淤泥

朗月奕风盈，青泽入梦馨。

——题记

寒窗十年。

离应试只有三个月，匆匆登上赴京赶考之路，争取个好功名，一展宏图，更待何时。

京城郊外。

与繁华的京都相比，几户人家上空袅袅升起的炊烟，倒也不显伶仃。

投奔叔父家，几间不大的屋舍，对我而言，有个能安心读书之处已足矣。最为曼妙的是，莫过于屋外一大片的荷塘，周遭草色盈盈。晨读时飘来的泥土的芬芳，给枯燥的四书五经带来一丝惬意。

六月。

月夜景致可人，很久没有认真仰望过苍穹了。熄了灯，乘着月色，步入荷塘深处，执书简，畅读深夜。

馨香袭。

徙倚欲何依。

举目。

青衣，垂鬓，素襟。

惊见一妙龄女子幽幽坐在荷塘对岸，凝视着平静水面上的弯月，素净的脸庞，柳眉细弯，白皙如莲。

没有京都女子的妖艳，没有城村女子的羞涩，皇室般的恬静雍容。

书读得也有些乏味了，卷好书简，走上前去，道：“姑娘何以此时仍闲于野?”

她抬头，心颤，如此灵秀，清澈的双眸，朱唇微动，淡然道：“彼此彼此。”

见她不大搭理，也不便多问，步入草色深处，俯看萤虫。

不知她何时来之，也不知何时去也，再抬头，她已然无踪。

此后多夜却连连看到她。

那日，捕到一只萤虫，她轻声道：“放了它罢。”

萤虫携光渐远，她要唇悄声道：“小女名清涟。见君日夜苦读，心中之感颇多，不知君愿否听我一言?”

稍愣，呆望。

闻她语，卿本佳人，更甚才人，只可惜她身为女子，否则状元非她莫属。

此后连连多日，她常于夜出助我复习读书，与清涟便如此熟识。

最后三天。

疯狂。

应试。

苦等。

放皇榜那天。

状元!状元!狂喜。

又回到了叔父家旁的荷塘，月色掩映下，青衣女子，轻盈而来。

在我手心一笔一划写下“出淤泥而不染”六字，潸然离去。

官场风云十载，

已非我所想，非我所控，非我所愿。年少时的幼稚在官场经历过种种磨难后，变得恐怕不是成熟，而是污秽了罢。

多年不见的一位故人，不再记得她的音容笑貌，她的一颦一蹙，只是她留了些许什么积郁在心底，久久挥之不去。

“污”纱帽。

如今端坐于公堂之上，厚颜无耻地喊着“明镜高悬”的已不再似乎当年那个年少气盛，口口声声为国家为社稷为江山为人民的书生了。

恶有恶报。

上断头台那一天，满脑子只有悔过。

落泪。

刽子手举起了他的刀。

恍惚间出现一位身着青衣的妙龄女子。清风，月撩人，她轻盈地在我手心写下六个字：

出淤泥而不染。

刀落。

我从小就向往“莲之出淤泥而不染”的高贵品质。为此，我常常独自一人去看莲花。

今年夏天，听说莲花开了，我又去看莲花。来到池塘边，放眼望去，自然而然地就会想起杨万里的诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。满池的碧绿，一层又一层密密麻麻的莲叶中冒出一朵朵清新的莲花，犹如众星拱月一般，美极了。一朵朵莲花亭亭玉立，有的尽情盛开，随风起舞;有的含苞待放，却又不失优雅。看吧，有蜻蜓呢，正在半开半合的莲花上轻盈的跳着芭蕾舞，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”呀!在我的身旁就有一朵盛开的莲花，凑近一看，花瓣白中带粉，粉里泛红，无比晶莹，堪称白璧无瑕，一股股淡淡的幽香若有若无，沁人心脾，看着这迷人的莲花，会令人不由自主得心生怜惜之情，使你不忍采摘。

好美呀!正当我想凑近这朵莲花细细欣赏一番时，一不小心，脚下一滑，我半个身子已经掉进了荷塘。哇噻!一阵呛鼻的恶臭劈头盖脸袭来，我差点晕了过去，水面上还直冒泡，我赶忙屏住呼吸，顾不得又脏又臭的淤泥，连滚带爬上了池塘硬地，看看自己满身淤泥的狼狈样子，再看看阳光下那娇艳动人的莲花，我不禁惊诧于它的美了。此时此刻，我的心被震撼了，我真正领略到她的美，真正感受到她的“出淤泥而不染”。

是的，在这个纷繁复杂的社会里，又有多少人像这小小的莲花一样做到了出淤泥而不染呢?我愿是那一朵小小的白莲花——出淤泥而不染。

今天的荷花还没有开，含苞待放的样子。

因为荷花对失水十分敏感，所以我顺便舀了一勺水，让这几株荷花喝了个够。只见那些托付在在淤泥里的荷花丝毫不染纤尘，亭亭玉立的枝叶青翠欲滴，从远处看就像一个翡翠做成的大玉盘，上面还滚动着几颗刚刚我浇水时还没有渗透的小水珠，“雾露隐芙蓉，见莲不分明，”晶莹剔透，纯洁无暇，在太阳慈爱的照耀下闪烁着如珍珠般璀璨光芒，和这冰清玉洁的荷花融为了一体。

这些合拢着的斗大花苞，颜色粉粉的，带给人一种暖暖的感觉，但你若是仔细一看，便会发现，其实花苞的颜色也并不都是粉红色的，它们越向下便越浅，浅的不易让人察觉，就如我们美术课上学到的色彩渐变一般。

大自然鬼斧神工的造物能力真是神奇!

