深远

【例句】(1).又高又远。 汉 王充《论衡·说日》：“从平地望 泰山 之颠，鹤如乌、乌如爵者， 泰山 高远，物之小大失其实。”

明 谢榛《四溟诗话》卷三：“高远如长空片云。”

王汶石《大木匠》二：“天空高远净洁，空气里夹杂着新麦苗的青草味。”

(2).高尚远大。《三国志·魏志·邴原传》“﹝ 邴原﹞秉德纯懿，志行忠方”

裴松之注引 晋 杜笃 《邴原别传》：“ 原 亦自以高远清白，颐志澹泊，口无择言，身无择行，故英伟之士向焉。”

《晋书·隐逸传·索袭》：“宅不弥亩而志忽九州，形居尘俗而栖心天外，虽 黔娄 之高远， 庄生 之不愿，蔑以过也。”

清 梅曾亮 《送韩珠船序》：“吾友 韩珠船 胸臆高远，当官有声。”

(3).高超深远。 晋 葛洪《抱朴子·疾谬》：“不闻清谈讲道之言，专以丑辞嘲弄为先，以如此者为高远，以不尔者为騃野。”

明 何良俊 《四友斋丛说·史十一》：“其神情高远，绝无都城纨绮市井之习，亦一时胜士。”

清 王夫之《姜斋诗话》卷二：“至如 太白 《乌栖曲》诸篇，则又寓意高远，尤为雅奏。”

朱自清《论逼真与如画》：“如 元 朝 倪瓒 的山水画，就常不画人，据说如此更高远，更虚静，更自然。”

(4).高贵其身分，久远其历史。《淮南子·修务训》：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之於 神农 、 黄帝 而后能入说。乱世闇主，高远其所从来，因而贵之。”

首先，立意必须集中而突出。即使需要使用较多的素材也只能统一在一个中心之下，这样才不会散而无主，不至于喧宾夺主。其次，记叙文务必符合积极、健康、深刻、高远的立意要求。其三，要善于从日常小事中发现深刻、有时代气息的主题，善于从事件的表面向深处挖掘，使主题变得深刻起来。其四，运用对比可以让人物的形象更鲜明，事件的中心揭示得更深刻。如将美与丑、善与恶、强与弱、悲与喜对比，将人或事的前后变化对比，将不同的人对某人某事的态度对比等等。另外，你也可以用环境描写来渲染气氛，暗示事件发展，衬托人物心情等，从而彰显主旨。如一篇《责任重于泰山》的作文。作者先用“每个人都有着每个人的责任，责任重于泰山”作题记，然后分别用一、二、三作小标题，依次叙写了张老师出人意料地带病冒雪上课、检察长在战友(因救护自己而牺牲)儿子的判决书上签字前矛盾的思想斗争、县委书记为了泄洪抢险而顾大局舍小家决定炸除自己从小生活的村庄这三件事，说明了给学生上课是教师的责任、严格执法是领导者的责任、保护国家利益是所有公民的责任，从而使“不同的位置有不同的责任”的主旨得以凸显。

五四运动以后，先进的知识分子纷纷创办刊物，编辑书籍，组织进步团体传播马克思列宁主义。仅在五四运动后的一年中，就出现400多种刊物。在各种学说竟起争鸣的形势下，马克思主义在中国得到广泛传播，十月革命的道路为越来越多的人所了解。李大钊同志在1919年5月到1921年7月中国共产党的成立这段时间内，写下了不少战斗性的文章。其中著名的像《我的马克思主义观》一文，是我国第一篇全面介绍马克思主义的重要论文。他还通过在北京大学讲课和学术讲演，积极从事马克思主义的宣传。《新青年》等进步刊物在这期间刊载了许多宣传马克思主义和社会主义的文章。许多先进青年纷纷组织进步社团。李大钊同志和邓中夏同志在北京大学组织了“马克思学说研究会”，开展学习和宣传马克思主义的活动。周恩来、邓颖超等同志在天津组织了“觉悟社”，恽代英同志在湖北组织了“利群书社”，都在宣传新思想中发挥了积极作用。

毛泽东同志这时在长沙组织新民学会。他主持的《湘江评论》是当时全国最有份量、见解最深的刊物之一。由于它鲜明的革命色彩，只出了五期便被反动军阀封刊，但却对湖南革命运动起了重要的推动作用，对全国也有影响。

