沦丧

自“新文化运动”以来，我们对封建文化与其道德的态度都没好过.“文革”时期，几乎把他们消灭殆尽，自作聪明的人认为吸收国外先进文化就可以弥补本民族文化的缺陷了，于是匆匆地便打开了国门，可惜好的没学到，倒是坏的却不请自来，像“范跑跑”，“文强”“许菲艳”，是层出不穷了.

现在也有很多人站出来义愤填膺地口诛笔伐，这自然是人之常情，如果没有人说几句，那真的危险了。不过他们只停留在个人或者表面，对于折射出来的道德沦丧问题，他们总是避而不谈，这大可不必.

我党所组织的精神文明建设从一开始就存在明显的方向问题，他们对于精神文明建设理解不全面，在他们眼中只是“文化教育”的代名词罢了，然而文化教育遵循的是高考精神，这样就越偏越远了。

前不久我们出台了有关传统节日放假的办法，这真是大快人心的，我们的文化本来基本上是好的，是可以与社会主义适应的，不过我们我们对他有偏见，我们的文化没有群众支持自然与西方文化争不赢的，就自然存在“崇洋媚外”的现象，现在我们重视一些，是好的开始，却还是不够的，我们看到小资情调的东西已经浸入大众身体了，媒体为了追求收视率，视社会主义价值取向如草芥，我们看到炫富取代朴素，哗众取代谦虚，取笑取代同情，这些以前不可能发生的，现在越来越见怪不怪了，我们党对于这些违反社会主义价值取向的东西没有一迅雷不及掩耳之势除之，自然要为道德沦丧负责.

小农经济不应该还能封闭我们，我们始终没有把学习外来文化的工作做好，现在是个难得的时期，我们应该趁这个机会让小农经济中不好的用外来的好的替代，也只有这样才能杜绝“许菲艳”现象。

我们对于“范，许”处理的不力产生了很坏的纵容作用，对于这种现象我们按照西方人的说法做了，忽略了社会主义与资本主义的不同，所以以后出现这类情况，无论是谁，都要严惩，惟此，才能阻止社会道德继续沦丧.

暑假过后，新初三生们迎来了初中最重要的一年——初三。为方便2013年中考考生及家长查询相关信息，YJBYS中考频道特别搜集汇总了中考作文写作素材以供参考：

天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了HERO，使HERO又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO遭到了第二次痛殴。

在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。

大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。

一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有HERO。

于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。

当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。

终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。

这就是道德的沦丧。

最近看了3个孩子扶起一个老太，被老太讹了的新闻。心里像吃了个苍蝇，恶心的很。不就是为了几个钱，对祖国的花朵的心理，造成何等的影响。至于这样吗?这是国人的耻辱，是我们中华民族的耻辱。是我们中华民族道德的沦丧。我们中华民族有几千年的文明史，为什么到了我们这一代人，会把我们老祖宗留下道德文明丢失了呢?

解放前的封建社会，靠孔孟之道的儒家思想统治着我们的民族，约束着人们的道德行为，仁义礼智信是人们的道德规范，也不错，中国人在这种思想的影响下，也过了两千年。

新中国成立了，打破了旧思想的统治，不用孔孟之道统治人们的思想，也不用仁义礼智信约束人们的行为了。但是，新中国的领袖毛泽东，有一套更好的办法，用共产主义理想，作为人们的指导思想。学雷锋，做好事。为人民服务，斗私批修。也不错。那时候，也是路不拾遗，夜不闭户。

改革开放了，打破了旧的管理体系，也打破了旧的思想体系。解放前孔孟之道的仁义礼智信不用了，毛泽东的共产主义思想教育也不用了。又没有一个新的约束人们思想的道德规范体系诞生。造成了今天道德的缺失。

伴随着改革开放的春风，一些先进的技术进入中国。西方一些腐朽的享乐主义思想。拜金主义乘虚而入。人们的生活富裕了，温饱思淫欲。看今天，那样不是享乐主义、拜金主义惹的祸。我们的日常生活所碰到的，什么苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精、地沟油。毒韭菜等等。那些不法分子，丧失了良心，为了赚取非法利润，违反了国家法律，违反了做人的道德。西方的腐朽思想、拜金主义不就是那些不法分子的根源吗?最近那些落马的高官，保养情妇。除了贪污，就是腐败。都是拜金主义。享乐主义惹的祸。

