浮躁

周六是表姐的新婚之日，婚礼现场布置得相当气派，大厅宾客满堂，座无虚席。庄严的婚礼进行曲缓缓响起，灯光全息，满坐寂然。追光灯下，身披白纱的表姐由父亲牵着，款款走上红毯。透过头纱，我不能清楚地看到她的表情，想必定是极其幸福的吧，我情不自禁地微笑起来。“帅气的新郎，你愿意接过眼前这位美丽的小姐的手，从此与她相濡以沫……”司仪充满磁性的嗓音合着甜蜜的音乐飘荡在硕大的礼堂，所有人屏息以待，见证这最终的告白。“咔嚓、咔嚓”刺眼的闪光灯在眼前闪过，是邻桌一个年纪与我相仿的姑娘，她正拿着手机对准红毯中央不停地按下快门，她身旁的中年男子朝她轻轻摆了摆手，示意她别再拍了。不久，婚礼仪式告一段落，全场灯光点亮，所有人转过身面朝桌子，开始用餐。“爸，你看我拍的怎么样？”那女孩兴奋地举起手机，凑近她爸爸的脸。“嗯，挺好的。”那男人淡淡地点了点头，顿了顿，“可是你注意听新郎新娘的话了吗？”“唔……没有。不过没关系，反正婚礼上的话都差不多。我现在就把这些照片发到朋友圈。”男人抿了抿唇，显然还想说些什么，最终轻叹了口气，忍住了。

一旁的我悄悄竖起耳，听完了父女俩的对话。若是从前的我定会赞同这女孩的做法，把自己认为美好的东西记录下来，分享给其他人又有什么不好呢？那时的我和她一样，不停地拍照，不停地修片，不停地发朋友圈，紧接着收到一个个好友的点赞，心满意足。

去年在海南旅游，我如往常那样费尽心思地拍摄了几张优美的风景照上传到朋友圈。其中一张是“天涯海角”石碑像。“这两块石碑有什么来历吗，为什么‘天涯’和‘海角’不刻在一起？”没隔多久我收到这样一句评论。对于问的那个人而言这可能只是普普通通的一句问话，不管我怎么答都无伤大雅。但我却被问懵了。你到底看到了什么？最终，我这样问自己。留下的只有一幅定格的画面，一行华丽辞藻堆砌出的配文，我不知道这两块石碑的来历，也没听导游讲解天涯海角背后的故事，我所看到的，无异于别人在闲暇的三五秒划过的那条说说。我发现自己根本是为了拍照而拍照，为了发朋友圈而拍照，为了告诉别人“嘿，你看我过得多好”而拍照，当一件事伴随着如此强烈的目的性时，它不再那么美好了。无论多么高清的相机，多么专业的摄影师，拍出的都仅仅是一幅静态的画面，那是碎片式的，是死的，只有用心看到、体验到的才是完整的，鲜活的。“你的眼睛不该紧盯这那巴掌大的手机，它理应属于更广阔的世界。为了碎片化的影像、为了朋友圈里碎片化的生活，牺牲掉用心体会感动的机会，你太亏了。”我告诉自己。从那以后，我关掉了闪光灯，放下了手机，只为自己的感动而活。

“春风再美也比不上你的笑，没见过你的人不会明了。”李宗盛式告白在礼堂中回响。多美的歌声，多美的场景啊，眼前的人无不说着，笑着，举杯相庆着。我庆幸自己不再像从前那样将目光浮于碎片式的表象，而是真正用心去体会每一幕幸福的本质。

如今我们身处大数据时代，生活被各式各样的手机软件切割成机场LED航班时刻表上一座座毫不相干的城市：上午搜狐冲浪转机QQ微信，下午京东天猫直飞腾讯视频，睡前一小时在王者峡谷安稳着陆。幸福似乎很容易，动动手指就能体会到。但那其实根本不叫幸福，充其量算得上一种最肤浅的快感。有人说电子书将在二十年之内完全取代传统的纸质书，我不信。我喜欢纸质书上的油墨味儿，喜欢阅读完整的故事，那与冷冰冰的电子屏幕、与一章章随时会看断片的网络文学不一样，那种打开第一页书皮的惊喜、期待之感是任何电子产品都无可取代的。与我而言，那便是幸福。

这是个浮躁的时代，可是，这并不代表着我们应该失去对生活的感动与惊喜的能力。即使在这碎片化的生活里，也多的是遇见幸福的机会，缺少的只是一颗愿意发现的心。你说工作太忙，那就加倍努力，挤出时间；你说网络信息太过繁杂，那就撇开手机，静下心来好好生活；你说大家都这样，何必自视清高，可我不愿妥协。

在这个碎片化的世界，我要完整的活着。

一、【反义词】

踏实、塌实、沉着、温和、稳重

二、【基本解释】

[释义]

(动)轻浮急躁。

[构成]

并列式：浮+躁

三、【英文翻译】

1.flippancy

四、【短语造句】

1.人们越来越浮躁、善变。”

People are becoming more and more fickle and transitory. "

2.当然，股票市场总是浮躁的。

The stock market, of course, is a fickle environment.

3.难道说，我们的社会真的变得越来越浮躁了吗?

Are we really becoming more frivolous as a society?

4.不过鲍德温认为，加快了的发展也可能是浮躁易变的。

Faster growth may be fickle growth, says mr baldwin.

5.首都充满了宏大的雄心壮志、喧嚣尘世的浮躁和那些对自己出身境况的不满。

The capital is crammed with the ambitious, the restless and those dissatisfied with the circumstances of their birth.