在社会主义思想潮流中，马克思主义的书籍也开始出版，《共产党宣言》和《社会主义从空想到科学的发展》的中文译本也问世了。

经过五四运动，接受了马克思列宁主义的革命知识分子，开始投身到工人运动中，马列主义通过先进知识分子的介绍和工人运动结合起来。1920年5月1日，上海、北京等地举行了由共产主义者组织的我国第一次群众性的“五一”国际劳动节纪念活动。《新青年》出版了“劳动节纪念专号”，北京还出现了要把土地、工厂收归劳动者所有的传单。这说明了马克思主义已经开始和工人运动相结合。1920年5月，在共产国际帮助下，上海首先建立共产主义小组，同年11月上海又建立了社会主义青年团。9月间，毛泽东等同志在湖南也建立了共产主义小组，随后又建立了社会主义青年团。与此同时，李大钊同志在北京以马克思主义学说研究会为基础建立了北京的共产主义小组，董必武、陈潭秋同志在湖北建立了共产主义小组，广州、天津、杭州、济南等地以及留学莫斯科和日本的中国学生也相继建立了共产主义小组，留法学生周恩来、李富春等同志也于1921年2月成立了社会主义青年团。各地共产主义小组的建立，进一步促进了马克思主义和工人运动的结合。毛泽东同志在长沙同铁路、印刷、纺织、泥木、搬运等各行业各工厂的工人进行了广泛的接触，为工人办事，办学校，向他们宣传马克思主义。同一时期，上海共产主义小组的刘少奇同志等创办了劳动补习学校，并组织了机械工人联合会和印刷工人联合会。北京共产主义小组的邓中夏同志等在长辛店举办了劳动补习学校，组织铁路工人开展了许多工作。当时还出版了各种以工人为对象的刊物，如上海的《劳动界》、北京的《劳动音》、广州的《劳动者》等等，向工人进行通俗的马克思主义宣传，指导工人群众的革命斗争。在马列主义的指导下，工人运动也蓬勃发展起来，据不完全统计，1920年工人参加罢工的有五六万人，而1921年则达到十三万多人。

1921年7月1日，在中国的工业中心上海召开了中国共产党第一次代表大会，中国工人阶级战斗的革命的马克思主义政党——伟大的中国共产党诞生了。这是中国历史上具有伟大历史意义的事件。从此以后，中国人民的革命事业，经过艰苦曲折的斗争，终于冲破各种障碍，从胜利走向胜利。

爸爸的一个动作，久久在我心里回放。

那还是不久前的一次逛街，位于爸爸妈妈漫步在熙熙攘攘的大街，有一些发传单的、发小广告的，十分惹人注意。他们大多是穿便装，手里拿着一打传单，见人就发，搞得每人手中都塞得满满的。当然很多人也只是拿来一扔了事，我们也不例外，手里满满的，可我们却没有那习惯??毕竟是对人家劳动的一种尊重。

继续向前走，在布满传单的大街上，有许多老奶奶在弯腰拾捡别人扔下的传单，也许是年纪大，体力不支了吧，她们没捡几张就要吃力的到附近的台阶坐一坐……

正当我回过神时，爸爸却不见了踪影。我回头一看，爸爸正把手里的传单递给了一位身着破旧，手已经龟裂的老奶奶。顿时我在她和爸爸的脸上看到了笑容。我的内心被震了一下，起初只是惊奇，但后来才感到爸爸的举动是多么富有爱心的，多么善良的。在人群拥挤的大街上爸爸好像格外突出，格外高大，爸爸的那一个举动也深深地留在了我心底。

所以，再以后放学的路上，手中接过传单，我同样会想起爸爸的那一个动作，同样微笑着把传单递给一位位老人……

光随着世间万物折射入我的瞳孔，立于明镜前我看见瞳孔中那个自己的世界。

我站在山脚，站在湛蓝的苍穹之下，微风将乳白色的雾吹散，山的曲线明朗了起来，凝眸望去，片片山坡叠青泻翠，微风抚过青草地，带着新鲜的泥土味儿撞进我的怀里又欢快地向杂木林中奔去，撩动哪树枝头簌簌低语的叶儿，犬的吠声由远而近，若有若无，似乎是从另一个世界的入口处传来……

那吠声是我内心世界里最为深远的召唤，那半山腰上的村庄是我的世界。儿时的我住在外婆家……

春天，我漫步于林间若有若无的通幽小径，路旁的花翻涌着，冲向我的脚踝又猛势收回。我在这小径上聆听娇鸟相吟，水声潺潺的韵调，感受嘉木秀而荫的郁郁青青，跟随着不知名的火红小鸟儿来到澄澈的泉水旁。触摸兰芽短浸溪，沙路净无泥的美好，深吸一口气将野芳幽香压入肺中。

夏月的傍晚，我常飞奔至村口的小溪中疯玩贪恋着夏水的冰凉，那时乡村的傍晚依旧明亮，炊烟袅袅盘于村落上空，如同蚕丝召唤着劳作一天的人们。那时的我哪知早归，瞄准时期将时而沉鳞竞跃，时而空游无所依的小鱼抓起，而鱼儿呢则猛然摆动尾儿，扑通——一声跃入水中，溅得我满脸水花骄傲地游走了，逗得那溪边打水的妇人咯咯直笑，村口传来外婆些许恼怒而带着宠溺的呼唤，我飞奔至外婆怀中，水珠打湿了外婆的肩头却未能掩住外婆的温暖。