我们中华民族过去为什么这些丑恶现象少，旧社会，是孔孟之道的儒家思想，仁义礼智信约束了人们的行为。解放后。有一套完整的管理体系，和共产主义理想的约束。现在，旧的打破了，新的没有建立，人们荣辱不分。黑白不明，西方享乐主义‘拜金主义一切向钱看的思想充实了人们的头脑。造成了一些不该发生的事情发生了。那个被扶起的老太太，首先应该谢谢3个孩子，你说，不是吗?

今天，除了加强社会主义法治教育以外，还要有一套约束我们行为的道德规范，不能让西方的拜金主义、享乐主义在中国盛行。有了道德规范的自我约束，我们的中华民族的道德水平不会像这个样子了。

国家要强盛，民族要强盛，没有约束人们行为的道德规范是不行的。

没有新的，还是用孔孟之道的儒家思想吧。共产主义理想教育也不错。

“道德”一词，源于老子的《道德经》，是“取法自然，顺应自然”的意思，但不知从何时起成了人们行为规范的一种代名词。

师德，是道德的一个分子，师德表现为一种具有表率作用的人格魅力和以先进文化为底蕴的高尚情操。

陶行知先生说：“要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。”教师是先进科学文化传播的使者，所以，教师首先必须是一个具有道德的“文化人”。

近日来，网络上流传的一张照片寒了无数人的心：一名幼童被老师面带微笑地揪着耳朵，生生拉离地面，这是发生在浙江温岭城西街道蓝孔雀幼儿园里的真实一幕!

视频、照片经网络曝光后，舆论一片哗然。如此残暴的虐待行为，以及肇事“老师”在视频、照片上表现出的暴戾、冷酷，也让人产生更普遍的疑虑和担心：即使不考虑幼儿教师的身份，她们的行为也违背了基本的人性常识。已经或即将为人妻、为人母的她们，本该对孩子们具备基于人性本能的关爱，而究竟是什么因素，导致她们背弃或丧失了这样的天性而变得那么乖戾而残暴呢?

近年来，类似于这样的教师虐童事件还有许多，为人师表的教师、人类灵魂的工程师，面对这些可爱的孩子怎下得了手?作为教师，我们应该反思什么?匪夷所思的事件频发的时候，就不能仅仅看做偶然的离奇个案，我们必须从中看出更多的教训和隐忧。

“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”韩愈在《师说》中如是说，要想成为一名优秀的老师，需要遵守教师的职业道德。对学生传道、授业、解惑便是教师的职业道德，也是其师德所在。渊博的知识是教师所应具备的，老师运用广博的知识，丰富的经验引导学生学习知识，学会如何做人。倘若老师将这些都做到，那么他就是一位有师德的教师，因而受到学生的欢迎与喜爱。

师德，与失德只有一步之距，正如真理与谬论一样。这一步之距也就是一念之差，那就是道德是否沦丧。

德在则师业伟大，德失则师颜扫地。教师们，谨记!

古往今来，描绘妓女悲欢离合的爱情故事不胜枚举，但惟独《茶花女》获得了世界声誉，成为小仲马最后一部也是最成功的一部小说，《茶花女》先后被编成话剧、歌剧在世界各国广泛流传。

毫无疑问，《茶花女》是部爱情小说，它从生活中来，但经过了作者的提炼，所以比生活来得更高。

《茶花女》真实逼真地写了主人公玛格丽特被侮辱、被损害的一生。玛格丽特原来是一个纯洁、善良的农家姑娘，后来被迫沦落为娼妓。他容貌漂亮、聪慧绝顶、温柔多情，倾倒了巴黎众多的贵族富豪，整日受到他们的包围。玛格丽特经常是同时应付三四个情人，过着极为奢华和淫荡的生活。但是这种卖笑生涯，使玛格丽特万分痛苦，因为她的灵魂是纯洁的，他无法忍受每天和她见面的人对她的侮辱。就在这时，玛格丽特偶然结实了正直、纯真的阿尔芒·迪瓦尔。阿尔芒赤诚的爱，激发起她对爱情的向往，于是他们双双坠入爱河。

