泰山

暑假，我有幸爬上了泰山，五岳中的独山。

泰山位于中国的东部，因此被称为东岳。泰山雄伟壮丽，最高峰是玉皇顶，海拔1514.98米。泰山为五岳之首，故称五岳之尊。自古以来，泰山就被视为社会稳定、国家繁荣和民族团结的象征。

我站在泰山脚下，抬起头。泰山高耸险峻，有些山梯子还不平。我有点害怕，但我鼓起勇气，走上了山梯。山路两旁长满了茂盛的树木，好茂盛。树上的蝉似乎在撕扯自己的声音，树叶随着响亮的声音颤动着，似乎在唱歌欢迎我们。

我屏住呼吸，一次爬了一百多层楼，妈妈却还在我身后爬着休息。回头一看，发现我们已经爬得那么高了，好像一小步就要下山了。我赶紧回头爬上，不知不觉已经到了中天门。中天门把这三个字写在大栅栏上，在支撑大门的两根柱子上，雕刻出一条长龙在云中盘旋的景象。爬到这里，我喘不过气来。据我妈说，天门中段刚好上18套，是泰山最陡的山路，山梯直上直下，像银河，让人觉得窝囊，于是决定坐索道去玉皇顶。坐在索道上，有一种跃跃欲试的感觉，仿佛很快就能飞上天，不再觉得累。

转眼间，我们到达了玉帝的山顶。玉皇顶，又名太平寺，是泰山之巅。它由山门、玉皇堂、徐颖亭和王鹤亭组成。玉皇顶的东南端是观天峰，它像一个跷跷板，一端紧贴地面，另一端“悬在天空”。甚至是玉帝顶上的悬崖。如果有人推你，摔了就死。我小心翼翼地走上看太阳的平台，往下看。每个人都像小蚂蚁，被灰色和白色的薄雾捆绑在一起。再抬头看，天上的云有不同的形状，仿佛我可以用手抓住它们。参观完所有景点后，我们坐缆车下山。

坐在那辆缆车上，我不禁想起刚才爬山的每一刻。徐霞客曾说：五岳归来不看山。现在，我觉得真的很对。

8月10日 星期六 晴

干旱依然持续，丝毫没有缓解的迹象。6月初以来，我镇范围呈现持续晴热高温少雨天气，大部分山塘水库干涸，严重影响了群众生产生活。据统计，全镇农作物受灾面积达5.33万亩,有近0.85万亩晚稻因干旱没能种植。早上7点30分，我与分管农林水的镇领导及相关人员一起到黄溪河沿线各村了解旱情。

我们首先赶到老江桥村，刚到村口，就遇到了村支书郭强群，他带领我们到田间仔细查看水稻等农作物受旱情况。老江桥村属黄溪河主渠灌溉的第一个村，黄溪河主渠在晚稻刚插下去时就断水了，稻田里才刚开黑坼，下游几个村就没有这么幸运了，有的村好多晚稻都没能插下去，他们正在筹集资金准备新购2台7.5KW的电动机及抽水设备，但还有资金缺口，我当即承诺用以奖代补的方式予以解决。

对塘坪村属黄溪河主渠灌溉尾水村，在该村我们看到村里的水稻、红薯等农作物严重减产，好多晚稻都无水插。我叮嘱随行人员及村干部，一定要调动一切力量，组织群众开展抗旱自救。要在农技人员指导下发挥群众智慧，对不能种植二季水稻的稻田，要因地制宜改种抗旱性强的经济作物。

随后，我们沿途察看了黄溪河，随处可见挖凼抽水灌溉的群众。今年的旱灾露头早，持续时间长，降水少，高温强度大，造成黄溪河干枯断流，河水不能上坝，只能通过这种方式来灌溉附近的一些稻田，如果再不下雨的话，将直接影响下游28个行政村近万名群众饮水和黄溪河沿岸2万多亩稻田灌溉。沿途的群众告诉我们，黄溪河源头有个万和湖，蓄水量很充足且没有灌溉任务，但属双牌县国家森林管理局管辖。我当即与该局取得联系，讲明我镇的旱情，得到了对方的大力支持，并同意将万和湖开闸放水。

抗旱救灾责任重如泰山。我告诫大家，一定要树立抗大旱、抗长旱的思想，把抗旱救灾作为当前中心工作来抓。要深入抗旱第一线，及时化解调处矛盾纠纷。对有水的地方实行“一把锄头”管水，指导群众科学用水、节约用水，把有限水源发挥到最大的效益上;对无水但能创造条件的地方，组织群众通过打井寻找新水源，解决群众生产用水;对确实无法解决水源的地方，要做好群众的安抚工作，积极组织群众生产自救，因地制宜，抢种改种，力争将损失降到最低程度。目前，我镇已投入41.5万元新建电排10处，维修电排12处;投入4.5万元购买20马力柴油机5台;投入3.3万元购买小型抽水机具50套;补助村组集体抗旱抽水电费3.5万元;补助村组打井资金5.5万元，解决抗旱和人畜饮水困难;投入4.3万元清淤、维修渠道3200米，保障了群众的人畜饮水，保障了大部分村的生产用水。