秋天是一个丰收的季节，抽穗的花草在十月金风下蜿蜒起伏，麦秆尽力地挺直了腰又垂下了头，尾前房后，瓜果飘香，树枝头，藤架上结满了果子，苹果涨红了脸，石榴笑弯腰了。田间阡陌小路上，农人的来回穿梭，脸上洋溢着幸福的笑容，而我呢也在这厚实的土地间奔走像模像样地投入秋收的喜悦之中。

冬日的村庄没有北国的大学磅礴却也少不了寒冷。乳白色的雾又一次朦胧了山的曲线。而屋内外婆为我纹着红色的毛衣，我依偎在外婆怀里，外公在暖炉上加着柴火任由火星吱吱向上窜着，小狗贪婪的靠近暖炉，小懒猫，卷了卷她的尾巴靠在我身旁不肯移动。木门被吱啦——一声打开了，父亲母亲来了，我奔向母亲怀里，父亲身上大包小包的，发梢上还带着林间的露水，那时的我还不知这村庄将会成为我的世界中无时无刻的牵托与召唤。

如今我已离开了那平山腰的村庄，而那香晨小鸟的鸣叫，夏日村口外婆的呼唤，秋日农人们方言的问候，冬日火星的吱吱声都成了我的世界中深远的召唤，成为我脑中最为深入的楔子。

“露从今夜白，月是故乡明。”今夜午夜梦回时，应着内心世界最为深远的召唤，梦回故乡。

鼓是远古音乐的核心。古代乐舞开始先要击鼓，表现周武王伐纣的《大武》乐舞，就是在奏乐之前先击鼓，以此警戒众人而使众人先存敬意，此为“先鼓以警戒”。至今民乐和戏曲中都以鼓为指挥，这可说是自古流传的规范。杜明介绍说，鼓在音乐中标示节拍、统一节奏，使众乐器张驰有度、秩序井然，“鼓在音乐中可以表现欢快、沉重、号召等，起到烘托和色彩的作用，是不可或缺的乐器，它的功能是其他乐器不能替代的。”

古往今来，“鼓”的用场宽泛，文化内涵更是深远：图腾崇拜时期以鼓为舞;庙堂祭祀、宫廷庆典都离不开鼓人掌教;更夫以鼓报更，军旅以鼓鼓舞士气;旧官衙大堂悬鼓，击堂鼓可以鸣冤;释、道教僧道道场，铙鼓伴作法事;酒令击鼓传花，戏曲鼓板领奏，农事击鼓插秧，围猎以鼓驱兽。鼓常常被编入成语、戏文和故事：曹刿论战“一鼓作气，再而衰，三而竭”;三国名士祢衡“击鼓骂曹”，成为不容遗忘的历史人物;“张飞击鼓古城会”是兄弟情义相知，“梁红玉擂鼓战金山”则是大展巾帼风范。

生的作文才能获得理想的分数。具体来说考生可以从以下几个方面做起：

一、用语贴切，意蕴深远

杜甫留下了“语不惊人死不休”的经典佳话，贾岛也有“推敲”的感人故事，名家写作历来重视词语的雕琢、精心锤炼，力求传神。生动贴切的词语可以为一个句子增色不少。中考作文要使语言鲜明生动、新颖脱俗，考生应尽可能选用那些具体、形象、内涵丰富的词语来写景状物、表情达意，尤其要重视对动词、形容词的锤炼。

二、活用修辞，精彩纷呈

著名语言学家王力曾说过：“修辞的作用就在于给平实的语言赋予超凡的表达效果。”修辞之于语言，犹如华美的服饰之于人。俗话说：“人靠衣装扮靓。”文章语言则需要修辞来装饰。

在作文中，善用比喻能让作文生动形象，满篇生辉;善用拟人既可以鲜明地表达作者的情感，又可以激发读者的想象;善用排比能增强语句的气势，表达强烈的感情;使用对偶句式则使语言凝练，形式整齐……

如《安塞腰鼓》中就大量使用了排比和反复的修辞手法，语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈。

三、巧借手法，推波助澜

表现手法，是指在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。表现手法在文章文采方面所起的作用是显而易见的，可以说，文章语言因表现手法而内蕴丰富，文章主题因表现手法而不断升华。常见的表现手法有渲染和烘托、联想和想象、借景抒情、借物抒情、欲扬先抑、象征、铺垫、照应等。

如《安塞腰鼓》一文，作者正是通过第一段的铺垫、对比来衬托安塞腰鼓的壮阔、豪放、热烈的特点，从而表达了对质朴、粗犷、豪迈的安塞人的热情讴歌。如没有这些表现手法的巧妙运用，语言带给读者的震撼是不会如此强烈的。

真题再现

阅读下面文字，按要求写作。

自律是什么?自律就是自我约束、自我管理、自我反省。自律能让我们克服惰性、抵制诱惑、学会战胜自己。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”说的也是这个道理。你在学习和生活中约束、管理、反省过自己了吗?你在自律中获得怎样的感悟呢?

