深度

高考的作文承载着社会功能和思想教育功能，也就是我们常说的“做人”与“作文”。因此，写这类作文不能流于表面，而应深入挖掘出其思想内涵。具体来说有以下的方法：

一、从人生的体会方面去思考，关注生活，写出个人生命体验。像我们所说的“责任”这个话题，不同的人在不同的年龄阶段的责任感是不同的。而这种话题更多地体现在针对学生这一个年龄层次来进行命题的，更多是关于学生的责任、学生的生活，不是空洞地喊口号式责任，而是注入了很多的人文精神的一种责任。

二、从哲理的思辨性方面去思考。比方说“优势与成败”这个话题，体现出成败和优势之间关系的辩证思考。具有优势的人并不一定就能成功，而在劣势下面他也并不一定就失败。这是一种辩证哲理思维，我们平时要多去仔细思索、思考，从理性的角度，从哲学的角度去理解它，特别要时刻提醒自己，作文内容要尽量贴近现实生活，注意用辩证眼光看问题。

三、结合我们时代的一些特点去思考。平时要多关注时事，看一些报刊评论等，有利于从时代的眼光去把握问题。

四、注意写作素材的积累。我们平时可以多准备一些素材，而且要按不同的类别分门别类。比如从自信心的角度去总结一些素材，从责任的角度又总结一些素材。可以按这样的类别整理情感、道德、科技、环境、自然、人生感悟、社会生活、文化问题等等。

韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。

但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，洞前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之礼呢?

原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元819年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸;而大祸又引来了一连串的故事，成就了他的身后名。

韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉!岂不快哉!”并说：这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧(“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”)。这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。

韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏可想而知。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅12岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己也觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了那首着名的诗。我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确是不一样：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年!

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里还算富庶，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。“岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴。”其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢?用我们现在的话说，就是同在一片蓝天下，人人都该享有爱。按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人诲”，用今天的话说就是推广普通话。不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。我在祠内仔细看着题刻碑文和有关资料。韩愈的确是个文人，干什么都要用文章来表现，也正是这一点为我们留下了如日记一样珍贵的史料。比如，除鳄之前，他先写了一篇《祭鳄鱼文》，这简直就是一篇讨鳄檄文。他说我受天子之命来守此土，而鳄鱼悍然在这里争食民畜，“与刺史抗拒，争长为雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。”他限鳄鱼三日内远徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必尽杀乃止”!阴雨连绵不开，他连写祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，请求天晴。他说天啊，老这么下雨，稻不得熟，蚕不得成，百姓吃什么，穿什么呢?要是我为官的不好，就降我以罪吧，百姓是无辜的，请降福给他们(“刺史不仁，可以坐罪;惟彼无辜，惠以福也”)。一片拳拳之心。韩愈在潮州任上共有13篇文章，除三篇短信，两篇上表外，余皆是驱鳄祭天，请设乡校，为民请命祈福之作。文如其人，文如其心。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺”。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。

当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢?如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢?历史会怎样写?还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似地换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢?如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写?但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊，历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海边天涯。

人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫;二曰心境之苦，怀才不遇;三曰事业受阻，功败垂成;四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种，一是心灰意冷，逆来顺受;二是怨天尤人，牢骚满腹;三是见心明志，直言疾呼;四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，着文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士3名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达172名。是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱!”这倒使我想到现代的一件实事。1957年反右扩大化中，京城不少知识分子被错划为右派，并发配到基层。当时王震同志主持新疆开发，就主动收容了一批。想不到这倒促成了春风度玉门，戈壁绽绿阴。那年我在石河子采访，亲身感受到充边文人的功劳。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。

李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块荒蛮之地视政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢?这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步联在一起时就价值无穷，就被社会所承认。我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。一千三百多年了，各种人物在这里将韩公不知读了多少遍。我心中也渐渐泛起这样的四句诗：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。

“实”就是务求实效，要求挖掘人大宣传的深度。即深入宣传人民代表大会制度，宣传人大在建设社会主义政治文明中的重要作用，突出对人大代表议政履职和人民当家作主的宣传。做好深度报道，不仅报道会议的召开时间、议题及会中作出的决定和决议，更重要的是重点报道代表和常委会是如何审议的，发表了哪些重要意见，为什么要作出那样的决议、决定。同时，选择一些群众特别关心的热点、难点问题，进行系列跟踪报道，使群众了解国家权力机关是怎样严肃认真行使职权，人大代表又是如何行使人民托给他们的权力的。近年来，汝州市人大常委会通过网络、报纸、电视等媒体，对人大代表述职、代表建议办理、人大工作评议等进行了深度宣传报道，并进行跟踪监督，整改问效，促进了全市各项工作，赢得了社会各界的好评。

据新疆地震台网测定：8月20日北京时间6时4分在新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州轮台县(北纬42.0度，东经84.4度)发生4.2级地震，震源深度10千米，目前暂无人员伤亡和财产损失报告。

地震发生后，应急部门立即成立排查组，实地了解灾情，目前还未接到人员伤亡和财产损失报告，工作人员正在乡下排查。市民感觉震感明显，该县李先生讲述，地震在凌晨发生，还是感觉很明显，房子的挂件有摆动，床晃动。

轮台县地处天山南麓，塔里木盆地北缘，新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州管辖，是古西域都护府所在地，314国道、南疆铁路、塔克拉玛干沙漠公路与县境相连。

网友评论：

@喵樂個咪-：乌鲁木齐地震了啊!!!!!震得弹起啊!!!!

@幽兰香风就在这里：这个点还没睡的，震醒的有几个。

@汪亚民：太吓人了!我住在乌鲁木齐友好附近酒店五楼，感受到剧烈震。一声巨响，然后，咣当、咣当了好几下!

@叶梵泽：看到空间朋友说被晃醒了，立马上网搜，结果还真是发地震了，打电话问家里人说是没事没感觉到(我家离乌鲁木齐远，只是有轻微的震感)大家都睡吧

yjbys作文网小编为大家准备了关于形容有深度的词语，更多精彩尽在写作指导栏目。

艰深晦涩

艰深：文辞深奥难懂;晦涩：意义隐晦，不顺口。形容笔调深僻、寓意难以理解的文章。

出处：宋·黄伯思《东观余论·校定楚辞序》：“故分章办事，以其所对，别附于问，庶几览者莹然，知子厚之文不苟为艰深也。”宋·陈振孙《直斋书录解题·别集上》：“为文而晦涩若此，其湮弗没传也。”

不敢问津

问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

出处：《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。” 唐·宋子问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”

茶香酒醉 气韵翩然 翻云覆雨 若即若离 沧海桑田 珠联璧合 破镜重圆 晓风残月

生离死别、物是人非、茕茕孑立、形影相吊、日薄西山、生如夏花、镜中月水中花

生死契阔,与子成说;执子之手,与子偕老 弱柳扶风宠辱不惊、宁静致远、雅风雅气、弱水三千、月寒山苍、黯然销魂、比翼双飞、世事无常、刻骨铭心、镜花水月、上善若水、去留无意、云卷云舒、风卷残云、物是人非、海棠依旧、泪眼问花、似曾相识尾生抱柱 箫史弄玉 兼葭秋水 盈盈秋水

秋风吹渭水,落叶满长安!

龌龊,肮脏,污秽;品行卑劣;气量狭隘,拘于小节

囫囵,完整;整个儿;含糊;糊涂

蹊跷,奇怪,可疑

酝酿,造酒的发酵过程,比喻做准备工作

耕藉,古时每年春耕前,天子、诸侯举行仪式,亲耕藉田,种植供祭祀用的谷物,并以示劝农

廖廓,高远空旷;借指天空

谬悠,虚空悠远.引申为荒诞无稽

兆祥,预示吉利;谓卜占所得之预兆

辰参,指心宿和参宿,两星宿此出彼没永不相逢,喻人之分离不得相见;喻隔阂.