五、【详细解释】

◎ 浮躁 fúzào

[volatile;impetuous] 急躁;不沉稳

性情浮躁

轻浮急躁。《晋书·应詹传》：“ 玫 浮躁有才辩， 临漳 人士无不诣之。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“ 李文靖公 沆 为相，专以方严重厚镇服浮躁。”《明史·李腾芳传》：“三十九年京察，復以浮躁謫 江西 都司理问。” 郭沫若 《孔雀胆》第四幕：“ 矢拉 那家伙浮躁得很。”

人们通常把青春期称为花样年华，足以说明青春生活是五彩滨纷，色香味俱全的。

这个时期，我们有浮躁的心，需要磨难作为磨刀石。雷锋曾说过：“青春啊，永远是最美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。”年轻人需要磨难，因为磨难使人坚强，有了坚强的品质，年轻人就能积极向上，度过一个美好的青春。到过农村的人会发现这样一种现象，农民对刚出土的小麦青苗进行碾压，人们都觉得不可思议。后来，有经验的老农告诉我们，刚出土的青苗重根浅，耐不住风吹雨打，须重压才能扎稳根须，奠定基础。处于烦躁青春的我们，总会因为不该有的傲气而眼高手低，自命不凡。所以我们需要挫折的来临，让我们认清自己，如何才能不辜负美好的青春年华。

这个时期的我们是幸运的，因为我们有任何时期都比不了的记忆力和创造力。我们是奇异语言的创造师，思想活跃，口齿灵敏，青春活跃使我们不满足日常交往的语言。因些创制了许多古怪的词汇和根本不通的语法。有时，那些新名词与新动词的一部分会存活下来，感染社会，征服成年人与我们胡说一气。青春既然有如此强大的感染力，那便请让我们意气风发，用全部的力量为这个世界送上最好的创造力。这个时期，你需要把握机会，为自己的成功之路奠定基础。阿里巴巴的马云虽然成绩不好，但是后来的发愤图强，学好英语，让他因此借助特长登上了世界的舞台。人世间，再没有比青春更值得珍惜的事物，亦没有比青春更宝贵的年华。我们需要学会活在当下，将每一分，每一秒都仔细把握，这样才不会蹉跎了光阴，避免“老大徒伤悲”的哀事。

身有所才，总会有舞台任我们发挥。眼下，我们仅仅只需将自己的技能不断加强，愈加的熟练。机会会在未来悄悄地降临在我们的身边，此时我们要以迅雷不及掩耳之势紧紧抓住，大展身手。“金鳞岂非池中物，一遇风云便化龙”，身怀绝技的我们，差得只是机会罢了。

导语：他的画作价值千万，却拘泥于五平米的书房中。他的生活简朴，精神世界却异常丰富。他一生淡泊名利，却让后辈钦佩不已。

2010年6月25日23点57分，著名画家、美术教育家吴冠中先生因病在北京逝世，享年91岁。遵照先生生前遗愿，将不举行遗体告别仪式，不开追悼会。

“除了具备艺术天分外，对于工作十分敬业和勤奋，像一个战士，他是中国20世纪艺术史上绕不开的一个人物。”前清华大学美术学院副院长包林说。

刚直的老人：“总要有人把真话说出来”

吴冠中的得意门生、画家赵士英认为，鲁迅先生的精神给吴冠中以极大的启迪。“吴先生非常崇拜鲁迅，他说鲁迅是自己精神上的父亲，他要做一个有脊梁的中国文人。”

2007年，吴冠中“以奖代养”、“取消美协、画院”等言论激起轩然大波。虽然在生活中淡泊名利，但对于自己看不惯的事情，吴冠中依然是艺术家脾气，痛陈利弊。

“美协机构很庞大，就是一个衙门，养了许多官僚，很多人都跟美术没关系，他们靠国家的钱生存，再拿着这个牌子去抓钱。”吴冠中当年接受采访时，炮轰美协和画院，指出体制弊端。吴冠中指出，当下很多画家千方百计地与美协官员拉关系，进入美协后努力获得一个头衔，再把画价炒上去。

吴冠中当时有个著名的论断，就是“中国美术比非洲还落后”。在他看来，真正的艺术家都是苦难中成长的，社会是不养诗人、画家的，艺术家没有吃过苦、没有感情和心灵的波动是成长不起来的。

而对于自己的画作屡屡拍出天价，吴冠中自己也有着清醒的认识。他曾指出，所谓的拍卖天价，都是很多收藏者为了盈利、套现，联合拍卖行、买家一起炒出来的。

“我90岁了，我要把想说的话说完，总要有人把真话说出来。我年纪大了，没什么顾忌了。”吴冠中说。

平民艺术家画作超千万元，书房仅五平米

吴冠中画作一向是艺术品拍卖市场上的“宠儿”，拍卖价格屡屡创出新高，甚至高达数千万元。2010胡润艺术榜上，91岁的吴冠中以2。2亿元排名第二。

这样一位作品屡屡拍出天价的画家，却过着简朴的平民生活。

吴冠中生活在北京方庄小区附近一处建于上世纪90年代的居民楼里。在吴冠中不足五平方米的书房里，除了靠墙两个装满画册和书籍的铁架子，就是临窗一张比课桌略大的书桌和一张椅子。椅子拉开就几乎顶到了书架。

对艺术一丝不苟，对名利特别淡泊，这是吴冠中留给弟子的最深刻印象。

“吴先生在生活中就是一个普通老百姓，非常简朴。理发就在马路边的摊子上，五角钱就理完了。”赵士英提起这些欷歔不已。晚年生活一边创作，一边毁画

吴冠中晚年在家里常常抽空做这样的功课：一边作画，一边把不满意的旧作毁掉。尽管他的画在市场上寸纸寸金，在拍卖行里打破了在世画家中的作品最高价，却有好几百幅浸染着自己血汗的画在他的眼皮底下化为灰烬。画在纸上的墨彩、水彩、水粉画可撕得粉碎，绘在布上的油画只能用剪刀剪成碎片，绘在三合板上的需用油画颜料涂盖。

有一次，一位新加坡著名摄影师来访，正碰上吴冠中和家人焚烧一批已裱过的水墨画，足足有200多幅，堆得像座小山。他按动快门把这个焚烧场面抢拍了下来，并将照片在国外发表了，引起国际上的震撼。

爱心人士“我的作品应该属于国家”

“我的作品应该属于国家。”吴冠中常常这么说。“很多艺术家的子女为了争画会产生很大的矛盾，但吴先生只给自己的子女选了几幅作品做纪念，其他的都捐出去了。”赵士英说。

2009年，吴冠中画作《北国风光》在北京嘉德秋拍“新中国美术”夜场中以3024万元成交。此画拍卖所得将全部用于桑梓助学基金会资助特困大学生就学。

就在吴冠中先生逝世当天，香港特区政府康乐及文化事务署宣布，中国当代画家吴冠中再赠五幅水墨作品给香港艺术馆作永久收藏。

吴冠中的儿子吴可雨表示，虽然父亲的画作在市场上价格很高，但他最大的心愿和追求是让大家欣赏其画作，因此坚持不把最精彩的作品出售，而选择捐给公立博物馆。

2010年6月25日23点57分，著名画家、美术教育家吴冠中先生因病在北京逝世，享年91岁。遵照先生生前遗愿，将不举行遗体告别仪式，不开追悼会。

“除了具备艺术天分外，对于工作十分敬业和勤奋，像一个战士，他是中国20世纪艺术史上绕不开的一个人物。”前清华大学美术学院副院长包林说。

刚直的老人：“总要有人把真话说出来”