请以“自律”为题，写一篇文章。

要求：(1)诗歌除外，文体不限;(2)不少于600字;(3)文中不能出现真实的人名、校名、地名。

试题解读

2014年的福州中考作文题目“自律”很实在，也很有内涵，考题立意清晰，难度不大。题目的说明文字对什么是自律也说得很清楚：约束、管理、反省、克服惰性、抵制诱惑等等，所以审题没有困难。

考生在审题之后，就可以静下心来思考人生中的事，人生就像行驶中的汽车，车轮的快慢好像人生的节奏，失去控制的车轮常常会出轨，失去控制的人生最终会导致人生中的失败。考生如果这样理解的话，就比较好写。

对于这样的作文题目，一定要是原创的、诚实的、真挚的，打动人，说真话，这样就能拿高分。

考生在写作时，文章的切入点要小，不能面面俱到，要有真情实感，让自己心中的秘密、生命中的经历、心灵的感受充分地展示出来。这样的作文要比那些矫情的、言不由衷的、模仿抄袭的不知好多少倍!

考生若能在文章中结合国学知识，展现考生的文化底蕴，便可锦上添花。如能谈谈中华文化，如“慎独”等古训当然更好。考生可以写如何将“欲望”自觉地、理智地控制在道德规范之内，并且能“省察于莫见莫显”之间，连不被人注意的细枝末节也不放过，做一个“表里如一，人前人后都一样”的人。这样的例子应该每个学生都经历过，所以大家都有话可说。

和往年的福州中考作文题不同，2014年的作文题既可以写成议论文，又可以写成记叙文。不像往年的中考题，看起来写议论文合适，可是写成议论文难度大。例如“走一步再走一步”“滴水之恩”等，两种文体界限非常分明。

如果考生选择的文体是议论文，需要理清楚文章的层次，可以从什么叫自律、为什么要自律、如何自律三个方面下笔写，注重文章的逻辑性，把道理说清楚、讲明白。

如果考生写的是记叙文，要结合自己的人生体验，从生活感悟着笔，写自己感受最深的一件事，从事件中体会到自律的重要性，或是不自律所带来的后果，事件描述应具体，情感表达要真挚。

总体而言，作文题目非常简明扼要，命题者已经给考生立意。题目就是文章的中心，不用自己去设想中心和立意。这样的作文，审题没有障碍，也不容易跑题。

满分作文

自律

自律是一种克制，是一种反省;它更是一种风度，一份超越。会自律的人，一定会进步;会自律的人，就会驶向成功的彼岸。

人生是舟，自律是水。以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。

富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶。自律也使他备受人敬佩，自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速进步，直达成功。

人生是树，自律是土。树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。

周恩来自制纸镜子，让自己每日记住行必端，言必正，颜色宜和宜静宜庄。周总理对自己的高要求使人望尘莫及，而周总理这种自律的精神则更加令人敬佩。自律就如一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为，它反映出自己的不足并配合改正，它犹如土壤一般，滋养自己，使人生这棵大树枝繁叶茂，也使自己迅速进步，直奔成功的终点。

人生是茶，自律是沸水。茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。

《简?爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，一度荒废学业，他的失败是因为不会自律。自律是一种对欲望的控制，对诱惑的拒绝，自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自己更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。

自律是金光灿灿的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。

自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污秽。

自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真。

自律是一种改造，是最严厉的自我提纯、人格的冶炼。它如同兴奋剂一般使你勇往直前，不受一切阻拦;它使你飞速进步，不浪费一点时间。

让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的：“能自律的人，就是最强有力的人。”

名师点评

在这篇议论文中，作者用三位名人的事迹，从正反两方面论证了“会自律的人，一定会进步;会自律的人，就会驶向成功的彼岸”的道理。在中心论点的基础上又设立了三个分论点，每个分论点对应一个名人事迹作为论据。如“人生是舟，自律是水……”对应富兰克林的事迹，“人生是树，自律是土……”对应周恩来的事迹，“人生是茶，自律是沸水……”对应夏洛蒂的弟弟布朗威尔的事迹。使论证有条有理，结构井然有序。