醍醐,酥酪上凝聚的油;佛教用以比喻一乘教义

·玄赜 ·玄没 ·玄理 ·玄奥 ·玄味 ·玄事 ·玄旨 ·玄宗 ·玄眇 ·险奥 ·遐奥 ·寻幽 ·玄妙 ·象喻 ·析精剖微 ·僻奥 ·阻奥 ·赜隐 ·幽极 ·研幽 ·幽奥 ·义壑 ·研精究微 ·幽秘 ·元妙 ·隐奥 ·隐义 ·隐颐 ·隐辞 ·隐幽 ·雅奥 ·渊妙 ·渊秘 ·幽致 ·幽揵 ·渊玄 ·渊囿 ·渊奥 ·玉室 ·幽宗 ·幽邃 ·杳微 ·遗藴 ·幽旨 ·宧奥 ·远言 ·缊奥 ·微约 ·逶邃 ·探幽 ·桃莱难悟 ·太玄 ·潭奥 ·堂奥 ·泰玄 ·索微 ·索微 ·神奥 ·神邃 ·神谷 ·赏要 ·深赜 ·深幽 ·深微 ·深文大义 ·深迂 ·深玄 ·深妙 ·清浅 ·纤赜 ·穷赜 ·穷奥 ·邈玄 ·秘奥 ·秘历 ·秘旨 ·秘典 ·秘义 ·秘纪 ·密意 ·冥赜 ·妙法 ·浅近 ·鉴奥 ·简奥 ·寂昧 ·简深 ·含义 ·闳奥 ·浑奥 ·浩赜 ·洪奥 ·钩深 ·高玄 ·高简 ·发潜阐幽 ·繁赜 ·道奥 ·道秘

不敢问津

问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

出处：《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。” 唐·宋子问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”

最有深度的话

1、成功不是件容易的事情，失败也随时等在你身边，人，不要畏惧失败，成功与否，只在乎我们是否有付出时间与辛劳。我认为，输与赢都一样的精彩，因为努力过!

2、奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲;但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。

3、人生是短暂的，是美丽的，在短暂美丽的人生中，不要让那个魔影缠绕。

4、很多人都喜欢和比自己优秀的人谈生意，交朋友，因为他们不喜欢和比他们弱的人交往，比他们弱的人，那么看他们的眼光就会相对的不一样，或鄙视，或不屑一顾。

5、海燕搏击风浪，它们可曾因为害怕而放弃自己怀久的梦想。雄鹰孤高苍穹，它们可曾因为劳累而摒弃自己坚定的信仰。飞蛾以身殉火，它们又可曾因为寂寞而将自己的灵魂出卖给黑暗的漩涡。

6、因为有了失败的经历，我们才会更好地把握成功的时机;因为有了痛苦的经历，我们才更懂得珍惜;因为有了失去的经历，我们才不会轻易放弃……

7、有人的地方就会有矛盾，每个人的坚持是否值得只有自己最明白，但坚持肯定是一种优良品质;只要是自己决定的路就义无返顾的走下去;因为，生活是自己过而不是为了别人的区区评论。

8、没有人不喜欢美丽的东西，没有人可以拒绝美丽的渗透，每个人都有对美丽的向往，都期盼自己有一个美丽的人生。

9、人，来到这个世界上，便预示着承受，承受坎坷，承受磨难，承受开心，承受不幸。

10、面对遭遇与折磨，我们总是习惯性地选择抱怨，总感觉上天是如此不公平，而走过沧桑，回过头，你会发现：每一种承受，何尝不是一种人生的历练，何尝不是一种生命厚度的累积呢?

11、每个人都有自己的泪要擦，每个人都有自己的路要走，只要记得：冷了，给自己加件外衣;饿了，给自己买个面包;痛了，给自己一份坚强;失败了，给自己一个目标;跌倒了，在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，已足够!

12、花儿艳丽芬芳，有自己的节奏，有自己的成长，但当面对鲜花，我宁愿相信她是为我开放。

13、宽容是一盏温暖的灯，让人处处感受光明;宽容是一泓清冽的泉，让人时时感到舒心;宽容仿佛一座桥梁，连接着你我他的心灵。

14、人生，不过是一道一加一等于一的数学题，一份梦想加一次努力等于一次收获，一个朋友加一次关心等于一份快乐，一次教训加一份经历等于一次成长，一个信心加一道路途等于一次成功。

15、人，来到这世上，总会有许多的不如意，也会有许多的不公平;会有许多的失落，也会有许多的羡慕。你羡慕我的自由，我羡慕你的约束;你羡慕我的车，我羡慕你的房;你羡慕我的工作，我羡慕你每天总有休息时间。

16、每个人的人生都没有路，只是社会在我们本身的发展过程中为我们打造了无数的道路，进入大学，却不知道自己究竟要走那一条，仅此而已。

17、忙碌的生活，偶尔放下脚步，约三五知己，点心几样，围席而座，煮酒谈笑;或沏一壶茶，手握一卷，临窗而坐，细细品津，这，何不也是人生的另一种超然呢?

18、人生的含义是什么，是奋斗。奋斗的动力是什么，是成功。成功的秘诀是什么，是改变!

19、人生，其实就是俗世风尘中的沧海桑田。这一场悲欢离合的戏，或平凡，或平淡，或热闹，或繁华，都同样的演绎着每个人的真实历程，这寻山问路的过程，需要用心的感悟来润色，不是吗?

20、宽容是一种非凡的气度，宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。茫茫人海，面对一个小小的过失，一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵和谅解，这就是宽容。

21、人生的路是漫长的，在漫长的旅途中，有人活得很精彩，满载幸福，带着所有的满足走完人生;有人活得很无奈，满腔怨恨，包裹着痛苦离开了人世;有人感叹生不逢时，多灾多难，其实这些都不重要，重要的是你要保持良好的心态，只要你怀着一颗坦然的心去面对，成功了要淡然视之，失败了要泰然处之。那么，悬挂在你人生背景上的永远是幸福亮丽的画卷!

从小我们便听惯了了长辈的谆谆教诲：早起的鸟儿有虫吃、早睡早起身体好。大人经历世事无数，他们的话不无道理，但是否无论什么事，都要“早”为好呢?或许。我们要再作深度思考。

校园里，少男少女，青春萌动。如果万事以早为好，是否就该让他们顺承青涩心意，早早恋爱呢?不错，在今天的校园中漫步，香樟树下，鲤鱼池畔，常有看到一对对少年情侣相偎而坐，窃窃私语。似乎没有什么坏处，反而挺和谐，当你稍加询问，他们还会拍着胸脯说：“古代人到这么大还有小孩了呢?我们两厢情愿，你有啥不乐意的!”问者语塞。而外国引入大片也往往煽风点火，为少年的爱情营造温室。“早早恋爱，体验人生”似乎是颠扑不破了。但孩子们，你们有没有想过古代人寿命何其短，生产力水平何其低?在当代人80岁仍享天伦之乐时，古人五六十岁便正常的与世界告别，与此对应的，结婚年龄不应早吗?外国在输送煽动性文化作品的同时，却在加强对国内青少年的管制。不提“文化渗透”这种概念。单纯看社会现象：多少因为年轻时不稳定的感情而恋爱失败并伤嗟一生?多少少女因为青涩无知而早早堕胎伤身伤心?分散的精力无力支持毕业，让少年荒废了自己，试问，校园里的我们该早早开始爱情吗?

