治学

不下跪的人

1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去·……紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：“你为什么不跪?”这个人说：“我是不会给你下跪的!”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。

分析：孙天帅身上所表现出来的不仅仅是“士可杀不可辱”的气概，更是中国人不畏强暴、毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。

古希腊著名学者阿基米德，他痴迷于物理学和数学研究。有一天，他到公共浴室洗澡，当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室，边跑边嚷：“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理，从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密，所以他兴奋不已。

当罗马进犯伤痛拉古时，阿基米德曾运用杠杆和滑轮的装置，重创罗舰队的进攻，使伤痛拉古城陷落因此推迟两年。后来罗马军队终于趁守军疏忽，逾城进入叙拉古。当罗马士兵出现在阿基米粉德面前时，他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈，研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵，对他们说：“请慢点动手，让我做完这道题。”

陈景润说学习要有“三心”：一是信心，二是决心，三是恒心。没错。学习必须要有这“三心”。

信心，是做好每件事最不可缺少的部分，我们要时刻对说，我能行，我能成功……千万不要小看自己，不要自卑，要提高我们的信心，才能做好每件事;决心，是进入成功大门的第二门坎，心中有了目标，就要下决心去完成。只要有了决心，成功就不会离我们太远了;恒心，是成功大门的第三门坎，也是最关键的一步。坚持就是胜利，持之以恒，以长久不变的意志坚持去做好每件事情。俗话说，骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。要做好事情，就必须得具有信心，决心，恒心。

记得去年，书法老师对我说：“段铮一，再过一个月，省里有一个少儿书法比赛，要求选手当场写字，并评出最优秀的一幅。我希望你能在这一个月内，好好练习取得好的成绩。”我十分有信心能获奖，学习几年的书法，借此机会，来看看我的书法水平。回到家后，我下定决心一定要获得一等奖。从那以后，我每天认真练习，为了每一个字，我常常练习十几张纸，直到写的和书里差不多了，才去练习下一个字。经过长期的坚持的练习，我在比赛时发挥的十分良好，获得了一等奖的好成绩。龟兔赛跑兔子腿长跑起来比乌龟快得多，照理说，也应该是兔子赢得这场比赛，然而结果恰恰相反，乌龟却赢了这场比赛，这是什么缘故呢?这正是因为兔子不坚持到底，它恃自己腿长，跑得快，跑了一会儿就在路边睡大觉，似乎是稳操胜券，然而乌龟则不同了，它没有因为自己的腿短，爬得慢而气馁，反而，它却更加锲而不舍地坚持爬到底。

有信心，有决心，有恒心的乌龟获胜了。再我们的学习中，一定要有“三心”，一是信心，二是决心，三是恒心。所以说，学习有了这“三心”，还能学不好吗?

王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今成大事业、大学问者，必经过一种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”

在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。

【分析】：第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”;第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔;第三境界是说：经过反复追寻、研究，最终取得了成功。

【话题】：“探索与追求”“勤奋与学问”

李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。

李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。

李清照夫妇"赌书泼茶"的缘由

据说在很久以前，李清照跟赵明诚发生了一起赌书泼茶事件。话说是两人在茶余饭后，都随手拾起一本书，翻开一页，对问着对方某事某人出自那书那句甚至是那也，回答错者，便直接将茶泼于其胸间，茶香中伴着浓浓的亲昵，雅致却不失流俗。

(李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣!”)

纳兰容若曾在《浣溪沙》一词中用过此典

浣溪沙

纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

学期末我还认为下学期不担任班主任的工作便可以暂时放松一下，不用对学生那么上心。但是很多老教师都跟我说不能认为不当班主任了就可以放松对学生的了解，一定还要抓紧与各类学生的沟通，以便因材施教。现在真是感谢这几位同事也是恩师的谆谆教诲：颜XX老师、毕XX老师、马XX老师、曹XX老师、王XX老师等等许多同事帮助我尽快成为一个合格的任课老师，还有这里的杜乐升校长，一年多来教导我作为一名教师应有的言行，使我从一名“稚嫩”的“门外汉”快速成长为一个还算合格的班主任。即便今年我没有担任班主任的工作，学期一开学，也与两个班的班主任沟通班里学生情况，做好因材施教的准备，抽时间与部分学生谈心，做好工作笔记，建好问题学生档案，特别是对“双差生”进行深入细致的了解，寻找他们身上蕴藏的闪光点，以找到教育的着力点。

感谢师德活动的举办，对我这样的青年教师受益匪浅，教育颇深。在以后的工作中，我要做到在平常与学生接触的过程中坚持友好、平等的态度，特别是对待差生，也要用爱心、耐心、信心感化他们，激励他们发挥自己的优势，允许其在改正错误中有所反复，消除厌学心理，提高孩子们的学习自信心，迎头赶上前进的步伐。

“工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在”，罗丹如是说。我自己的选择，工作着并快乐着，在那三尺讲台边，无怨无悔地尽我微薄之力。