此外，文章大量运用比喻和排比的修辞手法，语言鲜明、生动，具有浓厚的感情色彩，读来给人一种抑扬顿挫、铿锵有力的感受，增强了文章的说服力。

文题练习

请以“心田上的风景”为题，写一篇文章。

要求：(1)立意自定;(2)文体自选，可以记叙经历、抒发感情、发表议论、展开想象等;(3)不少于600字，如写诗歌，不少于20行;(4)不得出现真实的姓名、校名、地名。

思路点拨

“风景”是写作的主体内容，但这里的“风景”并非自然景色，它来自我们的心底，美化着我们的灵魂。这种风景，或许是动人的往事，或许是美好的记忆，或许是无法忘怀的情感。要想写出那让人悄然动容的“风景”，细腻入微的描写自然是必不可少的。在叙述感人故事的同时，若能巧妙地以自然之景相衬托，文章也就情景交融、美不胜收了。

文题“心田上的风景”就给人一种赏心悦目的感受，因此写作时，无论是叙事还是描写，优美的语言都是必不可少的。若能适当运用多种修辞手法，辅以联想和想象，将“风景”所指代的事物或情感表现得淋漓尽致，文章必然是一篇佳作。

只有作者内在的“意”和外在的“境”高度融合才能达到“意境深远”的要求。作文如何做到:意境深远，意蕴丰厚

下面，结合实例介绍几种创设意境的方法:

1.用精美的语言描绘艺术画面。

朱自清在《关于散文写作》中说:“意境似乎就是形象化，用具体的暗示抽象的。”高考作文对“有意境”的追求，始于用色彩鲜明、形象性强的词语构筑富有意蕴的画面。例如，《英雄》:

残阳如血，如血的却不仅仅是残阳。

天边最后一抹斜辉掠过阴霾流连在垓下早已因战火而焦黑的土地上。断箭和长戈零落遍地，死亡的气息弥漫，让每一个生还的楚军将士战栗。

除了他--西楚霸王，江东项籍。

手抚乌骓略显失色，目光在江东的山水迷雾中游移，他坚信，即使山下是淮阴侯的十万铁骑，他也能够杀出重围，再开一片天地，他坚信。回想当年少年意气，一句“彼可取而代之也”，石破天惊!巨鹿之战怒斩宋义，破釜沉舟，身先士卒，大破秦军，二十余万，各路诸侯，辕门低首，叩关入秦，自号西楚霸王，封赏天下，何其壮哉!

起兵至今，他从来没有怀疑过自己，难道这垓下一役，前功尽弃!他更承受不了的是虞姬如此沉重的话语:“霸王，你可知兵败势孤，原因在你自己。巨鹿大胜，你却活埋降卒二十万，称霸咸阳，你却火烧阿房三百里，定都彭城，赐死子婴、黔布，亚父极力反对，你却执迷不悟，一意孤行，霸王啊，你可知西楚早已失尽民心!”

是夜楚歌四起，士卒离散，各谋生计，可怜虞姬，香魂一缕，随风而息--

他相信自己，相信自己可以不去听从那些文臣武士们的妙计。

可是他错了，横亘在面前的是浩浩汤汤横无际涯的乌江，而步步紧逼的是势如压城的千万铁骑。

远方的冠盖是汉王，一阵得意的欢笑震荡四野，“项王，你可知你为何败于我手?你自命天纵英才，可凭一己之力毕六国，平四海，可你错了!我求贤若渴，用人不疑，夜追韩信;你一不知人，二不善任，气走范增。如此，你众叛亲离，我渐丰羽翼，不纳人言，你不见幽王烽火戏诸侯，代价是戎狄胡马摧雕楼，始皇奢掠黔首，代价是诛秦族万年遗臭，你一意孤行，我则充分听取臣子意见。函谷关前，范增劝你强攻，你按兵不动;鸿门宴上，张良让我谢罪，我以身脱险。项王啊项王，由此看来，只该我大汉并吞八荒，横扫六合，包举宇内，席卷天下。”霸王怔怔地笑了，充满着苦涩与无奈，不知此刻，是对过分自信的怅惘，对未能听取意见的悔悟，还是那无奈的“此天亡我也，非战之罪。”朝阳如火，如火的不仅仅是朝阳，喷薄而出的，还有霸王颈中的一腔热血。

力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝，

骓不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何?