社会上如今很流行一句话：出名要趁早，将这句话做大做响的，是屡见不鲜的小演员，小歌手和铺天盖地的选秀活动。在孩子尚且稚嫩的时候将其推向光环万丈的明星之路，看起来是为孩子今后的发展作出的强势铺垫——年少时尚且如此出名，今后人气当然越来越旺了!当沉下心来审视这个舞台时却不难发现，事实上少年出道的明星很快便让我们忘记了。在许多年前唱起《让我们荡起双桨》而一炮打红的“美少女组合”个个年纪轻轻青春无敌，但今天早以(已)为人所淡忘;就拿前几天(年)因“超级女声”而为人所熟知的张含韵现在也仿佛沉进了海底。究其缘由，尚且年少的她们凭一时光辉而崛起，却无法适应人世险恶。早早走上社会，尚且稚嫩的心无法承受社会压力之重。这样炫化了眼，也荒废着本该充实自己，升华自己的大好青春。试问，社会里的我们该早早成名吗?

国家之间的发展竞争日趋激烈，早早的赶超发达国家行吗?那么在这个开放的好时机里，就别管其他的，一律大力引进外资与企业吧!但放眼向外看看，鲁尔区的黑云刚刚从德国散开，“痛痛病”的哀号回音前一刻才在日本渐行渐远。可是极地上空的臭氧空洞还在逐渐的扩大，寒地的冰雪一天天融化着使海平面日渐上升。收目光于国内，重金属污染导致的食品中毒事件还历历在目。原来清明的蓝天却一日比一日灰暗朦胧。还要加快脚步，早早起超吗?中央已下达了“宁可慢一些”、“重视生态效益”的精神。地方却总还在心急的揽外商，毫不顾忌他们是重污染企业的事实。试问，国家事务中的我们应该允许一味赶早的发展吗?

日本换相早，五年见六个，他们政局动荡;韩国发财早，官吏腐败至首相屡届出现贪污。现在看来，“早”也不是那样一件随时该称赞的好事。放松心态吧现代人，别再迷信“万事赶早”了!

2月4日，办公室小梅把习近平《知之深爱之切》一书送给我，一看到封面上作者英俊、亲切的面容，我便被深深打动，爱不释手。

粗线条浏览，发现该书收录了习近平同志1982年3月至1985年5月在正定工作期间的讲话、文章、书信等共37篇，还收录了习近平同志离开正定后撰写的3篇回忆文章，以及当年《人民日报》等报刊刊登的3篇新闻通讯。

在“十三五”开局重要时期，《知之深爱之切》一书出版发行，为我们广大党员干部提供了一份宝贵的学习教材和丰富的精神食粮;县委发文要求全县党员干部利用春节假期认真阅读这本书，是给党员干部赠送最好的节礼。

细心阅读，体会到这部著作充分体现了习近平同志坚定忠诚的政治品格、真挚深厚的为民情怀、勇于担当的改革精神、强烈鲜明的问题导向和从严管党治党的坚定态度。这部著作的重要论述和思想内涵，与党的十八大以来习近平总书记系列重要讲话精神是一脉相承的。认真学习、深刻领会《知之深爱之切》的思想精髓，对进一步加深理解和准确把握习近平总书记系列重要讲话精神，深入贯彻落实“四个全面”重大战略布局具有重要的辅导和推动作用;对于加快实现“精品农业大县、生态工业强县、文化旅游名县、现代物流新县”，在长江经济带开放开发中争当排头兵、建成桥头堡，建设全省山区生态经济强县，具有很强的现实指导意义。

作为一名党员干部，要对照《知之深爱之切》深学细照笃行，要像习近平同志那样，坚定忠诚，勤学善思，勇于担当，实干为民。一要养成学习思考的自觉。习近平同志在正定时提出：“人贵有志，学贵有恒，奋发图强，必能成功。”我们正处在一个变动不居的时代，新理论、新知识层出不穷、日新月异。一个不甘心落伍于时代的人，就要有强烈的本领恐慌和危机意识，树立终身学习的理念，把学习当做生活的第一需要，自觉养成良好的学习习惯，不断拓宽学习范围，做到学以致用，融会贯通，知行合一，把学到的理论和知识运用到工作实践中去。二要提升调查研究的本领。

习近平同志在正定时要求：“要一下到底，亲自摸情况，寻找‘源头活水’。”作为一名市人大代表、县政协委员和政协工作者，建言要建到要害处，参政要参到点子上，就应该把调查研究作为自己的看家本领，把学习调查研究作为必修课认真修炼。要像习近平同志那样“一下到底”，下基层，到实地，主动接地气、摸民情，坚持问题导向，在调研中及时发现问题，有效解决问题;通过调研发现好的经验和做法，认真总结完善，加以推广。只有把调研功夫做足，才能言之有理，持之有据，为县委政府决策提供有价值的参考意见。

三要砥砺改革创新的胆识。习近平同志在正定时指出：“不讲效率，改革就是一句空话。”当前，我国的各项改革已进入深水区，要打破各种既得利益的藩篱，要啃硬骨头。没有壮士断腕、破釜沉舟的勇气，没有攻坚克难、攻城拔寨的锐气，改革很难深入推进。我们要牢固树立改革意识和创新理念，抢抓长江经济带大开发、三峡后续支持项目大实施、新一轮扶贫开发大推进等众多历史机遇，全力打好改革创新的攻坚战，以改革提效能，以创新增活力。

四要锤炼担当实干的工作作风。要大力弘扬习近平同志在正定时所倡导的“真刀真枪干一场”的实干作风，持续焕发最佳的思想状态、精神状态、能力状态、效能状态、纪律状态，以抓铁有痕、踏石留印的韧劲和狠劲，把责任担好，把工作干好。政协工作者要克服“有职无权”的思想，把政协工作虚功实做、软功硬做，充分发挥政协独特优势，为党委政府中心工作贡献政协力量;要克服“到站歇息”的思想，做到老骥伏厉，志在千里，老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄，珍惜有限的工作时间，为党和人民的事业多作贡献，谱写壮丽的人生篇章。

《知之深 爱之切》一书真实记录了习近平同志在正定工作期间对基层工作的深入思考、探索实践，展现了习近平同志坚定的理想信念、务实的工作作风、真挚的为民情怀。书中的内容虽时隔30多年，但今天读来依然具有丰富哲理和很强的指导教育意义。作为基层领导干部，一定要把这部著作作为生动的理论教材，宝贵的精神财富，坚持做到认真学、深入学、反复学、比对学，坚决做到学而思、思而悟、悟而行、行而效，从中汲取无穷的政治智慧和精神动力。

始终保持忠诚担当的政治品格。“共产党人是有鲜明的立场的，支持什么，反对什么，旗帜要鲜明”“只要我们坚决按中央的方针政策办事，旗帜鲜明，敢于领导，善于领导，不管谁制造什么障碍，工作有多大困难，都是可以克服的”。这些思想观点，真实体现了习近平同志忠诚担当的政治品格、良好的理论素养。作为新时期的领导干部，必须进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，把忠诚铸入思想、注入血液、融入灵魂、见于行动，严守党的政治纪律和政治规矩，坚决同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。

始终保持实干实效的务实作风。空谈误国，实干兴邦。习近平同志在正定工作期间，提出了改进领导作风的“六项规定”，强调在“高、新、实”上下功夫，指出“领导作风和工作作风要有一个突破性的变化，就是一定要树立求实精神，抓实事，求实效，真刀真枪干一场”。他在正定工作时一心扑在事业上，心系百姓、心系发展，将工作重心放在基层一线、放在项目工地、放在田间地头，为基层领导干部树立了标杆。作为新时期的领导干部，我们一定要摒弃议而不决、决而不行、大而化之的恶习，深入基层、深入群众，重心下移、关口前移，干在实处，走在前列，一步一个脚印地把事业不断推向前进。