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这是《爱莲说》里面著名的一句话，说的便是这荷花。

荷花，一种清新淡雅的花儿，在夏天盛开，夏天的时候，每每去到公园的荷塘，总是能看见满池塘盛开着的美丽荷花，粉嫩的样子真让人心旷神怡，一望无际的荷花组成了一片花的海洋，在很多盛开着的大花瓣里面，又会偶尔有几片小花瓣，粉粉嫩嫩的，有些儿像水蜜桃那般粉嫩的样子，我猜想，荷花的花瓣里面肯定有很多水吧?不然的话怎么会长的这般粉嫩呢?我也不曾摘下荷花的花瓣，因为这样子会毁了这荷花的美丽，若是摘下荷花的花瓣，也是会显得荷花的不完整，美丽的东西，都是需要完整的。

在荷花的根部，是一大片的淤泥，但是有人从这荷塘里面摘下这荷花的时候，发现荷花的根部上面居然没有多少淤泥，或许这就是出淤泥而不染吧。

荷花我看见过白色的，我也不知道是怎么回事，我那个时候问妈妈：“为什么荷花有白色的?不都是粉色的么?”当时我还以为这荷花是睡莲呢!后来也才知道，世界万千可能。

我爱荷花，爱它的那清新淡雅，爱它的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”!

自古以来，人们都用‘出淤泥而不染’来赞颂荷花。但我认为，这句话太贬低淤泥了。为什么人们总认为淤泥在污染荷花呢?

淤泥不但没有污染荷花，反而养育了荷花。为了让荷花开得更美丽、更茁壮，它们沉在水底，默默地奉献出自己的一切，却从来不求赞颂，不求索取，也从不计较自己的得失，甚至还要忍受别人的批评和指责。这种精神多么伟大!的确，从外表看，淤泥不美，但美是不能只看外表的。世界上的东西往往是因为伟大才显得美丽，而不是因为美丽才显得伟大。

荷叶，陪衬荷花的使者，它们也具有默默奉献的精神。这种精神也是伟大的，也受到人们的赞颂。可荷叶至少能被人们发现、赞颂，至少不会受到非议和评论。可淤泥呢?辛辛苦苦养育了荷花，得到的却是一大堆的批评和误解，但它们常来都无怨无悔，依然那么至诚地奉献出自己的一切。

不求索取的为人民做奉献在今天已是不易，要做到默默奉献则困难重重，若要做到忍辱负重地默默奉献就更难了，为人民服务者值得别人尊敬，默默奉献者值得别人赞颂，能在误解和批评中做出贡献的人，就更值得尊敬，更值得赞颂。人生是曲折的，是不可能不受委屈的。可人应该有坚定的信念，不能因为受了委屈而放弃自己的信念。只有在任何情况下都能坚守信念、顾全大局、不计较个人得失的人，才是最伟大、最令人敬佩的。

荷花不仅美丽，而且还有大作用，它能够做中药，我听我奶奶说过，以前，我们村有个人得了一种病，在外面寻医，一直没有治好，当他的家人放弃为他冶病，准备让他等死的时候，一位游医来到了，他了解了一下病情，然后就用荷花熬成汤法让他喝了一月的时间，奇迹般的，他居然后了，那时候他们都认为荷花是神丹妙药，能够治百病。

荷花为大自然奉献美的精神是可贵的，荷叶默默无闻地陪衬荷花的精神是难得的，而它们赖以生存的沃土——‘淤泥’则更崇高、更伟大。我想你们也一定会欣赏这种无言的美、博大的美、深沉的美，以及其中包含的——人间最伟大的精神!荷花是高洁的象征，她是友谊的象征，古时候就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统，我喜欢荷花，是因为它的高尚，纯洁，也是因为爱它的美丽和价值，作用，我觉得荷花不仅是花中的仙子，也是人世间的仙子

公园里，荷花有开了，我和妈妈来到公园里赏荷，那婀娜多姿的荷花，洁白柔嫩。忽然，一旁的几位孩子感叹到：“啊，真是出淤泥而不染啊!”是啊表面是多么洁白柔嫩，但内在呢?虽然表面婷婷玉立，但难道荷花不是靠着吸收淤泥的养分来生长的吗?难道它就一定也没有淤泥的成份吗?外表的澈净，能决定表里如一了吗?我个人认为荷花本身就是一块美丽的淤泥。

把一位天真无邪的少年放到牛羊混杂的世道上，回来后你还能确定她的内在与外表一样干净吗?

