淤泥

一日，姑姑带着我和表妹去看荷花。那天正是荷花盛开的时候，荷花开得那么美，那么壮观，池塘里，各色的荷花，红的，粉的，白的，红的像或一样红，粉的犹如晚霞一样美丽，白的像雪一样洁白高洁……各种形态的荷花都有：怒放的荷花美丽异常，却不显得妖媚；含苞待放的荷花好像害羞了，但也掩盖不了她的秀丽……她们都始终保持一个姿势：挺拔向上！荷花从不娇贵，只要有水有泥，就算没有肥料，她照样可以生长，她从淤泥里生长出来，高洁的品德却没有被沾染，我赞扬她！

莲，出淤泥而不染，濯清濂而不妖，中通直外，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。——《爱莲说》

荷花，它虽然不象玫瑰，牡丹大红大紫，它白底配上粉红却自有一种让人无法忘怀的神韵;荷花清香却不厌俗美丽却不艳丽。实在是让人觉得清高无比，又平易近人。

“出淤泥而不染“这才是我最喜欢的!它从淤泥中出来却不带点污染，不会自卑，永远那么有自信!最讨人喜欢的是它放弃了长久的生命，凋谢是它最终的结局，却又是它的开始，化做夏泥回归大自然，养成肥料，为它的下一带吸收!

这世上有很多人就象荷花绽放过，发挥过，表达了自己顶达的一面，然后，不埋怨，不感慨，不盛怒，平平淡淡，走下岗位，或甘居二线默默地出力让后人吸取养分创造成功人。

人的一生应该学习荷花，“出淤泥而不染!学习它虽飞花中之王却不自爆自弃为后人做榜样大案精神!

朗月奕风盈，青泽入梦馨。

——题记

寒窗十年。

离应试只有三个月，匆匆登上赴京赶考之路，争取个好功名，一展宏图，更待何时。

京城郊外。

与繁华的京都相比，几户人家上空袅袅升起的炊烟，倒也不显伶仃。

投奔叔父家，几间不大的屋舍，对我而言，有个能安心读书之处已足矣。最为曼妙的是，莫过于屋外一大片的荷塘，周遭草色盈盈。晨读时飘来的泥土的芬芳，给枯燥的四书五经带来一丝惬意。

六月。

月夜景致可人，很久没有认真仰望过苍穹了。熄了灯，乘着月色，步入荷塘深处，执书简，畅读深夜。

馨香袭。

徙倚欲何依。

举目。

青衣，垂鬓，素襟。

惊见一妙龄女子幽幽坐在荷塘对岸，凝视着平静水面上的弯月，素净的脸庞，柳眉细弯，白皙如莲。

没有京都女子的妖艳，没有城村女子的羞涩，皇室般的恬静雍容。

书读得也有些乏味了，卷好书简，走上前去，道：“姑娘何以此时仍闲于野?”

她抬头，心颤，如此灵秀，清澈的双眸，朱唇微动，淡然道：“彼此彼此。”

见她不大搭理，也不便多问，步入草色深处，俯看萤虫。

不知她何时来之，也不知何时去也，再抬头，她已然无踪。

此后多夜却连连看到她。

那日，捕到一只萤虫，她轻声道：“放了它罢。”

萤虫携光渐远，她要唇悄声道：“小女名清涟。见君日夜苦读，心中之感颇多，不知君愿否听我一言?”

稍愣，呆望。

闻她语，卿本佳人，更甚才人，只可惜她身为女子，否则状元非她莫属。

此后连连多日，她常于夜出助我复习读书，与清涟便如此熟识。

最后三天。

疯狂。

应试。

苦等。

放皇榜那天。

状元!状元!狂喜。

又回到了叔父家旁的荷塘，月色掩映下，青衣女子，轻盈而来。

在我手心一笔一划写下“出淤泥而不染”六字，潸然离去。

官场风云十载，

已非我所想，非我所控，非我所愿。年少时的幼稚在官场经历过种种磨难后，变得恐怕不是成熟，而是污秽了罢。

多年不见的一位故人，不再记得她的音容笑貌，她的一颦一蹙，只是她留了些许什么积郁在心底，久久挥之不去。

“污”纱帽。

如今端坐于公堂之上，厚颜无耻地喊着“明镜高悬”的已不再似乎当年那个年少气盛，口口声声为国家为社稷为江山为人民的书生了。

恶有恶报。

上断头台那一天，满脑子只有悔过。

落泪。

刽子手举起了他的刀。

恍惚间出现一位身着青衣的妙龄女子。清风，月撩人，她轻盈地在我手心写下六个字：

出淤泥而不染。

刀落。

大家好!

今天我要演讲的题目是‘荷花·荷叶·淤泥’。

自古以来，人们都用‘出淤泥而不染’来赞颂荷花。但我认为，这句话太贬低淤泥了。为什么人们总认为淤泥在污染荷花呢?