始终保持改革创新的时代精神。习近平同志在正定工作之时，正值改革开放之初，他在反复调查研究的基础上，敢于正视问题，锐意推进改革，提出“每一个干部都要做勇于创新的人”“改革的目的在于出效率、出效益”“深化改革要在思想上‘五破五立’”“改革戏必须大家唱”。依靠改革创新精神，他带领正定走出了一条独具特色的改革之路，奠定了正定经济腾飞的基础。当前，曹妃甸正处在成长发育的关键时期，必须强筋壮骨而又奋发作为，这就要求我们大力弘扬改革创新精神，切实落实好中央和省、市深化改革要求，推进九大机制流程再造等系列改革，努力突破发展障碍，冲破固化藩篱。

始终保持亲民爱民的至真情怀。习近平同志在正定工作时间并不长，却深受当地干部群众拥护和爱戴，原因就在于他始终保持了亲民爱民的至真情怀。他走遍正定所有村街，到基层寻求“源头活水”，带领全县党员干部“创振兴正定的大业”，踏踏实实地干成了一批关系正定长远发展的大事、一批关乎民生的好事实事，充分体现了与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗的为民之心。作为基层领导干部，为官一任就要对这方土地、这方人民有真切的热爱、深厚的情感，像习近平同志那样，始终践行全心全意为人民服务的宗旨，自觉贯彻党的群众路线，与人民同呼吸、共命运、心连心，全心全意为民解忧、为民服务。

印第安酋长对他的臣民说：“上帝给了每一个人一杯水，于是，你从里面饮入了生活。”

对于你，高中生，生活也是一杯水，清澈透明、无色无味。上帝对待你们是平等的。

你刚捧着这杯水时，它清而不浊。

你有权利在水中加糖，加盐，加醋……只要你愿意。

因为这是生活的权力，没有人能剥夺。

渐渐地，你学会了如何去对待，包括这杯水。

你往水中加糖，为的是让生活甜蜜;你往水中加盐，为的是去品味那淡淡的咸;你往水中加醋，为的是去尝尝那浅浅的酸……

我无语。

渐渐地，你懂得了用“欲望”这个概念，对待这杯水。

有一天，水的清澈无色让你感到了厌倦。你就往里面倾注了红色，黄色和紫色的染料，你说你是热情的，是理智的，是忧郁的，是浪漫的。更有甚者，你为了与众不同，倾入了所有的色彩，而让这一杯水变成了一片浑浊。你告诉我，那便是深沉和成熟。此时，我看到的只是那斑斓的水杯，水起伏着。

我亦无语。

渐渐地，你们学会了选择。

渐渐地，你们学会在啜饮的时候，去慢慢地体味。

因为你只有一杯水，喝完了，杯子便空了。只有一滴水，悬挂……

生活中，一滴水就代表了一片海，且只需一滴水就能诠释人生这片海。

在上海国际田径黄金大奖赛赛场，刘翔再一次站在了男子110米栏的起跑线前，迎来了自己的复出之战，并以13秒15的成绩获得银牌。比赛开始后，排在第五道的刘翔起跑并不理想，但他在后半程展现出完美的栏间技术，逐步缩小与特拉梅尔之间的距离，最终，两人几乎同时撞线。刘翔在冲过终点后兴奋地躺倒在赛场上。他在接受媒体采访时说：“就像灵魂附体一样，刹不住了。”国家利益，地方体育局利益，商家利益，民众的期望……当这些东西都压在刘翔身上的时候，作为一个运动员的刘翔不得不加快脚步，同时，他也会觉得喘不过气来，所以，我们更希望大家用简单的心态来迎接一个新人刘翔。

这60年的变化除了反映在我们生活素质上面的提升，事实上也反映在精神面貌上，尤其是中国女性自主意识抬头，和社会影响力的提升。网易选出了在这60年期间，对中国具有影响力的多位中国女性，凤凰卫视的主持人吴小莉凭着她知性的一面，获得了这个殊荣。身为资深媒体人的吴小莉对公众有着巨大的影响力，她影响着社会风尚，影响着当代女性的选择。讲到所有的成就与荣耀，吴小莉将它们归功于自己的母亲，是母亲的言行影响着她。她还说：“知性首先应当是求知”不学习，不读书，是无论如何都不会有“知性”的。

一、小学作文教学所面临的问题

近些年来，随着教育教学改革的深入发展，小学作文教学从教学观念到教学方法都发生了可喜的变化，学生的作文质量也有了不同程度的提高。在上海也产生了以贾志敏老师为代表的，以趣真活实为特色的作文教学经验。这些教学经验的一个共同点就是：着眼于提高学生的作文能力，以激发学生的作文动机和兴趣为突破口，并强调在作文教学的过程中扎扎实实地训练学生运用语言文字表达真情实感的基本功，以及发展学生认识事物的能力。毫无疑问，这些成功的作文教学经验对我国小学作文教学的改革，起到了很大的推进作用。

然而，毋庸讳言，就整体而言，小学作文教学中依然存在着一些带有普遍性的问题，有的问题甚至还相当严重。从学生方面看，普遍存在着怕写作文，不会写作文，或者觉得作文时没有东西好写的情况。至于文字方面如错字连篇，词不达意，句子不连贯，意思表达不清楚，则更是比比皆是。从教师方面看，作文教学则普遍存在着重形式训练，轻内容指导；重作文专门技能训练，轻作文基本能力与习惯的培养；片面强调多写，却忽略了多读；片面强调教师的主导作用，却忽略了学生的主体地位。从教材方面看，至今还没有一本科学的、权威的、系统的作文训练教材。

在整个基础教育阶段，小学作文教学的改革是各学科教学改革中最活跃、最引人注目的，其改革的力度也是最大的。那末，为什么学生作文的质量及作文教学的效率却长时间处在低水平状态上呢？山东郭宗明老师早在1992年论述40年来我国语文教学的总体失误时曾尖锐地指出：现代人往往只注重研究如何把学生教好，而忽视了学生自身蕴藏着的学习语文的潜能；只注意了在如何教的一些具体方法研究上下功夫，却忽视了人类掌握语文的特殊规律。众所周知，一个学龄前的儿童，在运用口头语言进行交际的时候，几乎是不存在多少障碍的。用5、6年的时间就让儿童掌握了口头语言，应该说，人类在教儿童掌握口头语言方面的实践是成功的，并且是多快好省的。而为什么儿童进入学校开始学习和掌握书面语言就不如掌握口头语言来得顺利呢？有的学生看似掌握了书面表达能力，他们的作文也能做到有中心思想，有内容，有条理，有情感，文字也顺畅，但却让人有一种虚假的感觉。

以去年和今年上海地区的中考作文为例，去年的题目是《母爱》，结果在学生的笔下死了一批母亲，许多学生在作文中几乎都是面对着母亲的遗像或遗容来表现母爱的。今年的题目是《良师》，结果在学生的笔下，又死了一批良师。为什么良师、良母都该死呢？难道不这样，我们的学生就无以表达他们对良师、良母的感情吗？如果我们不去回避这些问题，而是勇敢地去正视这些问题，我们就会发现：学生作文中出现的问题，正是我们在作文教学中过分强调作文技巧和方法的训练，过分强调选材上的新奇所致。作文教学之所以如此灾难深重，从哲学的高度来反思，我觉得主要是由作文教学要求上的复杂化与作文教学方法上的简单化所致。所谓作文教学要求上的复杂化，是指在小学作文教学中目前仍然存在着比较严重的文学化和成人化的倾向，而其根源在于对学生作文的要求过高、过难、过急。例如在对小学生作文的目的要求上，有的竟提出了有所为而作和立意要深选材要新的目的要求。毫无疑问，这样的目的要求是违背《小学语文教学大纲》（以下简称《大纲》）精神的，也是违背儿童的认知规律和脱离儿童的生活实际的。因此，这样的目的要求，必然会挫伤儿童习作的积极性，造成学生怕写作文的心理障碍，最后导致学生文风不正或是不会作文。