吴冠中的得意门生、画家赵士英认为，鲁迅先生的精神给吴冠中以极大的启迪。“吴先生非常崇拜鲁迅，他说鲁迅是自己精神上的父亲，他要做一个有脊梁的中国文人。”

2007年，吴冠中“以奖代养”、“取消美协、画院”等言论激起轩然大波。虽然在生活中淡泊名利，但对于自己看不惯的事情，吴冠中依然是艺术家脾气，痛陈利弊。

“美协机构很庞大，就是一个衙门，养了许多官僚，很多人都跟美术没关系，他们靠国家的钱生存，再拿着这个牌子去抓钱。”吴冠中当年接受采访时，炮轰美协和画院，指出体制弊端。吴冠中指出，当下很多画家千方百计地与美协官员拉关系，进入美协后努力获得一个头衔，再把画价炒上去。

吴冠中当时有个著名的论断，就是“中国美术比非洲还落后”。在他看来，真正的艺术家都是苦难中成长的，社会是不养诗人、画家的，艺术家没有吃过苦、没有感情和心灵的波动是成长不起来的。

而对于自己的画作屡屡拍出天价，吴冠中自己也有着清醒的认识。他曾指出，所谓的拍卖天价，都是很多收藏者为了盈利、套现，联合拍卖行、买家一起炒出来的。

“我90岁了，我要把想说的话说完，总要有人把真话说出来。我年纪大了，没什么顾忌了。”吴冠中说。

平民艺术家画作超千万元，书房仅五平米

吴冠中画作一向是艺术品拍卖市场上的“宠儿”，拍卖价格屡屡创出新高，甚至高达数千万元。2010胡润艺术榜上，91岁的吴冠中以2。2亿元排名第二。

这样一位作品屡屡拍出天价的画家，却过着简朴的平民生活。

吴冠中生活在北京方庄小区附近一处建于上世纪90年代的居民楼里。在吴冠中不足五平方米的书房里，除了靠墙两个装满画册和书籍的铁架子，就是临窗一张比课桌略大的书桌和一张椅子。椅子拉开就几乎顶到了书架。

对艺术一丝不苟，对名利特别淡泊，这是吴冠中留给弟子的最深刻印象。

“吴先生在生活中就是一个普通老百姓，非常简朴。理发就在马路边的摊子上，五角钱就理完了。”赵士英提起这些欷歔不已。晚年生活一边创作，一边毁画

吴冠中晚年在家里常常抽空做这样的功课：一边作画，一边把不满意的旧作毁掉。尽管他的画在市场上寸纸寸金，在拍卖行里打破了在世画家中的作品最高价，却有好几百幅浸染着自己血汗的画在他的眼皮底下化为灰烬。画在纸上的墨彩、水彩、水粉画可撕得粉碎，绘在布上的油画只能用剪刀剪成碎片，绘在三合板上的需用油画颜料涂盖。

有一次，一位新加坡著名摄影师来访，正碰上吴冠中和家人焚烧一批已裱过的水墨画，足足有200多幅，堆得像座小山。他按动快门把这个焚烧场面抢拍了下来，并将照片在国外发表了，引起国际上的震撼。

爱心人士“我的作品应该属于国家”

“我的作品应该属于国家。”吴冠中常常这么说。“很多艺术家的子女为了争画会产生很大的矛盾，但吴先生只给自己的子女选了几幅作品做纪念，其他的都捐出去了。”赵士英说。

2009年，吴冠中画作《北国风光》在北京嘉德秋拍“新中国美术”夜场中以3024万元成交。此画拍卖所得将全部用于桑梓助学基金会资助特困大学生就学。

就在吴冠中先生逝世当天，香港特区政府康乐及文化事务署宣布，中国当代画家吴冠中再赠五幅水墨作品给香港艺术馆作永久收藏。

吴冠中的儿子吴可雨表示，虽然父亲的画作在市场上价格很高，但他最大的心愿和追求是让大家欣赏其画作，因此坚持不把最精彩的作品出售，而选择捐给公立博物馆。

初心，意指做某件事的初衷、最初的原因。下面是小编整理了2017高考作文题目预测，欢迎阅读。

作文素材

素材(一)

读大学时，有位老教授对我们做过一个测试。

老教授问："如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵细，你会砍哪一棵?"

问题一出，大家都说："当然砍那棵粗的了。"

老教授一笑，说："那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵?"

我们一想，红松比较珍贵，就说："当然砍红松了，杨树又不值钱!"

老教授带着不变的微笑看着我们，问："那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵?"

我们觉得有些疑惑，就说:"如果这样的话，还是砍杨树。红松弯弯曲曲的，什么都做不了!"

老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说:"杨树虽然笔直，可由于年头太久，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵?"

虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说："那还是砍红松，杨树中间空了，更没有用!"

老教授紧接着问："可是红松虽然不是中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来非常困难，你们会砍哪一棵?"

我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论，就说："那就砍杨树。同样没啥大用，当然挑容易砍的砍了!"

老教授不容喘息地又问："可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵?"

终于，有人问："教授，您到底想告诉我们什么?测试些什么呢?"

老教授收起笑容，说:"你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树呢?虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树;想做工艺品，就砍红松。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了!"

素材(二)

设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人肌肉紧绷、满面通红，心里会“颤抖”吗?不会的，因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步的人，看见那跑五千米的人气喘吁吁地追过来了，他会因此而恐惧，觉得自己被“淘汰”了吗?不会的，因为他知道自己是来散步的。

二、构思点拨

这是一道具有启发性的材料作文题，看似复杂的一连串问题里，隐藏的竟是如此简单的道理。

初心，意指做某件事的初衷、最初的原因。坚持初心，可以让人少走弯路。但现实生活当中，初心却也是最容易被忘记的东西。往往直到有一天如梦初醒，才发现，很久以来孜孜以求的东西，全然不是我们真正想要的。

每一个人，都曾有过一颗无比美好的初心。可是随着时间的流逝，烦恼的增多，人们对初心不再执着，甚至将它彻底抛在脑后。就像人们在感慨事业和情感的困惑时经常说的那句话一样--我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。