在作者笔下，男女主人公都拥有真挚的爱情，一个甘于牺牲自己向往的豪华生活，处处替情人着想，不愿多花情人一分钱，也不愿情人为自己去借债，甚至在面对自己的幸福时，仍在为情人的前途着想，为情人妹妹的婚事考虑，不惜牺牲自己的一切。

而另一个则一见钟情，听不进任何人的劝阻，哪怕倾家荡产也在所不惜，又暗中将母亲给他的遗产赠送给情人，此外，他强烈的嫉妒心也是他的爱情的深切表现，直至情人死后埋入地下，他依然没法将她挖掘出来，见上一面。可见他的爱情到了无以复加的地步。

然而这时，阿尔芒的父亲却把自己装扮成一个“正人君子”。认为他的儿子同一个妓女相爱会毁了阿尔芒的“前程”和阿尔芒妹妹的“门当户对”的婚事，于是使用各种手段阻饶阿尔芒和玛格丽特的结合，阿尔芒的父亲显然不是什么庸碌无能之辈，这从他谋得了C城总税务长的职务就可以看出。他比儿子老练得多，在严词开导儿子未成功之后，他改变了策略。采用调虎离山之计，单独跟玛格丽特交谈晓之以利害。是玛格丽特无法坚持己见，而为阿尔芒表现出了惊人的自我牺牲精神，忍痛含泪地离开了阿尔芒。阿尔芒的父亲是虚伪道德的化身，是他一手造成了玛格丽特的爱情悲剧。

《茶花女》通过玛格丽特悲惨的一生，充分暴露了贵族资产阶级的无耻、残忍和道德沦丧。《茶花女》中所描写的巴黎上流社会，是对统治阶级糜烂生活的真实写照。这些靠巧-取-豪-夺而发财至富的贵族资产阶级整日沉溺于吃喝嫖赌。用钱收买玛格丽特做他们的“女儿”、“相好”、“情人”。在这种赤裸裸的金钱交易中，毫无爱情可言，有的只是对女性的玩弄和对女性尊严的践踏。玛格丽特曾对阿尔芒愤愤地说：“你爱我是为了我，而别人爱我从来都只是为了他们自己。”“我们不在属于自己，我们不在是人，而是物。他们要做场面时，我们所处的是第一位，但说到尊严，我们就要处在末位了。”玛格丽特在丑恶的社会环境中，无力自拔，肉体遭到蹂躏，灵魂受到摧残，变成了“没有灵魂的躯壳，没有思想的死东西。”因此从某种意义上说，玛格丽特过寻欢作乐的生活是不打算治好她的肺病，以便快些舍弃人生。

小说作者小仲马以极大的热情赞颂了玛格丽特这个风尘女子的纯洁爱情和高尚情操。

然而在当时的资本主义制度和资产阶级风尚下，等待玛格丽特的必然是一个弱者不可避免的悲惨结局。

当玛格丽特被迫离开阿尔芒时，曾无限悲愤地感慨道：“既然你摔倒，就再也不能爬起来，上帝会原谅你，但人们却永远不会!”如果玛格丽特的爱情悲剧，是对资产阶级虚伪道德的抗议的话，那么玛格丽特的死，就是对资产阶级道德沦丧的血的控诉!

诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;

诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵;

诚信没有体积，却可以让人的心胸狭隘，目光短浅，可以让人的胸怀宽广，高瞻远瞩;

诚信没有色彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，可以让人的情绪高昂、愉悦!

——这，只在于，你是否拥有它!