所谓作文教学方法上的简单化，是指在小学作文教学中，长期以来把书面表达与口头表达的概念混淆了。其实，这是两个既有联系，又有区别的概念。口头表达几乎可以将心里怎么想的，就怎么说出来，在表达上有时还可以借助体态、语气、环境等因素将心里想的顺畅地表达出来，使别人能够听懂。而书面表达时则无法借助这些有利因素。尽管有时候把心里想的如实写出来别人也能读懂，但在大多数情况下，这些心里想的东西只有经过了一番构思以后，再用合乎规范的文字写出来，别人才能够读懂。然而，遗憾的是，在作文教学中，有人竟将书面作文简单地与口头作文等同起来，这种简单化的做法造成的直接后果是，长期以来，小学作文教学没有在学生学习书面表达这个刀刃上用力气，致使学生碰到作文越写越怕，越怕越不会写。

二、要从素质教育的高度来认识小学生作文的性质与小学作文教学的性质

众所周知，文化素质在人的素质结构中是最重要的素质，而语文素质又是构成一个人文化素质的基本素质。从基础教育的要求看，作文能力又是一个人语文素质的主要标志。

为什么作文能力是一个人的基本素质？换句话说，我们为什么要教学生写作文呢？我国学者张寿康先生则认为：写作是一种需要，是社会和职业需要的一种有力的技能。基于这种重要性，人们要学会思考和文章写作。张先生进而指出：写作是一种以语言为工具，调动观察、记忆、思维、想象等大脑功能反映客观事物的综合实践活动。由于儿童处在学习阶段，张先生又明确指出：学生作文属于练习性写作，亦即带有习作的性质。这就是小学生作文的性质。

至于作文教学的性质，就是要训练学生学会思考和文章写作。《大纲》是这样表述的：小学作文教学的性质，是训练学生把自己看到的，听到的、想到的内容，或亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来。为此，朱作仁先生曾就小学作文教学的性质作过精辟的分析，指出：小学作文教学是一种对学生进行初步的书面习作的训练。所谓初步的，即以学习和掌握语文这一交际工具，以培养学生的表达能力为直接的、启蒙的目的。所谓书面的，即是一种书面表达，不是口头表达。所谓习作的，是指儿童的习作一般不涉及社会价值，即学生作文不是以向社会发表为目的的。

小学作文教学要培养学生的作文能力，要提高教学效率，就必须明确小学生作文的性质是练习，小学作文教学的性质是训练。并以这两个性质作为小学作文教学的指导思想。

三、要根据语文学习的基本性质来改革小学作文教学

语文学习具有3条基本性质，这就是模仿多通道长效积累的性质。所谓模仿的性质，是指儿童主要靠模仿来丰富语言，并使语言规范化。因为语言有继承性，约定俗成，不能任意创造。所谓多通道的性质，指语文是交流思想的工具，是表现实际生活的，耳闻、目睹、交谈，到处都有学习语文的机会。所谓长效积累的性质，是指一个人语文知识的习得和语文能力的形成需要依靠长期积累。根据语文学习的这3个基本性质，小学作文教学应该从模仿入手，加强读写结合的训练，并千方百计地丰富学生的课余生活，指导学生学习观察，学习思考，学习写作。

1.要正确理解模仿的作用，并从模仿入手指导学生学习作文。

模仿在儿童语言学习中起着重要的作用，大量的研究和实践都已表明：儿童学习语言的能力是很强的，而这种能力主要来自于模仿。一个不争的事实是：学龄前期的儿童成功地学习和掌握了口头表达能力，几乎完全依赖于模仿。那末，让儿童学习书面表达的时候，为什么要另起炉灶呢？其实，任何学习都是从模仿开始的，儿童初学作文更是如此。问题是让学生模仿什么，以及怎样的模仿才是最有效的？这是一个看似简单，其实很值得研究和探讨的课题。比如，针对学生模仿范文所写出的千篇一律的作文，有的人就担心这样会束缚了学生的思想和创造力。但是没有哪一个成人面对模仿大人牙牙学语的儿童，会去指责这个孩子所说的话与大人千篇一律。基于学生善于模仿，需要模仿的心理学基础，小学作文教学应当大力提倡和鼓励学生从模仿中学习作文。

那么，怎样的模仿是科学的、行之有效的呢？大量的研究和实践都表明，小学作文教学中的模仿必须以阅读为基础，把读和写有机地结合起来。因为模仿的性质表明，学生的书面表达能力也是靠模仿得来的，且主要依靠模仿规范的语句，而不是日常生活的语汇。所以让学生熟读和模仿范文可以使学生的书面表达规范化，并进而养成良好的书面表达习惯。由此看来，由模仿导致的千篇一律并不可怕，它只是一种暂时的现象。随着儿童生活经验的积累，知识面的扩大，词汇的丰富，以及写作技能的逐步掌握，儿童作文的个性就会逐步地形成。

当然，我们也不能片面地夸大模仿的作用，那种认为学习课文就是为了供学生作文时模仿，认为读仅仅是为了培养写作能力的观点，实际上把模仿引入了机械模仿的误区。这样就无异于取消了培养学生阅读能力的任务。其实，对于一个学生来说，培养阅读能力和写作能力是同等重要的，正如叶圣陶先生所指出的：阅读和写作是对等的两回事，它们各有其所应达到的目的。

2.要充分利用语文学习多通道的性质，引导学生到生活中去学习和丰富自己的语言。

既然语文学习具有多通道的性质，那末我们在指导学生作文时，就不能把作文训练限于课堂教学一个通道，而应把学生引导到丰富多彩的生活中去，这就需要我们的教师要千方百计地丰富学生的课余生活，扩大学生的知识面，培养学生在日常生活中学习和丰富自己语言的能力。

语文工具是全社会通用的，学生掌握的词语涉及到社会生活的各个方面，这就要求学生在作文时具备广博的知识和丰富的词汇，并具备一定的认识事物的能力。语文学习多通道的性质给学生带来的好处是：使学生接触和运用语言的机会增多，使课内课外相互补充，便于学生自学。但这种性质给学生带来的负面影响是：造成学生之间的差距增大，同时也使一部分学生不重视课内学习。这就提示我们，在作文教学过程中，要注意组织学生之间的交流，学生在交流中获得的启发是一种很好的学习。在交流中，教师不应被课堂上少数尖子学生的精彩发言所迷惑，要经常检查那些不声不响的、中等偏下学生的学习情况。只有十分耐心地帮助和指导这一部分学生，作文教学质量才会取得大面积的提高。

此外，根据语文学习多通道的性质，教师布置的作文也不宜过多。尽管提高学生的作文能力需要依靠多写，但须有一个度，即以不堵塞学生学习语文的多通道为宜。反之，如果作文布置得过多，学生学习语文就只剩下课堂一个通道了，这就不利于学生作文能力的形成。