外表不难看难看的是外表以内的的容貌。再次提醒大家，不要以貌取人。

如果又说这是为了赞叹在恶劣环境下坚强成长的人的话，其实如果不在这恶劣环境下会成长得更好。

1, 她虽然在娱乐场工作,但很自尊自爱,出淤泥而不染。

2, 她最值得人敬佩的是有出淤泥而不染的品格。

3, 她就像一朵出淤泥而不染的莲花,倾国倾城,与西施相比,有过之而无不及啊。

4, 古往今来，具有出淤泥而不染的品格的人不可计数。

5,她虽然在娱乐场工作,但出淤泥而不染,极为自爱。

6, 进入人民公园，首先看到的是一池荷花，池里的荷叶好像是一块蜻蜓的停机坪，又像是鱼儿的遮阳伞。绿色的叶子中间亭亭玉立着粉红色的荷花，真是出淤泥而不染，古代的诗人常用荷花形容那些高尚的君子。漫步在荷花池边有一种心旷神怡的感觉。

大家都知道，在周敦颐着名的《爱莲说》里有这样的句子：“余独爱莲之出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

作者在文中极力赞赏一如荷花之出淤泥而不染性格的人，实际上是有意无意的自喻。通过写荷花超尘绝俗的独特品质，来寄寓自己的心志，表达自己决不趋炎附势，随波逐流，傲世蔑俗的心态。

厌世事炎凉，叹人情冷暖，憎官场腐朽，赞洁身自好。

周敦颐通过写莲之出淤泥而不染与被凡俗之人推崇为高贵的牡丹及归隐自傲的菊花作对比，来突出这一难得的品质，固然有自己独到的见解——诚然，谁也不会否认它的正确性。但是，依吾之愚见，白壁尚有微瑕，周敦颐此语从另一个角度看来，也有欠妥之处。

作者写莲花正直不屈，不为凡俗所玷污，故曰其出淤泥而不染。从这句话我们可以看出作者在赞美莲的同时，也暗暗地贬低了淤泥，甚至可以说是贬得一钱不值。这里的淤泥是反面事物的代表。正是由于淤泥的腐臭不堪，而莲在如此环境中孕育而生，出自淤泥却能不沾带一丝腐气瑕疵，反而倍显高雅纯洁。这样说，我认为不免有所偏激。试问，如果莲非出自淤泥，非受于淤泥的培育，又怎会出落得如此这般亭亭玉立，清雅纯洁?

有句名言说得好：荷花虽好，也需要绿叶的扶持。这里我要说，荷花虽好，也需要淤泥的培育。如果荷花离开了它根生土长的淤泥，离开了这对它来说至关重要的肥沃养料，那么，今日被无数人所吹捧称赞的荷花想罢早已香消玉殒了吧?所以，我想，如果高高在上的荷花能被赋予灵性，那么，她也应对默默奉献的淤泥道一声感谢吧。在人们赞扬荷花的高尚贬责淤泥污浊煞风景的时候，又可曾想过淤泥在奉献之后换来的却是世人的谴责与唾弃抑或是不屑与鄙视?

这是多么不公平啊!

所以，当你惊叹于莲之高雅纯洁时，切莫忘记了在这令人赏心悦目的景致中，还包含有淤泥的执着奉献。

广而言之，人生亦如此，狭而言之，学习亦然。一个真正的成功者之所以赢得了世人的赞誉和肯定，除了他自身执着的追求与不懈的努力之外，在他成功的道路上，付出的人还有很多。一句鼓励的话语抑或是一个期待的眼神，都或多或少的对其成才起了一定的推动作用。一个人的成就不可能是完全靠自己得来的。试想，如果一个人与外界完全脱离，单枪匹马地只靠自己，不依靠任何人的帮助，他可能成功吗?当然不能。所以在诸多成功人士登上辉煌的领奖台时，总是不会忘记说一句：“感谢ΧΧ对我的支持与帮助，如果没有他们，也许就不会有我的今天。”的确，在拥有未来的同时，永远也不要忘记过去。一个人无论取得多大的成就，在人类源远流长的发展史上也不过如昙花一现一般短暂。然而，在他成功的道路上，又有多少双热情的双手的鼎力相帮?过程虽是曲折艰辛的，然而其中却充满了温馨与温情。

所以，当我们惊羡于他人所取得的辉煌成就时，永远永远不要忘记那些在幕后默默奉献的人。

生活在当今的我们，是幸福的。我们不必为愁生计而奔波，也不为衣食住行而担忧，更不会因日常琐事而颦眉捋须，烦躁不安。父母们已为我们布置好了一切——舒适的环境，良好的氛围。一切源于外界的条件可以说是应有尽有，样样具全。甚至说我们当中的有些人整天过着衣来伸手，饭来张口的锦衣玉食般的生活也毫不过分。有道是万事俱备，只欠东风。而这东风，对于我们来说，就是学习了。我们在如此优越的环境之中，若再不努力学习，还有什么脸面去面对这些为我们付出过的人?

所以，当你在学业上有所成时，切记莫被眼前“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惊喜与兴奋冲昏了头脑，因为在你“寒窗数载无人问，一举得名天下知”的同时，有数双因为你操劳而愈显混浊的眼睛此时已噙满了欣喜安慰的泪水。他们，就是在你背后不断鼓励你，告诫你，劝慰你的父母!你最应该道声感谢的父母啊!

记住，请永远的记住，为“荷花”赢得“出淤泥而不染”美誉的“淤泥”!

“出淤泥而不染”，人们常用这句话来赞颂荷花的高贵品质和芳香。可我认为这句话是在贬低淤泥。在人们赞美荷花时为何就认定淤泥在荷花下面就是污染了荷花呢?