丧失诚信的世界是不堪设想的，在这里，没有了相互理解与信任，更多的是相互猜忌，到处是尔虞我诈。整个世界苍白而无力，人际的冷漠只能让人望而却步。

2O世纪六七十年代在中国发生的那一场浩劫中，这个苦难的民族丧失的恐怕不仅是人才发展的杌遇，在“怀疑一切、****一切”的口号下，真诚的关系消失殆尽，取而代之的只有猜忌。

一一因为，只有这样才能保护自己!联想到这20年来社会道德失衡现象的泛滥，恐怕这便是一个“渊源”了。

丧失了诚信的人是可恨的，丧失诚信的社会是可悲的，然而更可悲的是，国人似乎不愿更不敢提及它。

一位老作家写道：“……以天地为心，以真诚为骨……”他将真诚无欺作为他作文的准则，往事如屐齿印苍苔，斑斑点点深深浅浅地留下生命的印痕，他采撷其中的几点，无愧于读者，更无愧于自己的良心。做人又何尝不像作文一样，要对得起自己的良心。

冰心老人说良心就像雨洗过的青山，做到诚信，做到真实，你是否感到过这种滋味?

或许有人要说，你把诚信与否提高到良心的高度太过矫情，或者，你自己难道又做到了吗!

我们不是圣人，可我们要努力去做!丧失诚信乃至良心的社会，只能是一个毫无希望的群体，它的未来不堪设想。

我呐喊，因为我不满于现实，更应该学鲁迅，他千百次地拷问中华民族，因为他已经千百次地拷问了自己!

就让我们一起来呐喊，呼吁道德的回归吧!

题记：一朵花的生命是短暂的，那没有蕊的花更是短 ——給欧也妮

《欧也妮·葛朗台》是我在课余一口气看完的，小说情节引人入胜，围绕金钱对葛朗台一家的各种社会关系所起的影响而展开的。作者通过各种细腻的描写及细致的细节的刻画，生动形象的展示了人物的内在品质。

首先本文所着重刻画的老葛朗台是一个非常成功的吝啬鬼的典型并成为世界文学史上四大吝啬鬼形象之一，小说通过一系列典型的事列将老葛朗台这样一个凶狠残忍、贪财好利而又悭吝成癣的资本家形象演绎得淋漓尽致。首先在对于他自己和他自己亲人身上，自己的衣服鞋子几年才换一次而且总是一种式样。自己的房子年久失修，连一个外来的侄子都以为这是一个普通的农民的家。由此可见他所居住的是一个什么样的生活环境，可他明明很富有却连修缮一下自己的家都不愿意付出，从这一点来看其实它已经沦为金钱的奴隶了。每一顿饭的食物都由他自己亲手分发，而且食柜的钥匙都由他所掌控，侄子来了多添一些伙食都不行，只靠打猎所获得的乌鸦招待客人，连在外人面前的形象都因为金钱而不管了。还有对于忠心耿耿的女仆人娜农也如此悭吝，自己穿完的鞋子给她穿，在第二十年时才赏了一个旧表，而且还是下了很大决心之后才给她的。别的人所送给他的一点的也要发挥到极致认为是理所应当的。他会在表面上给他的妻子为数不多的一些零花钱，然后再以各种借口要回去并当他的妻子生病时，他首先想到的就是要花费钱而不是关心病情。他从来不请别人吃饭，因为他不想欠别人人情，当然他也不会让别人有机会欠他人情，他就是那样一个不仅对周围人吝啬对自己及自己亲人都如此冷酷的人，唯一能和他亲的只有那冷冰冰的金子和财产。当他知道自己的侄子为他父亲的死而哭泣而不是追问财产的下落时，他说“这孩子没有希望了”，亲情对于他已不显得有多珍贵。

在他的“钱眼”里，只有金子才是最重要的。算计金钱到了一分一厘的地步，他鼻子上的肉瘤仿佛隐藏着阴险的计谋绝不心慈手软，他那贪婪的眼睛遇见金子都会发出黄澄澄的光，只有金钱才是他的追求目标，只有金钱才是他人生的信念，对于金钱的奢望他就像一条蛇永远不满足。甚至于死时躺在棺材里的最后时刻看见主教那金子做的十字架都伸出双手想要抓住，在咽气的最后时刻对女儿说的话是：“管好帐到那里向我交帐。”连死都只惦记着钱，他爱钱如命的本质都战胜了亲情。