3.根据语言学习长效积累的性质，小学作文教学要在引导学生积累语言上多下功夫。

根据语言学习长效积累的性质，学生掌握书面表达能力需要经历一个长效积累的过程。且语文是应用性很强的工具，具有随身携带、随用随取的优势，这就需要培养学生养成随时积累的习惯。但是，问题是学生学习语文形成短效积累较易，而形成长效积累则相当困难。这是因为语文知识数量繁多、联系疏松、组合多变，并且与提高认识事物的能力、扩大知识面结合着进行。实践证明：传统教学中那种让学生多读多背、熟读成诵的做法是个好办法。这样做的好处是，学生通过对一定数量的范文的熟读成诵，可以达到长效积累的目的。这样，当学生在进行作文的时候，就往往手中有粮，心中不慌了，进而可以随用随取了。

四、要遵循儿童写作的心理规律，注重培养学生的作文基本能力

著名教育心理学家潘菽先生在分析了儿童作文过程中的心理因素后明确指出：儿童写作过程中起着主要作用的心理因素大致有这样几种，即观察力、记忆力、思维力、想象力，当然还有兴趣、意志、注意力等其它心理因素。这几种能力贯穿于搜集材料、确定中心、选择材料、安排结构、驾驭语言、修改文章等各项作文专门能力之中，构成了学生作文的基本能力。

因此，小学作文教学不仅要培养学生作文的专门技能，更要注重培养学生作文的基本能力和习惯。那末，在小学作文教学中，我们应当怎样来培养学生的作文基本能力呢？根据儿童写作的心理规律，儿童作文基本能力中的核心能力是思维能力。所以，小学作文教学必须以训练学生的作文专门技能为基础，以培养学生的作文基本能力为核心。

1.要确立以学生为主体的学生观，注重激发学生的作文动机。

学生是学习的主体。因此，小学作文教学过程中教师要目中有人，要从学生的实际出发，给学生提供更多的学习和思考的时间，让学生真正成为学习的主人，用自己的脑子来思考问题。这就需要我们的教师，一方面要下放学习权，另一方面要强化学生的主体意识，让写作文真正成为学生的一种需要，使他们养成自觉写好作文的习惯。这就需要激发学生的作文动机。吴立岗先生曾根据活动心理学的原理，提出了小学作文教学应当从动机走向目的的训练模式，并主张让学生从小学低年级起就写成篇的文章，因为只有让儿童完整地表情达意，才能激发他们的强烈的作文动机。当然，这与在低年级要加强句子训练、中年级要加强段落训练的要求是并不矛盾的。

2.要注重观察能力的培养，让学生作文时觉得有东西可写。

研究表明，观察是学生认识世界的窗口，学生通过观察，可以获得源源不断的作文材料。儿童通过观察在脑中储存的材料越多，其思维就越活跃，这样当他提起笔来作文的时候就会觉得有东西可写了。反之，那些平时不会观察、不善于观察的儿童，当他们提起笔来作文的时候就会觉得没有东西可写，他们作文中的一个通病就是言之无物。

儿童的观察力是需要进行培养的。怎样培养呢？有些教师采取了素描作文的方法，实践证明这样做对培养学生的观察能力是很有效的。此外，现代教育技术如多媒体在作文教学中的运用，对培养学生有目的、有条理地观察事物的能力是很有帮助的。当然，培养学生的观察能力，更主要的还是要养成学生善于观察的习惯，要指导学生把观察所得以日记的形式及时地记录下来，并长期坚持下去，这样做定会收到良好的效果。

3.要注重作文构思能力的培养，让学生作文言之有理、言之有物、言之有序。

由于儿童的内部言语还没有得到充分发展，他们在初学作文时还不会构思，这就需要教师进行培养。研究表明，学生作文时运用语言表达思想，从想到的到说出的再到写成的，既是语言的过程，也是思维的过程，两者处于一个统一体中。但两者又不完全是一回事，各有规律可循。教学实践表明，没有经过严密构思而写出来的作文，即使作文材料再丰富，也是难以围绕一个中心把意思表达清楚的。因此，作文教学中要特别注重培养学生构思作文的能力，要指导学生找出材料间的内在联系，并能根据一个中心，选择材料，组织安排材料，把意思表达清楚。培养学生的构思能力，要充分发挥口头语言的中介作用，坚持从说到写的原则进行训练。由于口头语言显现于外，教师很容易发现学生在作文中：感知是否精细？是否抓住了重点和特点？思考是否严密？思路是否清晰？前后是否连贯？中心是否明确？用词是否恰当？这样，教师就可以根据学生在口头语言中暴露出来的问题，进行有针对性的及时指导。学生一旦具备了构思作文的能力，他的作文自然就会言之有理、言之有物、言之有序。

当然，培养学生作文能力，提高小学作文教学效率所涉及的问题还有很多。然而，只要我们遵循儿童语言和思维发展的规律来培养学生的作文能力，小学作文教学的效率就一定会得到真正的提高。

她是一个读三年级的小女生，本性虽弱，但内心却极其强悍。因为她在一次磨难中，勇敢坚强的挺了过来。磨难并不可怕，但是对于一个三年级的女生，这就有所不同了。它的到来，差点夺去了她弱小的生命。但是她成功克服了它。

星期五，天气晴朗。天上的太阳把大地烤得滚烫…她，一个人默默的走在马路边，只知道一个劲的往家里赶。却不曾想，一场灾难正慢慢向她逼近。“笛笛…”随着一声车鸣声，一辆大卡车相继而来，与她插肩而过，她背在背上的沉重的书包，稳稳地挂在了车上。她也被卡车拖了起来，显然很恐怖，但她还没有回过神，只觉得突然一阵轻松的感觉袭来，好像飞起来一样。一声“啊！”打破这种奇特的美妙。那挂在车上的书包，承受着巨大的压力，终于落了下来——她也在被拖出几米后滚了下来。随之，卡车后轮又向她接近腰部的地方“进攻”。瞬间，她感到腿部一点力也使不出来，想到站起来的她，试图从滚烫的地面爬起来，可是她做不到。后来在行人的帮助下，他被送进了医院…

从此，她边生活在水深火热之中…

噩梦困扰着她，孤独笼罩着病床，死死地隔离了时间。但她一直在坚持，一直为一个信念而坚持，而活——“我不能死，我死了，我的梦想就会泡汤，我的家人就会失望，就会伤心…”可此时的她，只能躺在病床，望着天花板。他的脚在床上一动也不动，因为它们不能动，下身好像瘫痪了一样。

在这痛苦期间，她一共转了三次院，每一次接到她的医生都是用“我们尽力了”来推掉她，巴不得她快点被送到别的医院里。她熬过了三个月，三个月，艰难又痛苦。

第四个月…

她的脚，却是落在了地面，确实能依靠它们行走。

我问她是如何躺过四个月的，她说：“我只知道有一种生存的力量在呼唤着我，一种极其强烈的火花在心里抖动…”

生命，是父母给予的躯体与神恩赐的灵魂的合并。如果不珍惜，一切都将被淘汰，一切都只是一场中断的美梦。

珍惜眼前所拥有的一切，体会人生的价值，让生命，更精彩，让生命，跨越你人生的桥梁。因为在你绝望时，你的灵魂在哭泣。记住，只有你自己，你自己才能掌握你人生的船舵。

生命的链条——在无声无息中延伸…

已临近中午，我才睁着惺忪的睡眼从床上爬起，太阳光渐渐变得火辣，空气中夹杂着一股闷热的气息。

吃过早饭，我来到阳台，望着蔚蓝无尽的天空，陷入了“发呆”状态。时间一点一滴地走过，生命也在流逝，而这一切，我浑然不觉。直至妈妈一声叫道“你怎么还不去做作业？”“哦，马上。”我应道。虽然嘴上如此，但身体却依旧一动不动。突然，有一个白色的东西飞了进来，像是误闯。仔细一瞧，来者竟是只蝴蝶，它忽高忽低地飞着，飞进了房间，我小心翼翼地在它身后“跟踪”。这时，它似乎发觉路线偏离了“导航”，本能的朝着窗外有树的地方飞去。可是，窗户被我关上了，它“碰了壁”，就只能往一个地方撞，一直撞。而我在一旁幸灾乐祸，但看了一会儿后，看不下去了。我仿佛看到了那只蝴蝶渴望自由的决心，看到了它的坚持，即使撞得头破血流，甚至付出生命的代价，也要自由的信念。想到这，我便伸手把它旁边的一扇窗打开了。可奇怪的是，蝴蝶并没有往旁边飞出去，而是依然如老样子——撞窗。