其实淤泥并非污染了荷花。相反，淤泥是养育、滋润了荷花的成长，只不过淤泥的面貌有些丑陋，气味有些不雅，可它的品质却是高贵的，它们是实实在在的、默默无闻的无名英雄!

从荷花冒芽到荷花绽放的整个过程，它们从不抛头露面，始终只是默默无闻地俯身于荷花的脚下。它们不求赞颂、不求索取，甚至从不计较自己的得失，只为了让荷花能够茁壮成长，默默奉献自己的一切。虽然，陪衬红花的绿叶也有默默奉献的精神，可它们这种精神还能时常被人们发现、颂扬。就算绿叶不被人们赞扬，但它们最起码也不会受到人们的非议和误解。而淤泥却不同，它在默默奉献的同时，却还要永远忍受着人们的鄙视与非议。

我认为做到默默无闻地奉献是困难的，然而要做到既默默无闻又忍辱负重就更难了。默默无闻的奉献者是值得人们的尊重，但能顾全大局、忍辱负重，在别人的误解中还能继续为人们做出贡献者就更加难得可贵了，更值得世人尊重了。

人的一生中不可能不受委屈，但我们千万不要因为受了一点委屈就怨天尤人，放弃自己的信念。只有在任何情况下都坚定信念、顾全大局，不计较个人的得与失，才是真正令人敬佩和尊重的人。

人们在池塘边赞美着荷花高洁的时候，我却要赞颂淤泥，因为我不能忘记是淤泥养育了荷花，是淤泥给予了荷花生命的动力，它们是荷花赖以生存的沃土。

朋友，在你赞美荷花的时候是否也想到了默默无闻的淤泥了呢?

当历史的长河消逝在时间的大海时，有些人却依然清晰地活在我们心中。他们就像心中的那一莲花——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

陶渊明，不为五斗米而折腰，于是便毅然决然的离开了官场，放逐了名利，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。在我心中，他就是那一朵莲花，出淤泥而不染。在那泥淖般黑暗的官场中，他没有被“染”，他甘愿做一个隐士，沉溺在自己美好幽静的田园生活中。

陶渊明出淤泥而不染，保持自我，让自己的生命有价值，让自己的人生无悔。

战国时期，百家争鸣，然而，独有一人沉醉于风景中，享受独钓江滨的乐趣。他便是庄子，有人嘲笑他的贫穷，以楚王之赎买弄于前，他以海中遗珠反唇相讥，有人嘲笑他的贫穷，以楚王之赐卖弄于前，他以海中遗珠反唇相讥，有人不屑他的清高，以国相之位夸耀于前，他睿智机敏反应，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，”他不在乎别人的眼光，以自己的心之察察，物之汶汶出污泥而不染，傲立于天地之间。

在那个文化屈从权势的世代，在那个利欲熏心的世代。庄子出污泥而不染，保持真善美，不断地追求，不断地完成对人生的思考和解读。

西湖水畔，寂寞独岛，林逋终身布衣，不仕不娶，以梅为妻，以鹤为子，官场纷飞，与他何干，勾心斗角，以无关联，看透世间名利，他只醉心于闲云野鹤的生活，梅妻鹤子，岸芷汀兰，无欲无求，淡泊一切，他出污泥而不染，享受无悔人生、

在纷繁尘世中流浪，他用心中的一丝清洁与真实，用不屈的傲骨，拼搏出无悔的明天。

“钟鼓馔玉不足贵。但愿长醉不复醒。”李白出污泥而不染，放弃了摧眉折腰事权贵的生活，策马扬鞭，登高舒啸，饮琼浆子尘土，洒豪迈于青山，携一腔激情，带一丝放达，超然世外，终成一代诗仙，正是他的出污泥而不染，才有了诗仙的奇幻的想象，才有了诗仙的狂舞的豪放。

李白的出污泥而不染，是自己实现更好的追求，使自己弹奏出更好的旋律。

在人生的旅途中，到处都充满着诱惑，到处都充满着荆棘，那又怎样，就算荆棘密布，满身伤痕，也要出污泥而不染，演绎无悔的人生。

炎炎夏日，是荷花绽放的时期。我来到了一个池塘，来观赏荷花。

荷叶挨挨挤挤的，风一吹，便摇摇晃晃地摆起来。荷叶像一个个碧绿的大玉盆。荷叶很多，拥挤在一起，几乎看不到池塘里的水。

在挨挨挤挤的荷叶中，有一株亭亭玉立的荷花探出来，淡粉色的花瓣，荷花里，有一个莲蓬。微风袭来，荷花们都优雅地随风摇摆。有的荷花绽放了全部，有的绽放了一半，也有的还是个含苞待放的花骨朵儿。荷花有淡粉色，也有白色。白色的荷花让人感觉是素雅的，是朴素纯洁的。

荷花身上处处都是宝，中医介绍，荷叶、莲须、莲蓬、莲柄、莲子心、藕、藕节等均可入药。

雨后的荷花池，是多么清新、美丽。荷叶上和荷花花瓣上的几颗晶莹剔透的雨珠，经过阳光照射，显得光彩夺目。风吹来，雨珠顺着荷花花瓣，顺滑到边缘，滴到水中，散发出层层涟漪。