淤泥不但没有污染荷花，反而养育了荷花。为了让荷花开得更美丽、更茁壮，它们沉在水底，默默地奉献出自己的一切，却从来不求赞颂，不求索取，也从不计较自己的得失，甚至还要忍受别人的批评和指责。这种精神多么伟大!的确，从外表看，淤泥不美，但美是不能只看外表的。世界上的东西往往是因为伟大才显得美丽，而不是因为美丽才显得伟大。

荷叶，陪衬荷花的使者，它们也具有默默奉献的精神。这种精神也是伟大的，也受到人们的赞颂。可荷叶至少能被人们发现、赞颂，至少不会受到非议和评论。可淤泥呢?辛辛苦苦养育了荷花，得到的却是一大堆的批评和误解，但它们常来都无怨无悔，依然那么至诚地奉献出自己的一切。

不求索取的为人民做奉献在今天已是不易，要做到默默奉献则困难重重，若要做到忍辱负重地默默奉献就更难了，为人民服务者值得别人尊敬，默默奉献者值得别人赞颂，能在误解和批评中做出贡献的人，就更值得尊敬，更值得赞颂。人生是曲折的，是不可能不受委屈的。可人应该有坚定的信念，不能因为受了委屈而放弃自己的信念。只有在任何情况下都能坚守信念、顾全大局、不计较个人得失的人，才是最伟大、最令人敬佩的。

荷花为大自然奉献美的精神是可贵的，荷叶默默无闻地陪衬荷花的精神是难得的，而它们赖以生存的沃土——‘淤泥’则更崇高、更伟大。我想你们也一定会欣赏这种无言的美、博大的美、深沉的美，以及其中包含的——人间最伟大的精神!

我的演讲结束了，谢谢大家!

自古以来，人们都用‘出淤泥而不染’来赞颂荷花。但我认为，这句话太贬低淤泥了。为什么人们总认为淤泥在污染荷花呢?

淤泥不但没有污染荷花，反而养育了荷花。为了让荷花开得更美丽、更茁壮，它们沉在水底，默默地奉献出自己的一切，却从来不求赞颂，不求索取，也从不计较自己的得失，甚至还要忍受别人的批评和指责。这种精神多么伟大!的确，从外表看，淤泥不美，但美是不能只看外表的。世界上的东西往往是因为伟大才显得美丽，而不是因为美丽才显得伟大。

荷叶，陪衬荷花的使者，它们也具有默默奉献的精神。这种精神也是伟大的，也受到人们的赞颂。可荷叶至少能被人们发现、赞颂，至少不会受到非议和评论。可淤泥呢?辛辛苦苦养育了荷花，得到的却是一大堆的批评和误解，但它们常来都无怨无悔，依然那么至诚地奉献出自己的一切。

不求索取的为人民做奉献在今天已是不易，要做到默默奉献则困难重重，若要做到忍辱负重地默默奉献就更难了，为人民服务者值得别人尊敬，默默奉献者值得别人赞颂，能在误解和批评中做出贡献的人，就更值得尊敬，更值得赞颂。人生是曲折的，是不可能不受委屈的。可人应该有坚定的信念，不能因为受了委屈而放弃自己的信念。只有在任何情况下都能坚守信念、顾全大局、不计较个人得失的人，才是最伟大、最令人敬佩的。

荷花不仅美丽，而且还有大作用，它能够做中药，我听我奶奶说过，以前，我们村有个人得了一种病，在外面寻医，一直没有治好，当他的家人放弃为他冶病，准备让他等死的时候，一位游医来到了，他了解了一下病情，然后就用荷花熬成汤法让他喝了一月的时间，奇迹般的，他居然后了，那时候他们都认为荷花是神丹妙药，能够治百病。

荷花为大自然奉献美的精神是可贵的，荷叶默默无闻地陪衬荷花的精神是难得的，而它们赖以生存的沃土——‘淤泥’则更崇高、更伟大。我想你们也一定会欣赏这种无言的美、博大的美、深沉的美，以及其中包含的——人间最伟大的精神!荷花是高洁的象征，她是友谊的象征，古时候就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统，我喜欢荷花，是因为它的高尚，纯洁，也是因为爱它的美丽和价值，作用，我觉得荷花不仅是花中的仙子，也是人世间的仙子

扎根在污泥之下，生长在水面之上，绽放在幽香之中，这就是池塘上荷花的一生。

那天清晨，我来到公园散步，一阵阵幽香伴着寂静扑鼻而来，把我引到一个大池塘，那里满是荷花，那阵阵幽香就是从那里来的。

正如诗人杨万里的诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”荷花在朝阳的映照下，越发红得光彩照人，显得格外美丽。

从拟人的角度看，造物主也实在委屈了荷花。荷花绽放时正值酷暑，不仅如此，她的生长环境是黑油油的污泥。尽管生不逢时，命运不济，而荷花却我行我素，不屈不挠，在污泥之上“寂寞开无主”，显现着即勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。正是荷花的这种秉性，才使得她在物竞天择、优胜劣汰的大千世界中未被挤出局，反而被文人们升华到“出于污泥而不染”。

佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。人的一生也同样，心想事成，万事遂顺，只是一种美好的愿望而已，苦难同样是人生的必含内容，一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富，他来之不易，自然也不会轻易丧失。荷花是在污秽的环境中，在不公平的待遇中散发幽香的，是否要改变这种生存环境，纠正这种不公，讨还个正确的说法呢?这也许是永远做不到的事情。对此荷花采取的是默默承受的态度和不被污秽污染。

面对不公，要像荷花一样，用坚忍不拔的毅力去洗净心中的污秽。

公园里，荷花有开了，我和妈妈来到公园里赏荷，那婀娜多姿的荷花，洁白柔嫩。忽然，一旁的几位孩子感叹到：“啊，真是出淤泥而不染啊!”是啊表面是多么洁白柔嫩，但内在呢?虽然表面婷婷玉立，但难道荷花不是靠着吸收淤泥的养分来生长的吗?难道它就一定也没有淤泥的成份吗?外表的澈净，能决定表里如一了吗?我个人认为荷花本身就是一块美丽的淤泥。

把一位天真无邪的少年放到牛羊混杂的世道上，回来后你还能确定她的内在与外表一样干净吗?

外表不难看难看的是外表以内的的容貌。再次提醒大家，不要以貌取人。

如果又说这是为了赞叹在恶劣环境下坚强成长的人的话，其实如果不在这恶劣环境下会成长得更好。

1, 她虽然在娱乐场工作,但很自尊自爱,出淤泥而不染。

2, 她最值得人敬佩的是有出淤泥而不染的品格。

3, 她就像一朵出淤泥而不染的莲花,倾国倾城,与西施相比,有过之而无不及啊。

4, 古往今来，具有出淤泥而不染的品格的人不可计数。

5,她虽然在娱乐场工作,但出淤泥而不染,极为自爱。

6, 进入人民公园，首先看到的是一池荷花，池里的荷叶好像是一块蜻蜓的停机坪，又像是鱼儿的遮阳伞。绿色的叶子中间亭亭玉立着粉红色的荷花，真是出淤泥而不染，古代的诗人常用荷花形容那些高尚的君子。漫步在荷花池边有一种心旷神怡的感觉。

大家都知道，在周敦颐着名的《爱莲说》里有这样的句子：“余独爱莲之出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

作者在文中极力赞赏一如荷花之出淤泥而不染性格的人，实际上是有意无意的自喻。通过写荷花超尘绝俗的独特品质，来寄寓自己的心志，表达自己决不趋炎附势，随波逐流，傲世蔑俗的心态。

厌世事炎凉，叹人情冷暖，憎官场腐朽，赞洁身自好。

周敦颐通过写莲之出淤泥而不染与被凡俗之人推崇为高贵的牡丹及归隐自傲的菊花作对比，来突出这一难得的品质，固然有自己独到的见解——诚然，谁也不会否认它的正确性。但是，依吾之愚见，白壁尚有微瑕，周敦颐此语从另一个角度看来，也有欠妥之处。

作者写莲花正直不屈，不为凡俗所玷污，故曰其出淤泥而不染。从这句话我们可以看出作者在赞美莲的同时，也暗暗地贬低了淤泥，甚至可以说是贬得一钱不值。这里的淤泥是反面事物的代表。正是由于淤泥的腐臭不堪，而莲在如此环境中孕育而生，出自淤泥却能不沾带一丝腐气瑕疵，反而倍显高雅纯洁。这样说，我认为不免有所偏激。试问，如果莲非出自淤泥，非受于淤泥的培育，又怎会出落得如此这般亭亭玉立，清雅纯洁?

有句名言说得好：荷花虽好，也需要绿叶的扶持。这里我要说，荷花虽好，也需要淤泥的培育。如果荷花离开了它根生土长的淤泥，离开了这对它来说至关重要的肥沃养料，那么，今日被无数人所吹捧称赞的荷花想罢早已香消玉殒了吧?所以，我想，如果高高在上的荷花能被赋予灵性，那么，她也应对默默奉献的淤泥道一声感谢吧。在人们赞扬荷花的高尚贬责淤泥污浊煞风景的时候，又可曾想过淤泥在奉献之后换来的却是世人的谴责与唾弃抑或是不屑与鄙视?

这是多么不公平啊!

所以，当你惊叹于莲之高雅纯洁时，切莫忘记了在这令人赏心悦目的景致中，还包含有淤泥的执着奉献。

广而言之，人生亦如此，狭而言之，学习亦然。一个真正的成功者之所以赢得了世人的赞誉和肯定，除了他自身执着的追求与不懈的努力之外，在他成功的道路上，付出的人还有很多。一句鼓励的话语抑或是一个期待的眼神，都或多或少的对其成才起了一定的推动作用。一个人的成就不可能是完全靠自己得来的。试想，如果一个人与外界完全脱离，单枪匹马地只靠自己，不依靠任何人的帮助，他可能成功吗?当然不能。所以在诸多成功人士登上辉煌的领奖台时，总是不会忘记说一句：“感谢ΧΧ对我的支持与帮助，如果没有他们，也许就不会有我的今天。”的确，在拥有未来的同时，永远也不要忘记过去。一个人无论取得多大的成就，在人类源远流长的发展史上也不过如昙花一现一般短暂。然而，在他成功的道路上，又有多少双热情的双手的鼎力相帮?过程虽是曲折艰辛的，然而其中却充满了温馨与温情。