这是怎么一回事呢？我疑惑极了，便打开了它撞的那一扇窗。这次，蝴蝶一下子就飞出去了。望着远去的蝴蝶，我又一次陷入沉思：它，可以在那短暂的生命中，坚持不懈地攻向每一个目标，直至成功。尽管这需要很长的时间，会耗费掉它原本就短暂的生命，但它不后悔，因为这值得它去怀念。而我呢？我的生命比它长，但这又有何用？我只会做一些不值得让人去怀念的事，什么时候珍惜了一分一秒，一寸光阴呢？我深知我做得到，却又不想。

再一次望向天空，它已不是蔚蓝，而是一种神秘的色彩，一只破窗的蝴蝶慢慢浮现上来，心中充满了一种澎湃的力量。

我来到书桌前，翻开了作业，认真地做了起来。妈妈看见了，说：“呦——今天真乖呀！”我没回话，只是更加认真了。

只有我知道，是那只破窗的蝴蝶教会了我，生命中的每一天，每一秒都是珍贵的，只有珍惜它，生命才会变得美好，让人值得怀念。

1.有一天，狗问狼；你有房子车子吗？狼说没有。

狗又问；你有一日三餐和水果吗？狼说没有。

那你有人哄你玩带你逛街吗？狼说没有。

狗鄙视的说；你真无能，怎么什么都没有！

狼笑了；我有不吃屎的个性，我有我追逐的目标；我有你没有的自由；我是孤寂的狼，而你只是一只自以为幸福的狗！

2.一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。

为什么？因为两者的肚量不一样。

不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。

为什么？因为两者的份量不一样。

宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量。

3.鸡生蛋，鸡也拉屎，但你肯定只吃蛋，不吃屎的，对鸡如此，对人亦然。

每个出色的人，都会生蛋，也会拉屎，例如他很会开公司，那你就买他家股票来赚钱，至于他乱說話，你就不用学。

你最要紧是多吃鸡蛋，少理鸡屎，吸取营养，壮大自己。

很多人放着蛋不吃，整天追究屎，难道你靠吃屎能变壮大？

4.师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，

你该怎么办？

有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。

师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？

世事总不能万般如意，有舍才有得。

5.哈佛一调查报告说，人生平均只有7次决定人生走向的机会，两次机会间相隔i约7年，

大概25岁后开始出现，75岁以后就不会有什么机会了。

这50年里的7次机会，第一次不易抓到，因为太年轻；最后一次也不用抓，因为太老。

这样只剩5次，这里面又有两次会不小心错过，所以实际上只有3次机会了。

6.老喇嘛对小喇嘛说：当你来到这个世界的时候，你在哭，但别人都很开心；当你离开这个世界的时候，别人都在哭，你自己很喜悦。

所以，死亡并不可悲、生命亦不可喜。

老人对他的孩子说："攥紧你的拳头，告诉我什么感觉？"

孩子攥紧拳头："有些累！"

老人："试着再用些力！"

孩子："更累了！有些憋气！"

老人："那你就放开它！"

孩子长出一气："轻松多了！"

老人："当你感到累的时候，你攥得越紧就越累，

放了它，就能释然许多！"多简单的道理，放手才轻松！

7.如果不小心丢掉100块钱，好像丢在某个地方，你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗?

一个愚蠢的问题，可类似事情却在人生中不断发生；被人骂了一句话，却花了无数时间难过；为一件事情发火，不惜损人不利已，不惜血本，只为报复；失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却还伤心好久......

8.弟子问老师：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂

老师答道："他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。

他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。

因此，他们既不活在当下，也不活在未来。

他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过。"

9.我觉得......人生的一切......

不是算来的而是善来的；不是求来的而是修来的！

很多时候，宁愿被误会，也不想去解释。

信与不信，就在你一念之间。懂我的人，何必解释。

10.这么多年，我一直在学习一件事情，就是不回头。

只为自己没有做过的事情后悔，不为自己做过的事情后悔。

人生每一步行来，都是需要付出代价的。

我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。

可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢。

事无所祈，心有坚毅，尽量的快乐。

人需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美。

母爱比山还高，比海还深，是你一辈子也报答不完的，是无法用金钱买来的。

母爱是无私的。

直到今年，我还记得那件事。

那是前年的8月份，那是在放暑假，我本来答应妈妈每天要描4页字帖，但是我只描了两页字帖，就出去玩了。我刚回来，就看见了妈妈。妈妈一见我，就问：“字帖描完了吗？”“描完了。”“不错，拿过来给我看看。”我惊了，只好把字帖拿过去。妈妈一看就怒了，拍着桌子说：“这不是才描了两页吗？另两页你吃了！”“不就是两页字帖吗？用得着那样吗？我明天一起补回来不就得了。”“不行，现在就给我描完了。”我很生气，饭也没吃，就跑回房间睡觉了。

晚上，我在床上翻来覆去，突然听到了爸妈的说话声。妈妈说：“我这样做是对的，让孩子先写完再玩，这样孩子玩的也尽兴呀！”我静静地思考了妈妈说的话，觉得妈妈说得有道理，我真不该那样，我很惭愧。

母爱似海，却又比海更辽阔；母爱似山，却又比山更高大。母亲节到了，我要向母亲说一声：“母亲节快乐！”

[小学生作文：母爱的深度

这个城市的夏天，半是粗糙，半是温柔。零落的阳光洒在斑驳的小学校区斑驳墙壁上，留下一片片明亮的碎片。通往校门的路两旁，香樟绿得要滴出水来，不论是身处喧嚣的哪个人看了，都会心情愉悦。

“哈哈哈哈……”一阵煞风景的粗犷笑声从远处传来，砸进了我的耳朵，方才还沉浸在与老师聊天快感中的我立刻有些不满地循声望去，只望见一群半敞着制服的保安凑在一起，正野蛮得挥舞着警棍、聊得唾沫横飞。

我感到无趣便又埋下头只顾向校门外走去，快到门口时，才发现原来那些粗狂的保安中还围着一个蹲坐在地上的大人。我远远地驻足，驻足观察那个举止奇怪的大人，或者说那个表情呆呆的大个子——大约是个傻子。

他歪着头摆弄着手里的精致的竹编小笼子，一边与笼中绿油油的小螳螂，一边有些词不达意却又很勉强地与保安对话。

“哈哈哈你看这螳螂翅膀都翘了，活不长咯哈哈哈……”

“哪……哪有，我天天给……这个它喂食，好好的呢，只要每天啊……”看到傻大个被保安戏弄后仍一本正经分享自己养螂经验，我有一丝不忍。那些粗犷的保安时不时用保安棍拨弄拨弄傻大个手中的竹编小笼，时不时又用野蛮的笑声打断他就不流畅的热忱表达。我有些不满，却又不知道该说些什么，只想着快点回到空调间里独享凉气，远离这片炽热的炎凉。

“哒哒哒”身后传来一阵高跟鞋的声音。“汪老师好！”听到保安们突然收敛、毕恭毕敬的问好，也忍不住回头附和一声“汪老师好！”，这位汪老师微微一笑点头向我们致意。虽说是年过半百的老教师，但她那种端庄、老知识分子特有的强大气场着实感染到了我，不禁呆立在原处默默地看。