有句诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这句诗描写的就是荷花与荷叶。

如果只有荷叶没有荷花，那就是茫茫一片绿，没有荷花的修饰，不怎么好看；如果只有荷花没有荷叶，那也不美丽，在几颗零零星星的荷花，没有挨挨挤挤的荷叶下，就像没了底色。

默默无闻的淤泥，它藏在池底深处，它孕育了荷花与荷叶，但却没有人赞赏它。人们只赞赏荷花与荷叶。

在我们观赏荷花时，也不要忘了在这背后默默贡献的淤泥，我们应该学习它默默无闻的精神。

红尘世俗，是非纷扰。贪婪、懒惰、暴戾、堕落，各种各样糟糕的环境引诱人们坠入深渊。但是，即使在这样的环境中我们依然要保持自我，洁身自好，保持独立完善的人格。

战国时期的屈原，游走于汨罗江畔，发出“举世皆浊我独清、众人皆醉我独醒”的感叹。当楚国面对强敌压境、动荡不安的时候，屈原没有失去自我，依然积极要求革新政治，与保守势力坚决斗争。这些都体现了他“坚守自我”的坚强意志。当楚怀王拒绝屈原忠告，偏信谗佞之言以后，身死异国，楚国也陷入即将灭亡的境地。屈原没有选择顺应命运的安排，而是愤而投江。屈原，因为他的洁身自好、保持自我获得后人的敬仰，也被联合国评选为“影响世界的古代伟人”之一，得到全世界人民的赞美。

宋代的周敦颐写过一篇《爱莲说》，其中有一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这不正体现了它对美好人格的憧憬、对庸劣世俗的憎恶吗？其实，作者写的不仅仅是莲花，也是作者自己身处污浊环境，依然超凡脱俗、保持自我人格的自我写照。周敦颐晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，这也就是身体力行的表现。

古往今来，洁身自好、保持高雅情操的仁人志士不在少数。陶渊明，不为五斗米折腰，退隐躬耕；刘禹锡，获罪被贬，又不容于小吏，写《陋室铭》以明志；朱自清，宁可饿死也不吃美国的“救济粮”，为民族独立殒身不恤；王冕，淡泊名利，留下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的诗句……

让我们做一个象莲花一样高洁的人吧，不受环境的干扰，不与世俗同流合污，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。保持自我，塑造独立完善的人格。

在房、车、存款各就各位之后，一些人将生活支出中划出一个新的模块——养生。养生大多以中医学养生为主，其中一条重要原则是：进食当季、适合自己身体状况的食物。

吃当季的食物，往后回看十年，这仍是一件再平常不过的事，就好比起床刷牙洗脸一样。可如今怎么就成了一种高等生活追求了呢？看看上面显眼的标签——享受、精心、高端。看似有些夸张，但细细追究竟发现那种活在当季的生活好像真的不在了。

近年来我国的经济犹如插上了翅膀，直冲云霄，在这种背景下，整个社会都不遗余力、奋力奔跑，唯恐被别人、被国情抛弃。于是GDP个头高了，科技身体壮了，食物的穿越、化妆能力强了。

但这些光鲜亮丽的背后却是一滩滩沼泽地，人们越活动，陷得就越深。你看那骇人的雾霾，让人带上防毒面具，面罩挡起嘴巴，长长的过滤口就像变异的鼻子，你难道不觉得带上防毒面具的人就像一个怪物吗？可是如果不带这防毒面具，在高污染的空气状况下，我们恐怕就要真的变成怪物了！繁华都市里雾霾的肆虐，已故去的白鳍豚嘤嘤的哭声，山水林间的华南虎日益孤独的身影无一不在告诉我们：自然规律不可违背。

科技为我们的生活带来方便，但万物都具有两面性，本来食物的疗养或许可以淡化科技对我们身体的伤害，但是食物也开始“上妆”，甚至是“穿越”到我们身边。看那地沟油，为自己擦上“沐浴露”，混进油锅里洗澡；猪肉为了完美的“身材”，服用了瘦肉精；馒头怕自己不够亮白，为自己涂上增白剂；蔬菜、水果标新立异，等不及地从未来跑回现在；当季的食物担心自己不够美丽，浓妆艳抹开始上阵。

国人曾自我调侃：我们的身体压缩了就是一张简略的化学元素周期表。我从这其中读出了淡淡惆怅，我也明白了为何吃当季的食物都是一种奢侈的生活追求。

为了巩固我国的国际地位，搞好经济是不得不为的，在这种急速的氛围下，古人所提倡的“今朝有酒今朝醉”“采菊东篱下，悠然见南山”的生活旋律貌似跑调了，从前的杂粮、应季的蔬菜、完全健康的食物甚至清澈的河流、新鲜的空气越来越少，物以稀为贵，这些自然成为一种奢侈，而这种生活的奢侈有一个名字叫做养生。

这种所谓的奢侈体现的人们思想的缺陷。人们越来越追求速率，甚至是畸形的速率，最好的体现就是曾经被曝光的45天肯德基速成鸡。人们总以为自己是世间的主宰，想要逆转自然，但是这好比那分不开的丝瓜藤、肉豆须，刻意去改变它们的生长状态反而弄断了它们的茎叶。