所以，当我们惊羡于他人所取得的辉煌成就时，永远永远不要忘记那些在幕后默默奉献的人。

生活在当今的我们，是幸福的。我们不必为愁生计而奔波，也不为衣食住行而担忧，更不会因日常琐事而颦眉捋须，烦躁不安。父母们已为我们布置好了一切——舒适的环境，良好的氛围。一切源于外界的条件可以说是应有尽有，样样具全。甚至说我们当中的有些人整天过着衣来伸手，饭来张口的锦衣玉食般的生活也毫不过分。有道是万事俱备，只欠东风。而这东风，对于我们来说，就是学习了。我们在如此优越的环境之中，若再不努力学习，还有什么脸面去面对这些为我们付出过的人?

所以，当你在学业上有所成时，切记莫被眼前“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惊喜与兴奋冲昏了头脑，因为在你“寒窗数载无人问，一举得名天下知”的同时，有数双因为你操劳而愈显混浊的眼睛此时已噙满了欣喜安慰的泪水。他们，就是在你背后不断鼓励你，告诫你，劝慰你的父母!你最应该道声感谢的父母啊!

记住，请永远的记住，为“荷花”赢得“出淤泥而不染”美誉的“淤泥”!

荷花,在池塘里默默的散发着清香,花枝袅袅.小孩子卷起裤角,跳下池塘里去玩耍,一阵风吹来,荷花临风摇曳,仿佛和小孩子们嬉戏.

荷花,在万花之中最为完美,它把果实.莲子.莲藕奉献给人类.自己却寂寞的等待秋天的到来.秋天来了,荷花就凋谢了,荷叶渐渐枯萎.人们把莲子.莲藕带回家.慢慢的享用着

.人,就要像荷花一样.不管经历多少磨难,不管受到怎样的欺凌,都要顶天立地.一个中国人,不论在怎样的境遇里,总要有荷花的精神,荷花是花里的英雄,它的精神比牡丹的美丽高贵还要可贵.

清朗的夏日,荷花又在池塘里散发着芬芳......

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

——题记

菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；荷，便是花中君子。它不同牡丹美于娇艳；不同水仙置于清水。洁身自好是它的美，出淤泥而不染是它的特性，虽立于水中却并不娇艳，婷婷玉立托与荷叶之上。真是别有一番美丽！！

莲藕、莲子可是荷花的宝箱。餐桌上、茶水中无处不见它们的身影。虽说莲子中的那一颗芯苦极了，但是‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’这荷花也是中医中的一朵奇葩：荷花能活血止血、去湿消风、清心凉血、解热解毒。莲子能养心、益肾、补脾、涩肠。莲须能清心、益肾、涩精、止血、解暑除烦，生津止渴。荷叶能清暑利湿、升阳止血，减肥瘦身，其中荷叶简成分对于清洗肠胃，减脂排瘀有奇效。藕节能止血、散瘀、解热毒。荷梗能清热解暑、通气行水、泻火清心。哪一种花有这么多功能！！

一身是宝的荷花，可是一个‘活化石’它是被子植物的鼻祖，是最早起源的植物之一。几亿年前大部分植物都经不起大自然的洗刷被淘汰了，荷花坚强的尊活了下来，经起了大自然的考验，留存至今。

荷花出淤泥而不染，正不愧为中国十大名花之一。清水的浇灌让它更加的朴素，荷叶的衬托让它美玉无瑕，荷花是如此得美丽！！如此高贵！！

[荷花出淤泥而不染作文

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是君子般的品质。

要留清白在人间

于谦是一位明朝大臣，他自幼饱读诗书，并在十二岁时写下了“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的千古名句。这是他即使身处乱世，也不畏不惧；即使宦官当权，也不随波逐流；并挽救了大明帝国… …

那是一个不安分的年代：先是大宦官王振当权；后又当朝皇帝被蒙古人抓去，并且明军主力全军覆没；最后蒙古骑兵准备攻打当时混乱的明朝，恢复元帝国，在此期间又有一些贪生怕死的大臣准备迁都到南京… …这些事并没有让于谦感到害怕和慌乱，他先让当朝皇帝的弟弟做了皇帝；后又抵挡回那些准备南迁的大臣们，并下达了一条死命令：“主张南迁者，斩！”正是这句话，让朝内大臣们躁动的心平静了，也让朝外的蒙古骑兵胆颤了。待安抚臣心后，于谦又率领众将士打响了一场轰轰烈烈的“京城保卫战”。他保卫了大明帝国。

于谦的所作所为都验证了“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的志向。 深入淤泥浑不知

严嵩出生在一个贫苦的家庭，但自由就有远大的抱负，他想成为一个为人民造福，不让百姓贫苦的好官。他努力地读书，终于当上了官。但现实总是残酷的，在一次事件中，严嵩因为冤枉进了监狱，此时，他看清了现实的残酷和朝廷的昏暗。在他出狱以后，他整个人都变了，他的思想不再那么高尚，也没有远大的抱负了，而是变的随波逐流，溜须拍马，陷入了朝廷这潭熏臭的污泥，他忘言了。从此，他开始疯狂的贪污、行贿，他开始收买朝中大臣，甚至收买皇帝身边的太监，监视皇帝的一举一动；并且看谁不顺眼就杀谁，死在他手下的不下百位，这其中还有杨继盛、沈链等名臣，堪称是草菅人命……真是罪大恶极！