《华严经》中有云："不忘初心，方得始终。"只有不忘记自己最初的想法，才能有始有终地去完成自己的梦想。佛法如此，人生亦然。人生的梦想与追求，在面对种种诱惑和侵扰时想要安心守护又谈何容易?但遥远而坎坷的人生路上，无论前路如何艰险，无论世事如何纷杂，始终都有那么一批人，他们坚守最初的目的，呵护最初的心情，冲破阻碍，不受干扰，坚定而前。

俞敏洪曾对年轻人说过一段话：不管你在什么年龄，什么年代，不管你失恋了还是失业了，不管你是被人坑了还是被人害了，请记住，永远不要忘了自己的初心。只有你不忘初心，才不会犯大的错误。哪怕做一件简单的事情，你也不要忘了初心，孝敬父母是初心，善待自己是初心，忠诚朋友是初心，希望国家美好是初心，所有这些初心要存于心里。

的确，怀有初心的人，活得简单，活得真实，活得丰盈。这样的人知道自己为什么活，也知道自己该怎么面对生活中出现的大问题和小困扰。如今，人常常会在面对世界的纷繁复杂时感到迷茫。但很多时候，不是这个世界变了，而是我们的心变了。而不变的初心，会像长在灵魂深处的一双明亮的眼睛，指引我们思想的方向。初心里所包含着的善良、包容、勇敢、坚韧、自信，都是我们永远都不该遗忘和丢弃的优秀品质。

所以，适时地放慢脚步，倾听自己的心声，问问自己的初衷，与自己的初心做一次对话。

不忘初心，才会懂得珍惜和坚守，感情才可以历久弥新;不忘初心，才会懂得奋斗和坚持，事业才可以蒸蒸日上;不忘初心，才不会迷失自我、随波逐流，人格才会散发出恒久的魅力……只要你对自己的初心不离不弃，它终究会回报你一个美好的世界。

在这个纷繁的过程中，有人受到他人的节奏干扰而忘了自己最初的目的，最终人生目标难以实现;也有人坚守自己本心所求不累于外物，最终成功抵达目标。

浮躁，其实是一种习惯，一种风气，并非与生俱来。浮躁的产生必有其滋生的土壤。在物欲横流的现实生活里，当各种各样的诱惑扑面而来而又缺乏足够的约束的时候，具有自然和社会双重属性的人所特有的贪婪与盲从，必然导致心态难平2017年高考作文预测：以浮躁为话题2017年高考作文预测：以浮躁为话题。

攀比是产生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟;欲望是浮躁的动力。

浮躁实质上就是一种焦虑的心态，是急功近利的态度统治了人的思想。人如果没有定见，没有定力，人云亦云，没有独立思考，何来独具慧眼?浮躁是成功、幸福和快乐的绊脚石，是我们人生最大的敌人。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间?其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功等问题出现并不能得到满意的解决时便会滋生浮躁。过多的浮躁、焦虑会危害人的身心健康。

在市场经济的大背景下，很少人能按捺住自己一颗驿动的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

从社会的角度来看，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。

从个人主观方面来说，攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生，因而使人们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。

从文化的角度看，畸形的快餐文化也是让人浮躁的诱因。动不动是畅销读物、排行榜，用新奇的标题、离奇的情节、夸张的形式、眩目的色彩，来夺取本已无太多抵抗力的人的注意力。人们在物欲涌动的今天，对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默地接受。

自古以来，中华文化都在劝诫人们戒骄戒躁，所谓“欲速则不达”、“见小利则大事不成”。经济的发展，人们的心态和处世态度本宜继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁;少了冷静，多了盲目;少了脚踏实地，多了急于求成2017年高考作文预测：以浮躁为话题高三作文

看看身边，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起来了。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的状态中，长久下来，脾气暴躁，神经紧绷，会被生活的急流所挟裹。凡成事者，既要脚踏实地，更要心存高远。

浮躁从何而来?起因于欲望，欲望大了，脑子发懵，心里起火，手足无措，于是浮躁的所有生成条件顿时全部具备，有如电脑病毒一样瞬间爆发。浮躁是一种病态心理表现，包含了对现有目标的专注度不够，对现有目标的耐心度不足，以及现有的目标不切实际。

在我的记忆中，许多往事如同沙滩上的脚印，当海浪卷来的时候，便消失无踪。而有些往事就如海底的珊瑚丛，永远鲜亮。其中有一丛珊瑚最大、最美，那就是这件事。

那天上午，我们一家三日在家里闲着;正没事做，妈妈忽然提议:"咱们全家一块儿去湖南路摸票吧!。这个提议真不错。说走就走，很快，我们就来到摸票的地方，这里的人可真不少，大家三个一群，两个一伙的来到这里。二十个卖票的摊点前都排起了队，每队都有十几个人，旁边还围着一些人看热闹，我们家找了一个稍短些的队伍，排在后面。那些废弃的票"躺"在地上，好像铺了一层彩色的地毯。

轮到我们家了，我性子急，第一个去买票，心里挺紧张，看着这么多票。不知该抽哪一张好。不管那么多了，我闭上眼睛，从票堆里小心地捏出一张，撕开一看——"空门"。我摇摇头 把它放在一边，又摸了一张 还是"空门"真扫兴。就这样，我接二连三的摸“空门”，一连摸了五六张，什么奖也没得到，我彻底丧失了信心，只好让爸爸上场。妈妈和我的心都悬了起来，就走到远处等候着。忽然"一个叔叔从一条队伍跑出来，对外面大声喊:"中了 我中了……"看着他高兴的样子，我的心跳得更快了，心里默默地说:"爸爸，一定要给我们全家带来好运气。"就在这个时侯，爸爸向我们笑眯眯地走过来，手里还推着一辆崭新的"金狮"牌自行车呢我心中的那块大石头终于落下。爸爸真不愧是我们家的当家人。

我们家学到了摸彩的甜头，但是妈妈还没上场。于是，我和爸爸怂恿妈妈去试一试。妈妈答应了，排起了队，我和爸爸在一旁"助阵"，我希望妈妈能再为我们家添一样用品。轮到妈妈了，妈妈虽说不常摸票，但她一点也不慌，盯着票看了看，果断地从票堆里抽出一张，很自信地撕开，啊，不是"空门"，大家急忙跑到公布栏前一对照，妈妈中了一台微波炉，我们家正缺这个，我高兴地在旁边跳了起来。

在回家的路上，我开心极了，尽管我一样也没摸到，但是有了爸爸和妈妈，我们一家人还是满载而归了。

父母总说我做事“三分钟热度”。

这不，前些日子，我兴致勃勃在书桌上腾出一大片空处，整整齐齐地摆好练字所必备的“文房四宝”。当晚，便自信满满开始我的书法练习。我慢慢地踱到大桌前，郑重其事铺开一张宣纸，提起湖笔猛淬了一把墨汁。

“我要练字啦!”——我大声宣布。

唔!我已记不得这是第几次心血来潮地想干一番“大事”了。然而潮来快，退得更快，谁知道我这次的书法历程会热几天?