丝瓜藤上最终会生出丝瓜，肉豆须上最终也会长出肉豆。万事万物自有自己的因果、自己的法则，这就是自然。

我的母亲总是用一些“奇效”的化妆品想要美貌永驻，但是即便容颜不走，身体还是会透露年龄的秘密，时间从不说谎。我总是用一样的话劝告她：“人总是要老的嘛。”现在想想这句话也是有自然的启示啊。

如今我们一时无法改变的情况下，我们只须活在当下，让自己尽可能得从容而行，享受每一缕时光的香气，对生活的分秒点滴都倾注自己的认真。

“把永恒放进一个钟头，把无限握进你的手掌。”

一念心清净，处处莲花开。

花，多美的称谓！千年来，我们把多少芊女子比作繁花。各种花蕴含的寓意自然也不同：高贵清雅的菊花；雍容华贵的牡丹；圣洁、芬芳的郁金香…但是，种种花颜也比不过那“出淤泥而不染”的莲花。

随着日子的迁移，秋风带着独有的萧瑟席卷而来，然而真正给我们的并是凉意，而是夏天的回忆。

甩甩脑袋，我不禁想起了在酷暑的夏天，我和妈妈走在林间小路的岔路，双眼无意瞧见粉苞点点，跑到荷田，一股清香扑鼻而来。好大的魔力！下去看看。小孩的幼稚与童真驱使着我。哪知，双脚一踏下田，便深深的陷入了“迷阵”，我感觉好难受，双手下去探情况，呀！沾满了泥巴，好脏啊。我只顾着洗掉泥巴，下田前的那份惬意与好奇烟消云散。

而今，我已经是一名亭亭玉立的姑娘了。再看到莲花，心中不只是好奇了，更多了一份品质的思考。

莲花是那么美丽，给人清风的遐想。但，它的根，岂料是埋在淤泥之中，这是美的代价吗？也许是，也许不是。唯独我可以确定的，这是它最美的灵魂。花，美的一时，埋没的一世。人间云散，花终开终落。只有在枯萎之前，悄无声息的凋零，才会在这个世界，留下最灿烂的印记。莲花的独具一格也正体现在这里，它是不朽的，尽管它的花驱消失，可是那份独一无二的纯洁荡漾在这个人事纷纭的繁杂社会里．但是，人们却总是在这份品质频临灭绝之际，才会懂得，才会力挽狂澜。

“出淤泥而不染”，这是对莲花最完美的诠释。莲花美，不是美在花驱，而是花梗中的气质。

试问世人，莲出淤泥何曾染？人道纷纷何似莲？

“我是殷健灵，一个为孩子写作的人。”

她的声音经由话筒从偌大礼堂的音响里传出，那种温和清润的感觉，就好像你站在海边，海面上有海鸥盘旋飞过，而你在海浪声里被海风轻轻地拥抱着。她是新民晚报夜光杯来我们学校搞活动的主讲人，主题是《青春的财富》。

她的开场白很简单，很实在。我很喜欢。所以我愿意听这个“虚长我们几岁的过来人”娓娓道来青春里的种种。

“其实啊，这个世界一点都不美好。”她说这话的时候头稍稍一偏，蓝色的耳坠微微抖动。我当时觉得真是奇特，毕竟很少有开讲座的人会这么说。说完这句话，她讲起了第一个故事。那是个跟我们同龄的女孩，出身微寒，但却在几近被命运榨干的生活里，和她的母亲用乐观的心态、健全的心灵，找到了她们的小确幸，并且有梦想、有干劲地为自己和母亲，在荆棘丛里，踏出了一条路。

至此，她说出了她认为的第一笔青春财富——拥有一颗健全的心灵——大约她的名字暗含的就是这个寓意吧。

若说这第一笔青春财富，她说得平静、温和。那第二笔财富，则是在偏激中阐释而来。“爱，是青春永恒的命题。”此话一出，礼堂上的座椅开始发出不安分的响声，交头接耳的声音细碎杂乱地充斥在礼堂。这个年龄的孩子，对此类话题自然很敏感。17岁，初夏，爱情禁果。由这几个简单的关键词，大约就能猜想到那是一个怎样缭乱的时期发生的缭乱的故事。她从一个较为极端的角度，阐述了第二笔我们应该拥有的青春财富——学会控制自己的情感。在她生活的那个年代，有关青春爱情的书籍，还大都被社会束之高阁，然而只有在极度缺乏米粮的年代，人们才会日日以饱餐为话题。随着观念的转变，早恋作为一剂镇定剂同时也是一枚兴奋剂，推向了市场，让慌乱于青春十字路口的孩子明白这种情感是正常的，而决定人生航向的是对自己情感的把握。

第三笔青春财富则是由阅读升华自己的修养。这么宝贵的青春年华正是稳固建立自己健全世界观的时候，读书，是一个漫长而又丰富的过程，能让你从中看见自己人生的许多影像，也能看见未曾踏足的世界。