但恶人总会有恶报，最后他被凌迟而死，并诛连九族。

出淤泥而不染

林则徐是清朝末年的名臣，他不仅销烟有功，并且为人清正廉洁。

林则徐生活在清朝末年，那时候官员们贪污享乐，百姓们却民不聊生。当时的贪官比蝗虫还要多，而林则徐却从不贪污，算是一个“另类”。 林则徐出身于贫寒的教师家庭，他的父母都是品德高尚的人。幼年时，他的父亲林宾日教育他“不妄与一事，不妄取一钱”。林则徐26岁中进士后，在翰林院里当文官，36岁时离京出任杭州、嘉兴、湖州的“道员”，即这三地的行政长官。杭州风景如画，美女如云，鱼米之乡。如果是个庸人，在这人间天堂当官，岂不悠哉游哉！但林则徐对于官场的种种陋习十分反感，林则徐干了一年后，以父亲生病为由，辞官而去。

林则徐的所作所为，很好的诠释了“出淤泥而不染”，是我们学习的榜样。

现实是残酷的，也是美好的，只要有一颗坚定的心，以及乐观的生活态度，就会发现现实的美好。

炎炎夏日，是荷花绽放的时期。我来到了一个池塘，来观赏荷花。

荷叶挨挨挤挤的，风一吹，便摇摇晃晃地摆起来。荷叶像一个个碧绿的大玉盆。荷叶很多，拥挤在一起，几乎看不到池塘里的水。

在挨挨挤挤的荷叶中，有一株亭亭玉立的荷花探出来，淡粉色的花瓣，荷花里，有一个莲蓬。微风袭来，荷花们都优雅地随风摇摆。有的荷花绽放了全部，有的绽放了一半，也有的还是个含苞待放的花骨朵儿。荷花有淡粉色，也有白色。白色的荷花让人感觉是素雅的，是朴素纯洁的。

荷花身上处处都是宝，中医介绍，荷叶、莲须、莲蓬、莲柄、莲子心、藕、藕节等均可入药。

雨后的荷花池，是多么清新、美丽。荷叶上和荷花花瓣上的几颗晶莹剔透的雨珠，经过阳光照射，显得光彩夺目。风吹来，雨珠顺着荷花花瓣，顺滑到边缘，滴到水中，散发出层层涟漪。

有句诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这句诗描写的就是荷花与荷叶。

如果只有荷叶没有荷花，那就是茫茫一片绿，没有荷花的修饰，不怎么好看；如果只有荷花没有荷叶，那也不美丽，在几颗零零星星的荷花，没有挨挨挤挤的荷叶下，就像没了底色。

默默无闻的淤泥，它藏在池底深处，它孕育了荷花与荷叶，但却没有人赞赏它。人们只赞赏荷花与荷叶。

在我们观赏荷花时，也不要忘了在这背后默默贡献的淤泥，我们应该学习它默默无闻的精神。

红尘世俗，是非纷扰。贪婪、懒惰、暴戾、堕落，各种各样糟糕的环境引诱人们坠入深渊。但是，即使在这样的环境中我们依然要保持自我，洁身自好，保持独立完善的人格。

战国时期的屈原，游走于汨罗江畔，发出“举世皆浊我独清、众人皆醉我独醒”的感叹。当楚国面对强敌压境、动荡不安的时候，屈原没有失去自我，依然积极要求革新政治，与保守势力坚决斗争。这些都体现了他“坚守自我”的坚强意志。当楚怀王拒绝屈原忠告，偏信谗佞之言以后，身死异国，楚国也陷入即将灭亡的境地。屈原没有选择顺应命运的安排，而是愤而投江。屈原，因为他的洁身自好、保持自我获得后人的敬仰，也被联合国评选为“影响世界的古代伟人”之一，得到全世界人民的赞美。

宋代的周敦颐写过一篇《爱莲说》，其中有一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这不正体现了它对美好人格的憧憬、对庸劣世俗的憎恶吗？其实，作者写的不仅仅是莲花，也是作者自己身处污浊环境，依然超凡脱俗、保持自我人格的自我写照。周敦颐晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，这也就是身体力行的表现。

古往今来，洁身自好、保持高雅情操的仁人志士不在少数。陶渊明，不为五斗米折腰，退隐躬耕；刘禹锡，获罪被贬，又不容于小吏，写《陋室铭》以明志；朱自清，宁可饿死也不吃美国的“救济粮”，为民族独立殒身不恤；王冕，淡泊名利，留下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的诗句……

让我们做一个象莲花一样高洁的人吧，不受环境的干扰，不与世俗同流合污，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。保持自我，塑造独立完善的人格。