客厅的电视正上演着激烈的枪战片，音量其实已经调得很低，我却始终感觉眼前一片刀光剑影，人嚷马嘶。手中的湖笔，不知不觉开始颤抖;笔画也毛毛糙糙不稳起来;风似乎也跟我作对，吹得宣纸哗啦哗啦响。书房里原本安静的气氛一下子垮了。

“爸，声音再调小一点……”

可我的心却再也无法平静。

我明白，其实与声音无关。真正一心一意、全神贯注的人，是不会在意周围环境对他造成的任何影响;只有那些没有耐性、心在他处的人，仅为了一丁点细微的影响，也大肆抓狂。我大概是后者吧。

先看会电视，再练字也不迟。

重新掀开砚台时，已经过去了三个月。

砚台里的墨汁早已凝成块，化开板结的墨块，再次提笔，发现湖笔也硬梆梆，无法下手了。

没想到我如此浮躁。

我人生所逢难事多矣，最难却是坚持。

书房里弥漫着一股淡淡的墨香。

我小心翼翼地从纸堆里抽出一张崭新的宣纸，向砚台里倒进新的墨汁，捏紧墨汁未干的湖笔，认认真真端端正正地临起了字。

窗外鸟声叽叽喳喳，我却什么也听不见。我告诉自己，这次无论如何也要耐着性子坚持，坚持!

不知不觉间，我用毛笔写下了“恒”字。

曾国藩第二次做两江总督时，李鸿章来到他幕府中。因年轻，李鸿章做事不拘小节，也不太受礼仪的约束。有一天，曾国藩和李鸿章正在密室中谈得兴起，不巧有客人来访。曾国藩出去接见客人，留下李鸿章自己在室中，李鸿章翻看茶桌上的文本，看到《不动心说》一首诗，是一位老儒所写。

诗文后面这样写道：“使置吾于妙曼娥眉之侧，问吾动好色之心否乎？曰不动。又使置吾于红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否乎？日不动。”李鸿章看到这里，拿起笔在上面戏题道：“妙曼娥眉侧，红蓝大顶旁，尔心都不动，只想见中堂。”写完，扔下笔就跑了。

曾国藩见完客人，回到密室，见到所题文字，连说：“一定是这个小子干的。”就令差官招呼李鸿章速速回府。指着他所写的问道：“是你干的吧？”

“这些，都是些沽名钓誉之辈，他们的言行不能坦白我也是知道的。然而他们现在能有这样的名声和地位，靠这个虚名。现在你硬要揭穿他，使他从此失去了衣食来源，他的怀恨，是平常言语之间的怀怨不能比的，你杀身灭族的就隐藏在这里面了。”李鸿章听了曾国藩的一番话，冷汗直冒，之后做人大有收敛，不再敢大言放肆了。

粗心浮气——浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。

出处：清·叶燮《原诗外篇》卷四：“学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人。忽略古人，粗心浮气，仅猎古人皮毛。”

飞扬浮躁——轻浮急躁。

出处：《朱子全书·论语一》：“飞扬浮躁，所学安能坚固。”

猴头猴脑——像猴子那样好动，形容行动浮躁。

神短气浮——指心性浅薄浮躁。

天马行空——天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

出处：元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”

心粗气浮——粗：粗疏，轻率；浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十回：“毕竟当武官的心粗气浮，也不管跟前有人没有，开口便说：‘大人，怎么连标下都不认得了？’”

心浮气盛——形容人性情浮躁，态度傲慢。

出处：孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“好在还没惹出什么大祸，我后来就不敢再这样心浮气盛了。”

心浮气躁——形容人性情浮躁，做事不踏实。

记忆的长河滚滚而去，冲淡了许多往事，而那件令我惭愧、后悔的事，却始终刻在我的记忆深处，怎么也抹不掉。

那是四年级的一次年纪统考，我满怀信心地走进考场，心想：我成绩向来在班上名列前茅，这次考试对我来说是小菜一碟！我一定能一举夺魁的！也许是我太过于得意，竟没有听监考老师在说些什么。考试时间到了，老师一反常态，竟发给我们一人两张试卷。当时我并没有在意，随手拿起一张试卷匆匆忙忙做了起来。“11的平方是121，12的平方——”我一边自言自语，一边奋笔疾书。不一会儿，一整张数学试卷上已经写满了密密麻麻的答案了。我正准备休息一会儿，突然想起父母和老师天天挂在嘴边的一句话：“试卷做完后要细心检查。”便不厌其烦地检查起来，可两遍下来却一无所获。我有些不耐烦了：也许我就是全对。我悠闲地靠在椅背上，四处观望。同学们有的眉头紧锁，呆呆地望着天花板，仿佛能从上面找到答案；有的遇到了难题抓耳挠腮，急得直跺脚；还有的仍然在埋头奋笔疾书……哈哈，看来他们都遇到了“拦路虎”，这次第一名我拿定了！我不禁做起了美梦，想着即将被老师所表扬，被同学们所羡慕，我的心里美滋滋的。“三、四年级离考试结束时间还有一分钟，请还没有填完答题卡的考生抓紧时间。”突然想起的广播声打断了我的思绪。什么，答题卡？我心中掠过一丝不安。我急忙拿起另一张试卷，定睛一看，上面写着非常醒目地写着“答题卡”三个大字，难道是要将答案写在答题卡上！我一下子慌了神，刚拿出笔，广播又响了：“三、四年级考试结束时间已到，请监考老师收交试卷……”我大惊，立即奋笔疾书起来，可时间不等人，更何况忙中出错，我忙了半天才写对一个字，老师就无情地夺走了了我的试卷。看着空白的试卷，我呆若木鸡……

考试结果出来了，毫无疑问，我承包了班级最后一名，也理所当然稳坐年级最后一名。我后悔不已。如果当时我听清老师说的话，就不会得0分；如果我当时不骄傲自大，就不会是最后一名；如果我多留心，也许我能夺得班级第一名的桂冠……可惜没有如果！