民生是本，民心是根。灾害面前，我们各级干部只有把人民群众的利益放在第一位，关心群众疾苦，积极为人民群众做好事、办实事、解难事，才能赢得群众的信赖和拥戴。

我的家乡秦安县有一处旅游景点，名字叫泰山庙。它座落在县城的东南面。每逢春天才向游人开放。今年春天，我随家人到那儿游玩。

整个泰山庙像梯田一样一层一层地分布在山坡上。走到泰山庙的山脚下，首先映入眼帘的是泰山庙的山门。山门高约六米，宽约八米，上面镂空雕刻了各种龙凤花鸟图案，富丽堂皇，很是壮观。

走过山门，延着崎岖的石子铺的路穿过一条石拱隧道，来到一个平台，然后随着弯弯曲曲的石阶路走到第一层。周围布满了许多槐树和松树，远远地听见小鸟叽叽喳喳的说笑声，就能闻见令人心旷神怡的槐花香。东面和南面分别修有两座庙宇，正殿里坐着玉皇大帝像，神情端庄，就想在思考问题的学者一动不动。侧殿坐着女娲像，传说她练石补天拯救了人类。

从侧面穿过石阶路，来到第二层，最显眼的是药王洞，里面坐着古代名医华佗像，他手里拿着百药瓶，庄严而肃穆。庙宇的周围也有许多槐花树，上面的槐花星星点点的缀在树上面，可爱极了。

爬上山顶，中央有一座古建筑，望月亭。每月十五的晚上，在这里赏月，因为这是泰山庙的最高点，离月亮最近，好像一伸手就能触摸到月亮，所以叫望月亭。亭子下面有一个池塘，小鱼在水里，亲吻着水草，欢快地游来游去，给水草讲了许多好听的故事。

傍晚时分，该回家了，我看着水里的鱼自由快乐地游着，依依不舍地离开了它们。

回来的路上，我的耳边仿佛还能听见鸟儿的叫声，鱼儿在水草旁嬉戏声……

“岱宗夫如何，齐鲁青未了……”从小就吟诵唐代大诗人杜甫写的《望岳》，却只在很小的时候去过泰山，今天，我终于再次感受到了泰山那份雄伟的美。

在还未到达泰山时，远远地看着泰山，不由得想起了谢道韫的诗句“峨峨东岳高，秀极冲青天”，的确是这样，高高耸立的泰山从远处看就是穿着绿色纱衣，在红日的映衬下闪着光芒，显现出一种安逸的美。

到达山脚时，就能感受到泰山的巍峨雄伟了。泰山虽然比不过华山的险，但却比华山要雄伟;泰山虽然比不过黄山之秀丽，却比黄山要壮观;泰山虽然比不上衡山的绿，却要比衡山更为广阔高大。从山下看，泰山是壮丽的美。

爬山时，美妙的景色深深的吸引着我们，两旁不时出现古代名人娟秀的字体与雄壮的诗句，让人应接不暇。身旁还时不时出现挑山工，用汗水书写着一份坚持。从山腰上看，泰山是铿锵的美。

到达了十八盘，看上面，胜利在眼前;看下面，离成功不再遥远。陡峭的楼梯需要你的耐心，需要坚持，需要信念。从十八盘上看，泰山是巍峨的美。

当我们终于到达了山顶，徐徐的风向这里刮来，山上的玉皇顶是最后的终点。我们胜利了!我们征服了泰山，将它踩在了脚下!那份喜悦是爬山时辛勤的汗水浇灌出来的，是丰硕的成果。从山顶上往下看，真不愧是五岳独尊，真的有一种一览众山小的感觉。山顶上感受到的泰山，是成功的喜悦，看到的，是蒙蒙的薄雾笼罩下的泰山美景，秀丽的风景，雄伟的山脉，让人感到心情愉悦，心旷神怡。

从山上下来，虽然已经气喘吁吁，但一种征服的喜悦与登上泰山的骄傲油然而生。泰山，我为你骄傲!我为齐鲁大地骄傲!

泰山，蔚为壮观。

今年国庆假期，我们一家人去了泰山，亲身感受到了泰山的雄伟。

我们做了几个小时的车，来到了泰山脚下。往山上看，泰山云雾缭绕，犹如仙境一般。我们准备好了食物和水，上了泰山。一路上，我们爬爬歇歇，不停地欣赏着周围的景色：一棵棵参天大树郁郁葱葱，周围到处都是险峻的峭壁。

当我们爬到一半的时候，我就已经没有力气了，想要放弃。但是，当我看到爬山的有老人拿着拐杖，艰难地挪动着脚步;还有的人累得气喘吁吁，都不停一下，我便又振作起来，继续向上爬。

我们爬啊爬，来到了泰山著名的景点——十八盘。泰山的十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，是泰山的主要标志之一。从山下望山上往，十八盘直上直下地直冲山顶，如银河下泻好似一架天然的天梯，看着就使人有些胆怯。我们开始往上爬，路更窄、更陡了，爬起来也要比刚才更困难了。我们鼓足了勇气，互相鼓励着，一个台阶一个台阶地向上艰难地爬着。汗水已把我的头发浸湿，但我还是努力地向上爬去。终于，我们来到了十八盘的终点——南天门。