鲁迅先生不仅是一位最热情的战士，也是一位最冷静的学者。他的治学精神，和他的最勇敢的战士精神一样，黑白分得很清楚。他在学问上也是决不妥协的 ! 他如果要研究什么，他便把握住了它，丝毫不肯放松。自从介绍了新艺术的理论到中国来以后，从根本上介绍得最多最好的还只有他一个人。他有许多出版的书籍，自校对到封面的装帧，全部是出于自己之手。他校对时，一个一个字地细校，决不苟且，决不马虎放过，决不肯有半点放松。不马虎，不苟且，从根本上做工夫，这便是他的治学精神。

九十多岁高龄还可以完成很多十几万字的全书，如果说文字有力量的话，那么这样的书看起来确实很平和睿智，那种高度不是自我评价自己如何有立场、有理想、有益于人们，更何况作者从未如此说，一直说自己是中才，主要是机遇，大多还是批评自己浑浑噩噩。主要在于作者几乎跨一个世纪，以一个纵观的视角看待自己的作用。

对于价值，他认为每个人都是承上启下、承先启后的历史作用，并没有强调历史是英雄的，虽然大多数人吃好喝好，一直追求轻松获取更多资源，并持续到老，可再大差异的人与历史作用总结起来却是同一句话。

谈什么是好书，就是让你更积极引导你更圆融无碍，答案就类似什么是好人，就是为他人做得比为自己做得多，看似也简单。

哲学观点谈论有几次，一直说自己愚难以领会分析统领的哲学，而更多兴趣与直觉、佛教、或模糊学、混沌学等，也认为东方文化高于西方文化，认为模糊学混沌学前景很大。修身、人与人关系、人与物关系、人与自然等关系中，认为天人合一观点高于一切，而对改造世界改造自然观点不能认可。“盖天地万物，本同一体，故人之心正，则天地之心亦正；人之气顺，则天地之气亦顺。是天地之有灾祥，良由人事之有得失也。人事得，则灾祥顺其常；人事失，则灾祥反其正”“人众胜天，天定亦能胜人。天人之际，虽交相为胜，然人之胜天，可暂而不可常；天之胜人，愈久而愈定也。故淫者必不能保其终，而善者必有庆于后矣。”

我特别注意到书中作者对宋代大儒朱子的诗引用不下四次，可见对光阴是何等重视“少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”。

现在谈的最多的成功学，他认为成才中天才机遇都是“天”说了算，只有勤奋是自己的。引用的是最喜欢的王静安《人间词话》，古今之成大事业大学问者必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。“大块劳我以生，息我以死”，诉说着晚年的劳碌。

对知识分子说的话这章节，作者认为中国知识分子都是爱国的，文化在国家在，爱上文化所以爱国，无论君主是谁，而中国知识分子还有个特点，文章好的就不亨通，亨通的一定不会写文章，这两点是很明显持续的特点。“我就产生了一个大胆的理论：一部中国古代政治史至少其中一部分就是最高统治着皇帝和大小知识分子互相利用又互相斗争，互相对付和应付，又有大棒，又有胡萝卜，间或甚至有剥皮凌迟的历史”。

其中格外一部分呼吁礼的重要，富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。

介绍给读者自己最喜爱的中国文学作品有：《史记》《世说新语》《陶渊明的诗》《李白的诗》《杜甫的诗》《李煜的词》《苏轼的诗》《纳兰性德的词》《儒林外史》《红楼梦》。中国古代文艺理论、印度古代文艺理论、西方古今文艺理论是人类文艺理论三大体系，比较文学有很大空间。是否挺有帮助呢。

季先生是翻译家，散文家，从事过德文、梵文、巴利文等作品翻译，吐火罗文研究的专家学者。身上最吸引人的一点就是治学抓住一个问题终身不放的劲头。写必出新意。研究坚持考证求真，尊重原著，哪怕提到引用都要举证原著。不过作者指出中国很不尊重原著，有时外国作品译者名字比作者还醒目，这是不可思议不可理解的。还有很多不提原著，直接盗用或忽略不计。他从来不写小说，不喜欢虚构，只写散文，

爱情，季先生在文字中提到妻子很少，一次在爬山遇到一群老同志说季先生和妻子一生形同陌路，无法考证，不过文字中感觉并非如此，他在德国11年，回国不久文革被批斗隔离，到后来平*后非常忙碌，但文字中说，妻子病了不想回到家，妻子在家就感觉有人在，虽不说话却也温暖。还提到一个德国女孩钦慕但不敢接受。这也反映了爱情观点。爱情有理想主义的，现实主义的。到了中年，每个人事业和生活习惯有了更细致的发展，有更多差异，作者认为爱情是善变的，他支持现实主义，起初就是为了身体的结合，但后来淡去应该转而投入到工作中去。家庭剩下应注重培养温馨气氛。

对于养生，到了90岁高龄，还每天工作七八小时，读书写作持续工作，如何养生，作者居然说自己养生不锻炼，不保养，不嘀咕。就是工作，但也知道分寸，一年四季成年累月一身粗布中山装。