“身处淤泥，心有莲花，身在地狱，心在天堂。”这是她说的结束语，却不是这场讲座的结束语，反而更像是一句开场白，青春航向的开场白。

是为了摆脱炎热的曰子，你才无可奈何地将茎插进水里的淤泥？还是为了免遇人类的摘采，于是被迫投落在这一片满是淤泥的水中中？

你的茎，深深地插入淤泥中，不动摇，也不肯动摇。在暴风雨来临之时，你挺着身躯，不顾风雨的打击。隔天一早，你美丽的淡粉色衣衫都被打落了，只剩一个光秃秃的梗，和几根淡黄色的花须。你是那么端庄丶大方，在这种环境下，你出淤泥而不染，永远都是保持着那一颗圣洁的心。风姑娘轻轻地亲吻大地，水面上掀起一丝丝轻柔的波浪，悄然地挡开一圈圈涟漪，引人入帘的是那一丛丛淡雅的莲。

你在清水里洗涤过，但并不显得妩媚。你虽然身处在淤泥之中，却不随世俗，出淤泥而不染的可贵精神。你亭亭玉立在水面中，婉如一位十六七岁的少女，一身青衫，笑靥迎人。

在那绿叶的映衬下，莲有的舒展着身体，努力地绽放，粉色的花瓣，金黄色的在蕊，仿佛是在开怀大笑；自的莲含苞待放，犹如一位羞涩的姑娘低头不语。随着一阵凉风，清香扑鼻而来，阳光下，那一朵朵莲花，手掌般大的花瓣，还有那细长的茎……

现如今，奔波在往来人群的匆匆间，驱赶于社会前进的步伐中，“共享”一词已充斥着人们生活的角角落落，影响着现代生活的方方面面——不计其数停靠于街边的共享单车已成为国民出行的主要交通工具之一，逐渐兴起的共享图书馆更新了人们的借书方式与意识，地铁站一隅可以偶然瞥见的共享雨伞，以其人性化的设计及温暖贴心的想法深得年轻人的喜爱……

但随着共享的普及，自然也少不了一些质疑。那么，共享究竟是让清新芬芳遍及每个角落的汩汩细流，还是使“脏乱黑臭"愈演愈烈的浊浊淤泥呢？

共享是一种生活理念与生活方式。“共享”，顾名思义，是“共同分享”、“共同享用”的意思。早在五、六十年代，人们的共享理念就已贯彻于生活中。在上海石库门老弄堂里，公用的厨卫无疑是那代人挥之不去的记忆之一。几户人家在一间小小的厨房里共同炊烟，一家“完工”，另一家又开始撸起袖子加油干。父母们在厨房里挥汗如雨、满面尘灰，孩子们蹦蹦跳跳地在嬉戏中被香味吸引，糖醋小排、酒香草头、八宝辣酱，一盘盘仍冒着热气的佳肴无一不牵动着孩童极易满足的天真无邪。每每此时，某一家会邀请邻居家的孩子进餐，尽管近在咫尺，每次也会"打包"满满一盒让他们回家慢慢品尝。下雨了会边收衣服边互相转告，邻居自行车坏了便会不假思索地出手相助，人们在狭小的空间里分享柴米油盐、交换家长里短，诠释着自己对于“共享”的生活理念。然而，随着时代的进步、社会的发展，公共空间大幅度减少，取而代之的是一间间独立房屋，人们甚至对邻居的姓名、工作全然不知。为了缓解这种尴尬，为了满足内心深处的共享理念，现在，人们终于找到了一种既不过分公共，也不过于独立的最舒适的生活方式，共享单车、共享篮球等便是其中两例。

进一步来说，共享也是一种人文精神，它是建立在懂得分享并乐于分享的基础上的。懂得分享，就是懂得给予别人需要的快乐与慰藉，这好似春日里的一丝轻风，温和细腻；犹如盛夏间的一棵槐树，繁茂庇荫；又宛若严寒中的一轮旭日，照彻心扉。而乐于分享，便是在分享后收获的双重快乐与慰藉。不仅如此，共享更是一种国民素养的体现。随着共享单车的普及，越来越多的问题如雨后春笋般疯狂滋长——单车停放占用人行通道、单车遭使用者乱涂乱画、单车遇窃等，正一点一点给人们起初对共享单车的好感度减分。一天放学途中，恰好经过一条因摆满共享单车而显得狭窄的人行通道，忽然，有一阵疾风刮过，将一副副昂首挺立的姿态毁于一旦，“哐哐哐”，它们纷纷弱不禁风地倒下，却又毫不示弱地霸占着通道。然而，来来往往行色匆匆的路人也只是路过，从一辆辆单车之间的缝隙里跨过，丝毫没有要将它们扶起的意思。同样，超市里公用的购物车也是如此。许多人选择停靠在收营台附近，但仍有许多人随意停放在超市的一角，为下一位使用者作足了“铺垫”。有人曾经发出质疑：共享技术与共享政策就没有弊处了么？我想，就算共享的客观条件达到最好，人们就真的一直不会将共享贬值吗？

共享，既是汩汩细流，也是浊浊淤泥。在这个最创新实践也是最迂腐低俗的时代，人们用一言一行诠释着共享理念与情怀，同时也在用一举一动否定着它，共享的意义，大抵也就是人们所赋予它并改变它的……