我们已经非常累了，所以选择了坐缆车上山顶。缆车的车厢，四处都是透明的玻璃，人们可以欣赏风景。我向下望去，只见下面是万丈深渊，那一条条环山公路，就像一条条蜿蜒的小河镶嵌在漫山遍野的绿色之中。

不一会儿，我们来到了泰山的山顶——玉皇顶。玉皇顶海拔一千五百多米，有“天下第一峰”的美誉。从山顶向下俯视，只见一座座的山峰连绵起伏，云雾缭绕，白云悠悠地漂浮着，仿佛置身于人间仙境。我站在山顶上，真正地体会到了“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

泰山不愧被称为“五岳之首”。由于这次时间所限，没能游览全部的景色。我想我以后还要来这里，欣赏一下这里的美景

导语：安如泰山：安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。下面是小编整理的关于安如泰山成语故事，欢迎大家阅读!

枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。

关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞(bi)野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。

枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的;不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。 公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。

汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。 七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。

后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。

放暑假，我和老爸、老妈、哥哥一起去爬泰安的泰山。

我们坐汽车来到山东，然后坐车来到泰山的山脚下，一看：山这么矮，哪够我爬呀!我心想。

老爸对我说：“泰山可是五岳之首，可不要轻蔑它，你爬上山顶再说吧!”

我一路听老爸说着泰山的传说，一路往上爬。猛然回头一望：“哇!”我说，“原来这么久，我们爬过的都是些小山丘呀!”

我问老爸：“什么时候才能到达山顶呀?”老爸说：“还早着呀，半山腰都没有到呢!”

我们继续爬呀爬，好不容易到了中天门。我抬头一看，“啊，离南天门还有这么远啊!”

在中天门，我们休息了一会儿，就奋力向峰顶爬去。

爬了几个小时，才到了十八盘。：“哇!”我大叫：“这么热的天，六千多个台阶，还这么陡，我爬得上去吗?”

老爸走到我跟前，拍拍我的肩膀，说：“只有你觉得爬不上去呀，大家都是呢。可是为了到达峰顶，我们要继续爬。”

我用手挡着太阳不知不觉已到山顶，我现在觉得非常高兴。只要有自信没有什么事我做不到。

"十一"黄金周期间，爸爸妈妈带我去游泰山。我便看到了那堪称天下奇观的泰山日出。

夜里大约1点钟左右，我们就从宾馆坐班车去了中天门。到了中天门，我和爸爸妈妈便顺着石梯往上攀爬。夜里四点钟，我们到了观日台，又等了漫长的一个多小时，终于，启明星升起来了。

不久，东方现出了鱼肚白。过了一会儿，天际泛起一道粉色的霞光，像一条丝线。渐渐的，那道霞光由粉色变成了红色，又由红色变成了胭脂色。霞光的颜色越来越深，范围也越来越大，可太阳却不见踪影。这时，我身后有人开玩笑似的说："太阳公公架子大，他老人家还没睡够呢!"就在这时候，海平线上出现了一个小亮点儿。"太阳升起来啦!"我情不自禁地欢呼道。这时，太阳已经露出了小半边脸，那种红色变得更深了。它好像在努力摆脱云海的拉扯，一纵一纵地，使劲向上爬。到了最后，太阳终于从云海里跳了出来。我顿时被一种色彩，被一种情趣，激动得不能自已，双臂高举，纵身条跳了起来，叫道："真是奇迹，奇迹!"我看到它像一颗饱满的果子，色泽鲜艳;又像盛在一个汤匙里的流动着的蛋黄。那颜色只有在最高明的画家的调色板上才能调制出来。然而，只要你见过这饱满的颜色，便很难忘却。一刹那间，太阳射出了万道金光，射得人眼睛发疼。我呆呆地望着这天下奇观，想要说些什么，可又什么也说不出来。是啊，这景象又岂是凡人所能描绘的。

太阳升高了，把万物都染成了灿烂的金黄，一如既往地履行着它的使命。我和爸爸妈妈往山下走，去参观其他景物，一路上仍在谈论着这神奇的泰山日出。

五岳之首---泰山，天下闻名，初次登泰山，又是一种新的挑战。

来到泰山脚下，一种感情油然而生，一句诗句在我耳边回荡“会当凌绝顶，一览众山小”。寒冷、喧哗通通被甩在后面，“一天门”也被落在了后面。满山微绿，令人心旷神怡的风、脆脆的鸟鸣。奇形怪状的危石，令人胆战心惊，在登不动的时候“叽叽!”声会从林中传来，仿佛在给我加油鼓劲呢!越往上走景色越美，金色的阳光洒在叶子上，而叶子呢?在懒懒的睡大觉、做日光浴呢!叶子自己好像不知道自己已经变成了“金”叶子似的。

终于到了半山腰!这里的景色仍然很美，几棵大熊猫的最爱---竹子，长得正茂盛。由于体力不支，所以我们选择了乘坐缆车，随着缆车的缓缓上升，可以看清楚山上奇石的样子了!奇石特别险，形状大小不一，有的像一颗牙齿，很恐怖!缆车缓缓地到了山顶上!