他倒下了。空无一人的，是他背后的茫茫大地……

文章开头便用“残阳、焦黑”等色彩浓艳的词语和“长戈零落、死亡的气息弥漫、楚军将士战栗”等富有动态感和形象性的词语描写充满血腥味的战争场面，渲染气氛，为英雄的活动铺设相得益彰的背景。人物一出场作者便为战败之际的英雄勾勒了一幅形神兼备的肖像--“手抚乌骓略显失色，目光在江东的山水迷雾中游移”。其中既有英雄失路之悲，也让读者窥见了英雄心灵深处在“相信他人还是相信自己”两者之者的矛盾。“是夜楚歌四起，士卒离散，各谋生计，可怜虞姬，香魂一缕，随风而息--”大处着笔，小处着墨，用虞姬自刎的画面，衬托项羽兵败垓下的悲哀。“朝阳如火，如火的不仅仅是朝阳，喷薄而出的，还有霸王颈中的一腔热血。”以如火的朝阳比喻霸王颈上喷薄的热血，突出英雄之死的壮烈;“他倒下了。空无一人的，是他背后的茫茫大地……”以茫茫大地为背景，项羽轰然而逝，悲壮之余，留下了人们对“自信与信人”这个问题的久久的思索。考生就是这样凭着精美的语言，通过几个意境深远的画面，完成了对项羽这个人物的塑造和对话题的巧妙诠释。

2.用真挚的情感丰厚画面底蕴。

“情者文之经”(《文心雕龙》)，只有用饱满的情感直叩读者心扉，文章才显得具有内在的魅力。只有让画面的底层涌动情感的热流，文章才能焕发动人的光彩。例如，2004年高考广东考生写的《架起隔膜间的桥梁--语言》:

月儿幽幽，风儿愁愁，今夜我无法入睡，倚窗而立，倾听窗外风摇芭蕉的细语，我的泪悄然划落……

今天与母亲吵架了，我什么也没说，独自跑到海边。母亲她错了，她不该偷看我的日记。我站在海岸，倾听浪打岩石的声响，忆起了以往的一点一滴。自小，我是一个比较内向的女孩子，不善于用语言表达自己的思想，去与别人沟通。

我只能在自己的日记里畅想属于自己的天堂，我也只能独自漫步林阴小道，看庭前花开花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁过无痕，风吹无形”的感触。日子久了，自然而然与母亲之间的隔膜就深了。我无法了解母亲，我只能默默享受着母亲双眸中无意间流露出来的关怀，然而这一切，我却措手不及。

不知什么时候，母亲瘦小的身影出现在我的眼前。她的身影显得那样孤独，我的心猛地一颤。母亲的声音很柔很柔，令我有一种想哭的感觉。“孩子，你已经长大了，你有自己的理想，自己的人生，但你却不会用语言跟我交流，”母亲继续说，“我在无意中看你哭泣过，我不知道为什么，我无从了解你，我只能用这种做法去尽一个做母亲的责任。孩子，你理解吗?”我看到母亲的眼角闪动着泪光。这一份深沉的不易觉察的爱，我又懂得多少呢?我内疚。或许，母女之间的这一份情太深，但却因无法沟通而隔膜了。我扑进母亲的怀抱，放声大哭，聆听着母亲沉稳的心跳，觉得欣慰多了。于是，在那一刻，我说了很多很多，包括我的理想，我的人生态度，以及我的一切感触。面对母亲，我第一次用语言毫无保留地展现了自己。母亲笑了，尽管那笑中还带着晶莹的泪珠，然而她却是那样令我动容，很久以来，我都没见过母亲笑得如此舒心。我感觉得到，母女之间的心贴近了，母亲抚摸着我的头:“孩子，记住，无论做什么事，都要试着用语言去表达自己的内心，去与别人沟通。只有这样，人与人之间才不会存着什么误解，彼此之间才能相互信任。”我从心里感激母亲，她给了我人生中一笔最重要的财富。

一阵凉风拂过我的长发，我发现周围一切是那么的安谧、幽然。泪也不知什么时候干了，我的脸上浮现了舒心的笑容。从今以后，我会努力学着去与别人沟通--用自己最熟悉但却不易表达的语言。我相信自己能行!

作者以饱含情感的画面切入，“月儿幽幽，风儿愁愁，今夜我无法入睡，倚窗而立，倾听窗外风摇芭蕉的细语，我的泪悄然划落……”对美好自然景物的细腻描写，展示了小作者美好的情趣，而悄然划落的泪珠，不仅极具煽情效果，而且留下了逗人的悬念。“站在海岸，倾听浪打岩石的声响，忆起了以往的一点一滴”的画面隐含着人物的孤独和伤感，同时引出了对往事的回忆，为丰富文章的内容打开了通道。而母亲孤独的身影、温柔的声音、闪动的泪光，则使人物形神兼备，情味浓郁，为下文“我”与母亲的沟通、理解作好了情感的铺垫。结尾展示一幅人与自然和谐相依的动人画面，洋溢着人物内心深处的幸福感。通篇洋溢着人物真挚朴实的情感，丰富了文章的内含。

3.用深邃的哲理升华画面思想。

艺术画面里如能融入深邃的哲思，使其闪耀理性的光彩，就能产生永久的艺术魅力。唐代王之焕的诗《登鹳鹊楼》、宋代苏轼的《题西林壁》都是诗的艺术境界与深刻哲理融为一体的典范之作。写高考作文也要追求诗情画意与深邃哲思的统一。例如，2004年高考四川考生写的满分作文《独上高楼》:

独上高楼

昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。--题记

曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望:入相出将，封妻荫子。然而，是谁?偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路?