在房、车、存款各就各位之后，一些人将生活支出中划出一个新的模块——养生。养生大多以中医学养生为主，其中一条重要原则是：进食当季、适合自己身体状况的食物。

吃当季的食物，往后回看十年，这仍是一件再平常不过的事，就好比起床刷牙洗脸一样。可如今怎么就成了一种高等生活追求了呢？看看上面显眼的标签——享受、精心、高端。看似有些夸张，但细细追究竟发现那种活在当季的生活好像真的不在了。

近年来我国的经济犹如插上了翅膀，直冲云霄，在这种背景下，整个社会都不遗余力、奋力奔跑，唯恐被别人、被国情抛弃。于是GDP个头高了，科技身体壮了，食物的穿越、化妆能力强了。

但这些光鲜亮丽的背后却是一滩滩沼泽地，人们越活动，陷得就越深。你看那骇人的雾霾，让人带上防毒面具，面罩挡起嘴巴，长长的过滤口就像变异的鼻子，你难道不觉得带上防毒面具的人就像一个怪物吗？可是如果不带这防毒面具，在高污染的空气状况下，我们恐怕就要真的变成怪物了！繁华都市里雾霾的肆虐，已故去的白鳍豚嘤嘤的哭声，山水林间的华南虎日益孤独的身影无一不在告诉我们：自然规律不可违背。

科技为我们的生活带来方便，但万物都具有两面性，本来食物的疗养或许可以淡化科技对我们身体的伤害，但是食物也开始“上妆”，甚至是“穿越”到我们身边。看那地沟油，为自己擦上“沐浴露”，混进油锅里洗澡；猪肉为了完美的“身材”，服用了瘦肉精；馒头怕自己不够亮白，为自己涂上增白剂；蔬菜、水果标新立异，等不及地从未来跑回现在；当季的食物担心自己不够美丽，浓妆艳抹开始上阵。

国人曾自我调侃：我们的身体压缩了就是一张简略的化学元素周期表。我从这其中读出了淡淡惆怅，我也明白了为何吃当季的食物都是一种奢侈的生活追求。

为了巩固我国的国际地位，搞好经济是不得不为的，在这种急速的氛围下，古人所提倡的“今朝有酒今朝醉”“采菊东篱下，悠然见南山”的生活旋律貌似跑调了，从前的杂粮、应季的蔬菜、完全健康的食物甚至清澈的河流、新鲜的空气越来越少，物以稀为贵，这些自然成为一种奢侈，而这种生活的奢侈有一个名字叫做养生。

这种所谓的奢侈体现的人们思想的缺陷。人们越来越追求速率，甚至是畸形的速率，最好的体现就是曾经被曝光的45天肯德基速成鸡。人们总以为自己是世间的主宰，想要逆转自然，但是这好比那分不开的丝瓜藤、肉豆须，刻意去改变它们的生长状态反而弄断了它们的茎叶。

丝瓜藤上最终会生出丝瓜，肉豆须上最终也会长出肉豆。万事万物自有自己的因果、自己的法则，这就是自然。

我的母亲总是用一些“奇效”的化妆品想要美貌永驻，但是即便容颜不走，身体还是会透露年龄的秘密，时间从不说谎。我总是用一样的话劝告她：“人总是要老的嘛。”现在想想这句话也是有自然的启示啊。

如今我们一时无法改变的情况下，我们只须活在当下，让自己尽可能得从容而行，享受每一缕时光的香气，对生活的分秒点滴都倾注自己的认真。

“把永恒放进一个钟头，把无限握进你的手掌。”

一念心清净，处处莲花开。

是为了摆脱炎热的曰子，你才无可奈何地将茎插进水里的淤泥？还是为了免遇人类的摘采，于是被迫投落在这一片满是淤泥的水中中？

你的茎，深深地插入淤泥中，不动摇，也不肯动摇。在暴风雨来临之时，你挺着身躯，不顾风雨的打击。隔天一早，你美丽的淡粉色衣衫都被打落了，只剩一个光秃秃的梗，和几根淡黄色的花须。你是那么端庄丶大方，在这种环境下，你出淤泥而不染，永远都是保持着那一颗圣洁的心。风姑娘轻轻地亲吻大地，水面上掀起一丝丝轻柔的波浪，悄然地挡开一圈圈涟漪，引人入帘的是那一丛丛淡雅的莲。

你在清水里洗涤过，但并不显得妩媚。你虽然身处在淤泥之中，却不随世俗，出淤泥而不染的可贵精神。你亭亭玉立在水面中，婉如一位十六七岁的少女，一身青衫，笑靥迎人。

在那绿叶的映衬下，莲有的舒展着身体，努力地绽放，粉色的花瓣，金黄色的在蕊，仿佛是在开怀大笑；自的莲含苞待放，犹如一位羞涩的姑娘低头不语。随着一阵凉风，清香扑鼻而来，阳光下，那一朵朵莲花，手掌般大的花瓣，还有那细长的茎……

几周前，我坐在沙发上一边看书，一边吃着莲子，我不禁开始赞叹这莲子的香甜，又联想到：为什么莲子这么甜，为什么莲子这么洁白干净。当几天后知道了答案，让我始终无法忘怀……