山顶上，风光并不比山脚下逊色，以云海为背景，松树为花边，积雪为白纱，奇石为珍珠，绘了一幅美丽的图画，深深地印在了我的心理，我是冬末春初去的，泰山这时的风光并不比夏日差，反倒给泰山一种威武、险峻的气势!

下山了，我问妈妈：“妈妈，我们为什么不上玉皇顶呢?”妈妈告诉我：“因为玉皇顶的寓意是：登上去官运和财运就到头了!”“哦。”我点了点头。

泰山脚下，心里涌起一种自豪感：我不仅登上了泰山，看到了泰山的壮美景色，还为祖国的壮丽山河而自豪!

寒假，我和爸爸妈妈一起去泰山游玩。

伴着清晨前的鸟叫声，我步伐轻快地登上一级级台阶，爸爸妈妈都赶不上呢!经过了半天的攀爬，我和爸爸妈妈才登上了泰山的岱顶。我终于有机会亲眼目睹泰山那壮观而美丽的日出了。站在岱顶往下看，所有群山都变得十分矮小，这真是：“会当凌绝顶，一览众山小。”啊!

在黎明前夕，天空一片漆黑，就像一匹大黑布。到了差不多6点左右，太阳发出的第一缕金光撕破了黑暗，送来了温暖。渐渐地，太阳露出了半边脸。突然，一轮火球腾空而起，散发出千万缕金光。在岱顶上看到的太阳很小，但很美。

太阳旭日东升后，天空有三种颜色，靠太阳最近的是红色，紧接着是黄色，最外面是蓝色的云海。很巧，这三种颜色是三原色。大自然可真是奇妙啊!

随后我们又来到了天烛峰、将军山、龙潭飞瀑、扇子崖……这些景点也都很美。

泰山实在是太美丽，太壮观了，下次如果还有机会，我一定要再去泰山游览一番!

星期天，我们一家三口去泰山看日出。

天刚擦黑，我们就从红门出发了，走了大约两个小时，到了中天门。走了听说2000多个台阶，我又累又困，倒在爸妈的怀里睡着了。不知过了多长时间，我醒了，我们准备攀登泰山最险要的路段了。

夜晚登山的人很多，有很多大哥哥、大姐姐，也有一些老爷爷、老奶奶，像我这样的小孩子好像只有我一个。往泰山的最高峰看时，看不清有多高、多远，只看见不远处登山人手电筒发出的点点灯光。大家都一个劲儿的往上爬，我也不甘落后，紧跟着大人一起往上爬。

最难走的是“十八盘”，路特别陡。我使劲得往上爬，累得腿酸了，还有些打颤，但我一点也不怕，实在太累了，就休息一会儿，再往上爬。有时手脚并用，有时走“之”路线，有时抓着铁扶手，……。爬了大约2小时，终于登上了南天门。

第二天清晨，我们去看了日出，见到了独一无二，举世无双的日出美景。再回头，看自已昨天晚上走过的路，不禁一声惊叹！只见十八盘两侧山崖壁如刀削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯，让望而生畏，而昨天晚上，我竟然是从这样险的路上爬上了泰山的最高峰。我在想，如果换作今天爬“十八盘”，我还能爬得上来吗？

三年级:姚济

--500字

我看见过红叶似火的香山，游赏过美丽迷人的华山，却从没看见过像泰山这样的山。 泰山真高啊！笔直的山峰直插云霄。登上山顶，层层白云漂浮在游人的脚下，人们好像仙人那样腾云驾雾、悠然自得。泰山可真险呀！我站在悬崖峭壁上心惊肉跳，似乎一不小心就会跌下万太深渊。泰山可真美啊！山顶是白云的海洋，山腰是青松的世界，山脚是鲜花的家园。 吃完晚饭，我们做好了明天看日出的准备。第二天早上二点多钟，妈妈把我叫醒了，我一个鲤鱼打挺就起床了，这时天空还是黑蓝色的，谁也看不清谁，只见黑压压的一大片人，可谓人山人海。我们好不容易找到了一块安静的地方坐下。过了一会儿天空云朵魔术师将天空打扮成红色，这时一道光柱直射天外。看，太阳。不知是谁兴奋的喊叫着。大家都向天边望去，只见一个小小的光点渐渐变大。太阳！太阳！人们欢呼雀跃着，此时我的心像波涛汹涌的大海。可能由于第一次看日出，我目不转睛地看着太阳冉冉升起。 这就是我见过最美的山，一个充满欢乐的地方。

好不容易到了周末，爸爸提议说去泰山看日出，全家全票通过。

下午四点钟，我们在准备好了所有的必须物品之后，驱车前往泰山脚下。下次后发现这里早已人头涌动，他们大概都是来过夜看日出，爸爸和妈妈扛上行李我打头路开始登山之路。泰山的台阶将近2000多级，我们在黄昏下披着霞光前行，历经千辛万苦，终于在天黑之前登上了泰山。安顿好一切后，我们开始了休息，劳累使我很快进入梦乡，等待着明天日出。