与它对比的是他的女儿，善良天真充满爱心，对爱执着。愿意冒着被视财如命的父亲骂的危险，把珍藏多年的压岁钱甚至于是嫁妆都给了查里。然而是他父亲的吝啬使她的生活过的不幸福，他可怜的女儿守着他的巨额财产，却既无家庭也无幸福，只能成为一帮利欲熏心之徒追捕围猎的对象!她女儿在她的后半生办了很多慈善事业，我想这应该也是对他父亲的一种弥补吧，在她身上我看见了新一代的人身上所蕴含的希望也许欧也妮的后半生过的如同他父亲一样简朴的生活但是我看见了他与她父亲本质的不同点，虽然说他有安于现状不去反抗的缺点但她愿意帮助其他人，愿意用自己的财富给别人带来幸福与欢乐，我们现在的社会缺的就是这种人吧，毕竟像比尔盖茨那样将自己的财产全部赠予慈善事业的人少之又少。

还有他的母亲只知道一味的屈服从来不知道反抗，安于现状，直至在枯犒中死亡，更加悲哀的是查理先在印度发了横财，后又因为利润高而去贩卖人口，放高利贷，倒卖海盗赃物赚钱。各种勾当都做过出此之外，他为得到”新贵”头衔，日后挤进官场，抛弃了欧也妮并答应了和奥勃里翁小姐联姻。还有一些围绕在偶也妮一家旁的那些人，为了利益趋炎附势，很羡慕并且崇拜着老葛朗台无疑是愚昧无知的。

看了这篇文章我不禁为里面的人物而感到悲哀，由老葛朗台靠剥削其他阶层的发家史揭示了资产阶级发迹史的残酷和血腥性，我看到了不仅仅是人的家庭幸福和道德品质上金钱的巨大破坏力量，还有当时社会金钱崇拜所揭示的社会丑恶和人性的道德沦丧，而如今在我们这个社会也许也确实一种人性的关怀与爱吧。

最近网络上、同事间经常传播着一些有关国人“道德沦丧”的事件，让人心郁难疏。

先看看2011年发生的两件事情：8月26日中午12点34分，江苏省南通市一位快客驾驶员驾驶大巴车开经立交桥时，发现前方有辆三轮车横在路面上，一名老人被压在车下，于是他靠边停车，与乘务员一起下车，将老人搀扶起来。然而不久老人的儿子报警，举报司机为肇事者，并怔怔有词：“他不撞人怎么会去扶人。”好在车上的监控系统证明了他们的确是在做好事。当我看到这则消息后第一感觉是如果没有监控，这位好心的司机真要含冤受曲吗?再看看另一件更为悲愤的事，10月13日，佛山两岁小女孩在路上被一辆面包车撞倒和碾轧，18个路人先后经过，但都当没看见，而其间悦悦又被一辆货车碾轧过去。最终小悦悦被第19名路人拾荒者抱到路边，然而被碾女孩小悦悦最终经抢救无效永远离开了人世。当我在为无辜的生命哀悼时，有一种愤怒想要渲泄：“这社会怎么了?国人的道德沦丧了吗”?

然而，仅仅是这些吗?不!这个社会已经“病的不轻”：武汉三院医生因打工仔钱不够，竟把缝好线的伤口又给拆线;在温州打工的孕妇在公交上羊水破要生产，竟被司机和车长赶下车;上海宝钢医院手术室着火6名医护人员逃走，手术中患者死亡;武汉一88岁老人菜市场跌倒围者无人扶，一小时后老人死亡…。

痛，出其得痛!痛得心哀，痛得心堵，痛得想呐碱，为了那些受委曲的人，为了那些已逝去的人，为了那些冷漠的人，为了这个充满病痛的社会…。

很多人都在反思这些事情，老人摔倒了人们不扶，害怕什么呢?害怕被讹诈，害怕做好人被人欺;18个路人看到小悦悦身上的鲜血，他们无动于衷，为什么?只因为怕惹事上身。这个世上老实人吃亏，好心人、善良人没有好报，自私自利、趋炎附势者却能获益的事情数不胜数，人性和爱心怎么可能不泯灭呢?人类文明的进化早已进入了先知们无法企及的地步，然而我们的道德只停留在一种蛮荒的状态。现在人们奉行金钱至上，鲜有人思考活着的意义是什么，这让人非常难过，然而我想说的根本原因是我们这个社会缺乏信仰，我们原来是有很多信仰的，比如仁、义、礼、智、信，还有我们的宗法、孝道等，后来文明进化了，我们对世界无所不知了，我们无神论了，于是原有的很多信仰推翻了，但遗憾的是，我们没有树起其他替代的信仰，人们只注重了物资生活的提高而遗弃了精神世界的熏陶。如此，这个社会怎能不病呢?