田田荷叶中你婷婷而立，阳光暴晒下你含苞待放。莲，清秀而娇艳的莲，无数次走在画家摊开的宣纸，藏于诗人吟诵的诗歌，在天地间留下你那刚正不阿的身影。——题记

古往今来，莲，这种美丽的植物渐渐融入了我们的生活，深深地扎根于我的心中。周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”就是对莲的一个绝妙写照。

记忆中，妈妈常带我去一个集市，在通往那个集市的一条大道的旁边，常年栽种着一些莲。每每坐车从哪里经过，我总想下车，去触摸那一朵朵盛开的莲，感受绿叶间可爱的红。然而，每每想停车都不能如愿。于是，我只能带着一丝遗憾离开。

终于，上苍满足了我这个小小的心愿——有人开垦了荒地，种下了一小片莲。种下的一个夜晚，我兴奋地跑去观赏那一朵朵美丽的莲。我蹲在路旁，月光倾泻在莲花上，娇嫩的花瓣如同她美丽的裙摆，随风摇曳。中间的小莲蓬则如同她高贵的王冠，不自觉吸引着我靠近。靠近时，脚下不经意踹出的两颗石子儿溅起了泥水。我惊奇的发现，溅到脚上的泥却没出现在荷的植株上，有的只是那天然的绿和红，而它的底下却是浑浊的淤泥。我眼前一亮这，这不就是莲出淤泥而不染的表现吗？这不正是一直存在于人们心中的美好信仰吗？

我惊诧于莲这个特点，也惊诧于世人的这种品质，然而，从古至今又有多少人能够真正做到“出淤泥而不染”呢？明代的海瑞，清代的郑板桥都是在大部分官员贪污腐败的情况下，仍然能洁身自好、清廉公正、惩治贪官，不愧为“出淤泥而不染”的典范。

一个人无论处于怎样的环境，他都能朝着正确的方向前进，这样的人就具有莲一样的品格。比如一个公务员，他们如能抵制来自各方面的诱惑，心中始终装有人民群众。这样的公务员就具有莲的品格。

其实，每一个人无论他是什么职位，干什么工作，他只要能敬岗爱业、热爱祖国、尊老爱幼、遵纪守法，他就具有了莲的品质。

人，不就该“出淤泥而不染”吗？

霜冷深秋，满池尽是枯槁，在败枝残叶中，随着和风舞动的不是你的眷念与苦愁，而是你那对清白的坚守与对苟且的决然。

浮沉一生中你高洁存世，寥寥无几的贞女中便有你的名，曾记否？在盛夏之时，红影满天，你亭亭玉立只教人“可远观而不可亵玩”，仿佛浮生于此读懂了人间，抬头对上你欲笑的瓣，使我犹记歌里繁华，梦里烟花。

韶华有尽，似水流年，你开了一轮又一轮，那些只看到你开花时的惊艳，而不知你落花也会有声音的人如今也已散尽。你静默凋零，却没有一丝怨念，任和风将你辗转，任雨水将你掩埋，留下了最美好的红颜于岁月的夏天。

古至今来，你传奇的诗篇被刻满了历史的青简，散开的红笺中染了你淡淡的清香，幽谧而深沉。落叶执迷不悟你的凋零，花香却心甘情愿坠入画的卷，虽了了红颜一片，你依旧被渲染成了水墨丹青。

画中你，清新脱俗，似不识人间烟火的几重几深，不像牡丹那般浓妆高艳与傲娇，你一生不慕名利，洁身自好，不求人懂，无需人怜，默守一方净土，竖直而立，淡漠四方，为花中君子。

不管多少尘土都不能将你所染，你的贞洁也是无人能侵，于千万花之间，于千万时光之中，你如幻如痴的恋存于水中，荷叶盖满了你的浮沉，你越发红润，瓣尖犹是清静无人扰，仅仅惊鸿一瞥，便以为你那欲笑的瓣胜过世间所有的繁华锦簇。这一汪清潭，足以让你洁净不渝，成全你此生静雅，也倒是安好

你淡雅的气质，曾将我的心扰了多年，再见时仍泛起涟漪，或只因繁华万千，唯独你做到了“出淤泥而不染”，生生世世始终无悔。

清风徐徐，骄阳似火。在公园里，却时时飘逸着阵阵清香。他们就是有“出淤泥而不染”“花中君子”之称的荷花。

瞧！在清澈的池水中盛着一朵朵荷花和荷叶。那荷叶，青翠欲滴，好似用上成的碧玉打造而成。上面清晰的纹路和清晨留下的露水为它增添几分生命的活力。荷花有的还只是花骨朵，像一个害羞的小姑娘，迟迟不肯开放，有的是含苞欲放的花苞，仿佛在下一秒就会绽放出属于自己的那份的风姿，还有的已经盛开了，露出了鹅黄色的莲蓬，花瓣顶端仿佛用胭脂染的那一抹红是多么让人爱不释手。

那淡淡的香味让人心旷神怡。她白净的花瓣让人不忍心去触摸她，生怕自己玷污了那“花中君子”。我问着淡淡的香味；我看着素雅的花朵；我忍不住惊叹！

她的气质真不愧是“出淤泥而不染”！

不是不觉，天边已经挂起了晚霞。园里只有淡雅的香味在告诉我们着我们。

我希望自己也能像荷花一样，出淤泥而不染。成为一个不为困难而停步的人，让自己不会觉得自己的人生不够精彩。