凌晨五点，我被爸爸妈妈从睡梦中叫醒，赶紧穿上衣服跑到山上最高的地方等待着日出。不一会儿，金黄色的太阳从东边露出了头，四周的云霞在太阳的照射下，金光闪闪，远处的山峰如同几尊沐浴着金光的古佛，云海翻涌如波浪般起伏，变化莫测。

雾气萦绕山头，如同人间仙境，云雾渺渺，真有一番赛神仙的感觉，远处的乡间小房子升起来渺渺的炊烟，点缀在天地间熠熠生辉。

爸爸说，人生应该像泰山的日出一样，充满活力充满朝气，努力奋斗。我会记住爸爸的话，努力学习，创造我人生美丽的日出。

[泰山的日出作文400字

“岱宗夫如何？齐鲁青末了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”这首诗是唐代诗人杜甫写的《望岳》。泰山，被称为五岳之首，是世界自然与文化双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，中华国山，中国非物质文化遗产，全国文明风景旅游区，中国书法第一山。今天，我怀着愉快的心情登上了泰山，爬上了玉皇顶。

我登泰山，首先游览的是天外村。那里是登山的入口。很快我们就坐上了公共汽车，在盘曲的上路上左右摇晃了20多分钟，到索道路口。乘上直达半山腰的索道。索道启动后，随时间的推移，越上越高，索道下在我的视野中渐渐远去。半路上，我向下俯视，一个个上头从脚下划过，挺拔的松柏、巨大的山石都在我作文的脚下。一会儿，我们就进入了浓浓的大雾中，真有一种飘飘欲仙的感觉。走下缆车，映入眼帘的是白灰色的岩石。当我一步步登上台阶后，映入眼帘三个大字——“南天门”。当回头看底下几乎笔直的天梯时，双腿顿时感到发软，真是佩服古人毅力啊！在如此艰难的山上修了这么伟大的梯子！接着往上走，终于到达了山顶。山顶上有个庙，庙前那刻着“五岳独尊”的大石头异常尊贵的站在那里，令人十分敬畏。那石头上的大字是红色的，写的苍劲有力，个人一种豪迈的感觉！登上了玉皇顶，就到了泰山的高处，那里可真高啊，一伸手f仿佛可以抓到云彩。一眼望去，真有一览众山小的感觉。

泰山真不愧是“日报扶桑跃，天横碣石来。+君看秦始后，仍有汉皇台。”泰山的雄伟壮丽深深地吸引着我，开拓了我的视野，陶冶了我的情操。

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

2xxx年春，一直想去爬一下泰山，早上开了个会议，恰逢星期天,便与几位同事一起爬登泰山，了却一下心愿。这次主要是以锻炼身体为主，从天外村的小路往黑龙潭方向走。第一次走这条路，感觉与前几次不同。走在林间小道，曲径通幽，鸟语花香……

春日的阳光是多么美。植物需要光合作用，人也需要一定的阳光，去沐浴自然，接受自然的洗礼。在办公室待久了，觉得春日的阳光多么难能可贵啊!筑路东岳下，悠然登泰山。是一种放松，是一种释放。想起陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还。”

我本来自大山，属于自然。进入山间，感觉那么亲切，那么温暖，那么自然。一份童心顿起，想去爬树。看见树上的鸟窝，想去看一下未起飞的小鸟……

泰山上有几头牛，我用相机把他拍下来，想起小时候在山上放牛，摘松果的场景，不禁一笑。昔以往亦，从考上重庆大学的那一天起，已经在外漂泊八年了，每次回家都成了匆匆过客，想起放牛的种种趣事，想起在山上烤鸡、烤土豆、烤玉米、摘杨梅、烧板栗，在一座座山间溜达，累了，找一颗松树躺上，微风吹拂……偶尔唱一两首山歌，在山间想起回音，神飞千里，不禁有些想家了。

那漫山遍野的杜鹃花已经盛开了吧!那红白黄绿的山茶花也该怒放了!我的心在飘荡，思绪已飞到了那片我热爱的土地。走在泰山上，想着贵州的绿水青山，此中有真意，欲辨已忘言……

泰山的好词

1、泰山压顶 安如太山 不识泰山 三山五岳

2、安如泰山 泰山压卵 一叶迷山 泰山鸿毛

3、死重泰山 砺山带河 笃定泰山 安若泰山

4、砺带河山 鸿毛泰岱 稳如泰山 泰山北斗

5、鸿毛泰山 河山带砺 泰山其颓 恩重泰山

6、木坏山颓 山颓木坏 重于泰山 泰山磐石

7、挟山超海 泰山梁木 泰山盘石 带砺河山

8、带砺山河

泰山的好句

1、果然，一个金黄的亮点从群霞中倏地跳跃出来，燃亮了云端，与朝霞融在一起，仿佛它就是从那霞光中衍生的，那般轮廓分明，金光熠熠，黯淡了一切事物，透彻着亘古的气概，燃人之雄心壮志。从前只是听闻泰山日出的宏丽，不想真正见到后，还是被震慑住。它耀武扬威般地踩着云霞缓缓攀登，与天齐肩，当真是荣耀秋菊，华茂春松。