一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄;而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊!

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡

是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么?是举杯邀明月的饮者么?是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么?

在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾

是落日楼头，断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”;你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，英雄泪”;你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗;在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟;在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

文章以李白、苏轼、辛弃疾三个伟大诗人的生活与创作为基本素材，用生动形象的词语描绘诗意浓郁的艺术画面，于画面之后，安排“画外音”，点亮画面的哲思，揭示了他们抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”的独特精神追求，观点富有启发作用。

酿造意境的关键是艺术画面与思想情感的统一，而借景抒情、融情于景是前人留下的宝贵的写作经验。高考作文准备选择散文的同学，不妨加强这方面的训练，以便养成酿造意境的能力。

“首届中国传统家具明式圈椅制作工匠大赛”与中国家具协会合作，由中国家具协会与台山市人民政府共同举办，广东省家具协会协办。本次大赛积极响应政府塑造中国工匠精神的要求，代表着全国家具行业制作工艺的最高水平。大赛以公平公正公开的评选规则，奖金丰厚，所颁奖项是行业内的最高荣誉，是家具行业企业、商家互相交流学习的重要载体。

据台山市市长李惠文介绍，在中国传统家具行业中，台山市大江镇是一个重要的生产基地，曾获得“中国传统家具专业镇”荣誉称号。目前，台山市正在全力打造传统家具展示销售中心，为进一步打响传统家具品牌，形成高端集聚效应。台山市政府对本次圈椅大赛予以了大力支持，并决心将此项活动打造成为国内乃至国际高影响力的文化盛事，提高台山城市形象和知名度。同时，活动对中国传统家具传承与发展，提高设计水平以及促进行业交流、经贸交流、旅游发展等方面，都有很好的促进作用。因为一个健康强大的产业、一个充满活力的文化品牌需要政府和社会组织的大力扶持，需要社会各界的齐心协力。台山有着厚重的华侨历史文化，本次活动的成功举办，将进一步加强台山传统家具产业品牌价值的人文宣传和市场推广，发挥台山传统家具产业在五邑侨乡天时、地利、人和的优势;将有利于推动地方经济和文化产业的发展，同时也有利于促进中国传统家具文化的传承和发展。

中国家具协会传统家具专业委员会主席伍炳亮，在现场对获奖作品深入点评

现场的业内人士和参与嘉宾一致表示，通过本次活动弘扬了中国传统家具文化艺术精神，呼唤中国传统工匠精神的回归，激发了人们对传统家具的热爱。本次圈椅大赛的获奖作品坚持中国传统家具优秀的艺术与文化内核，结合当代生活方式，从设计造型、工艺、用材和意韵等四方面，大胆创新改良，以严谨的态度和精益求精的工匠精神，制作出了令人惊叹的圈椅艺术作品。他们的这种创作态度和制器风格，恰恰回应了当代仿古家具行业设计短板、文匠隔离、一味照虎画猫的突出问题，对中国传统家具行业未来的发展方向有积极的导向作用，特别是对中国传统家具重要器型圈椅的制作水准的提高具有良好的借鉴指导，对于行业的转型升级有着积极的参考价值和引导意义。

可以采取正反对比、逐层发问(是什么——为什么——怎么办)、逆向解读等方法。

“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感谢亲人、感谢朋友、感谢反对者、感谢陌生人，感谢集体、感谢国家、感谢人类、感谢自然。我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。人生在世，不如意事十有八九。如果我们囿于这种“不如意”之中，终日惴惴不安，那生活就会索然无趣。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。

而就文章展开方式而言，一事一悟式要注意起伏，还要精心选材：这一件事能否引起你对“感恩”的感悟?选取三四个片断，应注意多角度、多层次，避免重复和顺序错乱。展开联想时，要注意不能离开“感恩”这个中心，要避免跑题。

例5.记住这一天，我们送别了迷茫，我们走向了自强;记住这一天，我们不再畏惧风雨，我们万众一心;记住这一天，我们昂首阔步，我们迈向新时代。(上海满分文《记住这一天》)结尾)

本处结尾，是议论抒情的点题，起到了画龙点睛的作用，且每一小句分别与上文相照应。小作者能跳出了个人生活的小圈子，将视野放大，心胸放宽，用他的心装下了中华民族的喜怒哀乐，从广博的角度，从历史的深度，记下了一个个令我们无法忘记的“这一天”。光从这点上说，本文就令人叹服。

