献而美丽，这就是沂蒙精神对我的感召，也是我肩上光荣的使命。

沂蒙六姐妹，只是千万个沂蒙人民的缩影，只是伟大沂蒙精神的部分。我深深体会到，沂蒙精神这几个字背后那沉甸甸的分量——忠诚、信念、博爱、自强、奉献，是其内蕴的涵义。时刻铭记先辈们的奋斗历程，并将沂蒙精神继承、发扬下去，是我们义不容辞的责任，我愿做“鱼水之道”的承接者，更愿做“舟水之理”的践行者。

影片的开头为我们展现了这样一幅忙碌的情景：孟良崮战役前夕，沂蒙山的烟庄举办了一个特殊婚礼，嫂子春英抱着公鸡替当兵的小叔子拜堂娶了月芬。妇救会长兰花带领村里仅有的妇女和老人忙着一项艰巨的支前任务，两、三天内摊五千斤煎饼，收五千斤粮草和二百双军鞋。春英一家为摊煎饼熬了两个通宵;童养媳黑燕为做军鞋挨了婆婆的打;秀秀在六纵当兵的哥哥大壮请假回来探看生病的娘，结果中了爹的计被锁在地窖。黑燕召集小鹤、秀秀、月芬要点燃自家的场院屋，用“调虎离山”计救大壮……

到这里为止我们就已经看到沂蒙山上的百姓们为支援前线战争力所能及的努力着，沂蒙山上的女人们将自己的儿子、丈夫、父亲送上战场，让男人们担负起保家卫国的重任，而她们也不甘于落后，通过为部队提供粮食，草鞋来奉献自己的力量。她们一方面强忍着对家人的思念，一方面宁可自己挨饿也要保证完成粮食指标。部队里的每一个战士对她们而言都是自己的亲人，都是自己要保护的对象。她们也有过犹豫，有过动摇，有过自私的时候，谁不希看自己的亲人平安，幸福，但是沂蒙山上的百姓们明白没有国哪来的家。这也正是她们的伟大之处。

影片继续着它的讲述，故事有徐徐地展开。战事又紧，新的支前任务派了下来，可是公粮一时半会运不到，于是乡亲们四处筹粮。月芬赶了几十里山路回娘家借粮，恰与正在奔赴前线又素未谋面的丈夫擦肩而过，成了终身的遗憾……

不得不承认当我看到月芬满怀希望地推来房门却只看到空空如也的屋子时，我也为之而落泪。等待，期盼，不安，憧憬，幻想换来的却只是一次插肩而过，从此以后就是天人永隔，穷其一生她都未曾看到过自己丈夫的容貌。紧接着孟良崮战役打响了，兰花带领姐妹们组成的支前队伍奔赴前线。她们冒着枪林弹雨抢救伤员;她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”，使部队及时奔赴战场。战役在沂蒙山百姓的鼎力相助下取得了成功。正当沂蒙山六姐妹欢欣鼓舞的回到山村时，迎接她们的却是亲人们牺牲的噩耗。影片在全村人们都深切悼念逝去的英雄时达到了高潮，烟庄人们的那一跪是替全中国人们而跪，也是替生活在太平年代，忘却先人的鲜血的我们而跪。

《沂蒙山六姐妹》想告诉我们的不仅仅是先人为祖国的稳定、繁荣昌盛所做的牺牲，所奉献的汗水，它更多地是想警示我们如今的生活来之不易。在我们抱怨现在的不如意，在我们为游戏、电影而荒废时光的时候，想想先人们所付出的努力、鲜血，想想沂蒙山的人们，希望《沂蒙山六姐妹》能让我们有所触动，有所改变。

看电影，是许多人的休闲乐趣，我也不例外。无论是喜剧片、悬疑推理片、剧情片、动作片……还有能激励人心的励志片等，我都喜欢看。最近，我看了一部震撼人心，赚人热泪的电影——《姐妹》，非常值得推荐给大家!

故事是发生于一九六二年的密西西比州，主角爱比琳是个年纪较大的黑人女佣，已经带大了许多白人小孩;史基特是个善良的白人女孩，非常喜欢写作。一天，史基特的朋友希莉建议要为黑人另盖厕所，因为她认为黑人的身上带有病菌……史基特为此事感到忿忿不平，决定访问黑人工作的情形，并写成一本书。而写书的过程并不顺利，大部分的黑人女佣也不敢说出自己的故事，直到有位女佣因为缺钱，而偷藏了主人掉在沙发后的戒指，被警方以残暴的手段强行逮捕……

看完这部电影，我无法理解为什么希莉那么的讨厌黑人?讨厌到不愿和他们共享厕所的地步?我觉得那是很严重的种族歧视，虽然那只是电影，但令我想到，以前的美国真的是如此，黑人不被尊重，不但不能和白人上同间学校、医院、甚至餐厅，还会被恶言相向。在我的心中，我认为不管是哪一种肤色的人种，都是平等的，一样都有生命，一样都有感觉，每个人都应该受到公平的对待，拥有权利和自由，没有贵贱之分。对待从别的国家来的人，应该有礼貌并尊重他们，并适时的予以协助才对。

姐妹这部电影带给我的启发很深，现在中国也有很多从外地离乡背井的打工者，他们的辛苦和心境，是我们难以体会的。下次，如果在路上看到那些打工族，千万不要投以异样的眼光喔!友善的对待他们是最好的方式吧!