2、山中一条小径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间散落，游人似一个个小白点，零零星星散步在彩带上，缓缓地向上移动着。

3、泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。

4、十八盘是泰山最险的一条山路，共有石阶1600余级，两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘；泰山之壮美，尽在攀登中！泰山之奇观，尽在泰山顶。我们登上泰山顶，举目远眺，只见山外有山，景外有景，无限风光，摄人心魄。

5、泰山脚下勤劳朴实的人民正在充分挖掘泰山的潜力，以山为题，借题发挥。每年一度的国际登山节，吸引着国内外朋友前来观光旅游。山美、水美、人更美，泰山家乡的人民为此感到骄傲，伸开友谊的双手，欢迎国内外朋友去泰山做客。

6、因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。

7、再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。

8、人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观。人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下。

9、挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。这是山给予我的厚重酬报。我对于门前的山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感。

10、泰山真高呀！高得快插破天了，好像一根立足天地之间的石柱；泰山真险呀！山势陡峭，好像一不小心就会栽倒下来；泰山真奇呀！大自然的鬼斧神工，把它雕刻成神态各异的面孔。

11、在泰山顶上看黄河金带更是一道奇观。黄河金带——新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。

12、丝丝缕缕的光线透过树缝，地面上有无数光斑在摇曳，周围绿意盎然。晶莹的汗珠在青丝间悄然滑落，沉重的脚步终于迈过了最后一级石阶，“南天门”三个大字在眼前印刻，已经偏过几十度角的太阳微笑地望着胜利的我。

13、在泰山顶上看日出真是壮观而动人心弦，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。

14、泰山以“拔地通天之势，擎天捧日之姿”，巍然屹立在齐鲁大地上，海拔1545米，被称为五岳之首。古人盛赞泰山“万古此山先得日，诸峰无雨亦生云”，生动描写了泰山的壮丽景色。

15、在泰山山脚下向上望，只见它连绵起伏，气势雄伟。泰山树木长得郁郁葱葱。雪白的云朵围绕着山顶，像是给泰山戴上了雪白的丝巾。

16、泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏……但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。

17、泰山真美啊！勤劳的人民又给泰山增添了不少景观。泰山，我们民族的骄傲，在人民的智慧与创造中会变得更加雄伟壮观！

18、泰山脚下有无数座名桥，如泰山西路、黑龙潭上面的瀑布之颠，峭壁峡谷之间有一座桥叫长寿桥，长60多米，宽10米左右。山间淙淙溪水从大桥洞流过。每当雨讯到来，山洪暴发的时候，水倾泻而下，从悬崖跌入潭内，形成瀑布，远远望去真是青山结碧水，白银连彩虹。河水以排山倒海之势，发出震耳欲聋的声音，瀑布溅起的水花如烟、如雾、如尘。真像李白诗中描画的：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

19、朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。

20、在天街上往下望，爬山的人们就像一只只小蚂蚁。我终于看到泰山的所有的景色，白云就在我的脚下，泰山真美啊！我仿佛自己就像一个美丽的仙女飞舞于白云之间，真是令人引起无限遐想，心旷神怡！

21、古朴典雅的古代建筑一个接一个，随时进入你的眼帘。从岱宗坊向上便是王母池、红日、万仙楼，再向上是中天门、玉皇顶等名胜古迹，数不胜数。爱好书法的文人看到历代骚人墨客留下的佳句，更是留恋不舍。

22、天空云缠雾绕灰蒙蒙的一片，可惜那天是阴天看不到日出，只能看到缕缕红霞朦朦胧胧的。我们怀着遗憾的心情下山，到了半山腰抬头看也是雾，低头看下面也是雾感觉置身于仙境之中都看不清泰山的真面目了。使我不禁想到苏轼的诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

23、登上几十段石阶小路。小路的左侧是山石，山石上刻着一些古人的诗句。字体工整有力，真值得我学习。一些松树在山石间长出来，它们的生命力真顽强啊！小路右侧是一些千年古树。松树下面还有一条小溪从山上流下来。叮叮咚咚的向下流淌。它就像一个小姑娘，唱着欢快的曲子，向山下跑去。

24、泰山是五岳之首。它不但历史悠久、风景优雅、碑刻众多而引人入胜，同时还因它日出的景色奇美、形态各异、变化多端而闻名于世。

25、太阳的光芒照在我们的脸上、身上，顿时全身暖和起来。现在我看清了，太阳是从山的顶上跳出来的。太阳离开山顶慢慢上升，顿时霞光万道，好像天空也被燃烧起来了，真漂亮！白云在山间飘荡，远处群山的峰顶在云间时隐时现，像一幅淡淡的水墨画。而我们所在的山峰和大地都穿上金色的大衣，一切清新亮丽。