失去的，回想起来才觉得美好，悔恨当初为何没珍惜。拥有的，却不觉得的美好，便不再珍惜。有些甜美的回忆，时时想起，倍觉得温馨。

——题记

童年是一个梦，亦深沉，亦淡薄。当时间让这个梦变的瘢痕累累，你会恍然大悟，自己度过了最美好的金色年华。

对于出生农村的我来说，童年都是在草地上、麦浪里和树杈上度过的。我觉得农村也不单单是贫穷落后的，这里的人更亲切，这里的环境更优美，这里的孩子也多了份率真豁达。

小时候家里的大人都忙前忙后，根本不会理会我们——孩子，所以，被冷落了的我们便成群结伴到山上去冒险。山上虽然不是树林，但零零星星的还是有几颗野果子树的，叫什么我早已忘却，只依稀记得果子很酸很涩。爬到山上，也不过几分钟的工夫，我们不走平坦的道路，专挑那些草长得茂盛的沟壑走，这样才刺激，男孩们吓唬那些胆小的女孩子。走着走着就大声的惊叫：“呀！蛇”。吓得女孩们惊叫连连，但发现男孩子们骗人时又会嗔责的说一句：“讨厌死了，光知道吓唬俺们这些胆小的”。然后又是醉人的一笑。在我们那里，根本不会理会男女有别的陈旧思想，男女生之间好的跟铁哥们似的。

爬到山上，开始了新一轮的冒险，女孩们在原地休息，准备野餐所需的物品。力气大的男生便去附近的坟堆旁边搬来一些大石头架起灶台，当时也没觉得害怕，但如今想起来确实有些瘆人。简简单单的野餐一两块干粮，五六个土豆。点一堆篝火，随便一烤就是美味佳肴了。吃跑了疯够了，就三三两两的睡在树阴下，一觉醒来太阳已落山，便又说有笑的下山了，这时村子里的人家都生起了袅袅炊烟。有几个家长站在小河边焦急的呼喊着自家的孩子，要他们回家吃饭。我们便拍拍身上的土，约好下次聚会时间后便各自回家了。

晚饭过后，就是村里人最悠闲的时刻，手里摇着蒲葵扇，漫步在村庄的小道上，蹲在一起说说笑笑。孩子们围在大人身边不再像白天那般淘气了。要么缠着老奶奶讲古时候那骇人的故事，要么倚在父母怀里甜甜入睡。乡村的傍晚，总是那么温馨，安静。我的童年就在这样的日子里过去了。

童年是一支小夜曲，绵长悠远。

童年是一只风筝，飘摇无期。

童年是一个梦，一个让人不忍从中醒来的梦。

[童年意境深远的梦作文800字

上了初中后，我和父亲的交流渐渐少了起来，有时甚至感到无话可谈，单独相处都有点尴尬。

其实记忆中我们一直没有特别和谐。4岁时，父亲带我们去全聚德吃饭，我玩着闹着，险些从高台上坠下，父亲眼疾手快，一把搂住了我，然后大声训斥我不知道注意安全；小学一年级，出于好奇，我试图用手指往插座的座孔里捅，父亲急奔过来，一脚踢开了我的手；上了初中，我可是自己上下学，父亲看我整天丢三落四，有时候还是会训我，有一次，我一脸不屑地走开了，父亲本想说些什么，却最终没有开口。

初三开始上晚自习，放学时间推迟到了九点半左右。我依旧像往常一样，出了校门独自骑车回家，可是看到其他同学骑着车跟着家长一起回去了，心里便有些不是滋味。

刚跨上车子，蓦然发现昏黄的路灯下站着一个人——那竟是父亲！父亲叉着手，靠着自行车站着，看见我他微笑着说：“儿子，走吧！”

“不是说好我自己回家的嘛……怎么又来接我啦？”

“我就说不用了……但是你妈担心大晚上的你自己骑车危险，又怕你孤单……”

柔和的光线下，他的背竟然显得有些驼，几根白发在头顶炫耀，虚胖的身躯和眼角的鱼尾纹让我想象不出他年轻时的样子了。我好像突然看穿了他的掩饰，他不愿意承认是自己不放心，我却也不知道怎么回应，只是说：“哦……这样啊。”

我突然有种想跟父亲多聊几句的冲动，却终于没有开口。我们就这样静静地骑着，大地间仿佛只有“沙沙”的车轮滚动在路面上的声音。

这种静默中，我仿佛看到了6岁生日时，外面下着暴雨，父亲为了让我开心地吃上生日蛋糕，还是披上雨衣冲进了雨里；小学时，我被几个高中生欺负，父亲闻讯赶到，义正词严毫无惧色地与他们理论，说得那几个高中生哑口无言；我奥赛得了一等奖，一向不善表达的父亲高兴地举起了酒杯……一个又一个的画面在我脑海中不断闪现着，我的眼睛有些酸涩。

那晚，我突然明白：世上的父爱有很多种，我这不善表达的父亲给我的爱，或许粗糙，但却真挚深沉。