唉，没想到我如此浮躁！

人工智能的出现，让计算机得以独立思考，这是人类科技史上一次卓越的突破。但随之诞生的“阿尔法go”等一系列智能机器却让人们产生了恐慌，因为曾经只会依照代码形事的冰冷机械向人类所引以为傲的——智慧，发起强而有力的挑战。

若是单单只是智商，或者说对于特定问题处理的能力上的所占优势，我想人类是不会去畏惧的，因为人类能够在地球上作为“万物灵长”存在数千年的依仗，绝非仅仅是智慧那么简单。但是，正如苹果总裁库克所说的，在计算机人化的同时，我们新一代的人类，是否也在抛弃我们的“优势”，逐渐物化？

新一代的我们，正在失去对自我探求的兴趣，沦为肤浅而单调的机械。有人说“阿尔法go”下赢得围棋，却不懂围棋。的确，作为一台机器，他只是凭借脑海中的数据把棋子落在最佳的位置上，却看不懂这小小一块方寸之间所蕴含的大局之观，处世之道。然而，这又何尝不是新一代的我们所选择的生活方式？对每一件事都力求做到利益最大化，能少一步是一步，不去考量这件事背后所蕴含的思考与内涵。这又与公式化的机械有何异处？甚至不如机器。机器可以把事情做到完美，但人类因为各种疏漏，并不能让手中的作品，达到毫无瑕疵的地步。从此看来我们所成为的，不过是一堆浮躁的“机器”，肤浅麻木却又并不精确。而这样又如何与日趋完美的计算机竞争？因此，如今的我们应该摒弃浮躁，回望曾经的人类对于事物的态度，找回被我们抛弃的人性。人类的作品之所以可以超越公式化的完美造物，成为经典，正是因为它的不完美，因为它的瑕疵，因为它的缺陷。让人类的作品有了人的气息，有了人的情感，有了想去改善它的愿望。

李宗盛将自己对于人生的理解和对于音乐的感悟融入到作曲当中。为了乐曲的音色好坏而高兴沮丧，将自己心灵的感受浸入到作曲的过程中去。让别人从他的音乐中去体会人生的喜怒哀乐，读出情感。尽管制作的乐器中会有智能机械所不会出现的拙劣次产生，但他也同样能创造出机器所无法达到的极品，而他自己也在作曲过程之中完成对本我的探求，返璞归真。这不就是人类生活中的一种情感的共鸣及赖以成为万物灵长的依仗吗？

将自己的情感融入日常的工作之中，让工作成果有了自身情感及理念，通过人与人的交流智慧得以释放的同时，使自己的思想与认识在工作中得以升华，使枯燥无味的工作有了乐趣，使人与人之间有了沟通，这是计算机所不具备的，我们无法抗衡计算机的运转，因为人脑无法像机械一样高速精确无误。但我们是人类，可以将不完美塑造成经典，将腐朽化为神奇的万物之长，而不是一台“浮躁”的机器。

最近似乎我很不顺。

从三月份开始，各种不顺心的事便接踵而来：先是多次被班主任批评成了她的重点关注对象，再是与同桌屡屡被任课老师批评，然后是“疯疯癫癫”、“催人泪下”的期末考试成绩，接下来的历史测试也是低出新高度，我在班上的职务被撤，在图书馆蒙受不白之冤……而各种小小的不顺，比如文具丢了之类的，更是不胜枚举。

而最令人深思的是，我几天前才发现了这些！

如果一连串的小概率事件接连发生，那么那就不是一种偶然，而是必然。

而原因是什么呢？我想，是浮躁，这一点，恰恰也是我自己领悟到的。

那天正好是我坚持锻炼身体的第三十天。当我一脸期待地站在体重秤上时，竟发现体重不但没降，反而涨了1kg！

我的心情顿时像雪白的汤料撒了一桶辣油一样，又冲又辣。我不明不白地对妈妈发了一通火。她居然说，不运动的话，我还会更胖！吵完的结果是，再称一次，少了2kg。原来，我没有调好秤！

自觉理亏的我，以洗头为由，躲进卫生间，锁上了门。当我感到流过头发的水由冰冷渐渐温热的时候，我突然想起了什么……

为什么我仅仅因为体重增加了1kg而发火？难道我不清楚自己仅仅锻炼了一个月吗？稍稍遇到挫折，情绪便如此波动。我一惊，难道这就是浮躁？对，的确是这样，急于求成，情绪不稳定……虽然我不确切地知道浮躁的定义，但我明白浮躁的反义词是沉稳。何为沉稳？扎实，努力，多思考。

我将脑海中的时间轴前后推移着，我将近来的不顺从头想到尾，似乎每一件事都与浮躁有关。不知怎的，我突然想起小学时的语文老师也经常提到这个词——浮躁！她还说过，中学老师不像小学老师那样上心……是的，若在小学，老师一定早就跟我说明白了！而在中学，一切靠自己。浮躁是什么？如果给浮躁一个定义，它就是一个让你处处不顺，处处做的不好，原因却不自知的东西！

我的头发已经干了，很清爽。我明白，当我意识到自己很浮躁的时候，我的不顺已不复存在！

世界变幻莫测，我们极易变得浮躁。要取得成功，我们就必须褪去浮躁。

褪去浮躁，生命因此更高大。

一棵树苗长成大树，需要十年，而一株浮萍长满整片河塘，几个星期便已足够。当一阵狂风袭来，满池浮萍可能会被吹得七零八落，只有大树却依然挺立。十年间大树努力发展根系，吸收养分，沉下心去。它的根系在地面下不断延伸，枝叶不断繁茂。最终，大树成为了万众仰望之才，而浮萍早已不知去向。所以我们要学习大树的活法，十年磨一剑，戒掉浮躁，因为只有扎根大地，才能拥抱蓝天。

褪去浮华，未来更加宽广。

众所周知，方仲永小时候是一个神童，他家世代从事农业生产，仲永五岁时便可以写出诗句，但这种才华并没有引起方家的重视，方父认为这只是一种赚钱的方式，所以他带着仲永到处拜访同乡，不让他继续学习。当仲永长到十二三岁时，却变成了一个平凡人，没有一点特别之处。这是什么原因呢？归根结底还是因为方父太浮躁，目光短浅，只顾眼前的利益。如果当时方父能够送他儿子上私塾，叫他认真读书，那么，现在中国古代文豪榜上或许会多出一个人的名字了。“今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已焉？”正因如此，我们更应该努力学习，戒掉浮躁之心。