26、泰山用树木青草作衣裙，用朵朵白云作头巾，用清澈的山泉洗脸用缕缕红霞作胭脂打扮的雄伟壮丽。我爱你泰山！

27、泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来在游一次者如有人间仙境的泰山啊！我不禁深深赞叹：“俗话说的好，庐山秀，黄山之风光，泰山之雄伟！

28、山虽无言，然非无声。那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。

29、到了十八盘更是陡峭好似“天梯”啊！不得已我们买了一根拐杖一步一步往上走。石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山。走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着“南天门”三个大字。我们又走了一段路终于到了玉顶峰，一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范。

30、在山顶，四处一望，一切尽在眼底。山下的水库像一面镜子，在阳光下闪闪发光。树木像小草，人群像甲虫，房屋像鸟笼，就连宽阔的马路也像条银白色的带子。在山顶上，风云升至足下，看山里，山风呼啸，浓雾弥漫，好似坠入混沌世界，像处于仙境一般，能看到云海奇景。晴天时，还能看到黄河金带，晚霞夕照。当然要看到这四大奇观必须在泰山上多住几日或勤来泰山游览。

31、盘旋曲折的山路像一架云梯展现在面前，特别是十八盘直下，几乎是90度。上面的人像站在头上，下面的人踩在脚下，路旁有野花万紫千红，各具特色，散发出醉人的芳香。

32、泰山主峰玉皇顶海拔1545米，突起于华北平原，凌驾于齐鲁丘陵，相对高差达1300米，视觉效果格外高大，具有通天拔地之势，形成"一览众山小"的高旷气势。泰山绵亘200余公里，盘卧方圆426平方公里，形体集中，产生厚重安稳之感，正如"稳如泰山"一词所述。泰山岩性坚硬，节理发育。古松与巨石相互衬托，云烟和朝日彼此辉映，突兀峻拔，耀眼磅礴。

33、泰山有着深厚的文化内涵，几千年来，无数文人雅士纷至沓来，给泰山留下了无数名胜古迹。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透与渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，泰山已成为中华民族的象征。登泰山，犹如登长城一样成为了许多中国人民的梦想。

34、山是一部辞典，年轻时读它薄，年长时读它厚。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，山让人类读了千万年而永远读之不完。山依然那样虚怀若谷，山总是乐于把丰富的宝藏奉献给热爱它的人们。搜寻世上所有的形容词不足以涵括山的睿智。

35、在上面往下望，只见白色的云层里，带着一点点墨绿色。它的旁边有一个大瀑布。中间有一块巨石，把大瀑布分成两条小瀑布。水花四溅，飞起一团团水雾。我忽然想起李白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”我又恍然大悟：原来泰山下面小溪的源泉在这里啊！泰山从帘帘飞瀑到涓涓细流，真是千姿百态，美不胜收！

36、天已泛出白色，恍若有淡红的朝霞徐徐升起，像滴在淡蓝色布匹上的红颜料，由浓渐淡，温润的晕散开来，像毛笔浓墨重彩的粗粗勾勒，又细腻柔美似仙女飘浮的轻纱水袖，漫洒在层层云海之上，瑰丽而随意地向天空射出万丈红光，染红了我们爬过的座座山岭，奇雄华美，天下独绝。

37、在玉皇顶上空，我看见一片瀑布，飞流直下，像一条条银色的巨龙。可是一会儿就不见了。爸爸告诉我说：“那是海市蜃楼。你看，那云海，白茫茫一片，再配上一半黄昏，显得更加壮观，更加美丽了。

38、在泰山顶上观云海玉盘简直是一奇特仙境。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时，如果无风，在顶上就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻江。

39、在泰山顶上看晚霞夕照更是变化多端。当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。

40、泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数。山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。

41、走在台阶的两边，看着参天大树，密密麻麻的丛林，碧绿而又嫩绿的小草铺满了大地，五颜六色的花儿长在草地上给草地加上了漂亮的衣服。当我们爬上山顶的时候，放眼望去真是一片绿色的海洋，一览众山小啊！

42、回首望我们走过的路，还真是挺长，晚上未细看，现在回首仰瞻，葱茏草木掩于山间，悬崖峭壁，像是被劈出来的，透着粗犷与危耸。现在的游人大多是下山的了，表妹指着远处，冲我狡黠地眨眨眼睛，远方的最高一岭上，有游龙一般蜿蜒曲折的陡路盘着。

一个风和日丽的上午，我们全家一起向拥有“天下第一山”美誉的泰山进军。

经过一天的日夜兼程，终于抵达了泰山，我们先住了一夜宾馆，第二天才正式爬泰山。

我们是早晨过去爬的，早晨的泰山，雾蒙蒙的，连半山腰都见不着。

我们先来到山脚下，来到山脚下，我好像就知道了泰山有多高似的。山脚下长着许多奇形怪状的泰山松，泰山松可不像普通的松树那样高大，挺拔，如果用一个词来赞美它，那就是有趣，泰山松弯弯曲曲，手臂直深云霄，远看好像是一位年迈的长者跳着舞，真有趣。