关于沂蒙山的故事，自上小学那时起，许多我就相当的熟悉了。数次去沂蒙，都曾找寻过她的足迹。今天，当视线通过电影再次嵌入这片红色土地时，那些泪水和硝烟大写的岁月尽管走过了60多个春秋，但是，你仍能呼吸着它的气息，抚摩着它的脉搏，那种博大、那种厚重、那种凄怆总是一次次使我的眸子发酸。沂蒙人民无私奉献，默默付出的是血、粮食、煎饼、布鞋、和千万个战士。电影演到一半，一旁的同事突然说了一声：这就是六姐妹。其实，似乎所有人都忘记了，这样残酷的战争，妇孺都深陷其中，所有拥军的女性都是六姐妹，她们传递着六姐妹的精神，传递着沂蒙的精神。这种精神需要我们继续传承和发扬。虽然战争已经遥远，对六姐妹的故事记忆也是慢慢变淡，而现实社会，耳闻目睹的只有对金钱和欲望的追求。我们需要这种精神来洗礼我们早已麻木和迷茫的信念。

真实是艺术的生命，生活是艺术的本源，优秀的艺术作品无不源于深厚的生活积淀。电影的原型是真实的，用现实主义、浪漫主义的手法表现了中国女性的坚韧、活泼、勇敢、和深厚的感情。塑造了一群生活在战争年代，最贫困、最落后、最底层的山区群众形象,编剧及导演在刻画这些形象时，避免了以往一些影片惯用的空洞的说教及公式化、概念化的东西，只是撷取了她们生活中的一些境界。整部作品以艺术真实还原历史真实，以艺术化的表达方式，让人们在艺术的享受中真切感受到伟大的沂蒙精神的本源和内涵，它独辟蹊径，通过细小而彰显伟大，通过画面和细节展示人物性格和内心世界，突破了传统的创作手法和观念，因而兼具了强大的思想价值和审美功能。电影还是不错的，能体现出一些东西，特别有几个情节，能触及到我们的心灵深处，六姐妹中有四位老人如今仍健在。

音乐在电影中的作用是很重要的，悠扬的《沂蒙山小调》在这部电影中，导演独具匠心的将二胡的演奏贯穿于其中，使其厚重深沉，达到了一种特殊的效果。当月芬知道自己未曾谋面的丈夫在战场上牺牲，她回到家后才清楚在自己的家中，这已是第三位献身于疆场上的烈士，在雪白的挽联中，在众多乡亲的跪拜中，低沉的二胡声奏起，悲凉凄楚，我的泪水忍不住，又一次夺眶而出。

月芬与公鸡拜堂成亲、春英的满怀期盼换来的只是丈夫的骨灰、黑燕为“偷粮”烧草棚、兰花哭找有情人、沂蒙女子肩扛门板搭成人桥······这一幕幕的场景都深深地烙印在我的心底，每一个细节和故事都激荡起我内心深处的感动和震撼，感动和震憾的不单是那未尽的姻缘、满门忠烈，还有沂蒙革命老区人民在国难当头时的不畏艰辛、艰苦奋斗的精神，更是战争将临时争相支前、舍小家顾大家、为党为民、无私奉献的精神!沂蒙人民用自己宽如大海的胸襟和柔弱的臂膀，担起了革命。虽然没有一身戎装，但却用柔弱的身躯在冰冷的河水中架起了一座火线桥，冒着枪林弹雨抢救伤员。当镜头出现战争胜利后一门三烈士的灵堂、满门忠烈的匾牌与齐刷刷跪倒哭泣的父老乡亲时，那渗透在沂蒙人血液中的精神让我的心灵受到了深深的冲击和洗礼。陈毅元帅深情的说：“我就是躺到棺材里也忘不了沂蒙人民……”，这是对他们无私奉献最高的褒奖，不忘记沂蒙六姐妹，不忘记沂蒙精神。

沂蒙人民诠释了无私奉献的精神所在，沂蒙精神造就了沂蒙人民不一样的美丽人生。沂蒙精神的力量，归根结底是信念的力量。坚定的信念是团结人民共同奋斗的精神纽带。这种信念是引领人民前进的火炬，是战胜一切艰难险阻的精神支柱和力量源泉。在革命战争年代，沂蒙人民深知只有共产党才真正为人民谋利益，只有跟着共产党才能翻身得解放，这样的信念引领着沂蒙人民艰苦奋斗、无私奉献，构成了璀璨的沂蒙精神之花。

什么样的人生才是美丽的人生?我坚定的认为：只有树立像沂蒙人民一样的崇高信念，拥有为社会和他人做贡献的大爱和追求，这样才会让你的心灵更加充实，让你的人生更加美丽。和平年代的我们已经远离了硝烟战场，生活在她们为之牺牲的新中国的和煦阳光下，在缅怀她们的同时，我们也要审视一下自己，作为担当重任的我们，做得怎样样?在我们的党员干部队伍中，时常有玩忽职守、贪污腐化、欺上瞒下的害群之马，他们一味地追逐个人利益，对理想和信念持藐视和不坚信的态度，背离了群众路线，损害了群众的根本利益。比较沂蒙六姐妹，他们就应感到羞愧。信念的缺失已经摧毁了他们美丽人生的构建。