褪去浮躁，人生回归本真。

你看过《瓦尔登湖》吗？梭罗在那里呆了两年，他远离城市的繁华，一个人在湖边的森林里搭建了小木屋，开垦荒地用来种菜。一个人简简单单的生活，有时劳动劳动，有时看看书或观察树林里的动植物，有时他也写写书。后来《瓦尔登湖》出版了，人们争相抢购，梭罗也成为了一代名家。看过书的人们都想去瓦尔登湖看看，可梭罗却说：“只要你们心里沉静，到哪儿都可以是瓦尔登湖。”我们应该学习梭罗这样，戒掉浮躁，沉下心来。只有这样才能使我们人生更加充实。

抛下浮躁，做回自己！

抛下浮躁，活出真我！

疯狂的法兰西之夏日渐远去，以“大力神杯”成为法国人囊中之物而告终。当人们的视线再一次去关注远离世界杯赛场的中国足球时，我们才发现世界杯留给我们的思索实在太多太多，而留给中国足球的机会却太少太少。

中国人从1957年起就开始了世界杯的预选赛。一次次的冲击，一次次世界杯梦想的破灭。让中国足球黯然神伤的世界杯啊，让一代一代球迷撕心裂肺的世界杯。这种“世界杯情结”，让中国足球越来越加地浮躁起来，越来越加不着边际地编织起中国足球的美妙花环。

浮躁的足球理论，浮躁的足球根基，浮躁的足协官员决策，浮躁的亿万中国球迷的足球心态……种.种浮躁，造就了今天畸形而盲目的中国足球，造就了今天心比天高要一步登天的中国足球。世界杯给中国足球的最大启示便是要摒弃急功近利，拒绝浮躁。

拒绝浮躁，向中国足球提出了新的要求。首先应具备一整套切合实际的科学有效的足球理论，明确指导思想。其次是要大力营造足球环境，“从娃娃抓起”、“从足球的全民性抓起”，注重足球的普及，同时，各俱乐部要致力于足球后备力量的培养，这是中国足球腾飞的先决条件。三是花大力气加强足球俱乐部的建设和管理，逐渐与“国际化管理”接轨。四是切切实实地办好我们的职业化甲级联赛。五是要“请进来走出去”：“请进来”就是虚心地学习国外先进的足球理论、先进的足球技战术思想，请高手当老师;“走出去”就是让我们更多的中国年轻球员诸如范志毅、孙继海、杨晨等走出国门，到群英荟萃的国际赛场(诸如意、英、德、法等国高水平的足球联赛)中去闯荡，去磨练自己。六、足球就是足球，除了足球什么都不是，中国足协官员应解放思想，以市场为中心，把握足球发展的规律，建立包括足球俱乐部、球队、球员、裁判以及球员转会、联赛赛制等等全面的管理机制，规范中国足球市场。七是中国必须拥有一支自己庞大且充满激情的高素质的球迷队伍，理解中国足球的“球迷”，才是发展中国足球真正的坚强后盾……

只有摒弃浮躁，正视现实，中国足球才能在新的世纪里走向成熟，以创造出中国足球的辉煌。好了，我们先别去想世界杯。从现在做起，让我们为了中国足球，拒绝浮躁吧。

总是向往梭罗的瓦尔登湖，那是一种脱离尘嚣的宁静与自然。于是，瓦尔登湖渐渐演变为一种不被名利所诱惑的心境，一种始终让自己的心灵花园树木葱茏的绿色，始终告诫着自己拒绝浮躁。

一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆，当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青年导演头上时，他却忽然蛰伏起来，以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。

在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪，那些年轻的女作家，下班路上看见一个谈禅的乞人，便赶紧回家写散文，一周之内便匆匆投了稿。那些高校里的教授们忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能够完成一副画作却一年也卖不出去。这时，请想想卡梅隆的智慧。

匆匆之间的灵感一现催生的作品，大多只会如细小蜉蝣，昙花一现。只有将心灵置于静湖之中，将浮躁拒之门外，心无杂念，才能够使自己的梦想日渐丰满，最终绽放绚烂之花。

拒绝浮躁，不仅是个人的发展观，更是一个社会的发展观。从“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的现实摆在眼前，催促着人们拒绝浮躁，拒绝急功近利，以一颗纯静的心灵构建美好社会。

拒绝浮躁，并不是剥夺人们的梦想，而是以一种脚踏实地的态度、一颗淡然平静的心面对梦想。拒绝浮躁，是一种自持的生活态度，是一种追求瓦尔登湖那般宁静的心灵。

拒绝浮躁，现代作家路遥将自己关在煤洞数年，在寂寞中耕耘着精神家园，创作出《平凡的世界》;拒绝浮躁，荷兰画家凡·高以一辈子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的艺术创作中，最终锻铸成一位令人仰止的伟大艺术家。

“小隐隐于山，大隐隐于市”，在草早的凡尘俗世中若能够拒绝浮躁，向往绿色，心境便能够愈发空灵，精神便能够愈发超脱。“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”面对喧嚣的尘世，矜持者始终保持着一份高贵的疏离，那一份恬静怡人，始终拒绝浮躁，清明在心，成为一道绿色的风景线。

浮躁作为现代人的一种流行病，是缘于人们觉得人生短促，世事纷繁，自己作为匆匆过客，必须活得紧张而又明白，才有意义，拒绝浮躁作文。然而，这种明白只能是自以为明白，其实是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也;躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于对人生信念不明晰，(.)对生活真谛不了解，尽管整日忙忙碌碌，实际上还是莫名其妙。

从本质上来说，浮躁正是一种无所适从的生活状态。有人用浮躁一词来概括今天的心态世相，仔细想来，确是一针见血。君不见人世间有多少真善美被浮躁之人轻视，有多少价值观被浮躁之人错位，有多少清澈纯净的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，这个可恶之物，使多少人对虚荣、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失态，缺失对美的追求。我们不能在告别物质贫穷的同时，走向精神的贫穷。因此，我们在建立物质家园的同时，必须注重建立精神家园，以达到物质与精神的平衡和谐。人们在红尘滚滚、物欲横流的现实中，一定要拒绝浮躁，审视本心，内守精神，崇尚文明，给心灵一片和谐滋润的绿地。拒绝浮躁，要做到三点：一靠正气定力。正气来自心正，心正则有定力。有了这种定力，面对经济转轨、社会转型、竞争激烈、信息爆炸的多元世界，面对诱惑多多的情势，就不会着急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任凭风浪起，任凭诱惑多，就是不走神，始终做到志存高远，淡泊名利，宠辱不惊，远离浮躁。二靠涵养静气。这是一种气质、一种修养、一种境界，