显然汪老师也注意到了那个傻大个，径直向他走去，然后在他面前蹲下，细心地请教起养螂经验来。阳光透过叶隙洒在大个子兴奋的脸上，点亮了他的眼眸。

微风拂过，拂去了夏日的燥热，不知道什么时候保安已退到保安室去，只留下两个分享快乐和谐身影。我扬起嘴角，大步走出校门……

时代的进步下，人们共享单车、共享雨伞、共享篮球，共享一切可以共享的便利，但什么时候开始，他们却忘记了共享那一点一滴的快乐，触手可及却又不屑一顾的快乐。

“我们的校园并不大，可我觉得它很大，可以盛下很多思量。”这是汪老师在当年毕业典礼上说的一句话，当时的穿耳而过，现在却又分外清晰地浮现出来。听，微风在轻吟，螳螂不会像夏虫一般高唱，可我却听到了它的沉吟。

在微风与螳螂的沉吟间，彰显着生命与共享的深度。

现代社会人们的生活逐渐被碎片化，碎片化的时间、碎片化的阅、碎片化的购物、碎片化的社交……碎片化的生活无时无刻的在影响着我们的心态与认知。

什么是碎片化？本意是指完整的东西被破成诸多零块。

碎片化的生活方式已悄然影响着我们的日常学习。各式各样的软件在帮助我们充分利用零散时间学习的同时，大量信息的泛滥也使我们陷入困惑之中。低头刷屏的现象越来越严重，信息检索最终导致个人认知能力与认知水平的肤浅与低下。在知识碎片的海洋里，大量时间用于肤浅地了解方方面面的信息，什么都懂点，什么都不精，尤其是智能手机的使用，微信的使用，占用了人们大量时间。碎片化的阅读改变了阅读方式，由于缺乏深刻的思考，必然导致无根文化的蔓延。

然而，社会将来需要的是专才而非通才。想要出色，使自己有创新能力，那我们必须要学会深度学习。著名心理学精神分析大师荣格为了免受他人的干扰，过起了隐居生活，撰写出了一系列重要作品，从而奠定了他的学术和思想地位，成为20世纪最具影响力的思想家之一。

改变碎片化要从改变自己开始。鲁迅先生说过：“时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”当我们奔跑在网络科技的大道上时，有谁想过把目光投向真正的阅读？不改变自己，碎片仍是碎片。

如何避免碎片化的生活呢？首先要学会克制使用手机，其次要养成良好的阅读与思考习惯。使每个人都生活在真实、内涵丰富的环境中，简单并快乐的生活。

当一个崭新的信息传播方式反驳了旧有传统的相关认知时，我们不应一味的否定。信息时代的碎片映像，仅仅是信息表达形式一次转变，并不值得引起一场思想界的大讨论，或是一些人的无病呻吟杞人忧天。历史永远不会倒退，面对变化发展着的实际，破除旧有观念，抓住时机，促成飞跃。让其从映像成为真实，更富有内容，推动人类认识的进步。

暑假里，妈妈带我去了蒙古草原游玩。车刚驶进草原，我们就欢呼着：“美丽的大草原，我们来啦！”

导游跟我们讲，我们现在看到的只是草原的皮毛，待会儿坐吉普车去草原深度，才能看到草原真正的美景。

吉普车沿着一条公路出发了，一路上，成片的白桦林，成片的油菜花尽收眼下！不久后，车子离开了公路，开上了一条小路。虽然很颠簸，但是我们早已被路两旁的小花所迷住了，黄的、白的、紫的……真是乱花渐入迷人眼啊！

车在一个高坡上停了下来，眼前的一切让我忘乎所以。一望无际的草原深处，隐隐约约有成群的羊儿在吃草；脚下不远处有一条小河，弯弯曲曲伸向远方，我们迫不及待地往下走去。

“宝贝，这里有许多蘑菇，快过来！”妈妈欢呼着。我走近一看，真的有好多白蘑菇，我摘下一个大的，闻了一下，一股淡淡的清香扑鼻而来。这时，小伙伴们喊我了：“陈金宇过来，你看这边这是什么花？”我飞奔过去，一朵紫色的球状花朵映入眼帘，我习惯性地闻了一下，啥味道都没有。一阵清风吹来，我们都不由自主地伸出双手，跟大草原来了一个拥抱。

大家肯定会问我草原美不美，我的回答是美，很美，美极了！

悠长假期，书香为伴。走向书房，再次捧起那拥有油墨清香的名著，细细品味，受益颇多。

这已经是我第三次捧起她了，每次欣赏都有新一番的感触。

那细腻的笔法，精彩的剧情，使人遐想联翩。

战争、计谋、残酷、得意、恐惧、仁德……，人性的美好与丑陋在这里体现得淋漓尽致。一步步崛起，又一步步衰落，描写的是国家，却表现了千万个家庭。形形色色的人，机智、愚昧、鲁莽、冷静。这就是三国，勾心斗角，笑里藏刀。

深度品味，品味不同的感觉。

周瑜在历史上十分著名。在他年轻时就与鲁肃、黄盖、程普等联合在赤壁之战中击败了久经沙场的曹操，堪称青年才俊。且在赤壁之战后刘备等人才摆脱了寄人篱下的生活，可见在这场战役中周瑜部队占了很重要一部分。但是书中对诸葛亮描写过多，让人们很容易误认为是诸葛等人是主力。周瑜对待老人很有礼貌，程普曾夸赞道与周瑜交友就像饮用甘醇的美酒，可见它的心胸并不像书中所言的狭窄。

“伏龙凤雏，二者得一可安天下”，但众所周知，鱼与熊掌不可兼得，所以刘备二者得兼后终因两人关系不和导致失败。而在这一点上曹操做得比他好多了，他网罗天下名士，善于观察部将们的情况，因人而异进行管理，使曹魏政权迅速崛起。

三分天下的基础奠定后，各个国家都需要发展。在此时蜀国未积极发展新部将，帐下无人可用甚至到了使用未来会反叛的魏延等人。虽然后来招降了姜维，却无奈主公愚昧，姜维独木难支，导致蜀国在三国中率先灭亡。所以我们要用发展的眼光看待问题，理清时事，面对现实，选择正确的道路，否则将会坐吃山空。而且，一个团队必须人人有实力，团结的力量才是无限的。

三国中最强的魏国被平静的表面所迷惑，没有及时察觉到正在崛起的新势力。邓艾率领的部队攻打下蜀后元气大伤，使司马家族趁虚而入。所以，任何时候都要提防意外的出现，拥有敏锐的观察力，练就一副“火眼金睛”，不仅要消除“外患”，更要重视“内忧”，从而防患于未然。

吴国凭借地利来获得发展的条件。以长江之险而固守之，长江使他国进犯变得艰难，吴依此休养生息充实自己。孙权善于发现人才，鲁肃、吕蒙、陆逊等“千里马”都发挥了重要作用。因此，天时、地利、人和，缺一不可。

战争年代，错综复杂的人物关系令人眼花缭乱，人情冷暖也由此展现，他们的沉着冷静在此时也显得尤为重要。

善于从前人的经验中进行正确的总结并付诸行动，这样的人就离成功不远了。

历史的潮流无法更替，但是只要细心探索，善于审时度势，就能够改变自己，改变世界。

悠长假期，书香为伴。无论是古代名著还是现代小说，“书读百遍，其义自见”，只要肯寻踪觅源，你也会一步步成熟，冲向人生巅峰。

一起深度品味，让阅读发挥更大的作用，从平凡中悟出不平凡的道理吧！