晨光正好，水波潋滟，一切都显得如此美好。抬首望去，看到湖中开放着大片大片的莲花，粉色的、白色的、交互错杂，高低不平，更有甚者才刚刚露出了一个小小的芽尖，像一位内敛的女孩，对世间的一切都感觉陌生，她们随着微风的吹拂，而轻摆。团起的花瓣向外舒展，瓣上由外而内逐渐变浅的渐变粉红昭示了它最美的容颜。眼前的一切都好像一幅美丽的风景画。但当我走近想要给她们照相时，却发现那湖水竟不是想象中清澈透明，而是泥土在清水之间作怪。莲花在这样的环境中生长，我不禁想要为他申冤，可是为什么莲花的茎与叶还能如此美丽而干净，脑海中产生了一个这样的疑惑，身边传来了一个声音：亭亭莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，这句诗真是妙啊。我转过头，看到一位老爷爷也在欣赏莲花的美丽，我便跑去问老爷爷：您为什么说它妙呢，这泥土明明污染着莲花啊。那老爷爷语重心长地说道：“孩子你看那莲花的茎上有半点泥土？莲花的果实就是莲子，而莲花为了让自己的孩子能够不沾染淤泥，竭尽全力去摆脱泥土的纠缠，不惜自己深陷于泥土之中，一定要把其子保护好，你说这花儿也有我们人的品质，是不是绝妙啊。”听了这段话我不禁恍然大悟。

忽而，我忆起了以前在路边看见的桃花，有时，它们的花期已过多时，便随意的把花瓣扔下任其随风飘零，花瓣也早已残缺不穷，溃烂不堪。他们的孩子有的被人随意采下、有的被人砍伐掉，更有甚者竟把这些无辜的花瓣置于脚下。与莲花相比，桃花可谓花中的隐君子。

而在我的生活中，几乎大部分事情都要妈妈去操心，不论是学习还是生活中，妈妈对我实在太重要，而在这个世界上，也只有母亲能不求任何回报，还想全心全意地照顾你，保护你爱你的人了。但我却什么都做不好，还只能让她为我操心，又因我而生气。

这时，我回头一瞥，看到了她的身影……。

现如今，奔波在往来人群的匆匆间，驱赶于社会前进的步伐中，“共享”一词已充斥着人们生活的角角落落，影响着现代生活的方方面面——不计其数停靠于街边的共享单车已成为国民出行的主要交通工具之一，逐渐兴起的共享图书馆更新了人们的借书方式与意识，地铁站一隅可以偶然瞥见的共享雨伞，以其人性化的设计及温暖贴心的想法深得年轻人的喜爱……

但随着共享的普及，自然也少不了一些质疑。那么，共享究竟是让清新芬芳遍及每个角落的汩汩细流，还是使“脏乱黑臭"愈演愈烈的浊浊淤泥呢？

共享是一种生活理念与生活方式。“共享”，顾名思义，是“共同分享”、“共同享用”的意思。早在五、六十年代，人们的共享理念就已贯彻于生活中。在上海石库门老弄堂里，公用的厨卫无疑是那代人挥之不去的记忆之一。几户人家在一间小小的厨房里共同炊烟，一家“完工”，另一家又开始撸起袖子加油干。父母们在厨房里挥汗如雨、满面尘灰，孩子们蹦蹦跳跳地在嬉戏中被香味吸引，糖醋小排、酒香草头、八宝辣酱，一盘盘仍冒着热气的佳肴无一不牵动着孩童极易满足的天真无邪。每每此时，某一家会邀请邻居家的孩子进餐，尽管近在咫尺，每次也会"打包"满满一盒让他们回家慢慢品尝。下雨了会边收衣服边互相转告，邻居自行车坏了便会不假思索地出手相助，人们在狭小的空间里分享柴米油盐、交换家长里短，诠释着自己对于“共享”的生活理念。然而，随着时代的进步、社会的发展，公共空间大幅度减少，取而代之的是一间间独立房屋，人们甚至对邻居的姓名、工作全然不知。为了缓解这种尴尬，为了满足内心深处的共享理念，现在，人们终于找到了一种既不过分公共，也不过于独立的最舒适的生活方式，共享单车、共享篮球等便是其中两例。

进一步来说，共享也是一种人文精神，它是建立在懂得分享并乐于分享的基础上的。懂得分享，就是懂得给予别人需要的快乐与慰藉，这好似春日里的一丝轻风，温和细腻；犹如盛夏间的一棵槐树，繁茂庇荫；又宛若严寒中的一轮旭日，照彻心扉。而乐于分享，便是在分享后收获的双重快乐与慰藉。不仅如此，共享更是一种国民素养的体现。随着共享单车的普及，越来越多的问题如雨后春笋般疯狂滋长——单车停放占用人行通道、单车遭使用者乱涂乱画、单车遇窃等，正一点一点给人们起初对共享单车的好感度减分。一天放学途中，恰好经过一条因摆满共享单车而显得狭窄的人行通道，忽然，有一阵疾风刮过，将一副副昂首挺立的姿态毁于一旦，“哐哐哐”，它们纷纷弱不禁风地倒下，却又毫不示弱地霸占着通道。然而，来来往往行色匆匆的路人也只是路过，从一辆辆单车之间的缝隙里跨过，丝毫没有要将它们扶起的意思。同样，超市里公用的购物车也是如此。许多人选择停靠在收营台附近，但仍有许多人随意停放在超市的一角，为下一位使用者作足了“铺垫”。有人曾经发出质疑：共享技术与共享政策就没有弊处了么？我想，就算共享的客观条件达到最好，人们就真的一直不会将共享贬值吗？