好在这个世界并不是所有人都失去了信仰，并不是所有人都沦丧了道德，仍然有一种爱支撑着文明的延续。吉林长春一家馄饨小店，一位行乞老人经常拿游戏币当硬币买馄饨，店主却一直不拆穿，每次都给老人一碗馄饨;河南郑州街头卖馒头的张老太经常不守摊，只放一个公告牌让顾客拿了馒头自己留钱;这几天就在我身边同样发生了一件感人的事：同事的汽车被一辆电瓶车碰坏了车灯，维修费化了两千多，当时骑电瓶车的阿姨赔了他叁千元，同事将剩下了钱全部还给了她，他对那位阿姨说：“我的车被撞了我心疼，但你赔了钱心里也不好受”。就这简简单单一句话，却让人感到无比温暖。我想这就是爱，一种人与人之间的关爱，其实每一个人的生命并不漫长，我们享受的不仅仅是物质生活，更重要的是享受别人给予的关爱。

记得有一句话：“每一个人都献出一点点爱，这个世界就充满希望和快乐。”

著名学者易中天曾说过：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线什么都敢干??”的确，我们缺什么？我们缺的正是做人的底线。

这个时代，物质是丰富的。想拥有最流畅的手机？乔布斯给了我们；想拥有最智能的眼镜？谷歌研制出来了；想拥有飞一般的感觉？特步满足了我们。我们缺什么？什么都不缺。但扪心自问，我们真的什么都不缺？不，我们的精神贫瘠，道德沦丧，我们缺做人的底线。

打开电视：镉大米，假鸡蛋，瘦肉精，霉小麦??频发的食品安全事件，令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线，只顾个人利润，追求最低成本，却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码，与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事，早已越过了做人的底线，滑向道德的深渊，继续做不见得人的坏事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因帮助一名孕妇而护送其回家，却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊！当善良遇上邪恶，当帮助会引来杀身之祸，试问当今人们的底线到底是要多底啊？是如东非大裂谷般深邃？难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法，为生活带来点点安慰，带来丝丝快意。

再把眼界放大，国际间弱肉强食、丛林法则横行，也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市，不会有流离失所的子民，不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代，我们缺的正是一条底线。

孟子曾言：生，我所欲也；义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的，“舍生取义”时，或许，社会的种种负能量会随之消失。

这个时代，我们缺的正是底线！只有坚守底线，社会的正义、良知才会蔚然成风，在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。

【微点评】最大的优点，语言辛辣而不缺分寸，颇有个人特色。最大的缺点，深刻不足，只是罗列底线缺乏的现象，缺乏对现象的分析，深度不足。

易中天曾写道：“你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。”是啊！当底线成为上限，我们如何在无底线的中国生存？

当地沟油成为饭馆标配，中国人早已练就“金刚不坏之体”。任你毒胶囊再毒，大不了中国人以后都去了壳吃；当老人摔倒，中国人脖子一歪，看不见了。底线到底是什么？中国人一跨就过去了。当中国人完善了这一系列的“中国人生存法则”时，底线一跃成为了上限了，中国人似乎找到了一种“苟且偷生”的生存方式。试问谁又敢在这片道德荒芜，底线全无的中国大地吼上一嗓子：“中国人要过有底线的生活！”

也许那“不知天高地厚”的白岩松，嘴一张，便让那丑恶怯弱的中国人的伤痕无处遁形。“这时代怎么了？都拿一个人的底线当优点”。把底线当优点不正是对当下中国的最好的概括吗？当所有人都忘记了底线时，我们又该如何找回？我们又该如何从“无底线的生存”逆袭而上过“有底线的生活”？