好不容易上了山腰，环顾四周，才发现景色变了，泰山松一棵接着一棵，不留一点缝隙，知了也叫得格外响亮，好像在说：“好热呀！”还有就是越往上走路越陡峭，一个个台阶凹凸不平，悬崖绝壁也多了起来。

废了九牛二虎之力终于爬到了山顶，大雾已经散去，本来夏天应该是天气炎热，可山顶却是格外寒冷。这应该是山高的原因吧！再往下看去，我不禁吓出一身冷汗，天哪！这么高，如果从这里摔下去，后果是可想而知。虽然我很累，但我还是很激动，因为我已经登上了泰山！

泰山为中华五岳之首，每年都有众多游客慕名而来。此时此刻，我正站在泰山山脚。

开始爬的时候，很多游客说说笑笑地爬上了坡。道路两边种着许多树，透过树叶间的缝隙，我隐约看到远处泰山之顶矗立在那儿。

云层围绕在山的周围，犹如玉帝服饰上的腾龙一般，护着这衣钵的主人，容不得他人半点靠近。整座山峰，就这样立在那，身上还是最纯粹的绿色，是一种最自然的样子。看着那巍峨的山峰，我心中不由的担忧，我到底能不能爬上去？

爬到中段，我们已经完全深入山中，周围的岩石与树木紧紧密密包围着，完全看不见外面。我们顺着台阶一步步爬，爬累了，就停下休息，周围的人也在一点点变少。四周的大岩石上刻满了诗，据说是曾到泰山的古人留下的，有的是李白写的，有的是乾隆写的，还有许多其他文人留下的。仔细看，有的字体娟秀，有的斜逸飘洒，有的豪放粗犷，各具特色。

爬到中上段时，我看到一个老头子在路边摆起了一个小摊卖画。那些画是他自己画的，而且画的方式很特别，我看见他用手指弄上些墨，在纸上轻轻落下，慢慢压下去，往上抹，再急转而下，立马收手，一座山峰便立在纸上。如此数次再在山上画上一石碑，写上“五岳独尊”。我看的时候连连惊叹，果然高手在民间啊！

已经到泰山上半段了，离山顶只有一段的时候，我看到一扇大孔门阻挡在唯一的通道上，那拱门全身通红，高大威武，好似在给剩下人们最后的警告，但已经到这里了，我也绝不会回头。于是我毅然决然地走向那延伸向天空的路。此时四周很少有高大的树木，我很容易看到伸向地谷的陡壁，那如同腾龙一般的云雾，此时却在我的身下，令我大为兴奋。

当我爬上山顶，方圆百里内的万物都融入眼中。此时我张开双臂，在山顶上大喝一声，望着那渺小的城市，好像一个皇帝满意地看着自己打下的江山。我高兴得忍不住发颤，就在几个小时前我还担忧能否爬上，而此时我征服了五岳之首。曾经如皇帝般威严的山峰此时如和蔼的老人，与我分享这人间的宝藏。

泰山，位于山东泰安的城西，它以其令人惊叹的通天拔地之势，被古人列为五岳之首，更是座被视为“天”的神山。久仰泰山的大名，我们来到泰山脚下，准备一睹它的风采。

我们先乘车来到盘山公路，转过“一百零八弯”后，我们就准备坐缆车上山了。上了缆车，我往玻璃外面看，哇，真是一览众山小啊!山上，一棵棵大树都挺立着，好像山叔叔的头发一样;远处，那青山间环绕着浓雾，又像山姑娘戴上了面纱，美极了。我看这缆车越升越高，心悬悬的，于是开始听导游阿姨的解说：“泰山，是五岳之首，它更有属于自己的‘四怪’。其一是‘煎饼大葱人人爱’。泰山煎饼味道一流，那大葱可是有一个手指头那么粗呢!其二和其三分别为‘泰山灵芝赛锅盖’和‘石头杯子人人爱’。最奇特的就是第四怪‘赤粼小鱼论条卖’。为什么这么说?因为这种赤粼小鱼十分宝贵，都说‘水至清则无鱼’但这鱼却完全不同，水越清，则鱼生活得越好。更奇特的是，这鱼在阳光下曝晒20分钟就会化为一滩油，这油质量极高，所以说‘赤粼小鱼论条卖’。”

下了缆车，我们往前走，就看到了一座大大的牌坊，正面写着“升中”，背面写着“无蓬”。再向前走就到了天街。天街景色优美，商贸繁华，真是购物和赏景的好地方。突然，我发现了一块石碑，上面有五个奇形怪状的符号。导游指着上面的五个符号说：“这五个符号，是古代五岳的象形文字。其分别为，”导游顿了顿，“中岳嵩山，掌管土地、山川;东岳泰山，掌管人民、天下;西岳华山，掌管金银、飞禽;南岳衡山，掌管水族生物;北岳恒山掌管江河、野兽。五岳皆有其管守之处，因为泰山是一座管天下的山，所以被称之为神山。”

喔，泰山——这座神山，故事真多呀!我对泰山，也越发感到有兴趣了