也是东方智慧之一。诸葛亮《诫子书》上说：夫君子之行，静心修身，俭以养傅。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是诸葛亮激励后人的千古名句，每每读之，总是发人深省。在紧张的时空中，面对有形无形的压力，静下来，可使头脑清醒，深谋远虑，鉴天地之精微、察万物之规律，把握大势，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。三靠知识支撑。知识是战胜愚昧的最有力武器，更是涵养静气的摇篮。无论多忙，都要及时充电，忙里偷闲，挤出时间，多读点书。越是博学的人，越是视野开阔，越是做事心中有底，主心骨不变。越是读书多、知识面宽广的人，越是气质高雅。

在日常生活中，我们也应该拒绝浮躁。大声地呵斥自身浮躁的本性，将其从自己的生活中革除是我们方该做的。浮躁存在于我们每个人的身上，拒绝浮躁就能够离成功更进一步;拒绝浮躁就能够使生命绽放;拒绝浮躁就能看见未来。

瑟瑟秋风翩然拂过，一颗种子随风飘落，落在飘零的秋叶上，渺小得掩在泥土堆下，渴望着快快长大……

飞雪夹着丝丝残余的秋意，翩翩然从天而下，覆在光秃秃的之压上，覆在掩着泥土堆的残叶上，冰凉的雪花散发着凛冽的寒意透过泥土，眼看着要想自己袭来的寒流，种子颤抖着身子，焦虑地喃喃道：“怎么办?怎么办?这寒冬腊月的，我非冻死不可了，怎么办?”带着丝丝倦意，种子蜷缩着身子，悄然进入梦乡。

和煦的春风柔柔地吹着，吹醒睡梦中的种子，种子睁着惺忪的睡眼，惬意地舒展着身子，“啊，我破土而出了!”种子一片惊呼，伴随着渐渐灰白的天空，一滴温润的小雨珠亲吻着小树苗光秃滑溜的头顶，小树苗望着这持续了几天的雨帘，如断了线的珠子不停地落，心急火燎地喃喃道：“怎么办，怎么办?这雨下个不停，我脚下的泥都快松了，怎么办?”

连绵几日的春雨，终于放晴了，小树苗顶着几星挂着水珠的绿意，吮吸着雨后的清新叹道：“啊!好舒服呀!”小树苗更渴望快快长大了……

毒辣辣的阳光似火般炙烤着大地，风的火翼也袭来了，小树苗盯着自己干巴巴的树皮，惊慌失措地叫着：“噢，怎么办，怎么办?我的汁液都快要被太阳公公吸干了，我感觉我快要燃烧了，怎么办?”忽然，风变得狂傲了，狂傲地卷起，风变得凉爽了，凉爽得似霜，狂啸地将小树苗的腰吹弯了，小树苗又惶恐道：“怎么办，怎么办，我快要和地面亲吻了，我的腰快断了!”天空渐渐被黑云吞噬了，烟云聚拢，一场酝酿已久的瓢泼大雨如巨浪般抨击着干涸火热的地面，摧打着小树苗柔弱的身躯，“怎么办，怎么办，这雨如磬石般沉重，我快要窒息了!”小树苗惊慌的声音淹没在暴雨狂风中。

雨后的阳光柔柔地铺设在小树苗深秀葱郁的头上和愈加结实的身躯上，小树苗迎着凉凉的夏风，上扬着嘴角道：“我觉得我更加强壮了，我的枝叶更加茂盛了!”

一片片金叶儿似彩蝶般翩然起舞，在空中旋转，又零落，落在堆满金叶的地上，落在农民偷秋喜悦的心上，落在树下女孩手捧着的《十七岁不哭》的书页上，小树苗忽然震惊了，树叶上赫然写着——即使兵荒马乱，也要从容不迫。小树苗感慨道：“蓦然回首，没想到我如此浮躁。”

瑟瑟秋风翩然而掠，飞雪又落了……

行走在灯红酒绿之中，也许你与我一样感到，纵使夜色再黑，湖面再平静，都无法平静我们狂躁不安的心。我们很浮躁，我们的世界很浮躁，先人们安逸闲适的心境似乎离我们很远、很远，社会越发展，人心越浮躁。

因为自负，所以浮躁。太相信就是自负，自负的人最易轻举妄动。浅读三国，我认为孔明先生一生的遗憾中，对马谡的失算，肯定是浓浓的一笔。马谡太自信了，不听诸葛亮的吩咐，也不听王平的劝告，轻率地扎军在山上，最终落得被魏兵围山的局面。浮躁的心已经失去了理性，再娴熟的兵法也无法运用得法了。马谡之死，死于自信，死于浮躁。

因为不专一，所以浮躁。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”荀子说，因为心不专一，八只脚的蟹都比不上小蚯蚓。现在的学生被逼着去学各种技艺，成日东奔西跑，看似很有收获，但最终才发现只收获了疲倦不堪。多才多艺不是错，错就错在孩子们对知识的接收缺乏主动自愿性。学的时候不能专心，也无法得出各学科之间的联系，各种知识被硬塞到脑子里，难怪会浮躁不安。同样是追求多才多艺，达芬奇为我们树起榜样，他学美术，学数学、建筑、生物……每一科他都达到了专家级水平，而且还将它们联系在一起，并在美术上有所建树。每件事都专心致志、心无旁骛地去做，理顺思绪，我们也就不再浮躁了。

因为耐不住寂寞，所以我们浮躁。著名影片《泰坦尼克号》的导演卡梅隆最近因《阿凡达》再次闪耀。据说《阿凡达》的剧本早于1986年完成，但当时的电脑技术不够发达，不足以造就他的梦想星球，于是他一等就等了20年，才有了这部伟大的《阿凡达》。20年，历尽寂寞;20年，洗尽了浮躁，把纯真留下。反观当今文化界，浮躁者比比皆是。毫无深度与价值的作品纷纷挤上书架，他们让文字失去感情，让文字只是符号。他们都是物欲横流下耐不住寂寞的人。文化人心态如此浮躁，难怪我们会觉得营养不良。

收敛过分的自信，稳住心绪，学会享受寂寞。这样，我们就会看到褪去浮躁后更精彩的自我。