是的，我们需要的首先是声音——唤回底线的声音。最可怕的是我们丢失了底线依然浑然不知，我们需要的是一个传递正能量的声音提醒我们，我们在经济发展中追赶欲望却迷失了底线、良知。然后，我们需要一个公正廉洁的政府，一套完备的市场法规。当罪恶蔓延时，我们希望看到最有力的打击，最严厉的处罚。勿让黑暗遮蔽了光啊，莫让底线成了上限。而最重要的是，每一个中国人，都应该守住自身的底线。只有个人守住底线，一个国家、民族才会是有底线的，有尊严的。当个人以及国家、民族都有了应有的底线，这个民族才是

有希望的民族，这个国家才是能实现“中国梦”的国家，而我们才无需在这拥挤的世界里寻找那一线苟且偷生的生存空间。

古人曾“不为五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮铁骨。而当下，若是有人问起：“如何在无底线的中国生存？”答案必然是，“在无底线的中国，人们只有找回了底线才能生存！”

【微点评】最大的优点，语言生动形象，个人特色明显，特别是前三个自然段，写的非常精彩，结合时事，顺手拈来，分析论述深刻，功力不凡。最大的缺点，第四自然段谈做法显得单薄，最好能举一两个典型例子。

[道德沦丧500作文

道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌！

可如今，道德却成了人们的奢侈品。路遇跌倒老人袖手旁观，公交车上不让座，有人落水不去救……社会“净化”到这种程度，不能不说是一种悲哀。同样，一些因冷漠造成的惨痛后果也引发了我们的深思。社会何时变得如此冷漠？我们该用什么扶起沦丧的道德？

社会上正义是主流，道德冷漠是支流。为了不让支流占据主流的地位，我们只有让主流越来越强大，才能使社会正常的继续发展下去。而社会的沉沦正是因为公民缺乏公德意识，所以我们要用实际行动和舆论的力量扶起沦丧的道德。

八旬老人勇救落水妇人后要求被报纸报道，在我看来，这并非追名逐利，老人只是想用自己的行动来唤醒人们内心深处沉睡的道德，他要用自己的事迹来鼓励更多的人走上社会的主流，他要用自己的热心去冲击社会上的冷漠。

托举生命的最美妈妈——吴菊萍；烤羊肉串的爱心巴郎——阿里木；“雷锋传人”——郭明义；最美女教师——张丽莉；用车轱辘为孩子蹬出希望的白芳礼……

其实，人的本性还是那么的淳朴，从古至今一直都是。孔子不也说：“人之初，性本善。”只是，社会上发生了许多违背道德良心的事，在给许多人敲响警钟的同时，将人们乐于助人的热情同样浇灭了，所以人们不敢再去做乐于助人的事了。人心总有迷失的时候，只要正确的引导，很容易就可以走出来。

社会要营造良好的氛围和风气，要靠我们每个人的共同努力。

行为是受思想控制的，首先我们要明白道德的重要性，要有公德心，要有意识的做一个有公德的人。看见老人就主动上去扶一把，谁需要帮忙就帮一把，哪里有灾害发生就捐献一下爱心……帮助人做好事不会让我们损失什么，或许你小小的帮助就能改变一个人的一生。

同样，社会舆论的力量对正义的行为有推波助澜的作用。媒体不该时刻去注意那些八卦新闻，殊不知，社会的退步和人心的退化与媒体有很大的联系。为了社会的和谐和进步，让我们共同努力吧。

用我们炙热的心、无私的爱和对生命的尊重扶起沦丧的道德，唤醒人们沉睡的爱，去创造属于我们的美丽的家！

在现如今的信息时代，科技的发展远远超过人类的预算，人工智能已经屡见不鲜，其功能更是数不胜数。

在今年，阿尔法狗成功战胜世界冠军柯洁，进一步证明了人工智能的能力超过了人类的智商。因此许多人都很害怕如果世界被人工智能统治的后果，但对我而言，我认为是不可能发生的。

人之所以能在世上立足，靠的不仅仅是智商，而是人类相对于其他动物有更强大的思想。在今年九月的《开学第一课》中就曾经让世界著名钢琴家朗朗凭声音分辨在屏幕后弹钢琴的是人还是人工智能，他立马分辨出后就说：“人工智能弹出的曲子很流利，几乎没有错误；而人类谈出来的却是富含感情的，虽然相对来说不是那么完美。”所以人的思想情感是人能够做“万物之王”最重要的条件。