共享，既是汩汩细流，也是浊浊淤泥。在这个最创新实践也是最迂腐低俗的时代，人们用一言一行诠释着共享理念与情怀，同时也在用一举一动否定着它，共享的意义，大抵也就是人们所赋予它并改变它的……

我一直以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”为我的座右铭。莲花出自污泥却不受污染，在清水中洗去后却不妖冶，它那高尚的品质像它淡淡的花香时时围绕着我，熏陶着我，让我更茁壮的成长，在我的心中也有一朵圣洁的莲花。

那天，妈妈叫我去买菜，刚一出门一辆车像一匹奔驰的骏马驶过来，“哗啦”一声，污泥在我身上画了一幅“美丽的水墨画”我不由得皱起了眉头，看着身上星星点点的泥水，心中满腹怨恨：真是出师不利，太倒霉了，一出门就中了个“好彩头”。不经意间一抬头，我看见一个穿着橙色衣服的人，他不停地挥动着铲子，清理着污泥，橙色衣服上已经沾满了污泥，但他毫不在乎，专心点做着自己的事，心中的满腹牢骚在那一瞬间消失的无影无踪，我深深地受了感动，环卫工人不也正是和莲花一样“出污泥而不染”吗？他们虽然很“脏”，但他们的精神多么高尚啊！

在公交车上，有人因为他们的衣服脏而回避他们，甚至歧视他们。想起这些，我的心中不禁渐渐升起了一阵凉意，人们对他们不经意间的伤害该用什么来弥补。

他们用干净整洁的道路为我们带来愉悦，他们用辛勤的劳动为你平安出行做出贡献，为我们的乱丢乱扔默默付出，同时也为大自然增添了一道美丽的风景，他们用勤劳的双手为我们打造一个干净整洁的环境。他们是多么平凡和伟大啊！

他们是马路的天使，是我心中那朵最美好高洁的莲花。

“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”

此诏书写下后，即便是隆冬，百花一夜之间全部绽放，或许是惜命，也或许是打心底的胆怯。但百花中唯有牡丹不留情色，甚至枝头一点绿意也未曾出现，本就不开花，在众花间显得愈加萧条，每一株都零零散散。武后自然没有好脸色，一怒之下将其贬入洛阳。“这就是抗旨的下场吧！你说它这是何必呢，我们除品种有所差异，看似也一般模样，若同于你我这般，岂不是可以逃过这一遭。”“是啊是啊，只是开个花的功夫罢了！”花丛中的花朵被枝叶包裹着取暖，挺起胸脯抬起头，一副看热闹的架势，个个搔首弄姿，将自己的花瓣开到最艳，花气濡染着寒风，想将这气味冻结在空气中，为的是博武后一乐。

牡丹连夜被发配到洛阳，洛阳城早就听闻此事，花还未到已是沸沸扬扬。大家都在议论此事，认为牡丹这样做并不值得，紧接着的是一阵唏嘘。牡丹眯着眼，邻近的花如何评论却都不曾入它的耳，它只是静默无语，散发着淡雅。你可以说它傲慢，可以说它执拗，但若真有能够坐下来细细品味它的人，或许才能感受到牡丹的心境。

牡丹被贬入洛阳自是不被看好，可这牡丹像是与人作对，来到此地玉笑珠香。绽放的，嫩蕊摇黄；含苞的，丰腴娇媚。花香更是沁人肺腑，令人羡煞。顷刻间洛阳便炸开了锅，吵着嚷着来洛阳看牡丹的人也不在少数。周围的花黯然失色，可谓“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。牡丹却也只是开着，依旧静默，它按照自己意愿将花瓣开得姹紫嫣红，这是自己选的时日，自己决定的样子。它可以不挑地点，不挑场合；可以抗旨，违背所有规定；可以接受一切的不认可，污秽的形容词。在它看来这一切都是束缚，只要心想要做，就去做了。

以往对其不屑一顾的人也纷纷接踵而至，赞叹着它的美丽；周围的花也附和拥簇着牡丹，想让众人观赏牡丹时多瞥一眼自己。周围的花和人只是阿谀奉承罢了，何曾有自己的坚守。

“或许只有我梦得懂你了吧……他们自命清高，实则俗不可耐。同他们一样的人反倒看不起你，漠视你可贵的品格，将你视为不群之姿，质疑且艳羡你。在我看来，这一切更加凸显你所保留的高洁。我这个性可真像极了你。”说罢，他转身离去，边走边仰天诵诗，“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。

牡丹随风一摇一摆，好似点头附和。