其中最深刻的是文革一段，被批斗，每天挨打，被语录错一个字被扇很多耳光，打得鼻青脸肿，他形容批斗的楼里好像地狱，牛头马面，各种刑具，都设计的和梦里地狱差不了毫厘，真是可叹的经历。

还有作者和老友老师的几篇散文都很感人，很多在文革中被迫害死了，比如前几篇写过的老舍。

有空可以多看几遍的书。终于写完了，半道出去了。

前两天到学校给孩子开了每个学期之初的家长会。会上，班主任和语文、数学老师分别讲了一些学习上需要强调的注意事项。其中，有两个老师都谈到了学习上要有严谨的治学态度这个问题。的确，对于十岁的孩子，他并不懂得“严谨”两字的真正含义，可是作为家长，对于即将迈入不惑之年的我而言，严谨的治学态度是我多年的经验和教训所得吧！

实际上，说到底，注意细节就是严谨的治学态度的另一个说法而已。今天问起孩子昨晚数学作业的情况，这段时间孩子在学小数的除法问题，于是我要求孩子做完作用认真检查，可有时候孩子还会犯粗心大意的毛病，把小数点位数移错，孩子说：“妈妈，今天老师正好拿着我的数学作业和大家对答案，有一道题我小数点还是给移错了。”孩子羞愧地说。“受老师批评了吧？”我问道。“老师说如果让我制作航天飞机上的零部件，本来是微米作单位的零件会由于我的粗心制作成以厘米作单位的零件，比实际模型扩大那么多倍，怎么能让飞机升天呢？”富有教学经验的数学老师没有直接批评孩子，而是抓住孩子们的性格特点，以航天飞机模型作比，让孩子牢牢记住了自己由于粗心所遭致的严重后果，比喻形象直观，我想孩子今后再不会犯同样的错误了吧！

平时，孩子做完作业，收拾书包时候会丢三落四，书房里有时一片狼籍，作为母亲，我觉得举手之劳也就替孩子包办了这些，实际上，久而久之，助长了孩子的坏毛病，从这点而言，注意细节，注意从自己的事情自己做也是从点滴培养孩子严谨的做事的方法。

写这篇文章的时候，刚刚经历虚惊一场。晚上我们一家人去看了一场残疾人艺术团的演出，回家后丈夫却发现手机不见了，再打手机话务员小姐提示已经关机了。“一定是在会场让座时候从手机从裤兜里滑落了。”我说道。果然，折回会场寻找终于发现座位底下已经散落下来的手机电池，而手机正好掉落在前一排的座位下面。幸亏丈夫的手机电池早已松动，且多次发生手机掉落和电池分离的情形，否则手机早已经被人捡走了。我借此提示孩子：爸爸就是由于做事太马虎才导致这样的情形。因为在剧场里我曾问过他几点钟，而他当时掏口袋时候没有发现手机，还错误地认为手机落在家里了，实际上手机差点丢失就是由于他办事太不严谨所致的结果。平时因为工作忙，单位又离家远，匆忙中他曾多次发生上班忘带单位钥匙的情形。不管怎样，手机失而复得，我没有再说什么，前车之鉴，愿丈夫和孩子能从这件事情上有所裨益。

曾经记得一位名人说过：凡事最怕认真二字。学习上的丝毫马虎会导致完全错误的结果，就我写文章而言，如果文章未经深思熟虑，未经认真布局谋篇，而是信手拈来，一挥而就，很少能写出令人满意的文章。反之，一篇文章，如果能反复推敲，仔细选材，做到字斟句酌，一定会让文章增色不少，自己满意，别人也愿意欣赏。学习需要严谨，写文章需要严密的构思，生活中又何尝不是如此呢！

[严谨的治学态度作文

以下是为大家整理的关于古代名人故事：顾炎武自督读书的故事的文章，希望大家能够喜欢！

“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、着名学者顾炎武最先提出的。

顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名着。

11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。

顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数;其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书;再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了着名的《日知录》一书。

最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。

他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。

校长，不仅是行政领导，更应该是业务领导。校长要懂业务，钻业务，精业务，爱业务，要始终不离开课堂，不离开学生，不离开教师。

校长要把自己从繁杂的事务中解放出来，要挤出时间学习业务，钻研业务，这样才能与教师对话。假如自己一知半解，或知之甚少，就难以与教师对话、沟通。

校长，不能只是夸夸其谈的空想教育家，而要脚踏实地，做个有真才实学的学者。我们的校长当以魏书生老师为榜样。魏书生老师如今是辽宁省盘锦市教育局局长，公务比我们的中小学校长要繁忙得多，可是他仍然坚持教两个班的语文，始终站在教育教学的最前沿。不仅如此，魏书生老师还始终坚持撰写教学日记，思考教育教学的理论和实践问题。这样的校长，当然会受到教师的信赖与景仰。

王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今成大事业、大学问者，必经过一种境界：?昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。?此第一境也。?衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件?此第二境也。?众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。?此第三境也。”

在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。

专家分析：第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举 的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔；第三境界是说：经过反复追寻、研 究，最终取得了成功。

适用话题类型：“探索与追求”“勤奋与学问”