试想，当人类都没有了思想，这个社会会有多么可怕？失去了价值观和同情心的人们眼前的想法就只是完成手头工作，他们不能分辨对错，做一切事情都十分机械化。让它向前走，只要不喊停，就算前面有阻碍物也照样向前冲；如果让它杀人，它会义无反顾地拿起刀，不经思考的砍下去。它不会管法律是否允许，不会管后果，更不会管对错。

在我看来，人类已经开始慢慢步入这个没有价值观和同情心的时代了。近来最具有爆炸性的娱乐新闻“鹿晗关晓彤公布恋情”这一事件就足以说明如今的网民已经渐渐失去了价值观。近日被这条消息刷爆了的朋友圈可谓是一场看不见硝烟的战场。有被舆论左右对这件事的主人公粉转黑的，又不顾一切依旧追捧这两个主人公的，更甚者因为这件事跳楼割腕。这是一件多么可怕的是事情啊！这些粉丝就像被明星操控了一般，可以为了他们逃学、打架斗殴生之付出生命。而这件事为什么会有如此大的影响？这就是因为现在的人已经失去了价值观，他们认为自己的偶像做什么都是对的，盲目的崇拜已经使他们疯狂，没有了价值观的他们只能依赖于别人强加于他们的，当这个价值观崩塌了，他们也失去了生活的目标，从而导致了他们内心的空虚和害怕。

而这一切正是因为现代人独立的价值观和同情心的消退，而如何组织这件事的发生，仍需要我们解决。不仅中国，国外亦是如此。美国贫乏的枪击案就是人性的泯灭，是缺乏同情心的人报复社会的一种典型方式。

我们应该要深刻认识到失去价值观和同情心带给我们的后果，进一步防止这样的情况的持续严重。

在源远流长的历史长河中，文明品德的修养一直在人们心中有着崇尚的位置，一直统领着中华儿女三千多年思想的儒家文化，推崇的也是礼仪及文明品德的修养，这已经在人们的心中根深蒂固，是做人的第一标准。但随着文化的改革，时代的更进，多数人们心中再无文明这一说，这一思想首当其冲，在许多人们的观念中，道德已经沦丧。

春节，中华的传统节日，过节前半个月，家家户户便开始为新的一年筹备，街上满不是红红火火，热热闹闹，一派迎春之景。走在街上，我心中却无一丝欢愉之意，“白色垃圾”成堆成片，肆无忌惮地占领着街道，似乎春节才是它们普天同庆的节日。一个小伙就明目张胆地从我旁边，穿过丢下垃圾，我怒不堪言，想上前理论，母亲却拉住了我的手：“晦气。”我只得忍气吞声。

我和母亲来到一家餐厅，一片喜庆，人山人海，只想到柜台前点菜，却被人挤得左来右去，人群漫无秩序，嚷骂是非，费了好大的力气才点了单。吃了没多久，就有人与餐厅起了矛盾，大声嚷吵，不少人前去凑热闹围观，餐厅只能退步。

我和母亲吃完了，我也想推椅子走人，母亲却看着我：“人要讲文明，要有品德素养，我们不去看别人，但要维持自己的底线！”我明白了母亲的意思，端起饭盘去找垃圾桶。我身旁的客人们都用鄙夷的眼光看着我，他们就将残余剩饭留弃在桌，大摇大摆的走人。

我从不见异思迁，依然送去饭盘，管理清洁老奶奶接过我手中的饭盘，她有一点感动：“真是好孩子，谢谢！”

这一声谢谢听得我很难过，很懊恼，吃完饭送饭盘难道不是每个理所应当该做的么？这种品德的素养不是每个人都该有的吗？现在国民的品德修养已经沦丧了吗？

现在，国民在外不讲文明的现象新闻越来越多，每一次看见，我都很痛心，很担忧，就连外国人也给我们填上了标签。但我相信，那只是少部分人的不文明行为，而大多数人是明礼懂礼的。

在此，我只想呼吁那些人：“请与‘品德沦丧’道再见！”